Universidad Nacional Mayor de San Marcos

(Universidad del Perú, Decana de América)

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

E.A.P. DE GEOGRAFÍA

CURSO: Economía Política. PROFESOR: Anicama Pescorán, Juan. INTEGRANTES: Cancino Flores, José Daniel.

Chávez Franco, Enrique Orlando. Cruz Quico, Antony Boris. Liendo Huasco, Alexis Bartolomé. Olaya Ramos, Diana Andrea.

Tema:Análisis de la Encíclica Laudato si’ adaptado a la situación actual del Emporio Comercial Gamarra.

2015

“Año de la diversificación productiva y del fortalecimiento de la educación

Introducción

En el contexto del actual modelo económico y los lineamientos mundiales, se desarrolla la encíclica “laudato si” del Papa Francisco en el año 2015, la cual expone los distintos puntos de vista, los factores, los elementos y sus múltiples interrelaciones en la situación de la crisis ecológica del mundo moderno.

Esta carta papal, propone entre otras cosas, la unión universal de los seres humanos y el avance urgente del desarrollo social de la mano con el desarrollo tecnológico.

De acuerdo a esto, es que se aplica estos distintos puntos de vista, a la situación actual que sufre el Emporio Comercial Gamarra, se detalla entonces, un completo análisis de los problemas que surgen, como consecuencia de la actividad comercial, social y política del enorme sitio comercial.

Metodología

El siguiente informe ha tomado como estructura para su desarrollo, la estructura de la encíclica “laudato sí”, explicada a través de capítulos y subtítulos, cada uno interrelacionado con otro, de una forma completa y precisa.

Además del análisis por capítulos, esto se aplica al modelo actual de Gamarra y sus conflictos, sus beneficios, a los impactos que genera tanto negativa como positivamente.

De esta manera la visión sistemática de los problemas se amplía y se plantean entonces, soluciones y alternativas de carácter sustentable, para el “arreglo” de dichos conflictos.

Desarrollo temático

Capítulo Primero

Lo que le está pasando a nuestra casa

Contaminación ambiental:

Existen distintas formas de contaminación que afectan cotidianamente a las personas. Los contaminantes atmosféricos producen muchos efectos negativos a la salud y especialmente a los más pobres.

Estas personas se enferman a causa de la inhalación de elevados niveles de humo que proceden de combustibles que se utilizan para cocinar, el ejemplo que queremos mostrar es en el Emporio Comercial de Gamarra ubicado en el distrito de La Victoria.En ese lugar la contaminación a causa de estos combustibles es muy amplia ya que existen varios restaurantes que votan estos humos contaminantes y también se podría añadir que utilizan utensilios de cocina altamente contaminantes como los que están hechos por aluminio y plomo.A ello se le suma la contaminación que afecta a todos debida al transporte y el emporio comercial es uno de los primeros en ello. Las emisiones procedentes de los escapes de los vehículos contienen monóxido de carbono, hidrocarburos y óxidos de nitrógeno que son liberados a la atmósfera en importantes cantidades; son los componentes del "smog oxidante fotoquímico". Por esta razón, gamarra, que es una de las zonas urbanas más pobladas son las que sufren la mayor contaminación de este tipo.La contaminación vehicular del aire produce efectos nocivos para la salud humana. Los estudios epidemiológicos estableciendo comparaciones entre áreas urbanas (elevado nivel de contaminación) y áreas rurales (bajo nivel de contaminación) demuestran que el aumento de los casos de enfermedades respiratorias está relacionado a estas.

Hay que considerar también la contaminación producida por los residuos, incluyendo los desechos peligrosos presentes en distintos ambientes. En gamarra se producen cientos de millones de toneladas de residuos por año y muchos de ellos son no biodegradables: como las bolsas que dan los comerciantes, residuos domiciliarios y comerciales, residuos electrónicos e industriales, residuos altamente tóxicos.

Los depósitos de basura que contribuyen a la acidificación del suelo y del agua por ejemplo al inicio y al final del día en gamarra se puede apreciar en diferentes vías la acumulación de basura y agua sucia empozada debido al mal estado de las pistas, lo cual

evidencia un desarrollo ineficiente del el sistema de recolección de residuos sólidos y la barrida de las calles. La cantidad de basureros municipales resulta ineficiente para la cantidad de desechos generados.

