Winter 2010

Yule

Imbolc

Familiars

De Parabeurs

Wetenschap v.s. religie

Offeren aan de Goden

Hoe ontstond winter?

Little Witch Magazine

3

In deze uItgave:

4 Dichtkunst5 Ontdek het seizoen Winter6 Pagan wereld Wetenschap v.s. religie8 Heksendingen Over familiars 9 Discussie Offeren aan de Goden10 Yule11 Imbolc12 Stromen Eén stroom?13 Practisch Paganistisch Vrij krijgen voor de jaar feesten14 Interview De mensen van LWM16 Bij het vuur De ontvoering van Persephone18 Op weg naar: De Parabeurs

In deze Little Witch

ijdens het creatie process van LWM heb ik mij meer-dere malen

afgevraagd of wij wel de juiste personen zijn om een nieuw Paganistisch blad de wereld in te sturen. Er zijn mensen in de wereld die al veertig, vijftig, sestig jaar een paganistische stroming aanhangen. Zij hebben kennis en ervaringen waar ik alleen maar van kan dromen. Toen kwam het tot me; ik mag nog lang niet alle wijsheid en ervaringen hebben die deze mensen hebben maar ik prac-tiseer al bijna mijn halve leven Wicca. Misschien heb ik iets meegemaakt wat iets toe kan voegen aan het leven van zelfs de meest ervaren pagan. Het-zelfde geldt voor de vrouwen die LWM met mij schrijven. Dames, ik ben jullie alles verschuldigd. Bedankt!

Elke uitgave van LWM zal ge-centreerd zijn om een seizoen en de jaarfeesten die daarbij horen maar ook over paganisme in het dagelijkse leven. We zullen verbanden zoeken tussen geloof en wetenschap en proberen een beetje inzicht en kennis toe te voegen aan jouw leven en schrijven over onderwerpen waar wij een band mee voelen. We zullen altijd open staan voor jouw suggesties. Onze grootste hoop is om te vermaken en de Godin en de God in onze eigen manier te eren.Ik wil je bedanken voor het lezen en hoop dat je terug komt voor de volgende. Jij bent het levenssap van dit blad. Als je dus gelooft in LWM, laat dat ons en anderen dan weten.Het is niet voor niets gratis!

Blessed be,Elani Temperance

John William Waterhouse (6 April 1849 — 10 Februari 1917)The Magic CircleOlie op canvas, 1886 | 183 cm × 127 cm (72 in × 50 in)Tate Britain, Londen, UK

T

4

|

NATUUR, de zachtste moeder,Ongeduldig voor geen kind,

De zwakste of de eigenzinnigste, —Haar bestraffing mild

In bossen en de heuvelsDoor reizigers wordt gehoord,

Beteugelde ongeremde eekhoornof te onstuimige gevleugelde

Hoe eerlijk haar gesprek,Een zonnige middag, —

Haar huishouden, haar gemeenschap;En wanneer de zon onder gaat

Haar stem tussen de padenRoept op een schuchter gebed

Van de kleinste krekel,De meest onwaardige bloem.

Als alle kinderen slapenDraait zij zich zo lang weg

Zodat haar lampen brandenDan, buigend uit de hemel,

Met oneindige tederheiden nog oneindigere zorg,

Haar gouden vinger op haar lip,Wenst stilte overal

Emily Dickinson--Deel 2: Natuur

5

Ontdek het seizoen

inter. Het is een seizoen vol tegenstrij-digheden.

De dagen zijn kort, het is koud en op de weg gebeuren vele ongelukken. Het is de tijd van het jaar waarin de meeste mensen zelfmoord plegen en waarin de minste bussen en treinen op tijd rijden. Aan de andere kant schenkt moeder natuur ons land-schappen vol verkilde schoon-heid, lange nachten om met onze familie door te brengen in warme huizen en een excuus om te eten tot we tonnetje rond zijn.Hoewel de meeste bomen kaal zijn en de natuur lijkt te zijn

gestorven is dit seizoen één van de meest magische. Onder de grond liggen zaden te wachten tot hun tijd gekomen is. Beren, slangen en kikkers vinden een plaats om in winterslaap te gaan in één van de meest verbazende overlevingstechnieken die de natuur te bieden heeft. Dieren die speciaal gebouwd zijn om te overleven in winterse landschap-pen veranderen van kleur of groeien extra vacht aan om te overleven. Somige dieren, zoals muizen en mollen gebruiken de sneeuw als isolatie om te overleven.De winter stelt ons in staat unieke spellen te spelen en activiteiten te ondernemen die ons terug kun-

nen brengen naar onze jeugd. De reputatie van de winter wisselt tussen de dood en huiselijkheid. Ergens is dit logisch; winter is het seizoen waarin de mens het meest kwetsbaar is. Zouden wij ons niet terug kunnen trekken in verwarmde huizen zouden wij sterven. In deze huizen vinden wij onze familie, biologisch of aange-groeid. Het is een tijd om samen te komen en om banden aan te trekken. Een tijd om dankbaar te zijn voor wat wij hebben en om na te denken over wat we gaan doen als de natuur weer opbloeit. Het is een tijd waar geen enkel straaltje licht verkwist wordt en alleen daarom al is de winter uniek.

Winter - Door elani temperance

actIvIteIten voor de wInter

Het merendeel van de win-teractiviteiten liggen voor de hand. Alle sneeuw en ijs activ-iteiten zijn heerlijk. Wat dacht je van een mooie wandeling

door het winter landschap? Als je niet naar buiten kan of wil is het ook een leuk idee om vogelvoer te maken. Dit is een leuke activiteit voor kinderen.

