Número 60 • Febrer 2017

Poco sabemos de los magos que adoraron a Jesús. Tan sólo lo que nos narra Mateo en su Evangelio. Se igno-ra cuantos eran y de donde procedían, y en ningún caso se les menciona como reyes.

Aquí hemos de hacer una aclara-ción de la palabra con que los define Mateo (mago). Parece contradictorio que practicantes de magia (lo cual es severamente reprobado tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testa-mento) fueran admitidos como ado-radores del Mesías. Sin embargo el término griego utilizado en el texto (magoi) no era utilizado únicamente para referirse a los hechiceros. En este

caso se utiliza para referirse a hom-bres sabios (en la versión Reina-Valera 95 está traducida así, al igual que en varias versiones inglesas). El origen de la palabra «magoi» procede del viejo persa «magav» que significa «grande». Se suele aceptar que estos magos per-tenecían a una casta sacerdotal segui-dores de las doctrinas de Zoroastro. En lo que nos deja ver el relato bíblico, es imposible determinar su número por la mera mención de su triple re-galo; y tampoco se les puede deno-minar reyes aplicando Sal. 68:31-32; Is. 49:7; 60:3,10. También está en pie la cuestión de si pudieron ser de ori-gen persa, como podría indicar un uso estricto del término «magos», o si po-

dría tratarse de caldeos de Babilonia, como pudiera ser con un uso más am-plio del mismo término. La espera, por parte de los judíos, del Mesías llamado a reinar sobre todo el mundo era, en aquella época, conocida en todo el Oriente; es posible que fuera ello lo que llevara a unos astrólogos paganos a viajar a Jerusalén al haber visto una señal prodigiosa en el cielo.

El pasaje de Mateo nos explica la turbación de Herodes al saber a quien estaban buscando, así como el aviso en sueños a los sabios para que regre-sasen por otro camino a su tierra.

A partir de este corto relato la iglesia primitiva fue elaborando una

leyenda sobre estos personajes y sus hechos. La tradición más difundida dice que eran tres e incluso les puso nombre a cada uno de ellos (Melchor, Gaspar y Baltasar). Parece ser que, sólo por el hecho de que el relato evangé-lico indicara que trajeron tres regalos (oro, incienso y mirra), se dio por sen-tado que eran tres los personajes que los traían. Aunque también en algún momento las distintas tradiciones han mencionado que eran dos, cuatro, sie-te y hasta doce. Sin embargo la tra-dición más extendida es la que fija el número de los magos en tres. A esta tradición, poco a poco, se le han ido añadiendo otros detalles a modo de simbología: se les ha hecho represen-

tantes de las tres razas conocidas en la antigüedad, representantes de las tres edades del hombre y representantes de los tres continentes (Asia, África y Europa). La realidad es que no hay nada seguro respecto a ellos, excepto lo narrado en el Evangelio de Mateo. Y a ello vamos a atenernos para extraer alguna enseñanza de lo que aquellos hombres hicieron.

Una vez comprendieron el signi-ficado de la aparición de la estrella, no dudaron en ponerse en camino. No importa como llegaron al conoci-miento de aquella revelación, lo que sí importa es que una vez lo tuvieron, se pusieron en marcha en busca del rey de los judíos, para adorarle. Noso-tros tenemos una revelación más fia-ble que la que posiblemente pudieron tener ellos. Contenida en la Biblia esa revelación nos debe guiar también a adorar a Aquél que se hizo hombre, naciendo de mujer como uno de no-sotros, pero que seguía siendo Dios eterno.

Siguieron aquella estrella que les condujo hasta el mismo lugar en que estaba Jesús. Podían haber dudado de la fiabilidad de aquella luz que les guiaba, pero no lo hicieron. Nosotros tenemos también una luz que nos guía, la Palabra de Dios, de la que el salmista dice «lámpara es a mis pies tu Palabra, y lumbrera a mi camino» (Sal. 119:105). Podemos seguirla, y nos conducirá hasta la misma pre-sencia de Dios, o podemos ignorarla y perdernos para siempre. Los magos decidieron seguir la estrella y hallaron al Mesías. ¿Qué haremos nosotros?

Cuando encontraron a Jesús, le hi-cieron entrega de tres regalos: oro, in-cienso y mirra. No sabemos que pasó por las mentes de aquellos hombres en aquel momento, pero los regalos que hicieron a aquel recién nacido tenían un gran significado simbólico.