La tierra que es nuestra casa parece convertirse cada vez más en un depósito de porquería. Y muchas veces se toman medidas solo cuando se han producido efectos irreversibles para la salud de las personas.

El clima como bien común:

¿Qué es el bien común?

El bien común de todos y para todos. No promueve la ventaja de un grupo o clase alguna, si no el beneficio de todos, cualquiera que sea el carácter o la función de las comunidades realicen en la sociedad.No puede excluirse a nadie de los beneficios del bien común ya sea por pertenecía a nación, religión, sexo, raza, convicción política o posición social. Nadie, ni los aun no nacidos ni la siguiente generación deberán ser excluidos de tales bienes. Esta generación debe cuidar responsablemente los bienes y recursos necesarios para las generaciones por venir.

El cambio climático es uno de los problemas ambientales más graves al que se enfrenta la humanidad. El calentamiento global es un problema que amenaza a los ecosistemas mundiales, comprometiendo el desarrollo sostenible y el bienestar de la humanidad. Los estudios científicos muestran que el planeta se enfrenta a desastres humanos y naturales irreversibles si la concentración atmosférica de CO2 continúa por encima de 350 partes por millón.

La cuestión del agua:

¿Qué es la crisis del agua potable?

Muchas personas no entienden que en un planeta cuyo 71% es agua pueda haber una crisis por la que el líquido se acabe. Pero existen muchas cuestiones al respecto, como que la gran mayoría de ese porcentaje no es agua potable, sólo lo es el 2,53% del total. Dentro del cual un porcentaje está en los casquetes polares y otro sufre de diferentes alteraciones, la mayoría por intervención humana.

En la victoria existen muchas familias que usan este recurso y mal gastan el mismo.

Estas alteraciones producen que grades cantidades de agua potable se conviertan en no aptas para el uso humano, tanto para consumo directo (beber, cocinar, asearse) como indirecto (regar cultivos,  limpiar casas o coches, etc.).

Escasez de agua en el mundo por contaminación

La contaminación de los ríos y los acuíferos subterráneos es producida mayoritariamente a través del vertido de residuos industriales. Aunque en gran medida también por los desechos que arrojamos desde los desagües de nuestras casas, lo que en una gran ciudad supone toneladas de estos a diario.

También los residuos de la agricultura, como los pesticidas. Todo lo cual reduce las cantidades de agua potable o apta para el consumo humano en sus diferentes posibilidades. Por no hablar de los accidentes industriales o nucleares, escasos pero desastrosos.

Disminución del agua potable por crecimiento de la población

La población mundial sigue creciendo y el estilo de vida cada vez mal utiliza el consumo racional del agua. Por otro lado, la agricultura consume el 70 % del agua potable utilizada por el hombre. A medida que crezca la demanda alimenticia también subirá el consumo de este elemento fundamental para la vida.

Si la población sigue aumentando a este ritmo actual, de los 6.000 millones actuales pasarán a ser 8.900 millones en el 2050. La exigencia de agua potable o agua dulce será muy delicada para esas fechas si no se ejercen cambios para solucionar el problema desde ya porque según el último informe de Naciones Unidas 7.000 millones de personas sufrirán escasez de agua en ese 2050.

Disminución del agua potable por medios naturales

El calentamiento global está produciendo una menor incidencia de lluvias en algunas partes del mundo, la cual es una de las mayores fuentes de agua potable. Las erupciones volcánicas y los terremotos contaminan las aguas subterráneas y ríos con gases tóxicos.

Pérdida de la biodiversidad:

El aumento en la presencia sustancias químicas en el ambiente como resultado de las actividades humanas tiene graves consecuencias para muchas especies. Las actividades industriales, agrícolas, ganaderas y urbanas contribuyen substancialmente a la contaminación de aire, agua y suelos.

En el emporio comercial de gamarra no se encuentran muchas zonas verdes y si hay en su mayoría son arbustos y árboles que son afectados por la basura dejada, por ejemplo, las bolsas de plástico que se enredan en las ramas de la vegetación, las botellas de plástico, vidrio entre el pasto, las envolturas de alimentos, causando que la vegetación no lleve a cabo su proceso de fotosíntesis, dentro de los factores abióticos tenemos que afectan el aire. Por mucho tiempo la contaminación fue un problema de una escala espacial pequeña, sin embargo actualmente la producción de contaminantes afecta a todo el planeta. Algunos contaminantes han debilitado la capa de ozono que protege a los seres vivos de las radiaciones ultravioletas del Sol, mientras que otros han provocado daños directamente a muchos organismos aún en lugares remotos.