Ook leuk om met kinderen te doen is het tekenen en uitknip-pen van winterlandschappen of verhalen vertellen voor de haard. Lekker samen.

w

6

Pagan wereldWetenschap v.s. religie - Door calanDriel an cuiileur & elani temperance

at is geloof? Het vertrou-wen, zonder direct bewijs van juist-

heid in iets, of het een persoon, een god, of een filosofie is. Wetenschap daarentegen is juist gestoeld op bewijzen; het zijn de verklaringen die wetenschap-pers vonden voor waargenomen feiten. Als iets volgens latere be-wijzen niet lijkt te kloppen worden de ideeën verandert of er wordt een compleet nieuw idee bedacht om dit te verklaren.Religie en wetenschap lijken elkaar compleet tegen te staan. Dit hoeft niet maar gebeurd zeker wel vaak. Wetenschap accep-teert wat de beste verklaring lijkt; zo was er ooit het idee dat de aarde het middelpunt van alles was, totdat Nicolaas Copernicus bewijzen vond dat dit niet zo was. Waar het toen lastig werd was dat het aangenomen idee in de wetenschap ook werd verdedigd door de kerk. Tegenwoordig is dit niet meer zo. De wetenschap is per definitie los van geloof, en is eerder atheïstisch. Dit is echter

alleen oppervlakkig zo, want ver-schillende wetenschappers zijn naast wetenschapper ook volge-lingen van een geloof. We zijn namelijk allemaal, op de eerste plaats, mens. Dit beïnvloed zeker de denkbeelden en creativiteit van wetenschappers wanneer zij verklaringen voor feiten trachten te vinden.De heftige aanvallen tussen mensen van verschillende gelo-ven vind men niet snel terug in de wetenschap. Toch is er wel zeker een onwilligheid om van ideeën afgebracht te worden waar men mee is opgegroeid, of die men juist voor zichzelf heeft geaccep-teerd. Hierdoor worden sommige ideeën vanuit groepen van een bepaald geloof steeds opnieuw aangekaart, of juist nieuwe ideeën die niet bij hun wereld-beeld passen direct afgewezen zonder de argumenten welke de wetenschap vereist. Denk maar aan God v.s. evolutie.Hiernaast hebben de meeste wetenschappers een wankel balans tussen hun wetenschap, welke hen helpt de wereld te begrijpen en daar inzicht in te

verwerven, en hun geloof, wat op een andere manier dezelfde functie heeft. Beiden geven een zekerheid, een vertouwen en een gevoel van controle over wat er om ons heen gebeurt. Calandriel heeft psychologie ge-studeerd en gebruikt dit als extra hulpmiddel om de mensen om haar heen te begrijpen. Ze gebruikt deze verworven wetenschappelijke kennis als toevoeging op haar eigen intuïtie en empatische gevoelens. In haar werk gebruikt zij ook haar geloof en intuïtie, balans en empatie, maar zorgt hierbij wel dat zij hier voor zichzelf en anderen weten-schappelijke controle over heeft. Hiermee heeft zij voor zichzelf een balans gevonden waar-bij haar geloof niet de overhand krijgt in haar wetenschap en haar wetenschap ook nooit de over-hand krijgt in haar geloof. Deze balans is ook hard nodig voor elk praktiserende Neopa-ganist in dit tijdperk. Wij verbind-en onze tradities aan legenden en mythen bedacht en beschre-ven in een tijd waarin heel veel onduidelijk en niet verklaarbaar

W

7

was. Onze voorouders zagen de bliksem en hoorden de donder en dachten dat dit geweld niet zomaar kon ontstaan. Iemand moest hier een hand in heb-ben. Aangezien geen sterveling donder en bliksem kon maken kwamen er Goden; wezens met enorme krachten. Aan hen was het om donder en bliksem te maken en de aarde te laten schudden. Wij weten nu dat dit gedachten-goed achterhaald is; in ieder geval, onze huidige wetenschap heeft er geen bewijs van kunnen vinden. Voor zover wij weten zijn er geen Goden nog Godin-nen. Toch is dit waar een aantal stromingen in Neopaganisme op gestoeld zijn; een God en een Godin die de aarde maakten. Religie is dus eigenlijk een heel tegenstrijdig iets; een vasthouden aan verhalen om de werkelijkheid vorm te geven.Is dit erg? Nee, helemaal niet. Het geloof in iets, of dit nu God, Jezus, de Godin of aardwezens is, geeft ons hoop, sturing en houvast in moeilijke tijden. Het verminderd onze angst en brengt

ons dichter tot elkaar. Het geeft ons ook een verklaring voor díe zaken waar de wetenschap nog géén antwoord op heeft. Mensen die met geesten kunnen praten bijvoorbeeld. Er zijn veel van dit soort verhalen en van geen is bewijs.Het verschil tussen Neopagan-isme en de vijf grote religies in de wereld is dat onze niet-bewezen aannames niet weids geaccep-teerd zijn. Niemand lacht meer als je verteld over een man die door een onbevlekte ontvangenis op de wereld kwam en aan het kruis stierf voor onze zonden. Vertel je dat je herinneringen hebt uit een vorig leven zullen er zeker weten mensen lachen—of ze dat nou in je gezicht doen of niet. Waarschijnlijk zal de wetenschap nooit uitsluitsel kunnen geven in geloof zaken. Voor hen die willen geloven in de verhalen en de feiten los willen laten is dit geen probleem; er zijn prachtige ver-halen in de wereld en het enige wat echt belangrijk is is dat je díe verhalen vindt die bij jou passen. Toch zal er voor velen altijd een stemmetje in het achterhoofd zijn

