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5/20/2018 Los Billones del Vaticano - Avro Manhattan.doc

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Los Billones del Vaticano

por Avro Manhattan

Dos mil aos de acumulacin de riqueza de Csar a la Era Espacial

"Donde est tu tesoro, all estar tu corazn tambin."Mateo 6:21


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Captulo 1 - La gnesis histrica de la acumulacin de la riqueza delVaticano

Gnesis histrica de la acumulacin del Vaticano de la riqueza - La divisin delcristianismo acelerado por su poltica de riquezas temporales - el cristianismoexpropia todas las religiones rivales - Cmo se abandon la tradicin apostlica de

la pobreza

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

"es#s$ el %undador del cristianismo$ era el m&s pobre de los pobres 'l catolicismoromano$ que dice ser su iglesia$ es el m&s rico de los ricos$ la institucin m&s rica delmundo

Cmo es posible$ que una institucin de este tipo$ en el poder en el nombre de estamisma predicador itinerante$ cu(a necesidad era tal que l no tena siquiera unaalmohada sobre la que apo(ar la cabeza$ ahora est& tan recargada de riquezas que

puede rivalizar con - de hecho $ que se puede poner a la verg)enza - el podercombinado de los %ideicomisos %inancieros m&s temibles$ de los m&s potentes super-gigantes de la industria$ ( de la sociedad global m&s prspera del mundo*

's una pregunta que se ha hecho eco a lo largo de los pasillos sombros de lahistoria durante casi +,,, aos. una pregunta que ha desconcertado$desconcertado ( en%urecido a su vez multitudes incalculables desde los primerossiglos hasta nuestros das

La contradiccin sorprendente de las enormes riquezas de la /glesia Catlica0omana con la enseanza directa de Cristo en relacin con su rechazo inequvoco$

es demasiado evidente para ser de paso obligatorio$ tolerada o ignorada por hasta elm&s indi%erente de los cre(entes 'n el pasado$ de hecho$ algunas de las diatribasm&s virulentas contra dicha acumulacin de dinero en e%ectivo provenan deindividuos cu(o celo ( %ervor religioso eran insuperables 1us denuncias de lariqueza$ la pompa$ el lu2o ( los h&bitos mundanos de abades$ obispos$ cardenales (papas lata todava ser escuchados tronando con clamor sin cesar en la apertura decasi cualquier p&gina de los anales de la historia occidental a cuadros

3ero$ mientras estaba a su %avor que estos hombres tuvieron la honestidad paradenunciar la misma iglesia a la que haban dedicado sus vidas$ sino que tambin esel descrdito de este #ltimo que no se cuid de las voces de la angustia ( la ira de

los de su hi2os que haban tomado la enseanza del 'vangelio a la letra ($ por tanto$estaban ansiosos de que el sistema catlico romano$ que deca ser la verdaderaesposa de Cristo$ sea tan mala como uno que llamaba maestro Cuando ella nosilenciarlas$ ella no les hizo caso o$ a lo sumo$ los consideraba expresiones deinocentes religiosos$ deben ser toleradas$ siempre ( cuando su ingreso no %ue hechopara su%rirCada vez que eso sucedi el Vaticano no dud en recurrir de la coercin m&s r&pido( dr&stico para silenciar a cualquiera capaz de poner en movimiento %uerzas$ dentroo %uera de ella$ probablemente despo2arla de su riqueza


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'l empleo de medidas represivas pas de lo puramente espiritual a las %sicas. lasmaquinarias eclesi&sticos ( laicos %ueron utilizados de acuerdo con el grado ( lagravedad de la amenaza$ ( esto hasta tal punto que en su momento llegaron a sertan integrados como para operar en todos los niveles$ donde los dos sociosconsideran a s mismos en peligro

'l resultado %ue que$ %inalmente$ el es%uerzo religioso de la /glesia romana lleg a sertan entremezclada con sus intereses monetarios como para identi%icar la primera conla segunda$ por lo que mu( a menudo se poda ver a un obispo o una excomunin%ulminante 3apa ( anatema contra las personas$ los gremios$ las ciudades$ prncipes( re(es$

'l devoto 4leur($ en su clebre 5istoria 'clesi&stica$ libro 67$ 89$ no puede contenersu indignacin por carta celestial del beato 3edro$ que l sin rodeos declar habersido otra cosa que :un arti%icio sin precedentes: ;rti%icio o no$ (a sea escrito por elpropio 1tephen o por algunos de sus conse2eros$ lo cierto es que la letra de la

1antsima 3eter tuvo el e%ecto deseado 'n el ao del 1eor 9a que ellos haban deseadooriginalmente para robar las tierras de 3edro$ 3epin$ adem&s de donar a 1tephen loque acababa conservado ( recuperado aadido que el ducado de 0oma$ el 'xarcado( la 3ent&polis ?odo esto sumado a una considerable cantidad de territorio queabarca miles de aldeas$ %ortalezas$ ciudades$ gran2as ( %incas - de ahora en adelantea ser propiedad de la representante de 1an 3edro en la tierra$ el 3apa

'l xito de la misiva celestial espole a sus autores a nuevos es%uerzos 3ocodespus$ de hecho$ la cancillera romana produ2o el trono de la 1antsima 1an 3edro$as - la misma silla en la que 1an 3edro estaba sentado cuando en 0oma$ se a%irm.

un aliciente m&s para 3epin ( sus sucesores para conceder los papas de suproteccin$ ( la propiedad adicional$ si es necesario 'l aliciente era mu( poderosa$ (aque un re( de los %rancos$ si coronado sentado en la 3residencia de la Llave en manodel Cielo$ sera investido con una autoridad superando la de cualquier otrogobernante temporal$ con la excepcin de la papa

3epin$ al parecer$ nunca haba odo hablar de la silla de 3edro$ o no tena el tiempo$o - lo que es m&s probable - muri antes de que se puso en marcha el plan detraba2o completo La silla nunca %ue utilizado para su propsito original en su vida 1uhi2o$ el emperador Carlomagno$ cuando coron emperador en el ao @,,$ no sesent en ella tampoco 'l trono$ sin embargo$ con el tiempo lleg a su propia > esto

hasta el punto de que en el siglo siguiente - durante el gobierno de Carlos el CalvoA;B @9


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comisin de acadmicos ( cient%icos$ siguiendo estricta de carbono 86 ( otras pruebasradiolgicas$ se descubri que la silla perteneca aproximadamente a la poca deCarlos el Calvo - es decir$ en torno al ao @9< - ( no al siglo / dC

'l 3apa 3ablo V/ %ue as$ en el invierno de 8EDE-8E9,$ puesta en otro dilema serioFu poda hacer con el trono de 3edro despus de mil aos de veneracin* 3oner

de nuevo donde haba estado durante un largo milenio$ en la =aslica de 1an 3edro$ oponerlo en el useo del Vaticano* A8,3ero ese era el problema personal de un 3apadel siglo HH ;quellos terrenales slo se haba ocupado con lupa el culto al bendito3edro$ a %in de aumentar su poder$ no menos que el patrimonio terrenal de la /glesia

> as sucedi que$ gracias sobre todo al culto de la 1antsima 3eter$ el catolicismoromano$ que haba recogido tan vastas cantidades de riqueza temporal antes de3epin$ ahora coronado su querido rehn con dominios territoriales adicionales 'stos$que se haba %ormado originalmente el primer n#cleo de las posesiones papales$tericamente se les dio estatus legal por 3ipino en el ao 9


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Captulo 3 - La Iglesia como el heredero del antiguo imperioromano

'l establecimiento de los 'stados 3onti%icios siempre la /glesia Catlica 0omanacon una base territorial ( 2urdico de suma importancia ; partir de entonces se

permite a ella para lanzar en el %omento de una poltica cada vez m&s audazdirigida a la adquisicin acelerada de tierras adicionales$ oro adicional$ ( el estadoadicional$ el prestigio ( el poder que se %ue con ellos

'l emperador Carlomagno no haba$ de hecho$ dado la espalda a 0oma despusde reconocer la Bonacin de 3ipino$ pero el papa ;driano / en el ao 996 le hizoentrega de una copia de la Bonacin de Constantino 'ste tena %ama de ser laconcesin por parte de Constantino inmensas posesiones ( vastos territorios a la/glesia 4ue otro de %alsi%icacin papal ientras que la carta de 3edro haba sidouna %alsi%icacin por el 3apa 'steban$ la Bonacin de Constantino %ue uno por el3apa ;driano / A8

La Bonacin de Constantino tuvo una enorme in%luencia en la adquisicinterritorial ( demandas del papado$ ( un r&pido vistazo a sus orgenes$ contenido (signi%icado le a(udar& a dilucidar su importancia

La donacin %ue precedida ( seguida de varios documentos papalmente %or2adasen el nivel de la misiva de la 1antsima 3eter Como este #ltimo$ su ob2etivoespec%ico era dar poder$ el territorio ( la riqueza de los papas ;s$ poco despusde la muerte de 3ipino$ por e2emplo$ un documento apareci en la escena$ queera una narracin detallada puesto en boca de los muertos a s mismo 3epin 'nlo relacionado 3epin$ en un tanto extravagante ;mrica$ lo que haba pasado

entre l ( el 3apa$ :la sucesora de la Llave en mano de los Cielos$ el =eato3edro: 1u divulgacin se entiende como prueba de que l haba donado al 3apa$no slo 0oma ( los 'stados 3onti%icios (a mencionados$ sino tambin /stria$Venetia ( de hecho de toda /talia A+

Jo contento con los 'stados 3onti%icios ( las nuevas regiones adquiridos$ lospapas ahora queran a#n m&s$ demostrando as la exactitud del vie2o dicho deque el apetito aumenta con la alimentacin 'llos se %i2aron para expandir a#n m&ssu propiedad de territorios adicionales Llegaron a la conclusin de que el recinnacido 'stado 3onti%icio$ aunque de un tamao considerable$ eran demasiadopequeos para el 3apa$ los representantes de la 1antsima 3eter 'stos territoriostuvieron que ser ampliado para que coincida con imperium espiritual de 3edro

;lgo incontrovertible de que los papas se otorgaran de manera inequvoca lapropiedad de los reinos e imperios enteros tena$ por lo tanto$ se convierten enuna necesidad

'n este punto$ lo m&s espectacular de todas las %alsi%icaciones hace su aparicino%icialK la Bonacin de Constantino 3retendiendo haber sido escrito por el propioemperador Constantino$ que surgi de la nada 'l documento con un golpemaestro puso los papas anteriores re(es$ emperadores ( de las naciones$ los hizo


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a los herederos legales en el territorio del /mperio 0omano$ la cual otorg a ellos$las acciones de bloqueo$ ( el barril$ ( le dio a 1an 3edro - o m&s bien a 1an1ilvestre ( sus sucesores - todas las tierras al oeste ( m&s all&$ de hecho$ todaslas tierras del planeta

'l documento es la suma de las %alsi%icaciones anteriores$ pero a di%erencia de%abricaciones #ltimos %ue de%inido$ preciso ( habl en trminos mu( claros de lasupremaca espiritual ( poltica que se haban otorgado los papas como su derechoinalienable 'l signi%icado ( las consecuencias de su aparicin %ueron portentosospara todo el mundo occidental La estructura social ( el marco poltico de la 'dadedia %ueron moldeadas ( determinadas por su contenido Con l$ el papado$habiendo hecho su intento m&s audaz en el dominio del mundo$ logr colocar porencima de las autoridades civiles de 'uropa$ que dice ser el verdadero poseedor detierras gobernadas por los potentados occidentales$ ( el &rbitro supremo de lavida poltica de toda la cristiandad