Deterioro de la calidad de la vida humana y degradación social:

En la carta se indica que si tenemos en cuenta que el ser humano también es una criatura de este mundo, que tiene derecho a vivir y a ser feliz, y que además tiene una dignidad única, no se puede dejar de considerar los efectos de la degradación ambiental, del actual modelo de desarrollo y de la cultura del descarte en la vida de las personas. Muchas ciudades son grandes estructuras ineficientes que gastan energía y agua en exceso. Hay barrios que, aunque hayan sido construidos recientemente, están congestionados y desordenados, sin espacios verdes suficientes. Para el papa, no es propio de la condición humana que vivamos cada vez más inundados de cemento, asfalto, vidrio y metales, privados del contacto físico con la naturaleza.

En el emporio comercial saben todos que las personas que viven o trabajan ahí causan congestión y desordenan el lugar, y no solo ellos sino también las personas que van a hacer sus compras, alrededor de miles de personas van al día y ocasionan un deterioro a la calidad de vida.

Inequidad planetaria :

El ser humano y la naturaleza se degradan juntos, y no podremos afrontar adecuadamente la degradación de la segunda si no prestamos atención a las causas de la degradación humana y social. Y el deterioro del medioambiente y el de la sociedad afectan de un modo especial a los más débiles del planeta. Por ejemplo, el agotamiento de las reservas ictícolas perjudica especialmente a quienes viven de la pesca artesanal y no tienen cómo reemplazarla; la contaminación del agua afecta particularmente a los más pobres, que no tienen posibilidad de comprar agua envasada; y la elevación del nivel del mar afecta principalmente a las poblaciones costeras empobrecidas que no tienen a dónde trasladarse.

La debilidad de las reacciones:

Francisco llama la atención sobre la debilidad de la reacción política internacional. Expresa que el sometimiento de la política ante la tecnología y las finanzas se muestra en el fracaso de las cumbres mundiales sobre medioambiente. Hay demasiados intereses particulares, y muy fácilmente el interés económico llega a prevalecer sobre el bien común y a manipular la información para no ver afectados sus proyectos.

Diversidad de opiniones:

Finalmente, la encíclica hace mención de las diversas visiones y líneas de pensamiento acerca de la situación y sus posibles soluciones. En un extremo, algunos defienden el mito del progreso y afirman que los problemas ecológicos se resolverán simplemente con nuevas aplicaciones técnicas, sin consideraciones éticas ni cambios de fondo. En el otro extremo, otros entienden que el ser humano solo es una amenaza y perjudica al ecosistema mundial, por lo cual conviene reducir su presencia en el planeta e impedirle todo tipo de intervención. Entre estos extremos, la reflexión debería identificar posibles escenarios. Estas realidades tomadas en su conjunto, según Francisco, provocan el gemido de la Tierra, que se une al gemido de los abandonados del mundo y al clamor de cambiar de rumbo. Ese cambio requiere construir liderazgos que marquen caminos, buscando atender las necesidades de las generaciones actuales sin perjudicar a las futuras. Se vuelve indispensable crear un sistema normativo que incluya límites infranqueables y asegure la protección de los ecosistemas, antes de que las nuevas formas de poder derivadas del paradigma tecno-económico terminen arrasando no solo con la política, sino también con la libertad y la justicia.

Capítulo Segundo

El evangelio de la creación

El segundo capítulo de la encíclica del Papa Francisco, “El evangelio de la creación” expone distintos puntos de vista, desde la concepción religiosa del génesis y sus adaptaciones, hasta las interpretaciones que ha sufrido a lo largo de la historia.

Si bien es cierto que el tema “religioso” pasa a un segundo plano en aspectos subjetivos, no se debe descartar la importancia de todas las ramas de las ciencias (incluso la religión) como creadoras de distintas opiniones, las cuales generan un análisis más profundo en los temas eco-ambientales de los que se pretende explicar.

