UNIVERSITATEA DIN PETROANI FACULTATEA DE TIINE SPECIALIZAREA SOCIOLOGIE

LUCRARE DE DIPLOM

PERCEPIA PRIVIND CONDIIA FEMEII N SOCIETATEA ROMNEASC

Coordonatori: Lector univ. dr. FULGER VALENTIN Conf. univ. dr. GAGYI TIBERIU

Absolvent: JUGNARU ANCA

-2006-

CUPRINSINTRODUCERE.............................................................................................................................3 CAPITOLUL 1 ................................................................................................................................5 PRECIZRI CONCEPTUALE ......................................................................................................5 1.1. Statutul i rolul femeii n societate .......................................................................................5 1.1.1. Definirea conceptelor de status si rol...............................................................................5 1.1.2. Stereotipii de sex - distribuia rolurilor n familie .............................................................8 1.1.3. Distribuia rolurilor n familie i conflictul de rol ...........................................................10 1.2. Emanciparea femeii repere istorice .................................................................................14 1.3. Condiia romncei n perioada comunist ..........................................................................16 1.3.1. Emanciparea femeii n comunism slogan sau realitate? ...............................................16 1.3.2. Egalitatea politic ..........................................................................................................17 1.3.3. Egalitatea pe piaa muncii..............................................................................................18 1.4. Femeile n procesul tranziiei .............................................................................................20 1.4.1. Femeia n cmpul muncii...............................................................................................20 1.4.2. Accesul femeilor la funcii publice i politice ................................................................22 1.5. Participarea femeilor pe piaa muncii ntre discriminare sexual i egalitatea anselor ..25 1.6. Politici sociale pentru femei ...............................................................................................30 CAPITOLUL 2..............................................................................................................................33 ARIA I METODOLOGIA CERCETRII .................................................................................33 CAPITOLUL 3 ..............................................................................................................................36 ANALIZA I INTERPRETAREA DATELOR ...........................................................................36 3.1 Emanciparea femeii n societatea romnesc actual..........................................................36 3.2 Femeia n cmpul muncii ....................................................................................................51 3.3 Femeia ntre cariera profesional i viaa familial............................................................65 CONCLUZII .................................................................................................................................74 BIBLIOGRAFIE ...........................................................................................................................77 ANEXE ........................................................................................................................................79

2

INTRODUCERE

Condiia feminin preocup din punct de vedere social din ce n ce mai mult. Putem considera c femeile trec social printr-o criz de identitate. Cu toate acestea, n ultimii dou sute de ani lucrurile au evoluat foarte mult. Primele semnale ale unei micri de emancipare a femeii au aprut odat cu ideile Revoluiei Franceze. Teme precum independena economic a femeii, accesul femeilor pe piaa muncii, salariul egal cu al brbailor la forme de munc identice, combaterea prostituiei, egalizarea n drepturi politice a femeii cu brbatul au preocupat numeroase asociaii i organizaii de femei n secolul trecut. Astzi , n societatea romneasc a secolului XXI , numeroase astfel de teme sunt nc actuale i valabile. n societate se perpetueaz n diverse forme un discurs asupra sexului slab. Exist o ideologie privind locul femeii. Potrivit acesteia, femeia ar trebui s joace rolul de mam muncitoare, care are un serviciu n genere prost pltit i care este apolitic. Persist deci o stereotipizare a rolurilor sociale care echivaleaz cu o barier n calea accesului la slujbe mai bine pltite dect cele dominate de femei care sunt mai slab pltite. Modelele culturale ataate femeilor au fost prezentate destul de elocvent din diverse perspective n literatura de specialitate. Ele sunt fcute responsabile de orientarea femeilor spre cas i familie, asumarea cu prioritate a sarcinilor legate de ngrijirea gospodriei, a copiilor i a btrnilor, lipsa curajului n afirmarea lor n societate i n competiie. n societatea romneasc, brbaii i femeile sunt tratai diferit, iar aceaste diferene au ca rezultat o poziie inferioar a femeilor: muncesc mai mult, sunt pltite mai puin, au condiii de via mai proaste, au mai multe responsabiliti, au mai puin timp liber, sunt nevoite s accepte ca brbaii s ocupe un loc privilegiat n raporturile cu ele. Eliminarea discriminrilor dup criterii de sex vizibile sau discrete este una dintre condiiile necesare pentru construirea unei societi echitabile. n condiiile extinderii Uniunii Europene, Romnia are de ales ntre a pstra modelul societii arhaice, tradiionale, unde brbatul avea sarcina de a procura resursele financiare ale familiei iar femeia se preocupa de ntreinerea gospodriei i de educarea copiilor, sau a se integra ntr-un spaiu reglementat de standardele democraiei i civilizaiei occidentale moderne, cu opiuni parteneriale i

3

echilibrate n care diferenele de sex s nu mai constituie punctul de plecare al discriminrilor de gen. n plan sociocultural diferenele intersexuale se pot manifesta deci, n mai multe forme: discriminare pe piaa muncii, unde de cele mai multe ori femeile sunt dezavantajate; promovarea unor modele discriminatorii de participare la viaa politic, economic, cultural etc.; disparitate pe piaa marital, schimburile ateptate i realizate ntre parteneri n urma mariajului fiind condiionate n mare msur de sex (de exemplu, diferenierea atribuiilor i responsabilitilor soilor). Lucrarea de fa i propune o scurt analiz a modului n care romncele i percep statutul i rolul lor n societate, precum i atitudinile i percepiile brbailor vis-a-vis de aceast problematic. Ipotezele de la care am pornit n demersul nostru sunt: 1.Cu ct responsabilitile n familie sunt mai, cu att posibilitatea de afirmare a femeii pe plan profesional i social-politic sunt mai reduse. 2.Dac nu ar exista prejudeci despre femeie, atunci ea ar avea posibiliti mai mari de afirmare.

4

CAPITOLUL 1 PRECIZRI CONCEPTUALE1.1. Statutul i rolul femeii n societate 1.1.1. Definirea conceptelor de status si rol Conform Dicionarului de sociologie noiunea de status desemneaz poziia ocupat de o persoan sau de un grup in societate1. Statusul este definit ca un ansamblu de relaii egalitare i ierarhice pe care individul le are cu ali membri din grupul din care face parte. Ralph Linton este cel care face distincia ntre statusuri atribuite (legate de anumite caliti ale individului: vrst, sex) i statusuri achiziionate, pentru care individul opteaz, face anumite eforturi. S-a fcut distincie, de asemenea, ntre statusul actual, pus n eviden n situaia social concret, i statusul latent, neactualizat, dar posibil de evideniat n alte situaii sociale. Fiecare persoan posed concomitent mai multe statusuri. E. K. Wilson grupeaz statusurile n mai multe categorii: status biologic, status familial i status extrafamilial.2 Toate statusurile asociate unei persoane formeaz setul de statusuri pentru c, aa cum precizeaz i Dicionarul de psihologie, coordonat de chiopu Ursula, statusul este legat de vrst, ras, chiar sex, cultur, profesie, religie, principii morale, poziie economic, fiecare om dispunnd de mai multe statusuri dintre care i nnscute ca cele de sex i de ras, trectoare ca cele de vrst, cultur i profesie, mai stabile ca cel religios i moral i de poziie economic etc . Cel mai activ ca dezvoltare este statutul de vrst, dar i cel cultural i profesional. Statutele profesionale devin de centralitate ndat dup maturizare i dobndirea unei profesii.3 Statusul exprim faptul c, n cadrul grupurilor i colectivitilor, comportamentele persoanelor se difereniaz potrivit poziiilor, funciilor i locurilor pe care le ocup acestea n cadrul anumitor structuri si situaii sociale. El const ntr-un set de reguli i obligaii care sunt desemnate de obicei prin termenii de mam, nvtor, medic etc. El exprim o poziie de baz a persoanei n structura social, poziie care poate fi raportat la un rang mai nalt sau mai cobort. J. Stoezel spune c statusul reprezint ansamblul de comportamente

1 Chelcea Septimiu, Status, n Zamfir Ctlin, Vlsceanu Lazr (coord.), Dicionar de sociologie, Editura Babel, Bucureti, 1993, p.612 2 Ibidem 3 chiopu Ursula, Statut social, n chiopu Ursula (coord.), Dicionar de psihologie, Editura Babel, Bucureti, 1997, p.662

5

la care cineva se poate atepta n mod legitim din partea altora.4 Spre exemplu statutul de profesor care desemneaz totalitatea comportamentelor pe care cel care ocup aceast funcie este ndreptit s le atepte de la elev, de la inspector, de la ali profesori , adic de la persoanele n raport cu care se definete. Unele statusuri sunt generatoare de conflict prin nsi natura lor. Cercetrile sociologice concrete au artat c modul n care persoana i percepe propriul status ntervine n depirea conflictelor inter- i intra- status. Statutul profesional a devenit foarte important n societatea modern. Competiiile au cptat o tent nou datorit implicaiei tot mai mare i a femeilor aproape n toate profesiile.Statutul exprim persoana ca membru al societaii, exprim ndatoririle, drepturile i obligaiile persoanei. El prescrie comportamentul individului n viaa social i comportamentul altora fa de sine, i d individului definiia lui social. Desemnnd comportamentele individului care sunt primite, aprobate de ctre cei din jur, ct i acele comportamente ale celor din jur care trebuie s fie ateptate i acceptate de individ cu satisfacie, statutul se manifest ca surs a sentimentului de satisfacie personal. Pantelimon Golu spune c studiul tiinific al statutului persoanei trebuie s includ urmtoarele: cercetarea poziiei economice a persoanei , situaia politico-juridic care se refer la drepturile i ndatoririle ceteanului, ca membru al diferitelor colective i grupuri, caracterizarea profesional adic poziia omului n sistemul calificrii i al specialitii , volumul muncii i a capacitailor de munc solicitate de profesiune, statutul cultural , poziia social a familiei persoanei date i poziia ei n familie.5 n ceea ce privete noiunea de rol social , Dicionarul de sociologie definete acest concept ca model de comportare asociat unei poziii sociale sau unui status, punerea n act a drepturilor i datoriilor prevzute de statusurile indivizilor i grupurilor ntr-un sistem social.6 Ca aspect dinamic al statusului, rolul exprim att un comportament efectiv, ct i o prescripie normativ. Rolul social reprezint ansamblul de comportamente pe care n mod legitim l ateapt ceilali de la individul care ocup o poziie social determinat, un status social. De pild, comportamentele pe care le ateapt elevul de la profesor, bolnavul de la medic, cumprtorul de la vnztor alctuiesc rolul profesorului, al medicului, al vnztorului. Fiecrei persoane i sunt proprii la un moment dat mai multe roluri sociale,Stoetzel Jean apud Golu Pantelimon, Psihologie social, Editura Didactic i Pedagogic, 1974, p.107 Idem, p.108 6 Chelcea Septimiu, Rol social, n Zamfir Ctlin, Vlsceanu Lazr (coord.), Dicionar de sociologie, Editura Babel, Bucureti, 1993, p.5175 4