dat je drukt op de feiten; wat je ook gelooft, het is waaschijnlijk maar een verhaal. Dit houdt je gegrond en stelt je in staat je geloof te combineren met het moderne leven. Om je geloof vast te houden moet je het daardoor moderniseren en modernisatie betekend groei. Feiten zijn vast en onwrikbaar. Veranderingen in wetenschap gaan langzaam en worden door wetenschappers zelf soms tegen gehouden uit angst voor een verandering in hun eigen gedachtenpatroon. De beste geloven en gelovigen staan altijd open voor verandering en nieuwe informatie. Ze laten zich mee voeren naar een plek waar de aangenomen verhalen en de feiten mengen om hun leven vorm en betekenis te geven.Het beste zou zijn om weten-schap en geloof niet tegenover elkaar maar náást elkaar te zetten. Vertrouw de feiten maar geloof in de magie van het gelo-ven. Er is meer dan feiten nodig om een volledig en vol leven te leiden en het vinden van geloof is één van de meest substantiele manieren om dit te doen.

8

Heksendingen

edereen kent het beeld van de heks met haar kat, of de tovenaar met

zijn pad of kraai, maar er zijn ook echte dieren die als familiars of dierlijke companen van heksen, druïden of andere pagans leven.

Wat zijn familiars?Een familiar is een dier die een heel hechte band heeft met zijn of haar pagan. Vaak zoekt hierbij het dier zijn baasje uit. Zo zie je dat katten mensen kiezen, of honden altijd naar bepaalde gezinsleden trekken. Verder zijn familiars vaak ongewoon slim en sluw, zo kan mijn familiar zelf mijn buitendeur opendoen (waarbij ik ‘s nachts dus altijd goed moet oppassen dat hij goed op slot zit). Ook kan je familiars vaak veel dingen leren omdat ze nieuwsgierig zijn en voor hun pagan heel veel willen doen. Het helpt dat familiars veel meer begrijpen dan normale dieren, ze leren daardoor sneller en het is makkelijker hen te laten weten wat je bedoelt en verwacht.

De bandDeze dieren hebben zo’n hechte band met hun mensen dat ze weten wanneer je zeer blij, of juist bedroefd bent, of energiek of moe. Zo komt Onyx, mijn familiar, me troosten als ik een vervelende dag heb gehad, of hij haalt me over buiten samen een wandeling te maken. Ook toomt hij in als ik moe ben en rent hij als een gek door het huis heen en weer als ik juist veel energie heb.Andersom zul je ook merken dat jij jouw familiar beter begrijpt dan enig ander dier, zo kan Onyx mij vertellen dat hij naar buiten wil, of krijg ik soms ineens een zeer sterke drang hem te aaien, of te controleren of hij nog wel vers water en voedsel heeft, en dit alles zonder dat hij miauwt of me zelfs maar aankijkt.

verantwoordelijkheidHet blijft echter wel een dier, wat betekend dat je altijd goed voor hem of haar moet zorgen en dus ook goed moet opletten of aan alle verzorgingsvoorwaarden zijn voldaan. Dit betekent het voeren en zorgen voor vers water, het

dier naar buiten laten of, als het geen buiten dier is, zorgen dat het voldoende beweging krijgt door spelen. Ook moet je voldoende aandacht en liefde geven, want ondanks dat de band magisch is heeft hij ook weder-zijdse liefde en respect nodig om te groeien en sterk te blijven.

hoe weet je of een dier een familiar is?Een dier waar je hecht mee bent is niet automatisch een familiar; mensen hebben door de eeuwen heen zeer veel verschillende dieren eten gegeven en langdurig in huis genomen. Er is sprake van een familiar wanneer er tus-senbeiden een zeer hechte band is die de één informeert over de emoties en soms de locatie van de ander. Het is mogelijk dat een hechte band tussen mens en dier uitgroeit tot een band met een familiar maar vaak is het een instinctieve aantrekking tussen beiden die leid tot een vaak, in het begin, onbewuste band. Hierbij is het begin van de familiar band dus al aanwezig wanneer de partners elkaar vinden.

over Familiars - Door calanDriel an cuiileur

I

9

DiscussieoFFeren aan De goDen - Door elani temperance

nze Goden zijn niet de Goden van de Ab-rahamitische religies. Ze zijn

niet wraakzuchtig en ze besteden zeker niet al hun tijd aan het in de gaten houden van ons mensen. Ze hebben wel betere dingen te doen. Hun verhalen zijn duidelijk; ze hebben levens, uitdagingen en problemen om zich mee bezig te houden. We kunnen zelfs wel zeggen dat ook al hebben zij ons gecreërd, spiritueel en moreel in ieder geval, wij zijn het die hen in leven houden met onze gedachten, woorden en hande-lingen.

het woord ontledenHet woord ‘offeren’ heeft een slechte reputatie gekregen. Het betekent nu een gift of actie ondernomen om een God te plezieren of, tijdens de heksen-verbrandingen, het geven van kinderen en onschuld aan de—Christelijke—duivel. In het hart, offeren is—of dat zou het moeten zijn—een manier om jezelf aan iets of iemand te wijden, een

manier om dankbaar en bewust te zijn. Door middel van offering groeien we omdat we ons bewust worden van de de vele zegeningen in ons leven, zelfs als—of juist in het bijzonder wanneer—ons leven moeizaam verloopt.

