littera an essene in hierusalem ut fratres eius in · pdf fileunde omnis res est finis huius...

LITTERA AN ESSENE in Hierusalem ut fratres eius in ALEXANDRIA

Pax vobis, fratres carissimi? Audistis in Hierusalem et in Palaestina factis solet. Credere Iesum esse recte unus frater nostri ordinis, qui apud Romanos et gens Iudaeorum amicis narrat, qui docuit et fecit monstra et in morte tandem martyrium passus est in ierusalem.

Natus fuit in Nazareth, per introitum ad speciosa vallis, in quem flumen "Kisson" ruit ardua declivitas montis Thabor. Ordini tutela positus est pars collegii, invenit refugium, quo parentes fugam in Aegyptum. Sunt, ut nostis, fratres multos Aegypti finibus degentes.

In Iesus Petro simul recepti ad Ordinem Ineunte adulescentia sua. Et iam reversus fuit in visitatione Galilaea in Hierusalem qui fra servabat. Iutha locum eius initiamenta Masseda iuxta castellum insigne, super quo summo vertice montis regio erigere.

Fratres mei dilectissimi, ut omnes sodales Ordinis persuasus fuerit, tam in doctrina docuit populum, et agnosci signa, praesertim Baptismi atque transierat fractione panis vinum quoque fratrum suorum per Baptismum Ioannis in Iordane Defunctis iuxta litus maris versus occidentem baptismi, ut scis, fuit immemorabili tempore sacra institutis Ordinis nostri.

Virtutes supernaturales fidei et miraris locum consistendi fore inter nos quando scimus quia omnes actiones ad gerendam curam sodales quis.

Ergo oportet quod fama est vento. Cum procul acre puro exordium agit, sed caligo progressus spiritus et omnis terra recipit, cum longius eam, planum est creans tenebras pro primo quod ex aere puro, tandem recepta est in tantum progressus particularum.

Et sic etiam fama de Iesu perire.

Et etiam considerandum est quod divina hominibus de illo scripsi, fertur saepe alacres in spiritu et devotione et simplicitate crediderunt illis omnibus qui circa eum multitudo, etiam simplices, animost et superstitiosa quam haec est.

Quod animo ferre secundum leges nostras, fratrum sancta mysteria ignorabatur semper auctores sodales aliquam scientiam superiorem et modo occultus a nobis opem et auxilium nostrum Iesum.

Denique, ne sequeretur quod aliquid active egit in lege prohibiti vel impedit vel consilia principum concilio terra.

Itaque silentio rem clam sineret legem curreret, simul ut nostro modo occulte adiuvari et cooperante, quae non iure et legibus derogare.

Videte ergo nunc quoniam Iesus est et "frater" et ipse voverat, in quo Ordinis Iutha initium factum est, ut sit illi exinde fra patrem, et matrem, et vere nos probavimus nostra in spiritu et littera.

Print to PDF without this message by purchasing novaPDF (http://www.novapdf.com/)

http://www.novapdf.com/


Scripsi vobis, fratres, quod veritas et cognitio collegii, scitote intelligentes quod factum veritate. Sed ego quae dico, et vidi oculis meis omnia et secuti his rebus penitus commodo actuose participabunt.

Sed tempus scripsi vobis Iudaeis Pascha agnus comeditur septies frater noster crucifixus dilexit nos et fratrem nostrum quem Deus glorificatus. Sed oblitus sum vixi horum fieri videmus. Sane vero sunt opera quae exeunt de ore, et cogitationes scribo, ut opinor, imo vero animae natus est Iesus Spiritum Dei electus. Filium Dei se dicebat, docens in nobis per experimentum et nomen Dei. Vixit sancta et regnis multum eruditus secreta naturae. In his omnibus secreti Fratrum noverunt Deum et hominem, inter nos dicere: "Ecce Dei» vere est enim quod non possumus dicere, non habet opus in corde suo et non accepit ab spiritu.

Stirpem iam bis hic omnes diligentes et maximo honore quem sentimus, ut plenam cognitionem.