6

care pot fi congruente sau incongruente. Ele alctuiesc setul de roluri specific unei persoane. Incongruena rolurilor sociale poate genera conflicte inter-rol. Norbert Sillamy definete rolul ca fiind ceea ce trebuie s spun i s fac un actor. Fiecare individ trebuie s-i asume mai multe roluri, n funcie de vrsta sa, de sex , de persoanele cu care intr in contact.7 Aceste roluri , spune psihologul Sillamy, pot s genereze conflicte psihice atunci cnd sunt contradictorii. Noinea de rol este des folosit, ceea ce nu nseamn c este uor de folosit. Rolul se caracterizeaz prin prescriere i prin raportul pe care l ntreine cu un sistem de poziii sociale. Problema clasificrii rolurilor este deci legat de cea a poziiilor. Se poate distinge ntre roluri instituionale, corespunznd unor poziii i modele ale societaii globale: este mai ales cazul categoriilor de vrst i de sex, adesea de cast sau de clas; i pe de alt parte, rolurile funcionale n interiorul grupurilor i al organizaiilor, n care individul acioneaz conform poziiei sale specifice i conform poziiilor celorlali, ntreinnd, n acelai timp, cu acetia relaii net difereniate. Anumite interferene se produc, totui, n mod frecvent ntre aceste dou cmpuri poziionale, crend zone de confuzie i adesea de conflict (exemplu: cazul unei funcionare care este tratat aparte ,ca femeie,n cadrul ei profesional).8 La nivel individual, rolul se caracterizeaz prin funcia lui de expresie i prin raporturile cu personalitatea subiecilor. Fiecare individ i asum rolul sau rolurile mai mult sau mai puin fidel fa de modelele n vigoare n societatea global sau ntr-un anumit grup global. Dup caz, subiectul poate inova n raport modelul. Este ceea ce face diferena ntre rolul vzut ca standard i intrarea n rol care depinde de atitudinile proprii subiectului, adic de modul n care el suport, percepe sau selecioneaz modelele. n societile moderne, problemele de integrare au devenit mult mai complexe dect n societile arhaice sau tradiionale, n msura n care fiecare individ , avnd simultan mai multe poziii (de exemplu, familial, profesional, sindical), trebuie s-i asume mai multe roluri. Identificarea cu rolul de sex este un proces complementar aceluia de formare a imaginii de sine, realizndu-se astfel fundamentul psihoindividual i psihosocial al persoanei, identificabil n plan social i prin tipurile de conduite asumate i exercitate conform sexului su. Vor rezulta astfel tipuri de comportamente specific masculine i feminine, cu ateptri i

7 8

Sillamy Norbert, Dicionar de psihologie, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1996, p271-272 Maisonneuve Jean, Roluri i conflicte de roluri, n Neculau Adrian (coord.), Psihologie social, Editura Polirom, Iai, 1996, p.198

7

atribuiri reciproce n consonan cu apartena la un sex sau altul. Prelund un truism, femeile se vor comporta precum femeile, iar brbaii precum brbaii, deci ntr-o relativ consona cu modelele oferite drept referenial cultural pentru fiecare categorie; armonizarea vieii personale i sociale ine n mare msur i de aceast asumare de rol sexual, cu un rol aparte n reglarea raporturilor sociale.9

1.1.2. Stereotipii de sex - distribuia rolurilor n familie Diferenele de comportament dintre brbai i femei, este de prere Anthony Giddens, se produc n urma nvrii sociale a identitii feminine i masculine- a feminitii i masculinitii.10 Rolurile de sex se dobndesc prin socializare: individul nva atitudinile i comportamentele care se ateapt de la cel care aparine unei categorii de sex. Socializarea se face n raport cu anumite stereotipii sexuale: bieii sunt mbrcai n albastru i fetele n roz; camerele lor sunt decorate diferit; jocurile i jucriile sunt diferite. Socializarea bieiilor este mai dificil dect a fetelor i se face de multe ori n termeni negativi ( se menioneaz ce nu are voie s fac: s nu plng, s nu fie fricos, s nu se joace cu ppui ). ntruct socializarea este fcut n principal de ctre mam, fetele nva mai uor rolul de sex, putnd utiliza i identificarea cu printele. coala accentueaz i ea stereotipiile sexuale: multe texte pentru copii sunt construite pe diferenierea tradiional a rolurilor de sex. Consilierii colari i profesionali acioneaz n aceeai direcie: orienteaz fetele spre ocupaii feminine i bieii spre ocupaii masculine. Mijloacele de comunicare n mas ntresc stereotipiile sexuale ( brbatul este prezentat ca fiind puternic, curajos, ntreprinztor iar femeia ca fiind simpatic, graioas, atractiv, dac nu chiar un obiect sexual pentru brbai ).11 n majoritatea societiilor, rolurile brbaiilor i femeilor nu sunt numai diferite dar sunt i inegale. Din punct de vedere psihologic, brbatul este educat s fie dominant, s aib rolul principal n luarea deciziilor n timp ce femeia este educat s fie supus i obedient. Inegalitiile dintre sexe sunt nrdcinate n structurarea si funcionarea tuturor instituiilor

Cristea Dumitru, Tratat de psihologie social, Editura ProTransilvania, f.l., f.a., p.420 Giddens Anthony, Sociologie, Editura All, Bucureti, 2000, p.103 11 Mihilescu Ioan, Sex (Relaii ntre sexe), n Zamfir Ctlin, Vlsceanu Lazr (coord.), Dicionar de sociologie, Editura Babel, Bucureti, 1993, p.54110

9

8

sociale: educaie, munc, exercitarea puterii. Femeile sunt supuse unui instituionalizat ( stereotipii sexuale, prejudicii i discriminri ).

sexism

n virtutea unor modele de socializare nesincronizate cu evoluia societii i a unor tradiii cu efecte normative femeile i brbaii sunt mpini att n procesul socializrii timpurii ct i n cel al resocializrii, spre adoptarea unor modele comportamentale i a unor roluri sociale specifice. n esen, fetele sunt mpinse spre asumarea unor roluri sociale n baza unor caliti presupuse a fi mai dezvoltate la femei dect la brbai (empatie, tandree, sensibilitate, abiliti domestice, care le calific pentru roluri prestabilite de mame, soii gospodine, ngrijitoare n sens larg cele care au grij efectiv i afectiv de cei din jurul lor, fie ei copii, btrni, soi, prieteni, etc.), n timp ce bieii sunt dirijai spre asumarea unor tipare comportamentale (bazate n special pe competiie, curaj i responsabilitate), prin care s confirme modelul masculin presupus a fi dezirabil pentru inseria n societate. Modelele culturale ataate femeilor au fost prezentate destul de elocvent i din diverse perspective de literatura de specialitate. Ele sunt fcute responsabile de orientarea femeilor ctre cas i familie, asumarea cu prioritate a sarcinilor legate de ngrijirea gospodriei, a copiilor i a btrnilor, lipsa curajului n afirmarea lor n societate i n competiie. Modelul cultural masculin, transmis brbailor i ntrit de societate presupune trie, duritate chiar, ascunderea sentimentelor i afectivitii ca dovezi ale unei blamabile slbiciuni, responsabilitate pentru suportul material al familiei dar i capacitatea transformat n cerin de a i proteja inclusiv fizic pe cei care depind de ei. Ceea ce indivizii dintr-o anumit cultur se ateapt din partea unui brbat sau din partea unei femei, de la un tat sau de la o mam se confund n mare msur cu stereotipiile care circul n legtur cu aceste ateptri. Respectivele stereotipii i cliee sunt de multe ori afirmaii false, dar care la nivelul contiinei comune circul ca valoare de adevr i au consecine acionale. n cele mai multe culturi i societi stereotipizrile de sex sunt foarte pronunate i, cu puine excepii, ele sunt n general pozitive n favoarea brbatului i mai puin pozitive pentru femeie. Datele etnografice arat c aproape n toate culturile, de la femei se ateapt s fie mai pasive, mai dependente, mai asculttoare, mai emoionale, mai centrate pe cas i familie. De la brbai se ateapt, n schimb, s fie mai independeni, mai competitivi, mai controlai emoional, mai raionali i mai puin interesai de sentimentele altora. Etichetrile ce privesc rolurile de sex au serioase consecine directe i indirecte asupra vieii de familie. Fiind caracterizat ca mai afectiv, nelegtoare, gijulie, mama, indiferent9

dac lucreaz sau nu i n cmpul muncii, va trebui s se ocupe n principal de copii; brbatul avnd natural o nclinaie mult mai pronunat fa de tiin, cunoatere, va aloca un timp mai mare cititului, televizorului, iar soia treburilor casnice.12 Multe din diferenele prezumate prin stereotipizri nu au acoperire. Datele de laborator nu arat diferene semnificative n multe dintre trsturile de personalitate, cum sunt dependena, ascultarea, nclinaia de ai ajuta pe alii. Diferene marcante s-au confirmat ns n ceea ce privete agresivitatea la brbai i tendina mai pronunat de afiliere la femei. Ateptrile de rol creeaz diferene reale dintre comportamentele brbailor i ale femeilor prin socializare. Altfel spus, cele mai multe caracteristici de personalitate i acionale atribuite prin stereotipii nu sunt naturale, biopsihologice, ci induse prin diverse mecanisme psihosociale. n continuarea ideii expus anterior aducem ca argumentaie i precizrile fcute de Ioan Mihilescu. Acesta este de prere c dintre statusurile specifice prescrise brbailor i femeilor, puine sunt, ntr-adevr, legate de diferenele biologice dintre sexe. Prescrierea statusurilor i rolurilor n funcie de sex se face pe baza unor modele culturale, pe baza normelor sociale dominante. n unele societi pregtirea hranei este o activitate exclusiv feminin, n altele predominant masculin; n unele societi activitatea agricol este exercitat predominant de ctre brbai, n altele de ctre femei.13

1.1.3. Distribuia rolurilor n familie i conflictul de rol Structura de rol a microgrupului familial exprim o anumit configuraie a poziiilor i funciilor formale i informale ale membrilor acesteia, cadrul psihosocial al vieii de familie. Adoptarea, asumarea i exercitarea de ctre parteneri a unor roluri conjugal-parentale compatibile este hotrtoare pentru echilibrul familial. Dicionarul de sociologie definete rolurile maritale ca fiind un set de atitudini i comportamente care se ateapt de la so (soie) n cadrul relaiilor maritale.14 Principalele roluri sunt: ngrijirea gospodriei, aprovizionarea, parteneriatul sexual, ngrijirea i socializarea copiilor, organizarea timpului

Ilu Petru, Familia. Cunoatere i asisten, Editura Argonaut, Cluj-Napoca, 1995, p.104-105 Mihilescu Ioan, Sociologie general, Editura Universitii din Bucureti, 2000, p.122 14 Mihilescu Ioan, Familie (Sociologia familiei), n Zamfir Ctlin, Vlsceanu Lazr (coord.), Dicionar de sociologie, Editura Babel, Bucureti, 1993, p.24113