De kunst van het offerenOf je offert aan een God(en) en/of Godin(en) hangt af van je manier van leven en je geloofsovertuig-ing. Er zijn vele manieren van offeren. We branden wierrook en geven terug wanneer we iets uit de natuur nemen om te gebruiken in onze rituelen. Soms vasten we om te laten zien dat we ons bewust zijn van onze consumptie patronen. Vele van ons offeren tijd en/of geld om de natuur op te ruimen of dieren en mensen in nood te helpen. Sommigen van ons maken magazines on terug te geven aan de gemeenschap.Sommigen onder ons, zeker zij die net beginnen, vragen zich af wat je moet offeren en hoeveel ervan. Het is belangrijk je te realiseren dat de gedachte telt. Bekijk je opties en als iets

je aanspreekt, doe dat. Er zijn geen vaste regels. Meer is niet altijd beter en minder niet altijd slechter.

moet je offeren?Het merendeel van de Neopa-gans gelooft dat je niet hoeft te offeren als je niet wilt. Er is geen enkele rede om je meest dierbare voorwerp aan de voet van een boom te begraven als je van de boom een tak hebt gehaald om een staf te maken. Offeren is een manier om bewust te zijn; wat je geeft is minder belangrijk.Als je niet offert is het wel lastiger om jezelf volledig te wijden aan je geloof of manier van leven. De meeste Neopaganistische tradities moedigen hun leden aan open te staan naar de wereld en deze te verbeteren. Offers hoeven niet groot of uitermate betekenisvol te zijn. Zeg een paar woorden van dank of brand wat wierrook. Doe vrijwilligerswerk in een gaarkeuken rond Yule. Het zal je weinig energie kosten maar kan heel veel betekenen voor iemand anders en positieve ener-gie toe voegen aan de wereld.

O

10

Yule

ule is van oudsher de viering van het licht. In tradities waar

het verhaal van de God en Godin een belangrijke rol spelen is Yule de tijd waarin de God herboren wordt en het Licht terug naar de Aarde komt. Omdat de God gesymboliseerd wordt door de zon kan je in deze tijd je altaar versieren met zaken die de zon vertegenwoordigen zoals gele kaarsen. Ook goed op je altaar zijn winterse voorwerpen zoals koud blauwe edelstenen, Marre-tak of een kom verse sneeuw.Yule is een tijd van ordenen en beloften. Niet alleen om te stop-pen met roken maar ook diepere beloften die je leven drastisch kunnen veranderen. Ook is dit de perfecte tijd voor het reinigen van je magische werktuigen.Nog belangrijker is samen zijn. Dit is een tijd om je licht te delen met anderen. Een geweldige traditie hiervoor is het maken en aansteken van een Yule blok. Voor instructies kan je op de website kijken.

SImpel Yule rItueel

Dit ritueel is bedoelt om de Zonnegod te doen ontwaken.

Benodigdheden: een gouden of gele kaars (de God Kaars), lucifers of een aansteker, een vuurvaste kom, een stukje papier en een pen of potlood. Als je dit ritueel in een groep uitvoert: één extra kaars, stukje papier en pen voor ieder die mee doet.

Versier je altaar zoals je wilt. Zorg dat de enige kaars op je altaar de God Kaars is. Plaats zo veel extra kaarsen in de ruimte als je wilt maar steek ze nog niet aan. Als je dit ritueel met een groep doet, geef iedereen dan één kaars en laat het daarbij. Zorg dat geen van de kaarsen je kan branden terwijl je werkt.Als je traditie je voorschrijft een cirkel te trekken, doe dat dan nu.Neem de tijd je gedachte te focus-sen en steek de God Kaars aan terwijl je iets zegt in de trant van:

“Grote God van alle tijden,

ontwaak nu. Het is de tijd van het licht. U heeft geslapen en gerust, wees nu herboren. Wij die de Oude Weg bewandelen heten je welkom.”

Steek nu, met de klok mee vanaf je altaar, alle andere kaarsen aan. Als je dit ritueel met een groep uitvoert vraag dan de eerste persoon rechts van het altaar om naar de God Kaars te komen en de kaars aan te steken. Terwijl ze dit doen, laat ze iets zeggen als:

“Ik verwelkom je”.

Neem een moment om na te denken over de terugkeer van de God en wat dit betekend in jouw leven. Mediteer nu over de belof-ten die jij wilt maken voor volgend jaar en wat je achter wilt laten. Schrijf dit individueel op en steek één voor één de papiertjes aan met de God Kaars. Visualiseer je beloften aan de ontwaakte God. Mediteer nog even en sluit dan de cirkel. Je werk is gedaan.

Elani Temperance, 2005

Y

11

Imbolc

et festival van Imbolc is al lange tijd gelinkt aan de Godin Brigid

(of Brighid). Hoewel het festival ontstond in de Middeleeuwen is het in de laatste decennia her-ontdekt door Neopaganisten. De naam Imbolc komt van het Oud Ierse woord ‘i mbolg’, wat zoveel betekent als ‘in de buik’. Het is dan ook niet vreemd dat één van de hoofd thema’s van Imbolc vruchtbaarheid is. De eerste van Februari is al sinds het begin der mensheid een bijzondere dag. Steencirkels en monumenten eren deze dag en het festival is één van de oudst genoemde in Ierse teksten.Door de sterke linken met de Godin Brigid is Imbolc een uiter-mate vrouwelijke feestdag en, voor Dianic Wicca’s, de tijd voor initiaties.