Los sabios de oriente

Caravana atravesando el desierto (Théodore Frère)

(Sigue en página 2)

La lloança és, sens dubte, una part imprescindible dels serveis religiosos cristians des del principi de l’església. En formes molt diverses segons les èpoques, la música ha estat i segueix sent part important pel poble de Déu.

Al llarg de la història la partici-pació musical en els cultes ha variat moltíssim, des dels primers cants mo-nofònics passant per la polifonia con-trapuntística i arribant a la lloança moderna, en funció de les necessitats de la congregació, les modes de cada època i la formació dels músics.

En un dels moments més innova-dors de la historia musical, el segle XVII, s’introdueix a les esglésies una de les formes que han perdurat fins als nostres dies: el preludi.

Durant molt temps la música s’ha utilitzat com a forma de lloança, però sobretot com a una manera ame-na d’explicar la paraula de Déu a un poble que encara no tenia un accés a la lectura tan habitual com el nostre. Per això, els himnes que es cantaven durant els cultes es reutilitzaven molt poc perquè fossin més atractius als oi-ents. I si la congregació havia de can-tar melodies noves pràcticament cada diumenge, s’havia de trobar la manera de fer-les conèixer amb anticipació.

Utilitzat des de molt abans com a aperitiu musical de concerts i vet-llades, el preludi va ser usat per pri-mera vegada a l’Alemanya protes-tant amb algunes particularitats. De

l’estructura dels cultes, organitzats segons un calendari litúrgic molt acu-rat, on els sermons, el cant coral i la lectura dels passatges bíblics anaven estretament lligats, va sorgir la ne-cessitat d’introduir musicalment a la congregació per tal d’escoltar les me-lodies que posteriorment serien can-tades. Així va néixer el preludi coral, de lloança.

El preludi coral es desenvolupa-va quasi exclusivament a l’orgue, on el músic de l’església improvisava de forma lliure sobre el tema de l’himne del dia. Va ser utilitzat per primera ve-gada pel músic alemany Dietrich Bux-tehude i va arribar a la seva culmina-ció amb els fantàstics preludis corals

El preludide Johann Sebastian Bach. Encara al segles XIX i XX músics com Johannes Brahms i Max Reger escrivien partitu-res en aquesta forma.

Avui en dia, moltes esglésies enca-ra mantenen un preludi musical en els seus cultes, tot i que la seva funció ha variat considerablement: la congrega-ció acostuma a conèixer la gran ma-joria de les cançons i, per tant, el pre-ludi resta deslligat conceptualment de la prèdica i la resta de la lloança. El seu objectiu acostuma a ser el crear una atmosfera adequada i preparar la gent per la resta del servei.

Christian CabarrocasEsglésia Unida de Terrassa

Orgue del Museu Nacional d’Art de Catalunya (detall)

Foto

F.C.

• El oro honraba a Jesús como Rey. Y efectivamente Él es el rey de la glo-ria que volverá a recoger a su Iglesia y reinar eternamente.

• El incienso honraba a Jesús como Dios. El incienso era utilizado en el servicio del Templo y era una par-te integrante de la adoración a Dios. Aquellos hombres ofrecieron a Jesús incienso como muestra de recono-cimiento de su divinidad. Nosotros podemos ofrecer un incienso mejor, nuestras oraciones, adoración y ala-banza (en Ap. 5:8, 8:3,4 se nos dice también que el incienso son las ora-

ciones de los santos). • Le ofrecieron mirra, una sustan-

cia perfumada que se usaba, entre otras cosas, para preparar el cuerpo para la sepultura (Jn. 19:39). La mirra fue una señal de que Jesús era hombre y moriría. ¿Reconocemos nosotros a Jesús como Dios-hombre, con todo lo que ello representa? Su sacrificio en la cruz fue válido en tanto que era hom-bre, y por lo tanto podía representar a la raza humana. Pero era hombre per-fecto y Dios al mismo tiempo.

No es posible comprender esto a través de la razón pura, sólo median-

te la fe se puede llegar a aceptar este hecho.