12

10

liber, meninerea relaiilor de rudenie, funcionarea ca prieten terapeut i acordarea de sprijin. Rolurile sunt definite i ajustate n permanen prin comunicarea dintre parteneri. Din punct de vedere psihosocial, rolul conjugal-parental constituie o formaiune complex de atitudini, comportamente, comunicri verbale i expresive, orientate spre asigurarea, consolidarea i dezvoltarea relaiilor familiale ateptate legitim, reciproc de ctre cei doi parteneri.15 Imaginea familiei ca un tot armonic n care se modeleaz prin interaciuni pozitive personalitatea membrilor si i care absoarbe dificultile de toate genurile este una destul de idilic. De cealalt parte, abordrile ce deplaseaz accentul pe calculul rece al intereselor pragmatice i pe conflict nu reflect nici ele corect viaa cotidian a familiilor obinuite. Cele mai multe familii se situeaz n zona central a intervalului armonie-conflict. Sociologia funcionalist a evideniat dificultile feminine n exercitarea rolurilor generate de conflictul de rol n care se afl femeia al crei set de roluri conine att roluri de soie-mam, ct i roluri profesionale. Valorificnd definiiile n termeni de ateptri legitime pe care psihologia social le d conceptelor de rol i statut, Merton (reprezentant al funcionalismului), sesizeaz c orice conflict de rol este de fapt un conflict al ateptrilor legitime. Un conflict de rol este trit atunci cnd femeia se afl n dificultate de a face fa ateptrilor pe care ceilali i ea nsi le formuleaz. Problema real nu se situeaz la nivelul lipsei individuale de resurse, al opiunilor individuale, ci la nivelul criteriilor de legitimare a setului de ateptri: n cazul rolurilor feminine, societatea contemporan nu nlocuiete rolurile prescrise cu cele dobndite, ci adaug setului practic intangibil al rolurilor tradiionale (prescrise) posibilitatea teoretic de a fi asumate roluri suplimentare; legitimitatea rolurilor tradiionale este indiscutabil; rolurile asumate n plus sunt, ns, legitime doar atta vreme ct pot fi exercitate fr a le afecta pe cele dinti. Fr a fi prin ele nsele ideologice, teoriile conflictului de rol au servit ca instrumente ideologice n conservarea distribuiei rolurilor: ele au convins multe femei aparinnd categoriilor mijlocii colarizate s soluioneze conflictul de rol optnd pentru o carier matern i renunnd la activitatea profesional. 16 n societatea tradiional, echilibrul n grupul domestic era dat de complementaritatea rolurilor de brbat i femeie. n societile rurale europene brbatul avea rolul dominant i de producie, iar femeii, cu toate c participa i ea la activitile productive,15 16

Mitrofan Iolanda, Cuplul conjugal. Armonie i dizarmonie, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1989, p. 85 Stnciulescu Elisabeta, Sociologia educaiei familiale, vol. I, Editura Polirom, Iai, 1997, p.127

11

i reveneau aproape n ntregime sarcinile menajere (gtit, ngrijirea copiilor). Rolurile erau complementare dar puternic difereniate. n societatea industrial, grupul domestic are funcii mai mult de consum. i aici ns, tatl este principalul aductor de venituri, iar mama este centrat pe ndeplinirea treburilor casnice. Susintorii teoriei conflictului spun c, dei n aceast formul de familie exist mai mult egalitate, complementaritatea este n favoarea brbatului. Dup anii 60, o intrare masiv a femeilor din societatea occidental n cmpul muncii a avut loc. n acelai timp, s-a renviorat micarea feminist care milita nu numai pentru o reconsiderare a statutului ei politic, profesional, cultural, ci i a statutului i rolului ei n familie. Afirmarea lor pe plan politic, profesional, n viaa public presupune o reconsiderare a sarcinilor de rol din familie. Dac nainte, femeile acceptau ele nsele departajarea de roluri i complementaritatea de tip tradiional, acum multe dintre ele vd n complementaritatea de acest gen o inechitate i o situaie conflictual. Complementaritatea tradiional rezult din asocierea a dou tipuri de activiti specifice (a brbatului i a femeii) ns complementaritatea modern pretinde ca amndoi soii s fie implicai eficient n aspectele concrete ale vieii familiale.17 Angajarea femeilor n cmpul productiv necesit o redistribuire de roluri n grupul domestic. A. Michel, efectund o anchet minuioas asupra distribuiei sarcinilor domestice n Frana, constat o corelaie moderat ntre activitatea profesional feminin i participarea mai aproape de egalitate a soului i a soiei la diverse activiti. Datele cercetrii arat c indiferent de profesie, femeile particip n mai mare msur la efectuarea sarcinilor gospodreti. ntr-o anchet efectuat n 1978, n Frana pe un eantion reprezentativ de familii, 37% dintre femei ocupau un servici. n 82% din grupurile familiale, mama este cea care pregtete masa i n numai 2% tatl, la ngrijirea copiilor bolnavi n 81% particip mama, n 1% tata, n relaia cu coala 57% mama, 9% tata. Doar n domeniul jocului cu copii participarea este mai apropiat:15% taii i 21% mamele. Problema ngrijirii copiilor are o semificaie doesebit n suprancrcarea de rol domestic al femeii, cu deosebire a celor care exercit o profesie. Cu precdere n acest gen de sarcini soul nu aloc un timp considerabil n a-i ajuta partenera.18 Studiile recente indic o serie de transformri importante n domeniul raporturilor dintre sexe, dar nu o revoluie: este vorba mai degrab despre evoluii pe o linie de17 18

Ilu Petru, Familia. Cunoatere i asisten, Editura Argonaut, Cluj-Napoca, 1995, p.115 Idem, pp.117-118

12

continuitate dect despre o ruptur fa de conduitele tradiionale. n cele mai multe dintre societile cunoscute n istorie, femeia a fost valorizat nu numai ca soie-mam, ci i ca agent economic. i totui, funcionarea familiei n societatea contemporan, impune o segregare net a rolurilor: activitatea productiv salariat este monopolizat de brbai, iar cea domestic, neremunerat revine femeilor. Cu alte cuvinte a fost acreditat ca universal o diviziune a rolurilor: brbatul exercit o activitate profesional extradomestic, fiind cel care asigur resursele economice ale grupului familial, n timp ce specialitatea femeii o constituie activitile domestice, creterea i educaia copiilor. O tendin general n majoritatea cuplurilor familiale din rile dezvoltate sau n curs de dezvoltare const deci n schimbarea diviziunii rolurilor n cadrul familiei. Ca principale tendine n schimbarea diviziunii rolurilor, se constat o redistribuire cu tendine egalitare a activitii menajere, preluarea de ctre so a unor activiti ce erau n mod tradiional realizate de ctre soie, diminuarea contribuiei copiilor la realizarea unor activiti menajere, schimbarea normelor sociale cu privire la diviziunea rolurilor n cadrul familiei. Adoptarea unui rol conjugal corespunztor, intrarea n rolul conjugal nu este deloc simpl i lipsit de probleme. Rolul conjugal, dei se preia iniial prin imitaia modelelor de rol familial cunoscute n familia de apartenen, se nva a fi adoptat i se perfecteaz prin exersarea n propriul nucleu conjugal. Fiecare familie i poate evidenia o cultur familial proprie care ar putea conine obiceiuri, tradiii, norme, modele comportamentale, tipuri de relaii, simboluri, cultur care prin socializare i impune funciile specifice fiecrui membru i care la rndu-i se recunoate ca produs al acestei culturi specifice. Dar concomitent, familia i membrii si sunt supui unor infuene din partea altor forme de cultur care se manifest mai lent sau mai activ n societate. Multe cupluri tinere au cu totul o alt orientare i pregtire profesional fa de cele ale prinilor lor fapt ce impune o exprimare a rolurilor cu totul diferit. n cuplurile cu activiti profesionale, manifestrile specifice rolurilor cunosc forme parteneriale cu proiecte care se pot realiza n funcie de disponibiliti de ctre fiecare dintre soi. Unii autori ns sunt mai pesimiti. Sociologul Vladimir Pasti este de prere c, dei n urma liberalizrii societii romneti post-revoluionare, este de presupus c modelele liberale occidentale n privina relaiilor dintre femei i brbai vor influena societatea romneasc n modelarea acestora, suntem departe de a asista la construirea unui model partenerial n familie i societate, bazat pe respect i recunoaterea valorii fiecruia, n care13

diferenele dintre sexe s nu fie privite i transformate n deficiene care s mpiedice afirmarea i dezvoltarea liber a fiecrui om, indiferent de sexul su.19

1.2. Emanciparea femeii repere istorice Condiia feminin preocup din ce n ce mai mult. Emanciparea femeii a ptruns odat cu ideile Revoluiei Fanceze (1789). Un rol deosebit de important n cadrul micrii de emancipare a femeilor l-a avut i nc l mai are feminismul, care are o mare extindere mai ales n S.U.A. Principala fundamentare ideologic a feminismului contemporan a fost fcut de Betty Friedan (The Feminine Mystique, 1963). Feminismul este o micare protestatar susinut de femei i avnd ca obiective principale: atacul mpotriva tuturor formelor de discriminare sexual (discriminare n selecie profesional, n admiterea n nvmntul superior, n posibilitile de carier profesional, n stabilirea drepturilor salariale), atacul mpotriva socializrii tradiionale n funcie de sex (eliminarea stereotipurilor privind rolurile de sex), atacul mpotriva practicilor sexismului instituionalizat (accesul femeilor la cariere manageriale, desfiinarea organizaiilor i asociailor rezervate doar brbailor).20 n anii 1950-1980, micrile feministe au insistat pe egalitatea formal a brbailor i femeilor. n anii 80, preocuprile dominante ale acestor micri au fost elaborarea unor politici naionale de ngrijire a copiilor, legalizarea avorturilor, ameliorarea statutului economic al femeilor i asigurarea proteciei mamelor care sunt angajate i ntr-o activitate profesional (ngrijire prenatatl, ajutoare de maternitate, asigurarea locului de munc pe perioada natalitii i a ngrijirii copiilor mici). n prezent, feminismul este preocupat de calitatea vieii femeilor, copiilor i familiilor. Una dintre marile btlii pe care femeile le-au ctigat n rzboiul de emancipare pe care l-au iniiat a fost ctigarea dreptului de vot. Astfel, n Noua Zeeland, acest drept a fost ctigat n 1893, n Canada n 1919, n Austria, Germania i Polonia n 1919, n Anglia n 1928, n Frana, Ungaria, Italia n 1945, n Peru n 1979. Ctigarea dreptului de vot de ctre

Pasti Vladimir, Ultima inegalitate. Relaiile de gen n Romnia, Editura Polirom, Iai, 2004, p.89 Mihilescu Ioan, Feminism, n Zamfir Ctlin, Vlsceanu Lazr (coord.), Dicionar de sociologie, Editura Babel, Bucureti, p.24920

19

14

femei n Romnia a avut loc n 1946. n multe ri islamice sau din lumea a treia, acest drept nu a fost nc ctigat de ctre femei.21 n ceea ce privete Romnia, codul din 1865 subordona femeia cstorit brbatului din punct de vedere economico-social. n 1868 a luat natere la Iai prima asociaie feminin, preocupat de dezvoltarea nvmntului pentru fete i mai ales al celui profesional. n 1869, Ion Lepdatu a susinut public emanciparea feminin. Acesta spune: femeile romne sunt apte pentru orice dar adaug - vorbind despre femeie - c solicitarea ei maxim este de mam.22 El susine egalitatea intelectual, sexual, dar, spune acesta, femeia trebuie s conduc economia casnic iar brbatul pe cea din afara cminului. n 1883 prima femeie romnc a absolvit cursurile Facultii de Litere i Filosofie din Bucureti. n 1913 asociaia emanciparea femeii s-a transformat n societate documentar drepturile femeii care prevedea modificarea legiilor ce cuprindeau restricii juridice i civile pentru femei. n tematica documentar erau cuprinse independena economic a femeii mritate asupra avutului ei, admiterea femeilor n profesiuni liberale, salariu egal cu al brbaiilor la forme de munc identice, combaterea prostituiei, egalizarea n drepturi politice a femeii cu brbatul. n epoca noastr, creterea activitii femeilor, ndeosebi a femeilor cstorite cu copii mici, tinde s apropie modurile de via masculine i feminine, caracterizate prin alternarea zilnic a activitilor profesionale i familiale. n familia modern n care cei doi soi au activitate profesional, rolurile masculine i feminine evolueaz iar partajul tradiional este repus n discuie. Scderea natalitii, diminuarea mortalitii infantile, creterea duratei de via diminueaz partea din viaa femeilor consacrat reproducerii, activitatea profesional salariat desfurndu-se n afara cadrului familial. Opoziiile ntre exterior i interor, producie i reproducere care caracterizeaz rolurile masculine i feminine n societile tradiionale i pierd eficiena simbolic. Cu toate acestea inegalitile rmn. Situaia activitii brbaiilor i femeilor tinde s se apropie, dar situaiile lor profesionale rmn inegale.