'n vista de las pro%undas repercusiones de esta %amosa %alsi%icacin$ la m&s

espectacular en los anales de la cristiandad$ que podra ser #til echar un vistazo asus principales cl&usulasK

8 Constantino desea promover la C&tedra de 3edro sobre el /mperio ( suasiento en la tierra al otorgar en l el poder imperial ( el honor

+ La C&tedra de 3edro tendr& autoridad suprema sobre todas las iglesias en elmundo

7 1er& 2uez en todo lo que concierne al servicio de Bios ( de la %e cristiana6 'n lugar de la diadema que el emperador deseaba colocar sobre la cabeza

del 3apa$ pero que el 3apa se neg$ Constantino haba dado a l (a estesucesores de la phr(gium - es decir$ la tirara ( la lorum que adornaba el cuello

del emperador$ as como las dem&s ropas magn%icas ( las insignias de ladignidad imperial


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creencias cristianas 3or lo tanto cualquier persona o cualquier iglesia endesacuerdo con l se convirti en here2e$ con todos los resultados espirituales (temporales ne%astas de este Con el cuarto el 3apa se rode con el esplendor ( lainsignia de la o%icina imperial$ como la representacin exterior de su estatusimperial Con el quinto de todo el clero romano se coloca en el mismo nivel que

los senadores$ patricios ( los nobles del /mperio 3or virture de esta cl&usula$ elclero romano adquirieron el derecho al m&s alto ttulo de honor que losemperadores conceden a ciertos miembros prominentes de la aristocracia civil (militar$ las %ilas de patricio ( cnsul siendo en ese momento la m&s alta a la que laambicin humana podran apuntar

'l sexto ( sptimo cl&usulas$ aparentemente irrelevante$ %ueron mu( importantes3ara los papas$ al a%irmar que con la presencia de seores de la alcoba$ porteros( personal de proteccin Acubiculari$ ostiarli$ etc hizo hincapi en su paridad conlos emperadores$ como preciosamente slo estos #ltimos tenan este derecho Lomismo ocurre con la a%irmacin de que el clero romano deben tener el privilegio

de engalanar sus caballos con las cubiertas blancas$ que en el siglo V/// era unprivilegio de extraordinaria importancia

La cl&usula octava en pocas palabras el 1enado a merced del papa 3or #ltimo$el noveno$ el m&s importante ( el que tiene las ma(ores consecuencias en lahistoria de ccidente$ el 3apa hizo el soberano territorial de 0oma$ /talia ( lasregiones occidentales. es decir$ del imperio de Constantino$ que comprenda4rancia$ 'spaa$ Gran =retaa ( de hecho todo el territorio de 'uropa ( m&s all&'n virtud de la Bonacin de Constantino$ por lo tanto$ el /mperio 0omano seconvirti en un %eudo del papado$ mientras que los emperadores se convirtieron

en vasallos ( los papas en soberanos 1u vie2o sueo de edad$ el dominioromano$ se convirti en una realidad$ pero una realidad en la que (a no era elVicario de Cristo lo que se somete a los emperadores$ pero los emperadores que%ueron ob2eto de los Vicarios de Cristo

La temprana resultado concreto de la donacin de este modo era dar una baselegal a las adquisiciones territoriales de los papas$ les concedi por 3ipino (Carlomagno ientras que 3ipino ( Carlomagno ellos haban establecidosoberanos de %acto$ la Bonacin de Constantino hizo soberanos de 2ure - unadistincin mu( importante ( de gran importancia en la demanda por bienes%uturos

's mu( signi%icativo que %ue despus de la aparicin de la donacin ba2o elponti%icado de ;driano Ac996 que la cancillera papal de2 de documentos de%echa ( cartas de los aos de reinado de los emperadores de Constantinopla$ ensustitucin de los de ponti%icado de ;driano

;unque no ha( pruebas de que el documento %ue %abricado por el propio 3apa$ sinembargo$ es indiscutible que el estilo de la donacin es el de la cancillera papal en elmedio del siglo ocho 'l hecho$ por otra parte$ que el documento apareci por primera


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vez en la abada de 1aint-Benis$ donde el 3apa 1tephen pas el invierno de 9


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inviolabilidad personal que les dio una venta2a enorme en todos sus tratos ocon%lictos con el poder civil

;s$ gracias a una serie de %abricaciones$ %alsi%icaciones ( distorsiones$realizadas a travs de varios siglos ( de la que la Bonacin de Constantino %ue el

m&s espectacular$ los papas no slo obtienen una posicin venta2osa de valorincalculable desde la que extender su espiritual ( temporal poder$ pero rendido as mismos pr&cticamente independiente de toda autoridad secular ;#n m&s$ ellosse encargaron de que los estatutos de los emperadores ( re(es$ no menos que elderecho civil de las naciones$ ser socavados$ mu( debilitado e incluso borradospor su omnipotencia recin adquirida


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Captulo 4 - La Iglesia reclama la propiedad del mundo occidental

Ina vez arraigada en la tradicin ( %ortalecido por la credulidad de los tiempos$ eldudoso pl&ntulas de la donacin se convirti en un poderoso roble ba2o la sombra delos cuales el autoritarismo papal prosper Besde el nacimiento del /mperio Carolingioen el ao @,, en adelante$ los dones de 3epin$ la Bonacin de Constantino$ ( las

4alsas Becretales se utilizaron con asiduidad por los pont%ices para consolidar supoder ;s lo hicieron$ hasta que$ con %alsi%icaciones adicionales ( el e2ercicio arbitrariodel poder espiritual ( temporal$ estos documentos se convirti en la primera piedra%ormidable sobre la cual estaban %inalmente levantar sus reivindicaciones polticas (territoriales$ la roca sobre la que se sit#a el con2unto de estructuras papales de la'dad edia

La donacin se dio cada vez m&s variados signi%icados por las generacionesvenideras de los telogos ; pesar de la disparidad de sus puntos de vista$ sinembargo$ todos estaban de acuerdo en una interpretacin %undamentalK la Bonacindio la ma(or cantidad de energa posible ( autoridad al papado ;s$ por e2emplo$

mientras que el 3apa ;driano a%irm que Constantino haba :dado el dominio en estasregiones del este: a la /glesia de 0oma$ 'neas$ obispo de 3ars$ a%irm sobre el ao@D@ que a medida que Constantino haba declarado que los dos emperadores$ el de laes%era$ el otro de la /glesia$ no poda %allar en una misma ciudad$ se haba quitado suresidencia a Constantinopla$ colocando el territorio romano :( un gran n#mero dedi%erentes provincias: ba2o el imperio de la 1ede ;postlica$ despus de consultarpoder real en los sucesores de 1an 3edro

Los 3apas actuaron sobre esta$ utilizando el argumento como base para aumentar sudominio territorial$ con la nueva inevitable acumulacin de la riqueza que se %ue con lGregorio V// A8,97 dirigi todas sus energas a tal e%ecto 1e concentr la 2urisdiccinespiritual ( poltico en s mismo$ lo me2or para administrar el /mperio de ccidentecomo un %eudo del papado 'so implic la extensin de su dominio temporal sobre losre(es ( reinos de la tierra ( por lo tanto sobre sus riquezas temporales

Be hecho$ Gregor( no tuvo reparos en a%irmar abiertamente la supremaca temporalsobre la totalidad del /mperio =izantino$ inclu(endo M%rica ( ;sia Nl %ue a#n m&s le2osal declarar que su ob2etivo %inal era simplemente el establecimiento del dominiotemporal universal de 1an 3edro Be ah sus es%uerzos continuos para tomar posesinde$ adem&s de 0oma ( de /talia$ todas las coronas de 'uropa$ muchos de los cualesha conseguido colocar ba2o su vasalla2e directo

;unque su vasto esquema slo se materializ parcialmente durante su reinado$ sussucesores continuaron su obra 'l papa Irbano //$ siguiendo sus pasos$ decidi ponerba2o su2ecin a las iglesias de "erusaln$ de ;ntioqua$ de ;le2andra ( deConstantinopla$ con todas las tierras en donde %lorecieron =a2o el pretexto de liberar latumba de Cristo$ l simplemente se moviliz todo el mundo occidental en un e2rcitoirresistible que$ de2ando a las costas de 'uropa$ sumida en ;sia enor como untornado$ creando el ma(or militar$ conmocin poltica ( econmica en amboscontinentes


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La captura de "erusaln ( el xito de la 3rimera Cruzada dieron prestigio incalculablepara los pont%ices ientras que las naciones de 'uropa atribu(eron este vicotr( paramani%estar el poder sobrenatural$ los 0omanos 3ont%ices %ueron r&pidos paratrans%ormar los grandes movimientos marciales de las Cruzadas en poderososinstrumentos que se utilizar&n para expandir su dominio espiritual ( temporal 'sto sehizo mediante el empleo de ellos como palancas de militares ( polticos que nunca

de2aron de producir venta2as territoriales ( %inancieros en toda la 'dad edia'stas polticas %ueron un paso m&s all& cuando$ bas&ndose pretensiones papales enuna interpretacin a#n m&s atrevida de la donacin$ se di2o que se deben hacer losgobernantes seculares para rendir homena2e al papado In de%ensor vehemente deesto %ue tto de 4reisingen$ quien en sus Crnicas compuesta en 8867-D$ no dud endeclarar que$ como Constantino$ despus de consultar las insignias imperiales en elpont%ice$ %ue a =izancio a abandonar el imperio de 1an 3edro$ por lo dem&s re(es (emperadores deben rendir homena2e a los papas

3or esta razn la /glesia romana sostiene que el reino occidental se han entregado a

su posesin por parte de Constantino$ ( exige tributo a ellos para el da de ho($ conla excepcin de los dos reinos de los %rancos Aes decir$ el %rancs ( el alem&n

'sas actividades de promocin %ue posible debido a que slo un siglo antes$ en8,


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'neas$ obispo de 3ars$ (a haba dicho$ %ue un paso m&s all& que el 3apa ;driano (incluida 4rancia en la donacin 'n su panten$ que dedic al 3apa Irbano /// en 88@D$seal que con el %in de asegurar una ma(or paz para la /glesia$ Constantino$ despusde haber retirado con toda su pompa a =izancio$ adem&s de otorgar a los papasprivilegios regios$ haba dado el dominio sobre 0oma$ /talia ( la Galia$ con todas lasriquezas en el mismo

Con el transcurrir de los siglos$ los papas$ en lugar de disminuir sus reclamos$siguieron aumentando las declarando que$ en virtud de la donacin$ los emperadoreseran emperadores simplemente porque ellos permitieron que %ueran por lo que el #nicogobernante en asuntos espirituales ( temporales que son$ en realidad$ el propiopont%ice

?ales pretensiones no se quedaron a marchitarse en el campo terico 'llos sedirigieron al hormign ob2etivos territoriales$ polticos ( %inancieros que los pont%icespersiguen con tenacidad in%atigable 3apa /nocencio // A88E@-8+8D$ el campen m&senergtica de la supremaca papal$ tronaba incesantemente a toda 'uropa que a%irm

la supremaca temporal sobre todas las coronas de la cristiandadK para$ como elsucesor de 1an 3edro$ que %ue al mismo tiempo el 2e%e supremo de la verdaderareligin ( el soberano temporal del universo 1us es%uerzos incansables se encargaronde que la gobernacin papal se extendi sobre las tierras ( reinos diversos ;l %inal desu reinado$ de hecho$ el Vaticano se haba convertido en el gobernante temporal deJ&poles$ de las islas de 1icilia ( Cerdea$ de casi todos los 'stados de la pennsula/brica$ como Castilla$ Len$ Javarra$ ;ragn ( 3ortugal$ de todas las tierrasescandinavas$ del 0eino de 5ungra$ del 'stado eslavo de =ohemia$ de 1ervia$=osnia$ =ulgeria$ ( 3olonia Ina lista orgulloso