BrigidBrigid is een van de oudste en meest gerespecteerde Godinnen in de Keltische mythologie. Haar naam vertaalt losjes als ‘vurige

pijl’. Ze is regelateerd aan alles dat hoog is, zoals vlammen, bergen en en de hogere hersen-functies die nodig zijn voor poëzie en het vergaren van kennis. Ze is een beschermheilige van kinder-en en het huis en is de Godin van het smeden. Haar equivalent in het Griekse pantheon is Athene, die veelal hetzelf portfolio heeft.

st. Brigid’s DagImbolc wordt gevierd door Christenen als Candlemas en St. Brigid’s Dag. Een populaire traditie die is geadopteerd door vele Neopaganisten is het maken van een stro popje of, uit het zelfde materiaal, Brigid’s Kruis. Als je wilt leren hoe je deze moet vlechten, kom dan rond Imbolc naar de website van Little Witch magazine en we vertellen je er alles over!Wanneer je je popje en Kruis hebt gemaakt kan je ze op of bij je altaar bewaren en gebruiken in je Imbolc viering. Veel jaarfeesten maken gebruik van stro popjes dus kan je ook een algemene pop maken en deze anders optuigen voor elk nieuw jaarfeest.

chant voor BrIgId

Hey hey hey heyRuik nu het vuurHey hey hey hey Brigid van het Kruis

Hey hey hey heyProef’t genezend kruidHey hey hey hey Brigid van het Kruis

Hey hey hey heykijk hoe de hamer landHey hey hey hey Brigid van het Kruis

Hey hey hey heyVoel nu het gedichtHey hey hey hey Brigid van het Kruis

Hey hey hey heyHoor de kinderlachHey hey hey hey Brigid van het Kruis

Hey hey hey hey Brigid van het KruisBrigid van het Kruis

Elani Temperance, 2009

Door elani temperance

H

12

Stromenéén stroom? - Door elani temperance

anneer we de neopa-ganistische wegen voor het eerst

betreden opent er een wereld voor ons. Er is zo veel te doen en te ontdekken. Vooral in het eerste jaar is onze blik gericht op thuis komen; welke stroming van Neopaganisme past bij ons? Zelfs wanneer we al weten welke stroming het beste bij ons past—Wicca, paganisme, druidisme, etc—zijn er een hele hoop sub-stromingen om uit te kiezen en om verward door te raken.

Wat zijn de verschillen?In het hart van de zaak komt het neer op een aantal vragen; geloof je (of wil je gaan geloven) in Goden en Godinnen en hun verhalen en overtuigingen ge-bruiken om jouw leven sturing te geven? Wil je hekserij bedrijven? Hoe dicht sta je bij de natuur? En dieren? Er zijn geen foute antwoorden en, raar maar waar, geen van de vragen en ant-woorden sluiten elkaar uit.

Wat zijn mijn keuzes?De meeste stromingen hebben meer gemeen dan dat ze ver-schillen maar de verschillen die er zijn, zijn vaak groot.In het kort, en zeer gegener-aliseerd, geloven heksen niet in Goden. Magie komt uit het universum of jezelf. Alle vormen van magie, zwart, grijs en wit zijn acceptabel.Aanhangers van Paganisme geloven in één God en één Godin en richten zich minder op magie en rituelen. Veel van hun geloof richt zich op natuurwezens en verbondenheid en de natuur zelf.Druïden verheiligen de Natuur. Zij gebruiken weinig rituelen en spreuken en de focus ligt op de acht jaarfeesten.Shamanen zijn schakels tus-sen de wereld van de levenden en de werelden van de dood en het goddelijke. Ze vereren vaak hun overleden voorouders en identificeren zich met met de natuur; met dieren in het bij-zonder. Hun magie is de oudste en meest primaire maar ook één van de gevaarlijkste. Shamanen gebruiken vaak giftge kruiden

om hun mentale overgang naar andere werelden te faciliteren.Wicca is de jongste van de stromingen. Volgelingen geloven in een God en Godin die gere-flecteerd worden in alle Goden en Godinnen die de wereld kent. Ze gebruiken afbeeldingen en verhalen over de goden voor hun verering en actualisatie. Ze gebruiken alleen witte magie.Natuurlijk zijn er meer stromingen en elke stroming heeft zijn eigen, interne, stromingen. We zullen hier verder over praten in de ko-mende uitgaven van Little Witch magazine.

moet je kiezen?Nee, niet echt, maar het is wel gebruikelijk en handig in onder-zoek en gesprekken om in ieder geval een indicatie te hebben van je voorkeuren. Je hoeft er niet één te kiezen—sterker nog, de meeste neopagans hebben delen van vele verschillende stromin-gen geadopteerd. Je standpunten kunnen verand-eren in je leven en dat is prima! Ontdekken is een groot deel van het plezier van Pagan zijn!

W

13

e weten allemaal dat ondankts het feit dat veel van onze

heilige dagen geadopteerd zijn door de Abrahamitische geloven, de dagen van viering meestal net niet overlappen. Een deel van onze vieringen vallen in het weekend maar... wat doen we met de rest? De meeste van ons moeten werken of volgen lessen. In deze editie van Praktisch Paganistisch gaan we het hebben over de opties die je hebt om vrij te krijgen voor de jaarfeesten.

Wat zijn mijn opties eigenlijk?Je kan je altijd ziek melden. Gebruik een ziektedag of, als je nog op school zit, bel om je ziek te melden. Je hoeft dan niets uit te leggen over je geloof of manier van leven maar het gaat wel een beetje in tegen onze normen en waarden.Een andere optie is om te control-eren wat de regels van het bedrijf of de school zijn omtrent het vrij krijgen voor niet-Christelijke heil-ige dagen en daar naar te han-

delen. Wel is er een kans dat de mensen die de besligging moeten nemen je geen permissie geven omdat ze jouw geloof niet kennen of het niet serieus nemen.De eenvoudigste optie is om je baas of docent te vragen of je de dag, of een deel van de dag, vrij mag. Veel docenten zullen dit accepteren. Je baas en som-mige docenten helaas niet. Dit betekend dat je voor deze optie erg zeker moet zijn van je zaak en je niet bang moet zijn om het over je geloofsovertuiging te hebben met anderen die er soms sceptisch tegenover kunnen staan.

gelijk overstekenHet is belangrijk om te laten zien dat je bereid bent om te werken op dagen dat anderen automa-tisch vrij zijn. Vraag of je de dag vrij kan krijgen en beloof met, bijvoorbeeld, Pasen de dag in zal halen. Of dat je de uren die je eerder weg gaat de volgende dag langer zal werken. Op deze manier verliest niemand uren en jij kan doen wat belangrijk is voor jou. Als je deze dagen of uren

niet wilt verliezen dan moet je misschien eerst even kijken of dit wel echt is wat je wilt. Er is geen paganistische wet die zegt dat je vrij moet vragen!