21 Ptru Laura, Politica social i egalitatea sexelor, n Zamfir Elena, Zamfir Ctlin (coord.), Politici sociale. Romnia n context european, Editura Alternative, Bucureti, 1995,p.304 22 chiopu Ursula, Feminitate i masculinitate, n chiopu Ursula (coord.), Dicionar de psihologie, Editura Babel, bucureti, 1997, p.291

15

1.3. Condiia romncei n perioada comunist 1.3.1. Emanciparea femeii n comunism slogan sau realitate? n Romnia postbelic dinaintea evenimentelor din decembrie 1989, ntr-o prim perioad, atragerea masiv a femeilor la munca salarial asigura att un nivel acceptabil de via ct i sporirea ncrederii femeii n capacitatea ei de a participa la activitatea social. Ca urmare, s-au produs modificri substaniale n raportul public-privat, familie-societate, individ- colectivitate, ceea ce a atras printre altele i o scdere a ratei natalitii. Reacia statului socialist a fost una violent gndindu-ne la decretul prin care, n 1966, s-au interzis radical avorturile fcnd notorie Romnia pentru politica ei pronatalist. De asemenea, s-au luat msuri normale de promovare, potrivit unui procent prestabilit de 30% n toate organele publice, promovndu-se modelul femeii activist n contextul formulei asexuat a omului. Formal egale cu brbaii, femeile trebuiau s funcioneze n triplul rol de mam, soie, om al muncii, fr aspiraii individuale. n perioada comunist egalitatea femeilor cu brbaii a fost puternic susinut cel puin oficial, fiind una dintre ideile importante folosite n procesul de modernizare a societii romneti n perioada postbelic. Chiar dac n practic acest egalitate a dus la apariia fenomenelor de supraaglomerare a femeilor devenite tovari de munc cu brbaii, dar nc responsabile aproape n exclusivitate de treburile casnice, de creterea i educarea copiilor modelul de la care pornea, a egalitii ntre sexe, era unul modern i progresist. ncercarea de a modela societatea n sensul abolirii prejudecilor legate de superioritatea unui sex era contemporan cu evoluia lumii civilizate n deceniile 6-7, micrile de emancipare a femeilor impunnd, n rile cu democraii avansate, reconsiderarea rolurilor tradiionale i a percepiilor despre femei i brbai n societate i familie.23 Mihaela Miroiu este de prere c imaginea femeilor, promovat n propaganda comunist a a anilor 50-60, este de departe una de emancipare fa de ceea a anilor 70-80. ncepnd cu a doua jumtate a anilor 70 au fost folosite toate mijloacele pentru mascarea scderii capacitii de protecie social, s-au ascuns fenomenele de abandon masiv al copiilor i de sporire a ratei mortalitii infantile. Aspecte ale vieii intime, probleme legate de violena

23

Pasti Vladimir, Ultima inegalitate. Relaiile de gen n Romnia, Editura Polirom, Iai, 2004, p.74

16

casnic au devenit subiecte tabu pentru mass-media. Prejudecilor tradiionale privind locul i rolul femeii n societate, i s-au adugat unele noi, legate de impunerea femeii procent indiferent de calitile ei reale.24 n continuarea ideii expus anterior, aducem ca argumentaie precizrile fcute de Mihaela Miroiu. Aceasta este de prere c, doar aparent, familia socialist era partenerial. Patriarhatul socialist a consacrat dominaia tatlui n familie (lui i se ddea alocaia pentru copii, mamei i revenea responsabilitatea n creterea copiilor), a consacrat politici protective mama i copilul, nu politici de responsabilititate parental printele i copilul. Una dintre cele mai dure experiene pentru femeile din comunism a fost ceea a dublei zile de munc n lipsa parteneriatului domestic. n acest mod, femeile au trit de fapt experiena dublei exploatri: n sfera produciei au fost exploatate de ctre stat, iar n sfera familiei de ctre brbai25. Comunismul a nsemnat o schimbare semnificativ n relaiile de gen n rile central i est europene. La nivel ideologic aceasta nsemna: independena economic a femeilor fa de brbai, dezvoltarea statutului de tovari de munc i de via pentru femei i brbai, sprijinul statului n creterea copiilor, educaie egal, participarea deplin a femeilor la viaa politic. Principalele achiziii ale comunismului pentru ridicarea condiiei femeilor au fost la nivel de principiu n ceea ce privete egalitatea economic, egalitatea politic, educaia egal, egalitatea n viaa privat.

1.3.2. Egalitatea politic n timpul regimului comunist din Romnia au fost emise patru Constituii. Femeile au votat pentru prima dat n 1946, alegerile fiind falsificate. Constituia din 1948 este prima care prevede n mod expres interzicerea discriminrii de gen. Egalitatea ntre brbai i femei devine principiul constituional alturi de cele de naionalitate, religie, cultur, existente i nainte. Spre deosebire de propaganda rasial i naionalist despre care se stipuleaz c vor fi pedepsite, sexismul i misoginismul nu sunt pedepsite ceea ce face ca aprarea mpotriva lor s fie nul ca posibilitate legal.

24

Ptru Laura, Politica social i egalitatea sexelor, n Zamfir Elena, Zamfir Ctlin (coord.), Politici sociale. Romnia n context european, Editura Alternative, Bucureti, 1995,p.307 25 Miroiu Mihaela, Drumul ctre autonomie. Teorii politice feministe, Editura Polirom, Iai, 2003, p.206

17

Organizaiile de femei erau socotite drept reprezentantele legitime ale intereselor i nevoilor femeilor. Organizaia cadru era Consiliul Naional al Femeilor menit s promoveze politica partidului n rndul femeilor i politica pentru femei n cadrul celei generale a partidului. Formal vorbind, accesul femeilor la poziii de putere era nengrdit. Mai mult dect att, comunismul a operat cu un sistem de promovare pe baz de cote. Structurile de conducere la nivel de partid i stat trebuiau s reflecte proporional compoziia social, compoziia etnic, reprezentarea pe sexe. Prezena femeilor n organele de conducere ale partidului a crescut constant ajungnd pn la 40%. n anul 1989 Comitetul Central al PCR avea 24% membri plini femei i 40% membri supleani.26 Din punct de vedere ierarhic femeile erau mai prezente la nivelurile inferioare ale deciziei politice dect la cele de vrf, ns este de remarcat faptul c, femeile apar n prim-planul politicii romneti de abia n timpul regimului comunist, neexistnd o tradiie a prezenei femeilor n politic. Propaganda iniial a regimului era de aa manier nct accentul cdea asupra femeilor care munceau, i fceau carier mai ales n producia direct de tip industrial, care se implicau politic. Ulterior aceast propagand a egalitii politice i a emanciprii femeilor s-a diminuat. Argumentele principale n promovarea femeilor nu mai erau legate de capacitile lor profesionale, de munc, ci de maternitate i devotament fa de ar. Femeile au avut acces la putere n etapa n care puterea era goal de sens, respectiv comunismul totalitar. Puterea nu exprim capacitatea de a-i impune interesele pe o agend politic i de a avea acces la resursele care i permit rezolvarea intereselor proprii. Femeile din comunism aveau interesele impuse de politica partidului. Chiar i organizaiile naionale ale femeilor menite s reprezinte femeile erau anexate de ctre partidele comuniste, iar programele lor erau foarte puin emancipatoare.

1.3.3. Egalitatea pe piaa muncii Comunismul a stipulat n Constituie egalitatea n drepturi i ndatoriri ntre toi cetenii. Constituia din 1948 prevedea una dintre cerinele fundamentale ale feminismului socialist: la munc egal, femeia are drept de salarizare egal cu brbatul. Dreptul la munc

26

Idem, p.201

18

atrgea datoria de a munci. Fiecare cetean i cetean aveau dreptul i datoria s munceasc, dac aveau capacitatea s o fac. Cine nu presta o munc ce putea s fie controlat de ctre stat era socotit un parazit (mai puin casnicele, mame cu copii mici). Statutul general egal, indiferent de sex, ras, etnie era cel de om al muncii. Aceast ideologie deschidea femeilor posibilitatea spre dobndirea independenei economice. Statutul lor era cel de tovare de munc i via ale brbailor. Ponderea femeilor casnice era nesemnificativ. Principiul de salarizare prea foarte convenabil femeilor: la munc egal, salarii egale. Ierarhizarea ramurilor economice se fcea pe baza importanei sociale a muncii. Astfel, industria grea era superioar celei uoare, iar producerea mijloacelor de producie era superioar celei a bunurilor de consum. Ierarhizarea nsemna o distribuire a resurselor, a banilor, a prestigiului i avantajelor pentru acele ramuri tratate ca vrfuri economice. Ramurile importante social erau ocupate de brbai, iar cele mai puin importante erau ramuri cu for de munc preponderent feminin. Chiar i n cele cu femei numeric dominante, conductorii la nivel de echip, secie, ntreprindere erau mai ales brbai. Managerii nu erau recrutai dintre economiti (specializare preponderent feminin n Romnia), ci dintre ingineri (nvmntul politehnic fiind puternic masculinizat). n consecin, socialismul a consacrat dominaia economic a brbatului comunist asupra femeii comuniste prin decalajul de venituri reflectat n irerhizarea importanei muncii.27 La sfritul comunismului, decalajele de venit existau, dar ntr-o proporie temperat. n general, veniturile proprii nu erau suficiente pentru supravieuire, i relaia economic un cuplu era mai degrab de interdependen.

27

Idem, p.204

19

1.4. Femeile n procesul tranziiei 1.4.1. Femeia n cmpul muncii n Romnia socialist, orice dezbatere care pornea de la ideea c femeile erau discriminate negativ intra n contradicie cu ideologia oficial i era, prin urmare, interzis. n Romnia post-revoluionar, aceast dezbatere a devenit din nou posibil. Utiliznd o metodologie internaional de evaluare a situaiei femeilor, autoritile romne, mpreun cu comunitatea tiinific i cu ageniile ONU au putut constata n Raportul Naional al Dezvoltrii Umane pentru anul 1999 c din punctul de vedere al situaiei femeii i al egalitii ntre genuri, societatea romneasc prezint un grad de modernitate ridicat. Femeia este un participant activ la viaa economic i social, ceea ce-i confer o independen economic relativ bun; ocup poziii importante n profesii de prestigiu, se bucur de tratament nedifereniat pe sexe n legtur cu accesul la nvmnt, servicii i prestaii sociale.28 n realitate, este de prere Vladimir Pasti, n spatelele acestei aparente egaliti se ascunde o competiie dur ntre cele dou grupuri sociale fundamentale -brbaii i femeile- pentru resurse i pentru cotrolul acestora. Situaia Romniei n tranziia sa spre democraie a amplificat gama problemelor sociale, inclusiv a celor specifice femeilor. Transformrile economice ale tranziiei, prin costurile sociale ridicate ce le nsoesc (omaj, creterea preurilor, diminuarea subveniilor sociale) au lovit cu precdere populaia feminin. n pofida drepturilor stipulate de Constituie i alte reglementri, femeile sunt mai vulnerabile dect brbaii pe piaa muncii i n confruntarea cu omajul, mai afectate de srcie , frustrri, marginalizare, suportnd n cea mai mare msur costurile dure ale tranziiei: - ponderea activitii feminine se diminueaz, cu excepia ctorva profesii liberale (avocat, jurnalist, economist, n acord cu tendina general a Europei Occidentale); - venitul mediu feminin este mai sczut dect cel masculin; - femeile disponibilizate au anse de reinserie profesional mai mici dect brbaii, datorit nivelului mai sczut de educaie i calificare;