?ambin se convirti en el verdadero de %acto ( de 2ure soberana de /nglaterra$despus de haber obligado "ohn para hacer completa sumisin Burante los #ltimosaos del reinado de este re( ( el primer pocos de 'nrique ///$ /nocencio gobernado laisla con e%icacia a travs de sus legados 'so no %ue su%iciente$ sin embargo$ por/nocencio se proclam el gobernante temporal de los estados cristianos %undados en1iria por los cruzados Be hecho$ l %ue a#n m&s le2os ;provechando la Cruzada%ranco-veneciana de 8+,+$ que planeaba la anexin del /mperio =izantino In /mperioLatino naci en el 'ste$ ( mientras el bizantino se convirti en los vasallos temporalesdel 3apa$ la /glesia rtodoxa Griega se vio obligado a reconocer la supremacaromana &s tarde$ tan inmenso dominio %ue ampliado por sus sucesores a travs dela conversin al catolicismo romano de los paganos del =&ltico

'n este momento$ como en el pasado$ un pas m&s que cualquier otro se opuso a lairresistible absorcin eclesi&sticaK el poderoso /mperio ;lem&n 3ero el 3apa$ a pesarde muchos contratiempos$ nunca reconocido ;lemania como %uera de esta imperiumpapal %ormidable$ en el terreno %amiliar que ella era una parte integral del patrimoniode 1an 3edro

Jo contento con la Bonacin de Constantino$ /nocencio /V a%irm que cuandoConstantino dio a la /glesia no haba pertenecido a l en absoluto$ para 'uropa


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siempre ha pertenecido a la /glesia 'n una encclica publicada poco despus de laclausura del Concilio de L(on en 8+6


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en el concurso de =oni%acio V/// con 4elipe de 4rancia$ el ;udutinian mon2e 'gidioColonna de 0oma$ a quien el 3apa haba nombrado al arzobispado de =ourges$seal a la conclusin natural ( sin la m&s mnima dis%raz en una obra que dedic a sumecenas

Los otros telogos de la corte papal$ ;gostino ?rion%o ( Mlvaro 3ela(o$ superaron

todas las reclamaciones anteriores ( declar que si un emperador como Constantinohaba dado posesin temporal de 1(lvester$ se trataba simplemente de unarestitucin o lo que haba sido robado de una manera in2usta ( tir&nica A8

'mperadores ( re(es se vieron obligados mu( a menudo$ no slo para reconocer lasreclamaciones tales como verdad$ pero 2urar que de%ender&n con sus espadas. paracitar slo uno antes de su coronacin 'l 3apa Clemente V hizo este monarca 2urque iba a proteger ( de%ender todos los derechos que los emperadores$ comenzandocon Constantino$ haban concedido a la /glesia de 0oma - 1in$ sin embargo$ queindica cu&les eran estos derechos A+

'l poder dado por la donacina la /glesia de 0oma se vio re%orzada por la inherente ala propia papado Como los sucesores directos de 3edro$ los papas eran los #nicosverdaderos herederos del poder de la /glesia$ ( por tanto$ de lo que sea ( cualquieraque estaban ba2o su autoridad La teora corri como sigueK

:Cristo es el 1eor de todo el mundo 'n su partida de2 a su dominio a susrepresentantes$ 3edro ( sus sucesores 3or lo tanto la plenitud de todo poder (dominio temporal ( espiritual$ la unin de todos los derechos ( privilegios$ est& enmanos del 3apa Cada monarca$ incluso los m&s poderosos$ slo posee tanto poder (el territorio como el 3apa ha trans%erido a l o encuentra bien le permitir& Q

'sta teora %ue apo(ada por la ma(ora de los telogos medievales A71e convirti enla %irme conviccin de los propios papas 'n 8+6


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Captulo 5 - La Iglesia reclama la propiedad de todas las islas tierras a!npor descu"rir

; raz de las reclamaciones con hechos$ los papas se dedicaron a la aplicacin de sunueva teora asombrosa por palabra$ la diplomacia$ la astucia$ las amenazas ( la

accin despiadada ientras que se pide apo(o$ armados con toda la autoridadmstica ( espiritual de la /glesia$ se %ueron a%irmando$ a%irmando$ ( declarando quesus derechos se basan en la ma(or legalidad$ en virtud de la Bonacin deConstantino

4ue$ de hecho$ una cl&usula en la %abulosa donacin Ao m&s bien un par de oracionesseg#n la interpretacin de ellos que $ aunque parezca a primera vista insigni%icante$tuvo las consecuencias m&s tr&gicas ( de largo alcance Las palabras$ en la #ltimacl&usula de la donacinK :Constantino renuncia a la soberana restante sobre 0oma :( terminaK : o de las regiones occidentales a 3apa 1ilvestre ( es sucesores: seconvirtieron en las piedras angulares sobre las que exiga el papado soberana$ no

slo en la pr&ctica totalidad de 'uropa$ pero sobre todas las islas de los ocanos;l igual que en el caso de sus pretensiones de 'uropa$ los de las islas creci con elpaso de los aos ( el aumento de la moda ( con un comparativamente pequeoasunto Cuando las papas proclamaron su soberana sobre J&poles que inclu(enlas diversas pequeas islas cercanas$ sobre la base de que eran las posesiones dela /glesia &s tarde$ como se ha documentado en las crnicas de la /glesia de 1anara del 3rincipio$ los papas$ despus de haber declarado que Constantino le dio a1an 3edro tambin todas las tierras en el mar$ di2o que la soberana papal cubri laisla de 1icilia como as

'l uso de la Bonacin %or2ado inici un nuevo ( m&s de%inido %ase$ sin embargo$cuando el 3apa Irbano // reclam la posesin de Crcega en 8,E8$ deduciendoderecho de Constantino a regalar la isla desde el principio extrao que todas las islas%ueron 2uris legalmente publici$ ( por lo tanto del 'stado dominio Cuando las papas$despus de haber abstuvieron de ciento ochenta ( nueve aos de pronunciarsedirectamente Crcega$ se convirti en %uertes potentados polticos mismos$ que nodudaron en pedir :su isla: de nuevo 'n 8,99 el 3apa Gregorio V//$ simplementedeclar que los corsos eran :listo para volver ba2o la supremaca del papado:

'n esta nocin de que era las islas especialmente que Constantino haba dado a lospapas que procedieron a construir$ aunque nada se haba dicho en el documentooriginal. ( con un salto audaz de la Bonacin de Constantino %ue trasladado deCrcega en el extremo oeste$ es decir$ a /rlanda$ con el resultado de que pronto lasilla papal a%irm posesin de una isla que los propios romanos nunca habanposedo

; partir de entonces$ en virtud de la Bonacin de Constantino$ los papas en voz altadecan ser los seores %eudales de todas las islas del ocano$ ( comenzaron adisponer de ellos de acuerdo a su voluntad ?raba2ando para obtener la supremacapapal$ utilizaron estos derechos como un poderoso poder de negociacin poltica por


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la cual continuar su dominio poltico sobre 'uropaK Aa por los re(es de peso parareconocerlos como sus amos$ Ab mediante la concesin de tales re(es dominio sobretierras de los cuales el papado reclam la propiedad$ ( Ac haciendo que el dominioespiritual ( poltico de la /glesia supremo en las tierras as :de2ar: a las nacionesamigas

'l e2emplo m&s %amoso de una ganga en la trans%erencia es$ sin duda$ /rlanda /rlandahaba sido durante alg#n tiempo la presa de guerras intestinas que %ueronconstantemente pero seguramente tra(endo a total estado de dilema 3or 889,$ dehecho$ ella (a haba tenido re(es -ona sesenta Bio la casualidad de que los papas$habiendo decidido traer a los irlandeses$ entre los que haba :muchos paganos$impos ( gobernantes rebeldes$: ba2o la mano dura de la adre /glesia$ planeado unagran estrategia gracias a la cual no slo impondra la disciplina de su sistemareligioso$ sino tambin vinculado al papado con m&s %irmeza que nunca$ el /nglsreino con%irindole el /ngls monarca el derecho exclusivo de conquistar la isla (sub(ugar a su pueblo Be esta manera$ los papas se alcanzaran varios ob2etivos al

mismo tiempoK ellos volver a imponer su autoridad en /rlanda$ %ortalecer su podersobre el reino /ngls$ ( por lo tanto tambin re%orzar su dominio sobre 4rancia eindirectamente a toda 'uropa

1ucedi$ pues$ que los re(es ingleses haban entretenido diseos similares$ (tambin que en ese momento no estaba sentado en la silla papal a un hombre con elnombre de Jicholas =reaOspeare$ conocido como ;driano /V$ un ingls A88


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La conquista de /rlanda$ ordenada por el 3apa ;driano /V$ es autenticado por undocumento llamado popularmente el :=ull Laudabiliter:$ que slo se encuentra en el=ullarium 0omano A897E ( en los ;nales de =aronio$ pero su autenticidad ha sidoaceptada por catlicos ( protestantes historiadores por igual

'l :=ull Laudabiliter: se inserta en el 'xpugnatio 5ibernica de Giraldus Cambrensis$publicada en o alrededor de 8@@$ A8en la que a%irma que se trataba del documentotrado de 0oma por "uan de 1alisbur( en 8


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+ Fue cada uno de sus s#bditos deban pagar un tributo anual de un centavo ala 1anta 1ede$ com#nmente llamado Pbolo de 1an 3edro

7 Fue todos los privilegios e inmunidades de la /glesia se celebrar&n inviolableA7

'stas :condiciones: se obtuvieron a travs de la autoridad papal ( la espada del re(Cuando el re( 'nrique pareca haberse establecido %irmemente en suelo irlands$ el3apa lo %ortaleci mediante la movilizacin de la /glesia irlandesa en su apo(oCristiano QConarch($ bispo de Lismore ( Legado 3onti%icio$ presidente en el1nodo$ a la que asistieron los arzobispos de Bubln$ Cashel ( ?uam$ sus abadessu%rag&neas ( otros dignatarios La soberana de 5enr( %ue reconocido (constituciones hizo que atra2o m&s cerca de /rlanda a 0oma que nunca ;s que %ueuna de las ironas de la historia que la /rlanda catlica %ue vendida por los papas a smismos a un pas destinado a convertirse en el campen del protestantismo

3ero la concesin de /rlanda tuvo otra gran repercusin 3roporcion un precedente paralos papas$ no slo para reclamar ( regalar islas ( personas$ sino tambin para regalar unnuevo mundo 3ara el lengua2e de la concesin de ;driano /V ( algunos de sussucesores desarrollado principios hasta ahora desconocida en la cristiandad$ (a que

;driano haba declarado que /rlanda ( todas las islas pertenecan a la 2urisdiccinespecial de 1t

3eter A6

'sto no %ue una expresin retrica 1e convirti en una realidad slida cuando losmarineros atrevidos comenzaron a descubrir las tierras en los ocanos hasta-elentonces desconocidas Cuando en 86E+ Cristbal Coln descubri ;mrica$ su noslo encontrar estimul una ma(or competencia entre las dos naciones marineras

ibricos aventureros$ pero abri a 'spaa ( 3ortugal tremendas vistas de laexpansin territorial$ econmica ( poltica