Como se ha mencionado anteriormente, todas las ramas de las ciencias ayudan a plantear soluciones para la actual situación de la crisis ecológica; y esto sucede así, porque todas ellas aportan múltiples opiniones, formas de interpretación de la realidad y análisis. De acuerdo a esto, debe existir la rama más importante entre todas ellas, la cual es, en efecto, la religión (supuestamente).

El creyente religioso, como mínima unidad de la religión, tiene el máximo compromiso ecológico porque la fe genera en él, la convicción de aceptar esta ley natural encomendada por Dios y el lineamiento de los mandamientos aplicados al actual sistema económico depredador de la naturaleza.

Queda claro entonces el papel de las ramas de las ciencias; sin embargo, no siempre cumple tal papel con la importancia adecuada ni la atención debida. Es el caso del Emporio Comercial Gamarra, quizás el caso más claro de dicha situación.

En el actual distrito de La Victoria, se sitúa “Gamarra” que concentra a más de 10 mil empresarios, 17 mil tiendas distribuidas en más de 144 galerías ubicadas en 20 manzanas del distrito, siendo así un enorme emporio comercial con grandes impactos positivos en distintos aspectos. Pero también es asociado frecuentemente con la idea de una potencia comercial desorganizada donde se concentran el transporte desordenado, el incumplimiento de leyes de empleo, un aparente descuido en la calidad de la cadena productiva textil, y delincuencia en zonas aledañas.

Gamarra repleta de gente, en un día normal.

Esto obedece a la descoordinación del estado y sus componentes, del paradigma del actual modelo económico adaptado a la realidad y proclamado como solucionador absoluto de todos los problemas del mundo.

Es claro que se requiere romper con tal paradigma técnico, y concentrar la mayor cantidad posible de opiniones y puntos de vista de la comunidad social, científica y ética, en pro de buscar soluciones al problema latente en el emporio comercial, al ordenamiento territorial, a la disminución de impactos ambientales en el lugar y las externalidades que genera la inmensa actividad comercial.

Todos los problemas antes mencionados, son de alguna manera explicados a través de apologías en los relatos bíblicos (como las parábolas de Caín y Abel, Noé, entre otros) centrando la reivindicación del hombre como protector de la naturaleza.

Según la biblia, Dios da al hombre su existencia, la cual se basa en tres principios únicos: la relación con Dios, el prójimo y la tierra, y explica que tales principios se han roto (desde la raíz) por el pecado original, que trae como consecuencia el conflicto entre el ser humano y la naturaleza. En este conflicto, el ser humano se adueña de la naturaleza y la explota a su antojo para su beneficio personal; pero según Dios, la tierra nos ha sido prestada, nosotros somos forasteros y debemos ser recíprocos con la naturaleza, de la misma manera que la tierra es generosa con el hombre en la actividad agrícola, el hombre debe cuidarla de forma sostenible. Esto evidencia un modelo proto-sustentable en un tiempo muy antiguo.

Es de la misma forma del “protector de la naturaleza” y del modelo sostenible actual, que el hombre actual dirige el cuidado de la casa común, muchas veces generando más problemas que los actuales.

Esto lo podemos comprobar en la actual situación del Emporio Comercial Gamarra, el cual genera enormes cantidades de desperdicios y residuos, degradando el espacio geográfico urbano y comercial de la avenida y los jirones afectados. Y en la calidad de “mega exportadora” justifica tal impacto negativo aduciendo culpa al gobierno municipal y deslizándose de los motivos que originan estos hechos. Es muy claro que el modelo sustentable no ha llegado a estos lugares, y que si bien es cierto, cuenta con un enorme potencial económico, aún no ha completado el ciclo vital de uso y reciclamiento aplicado en las políticas sostenibles.

Gamarra llena de basura y desperdicios.

Ocurre de similar manera al observar la gigantesca visión lucrativa, que muchas veces genera desigualdad, injusticia y violencia, tal es el caso de los muchos desalojos frustrados y otros con éxito que ha sufrido la comunidad ambulante de Gamarra, debido a la informalidad, el desorden y el caos, y la delincuencia surgida como exclusión de oportunidades de inserción al mercado informal.