28

Pasti Vladimir, Ultima inegalitate. Relaiile de gen n Romnia, Editura Polirom, Iai, 2004, p. 147-148

20

- feminizarea i mbtrnirea forei de munc n agricultur.29 Romnia nceputului de mileniu are un milion de casnice, majoritatea tinere, eventual cu studii. Liceele par s fie adevrate furnizoare de femei casnice. Bieii se orienteaz mai mult spre colile de arte i meserii i reuesc s se califice i s se angajeze. n grupul ctigtor al tranziiei, brbaii devin capitaliti, manageri, politicieni, pe scurt, ctig avere i/sau prestigiu, femeile mai ales i nsoesc, le in companie conjugal, eventual le administreaz afacerile i agenda politic. Discriminarea femeilor se manifest att n familie, ct i n societate (n familie, prin dubla zi de munc, iar n societate, prin discriminarea salarial i cvasiinvizibilitatea n via public). Diferena de venituri este evideniat i de Barometrul de Gen, sondaj realizat de Institutul The Gallup Organization Romnia, august 2000: veniturile femeilor sunt n medie jumtate din cele ale brbailor, iar proporia femeilor care nu au nici un fel de venituri este de patru ori mai mare dect a brbailor care nu primesc venituri. n schimb, doar 2% dintre femei au salarii din categoria celor mari. Mecanismul de difereniere a veniturilor este o surs important a discriminrii de gen (femeile au vechime n munc mai mic dect brbaii, iar n domeniile n care au lucrat sau lucreaz femeile, salariile sunt mai mici dect n cele n care au lucrat sau lucreaz brbaii).30 Scad mai ales veniturile femeilor tinere fa de cele ale brbailor tineri. Doar jumtate dintre femeile tinere au venituri echivalente cu ale brbailor de aceeai vrst. Dac nu sunt eliminate de pe piaa muncii, adesea ele sunt silite s aleag un statut ocupaional i venituri inferioare. Sunt de dou ori mai muli brbai muncitori calificai dect femei (i din cauz c fetele absolvesc mai ales licee i mai puin colide arte i meserii). Femeile domin acum serviciile i comerul (71%), administraia (73%), agricultura (peste 52%); ocupaiile intelectuale sunt aproape egale cu ale brbailor (49,9%). n industrie, sunt 28,2% femei, iar n conducere, 26%.31 Din totalul populaiei de 15 ani i peste, dou treimi dintre brbai au o ocupaie i doar jumtate dintre femei. Chiar i n acest structur, spune Vladimir Pasti, femeile ocup un loc diferit de al brbailor. De exemplu, sunt semnificativ mai puine femei salariate cu program complet (42%9) dect brbai, n schimb sunt mai multe femei (53,9%) ocupate cu program parial. n condiiile concrete ale tranziiei romneti, n care muli angajatori recurg29 Rovena-Frumuani Daniela, Identitatea feminin i discursul mediatic n Romnia postcomunist, n Brdeanu Adina, Dragomir Otilia, .a., Femei, cuvinte i imagini, Editura Polirom, Iai, 2002, p.55 30 Idem, p53 31 Pasti Vladimir, Ultima inegalitate. Relaiile de gen n Romnia, Editura Polirom, Iai, 2004, p.27

21

la diverse subterfugii pentru a masca angajarea cu program normal mai costisitoare pentru angajator din punctul de vedere al taxelor i impozitelor ctre stat dect nregistrarea colaborrii cu program redus -, este greu de tiut care este realitatea de dincolo de cifrele declarate. De asemenea, agenii economici angajeaz cu reticen femeile pentru a nu-i asuma cheltuielile suplimentare n caz de maternitate sau ngrijirea copilului. Noile ntreprinderi private, care constituie sectorul cel mai dinamic, din aceleai cauze prefer s le angajeze temporar, deseori fr carte de munc. Criteriile de selecie sunt dubioase, multe anunuri de angajare din ziare (de tipul cutm secretar, vrsta 20-25 ani, prezentabil, fr obligaii) contravenind legislaiei muncii n vigoare, care nu accept asemenea tipuri de ngrdiri la angajare. n consecin, femeile ctig mai puin. De asemenea, ele conduc mai puin economia, pentru c numai un sfert dintre conductorii economici sunt femei. Iar atunci cnd ajung n sitauia de cap de gospodrie, aceast inferioritate a veniturilor este evident. Acestea sunt, n medie, cu 30% mai mici la gospodriile alctuite din femei singure dect cele alctuite din brbai singuri.32

1.4.2. Accesul femeilor la funcii publice i politice Femeile par mult mai puin interesate de viaa public i de politic dect brbaii. Accesul femeilor la spaiul public este limitat prin aceea c ele sunt meninute ct mai mult n spaiul privat, se extinde statutul de casnic, precum i socializarea ca mam i gospodin. Politica solicit tot timpul, deci este mai greu pentru femei s ptrund i s se menin acolo, cci aceasta intr n contradinie cu celelalte roluri. Femeile sunt alegtoare, dar absenteismul lor la vot este mai mare dect cel al brbailor. De exemplu, la alegerile din 2000 s-au prezentat la vot 60% dintre femei, fa de 71% dintre brbai. Mihaela Miroiu explic acest lucru prin lipsa problemelor care le afecteaz pe femei de pe agenda partidelor politice. Reculul modernizrii relaiilor de gen a fost puternic resimit de ctre femei att n privina statusului, ct i al locurilor de munc, a poziiei politice, a sprijinului statului n creterea copiilor. Partidele politice au n majoritatea lor organizaii de femei care sunt

32

Idem, p 141

22

tolerate mai ales dac rmn ntr-o agend politic obedient fa de cea a brbailor, la care se adaug probleme care le afecteaz preponderent pe femei. Observm deci, c unul dintre domeniile cu cele mai puternice manifestri ale sexismului instituionalizat este politica care este considerat n majoritatea societilor ca fiind o activitate rezervat brbailor. Numrul femeilor care ocup funcii de ef de state, ef de guverne, minitrii sau prefeci este foarte redus. n conformitate cu stereotipiile sexiste, se apreciaz c este nefeminin ca femeile s se implice ntr-o activitate murdar cum este politica. n unele societi, sexismul n politic a nceput s se diminueze. n S.U.A., Frana, Germania i n ultimul timp i n Romnia, guvernele cuprind cel puin 2-3 femei cu rang de ministru. Prin aceasta se ia n considerare faptul c femeile reprezint o categorie electoral extrem de important.33 Statisticile arat nu numai c reprezentarea politic a femeilor din Romnia este printre cele mai sczute n Europa, dar i n lume. Statisticile arat c din 143 de mandate atribuite pentru Senatul Romniei la alegerile din 2000, numai 9 sunt ocupate de femei, ele avnd o pondere de 6%. n Camera Deputailor, din 328 de mandate atribuite ca urmare a alegerilor din 2000, 36 aparin femeilor, adic 11%. Cum locul de senator este mai prestigios i se bucur de mai multe privilegii dect cel de deputat, este evident c partidele politice au preferat s plaseze femeile mai degrab pe listele de deputai dect pe cele de senatori. Mult mai puin dect brbaii, femeile ajung uneori s conduc treburile publice ale comunitilor din care fac parte. Dar sunt puine i ocup cu precdere poziii marginale. Din cele 263 de municipii i orae din Romnia, numai dou au ca primar femei n urma alegerilor din 2000. Mai exist 107 femei care au ctigat alegerile pentru primriile de comune, dintr-un total de 2688 de comune.34 n cadrul guvernelor, ponderea femeilor nregistreaz o tendin de cretere. Astfel, n cabinetele care au funcionat n perioada 1996-2000, femeile au ocupat 2 posturi de minitri i 10 posturi de secretari de stat. Dup alegerile din noiembrie 2000, din 26 de minitri, 5 sunt femei i din 90 de posturi de secretar de stat 8 sunt ocupate de femei. 35 Subreprezentarea femeilor n domeniul deciziei politice ridic o barier n calea mplinirii intereselor i nevoilor specifice marelui grup social al femeilor. O reprezentare echilibrat a celor dou genuri n domeniul deciziei politice ar aduce n prim planul dezbaterii politice idei, valori i stiluri comportamentale diferite care ar reprezenta mai adecvat33 Mihilescu Ioan, Sex (Relaii ntre sexe) n Zamfir Ctlin, Vlsceanu Lazr, Dicionar de sociologie,Editura Babel, 1993, p.542 34 Pasti Vladimir, Ultima inegalitate. Relaiile de gen n Romnia, Editura Polirom, Iai, 2004, p. 142

35

www.cdep.ro/comisii/integrare/pdf/2002/soe/femei_in_politica.pdf

23

interesele societii ca ntreg. Diferenele ntre femei i brbai apar n ceea ce privete coninutul i prioritile procesului de decizie politic. Femeile tind s acorde prioritatea intereselor sociale, problemelor proteciei sociale, sntii publice, problematicii copiilor. Femeile conduc mai puin dect brbaii n Romnia, i n economie, i n viaa social. Ca for de munc femeile domin administraia i o serie de ramuri economice comerul i serviciile mai ales, dar i sectorul financiar-bancar -, dar lucrurile stau altfel atunci cnd este vorba de a i conduce n acel domeniu. Pe ansamblu, femeile domin cam un sfert din totalul conductorilor i funcionarilor superiori din administraia public i din unitile economico-sociale. Dar nu numai marile birocraii, nici micile afaceri nu sunt conduse de femei. Femeile sunt mult mai puin prezente dect brbaii n statutele profesionale care implic autonomie decizional. ntre 1990 i 2000 au fost nregistrate 402.729 firme n care femeile sunt acionari i/sau administratori, adic 49,7% din totalul firmelor nregistrate. Din totalul firmelor n care femeile sunt acionari, n 87,7% femeile au doar calitatea de acionar, i doar n 12% ele sunt administratori. De asemenea, sunt mult mai puine femei-patron dect brbai-patron. n 2000, erau de 3,5 ori mai puine femei-patron dect brbai.36 Nici chiar n viaa social femeile nu ajung n proporie echilibrat cu brbaii la conducere. Dei sectorul nonguvernamantal este dominat ca prezen de femei, doar un sfert dintre cei care au funcii de conducere n ONG-uri sunt femei, iar ele sunt repartizate prioritar spre funcii de conducere de nivel secundar, cci numai 11,8% dintre preedinii acestor organizaii erau femei n 1998. Acelai procent (11,7%) l dein i femeile aflate n funcii de conducere n mass-media. n educaie, un domeniu n plin proces de feminizare (n nvmnt lucreaz 280.000 de femei i 130.000 de brbai), femeile se regsesc foarte puin la vrful ierarhiei; prezena lor n funcii de conducere scade invers proporional cu nivelul instituiei colare, ajungndu-se ca n managementul universitar de stat femeile s fie prezente n proporie de 6,45%.37 Rezerva fa de poziionarea femeii n funcii de conducere apare att la brbai (aa cum era de ateptat) ct i la femei. ntr-un chestionar privind atitudinile brbailor i femeilor n raport cu munca i condiia femeii n Romnia, elaborat n cadrul Programului

36 37

Idem, p.143 Ibidem

24

Naiunilor Unite la ntrebarea privind acceptabilitatea unui lider feminin, 52,5% au rspuns pozitiv, dintre care 62,6% femei i 52,5% femei.38