?an pronto como comenz la carrera por la conquista de l hemis%erio occidental$ el3apa lleg a la vanguardia$ como amo ( &rbitro de los continentes a ser conquistado>a que$ si todas las islas pertenecan por derecho de 1an 3edro$ que todas las tierrasrecin descubiertas-( todava-a-ser-descubierto con todas las riquezas$ tesoros (riquezas en cualquier %orma pertenecido a los papas$ sus sucesores 'l nuevo mundode este modo se haba convertido en la posesin del papado 'ra tan simple comoeso

'sto se de2 ni al reino de a%irmaciones tericas ni a la de los derechos especulativos1e actu inmediatamente despus$ con plena autoridad 'l 3apa ;le2andro V/$ el3ont%ice reinante$ de hecho$ slo un ao despus del descubrimiento de ;mrica - esdecir$ en 86E7 - emiti un documento en el que es uno de los escritos papales m&ssorprendentes de todos los tiempos 'n ella el 3apa ;le2andro V/$ que act#a como el#nico propietario legal de todas las islas de los ocanos$ otorgado todas las tierrasa#n no descubiertas ' al 0e( de 'spaa


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;qu est&n las palabras relevantes de este decreto clebreK

:1e nos ha in%ormado de manera creble que$ mientras que en los #ltimos tiemposque estabas decidido a buscar ( encontrar ciertas islas ( tierras %irmes$ mu( remotas( desconocidas usted ha nombrado a nuestro hi2o mu( amado Cristbal Coln a

buscar Apor mar$ donde hasta ahora ning#n hombre hath naveg dichas tierras eislas %irme le2os remota ( desconocida hasta ahora

: Josotros$ los de nuestro propio movimiento$ ( por la plenitud del poder apostlico$damos subvencin ( asignamos a ustedes$ nuestros herederos ( sucesores$ todo elpoder$ dan subvenciones ( asignamos a usted$ a sus herederos ( sucesores$ todaslas tierras %irmes e islas encontradas o que se encuentran$ descubierto o pordescubrir :A


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por razones histricas$ lo que demuestra sin lugar a dudas que el hecho de la donacin$no menos que el documento$ era una invencin %raudulenta 'ran 0eginal 3ecocO$ obispode Chichester$ Cardenal Cusa$ ($ sobre todo Lorenzo Valla$ quien demostr que lospapas no tenan derecho alguno sobre cualquier terreno en 'uropa ( no tena nisiquiera el derecho de poseer los 'stados de la /glesia en /talia o en la propia 0oma

Ino de los opositores m&s obstinados de la donacin$ un cierto 'neas 1ilvio3icolomini$ 1ecretario del emperador 4ederico ///$ en 8667$ %ue tan le2os como pararecomendar que el emperador de convocar un concilio en el que la cuestin de laBonacin de Constantino :$ que causa perple2idad a muchas almas$ :debe ser%inalmente decidido$ en la planta de la Bonacin: inautenticidad absoluta :

Be hecho$ 3iccolomini %ue m&s all& ( propuso que despus de que el conse2o habaproclamado solemnemente la inautenticidad de la Bonacin$ 4redericO debe tomarposesin de la ma(or parte de los territorios incluidos en el mismo ( rechazarabiertamente todas las pretensiones papales de la supremaca sobre los gobernantes( naciones 'neas 1ilvio 3iccolomini %ue despus el 3apa 3o // In siglo antes quel$ Bante$ que no haba vacilado en consignar muchos papas a las llamas in%ernales$pronunci su %amosa lamentacin sobre la donacinK :;h$ Constantino Be cu&nto eramala madre$ no$ tu conversin$ sino que dote matrimonial que el primer 3adre ricosac de ti :


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Captulo # - cuando el mundo esta"a por terminar-$% 1&&&

3ero$ como si la propiedad de los dominios territoriales inmensas ($ de hecho$ lapropiedad de la pr&ctica totalidad del mundo occidental no %uera su%iciente$ la/glesia Catlica 0omana$ antes$ durante ( despus de sus adquisiciones$

establecidos con no menos xito que despo2an de sus riquezas a los %ieles quevivan en ellos ;s lo hizo$ a travs de la codicia de los sacerdotes rapaces con sumal uso de la religin$ su abuso de la credulidad de multitudes$ su e2ercicio delmiedo ( su uso sin escr#pulos de las promesas destinadas a extraer de estaspersonas caen ( ob2etos de valor para el que haban desarrollado la ma(or parteinsaciable apetito desde los tiempos de Constantino

;s$ mientras que los bienes de la /glesia$ identi%icados en la acumulacin gradualde tierras$ edi%icios ( artculos varios buenos$ multiplicado con la ereccin denuevos monasterios$ conventos$ abadas ( similares$ sus tesoros en %orma dedinero$ oro ( 2o(as aumentaron como nuevo mon&stica ( surgieron centros

eclesi&sticos 'stos$ adem&s de convertirse en los repositorios tradicionales de lariqueza comunitaria se convirtieron tambin los coleccionistas$ ( por lo tanto losusuarios$ de los diezmos ( las dem&s contribuciones legales$ semi-legales (aveces %orzada que los cre(entes estaban obligados a :donar:

Cuando a stos se aadieron las contribuciones voluntarias de los cre(entes seacomo penitencia por sus pecados o como accin de gracias por los %avorescelestiales recibidos o en su lecho de muerte-$ entonces la riqueza totalacumulada en el transcurso de los siglos se convirti igual a la de cualquier barono prncipe Be hecho$ una vez lleg cuando super la riqueza de los re(es

Burante los siglos /H ( H$ despus de la poca del emperador Carlomagno$ susriquezas$ (a magnitudinous$ a#n lo %ue m&s por la combinacin accidental (plani%icada de las supersticiones populares$ genuinos tergiversaciones de las'scrituras$ ( la promocin de la astucia de un crdito que a su momento %ueaceptada como la realidad terrible de la identi%icada de manera constante con lacreencia en el %in de todas las cosas Cmo tal prediccin sali a la luz ( %ue tanampliamente adoptado por la /nstitucin Catlica 0omana ($ sobre todo$ por lapoblacin europea$ a#n no se ha evaluado 4actores que han contribuido decar&cter variado parecen haber dado solidez a la creencia de que el mundollegara a su %in con el cierre del primer milenio del cristianismo

Los 'vangelios$ que habl de las :generaciones presentes:$ antes que venga el5i2o del hombre$ se convirti en el principal apo(o de esta creencia - al menosseg#n la interpretacin de un clero ignorante o astutos. pues debe recordarse queen este perodo las masas podan ni leer ni escribir Jo existan libros o cualquierotra %orma de literatura Los #nicos sectores de la sociedad occidental Aal lado delos verdaderos cre(entes cristianos escondidos en las montaas$ con copias delos manuscritos de la =iblia$ que tenan acceso a las 'scrituras eran los mon2es (los bolsillos de algunos del clero 'ran las #nicas %uentes para la lectura$


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interpretacin ( explicacin de las pro%ecas$ especialmente las relacionadas conla proximidad del %in del mundo

Fue la credibilidad era un bruto subproducto de populares ignorancia$ lasupersticin ( el miedo no ha( duda Fue %ue %omentado$ promovido (

magni%icada por ciertos sectores de su sistema religioso es un hecho Fue lo quelos motiv a hacerlo %ue la coleccin de m&s riquezas es una certeza 3rueba deello %ue que se encuentran en su comportamiento antes$ durante ( despus delcierre del ao 8,,,

3orque$ le2os de minimizar o desacreditar la pro%eca :milenio: la /glesia 0omana%oment que aunque de una manera negativa$ por no hacer nadaT 'lla de2 la le(endacrecer$ a(udado por muchos de su clero ( las rdenes mon&sticas que realmentecre(eron en su realizacin concreta ;s$ su poltica asume un car&cter m&s siniestrocuando %inalmente la credibilidad que durante mucho tiempo haba permanecido untanto vaga$ irreal ( le2ano$ comenz a aparecer como una realidad acercar&pidamente a las vastas multitudes cristianas$ como la %echa prevista se ibaacercando

Cuando por %in el p&nico se apoder de la %iel ( cuando pr&cticamente toda lacristiandad$ especialmente su parte m&s ignorante ( b&rbara$ la de Jorte (Centro de 'uropa$ preparado para el %in del mundo$ la /glesia 0omana$ en lugarde predicar que todo esto era una tontera o al menos que se prepara para recibiral 1eor$ apare2ado para dar cabida a los cre(entes aterrorizados que considerenprudente deshacerse de sus posesiones terrenales antes del Ba del "uicio3orque no haba Cristo di2o que era m&s %&cil para un camello pasar por el o2o deuna agu2a que un rico entre en el 0eino de Bios*

uchos catlicos romanos$ de hecho$ que hasta entonces haba ignorado lasenseanzas de Cristo acerca de la riqueza temporal$ ahora lo tom en seriomortal ; medida que el ao 8,,, se acercaba$ se deshicieron de susposesiones a medida que aumenta la velocidad Cmo* ;l donar a lo que lesdi2eron era la novia de Cristo en la tierra$ la /glesia romana > as sucedi que losmonasterios$ conventos$ abadas$ palacios episcopales ( similares bullan deactividad Los cre(entes iban ( venan$ no slo para con%esar sus pecados$arrepentirse ( prepararse para el %in del mundo en la pureza ( la pobreza$ sinotambin para donar ( dar a la /nstitucin Catlica 0omana todo lo que tenan Ledieron su dinero$ sus ob2etos de valor$ sus casas$ sus tierras uchos de ellos seconvirtieron en indigentes totales$ (a que lo que tendra que hacer uso de ellos amorir como los dueos de nada cuando el mundo %ue destruido* Considerandoque$ al regalar todo lo que estaban ganando mrito a los o2os de la Gran "uezT

La /glesia$ a travs de sus rdenes mon&sticas ( el clero$ acept las o%ertas demonta2e de las riquezas terrenales 'sto lo hizo por ellos debidamente grabar condocumentos legales$ los testigos ( similares 3or qu tales precaucionesmundanas* 3ara demostrar al 1eor en el Ba del "uicio que 1mith en /nglaterra$1chmidt en ;lemania$ ;mundsen en 'scandinavia$ acLaren en 'scocia ( en


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/rlanda QBonovan verdaderamente haba librado de sus posesiones terrenales*Be ning#n modoT 3ara probar con concrecin materia-de-hecho de que lasposesiones de todos los que haban dado eran$ la %orma de ese momento$ lasposesiones del papado

3ara eso es precisamente lo que ocurriCuando$ despus de la larga noche de terror de los #ltimos de diciembre de EEE$el primer amanecer del ao 8,,, ilumin el cielo del 'ste sin que pase nada$muchos catlicos romanos$ si crean que el 1eor haba pospuesto el da enrespuesta a las oraciones o que que haban cometido un error$ dio un suspiro dealivio en toda la cristiandad Los que haban entregado sus bienes hecha por loscentros eclesi&sticos que haban aceptado sus :o%rendas:$ slo para que nosdi2eran que su dinero$ casas$ tierras$ (a no eran los su(os 5aba sido el m&sespectacular dan-le2os en la historia

Besde la /glesia volvi nada$ ella se embarc en el segundo milenio con m&sriqueza que nunca$ el resultado de que los monasterios$ abadas ( obispados$ consus internos ( los titulares$ se hizo m&s rico$ m&s gordo ( m&s corruptos queantes