El presente capítulo también explica el destino común de los bienes en el mundo; es decir, la herencia común universal y su gran problemática, originada por la aparición de la propiedad privada, la cual podría ser solucionada si la propiedad privada tuviera una función social que garantice igualdad y transparencia en el reparto de bienes colectivos. Sin embargo, esto no se cumple porque la mentalidad y actitud del empresario capitalista en el contexto del actual modelo económico aboga por el beneficio propio de los bienes, negando así la existencia de las otras personas con menos poder económico. Esto rompe con el concepto de herencia común y pasa a ser una “herencia parcial”.

Capítulo Tercero

Raíz humana de la crisis ecológica.

El siguiente capítulo explica la raíz humana de la crisis ecológica, originada en la tecnología y en sus múltiples consecuencias. Es bien sabido que la tecnología es importante, muy útil y beneficiosa para el mundo, avances en campos de la medicina, ingeniería y las telecomunicaciones demuestran esto. Sin embargo, también es peligrosa y dañina, debido a los avances en campos como la energía nuclear, informática y biotecnología, los cuales generan un enorme poder en manos de pocos individuos, muchas veces con mayor poder económico sobre las mayorías. Este poder es un peligro en manos del hombre porque este no está listo para manejar tal poder, ya que el desarrollo tecnológico-técnico no estuvo de la mano con el desarrollo humano (evolución de valores, conciencia, responsabilidad).

Dicha situación es la que se vive actualmente, donde el hombre ha desarrollado una escasa autoconciencia de sus propios límites, al especializar excesivamente la tecnología, esta se convierte en una problema, que no analiza el todo, se enfoca en las partes, y pierde perspectivas importantes, profundiza en un aspecto dejando de lado otros, y no prevé adecuadamente sus consecuencias.

Estas acciones antrópicas sobre los límites, se evidencian en la “rapidación” del hombre actual, que es la alteración del ciclo biológico natural, apresurando el proceso para el beneficio personal, la obtención de ganancias en el menor tiempo posible, generando así un ciclo artificial y no sustentable.

Dichas acciones también se vislumbran en la altísima entropía que actualmente se vive, bajo el modelo económico de explotación incesable de la naturaleza reduciendo los tiempos y costos.

Sin duda, es un enorme problema que resulta más claro cuando se analizan los distintos aspectos del contexto actual, este problema puede ser solucionado con una cultura ecológica, entendida como un pensamiento, una política, un estilo de vida, independiente de la lógica de la globalización; es decir, del paradigma actual.

Es claro y evidente, que este paradigma actual del presente sistema económico, luche en contra el sistema de producción sostenible, en principio, por la contrariedad de ideas y soluciones. Esta lucha genera los distintos conflictos sociales que observamos en nuestros días.

Aplicando estos principios al caso “Emporio Comercial Gamarra”, podemos darnos cuenta que la entropía está presente de manera muy notable, la cual se entiende como desorden, en los distintos aspectos del lugar. En un inicio, por la organización del espacio, los flujos de mercadería y personas, la administración técnica, el asesoramiento

a los pequeños, medianos y grandes empresarios, la seguridad, entre muchos otros asuntos.

Desorden rutinario en Gamarra.

No es un problema reciente, dicha entropía viene desde hace mucho tiempo atrás, hace aproximadamente tres décadas empieza el desorden de Gamarra, debido a la inmensa ola migratoria interna sufrida en el país, que obligó a mucha gente a ingresar al mercado informal y encontrar un “nicho de mercado” donde poder vender y comprar los bienes que creían necesarios para el cubrimiento de sus necesidades vitales.

Es así también que se impulsa el mercado económico en la capital, dando grandes resultados y expectativas. De la misma forma se crean los nuevos distritos que albergan actualmente a la descendencia de los antiguos comerciantes de Gamarra.

Esta necesidad del hombre de apresurar los ciclos naturales, revela un relativismo casi perceptible al sentido común, donde el hombre sólo responde a sus necesidades excluyendo lo demás de sus intereses, usa la lógica del “usa y tira”, un excesivo deseo de consumir que a la larga genera una enorme cantidad de residuos no reciclables, truncando así el ciclo natural de uso y re-uso y contribuyendo a la cultura del descarte.