1.5. Participarea femeilor pe piaa muncii ntre discriminare sexual i egalitatea anselor Femeile sunt supuse unui sexism instituionalizat (stereotipii sexuale, prejudicii i discriminri). Conform Dicionarului de sociologie, discriminarea presupune o tratare inegal a indivizilor sau grupurilor n raport cu unele trsturi categorice cum ar fi apartenena etnic rasial, religioas sau de clas.39 n continuare, se precizeaz c discriminarea poate exista i n raport cu sexul. n mod obinuit, termenul este folosit pentru a descrie aciunea unei majoriti dominante n raport cu o minoritate dominat i implic un prejudiciu adus unei persoane sau unui grup. Dei discriminrile sexuale n accesul la o carier educaional au fost legal nlturate n majoritatea rilor dezvoltate sau n curs de dezvoltare, n realitate, continu s funcioneze anumite discriminri. Chiar prinii ncurajeaz mai mult bieii s urmeze o carier colar superioar. Dac numrul bacalaureailor este aproximativ egal pe cele dou sexe, n schimb numrul absolvenilor (brbai) de nvmnt superior este mai mare dect numrul absolventelor, iar numrul brbailor cu titlul de doctor este de cteva ori mai mare dect numrul femeilor care obin acest titlu. Majoritatea femeilor urmeaz studii umaniste sau care conduc la o carier didactic n nvmntul preuniversitar, n timp ce majoritatea brbailor urmeaz studii inginereti, manageriale sau care conduc la o carier tiinific. n domeniul muncii s-au nregistrat schimbri semnificative. Pn la jumtatea secolului al XX-lea, numrul femeilor care aveau o activitate permanent extrafamilial era redus. Dup 1950, ponderea femeilor cu o ocupaie extrafamilial permanent a crescut rapid, ceea ce a fcut s creasc i ponderea lor n totalul forei de munc. Sub acest aspect, situaia este foarte diferit de la o ar la alta. Gradul de ocupare cel mai ridicat se ntlnete n rile socialiste i n fostele ri socialiste din Europa. Explicaiile acestor diferene sunt att de natur economic (salariile relativ sczute ale brbailor oblig femeile s caute un loc38 Rovena-Frumuani Daniela, Identitatea feminin i discursul mediatic n Romnia postcomunist, n Brdeanu Adina, Dragomir Otilia, .a., Femei, cuvinte i imagini, Editura Polirom, Iai, 2002 p.52 39 Mihilescu Ioan, Discriminare, n Zamfir Ctlin, Vlsceanu Lazr (coord.), Dicionar de sociologie, Editura Babel, Bucureti, p177

25

de munc) ct i politic (promovarea politic a egalitii femeilor cu brbaii). Dei accesul la munc este mai puin dicriminatoriu, femeile continu s fie ptite mai puin dect brbaii. n unele situaii este vorba de o discriminare absolut: dei brbatul i femeia ndeplinesc aceleai condiii de calificare, competen profesional sau vechime, ei primesc salarii diferite. n alte situaii, este vorba de o discriminare relativ, provenit din faptul c femeile ocup mai ales funcii subalterne i au o experien profesional mai scurt. Multe ocupaii sunt dimensionate masculin sau predominant masculin (majoritatea profesorilor universitari, a poliitilor i a inginerilor sunt brbai), n timp ce altele sunt dimensionate feminin sau predominant feminin (majoritatea persoanelor care lucreaz n nvmntul preuniversitar, n librrii, n activiti de secretariat sunt femei). n unele profesii considerate esenial masculine (judectori, avocai, arhiteci, medici) s-a constatat n anii 1970-1980 o cretere a ponderii femeilor, fr a se ajunge ns la egalizarea ponderii brbailor. Profesiile predominant feminine ofer puine posibiliti de avansare n ierarhia organizaional. Companiile sunt reticente n a accepta femei tinere n posturi de conducere, pe considerentul c peste un anumit timp femeia i va ntrerupe activitatea pentru a nate i a-i ngriji copiii. Dup ncheierea fertilitii, femeia este considerat prea btrn pentru a ocupa un post de conducere important. Prima mare discriminare care se face, este de prere Vladimir Pasti, este n privina veniturilor. n cazul eantionului investigat de Barometrul de Gen (2000), diferena de venituri este mare. Distribuia brbailor i femeilor pe grupe de venituri este relevant:40 Tabelul nr. 1 (%)Distribuia populaiei pe sexe i grupe de venituri

Venituri Masculin Fr venit 5,6 Venituri mici 16,4 Venituri medii 61,4 Venituri mari 16,7

Feminin 21,1 27 45 6,3

Aproape jumtate dintre femei (48%) fie nu au nici un venit, fie au venituri foarte mici. Proporia brbailor aflai n aceeai situaie este la jumtate. Situaia nu se mbuntete pentru cealalt jumtate statistic a grupului de femei, cele care au venituriBarometrul de gen, 2000 apud Pasti Vladimir, Ultima inegalitate. Relaiile de gen n Romnia, Editura Polirom, Iai, 2004, p.15940

26

medii i mari. Proporia femeilor care au venituri medii este comparabil cu cea a brbailor n aceast situaie, dar totui este mai mic. De asemenea, n ceea ce privete veniturile foarte mari, procentul de femei care se ncadreaz n aceast categorie este sensibil mai mic dect al brbailor cu venituri foarte mari. Unul dintre mecanismele discriminrii veniturilor femeilor este repartizarea difereniat a brbailor i femeilor pe sursele de venituri. Conform Barometrului de Gen (2000), ponderea femeilor cu venituri mici ajutorul de omaj, pensiile CAP - este egal sau superioar ponderii brbailor. n schimb, femeile nu particip la una dintre cele mai importante surse de venituri mari, e drept, conjunctural, care este cea a salariilor compensatorii. Acordarea de salarii compensatorii s-a fcut pe baza unor msuri legislative speciale care au definit locuri de munc pentru care se acord aceste compensaii bneti. Avem de-a face cu o politic social a statului care a favorizat net brbaii n defavoarea femeilor. Cu toate acestea, diferena de venituri dintre brbai i femei nu se explic, n primul rnd, prin diferena de surse de venituri. Concluzia pe care Vladimir Pasti o trage este c, la aceleai surse de venituri ca i brbaii, femeile primesc sau ctig mai puini bani. Iar cum principalele venituri provin i la femei, i la brbai din salarii i pensii, rezult c salariile i pensiile pe care le primesc femeile sunt mai mici dect salariile i pensiile pe care le primesc brbaii. Cum legea nu permite diferenieri n funcie de sex n aceast privin, avem de-a face cu un mecanism mai subtil. Una dintre componentele sale este majorarea salariului i a pensiei n funcie de vechimea n munc. Mrimea venitului obinut din pensie i din salariu depinde de vechimea n munca salariat. De asemenea, mrimea salariului, i n consecin, mrimea pensiei, depind de ramura industrial n care muncete sau a muncit salariatul. Acest mecanism de difereniere a veniturilor este o surs principal a discriminrii de gen. Aceasta pentru c: 1) femeile au o vechime n munc mai mic dect brbaii; 2) femeile au o vechime n fabric mai mic dect brbaii; 3) n fabricile n care au lucrat sau lucreaz femeile, salariile sunt mai mici dect n fabricile n care au lucrat sau lucreaz brbaii. Dac la aceasta adugm i faptul c industriile n care lucreaz cu prioritate femeile pltesc salarii mai mici dect industriile n care lucreaz cu prioritate brbaii i c n industriile cu for de munc

27

predominant feminin sporurile i premiile sunt mult mai mici sau inexistente, atunci avem o explicaie consistent a diferenei de venituri dintre brbai i femei.41 Mihaela Miroiu sintetizeaz ideile expuse anterior astfel: salariaii statului care lucreaz n domeniile cu angajai brbai: utilitile, transporturile, petrolul, armata, poliia, serviciile de informaii au grile de salarizare mai mari dect cei care lucreaz n sntate, educaie, administraia public i n care sunt majoritar femei.42 A doua mare discriminare la care sunt supuse femeile, alturi de discriminarea veniturilor i n strns legtur cu aceasta, este discriminarea ocupaional. Conform Barometrului de Gen (2000), distribuia sexelor pe categorii de ocupaii se prezint conform tabelului 2:43 Tabelul nr. 2 (%) Distribuia sexelor pe categorii de ocupaii Ocupaia Fr ocupaie/Casnic Agricultor Muncitor necalificat TOTAL NECALIFICAI Muncitor calificat Lucrtor servicii Funcionar cu studii medii, tehnician, maistru TOTAL CALIFICAI Funcii conducere Profesii cu studii superioare Patron, liber profesionist TOTAL STATUT SUPERIOR Brbai 9,0 11,5 11,6 32,1 31,7 7,2 8,6 47,5 1,3 6,4 3,9 11,6 Femei 25,0 18,2 6,8 50,0 15,6 7,4 11,6 34,6 0,7 5,0 1,5 7,2

Rezult c, pe ansamblu, femeile sunt mpinse fie ctre neocupare, fie ctre ocupaiile necalificate. Jumtate dintre femei se afl n aceast situaie. Ponderea semnificativ mai mare a femeilor n agricultur se datoreaz structurii speciale a forei de munc din agricultur, unde mbtrnirea conduce, datorit speranei de via mai mare a femeilor dect a brbailor, la feminizarea forei de munc. Structura ocupaional din tabel relev c femeile au evitat cu succes o parte din muncile cu statut inferior. Sunt mai muli brbai dect femei

Pasti Vladimir, Ultima inegalitate. Relaiile de gen n Romnia, Editura Polirom, Iai, 2004, p162 Miroiu Mihaela, Drumul ctre autonomie. Teorii politice feministe, Editura Polirom, Iai, 2003, p.275 43 Barometrul de gen, 2000 apud Pasti Vladimir, Ultima inegalitate. Relaiile de gen n Romnia, Editura Polirom, Iai, 2004, p.16542

41

28

care lucreaz ca muncitori necalificai sau zilieri. Femeile echilibreaz brbaii n servicii i i depesc n ocupaiile care necesit studii medii. Diferenierea dintre brbai i femei are loc n dou domenii cheie: persoanele fr ocupaie i muncitorii calificai. Sunt de dou ori mai muli muncitori calificai dect femei. Un sfert dintre femei nu au i nici nu au avut o ocupaie aductoare de venituri - sunt casnice. Brbaii domin piaa forei de munc prin dominarea profesiei de muncitor calificat. Aici se afl grosul forei de munc dintr-o societate industrial, i aici femeile ptrund mai greu. Dincolo de aceste dou categorii dominante necalificaii i calificaii avem elita. Ea cuprinde circa 10% din fora de munc de ambele sexe i este la fel de mult discriminat dup sex ca i celelalte categorii. Asta nseamn, pe de o parte, c sunt mai muli brbai n aceast categorie dect femei, iar pe de alt parte, c este mai uor pentru un brbat s ajung aici dect pentru o femeie. Sociologul francez Gilles Ferrol, ajunge la aceleai concluzii n Frana. Aplicarea principiului la munc egal, salariu egal, spune acesta, se lovete de numeroase obstacole: concentrarea minii de lucru feminine n sectoarele cu salarii mici, numrul sczut al posibilitilor de promovare, inegalitatea clasificrilor de locuri de munc cu calificri egale. 44 Petru Ilu semnaleaz i el c prin opiunile de a urma anumite niveluri de colaritate, prin traseul colar parcurs i prin alte mecanisme psihosociale de selectivitate, femeile ajung s ndeplineasc munci care au un mai mic prestigiu social i sunt mai slab pltite comparativ cu cele profesate de brbai. n 1979, n S.U.A., n posturi de secretar() erau angajate 94% femei, n cele de lucrtor n case particulare 96%, n timp ce medici erau doar 2% femei, contabili 5%, muncitori n construcie 10%. n zilele noastre ns, n rile occidentale, are loc o profund schimbare de optic vizavi de valoare femeilor i a brbailor pe piaa muncii, accentundu-se din ce n ce mai mult egalitatea.45