3ara creer$ sin embargo$ que la acumulacin de riqueza termin con el gran golpe dela pro%eca milenio sera un error Los %ieles$ si bien librado de la con%rontacincolectiva del Ba del "uicio en el ao 8,,,$ se sigue muriendo solos como individuos'so signi%icaba que para ganar mritos en el cielo tuvieron que regalar productosslidos aba2o en la tierra La tradicin nunca %ue abandonada 1obrevivi el choquedel ao 8,,,$ la riqueza del sistema catlico romano ho( en 'uropa ( en la riquezadel 1istema catlico romano ho( en 'uropa ( en los ''II es el me2ortestimonio de la veracidad de esta a%irmacin

Los cre(entes han seguido prestando. ( puesto que los cre(entes han muertogeneracin tras generacin$ sus dones han seguido aumentando en el seno deun sistema religioso que nunca muri$ que de hecho continu expandindose (para prepararse para nuevas aportaciones temporales$ no slo de lasgeneraciones que a#n no han nacido$ pero igual de territorios a#n sincristianizados un

Las consecuencias de este proceso ininterrumpido de recoleccin riqueza llegarona ser tan descarada despus de los dos o tres primeros siglos del segundo milenio

que un n#mero cada vez ma(or de los hi2os m&s austeras de romanismo se rebelcontra l > as %ue$ que el cristianismo %ue testigo del %enmeno de 4rancisco de

;ss$ cu(os pasos iniciales hacia la santidad eran la renuncia de incluso las ropaque vesta$ que regres a su propio padre. despus de lo cual$ teniendo asabiertamente mani%est su renuncia total de los bienes terrenales$ se dedic a unavida de pobreza total a pedir la proteccin del obispo$ completamente desnudo 'lepisodio %ue un rechazo a ser la /glesia de su tiempo$ desde 1an 4rancisco$despus de este gesto simblico con concrecin pr&ctica$ %und una nueva orden


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mon&stica$ la de los %ranciscanos$ ( se encarg de que la caracterstica m&sllamativa de esta orden era la renuncia total a las riquezas de este mundo

1an 4rancisco$ sin embargo$ no %ue la #nica %igura que reacciona contra lapreocupacin descarada ( descarada del papado con la riqueza tras personas

salieron a la luz en tierras diversos =ernard de Clairvaux apareci al norte$ en4rancia Como 4rancisco$ =ernard haba renunciado a todas las riquezas de latierra como un individuo Nl orden tal repudio a su nueva orden mon&sticatambin Nl no slo le dio nueva vida a un monaquismo occidental corrupta ( rica$que hace cumplir su mandato de la pobreza total %uera de los muros de losmonasterios Qcada vez que poda 3ara ello no perdon eclesi&sticos de alto oba2o rango$ tronando contra la riqueza ( la opulencia de la /glesia militante

Nl %ulmin una ( otra vez contra un sistema religioso con un apetito voraz por losbienes terrenos$ acus&ndola de adorar a amn en lugar de Bios Jo escatim nisacerdotes$ obispos$ ni siquiera los papas 'n su ;pologa atac :prelados

excesivamente ricos: 'n su tratado 1obre ;duanas ( Beberes de los bispos$tron contra los obispos que :crecieron grasa en los ingresos procedentes de losobispados: Nl no dud en castigar al 3apal mismos legados :'sos hombresrapaces: que :sacri%icaran que la salud de las personas por el oro de 'spaa:$(endo tan le2os como para declarar que la Curia en 0oma no era m&s que :unacueva de ladrones: /ncluso compar cualquier papa que se enorgulleca de suo%icina ( riquezas a un mono :en lo alto de la cima del &rbol:$ esto a pesar de queel 3apa de ese perodo haba sido anteriormente uno de sus mon2es ( vivi$ comol$ una vida m&s austera

1i 1t =ernard no perdon a la /glesia$ tambin era un denunciante implacable de

los here2es uchos se haba detenido ( encarcelado Cientos %ueron quemadosen la hoguera sin piedad en las plazas p#blicas 1e convirti en el terror decualquier disidente La /glesia romana lo convirti en una herramienta m&s para%ortalecer a s misma en los asuntos de este mundoK es decir$ de la riqueza$porque vea en la denuncia de los here2es otra %uente importante de ingresos

1t =ernard no haba sido la primera. l era uno de los muchos en una serie deextirpadores 3ero l dio un nuevo impulso a la pr&ctica$ (a que$ con el aumento devariadas here2as ( las medidas incluso m&s variado para suprimirlos$ el mtodo mu(rentable de la expropiacin de sus bienes ( la imposicin de multas aplastantes vinocada vez m&s a la palestra 3or lo tanto la quema de here2es pronto tra2o consigo dosbene%icios visibles U la eliminacin de$ gente peligrosa diablo-inspirado$ ( la adicinde cada vez ma(or riqueza para la /glesia

Besde denuncias espor&dicas de los primeros perodos ( las penas relativamenteleves siguientes$ lleg un momento en el cargo de here2a trans%orm lasestructuras eclesi&sticas en una maquinaria pesada ( aterrador al servicio de losmon2es ( prelados %an&ticos o corruptos Jadie estaba a salvo de sus tent&culos3odra aplastar a los habitantes m&s humildes en el burgo m&s pobre o el 2e%e


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m&s poderoso de cualquier clan$ ser l en su desierto de 'scocia o un prncipe de1icilia$ 3ortugal o ;lemania$ con igual de arrogante %acilidad

bispos ( cardenales s mismos no eran inmunes 'sto se hizo as porque eldeseo de preservar la %e en toda su pureza$ la preocupacin de los mon2es$ en

#ltima instancia$ se hizo tan entrelazada con la codicia por la riqueza en delatoresannimos que a la larga$ los dos se hicieron inseparables ;s aconteci que lasdiatribas de los papas$ por e2emplo$ lanzar anatemas$ interdictos o excomuniones$adem&s de arrestar$ torturar ( la pena de muerte$ dirigido tambin a laexpropiacin de todos los bienes$ el dinero ( los bienes de los que tenan sidodenunciado

'sto se convirti en una %uente de riqueza incalculable para los prelados$ obispos( papas que practicaban o pretendan ortodoxia$ por lo que muchas veces no sesaba con duda si el acusado haba sido detenido por su desviacin de la %e o porla codicia de su riqueza en el parte de sus denunciantes annimos Las

autoridades$ laicos o eclesi&sticos$ %ueron obligados ba2o pena de excomunin:para apoderarse de todos los bienes del here2e$ bueno$ las tierras ( los bienesmuebles$ para arrestarlo ( lo meta en la c&rcel: A8

'l 3apa /nocencio /// dio instrucciones espec%icas sobre esto Los Corpus Juris,ellibro de la le( o%icial del 3apado$ dio detallesK : Las posesiones de los here2esdeben ser con%iscados 'n los territorios de la /glesia han de ir a la tesorera de la/glesia: A+

'ste mandato papal se llev a cabo en todas partes la /nstitucin Catlica0omana gobern ;s$ por e2emplo tras el edicto a las autoridades de Jimes (

Jarbona$ en 8++@$ =lache de Castilla orden que cualquier persona que habasido excomulgado :se vio obligado a buscar la absolucin por el embargo detodos sus bienes."A7

'sta orden se hizo tan general que$ en una coleccin de le(es conocidas como elEtablissement,se orden que los o%iciales reales$ siempre que sea convocado por losobispos$ deben aprovechar tanto el acusado ( su propiedadA6

0e(es %ranceses Biversos %inalmente promulgado decretos similares - 4elipe /// (Louis H$ por e2emplo Concilios de la /glesia hicieron lo mismo 3apas lesa(udaron 3or citar un e2emplo$ el pont%ice en 87D7 orden que cualquier here2e

:debera ser arrestado$ encarcelado$ y todos sus bienes se apoder."

Cuando el 3apa 5onorio coronado emperador 4ederico // en 8++,$ lanz unaexcomunin solemne contra cualquiera :in%ringir los privilegios de la /glesia:Beclar que$ entre otros$ :los obispos podan excomulgar a cualquier prncipe ogobernante secular que se neg a perseguir a los here2es : 'llos tenan que serreportados al mismo 3apa$ que entonces :privarlos de sus %ilas$ el poder$ laslibertades civiles$ seguido por la con%iscacin de todos sus bienes temporales.:A


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Gracias a tales decreta la /glesia podra obtener grandes propiedades ( la riquezasustancial simplemente acusando a un hombre rico de la here2a

'sta pr&ctica no era$ sin embargo$ limita a los individuos ricos Como se hizo m&scom#n que degener hasta tal punto que se convirti en el pretexto m&s %lagrante

para la recogida de dinero$ a menudo en connivencia con los gobernantesseculares 3ara citar slo un casoK presenciar el 0egent$ =lache de Castilla$ queen 8++@$ adem&s$ como (a se mencion$ decretando el embargo de bienes decualquier here2e$ orden que :para acelerar el proceso de una multa de diez librasse exigi a todos aquellos excomulg a que no haba entrado en la iglesia dentrode cuarenta das :

'l clero$ altos ( ba2os$ a continuacin$ comenzaron a practicar otro dispositivo deextraccin de dinero bligaron a los %ieles cuando stos eran irreprochables ( nopodan ser acusados de here2a$ para la compra de escape de la excomunin 'stoprodu2o enormes sumas a los clrigos en toda la cristiandad 3relados$ cardenales

( papas utilizaron su posicin para ganar dinero$ no slo para la /glesia$ sinotambin para ellos mismos bispos se convirtieron C(%eiliag$ por e2emplo 'lobispo excomulg a su re( cuando ste le pregunt por la excomunin que selevante$ el obispo estuvo de acuerdo - pero a un precio 'ste precio* Ina placa deoro puro del tamao de la cara del obispo AD

;dem&s de tales curiosidades para extraer dinero$ los abusos m&s graves seconvirtieron en una pr&ctica com#n ;s$ por e2emplo$ si durante una pelea unasola gota de sangre %ue derramada en un cementerio$ un interdicto %ueproclamado autom&ticamente 'ste #ltimo no se levant a menos que laspersonas recogen la suma de dinero exigida por el clero La negativa paga por

ob2eto que los cad&veres de los que no se haba pagado la multa necesaria%ueron desenterrados ( arro2ados %uera de tierra consagrada

1i %ue asesinado un sacerdote$ todo un barrio se pondra en entredicho hasta queel crimen haba sidopagadocon dinero o su equivalente en bienes

La codicia por el dinero %ue a#n m&s le2os Los clrigos comenzaron a excomulgara los alrededores delhombre que haba sido excomulgado en un principio. estocon el ob2etivo espec%ico de apoderarse de las propiedades en cuestin

Los anatemas$ interdictos ( excomuniones empleadas por los papas$ cardenales$obispos ( clero menor$ por motivos de la avaricia m&s vil se hicieron tan%recuentes$ de modo mu( extendida ( tan escandaloso que muchas personasrealmente religiosas$ no menos que sentar las autoridades$ comenzaronabiertamente a rebelarse contra el abuso

'l esc&ndalo no se circunscribe a un perodo limitado o pas 1e convirti enuniversal$ ( se prolong durante siglos Be hecho$ con el paso del tiempo lacodicia de las riquezas mundanas %inalmente impregn todo el sistema hasta elpunto de que el grito de la Bieta de Juremberg$ pronunciada en 8


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angustia de un sinn#mero de personas en toda la cristiandadK :ultitudes decristianos se ven obligados a desesperacin cada vez que sus propiedades soncon%iscadas$ lo que provoca la destruccin total de sus cuerpos no menos que susalmas : 'l veredicto de la Bieta de Juremberg no era una exageracin 4ue unaevaluacin m&s precisa de la sed insaciable de la /glesia 0omana por las riquezas

de este mundo


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Captulo ' ( )agar para ser cristiano - *i*o o muerto