Wanneer is het tijd?Wanneer je op het punt bent dat je je vieringen niet meer wilt plan-nen rond je verplichtingen ben je waarschijnlijk ook op het punt dat je comfortabel bent het over je religie te hebben. We weten dat het eng kan zijn om open over je geloofovertuigingen te gaan praten als je dit nog niet eerder gedaan hebt. Op een bepaalde manier is het net als uit de kast komen als homosexueel of bisex-ueel; het is nog steeds niet weids geaccepteerd, je blijft je hele leven uit de kast komen en er zijn een hele hoop stereotypen om te overkomen. Alles draait om communicatie. Je zou, en zal over het algemeen, vrij moeten kunnen krijgen om je vieringen te houden. Het belang-rijkste is dat je begint met vragen want het zal nog lang duren voordat onze feestdagen weids geaccepteerd zijn.

Praktisch PaganistischvriJ kriJgen voor De JaarFeesten - Door elani temperance

W

14

InterviewintroDucing the creators oF lWm

naam: Elani Temperanceleeftijd: 25geslacht: Vrouwtaak: Hoofdredacteur, ontwer-per en bedenker van LWMlevensmotto: “De ochtend brengt een nieuwe dag en een nieuwe dag brengt hoop.”

over mijIk zit momenteel in het laatste jaar van mijn studie internationale bedrijfscommunicatie. Daarvoor heb ik een tijdje ICT gestudeerd en ik heb SPW: woonbegeleiding afgerond. Ik woon samen met mijn prachtige vriendin met wie ik zes jaar een relatie heb. In mijn weinige vrije tijd doe ik vrijwilliger-swerk voor een organisatie voor lesbische en bisexuele vrouwen. Ik ben een ongelofelijke nerd. Ik

levensmotto: “Live life less ordinary”

over mij Ik houd van dieren, lezen, sci-ence fiction...wacht; wat bedoel je ‘dit is niet voor een dating website’? Oh! Oké, nou, uh... ik houd van schrijven en dat is af en toe best handig omdat ik communicatie studeer. Ooit zou ik het leuk vinden om schrijver te worden maar ik geeft toe dat dat een beetje een wilde droom is.

over mijn spirituele padIk ben opgegroeid in een redelijk spiritueel gezin. Mijn moeder heeft een aantal gaven en was niet bang om daar met ons over te praten. Toen ik een kind was nam mijn moeder mij soms mee naar de parabeurs, waar ze af en toe voor werkte. Mijn vader kwam dan vaak mee en samen bleven we daar dan rond hangen of we gingen andere dingen doen. Het waren vaak hele leerzame ervaringen.

heb een tijd aan online en offline roleplay gedaan en heb daar Ca-landiel ontmoet. Ragnild studeert hetzelfde als ik. Vlinder is een huisgenoot en goede vriendin.

over mijn spirituele padIk ben nu elf jaar een solitaire Dianic Wiccan. Ik heb mijzelf geïnnitieerd op Imbolc 1999 na ongeveer een jaar en een dag aan studie. Wat kan ik zeggen; ik was een vroegwijs kind. Wicca heeft mijn leven beïnvloed in manieren die ik niet eens kan uitleggen. Het heeft mij gevormd in wie ik nu ben en LWM is mijn manier om terug te geven.

naam: Ragnildleeftijd: 21geslacht: Vrouwtaak: Schrijver

15

naam: Calandriel an Cuiileurleeftijd: 24geslacht: Vrouwtaak: Schrijverlevensmotto: “That was a basic rule of witchery; It’s up to you.” - Terry Pratchett, A Hat Full of Sky.

over mijIk studeer nu al een tijd psy-chologie aan de universiteit. In de weinige vrije tijd tussen schoolwerk en onderzoeken probeer ik zo veel mogelijk boeken te lezen. Ik ben namelijk een enorme boeken fanaat. Verder ben ik er gek op met vrienden rustig een avond door te brengen terwijl we ons vermaken door rare gesprekken

of rollenspellen. Dit is ook waar ik Elani heb leren kennen, nu ruim negen jaar geleden.

over mijn spirituele padIk ben sinds mijn vijftiende bezig met spiritualiteit. In deze gehele tijd ben ik al aan het zoeken in welke stroming of stromingen ik precies thuis hoor. Momenteel ligt mijn geloofsovertuiging ergens tussen Wicca en Druidisme en ik neem rustig de tijd daar mijn geheel eigen weg in te vinden. Door Little Witch magazine kan ik wat meer met mijn geloof bezig zijn en dat vind ik heerlijk.

over mijIk ben verpleegkundige en heb een hele lieve vriend. Ik ben een beginnertje in spiritualiteit maar wel heel gedreven.

over mijn spirituele padReligie heeft me altijd al bezig gehouden. Snel merkte ik al dat ik het niet altijd eens was met alle regels van de grote religies en dat ik sommige geloofsovertu-igingen of levenswijze hypocriet vond. De mooie tijd van op kamers gaan en mijn werk in het ziekenhuis heeft me echt de ogen geopend over wat er allemaal nog meer is. Mijn huisgenoten vond ik soms “zweverig”, gedoe met wierrookjes en gekleurde kaarsen branden. Maar dat was negen jaar geleden. Nu heb ik een mooie voorraad wierrook en gekleurde kaarsen. Het druidisme gecombineerd met de rituelen van de wicca zijn voor mij erg prettig. Geloven helpt me om meer mezelf te zijn en om beter na te denken over mijn handelen en ik hoop veel te leren door het meewerken aan Little Witch.