No sabemos que fue de aquellos hombres una vez regresaron a su tie-rra, ni siquiera cual fue su destino, si creyeron en Cristo o si siguieron con sus prácticas paganas. Pero nosotros no debemos permanecer indiferentes ante Aquél que es la luz del mundo (Jn. 1:9) que vino a este mundo a sal-var lo que se había perdido, nosotros. Como los sabios de oriente honremos a Jesús como Rey, Dios y Salvador.

Ferran Cots

Los sabios de oriente (Viene de página 1)

Aquí tenéis algunas sentencias breves de inspiración popular y otras divinas y de contenido moral y/o doctrinal:

1. Acostarse temprano y levantarse temprano, hace al hombre activo, rico y sano.2. Acuérdate nuera, de que serás suegra. Acuérdate suegra, de que fuiste nuera.3. A grandes males, grandes remedios.4. A buen hambre no hay pan duro.5. A palabras necias, oídos sordos.6. A falta de ciencia, ten obediencia.7. A falta de pan, buenas son tortas.8. Agua caliente, salud para el vientre.9. Abrígate en febrero con dos capas y un sombrero.

10. Si los pecadores te quisieran engañar, no consientas.11. Teme a Jehová y apártate del mal.12. La maldición de Jehová está en la casa del impío.13. Porque los caminos del hombre están ante los ojos de Jehová.14. Bienaventurado el hombre que escucha a Dios.15. Atended el consejo y sed sabios.16. El que refrena sus labios es prudente.17. La bendición de Jehová es la que enriquece.

Imprimeix:

Culte de lloançaDiumenges a les 11 hores

Reunió d’oracióDimecres a les 19 hores

Reunió de donesDijous a les 16 hores

LES NOSTRES REUNIONSEditor. Ferran CotsConsell de redacció. Abigaïl Rodés, Joan Aracil, Francesc Fernández.

EDICIÓ I REDACCIÓLes nostres notícies

Any 5, número 60, febrer 2017Butlletí mensual publicat per:

Església EvangèlicaJoan Prim, 13108330 Premià de Mar

Podeu descarregar-vos aquest butlletí des del nostre web: www.esglesiadepremia.es

FC Editor

¿Sabrías encontar esta palabra en tu Biblia? ¿Sabes lo que significa? ¿Cuál es el sentido bíblico de la pala-bra “indefectiblemente”? ¿A qué viene unida?

Significa que no puede faltar o de-jar de ser, que tiene que ocurrir de ma-nera necesaria. Sinónimos: forzoso, im-prescindible, indispensable, necesario.

“... indefectiblemente diezmarás todo...” “Donaràs puntualment cada any la desena part de les teves colli-tes.” Dt. 14:22.

“... doy diezmos de todo lo que gano.” “Dono la desena part de tots els béns que adquireixo.” Lc. 18:12.

“... vosotros presentaréis de ellos en ofrenda mecida a Jehová el diezmo de los diezmos...” “El Senyor va parlar i digué: oferiu-ne la desena part al Senyor...” Nm. 18:25-32.

“... tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley...” “De fet, tenen manat per llei de reco-llir el delme del poble...” He. 7:5-8

“Y allí llevaréis vuestros diezmos, y la ofrenda elevada de vuestras ma-nos, vuestros votos, vuestras ofren-das voluntarias...” “oferiu en aquest lloc la desena part de les collites, la part del fruit del vostre treball, les ofrenes voluntàries...” Dt. 12:6.

”... el diezmo será consagrado a Jehová.” “Els delmes dels sembrats i dels fruits del arbres són del Senyor, consagrats a Ell.” Lv. 27:30-32.

“Dad a Jehová la honra debida

Indefectiblementea su nombre; traed ofrenda, y venid delante de él...” “Doneu al Senyor la glòria del seu nom, entreu davant d’ell portant-li ofrenes.” 1 Cr.16:29.

“Honra a Jehová con tus bienes, y con las primicias de todos tus frutos.” “Ofereix al Senyor els teus béns, els primers fruits de les collites.” Pr. 3:9.

“¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijísteis: ¿En qué te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado. Traed los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde.” Mal. 3:8-10.

L’ofrena és una necessitat que surt d’un cor que estima a Déu.

Abigaïl Rodés

Refranes, adagios y proverbios

La reunió d’oració ha estrenat nou horari des del passat mes de gener. Ara és els dimecres, però a les 19 hores i no a les 20 hores com era habitual.