De acuerdo a esto, el hombre al “pensar en sí mismo” buscará por todos los medios la satisfacción de su necesidad a costa de otros, es así que en materia de trabajo, usa en muchas ocasiones la mentalidad del capitalista industrial, el cual “economiza” los factores productivos, reduciendo los costos y en algunas ocasiones, disminuyendo los puestos de trabajo. El actual modelo económico no asegura el trabajo como logro perdurable a través del avance tecnológico, se contradice con sus actitudes relativistas. Se supone que la actividad empresarial debe estar al servicio del bien común, debe ser una generadora de trabajo universal, pero en la realidad no se cumple, entonces ¿qué hacer?

La clave está en crear diversidad productiva, creatividad empresarial y libertad económica para los pequeños, medianos y grandes productores, los cuales se ven atrapados en una eterna lucha por el patrimonio y el mercado.

Dicha situación es la que se vive en el Emporio Comercial Gamarra, donde distintos tipos de productores conviven día a día, bajo la libre competencia del mercado y la innovación que requiere el mismo. Surgen entonces estos factores en perfecta concordancia pero sin ningún orden legal que lo respalde; es decir, no existen políticas plenamente definidas.

También la situación del trabajo, es un asunto muy claro en Gamarra, y es que no todos los comerciantes logran estabilidad en sus puestos de trabajos, esto es debido a la informalidad y a los distintos problemas que surgen como efectos colaterales de un enorme emporio desordenado, sin un ordenamiento previamente definido y dejando muchas cosas al azar.

Es hora de analizar la situación desde distintos puntos de vista, tomando en cuenta todas las opiniones técnicas y científicas del asunto, y planteando soluciones sostenibles en conjunto con los agentes principales de Gamarra, los productores, comerciantes y ambulantes.

Cuarto Capítulo

Una Ecología Integral:

Propondremos que nos detengamos ahora a pensar en los distintos aspectos de una ecología integral que incorpore claramente las dimensiones humanas y sociales.

ECOLOGIA:

Relación entre organismos vivientes y el medio donde se desarrollan.

Implica discutir acerca de las condiciones de vida y supervivencia de una sociedad, lo cual conlleva a dudar si los métodos de producción, consumo y desarrollo de una sociedad son los correctos.

El medio ambiente indica particularmente una relación entre Naturaleza y Sociedad que la habita, se deduce que es un ámbito de interrelaciones y en ella se encuentran todos los medios de vida posible. Su contaminación se da por diversas causas siendo la antropogenica la principal de todas, todo acto genera un impacto en la naturaleza y para determinar causas, consecuencias y una solución se necesita de un riguroso estudio, estos estudios exigen el análisis del funcionamiento de la sociedad, su economía, y sus maneras de entender la realidad.

La solución es buscar alternativas de solución integrales en las cuales se integren los sistemas naturales y los sistemas sociales. Por qué se entiende que la crisis es una sola y no se da por separado, no puede haber una crisis natural sin que antes no se haya habido la alteración de su sistema funcional. La crisis es una sola y la conforman ambas sistemas

Ecología aplicada al Emporio comercial de gamarra:

El emporio comercial de Gamarra ubicado en el distrito de La Victoria, ocupa un amplio espacio geográfico donde se realizan la industria textil prioritariamente, del 100% de toda su superficie , tiene menos del 9 % ocupada por áreas verdes .

Este es un grave problema, que integra el mal ordenamiento territorial por parte de las autoridades de dicho distrito ,se necesitaría como un mínimo del 30% de la superficie para que la atmosfera del lugar este claramente equilibrada y no halla mayor cantidad de CO2 . Sabemos que al ser una zona industrial tiene un alto contenido de expulsión de CO2 a la atmosfera limeña, lo cual lleva al ámbito de salud, porque la población aledaña y viviente en la zona es más propensa a tener enfermedades cardio respiratorias.

El problema ecológico en gamarra y uno de los principales es la inmensa acumulación de basura por el comercio ambulatorio de comida que se desarrolla en las calles que ocupa .Los vendedores tienden a arrojar sus desechos en los límites de gamarra y se vuelven en cerros de basura que luego la municipalidad demora en recoger causando un olor nauseabundo para los vecinos cercanos .

La conciencia ambientalista es algo que se ha perdido casi por completo , enfocándonos solo en lima el 70% bota sus desperdicios a dicha paciencia por donde caminan y no tienen mayor reparo , porque no son conscientes que dañan su hogar y ecosistema donde ellos están desarrollándose .