naam: Vlinderleeftijd: 28geslacht: Vrouwtaak: Schrijver

16

Bij het vuurDe ontvoering van persephone - By ragnilD

eb je ooit het gehoord hoe de winter is ontstaan? Nee? Neem

dan plaats bij het vuur en geniet van het verhaal, mijn kind. Mijn grootvader heeft mij dit verhaal verteld toen ik nog een jong, jong meisje was. Het is het verhaal over hoe de winter naar onze landen kwam. Het waren bijna vergeten tijden, tijden waarin de Goden nog over de Aarde liepen en ze vereerd werden en door allen geliefd.Het was in deze tijd dat Demeter, Godin van de oogst, de Aarde bewandelde met haar dochter Persephone. Persephone was de Godin van de lente en ze zorgde er samen met haar moeder voor dat het land groen was en er genoeg eten was voor iedereen. De mensen waren gelukkig. Beide Godinnen waren geliefd en brachten veel vreugde en warmte op Aarde.Alles was goed tot op een zonovergoten dag Demeter en Persephone samen door de velden liepen. Demeter voerde

haar taken als Godin uit en zorgde voor de gewassen. Perse-phone, die genoot van de heer-lijke dag, besloot om bloemen te plukken voor haar moeder.What zeg je, kind? Wat voor bloe-men? Er waren vele prachtige bloemen in de velden maar Persephone’s aandacht werd meteen getrokken door een prachtige, gele, narcis. Hij was simpelweg perfect; diep geel en rijk als de zon op een heldere zomer dag. De steel en bladeren prachtig en vol.De bloem was zo perfect en geurig dat de jonge Godin niet anders kon dan hem plukken. Tot haar schrik opende de grond zich onder haar voeten op het mo-ment dat haar fingers de bloem raakten en voerde haar mee naar een grot ver onder het aardop-pervlak. Persephone, angstig en in paniek, keek toe hoe Hades, Koning van de Onderwereld, binnen kwam stormen in zijn prachtige gouden stijdwagen. Persephone wist meteen waar ze was maar het kalmeerde haar geenszins. Hades nam haar mee naar de

Onderwereld en vroeg haar ten huwelijk. Persephone was geschokt. Hij vertelde haar hoe hij haar had bekeken van een afstand en verliefd op haar was geworden. Hij wilde haar bij zich houden en vroeg haar nogmaals Koningin van de Onderwereld te worden. Persephone kon de gedachte aan een leven in het duister van de Onderwereld bijna niet verdragen maar Hades wilde haar niet laten gaan.Het werd avond en Persephone was nog niet terug. Demeter, zoals elke moeder zou doen, raakte in paniek en begon een zoektocht naar haar dochter. Ze zocht overal waar ze kon maar vond haar dochter niet. Verdrink-end in haar verdriet verzaakte ze haar taken en de mensen begon-nen te wanhopen.Tijdens één van haar om-zwervingen hoorde Demeter bij toeval over de ontvoering van haar dochter en ze snelde zich naar Zeus, Oppergod en Perse-phone’s vader. Ze smeekte hem met Hades te overleggen over de vrijlating van haar dochter.

H

17

pagan agenda

activitieiten door the silver circle (nl)www.forum.silvercircle.org/calendar.php

activiteiten door the cir-kel van de godin (nl)www.brownbearsw.com/freecal/lichtengel60

(Uw Neopagan agenda of activiteit hier? Neem contact met ons op!)

Zeus zag haar verdriet en dat van de mensen op Aarde en besloot met Hades te praten ook al kon hij Demeter niets beloven over de veilige terugkeer van haar dochter. Toen Zeus terug kwam vertelde hij Demeter dat hij een over-eenkomst had gesloten met Hades. Persephone kon naar huis komen mits ze niet gegeten had van de Tuinen van de Onder-wereld.Voordat je vraagt of er tuinen zijn in de onderwereld, die zijn er. Hoe anders kunnen ze alle zielen voeden? Laat mij nu verder gaan met het verhaal want het wordt al laat.Zoals je misschien is opgevallen was Persephone al een tijd van huis en zelfs Goden en Godin-nen raken hongerig. Hades had dit voorzien en bracht haar een volle en rijpe granaatappel. Persephone wist niet wat er zou gebeuren als ze at van het fruit en nam het daarom graag aan.Demeter kwam met Zeus naar de onderwereld om haar dochter te halen. Hun ontmoeting had een blijde gebeurtenis moeten zijn

maar Persephone had al in het fruit gebeten toen haar moeder aankwam.Demeter huilde bittere tranen terwijl ze haar dochter vertelde over de overeenstemming die Zeus had gesloten met zijn broer. Persephone was stil gevallen en realiseerde zich dat Hades precies had geweten wat er zou gebeuren als ze van het fruit at. Gelukkig had Persephone niet de hele granaatappel gegeten. Zes zaden had ze ingeslikt.De Koning van de Onder-wereld wilde niet tornen aan zijn afspraak en stond er op dat Persephone zes maanden uit het jaar bij hem zou zijn, één voor elke zaad die ze had gegeten. Wanneer Persephone bij Hades was huilde Demeter en wei-gerde haar taken uit te voeren. Ze zwierf rond in afwachting van haar dochter. De aarde raakte kaal en de gewassen verdorde.Zo ontstond de winter. Het is Persephone die de winter ver-jaagd wanneer ze terug komt uit de Onderwereld door samen met haar moeder haar taken weer op te pakken.