44 45

Ferreol Gilles, Dicionar de sociologie, Editura Polirom, Iai, 1998, p.177 Ilu Petru ,Asimetria rolurilor de sex, n Radu Ioan (coord.) ,Psihologie social, editura EXE S.R.L., Cluj-Napoca, 1994, p.257

29

1.6. Politici sociale pentru femei Conform Dicionarului de sociologie, n sensul cel mai general, prin politic social se au n vedere atitudinile, programele i aciunile ndreptate spre rezolvarea diferitelor probleme sociale.46 Politica social cuprinde deopotriv implicarea autoritilor publice, aciunile organizaiilor nonguvernamentale i ale persoanelor individuale, reunind sectorul public, privat i voluntar. Conceptul de politic social, spune Elena Zamfir, se refer la o sfer larg de activiti ale statului care au ca obiectiv modificare ntr-un sens specificat a caracteristicilor vieii sociale ale unei colectiviti.47 Statul dezvolt o serie de activiti n variate sfere: economic, cultural, educaional, de sntate, a populaiei i familiei, a copilului, a handicapailor, a minoritilor naionale, a sexelor, a mediului nconjurtor etc., n scopul crerii unor mecanisme capabile s asigure egalizarea oportunitilor pentru membrii unei colectiviti. Se urmrete astfel rezolvarea unor probleme sociale, crendu-se condiii de dezvoltare a indivizilor la nivelul unui mod decent de via, acceptat de ctre comunitate la un moment dat. A nceput s se vorbeasc tot mai mult n literatura de specialitate de feminizarea srciei. Sintagma surprinde perceperea social a faptului c femeile preiau povara cea mai mare a fenomenului. Acest fenomen se datoreaz faptului c exist mult mai multe femei fr ocupaie dect brbai i numrului sporit de familii monoparentale conduse de femei, ntruct, de cele mai multe ori, n cazul unui divor, copii rmn n grija mamei. Este deci necesar ca n cadrul politicilor sociale globale, s se acorde mai mult atenie nevoilor i opiniilor femeilor. Majoritare n lume i totui destul de puin vizibile n viaa public (Laura Ptru folosete conceptul de grup minoritar48), femeile sunt supuse nc n numeroase ri la discriminri de ordin salarial, legate de accesul pe piaa muncii, de accederea la cariere de elit sau n distribuirea avuiei materiale. Cu o speran de via mai ridicat, femeile sunt n mai mare msur afectate de analfabetism i omaj. n jur de 200.000 de femei mor anual n lume datorit unor avorturi prost efectuate. 80% dintre refugiaii planetei sunt femei i copii. Nou din zece prini singuri sunt femei, familiile monoparentale conduse de femei fiind i cele46 Mrginean Ioan, Politici sociale, n Zamfir Ctlin, Vlsceanu Lazr (coord.), Dicionar de sociologie, Editura Babel, Bucureti, p.437 47 Zamfir Elena, Statul bunstrii, n Zamfir Elena, Zamfir Ctlin (coord.), Politici sociale. Romnia n context european, Editura Alternative, Bucureti, 1995, p.22 48 Ptru Laura, Politica social i egalitatea sexelor, n Zamfir Elena, Zamfir Ctlin (coord.), Politici sociale. Romnia n context european, Editura Alternative, Bucureti, 1995, p.304

30

mai srace. Dac restrngem cadrul doar la Europa, asistm la un proces vizibil de mbtrnire i feminizare a continentului. Totodat, se manifest persistena unor semnificative tensiuni legate de accesul femeilor pe piaa muncii, de evaluarea muncii lor casnice, de distribuia lor n ierarhia structurilor puterii i slaba reprezentare n structurile acesteia (conform rezultatelor nregistrate la alegerile din iunie 2004 pentru Parlamentul European, deputaii femei reprezint 30% din numrul total al deputailor europeni). O revizuire a coninutului politicilor sociale, prin acordarea unei importane sporite aspectelor legate de factorii socio-culturali ce determin inegaltile dintre sexe s-a produs n lume dup anii 70 , fiind o consecin a presiunilor fcute de micrile feminismului. Primele micri feministe au vizat schimbri legislative prin campanii pentru dreptul la vot, la proprietate, legalizarea avorturilor, legislaia pemtru egalitatea de anse n angajare i n acces la protecie social, campanii pentru schimbri sociale i politice (intrarea femeilor n Parlament, Guvern, n administraie, salarii egale pentru munc egal, locuri eligibile pe listele electorale ale partidelor), organizaii i schimbri informale (de exemplu, refugii pentru femei victime ale violenei).49 Femeile i brbaii sunt dou grupuri diferite din punct de vedere social. Amndou triesc n aceai societatei, n consecin, o mare parte a caracteristicilor vieii lor ecomonice, sociale, familiale, ideologice, politice etc. sunt comune. se mic n acelei context, dar ocup n societate poziii diferite, iar n relaiile dintre ei, membrii fiecrui grup valorific poziia grupului din care face parte. Diferenele sunt doar expresia acestor pziii diferite i, ca realitate, expresia valorificrii lor de ctre brbai i femei. Dac nu ar exista aceste diferene, politicile de gen nu i-ar avea rostul, obiectivul principal al politicilor de gen fiind efortul de a atenua aceste diferene. Egalitatea este obiectivul explicit formulat al politicilor de gen referitoare la diferene, egalitatea n privina mrimii salariului, egalitatea n poziiile de conducere, egalitatea n tratamentul aplicat de instituiile societii i, cu att mai mult, ale statului. n Romnia, de exemplu, exist organizaii puternice de femei n Partidul Democrat i Partidul Social Democrat, ambele organizaii promovnd politici de protecie a femeilor i de egalitate de anse. Partidele nu au preluat ns adecvat problema dreptii de gen, ci au ncurajat politici protective. De asemenea ele nu au corelat nedreptatea de gen cu dezechilibrele majore n repartizarea bugetului public ntre ramurile n care lucreaz mai ales

49

Miroiu Mihaela, Drumul ctre autonomie. Teorii politice feministe, Editura Polirom, Iai, 2003, p.39

31

femei sau mai ales brbai. Indiferent de partid, politicile de pn acum au fost mai degrab de orientare social-democrat, ncurajnd reducerea omajului feminin, protecie social, dar cu respectarea status quo-ului sindicatelor marilor industrii brbteti i a forei lor de a impune politici salariale n favoarea brbailor. Procesul de aderare la Uniunea European nseamn adoptarea de ctre fiecare stat candidat a legislaiei europene ( acquis-ul comunitar). Statele Uniunii Europene au legi care sunt orientate spre echitatea de gen. Romnia de exemplu a adoptat ncepnd cu 1997, dar mai ales dupa 2000, Legea concediului parental, Legea cu privire la prevenirea i combaterea tuturor forelor de discriminare (2002), Legea privind egalitatea de anse ntre femei i brbai (2002), Legea pentru prevenirea i combaterea violenei n familie (2003). n ultimi ani violul marital i hruirea sexual au fost recunoscute ca delicte. La sfritul lui 2003, Romnia a adoptat o Constituie nou care recunoate principiul egalitii de anse pentru femei i brbai. S-au creat dou agenii: Consiliul Naional pentru Prevenirea i Combaterea Tuturor Formelor de Discriminare (2002) i Agenia Naional pentru Egalitatea de anse pentru Femei i Brbai.

32

CAPITOLUL 2 ARIA I METODOLOGIA CERCETRII

Cercetarea noastr s-a desfurat n oraele Petroani i Haeg iar subiecii pe care ne-am propus s-i investigm au fost brbai i femei care au format un eantion de 100 de persoane, tipul eantionului fiind intenional. Acest eantion a fost alctuit din 50 de femei i 50 de brbai, fapt care ne-a permis s facem anumite comparaii ntre lotul de femei i lotul de brbai. Dup alegerea temei de cerectare i a populaiei de investigat a urmat perioad de documentare, care a constat n convorbiri nondirective cu diferite persoane pe aceast tem i consultarea literaturii de specialitate, n urma crora am recoltat unele informaii care ne-au fost de ajutor n elaborarea instrumentului de cercetare. Tehnica utilizat pentru culegerea datelor, a fost ancheta indirect, instrumentul cercetrii fiind chestionarul care cuprinde 21 de ntrebri, dintre care prima este ntrebare de debut, 4 sunt ntrebri factuale, de identificare iar restul de opinie. Dup elaborarea chestionarului a urmat faza de teren care s-a desfurat pe parcursul a aproximativ dou luni de zile, chestionarul fiind nmnat spre autocompletare personal subiecilor cu care am intrat n contact, verificnd n prealabil dac potenialul subiect este angajat n cmpul muncii, acesta fiind unul dintre criteriile de selecie a subiecilor. Prezentm n continuare cteva caracteristici comune ale eantionului de subieci. Astfel din punct de vedere al sexului, situaia a fost creat de aa natur nct lotul de subieci s fie compus din proporii egale de femei i brbai pentru a ne ajuta la faza de analiz i interpretare a datelor cercetrii. n ceea ce privete vrsta, structura este urmtoarea:

33

Figura nr. 1 (%)Distribuia populaiei dup vrst 100

50 34 12 16 0 22 34 30 32 20

pn la 25 de ani ntre 26-35 de ani brbai

ntre 36-45 de peste 45 de ani ani femei

n ceea ce privete distribuia subiecilor din punct de vedere al vrstei, am ncercat s realizm un relativ echilibru ntre vrsta subiecilor de sex masculin i cea a subiecilor de sex feminin. Referitor la studii, situaia se prezint astfel: Figura nr. 2 (%)Distribuia populaiei n funcie de nivelul studiilor100

62 5850

20 24 80 coala profesional studii liceale brbai studii postliceale femei studii superioare

8

10 10

34

Din cei 100 de subieci chestionai, mai mult de jumtate au urmat cursuri de nvmnt superior, ceilali subieci care au absolvit forme de nvmt de niveluri mai joase avnd ponderi mult mai mici, din nou, existnd un echilibru ntre ponderea pe diferite niveluri de studii pe care le-au urmat brbaii i ponderea femeilor. Legat de starea civil, structura este urmtoare: Figura nr. 3 (%)Distribuia populaiei n funcie de starea civil100

80

74

50

100 cstorit

166

6

4

4

celibatar

divorat

concubinaj

brbai

femei

Obsevm c marea majoritate a subiecilor investigai sunt cstorii, fapt ce este convenabil cercetrii noastre ntruct cercetarea se refer ntr-o bun parte i la aspectele vieii de familie, n acest fel subiecii dnd rspunsuri n cunotin de cauz. De asemenea i persoanele divorate cunosc ce anume presupune viaa de familie precum i persoanele care locuiesc n cadrul unei uniuni consensuale ( concubinaj). n urma verificrii chestionarului din punctul de vedere al completitudinii i exactitii, am recurs la prelucrarea informaiilor obinute pe care le-am utilizat ulterior pentru analiz, interpretare i prezentare. Procedeele de care ne-am folosit n prelucrare au fost: - prelucrarea primar care a constat n nregistrarea fiecrui rspuns n parte, n tabele (tabulri) cu meninerea precodificrilor din chestionar; - prelucrarea secundar n cadrul creia am recurs la comasri de coduri i corelaii.