;l cierre del primer milenio de nuestra era la acumulacin de la riqueza por la /glesia0omana se haba llevado a cabo de una manera un tanto %ortuita$ (a que$ aparte delos regalos territoriales extensas que ella tena ocho$ ( siglos /H$ su riqueza hacrecido principalmente a la piedad de sus miembros

; partir de ese dcimo ( once siglos$ sin embargo$ la acumulacin de sus riquezascobr impulso 's decir$ se hizo sistematizada Be hecho$ se convirti en unacaracterstica %i2a de su administracin ientras que en el pasado el dineroprovena de los humildes ( los pobres$ que don a causa de motivos religiosos$ de%uera de palabras tales :donaciones: se convirti en obligatorio >a no era la gentehumilde o la princesa que dieron sus :%avores recibidos: Be ah hacia adelanteque todos %ueron hechos por :%avores recibidos: 's decir$ que tenan que dar a la/glesia por el mero hecho de que eran miembros$ el principio es que los nios que%ueron atendidos por la madre deben dar su parte de su riqueza como unacompensacin por su amor 'l tema no era nuevo 1u novedad es que ahora seconvirti en sistematizada$ una parte integral ( esencial de vasta maquinaria delVaticano

Las papas eran nada pero lento para incorporar la pr&ctica en las estructuras enexpansin de clericalismo 3romovieron las operaciones de recoleccin de dinerobien planeadas a travs de salida cristiandad$ dirigindolos desde la partesuperior 'l m&s notorio de estos pont%ices$ ( uno de los primeros creadores enCaesaro-papismo$ como se le llam con razn$ %ue el 3apa Gregorio V//$ quien en8,@8 dio rdenes a sus legados en 4rancia que cada casa habitada por personasbautizadas en ese pas debe pagar un tributo anual de un denario de la 1antsima3eter

Cmo lleg el 3apa 2usti%ica una orden monetaria tal$ o$ para ser m&s precisos$los impuestos* Ina vez m&s$ en virtud de que la ma(or recompensa de todas lasletras$ la misiva que el =eato 3edro escribi con su propia pluma de oro a 3epin3orque$ di2o Gregor($ una donacin anual a la 1antsima 3eter Aes decir$ al 3apaera una antigua costumbre primera impuesta por el hi2o de 3ipino el =reve$ aquien (a hemos encontrado$ es decir$ a quien (a hemos encontrado$ que es$ porel emperador Carlomagno$ que$ habiendo superado los sa2ones %eroces$ habao%recido sus territorios a 1an 3edro ($ por tanto$ a sus sucesores Cualquierpersona que habita en los territorios as don$ por lo tanto$ estaba obligado a dareste tipo de contribuciones$ (a que$ explic 3aul Gregor( V//$ usando los trminos

2urdicos %eudales apropiadas de las veces$ l$ Gregor($ considerado 4rancia (1a2onia como pertenecientes al =eato 3edro Como resultado$ el denario quecada uno de los habitantes dieron era nada menos que una contribucin %idelidada la 1ede 0omana - un argumento que era el tiempo que se con%irma ( la pr&cticapor los papas posteriores$ como Gregorio /H$ /nocencio /// ( otros. 3apa artn /V$por e2emplo


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artin intercept el re( 3edro de ;ragn$ despus de que el re( reclam su derechohereditario a 1icilia despus de 1icilia levantamiento en 8+@+ contra el re( Charlesartin$ con una inmensa presin espiritual del papado$ priv el re( 3edro de su0eino 'ntonces$ qu hizo el 3apa* Nl se presenta todo el reino a otra persona$ esdecir$ a Carlos de Valois$ pero con una condicin importanteK Charles tuvo que pagartributo anual a las arcas de la 1antsima 3eter - es decir$ del papado

3apa Clemente /V$ en 8+D


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'l resultado %ue no slo crece el resentimiento$ sino tambin de la evasin delpago uchos$ a %in de no pagar las oblaciones$ comenz a quedarse de masa 'lclero replic por lo que es punible a que lo hagan Be hecho$ se encuentran consus propios %eligreses si las iglesias %recuentadas #ltimos en otras parroquias Lasmultas se aplicaron en los que se omite la con%esin o la comunin$ en Javidad (

3ascua$ por e2emplo. sobre aquellos que descuida a(unos eclesi&sticos 'l altoclero tambin impusieron multas$ tanto %olO ( el ba2o clero$ cada acto deinmoralidad laicos$ como sistema que se convirti en la causa de la extorsin%recuente por altos prelados sin escr#pulos$ la inmoralidad de los clrigos por lotanto haber sido convertido en una %uente regular ( constante de ingresos para losde arriba

'l mtodo m&s e%iciente ( estable que el de la extraccin de dinero$ as como lam&s extendida$ %ue sin duda la de los diezmos$ que eran un impuesto directo eindirecto sobre los %ieles 'ste #ltimo tuvo que dar a la iglesia una dcima parte detodo lo que producen 'sto no se aplica slo a casas de campo ( los agricultores$

sino tambin a los comerciantes$ tenderos e incluso a los artesanos m&s pobresLas le(es$ tanto eclesi&sticos ( temporales - que$ por supuesto$ haba sidoentrelazados de tal manera como para hacer obligatoria la costumbre - seconsideraron para incluir incluso el plumn de ganso de su esposa$ hierbasarom&ticas en los 2ardines de los traba2adores$ ( la hierba cortada por el borde dela carretera

Los agricultores se vieron obligados a la compra de sus poleas dentadas hasta lasmismas casas de los sacerdotes 'llos tenan que llevar tambin la leche que deban$no como leche$ pero en %orma de queso$ puesto que el queso era m&s durable 'sta#ltima medida cautelar tan indignado a muchos agricultores que recurrieron a algunosh&bitos m&s nu-cristianas a pesar tanto los destinatarios eclesi&sticas ( de la /glesiaTBado que el sacerdote di2o que toda su o%rendas eran para Bios$ tomaron esaspalabras literalmente$ :;s que$: escribi /ngls obispo$ obispo Fuivil$ a %inales delsiglo H///$ muchos agricultores de la dicesis de 'xeter$ en lugar de seguir :lacostumbre antigua ( aprobado en nuestra arquidicesis $ a saber$ que loshombres deben traer sus diezmos de la leche en %orma de queso unos quemaliciosamente Lleve la leche a la iglesia en su estado natural$ ( :$ aade el buenobispo con verdadero horror$: lo que es a#n m&s inicuo$ hall&ndolo all pararecibirlo derramarla ante el altar en el desprecio a Bios (a su /glesia :

'l espritu que impulsaron los agricultores 'xeter a actuar as era$ por supuesto$mu( extendida$ sobre todo en tiempos de escasez$ por lo que era com#n que losagricultores$ los traba2adores ( otras personas que piensan de todo tipo desubter%ugios para evitar el pago uchos de estos subter%ugios$ se que2 otro

2erarca ;rzobispo 1trat%ord$ dirigindose al 1nodo de Londres en 876+$ :eran deexcesiva de malicia en per2uicio mani%iesto de los derechos eclesi&sticos:

;dem&s de dar diezmos mientras a#n estaban vivos$ los %ieles tenan que dar m&smientras a#n estaban vivos$ los %ieles tenan que dar m&s mientras se estabanmuriendo ( despus de muertos ;s$ un hombre que tena su voluntad por escrito


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%ue obligado a dar diezmos en su legado :'l legatario est& obligado a dardiezmos en su legado$ a pesar de que (a se han diezmado por el testador$: comoun manual del siglo H/V por los sacerdotes de la parroquia$ el 3upilla culi$a%irm$ ( desde que se dio cuenta por la /glesia que$ incluso el m&s devoto de susmiembros puede %allar a veces para dar sus cuotas$ hizo de un tal omisin nada

menos que un pecado mortal. despus de lo cual su clero inventaron undispositivo a#n m&s rentableK el de la %uneraria

'l depsito de cad&veres ca( con el peso de una rueda de molino sobre la %incade cada catlico romano muerto 'l reclamo consista en hacerse cargo de lasegunda me2or animal del balance de cualquier persona que haba muerto enposesin de no menos de tres$ un reclamo que no slo %ue regulado sino tambinlegalizado 4ue impuesto por el arzobispo Sinchelse( de 87,< ( con%irmado por elLangham en 87D9 Como resultado$ el depsito de cad&veres se convirti en unaespecie de impuesto$ que asciende a deber sucesin de treinta ( tres por cientoen la propiedad personal del di%unto Catlica 0omana 3ronto se convirti en una

costumbre con2unto$ reconocido por ambas autoridades espirituales ( temporalesen pr&cticamente todos los pases de la cristiandad Be esta manera$ la /glesiaempez a apropiarse de un tercio de su patrimonio personal del muerto

uchas personas$ al igual que los agricultores 'xeter$ trataron de evitar el pagoIn caso tpico es la que se encuentra entre los muchos ruegos al 3arlamento/ngls en el ao 877, Ino ?homas le 4orter haba pagado lo que se ha hechopasar un solo depsito de cad&veres en la %inca de Silliam le 4orter. esta en sucalidad de e2ecutor Bel p&rroco %allecido$ sin embargo$ el abad de SenlocO$ lodemand en la corte episcopal$ reclamando un tercio de los bienes del %allecido$diciendo que ste era el depsito de cad&veres de costumbre ?homas apel al

re($ que decretaron que :exacciones de este tipo mani%iestamente redundan enla opresin del reino: 3or lo tanto$ el obispo prohibi a lado con el abad3arlamento intervino ( cre una especie de comisin$ presidida por tres abades$'stos$ invocando una le( de 'duardo / en el sentido de que ha( una prohibicinpodra aprovechar para detener los procedimientos en el tribunal episcopal sobreuna cuestin de diezmadores o mortuorio$ obligado a su heredero a pagar en sutotalidad

La rapacidad de la /glesia ( su clero lleg a niveles sin precedentes =aste consealar que$ a raz de ?om&s de ;quino$ el Boctor ;ngelicus$ telogos llegaron aconclusiones aprendido que la /glesia tena el derecho de cobrar los diezmos hastade leprosos ( mendigos$ que estaban ba2o la obligacin de pagar una dcima partede sus colecciones Cu&l de las prostitutas* Bespus de una vacilacin modesto (unos coloretes clericales$ el batalln de los solteros teolgicas decidi que la 1antaadre /glesia debe rechazar las contribuciones de las prostitutas a sus arcas castos3ero$ agregaron A( aqu est& la 2o(a teolgica tanto tiempo como lo %ueronimpenitente$ no sea que$ la /glesia$ dara la impresin de que ella comparti en supecados 1i a pesar de las prostitutas se arrepientan de sus pecados$ o si suspecados permanecer&n en secreto para el burgo media o burgueses$ aunque la/glesia saba de ellos$ entonces$ s$ :los diezmos se pueden tomar:


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A+

;dem&s de las o%rendas$ los diezmos$ ( depsitos de cad&veres$ haba otrosmedios para reponer los tesoros de la /glesia$ con importantes cantidades

individuales - de los here2esLa /nquisicin %ue mu( preciso al respecto 'scuche a Biana 'n su 0esolucin 67W se hizo la preguntaK :1on las posesiones de los here2es entregados a losinquisidores -: >o no hablo :$ responde Biana$: para otros pases$ pero lacostumbre espaola es con%iscar para el tesoro real Aregio %isco toda la posesinde los here2es Ahaereticorum bona omnia porque nuestro 0e($ que es un pilar dela ortodoxia AColumna %idel$ suministra generosamente los inquisidores ( susagentes con lo que el 1anto %icio requiere :A/nquistitoribus et eorum ministrisabunde suppeditat quidquid necessarium est ad conservationem sanctae/nquisionis