Quia ab infantia fuerat educatus fraternitatis nostræ. Vero praedicta per "Essene" Mulier, quam angelus esse putatur. Hanc imaginationem multorum est profunditas mysteriorum supernaturalium et in vita invenit, non poterit illa quae studia atque oblectamenta in altum.

Fratris nostri "Essene» penes nos cognovit haec scrutari et adduxit Fratrum praesidio clam filium.

Ioseph autem vir ille usus vitae immortalibus devotionis Verum si mulier nuntium nostrum ordinem aut perturbari animos ne fides ipsa in religione experientiam esse patris ad puerum nostra usque Fratrum admitteret eum Tamquam novitius.

Ita fuga in Aegyptum Ioseph occulte suscepit hospitio duce ad consilium Ordinis Fratrum in monte congregatis 'Cassius "descensum montis in quo templum dedicatum Iovis Romani . Per "Essenes» iisque negotium inducere habitatores Ioseph, et infantem in suam congregationem nostram, ut video adoraverunt, et benedixerunt Deum: «Creator omnium" panem comedere faciet cognoscere Sancti et bibere vinum.

Nostris precibus fra rettulerunt omnia quæ in Ierusalem. Dimidio orbe Ioseph qui inter dexteram et Maria uxor eius sinistram mulierum. Ibi cum fratribus comedebat panem et vinum bibit, et simul omnes sancti canticum cecinit.

Praeterea Ioseph hic vovit ante senior fraternitatis nostræ qui renunciavit in perpetuum ulla calumpnia super puerum qui erat extunc pertinere ad Ordinis. Tum sciat se signo sanctae Maria et fratres eius quae in itinere ut se possit ad haec. Qua praeceptum etiam ad salutem venire.

Per hanc regionem iter ubi vixerunt eique peritus et doctus literis Iudaeis studiis deditus. Inter has nostri Ordinis membra habet multa. Excipiunt iussi sunt custodire eum, et Ioseph, antequam veniret in eos. Id cum pulchra patria praeclaram silvam Heliopoleos iuxta templum Domini opus Onias.

Cum periculum in Galilæa erat super, et Romanum "Warus« erat diripientes in Iudæa, faciendo eam infesta, Ioseph venit Nazareth, quæ sita est prope in arduo monte Thabor.




Sed mox Archelaus adduxit terroribus super Galilæa, et Ioseph persuasum erat a nostris fratribus ire Ierosolymam, in viam suam transeuntem "Luhen" - et inde peterent ménto fraternitatis nostræ. Hoc rite completa est, et in Paschate venerunt in "Nisan".

Hic ego ipse locutus est cum eis. Minus in ordine eram, et nuntium portans maiorum obsecutus Ioseph. Inveni virum de simplicitate et prudentia et sapientia multa peritia, qui loquebatur. Etenim inter rem et distincte describere Maria hortatur SOMNICULOSUS imaginationis quae ex alio dies noctem mente instruxit orationis et devotionis quam ad leniendam.

Ignea mentis cogitationes saepe impleta levaret ad coelestia et cogitationes suas in terrena contemnerent. Itaque illa animum vehementer commotus studio et contemplatione filium immortalem vera.

Puer ille apud bonis laudare. Iesus autem sciens et prudens mandatum contra potestatem tuerentur tentam mentis cogitatione sincera.

Iesus dixit de puero et cum scribis gravi scandalo sancta disciplina dedit Pharisaei Hierosolymis eos qui perniciosa et incredibile existimabatur.

Pharisaei rigide habuit, quam ut in instituto ac lege Mosi singulis, contristati sunt valde et contra omnes qui non crediderunt, et qui non servaverunt suum in externa forma sacris ministrabant tulerunt .

In conspectu populorum eleemosynas dabant. De doctrina "regnum mortuorum" angeli boni et mali spiritus gratiae et in futuro perpetua fortuna magnam populo Iudaeorum. Licet plurimos plebe, apud quos summa potentia exercent et tamen Spiritus Dei habitavit in ore neque in domo neque.