18

Visiting:the paraBeurs - By ragnilD

e parabeurs biedt een grote hoeveelheid aan producten en diensten

voor iedereen die geïnteresseerd is in het spirituele of paranor-male. Diensten die ik gezien heb tijdens mijn bezoeken aan dit soort beurzen zijn zaken als hand lezen, een verscheidenheid aan kaarten die op verschillende manieren gelegd worden, het lezen van foto’s, contact maken met jouw spirituele gids en nog veel meer. Met elke kans die ik heb om naar een parabeurs te gaan ontdek ik weer nieuwe dingen om te doen of te bekijken

en de mediums zijn zijn nooit dezelfde.Het kan zijn dat je je nu af vraagt hoe je het juiste medium voor jou kiest. Er is hier geen standaard antwoord voor. Ik kom al jaren op dit soort beurzen en het belan-grijkste is dat je iemand kiest die jou ligt. Neem je tijd om te kiezen; loop een paar keer de beurs rond voordat je kiest. Vraag jezelf af of je het prettig vindt hoe het medium om gaat met zijn of haar huidige klant. Welke diensten zien er interessant uit? Zou je je comfortabel voelen bij hem of haar?Hoe weet je of degene die je kiest niet een totale kwakzalver is? Om heel eerlijk te zijn kan je dat niet weten. Opnieuw zou mijn advies zijn om de mediums te observ-eren terwijl ze bezig zijn. Op deze manier kan je zien of de mensen vóór jou tevreden zijn met hun lezing. Houdt in gedachten dat sommige mensen heel goed zijn met anderen maar niet met jou. Als er veel fout gaat bij de lezing of het simpelweg niet klikt heb je het recht weg te gaan.Behalve de paranormaal begif-

tigden en de… minder begiftigden met hun eigen kraampjes zijn er ook lezingen over een veelvou-digheid aan onderwerpen. Vaak worden deze gegeven door medi-ums bij hun eigen tafels.Ik vind het altijd heel leuk om mijn kaarten te laten lezen; vaak komt er veel meer uit dan alleen dat wat van de kaarten af te lezen is. Het kan heel verhelderend zijn en de resultaten kunnen variëren per bezoek. Dit hangt ook af van de mate van nauwkeurigheid van het advies en wat je er wel of niet mee hebt gedaan na de vorige keer. Ik raad je ook zeker aan om naar een Irisdiagnost te gaan als deze er is; zij kunnen je vaak goede tips geven over je gezondheid.Neem de tijd om rond te kijken en bezoek de mensen en kraampjes waar jij je comfortabel bij voelt. Het zal je verbazen hoe veel deze mensen weten en wat ze je kunnen vertellen. Beven alles is het natuerg belangrijk dat je je vermaat en dat een ontspan-nende en verhelderende middag beleeft.

De parabeurs is een Ned-erlands, reizend, wekelijks evenement rond spiritualiteit. Dingen die je daar vooral ziet zijn tafeltjes waar waren ver-kocht worden en waar medi-ums hun diensten aanbieden.Er zijn meestal ook één of twee kraampjes waar je foto’s van je aura kunt laten maken en deze kan laten analyseren.

D

19

Volgende LWM

Op de 21e van Maart treedt de lente in en zal het tweede Lit-tle Witch maga-

zine uitkomen. Daarin praten we over Ostara en Beltane, één van de belangrijkste jaarfeesten in vele tradities. We zullen dieper in-duiken in zaken die voor ons, als Neopaganisten, van belang zijn en delen met jullie meer verhalen, evenementen en informatie over ons geloof en spiritualiteit. Onze nieuwste schrijfster, Vlinder, zal het met jullie hebben over de verwarring van het opzetten van een eerste altaar.Voor meer informatie over het seizoen en de speciale dage, kom terug naar onze website. Ons Boek der Schaduwen en blogs wordt vaak geüpdate en via Twitter zullen wij extra informatie uitgeven en sneak peeks geven van het artwork van volgend blad.Als je iets wil delen met ons voor het volgend magazine zoals gedichten, foto’s, kunstwerken of rituelen, neem dan alsjeblieft contact op met Elani Temperance via de mail of Twitter. Mocht je

vragen hebben die wij misschien voor je kunnen beantwoorden, stuur deze dan op en misschien beantwoorden we ze in onze volgende uitgave.Tot dan, blessed be and merry part! We hopen dat je net zo gen-oten hebt van het lezen van het eerste Little witch magazine als wij hebben gedaan bij het maken ervan. We kijken nu al uit naar de volgende!

colophone

Little Witch magazine is gelanceerd in November 2010 als een initiatief on een persoonlijk en universeel Neopaganis-tisch blad te maken voor Neopaganisten of zij die hier simpelweg geïnteresseerd in zijn. Het magazine wordt uitgegeven in het Nederlands en het Engels. Little Witch magazine is bedoeld als een gegronde, moderne inslag op een leven met Neopaganisme. Het doel is om te verlichten en te verhelderen.Voel je vrij om ons te contacteren met vragen, tips, opmerkingen of gewoon om ons te laten weten wat je ervan vindt.

CONTACT US AT: www.littlewitchmagazine.com Twitter.com/LWMag Contact@littlewitchmagazine.com

EINDREDACTEUR: Elani Temperance(Elani@littlewitchmagazine.com)VORMGEVING: Elani TemperanceILLUSTRATIES:Maaike Kramer (www.maaikekramer.nl)All images copyrightedSCHRIJVERS:Calandriel an Cuiileur(Calandriel@littlewitchmagazine.com)Ragnild(Ragnild@littlewitchmagazine.com)Vlinder (Vlinder@littlewitchmagazine.com)

O