No son conscientes que el ecosistema que ellos dañan es aquel que interviene en la absorción de anhídrido carbónico (gas principal de la desintegración de la capa de ozono) , si nos adelantamos a este ritmo solo nos tomaría un lapso de 100-200 años para cambiar todo el panorama del cual ahora disponemos, es por eso que se habla y discute mucho ,la importancia del DESARROLLO SOTENIBLE , que trata de utilizar los RR.NN de una manera consiente , para tener un mejor manejo de estas y respetando el tiempo que necesita para regenerarse , dando así un giro a como se está depredando actualmente.

Capítulo Quinto

Algunas líneas de intervención y acción: adaptadas al contexto socio-cultural-económico-sanitario de gamarra

En el siguiente capítulo podemos observar cómo se da la intervención política aplicada en la zona de gamarra al ser esta un punto social que tiene un nivel social, económico, administrativo y ambiental importante en el contexto de desarrollo del país debido a la concentración en esta zona de polos económicos de distintos rubros que encuentran en gamarra un lugar donde aplicar sus estrategias económicas como principal paso en el desarrollo privado al igual que el desarrollo común.

I. Dialogo Sobre el Medio Ambiente en la Política Internacional.

Desde hace ya varias décadas, aproximadamente los años 70´s, despertó la conciencia social con respecto a problemas ambientales como consecuencia del fuerte proceso de industrialización que se amplió a gran cantidad de estados que hallaron en las actividades industriales una posibilidad de comenzar a ver el horizonte del desarrollo de su respectivo país. A partir del rápido desarrollo industrial también nace la preocupación de partes por los impactos perjudiciales al medio ambiente ocasionados por estas actividades, un ejemplo de ello es el tratado de Kioto que se firmó en el año 1997 y se puso en acción en el año 2005 donde se estipula el compromiso de los países miembros en centrarse en la disminución de emisión de gases de efecto invernadero y clorofluorocarbonos que en el siglo pasado causaron daños como:

- Adelgazamiento de la capa de ozono - Descongelamiento de glaciares- Perdida de las zonas frígidas de alta montaña - Comienzo de un rápido cambio climático mundial

En estas circunstancias fue notoria la intervención de una organización de gama internacional como lo es la ONU que a través de las COP (Conferencia de las Naciones Unidas por el Cambio Climático), busca encontrar acuerdos y propuestas que a la vez de lograr un desarrollo sostenible a nivel global y de manera independiente en los estados, busca las mejoras ambientales como eje principal de conversación.

La COP en sus distintas ediciones ha obtenido logros importantes que son de interés global, al resolver problemas que son los mismos que afectan a la población mundial en su conjunto. El acuerdo de Montreal es una prueba de que el dialogo de la política internacional es importante para el logro de objetivos positivos para la sostenibilidad ecológica, económica, social y ambiental en conjunto pues en este acuerdo se estipula la disminución de los países miembros de los gases ricos en cloro que son los que principalmente afectan los órdenes climáticos mundiales causando la ruptura de los enlaces de oxígeno, debilitando la capa de ozono, volviéndonos vulnerables a la radiación, causando así el inicio del cambio climático mundial.

II. Dialogo Hacia Nuevas Políticas Locales y Nacionales.

Centrándonos en el ámbito nacional encontramos la preocupación por las autoridades en los problemas ambientales que se están dando y podrían ocasionar actividades económicas de magnitud como por ejemplo el proyecto minero “Tía María” o “Conga” los cuales se prevé que causarían desastres ambientales de importancia y a la vez están ocasionando problemas sociales en las zonas donde se desarrollan y zonas que podrían afectar causando desordenes en la calidad de vida y ecológica como la perdida de la biodiversidad y recursos distintos que son indispensables para la vida como el agua.

En un ámbito local se han visto intentos por los entes políticos en solucionar problemas socio-ambientales. Gamarra es ejemplo de ello pues es esta zona se ha visto constantemente el interés por resolver problemas sociales como la alta densidad poblacional que deja un impacto negativo en la zona, a la vez problemas de educación ambiental por la alta actividad económica sumado a la industria que se desarrolla en este punto da como resultado una zona “foco de contaminación” que afecta a la población de la capital y país en conjunto. Los planes de mejoras ambientales se han visto muchas veces afectados por la negativa de la población que actúa de manera aversiva cuando se quieren aplicar normas que tienen la finalidad de acabar con el proceso acelerado de contaminación que preocupa y pone en riesgo la salud de las personas y la diversidad biológica de Lima.