Ioseph autem venerat de doctrinis, vel sine figuris animo infixit eas in seipso mysteria pueri. Quidem primo sic doluit super miseriis puerum, et ostendam illi raptus audire verbum Dei. Sciebat scribas de Galilaea et contemnentes spreverunt eum omnis populus Iudaeae.

Sed quidam ex nostris templum et sancta Maria se sine indicio fecerunt in medio, ut sic protegit.

Quo Dei filius in templo publice dixisse, eos pertimuisse minas periculaque fratres eius, cognoverunt quod de Rabbinis et Pharisaei erant eum a Galilaea de privato consilio disciplina propositum discutere. Itaque ad captum manifestando ei inducta cura Sopherim synagoga legem omnibus scirent quod nihil eorum permotus ardore impetuque.

Ita factum est ut pereat civitas magna in parentibus et plurium quae Etruriam per pascha.

Amicis et Essenes, notitiam haec sapiens securum non viderunt puerum Pharisæis diutius, quanto magis amico rabbi et magistro iis puerum studium et ardorem temperare non potuit esse contendens improbos simulatores ut erat ut Rabbi iericho iter progressus.

Ergo Ioseph nuntiavit uxorem, cuius etiam in tempore Absentes renuntiari, quia vir Elisabeth Mariam diligentis defuncto. Sic enim triduum quaesisset filium Mariae fletu et cupiditas sensit




simul ire visum est amicus. Tandem quarto die ad filium se reperire Sopherim secundum datam sibi a fratribus elit.

Et Nabbin, tanta cura esset puer Rabbi, qui erat de secretis ordinis pars subsidium mandatum.

Unde factum est ut Mariam coniugem et filium iutha rediit.

Ibi invenit amicum Elisabeth in dolore cum filio, cui nomen erat ioannes.

Hic loquebatur simul in unum, et maxime iuvenibus multa sacra et divina. Errant saepe in locis montanis ultimus mentium. Augebatur sodales eidem addicendos et caritatis inter se ingenio familiariter applicant maturescere inquisitiones.

Lohannem filium Zachariae reservedness cum iam doctrinam de Nazaraeorum, cum sciret perfecte comprehendi non pulchro et scribturas et traditiones exaltatus autem huius mundi, aut naturam, ut Iesus. More gentilium invidia erat magna, et despexerunt tyrannos et odio.

Cum autem tempus et gradus in ordine nostro admitti. Ordinis Fratrum habebat in valle situm prope castrum Masseda montium loco, fra maior occurrebat, et suos audiens sermones.

Fraternitas virtute roboratur prudentiam docet Iesus in excessu gaudio, petiit ut admittatur in Ordinem nostrum simul parati. Ioannes Iesum secuti exemplum et obtuli orationem maiore studio quae Iesu Christi.

Secundum Ordinis instituta, iam senior dicens: "Statim ut fratres meus, ad alterum novilunium videbunt ardor ignis ubi templum in monte aedificata est, ubi tu apparebit. ordinis qui initiatur in ministerium simul dedicare vitae est. nunc quis enim tempus Ioseph pater votum fecit ad Cassium montem ".

In Essene tunc abiit. Reverso autem domum cum filius Ioseph et iam uoti sui officii nostri meminisse fratrum.

Ille igitur primum indicat eum non esse patrem.

Simul custodientes Iesum in occulto admittere collegii, Gualanities metu.

Tempore vidit vespere ascenderunt de monte ignis signum, unde mox egressi iter illuc. Et cum venisset in templum occurrit candidatus per nuntios Fratrum.

Secundum regulas iesu initiatus sacro ordine, sic:

Utrumque instructi sunt et ostensa via intrare in coetum, ubi erant fratres, sedentem in quattuor separata coetus, secundum quatuor gradus. Per cuncta ferenti crescentem fundere lurida creditor invadam. Latae sunt duo fratres. Non eorum voto ponens manum dexteram super fratres albis in pectore dependent a latere sinistro. Et hoc est signum quod viderit nisi sanctum et mundo corde sanctum




Thesauri duo discrimine vovit terrae nomine potentiae mundanae et secretis fratrum obedientiam voverunt mi.