35

CAPITOLUL 3 ANALIZA I INTERPRETAREA DATELOR

3.1 Emanciparea femeii n societatea romnesc actual Revoluia a gsit n Romnia o societate puternic dominat de grupul social al brbailor, dominaie care era susinut i de politicile sociale din acea vreme. Societatea romneasc actual, dei o societate democratic, este nc tributar tradiiilor i cutumelor, tradiii care devin obstacole n ceea ce s-ar putea constitui o adevrat micare, o revoluie n ceea ce privete condiia romncei n societate, statutul acesteia n raport cu statutul brbailor. Societatea romnesc se caracterizeaz printr-un anumit conservatorism i tradiionalism n ceea ce privete poziia femeii n cadrul societii, distribuia rolurilor n familie sau modelele n virtutea crora se realizeaz socializarea copiilor n cadrul familiei i mai trziu n cadrul comunitii, n procesul de integrare a acestora n societate, Romnia secolului XXI fiind nc o ar patriarhal n care femeia ocup poziia a doua n familie i n viaa public. Un rol deosebit de important n cadrul micrii de emancipare a femeilor l-a avut i nc l mai are feminismul, care are o mare extindere mai ales n S.U.A. ncepnd cu anul 1963, i care are ca obiective principale: atacul mpotriva tuturor formelor de discriminare sexual (discriminare n selecie profesional, n admiterea n nvmntul superior, n posibilitile de carier profesional, n stabilirea drepturilor salariale), atacul mpotriva socializrii tradiionale n funcie de sex (eliminarea stereotipurilor privind rolurile de sex), atacul mpotriva practicilor sexismului instituionalizat (accesul femeilor la cariere manageriale, desfiinarea organizaiilor i asociailor rezervate doar brbailor). n anii 80, preocuprile dominante ale acestor micri au fost elaborarea unor politici naionale de ngrijire a copiilor, legalizarea avorturilor, ameliorarea statutului economic al femeilor i asigurarea proteciei mamelor care sunt angajate i ntr-o activitate profesional (ngrijire prenatal, ajutoare de maternitate, asigurarea locului de munc pe perioada

36

natalitii i a ngrijirii copiilor mici). n prezent, feminismul este preocupat de calitatea vieii femeilor, copiilor i familiilor.50 n Romnia tranziia a provocat o restructurare fundamental a economiei i a vieii sociale i a creat oportunitatea de a repune n discuie toate relaiile sociale importante, inclusiv pe cele dintre brbai i femei. Din aceast perspectiv, putem spune c relaia dintre brbai i femei a evoluat odat cu societatea , genernd, dei ntr-o mic msur, o oarecare mbuntire a poziiei sociale a femeilor, acest fapt fiind punctul de plecare spre o micare de eliberare, de emancipare a femeilor. Astfel, o schimbare fundamental pe care capitalismul a adus-o n relaia dintre femei i brbai este autonomia economic a femeilor, accesul acestora la venituri personale, ceea ce diminueaz sau chiar anuleaz dependena economic a femeilor de susinerea financiar a brbailor. Aceasta a fost primul pas n demersul femeilor de a-i mbuntii poziia lor n societate, de a-i putea exprima opiniile att n cadrul familiei ct i n societate i n viaa public Figura nr. 4 (%)

Opinia privind condiia femeii n societatea romneasc dup 1989 fa de perioada anterioar 8

10

19

63

s-a mbuntit s-a degradat

nu s-a produs nici o schimbare nu tiu/nu pot aprecia

Mihilescu Ioan, Feminism, n Zamfir Ctlin, Vlsceanu Lazr (coord.), Dicionar de sociologie, Editura Babel, Bucureti, p.249

50

37

Potrivit figurii de mai sus, aproape dou treimi dintre subiecii investigai sunt de prere c se poate observa o mbuntire n ceea ce privete condiia femeii n perioada de dup cderea comunismului.n condiiile n care nivelul de trai i aspectul socio-economic al societii s-a mbuntit, este normal ca i n cazul specific al grupului social al femeilor s se remarce o mbuntire. Femeile, ca de altfel i brbaii, au nceput s ocupe funcii de conducere n mai mare msur ca nainte. Femeile au nceput s dezvolte cariere puternice, ntr-o gam variat de domenii, intrnd chiar i n viaa politic i, de data aceasta, nu datorit unei cote de reprezentare impuse. Cu toate acestea, ponderea femeilor care au o carier profesional sau politic important, nu este suficient de mare pentru a o putea compara cu ponderea brbailor n aceste situaii. Un aspect interesant n percepia statutului femeilor din Romnia, este acela c femeile apreciaz ntr-o mai mare msur c situaia lor s-a mbuntit comparativ cu prerea brbailor, mai mult de dou treimi dintre femei i aproape jumtate dintre brbai fiind de prere c femeile au o condiie mult mai bun comparativ cu perioada de dinainte de 1989. (tabelul nr. 1, anexe). Putem explica acest lucru amintind de politica pronatalist a statului comunist, pentru a da doar un singur exemplu de modul n care drepturile omului, n spe ale femeii, erau grav nclcate. Presiunile politice mergeau de la boicotarea mijloacelor de contracepie i pn la interzicerea avorturilor, favoriznd conceperea accidental a copiilor i considernd c orice copil conceput trebuie nscut, indiferent de implicaiile sociale asupra mamei, n timp ce tatl sau soul erau exonerai de orice rspundere. n prezent metodele de contracepie sunt larg rspndite, femeile fiind libere de a alege momentul i numrul copiilor pe care vor s i aib . Analiznd n continuare tabelul de corelaie nr. 1 ( anexe) , observm c cei care ader la prerea conform creia situaia i condiia femeii dup momentul 1989 s-a mbuntit sunt mai ales persoanele tinere, cu vrste pn la 35 de ani care nu au foarte multe experiene personale din perioada comunist, la vremea aceea, acetia tocmai depind din adolescen. Astfel, opinia lor este mai mult bazat pe comparaiile fcute ntre situaia actual i modul n care li s-a nfiat societatea romneasc comunist de ctre prini, profesori, etc.

38

Figura nr.5 (%)Corelarea prerii privind condiia femeii n societatea romnesc postcomunist cu vrsta100

69,04 59,3750

57,7

19,04 18,75 19,23 12,5 2,390 s-a mbuntit nu s-a produs nici o schimbare

19,23 9,53 9,38 3,84nu tiu /nu pot aprecia

s-a degradat

pn la 35 de ani

ntre 36-45 de ani

peste 45 de ani

Putem conchide c micarea de emancipare a femeilor este n plin desfurare. Totui, tradiionalismul ce caracterizeaz societatea romnesc pune piedici ca aceast emancipare s ia cu adevrat amploare. Ne punem deci ntrebarea : Care sunt principalele impedimente n calea emanciprii femeilor din societate romnesc actual? Subiecii investigai n cadrul cercetrii noastre au rspuns conform tabelului nr. 22 (anexe). Principalul impediment pe care l sesizeaz aproape jumtate dintre respondeni se refer la mentalitatea conservatoare care atribuie femeii rolul de a se ocupa de familie i gospodrie, rolul complementar al brbatului sau soului fiind acela de a susine financiar familia. Avnd n vedere c subiecii investigai, att brbaii ct i femeile, sunt persoane angajate n cmpul muncii, nuana pe care o capt aceast mentalitate conform creia femeia se ocup prioritar de treburile casnice, este aceea c femeia devine foarte ocupat cu programul casnic ( ngrijirea casei, creterea i educaia copiilor etc.) iar n condiiile n care partenerul nu se implic i el n aceste sarcini, femeia nu mai are timpul i poate nici dorina39

necesare de a se desprinde din aceast situaie i de a deveni independent sau egal cu brbatul. Interesant este faptul c ntr-o proporie mult mai mare dect femeile, brbaii consider c acestea sunt dependente economic de ei sau de familie. Dei la nivel de principiu, ideea implicrii echitabile a femeii i brbatului este larg rspndit, totui aproape o treime dintre femei i jumtate dintre brbai consider c este de datoria femeii s fac menajul i s se ocupe de treburile gospodreti. Conform tabelului de corelaie nr.2 ( anexe) respondenii care consider c principalul impediment n calea emanciprii femeilor din societatea romnesc actual este mentalitatea tradiional conform creia femeia trebuie s se ocupe de gospodrie iar brbatul trebuie s susin financiar familia , sunt : - cei care sunt necstorii adic sunt celibatari, persoane divorate sau persoane care triesc n cadrul unor uniuni consensuale; - cei care consider c principalul motiv pentru care muncesc femeile este plcerea de a muncii, din vocaie, pentru c au nevoie de via social sau pentru c profesia pe care o au are un prestgiu nalt care le confer sentimentul de prestan i de mulumire; - cei care au studii superioare; - cei care consider c exist discriminare ntre brbai i femei n ceea ce privete cariera profesional (posibiliti de afirmare, de promovare, condiii de munc i salarizare n acelai domeniu); n general, discriminarea ntre brbai i femei n cariera profesional este perceput att de brbai ct i de femei ca fiind determinat de anumite prejudeci referitoare la femei (sunt mai emoionale, mai puin stpne pe sine i au o capaciate mai redus de a lua decizii), prejudeci care se coreleaz ntr-o mare msur cu mentaliatea conform creia femeile trebuie s se ocupe n principal de familie unde sentimentalismul care le caracterizeaz capt valene pozitive; - cei care consider c practicile de hruire sexual la locul de munc sunt provocate de femei prin inut i comportament; - cei care au peste 45 de ani; - cei care consider c femeile au acces mai dificil n cmpul muncii.

40

Figura nr. 6 (%)Opinia privind principalul impediment n calea emanciprii femeilor n funcie de studii100

48,3350

34,37 25 12,5 25 18,33 6,25 16,67

0

mentalitatea tradiional coala profesional

dependena economic fa de so/familie liceu+studii postliceale

lipsa de interes a femeii studii superioare

Observm c n special respondenii care au studii superioare sunt de prere c mentalitatea tradiional conform creia rolul femeii este cel de a se ocupa de familie i gospodrie, fr s i doreasc o carier profesional sau afirmarea n afara cadrului familial, acest aspect fiind rezervat exclusiv brbailor, le impiedic pe femei s i reconsidere rolul n familie i n societate. Totodat, persoanele cu studii superioare remarc faptul c exist i o oarecare lips de interes din partea femeilor de a se desprinde de aceste metaliti i de a gsi cu adevrat soluii pentru aceast situaie, lsnd la o parte atitudinea pasiv i resemnat. De asemenea, un procent semnificativ dintre persoanele care au studii liceale sau postliceale sunt de prere c de fapt, cel mai important impediment n calea emanciprii femeilor este dependena economic fa de so sau familie, pornind de la ideea c aceste persoane probabil c nu sunt pe poziii superiaore n ierarhia locurilor de munc foarte bine pltite i atunci este normal ca aspectul financiar s fie resimite ca un adevrat obstacol. Prerea nostr este c obstacolele sunt rezultatul unei aciuni concertate de factori, iar primul pas pentru depirea acestor obstacole este desprinderea de mentalitatea conservatoare care predomin n modul de gndire al romnilor, fie ei brbai sau femei. n condiiile societii actuale, este destul de dificil s ntreii o familie atunci cnd n cadrul aceasteia exist un singur aductor de venituri, de obicei brbatul. De aceea41

tot mai

multe

femei s-au angajat, iar unele dintre ele au reuit chiar s construiasc solide cariere

profesionale. Femeile au contientizat c independena economic fa de so sau fa de familie este cea care