Gracias a este principio$ la /glesia podra obtener grandes propiedades o riquezasustancial cuando los individuos eran prsperas$ como sucedi a menudo$acusado de here2a ( condenado - a veces en connivencia con las autoridadestemporales ?estigo$ por e2emplo$ el caso de 4elipe // A8


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que valen la pena como la trans%erencia o la promesa de un reino entero$ peroalgunas de las preocupaciones m&s ridculas ( mezquinas 3or mencionar unoK laexcomunin lanzada por buen 3apa "uan contra los malhechores que robaron

Fu* Jada m&s que el caballo papal en la que el 3apa estaba de via2e a travsde 4rancia ese otro perno papal contra los :bribones: que haban robados elplato mientras se hospedaba en la ;bada de ;vign( >$ di2o el 3apa$ para colmode males$ :probablemente con la complicidad de los mon2es ;badas: A7

3ero una de las violaciones m&s graves de la excomunin %ue el perpetrado por losobispos e incluso por los 2erarcas que comenzaron a excomulgar a los vecinos de lapersona excomulgada originalmente$ el resultado es que cuando %inalmente la %amiliade este #ltimo se exili en toda su propiedad con%iscada$ docenas de otros$ susvecinos$ se colocaron ba2o la misma prohibicin ( por lo tanto las mismas penasque es sus propiedades podran ser$ ( como regla eran$ en nuevo$ ( como nuestropapel en nuevos ( JC mismas penas. es decir$ sus propiedades podran ser$ ( porlo general eran$ con%iscadas

Las excomuniones empleadas por los papas aba2o a los sacerdotes m&s$ losmotivos de la avaricia m&s vil$ se hicieron tan %recuentes ( escandaloso quemuchas personas ( autoridades temporales$ entre ellos numerosas personasgenuinamente devotos$ se que2aron amargamente de ellos Bebido a este tipo deabusos$ multitudes %ueron conducidos a la desesperacin$ como la Bieta deJuremberg declar en 8


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Captulo + - ,anta isa de .urismo para cada generacin

?odo ocurri en el ao 87,, de la 'ncarnacin de nuestro 1eor$ cuando el1antsimo Vicario de 3edro en la tierra$ el 3apa =oni%acio V///$ proclam quedesde la Javidad anterior a la siguiente ( en cada cientos aos despus$ los

catlicos romanos visitar las baslicas de 1an 3eter ( 1t 3aul en 0oma tendranel m&ximo perdn por todos sus pecados Fu cre(ente podra resistir talgenerosidad espiritual-algo inaudito e inmenso*

> as %ue que burgus acOirOen de 'scocia$ an%redo Bomino de 1icilia$ Conde1tanislav de 3olonia$ el caballero von ;rnhem de 1a2onia$ ?ercera livero de 'spaa$lla la%son de 'scandinavia$ 1gr aerigo =ernini de 4lorencia$ Charles ont%roid de3ars ( miles de otros de repente salieron$ todos en la misma direccin ( hacia elmismo ob2etivo 0oma$ la Ciudad 1anta

Fu haba impulsado el papa =oni%acio para crear tal precedente taninesperadamente* Fu revelacin arcano le haba inducido a arro2ar amplia abrirlas puertas a los tesoros del cielo* La respuesta es m&s que unoK el encanto delos tesoros de la tierra

3orque$ en verdad$ la devocin a la 1antsima 3eter$ que en los primeros das deoro que haba hecho la sa2ones rebao ingenuo su lengua en 0oma para pedirleperdn$ haba disminuido considerablemente onedas de o%ertas se habanreducido a casi nada La triste realidad es que$ mientras que las 2erarquas localesen muchas partes de la cristiandad se estaban convirtiendo en grasa ( rica$ el1anto 3adre en el corazn de 0oma %ue haciendo cada vez m&s pobres Co%re de1an 3edro$ que le estaban diciendo en repetidas ocasiones por sus tesoreros$eran mu( ba2os. de hecho$ eran poco menos que vaco ;lgo haba me2or serhecho para reponerlos

> as aconteci que un da la 3rovidencia siempre el 3apa =oni%acio con unainspiracin verdaderamente :providencial: 'ste haba$ despus de nuestrohombre conocido por haber llegado a la madura edad de 8,9$ haba besado suspies$ dicindole que en el ao 8+,, su padre haba venido a 0oma para o%receruna moneda a 1an 3edro con el %in de recibir una indulgencia para la remisin delos pecados ;l or esto$ =oni%acio no necesit m&s providencial que pedirla Biogracias a Bios de que le haban dicho sobre l 2usto en el comienzo del ao 87,,e2or tarde que nunca 1iendo un hombre de accin$ l r&pidamente proclam el"ubileo el ++ de %ebrero de 87,,$ ante el asombro$ la sorpresa ( la alegra demuchos$ sobre todo en 0oma

Los buenos hi2os de la /glesia$ la ma(ora de ellos no crean que podan emular elvie2o vigoroso de 8,9$ pero dando cuenta de que la remisin de los pecados por losano era verdaderamente la oportunidad de su vida$ no dud Be2aron sus aldeas$ciudades ( pases por miles 'uropa ha visto un movimiento de masas como el deque nunca antes haban sido experimentadas$ ( todo comprimido en un solo aocalendario In contempor&neo$ Villani$ declar que haba por lo menos +,, mil


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peregrinos al da en 0oma G Ventura$ otro testigo ocular contempor&neo$ di2o quelas multitudes eran tan grandes que vio a los hombres ( mu2eres pisoteada 'l poetaBante no pudo encontrar me2or comparacin de las multitudes de los condenados ensu /n%ierno de las multitudes que se congregaban en 0oma durante este "ubileo

3ero si los peregrinos %ueron a 0oma para ganar el perdn total de sus pecados$tenan que mostrar su gratitud al =eato 3edro ( 3ablo$ no slo con oraciones$ sinotambin con una muestra m&s tangible de su reverencia$ es decir$ con el dinero . (as lo hicieron Cardenal Gaietano$ sobrino del 3apa$ admiti que su to =oni%aciorecibi m&s de 7,,,, %lorines de oro$ que se o%recen por los peregrinos en el altarde 1an 3edro solo$ ( +,,,, en el de 1an 3ablo Nl estaba en esa posicin desaber

;dem&s tenemos la descripcin de un testigo ocular que particip en la mismaperegrinacin 2ubilar$ el historiador Ventura Ventura nos ha asegurado que elhomena2e recibido por el 3apa =oni%acio en esta ocasin %ue :incomputable:Luego$ para demostrar que su motivo no era exagerada$ da una descripcingloriosa 'n el altar de 1t 3aul$ dice$ donde %ue a orar a s mismo$ all estaba$ deda ( de noche$ dos secretarios ( :recaudando dinero in%inito: - sus propiaspalabrasT A8 "ubileo del 3apa =one%ace haba demostrado ser un gran xito Lasarcas del =eato 3edro %ueron repuestos$ ( 0oma prosper una vez m&s por untiempo

1ucesores de =oni%acio$ sin embargo$ meditaron ;lgunos de ellos nunca podraesperar para ver el comienzo del prximo siglo$ (a que la vida de los papas enesos das %ueron mu( a menudo acortan no slo por la edad sino tambin por elpual$ el veneno o sobrinos codiciosos > as$ un da brillante en enero del ao8767$ el 3apa Clemente V/ emiti una bula declarando que$ en vista de labrevedad de la vida humana$ que haba reducido la envergadura del "ubileo cien-cincuenta aos A+ Luego$ para asegurarse de que los peregrinos llegaban enmultitudes como en la primera ocasin$ les o%reci un incentivo espiritual m&s 'n

2unio de 876D emiti otro toro en el que a%irmaba que tena el control total ($ dehecho$ el poder sobre la vida %utura >$ de proceder a los detalles exactos$ le di2oa los peregrinos potenciales que poda ordenar a los &ngeles del cielo paraliberar del 3urgatorio a las almas de cualquiera de ellos que podran morir en elcamino a 0oma

/ncentivos adicionales espirituales del 3apa Clemente resultaron un gran xito$ (aque ha( que recordar que via2ar en esos das era la ocupacin m&s peligrosa que

nadie podra emprender Via2ando %ue principalmente a pie. equitacin era slo paraunos pocos Jo haba hoteles$

casi no ha( caminos reales$ ninguna disposicin de alimentos o de los bancos ode la polica. pero$ por el contrario$ los ladrones todo lo largo del camino$ elhambre$ durmiendo a la intemperie$ la en%ermedad ;cerca del tiempo de estasegunda "ubileo tambin apareci la uerte Jegro$ que verdaderamente diezmla poblacin de 'uropa 3ara darse cuenta de lo peligroso que era una empresa$


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basta con recordar que durante el primer ( segundo "ubileos$ slo uno de cadadiez peregrinos regresaron a casa con vida

1in embargo$ a pesar de todo esto$ durante la 3ascua del "ubileo se estimabaque haba m&s de un milln de peregrinos en 0oma uchas personas

murieron aplastadas en las tumbas de los ;pstoles$ una vez m&s$ la gratitudconcreta de los peregrinos repone arcas de 1an 3edro m&s all& de los sueosm&s salva2es de Clemente

uchos otros en toda la cristiandad$ sin embargo$ no podan o no queran venir la muerte Jegro haba matado a sus %amilias o los haba arruinado o lossobrevivientes tuvieron que atender a un asunto importante o eran demasiadodbiles para emprender un via2e tan arriesgado 3ero su piedad ( su anhelo por laremisin de sus pecados$ con el privilegio aadido de liberar a un alma de lasllamas del purgatorio$ no eran menos sinceros que eran estos sentimientos en losa%ortunados que haban ido a 0oma en persona 'l 3apa escuch$ estuvo de

acuerdo$ en su consideracin paternal por el bienestar espiritual de los hi2osle2anos$ decret que ellos tambin deben participar de los privilegios de lasindulgencias en el "ubileo

Comenz con 5ugh$ re( de Chipre. 'dard /// ( 'nrique$ duque de Lancaster en/nglaterra. 0eina /sabel de 4rancia. 0eina 3hilippa de /nglaterra ( la reina /sabelde 5ungra ?odos ellos respondieron con o%rendas reales$ es decir$ congenerosos pagos$ slidos de oro

3ero si los re(es ( reinas haban %avorecido de este modo$ por qu no menor %olO$tan bueno como los catlicos romanos como sus ma2estades* 'l 3apa estuvo deacuerdo ( le dio instrucciones de inmediato sus representantes %uera de 0oma alexentos los aspirantes a peregrinos de emprender el via2e - siempre$ claro est&$ queno lo hicieron se olvide de mostrar su gratitud a la 1antsima 3eter con unapequea o%renda 'l Juncio ;postlico en 1icilia %ue uno de los primeros en llevara cabo las instrucciones 1e eximi de treinta personas de la realizacin de laperegrinacin$ a condicin de que pagaron lo que la peregrinacin habra costadolos haba realmente ido a 0oma > as naci la pr&ctica de recoger de lospenitentes en sumas de origen equivalente al costo de la peregrinacin

Las venta2as para ambas partes eran demasiado obvio para perder$ ( as 2erarcasen otros pases decidieron imitar el 3apa 'n 86+, el arzobispo de Canterbur(proclam un 2ubileo con los mismos :indultos: como los de 0oma 'steprecedente$ sin embargo$ era demasiado peligroso 1uponiendo que se extendia otros pases* artn V$ el 3apa reinante$ lo llam :un sacrilegio audaz:$amenaz la excomunin$ ( el arzobispo emprendedor tuvo que contentarse conlos ingresos locales