Et obsequio morem fecerat votum bantur, quo deducti sunt in spelunca solitaria, dies noctesque se subiectos explorationem et probationem.

Tertio die ad vesperam, iterum collectis fratribus respondere interrogatione ante eos, et orare.

Susceptis fraternitatis mi amicti sunt stolis albis, insigne pudoris sacra et caementarii, fra laborum figurata est in manibus eorum.

Modulatis carminibus sacris et amoris participes sunt festivitatis, neque secundum consuetudinem fratrum Ordinis participant, dimissi sunt. Postea instructi sunt, qua de disciplinis iudicia debe - destituta solatio viventes, et a rebus hominum, spacio unius anni ad id a quo maiores Ordinis Decet ea recipere disciplinam profectus Ordinis gradus.

Utrumque crevit citius in scientia divina. Erat Iesus sincerus et electissimas dispositionis, sed Ioannes Nubibus ipse in puppi gravitate et solitudo.

Annum explorationem iudicio lata iterum, in nova luna recipitur ordo realis nunc, sodales et initiati altiorem scientiam.

Cum superiore anno fuisset in facto suo plenam obedientiam et leges ab ipso Ordine, cantu et oratione sacra participatione celebratur festum amorem secretum cultum deducti et scrutare et monita iussi.

Patiuntur secundum leges Ordinis, sive penes constat sodalibus fratrum societate labor ire in occulto docere mundum salvaret, secundum electionem suam sententiam procedere voluit Iesus, cum iohn elegit fieri a "Terapeut", vel ducem.

Iesus sensit se a spiritu Dei et ordine nostro dogmata praedicare populo voluerunt.

Ita factum iutha ad Ioannem, et regressus est Iesus in desertum solitudinis vivere Nazareth.

Egregie hic ostendit virtutem Ordinis votum complevit. Maria soror Lazarus amicus amans Iesum et in corde conversus amorem.

Sed secundum leges Ordinis, et acciperet sibi non licere Essene uxorem suam voluntatem, ne id sacrum inpediebat opus.

Cumque haec dilectio per Iesum pietate superata servitium fraternitatis INNOCENS. Sed difficile certamen et plorabat cum Iesu et Maria et amicitia hora.

Habes de his omnibus et per fratres, vos scitis autem esse et fratrem nostrum Ordinem nostrum Iesum.




Unde omnis res est finis huius dubii et incerti. iesu, frater, ut per mortem sponte pertulerit Ordinis doctrinis glorificate et maximum praemium virtutis est ut similiter, quia licet ipsi immolate.

Audistis tabulis discipuli dederunt Iudaei de illo montis iter viderunt eum mortuum esse credebant illis.

Cognitio divina providentia dedit rebus minimis, ut lateat, et aequum est vos certiores facti secundum illud ad interrogata.

Sicut scripsi: deducant oculi mei lacrimam videmur et in mediis suis tormentis frater in angustiis mortis meae vulnere afflictus denuo mens animi sui sacrificii memoriam maiestatis suae .

Missus a Deo electum a Deo amabilis omnibus, et doctrinam eximiam naturae et elementorum cognitione.

Itaque, fratres, vii immolarent phase his quae fiebant in Hierusalem ante. Omnia vidi oculis meis, et in labiis meis seruare secretum, quod mundus non cognoscit, quae Iudaeis in gentes credunt se uidisse oculis suis. Ita quod non potest videri nisi per fidem Deo sentiunt.

Nos ergo, fratres carissimi, quia sic oportet fieri confitebitur Deo. Quae clam negleximus populi providentiam ne fides minuatur. Scitis enim et multis piae memoriae prodiderunt, egregios viros et vitae et mortis Christi, sed solum ex fama aucta et depravata superstitionem a religione ac pietate dilectum magistrum audire et credere.

Cum sic se electum de plebe, qui dicebantur discipuli eius. Praecipua tantum narratur, vitae mortisque fama homines a dictum et, cum essent qui aderant, quibus non dedisti hæc amet adipiscing elit.