Capitulo Sexto

Educación y espiritualidad ecológica:

En la actualidad muchas cosas tiene que cambiar porque estamos de mal en peor pero ante todo las personas en sí, necesitan cambiar de una vez por todas.

Hace falta la conciencia de un origen en común que uno debe tener presente también la pertenencia mutua. Esta conciencia básica permitirá el desarrollo de nuevas convicciones, actitudes y formas de vida.

Aportar por otro estilo de vida:

El consumo obsesivo es el reflejo subjetivo del paradigma tecno económico.

En la actualidad las personas compran objetos innecesarios solo para satisfacer el placer del momento pero lo que no saben es que se están haciendo un daño así mismo y también a la naturaleza porque a las finales los objetos que compran quedan tirados por ahí degradándose a tal punto q se vuelven inservibles pero esta situación no le interesa alas grandes empresas ya que su principal objetivo de ellos es solo vender y no les importan lo que agüe con ellos a costas de que su ganancia económica aumente.

Sin embargo no todo está perdido ya que el hombre se capas de sobre ponerse y volver a optar por el bien y regenerarse son capaces de mirarse a sí mismos con honestidad y de sacar a la luz su propio hastío y de iniciar caminos nuevos.

Educación para la alianza entre la humanidad y el medio ambiente:

Las personas están sufriendo una grave crisis cultural y ecológica de tal manera de que no son conscientes de lo que están haciendo y de los daños que están provocando consciente o inconscientemente. Ahora en la actualidad se está tratando de combatir la contaminación ambiental producida por el factor antrópico .La “educación ambiental” se está expandiendo poco a poco no importa que tan pequeño sea el aporte pero se está realizando.

La educación ambiental consiste en que realicemos acciones que protegen y ayuden a restablecer el medio ambiente y que haya un homeostasis entre el hombre y el medio ambiente.

Gozo y paz:

El hombre debe de ser capaz de gozar profundamente sin obsesionarse por el consumo “menos es más”.

En realidad, quienes disfrutan más y viven mejor cada momento son los que dejan de picotear aquí y allá , buscando siempre lo que no tienen y experimentan lo que es valorar cada persona y cada cosa , aprenden a tomar contacto y saben gozar con lo más simple.

Muchas personas experimentan un profundo desequilibrio que les mueve a hacer las cosas a toda velocidad para sentirse ocupadas, en una prisa constante que a su vez las lleva a atropellar todo lo que tienen a su alrededor.

Conclusiones

El papa Francisco expuso sus argumentos teológicos, científicos y morales para desarrollar estrategias contra el cambio climático que tildó de "urgentes e imperiosas".

El Pontífice describió el continuo daño a la naturaleza como "una pequeña señal de la crisis ética, cultural y espiritual de la modernidad".

La solución requerirá de un alto grado de sacrificio y lo que llamó una "audaz revolución cultural" en todo el mundo.

La encíclica, titulada Laudato Si (Alabado Sea) y calificada por algunos de "histórica", por ser la primera vez que un Papa dedica un documento de este tipo a la protección medioambiental.

El calentamiento global es real.En ese sentido el papa escribe que "hay un consenso científico sólido" que se trata de un fenómeno innegable.

Es principalmente el resultado de la actividad humana.

Francisco reconoció que el cambio climático se da en parte de manera natural pero que los estudios científicos indican que su "principal" causa somos los humanos. Eso fue lo que quisimos demostrar en el presente informe hablando del emporio comercial de gamarra ubicado en la victoria, reconociendo sus distintos puntos lo que causa la contaminación ambiental.

Los países ricos tienen una "deuda ecológica" con los países pobres.

Aseguró que los países en desarrollo están a la merced de las naciones

industrializadas que explotan sus recursos para alimentar su producción y consumo, una relación que el Papa calificó como "estructuralmente perversa".

Creación de instituciones internacionales fuertes

Se necesitan regulaciones a nivel gubernamental para frenar el calentamiento global, pero es esencial instituciones eficientes y organizadas con la potestad de sancionar a quienes incumplan las normas.