Canvi d’horariCaliu 2017Del 3 al 5 de març es celebrarà, al

hotel Nuba de Comarruga, el 10é retir femení Caliu amb el lema “En tu mano están mis tiempos”. La conferenciant serà Esther Rodríguez. Inscripcions als telèfons 934414082 (Esther Rodrí-guez) o 933118191 (Carmen Costa), o al correu ltb@ltb.es. Data límit de inscripció i pagament 15 de febrer. Trobareu més informació al tauló d’anuncis del vestíbul de l’església.

In memòriamEl proper dissabte 18 de febrer, a

les 18 hores, tindra lloc a l’església evangèlica del carrer Verdi de Barce-lona, un acte commemoratiu en me-mòria de José María Martínez, mort el passat 19 de juny de 2016.

En aquest acte participarán repre-sentants del món evangèlic d’arreu Espanya.

Escola DominicalEl proper mes d’abril, els nens de

l’Escola Dominical faran una repre-sentació. Recordeu que els vostres fills poden tornar a recordar les festes, l’Advent, Nadal, excursions... amb les fotos penjades a la web de l’església.

El passat 21 de gener pel matí va tenir lloc la jornada de Portes Obertes de DISA (Distribució Solidària d’Aliments) a Premià. Hi ha uns 60 voluntaris entre tots els organismes que ho composen. Atenen a més de 500 famílies i han distribuït unes 300 tones d’aliments durant l’any 2016.

DISA, jornada de portes obertesRecordeu que durant l’any es fan diverses campanyes: el Gran Recapte del Banc d’ Aliments, Aliments per Premià (Maig i Novembre) etc. Hi col·labora: Ajuntaments de Pre-mià de Dalt i Premià de Mar, Creu Roja, Banc d’Aliments, Càritas Premià, Obra Social La Caixa, Parròquies de Premià i Església Evangèlica de Premià. Gràcies a Domingo, Jesús, Carmen, Daniel, Miguel, Rosa Maria i Joan per la seva tasca.

Durant la jornada es va poder veure les instalacions, el supermercat, les càmeres i congeladors, el llits i dutxes, el magatzem, etc.

Hi va ser present l’alcalde, l’assistent social i TV3, que va retransmetre el programa, i també el programa 8 al dia.

Si us voleu afegir al voluntariat parleu amb Daniel o Joan. Hi ha tasques a fer de recapte, logística, recollida d’excedents de supers de la zona, collita de l’hort social...

50 aniversari APEENEl dissabte 18 de febrer, APEEN ce-

lebra el seu 50 aniversari a l’església del carrer Trèvol de Barcelona.

Serà un dia especial i memorable per agraïr a Déu la seva fidelitat du-rant aquests anys de ministeri entre els nens, a través de campaments, es-plais, campanyes evangelístiques, etc.

Esteu tots convidats!

El passat dissabte 21 de gener a Rector Triadó es va celebrar el 35 aniversari del CEC (Consell Evangèlic de Ca-talunya). Amb una església plena i un programa extens va tenir lloc una mica d`història, organigrama de l’entitat, serveis ministerials (infància, joventut, serveis socials, Ere, evangelització, pastoral hospitalària, presons, etc.) i serveis operatius (Néixer de Nou, premsa i publicacions, recursos humans, Aportació protestant, etc) mitjançant unes dia-positives presentades per Dàmaris Playà. Després d’una lectura bíblica, el missatge va estar a càrrec de José Luis Andavert, director de la Societat Bíblica i president de la FEREDE.

Guillem Correa va donar les gràcies pel seu recorregut ministerial a Esther Rodríguez, Fernando Carrión i Mari Car-men Morante, que van recollir diploma i pin del CEC, des-prés d’un breu resum de la seves trajectòries en l’obra del Senyor. L’acte va finalitzar amb la presentació d’una nova Bíblia del IBEC i el nou projecte “95 Tesis” dels GBG pre-

Aniversari CEC

sentat per Francisco Mira. Els grups bíblics graduats amb la col·laboració d’Aliança Evangèlica actualitzaran les 95 tesis que Martín Luter va publicar a 1517. Des de Protestante Digital s’aniran publicant aquestes tesis adaptades al con-text actual. Els lectors podran enviar els seus suggeriments.

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