'l "ubileo de 86


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tal tamao inusual un igualado tres de la paz %ra ordinario ( emitido en esemomento por las mentes reales de 'uropa

Ino de los sucesores 3apa Jicol&s$ el 3apa 3ablo //$ en 869, redu2o el intervalodel "ubileo a veinticinco aos ($ para incitar a los peregrinos para llegar a 0oma

en vez de bene%iciarse de los privilegios del "ubileo en el pas$ suspendi todaslas otras indulgencias ; pesar de estas medidas$ sin embargo$ el "ubileo de869< no %ue un gran xito

1in embargo$ incluso en este lugar la /glesia en su con2unto se bene%ici en lamedida en que el pago de sumas espec%icas continu aumentando ;s$ lassumas pagadas$ por supuesto$ vara en %uncin de la situacin$ la riqueza ( ladignidad de los :peregrinos exentos: Besde arzobispos$ obispos ( nobles aba2opara el recuento$ cuatro %lorines de oro haba que pagar. abades ( baronespagaron tres %lorn de oro A7

Burante el "ubileo del 8


38/5

'ste %ue el #ltimo "ubileo antes de la 0e%orma Be hecho$ %ue el 2ubileo que$ casidesapercibido por todos$ haba plantado las semillas que eran %inalmente a%lorecer en los &rboles portentosos que eran en #ltima instancia$ para que laestructura monoltica de grietas en dos mitades poderosos ( provocar la aparicindel protestantismo


39/5

Captulo / -ilagros0 )resagios ara*illa en Venta

Besde la pr&ctica eclesi&stica de milagros comercializadoras podra convertirseen una %uente m&s grati%icante de dinero$ pronto pareca que el m&s espectacularel milagro m&s espectacular de los bene%icios a sus promotores 3or lo tanto los

ilagros se convirti en una especie de inversin religiosa produciendo un casode %lu2o constante$ desigual de los ingresos 1u rentabilidad depende$ no slo dela naturaleza espectacular o singularidad de los presagios$ sino tambin de lasventa2as obtenidas por aquellos que crean en ellos$ la combinacin de estosingredientes son el cemento con el que la /glesia ( sus %ieles podan identi%icarseen participar de los resultados visibles de la generosidad de Bios

1i la venta de indulgencias era un mtodo m&s lucrativo de la acumulacin deriqueza$ la explotacin de la credulidad individual ( colectiva de las personascatlicas romanas no era menos rentable La generosidad de Bios podraprescindir$ distribuido mani%iesta en innumerables ocasiones por los m&s diversos

medios ( en las situaciones ( circunstancias m&s contrastantes e inapropiadas

Burante la 'dad edia ( m&s tarde$ milagros$ prodigios$ maravillas ( lasintervenciones de Bios eran de una variedad nunca visto o experimentado antes odesde entonces 'llos re%le2an en trminos mu( claros la naturaleza$ la credulidad( la mentalidad de aquellos in%luenciados por ellos - por no mencionar el espritudel sistema religioso$ a travs del cual$ por regla general se les haca traba2ar Joscontentaremos con in%ormes algunos de los m&s caractersticos. esto indicar& noslo su naturaleza$ sino tambin la %orma en que estaban sintonizados en loseventos por los que el papado se bene%ici a travs de la coleccin de a#n m&s losingresos

In da$ el pueblo de ;spe en 4rancia llevaron a cabo una incursin repentinasobre sus vecinos de 1aint-1avin 3ara evitar que tengan xito$ el abad de 1aint-1avin subi a un &rbol$ di2o que las oraciones apropiadas$ ( as los paraliz quetodos ellos %ueron sacri%icados sin resistencia 'l 3apa$ in%ormado de la masacre$lanz un interdicto sobre 1an -1avin$ con el resultado de que durante siete aos%ue maldecida con esterilidad en sus mu2eres$ el ganado ( los campos 3araobtener la absolucin$ 1aint-1avin acord pagar un tributo anual de treintasueldos A8

'n 88+, el obispo de Laon excomulgado las orugas que %ueron devastando la

dicesis 'sto lo hizo con el mismo que emple el ao anterior por el Conse2o de0eims al maldecir a un sacerdote que insista en casarse 'l obispo de Laon %ue dadodinero ( o%rendas por los campesinos agradecidos A+

Bel mismo modo 1t =ernard cuando predicaba en 4oign($ %ue interrumpido por unen2ambre de moscas ma(ora no-cristianas 3erder su santa paciencia$ lesexcomulg ; la maana siguiente %ueron encontrados los moscas dead5erecibi o%rendas$ que dio al monasterio m&s cercano A7


40/

'n 86


41/

que l nos ha dicho el perdn de su pecados$ ( si ella con%iesa que estar&n en elcielo en los prximos aos$ 1antsima ?rinidad : A


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vacas La gente m&s pobre siempre de2aba dinero en el altar 0egalos magn%icosde oro macizo$ plata$ piedras preciosas ( similares todava adornan el lugar

;hora no ha( que olvidar que toda 'uropa estaba salpicado de santuarios$peregrinaciones ( que estaban a la orden del da desde hace siglos 'sto tra2o un

%lu2o continuo de ingresos$ como (a hemos visto en un captulo anterior$ con elresultado de que la acumulacin de riquezas continuado sin cesar$ que van desdedinero a la tierra ( los bienes races

La devocin a los santos$ por lo tanto$ en #ltima instancia se convirti en una%uente inmensa ( constante de la riqueza continua para la /glesia romana en sucon2unto$ ( para el clero en particular


43/

Captulo 1& - olsa de Valores de Indulgencias

Los milagros$ prodigios ( maravillas$ a pesar de que producen un volumen notablede los ingresos$ no se poda con%iar en la con%ianza por una administracin clericalque$ al igual que su contraparte moderna$ estaba agobiado por el %lu2o siempre

creciente de un gasto constante concreto ( Los ingresos derivados de ellos erademasiado azarosa e impredecible$ ( por lo tanto mu( poco %iable ;lgo denaturaleza m&s consistentemente %iable$ por lo tanto$ tuvo que ser negada para larecaudacin de ingresos 'sto estaba cerca. el poder del 3apa para unirse aperder

?al poder %ue$ a los o2os de todos los catlicos romanos$ aplicacin capazinde%inida ( de hecho de in%inito ;l hecho de traba2ar que dio a luz$ en medio deotras cosas$ la pr&ctica de compra ( venta de indulgencias Las indulgencias$como tantos otros privilegios$ %ueron %inalmente mucho abusados. tanto es as$ dehecho$ que se convirtieron en uno se adormece esc&ndalos m&s lamentables de la

cristiandadriginalmente una indulgencia era el momento los instrumentos m&s inocuos ( laarmera espiritual del papado /nicialmente %ue diseado para a(udar al penitente$(a que no haba otra cosa que la remisin de la penitencia impuesta a los pecadoscon%esados 'l peligro de de2ar ese poder en manos de un clero notoriamenterapaz era demasiado obvio ;s que el 3apa reserv la concesin de indulgenciaspara s mismo

;l igual que muchas otras instituciones de la /glesia la pr&ctica de concederindulgencias no vino a la cara de una vez ;l inicio de su concesin con la

m&xima parsimonia$ e incluso entonces$ slo en circunstancias excepcionales Laindulgencia :real: comenz a aparecer en los siglos H/ ( H//$ de una manera mu(discreta$ ( en este perodo %ue de verdad un tremendo evento si un 3apaconcedi una indulgencia era todava un acontecimiento raro

'ra la Cruzada que %inalmente empu2 indulgencias a la vanguardia 3ara inducira la gente a inscribirse ba2o la bandera de la Cruz$ los papas comenzaron aconceder indulgencias con generosidad ; medida que el ardor por las Cruzadasdisminuida$ lo que la cuestin de las indulgencias aument proporcionalmente

Besde la liberacin de la tumba de Cristo$ las indulgencias se volvieron hacia losexterminios en enemigos de la /glesia en 'uropa &s tarde$ se degeneraron en:cruzadas: de todo tipo$ sobre todo de una religiosa - de car&cter poltico 3apaIrbano V/$ por e2emplo$ orden /nglaterra para luchar contra 4rancia haba puesto dellado del rival de 3apa Irbano$ el 3apa Clemente V// 3ara animar a los voluntarios$Irban prometi indulgencias a todo aquel que de este modo tomar las armas 'l 3apa"uan HH/// hizo lo mismo cuando anunci una cruzada contra el J&poles de nuevo$porque J&poles pas a apo(ar el rival de "uan$ el ;nti-3apa Gregor( Be esto a unn#mero cada vez ma(or de causas diversas los pasos se aceleraron Las


44/

indulgencias se concedieron cada vez con ma(or %acilidad a los lugares$ a laspersonas$ a los santos$ a las rdenes mon&sticas$ ( as sucesivamente$ ad in%initum

'ste proceso no se produ2o slo por los individuos$ las rdenes ( lugares queranlos privilegios para me2orar para me2orar su estado espiritual$ pero sobre todo por

el privilegio en la ma(ora de los casos result en ganancias monetariassustanciales ( constantes Las posibilidades %iscales estaban viendo desde elprimer periodo 3or %inales de la 'dad edia$ la pr&ctica de vender indulgenciaspor dinero se hizo general$ hasta que %ue abusada

La venta de indulgencias tom %ormas ( %ormas diversas 1i ese privilegio deconceder indulgencias se le concedi al santuario de un santo$ que se tradu2o en elaumento de los peregrinos$ ( puesto que$ despus de cada visita$ numerosasmonedas %ueron invariablemente quedan atr&s$ la indulgencia se convirti ipso %actouna m&quina de hacer dinero de importancia considerable 'ste alcanz talesproporciones absurdas que en alg#n momento se ad2untan no menos de @,,indulgencias plenarias-$ acompaados por o%rendas apropiadas$ a 1an 3edro en

0oma

La pequea iglesia de la 3orci#ncula$ donde 4rancisco de ;ss tuvo una visin$ seenriqueci con una nueva %orma de indulgencia llamado los quoties toties$ lo quesigni%ica que cualquiera que visite en agosto durante un da santo especial ganuna indulgencia plenaria cada vez que entraba en la pequea iglesia La novelaindulgencia era demasiado bueno para ser restringido a la 3orci#ncula$ ( enning#n momento los %ranciscanos de todo el mundo quera un privilegio similar$con el resultado de que pronto cada iglesia %ranciscana en todo el pas tuvo su Ba3orci#ncula tras rdenes mon&sticas$ por supuesto$ no pudieron resistir tan bienuna oportunidad$ ( los dominicanos$ el Carmelities ( muchos otros siguieron su

e2emplo en su momento

Luego estaba el altar privilegiado 'l 3apa prometi que si una masa se di2o en unaltar dado$ el alma en nombre de los cuales la masa se haba dicho sera liberadoinmediatamente del purgatorio Cada iglesia %ue dotada en #ltima instancia$ con unaltar tal

1i las Cruzadas abrieron las compuertas para endulgences$ la naturaleza de hacerdinero de las indulgencias que se multiplican$ por supuesto$ tra2o un verdaderoaluvin de indulgencias$ por supuesto$ tra2o un verdadero aluvin de indulgenciascomo medio de acumular riquezas$ sobre todo cuando eran aplicables a los

muertos$ por lo tanto tentador$ por as decirlo$ los miembros de las %amilias parapagar por la liberacin de las alm

los billones del vaticano - avro manhattan.doc

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