In occulto, nunc vos certiores quid ego cum nostris Fratrum in ierusalem vidistis, et testificata; et scitis quod Essene patitur ut umquam debet transire labia sua salvum certissimam veritatem. Omni homini donum sermonis magnificabant Deum, et revelationem sibi divinitus ei sicut lingua in ore.

Nam et carissimus frater noster liberasti nos de hostibus ultionem, si omnia non tam cito fieri, et prohibetur non a sese in legibus publicis.

Sed servavit nos clam, ut in conspectu divinae missionis suae omnia implet universum. Nam fides non hominem mori pro augeretur gloria Dei, sed plenus fide et divinae pietatis, pro fide martyrium passus est sub se, hoc animo defixa mentis constituit opus ante mundi consummationem.

Ergo ego reddam vobis quod sollicite, ut vos iudicatis hinc Romam et fama pervenerit.

Iesus sacer processio in latrones, vulneri ducit ad viam portae Hierusalem in convalle Golgotha locum supplicii.

Mulieres clamavit voce videns Iesus fere subsidens sub pondere crucis et vulnera eius, a luctificus ipse fuerat perpessa sanguinolenta ubertim.




Cum venisset ad sterilis mons iugo "Gileon", ubi nihil crescit, et quae iacebat in parte aquilonis, per quam solitarios mortis vallem ventis viam eius, constitere, et iesum ceciderunt in terram, eius corporis cruciatus amittendi omnibus suis viribus.

Interea Scipio militum locis erigenda occurrat. Quibus ex compassione miseri voluerunt probare potui dando eis qui carent eis, more ante crucem. Ex hac potionem vini austeri absinthio et vocabatur "Toska".

Mori velle non autem in vera fide et vinum Propter quod noluit bibere, sciens, a quo semper mixtione qualitatum, quae experimentum cognovit ea.

Crucibus et constructum, tempus iam ipsis advenerit, quo poena infligenda Iesus. Obtulit primum de corpore vestem scindere. Sed ut hoc fiat, oportet eum exuere amictus illa militis gerebat post verbera et induerunt eum vestimentis suis et quae postea iuxta legem corpore avulsum.

Rogatu servi concilium con Iesus in medio crucem, quia inter latrones, ita quod sit maximum crimen. Se etiam distinguuntur crucem suam ab aliis, quia licet communiter instructa erant tali modo, ut perpendicularis trabes pervenire non supra crossbeam, eius fuit alia forma, perpendicularis trabem pertingens longe supra crossbeam.

Iesu tunc tenuit et tollentes quibus agitur breviter posuit eum in singulis semper ante crucem erat autem corpus ligatur reo possint. Forte constringantur vincula brachiorum more sunt, et sanguis adeo ut rediit animus, spiritus autem pacto difficilius.

Et similiter ligatis pedibus et cruribus validis vulnera funiculos media, quae ad cor sanguinem fundit grassentur.

Deinde pepulerunt grossitudo eius clavis ferreis manibus et pedibus eius non enim non solent. Quod adverto maxime fratres carissimi, quia fama erat affixus fuit manibus et pedibus per.

Ita suspensa modo obnoxia passionibus vacant, in aestu solis, et in eo eximia laboris occupasse militibus vestibus more. Praeterea in quatuor partes ceciderunt, sed texta tunica, nec distrahi potest, unde est sors.

In meridie, cum sol vertetur concursu ab urbe venit, hinc illuc trahuntur, et plures presbyteri praesentes gloating peccatorum suorum ultionem. Deridebant eum cecidit ut erat luctus dolor, illudere hortabantur.

Dimisit eum quiete oculos ad coelum dirigens. Tribu mulieribus non audivit a Galilaea wringing manibus longe stantes gemens, uelut inmatura morte.

Horum sonorum angustia et ululatus demersi sunt a strepitus equites procedere ad ferenti. Haec pontifex: "Caiphas" magno praesidio servi inrisio, qui ad illudendum et crucifigendum "Filius Dei". Crucifixus etiam de illudentes cum eis in latrones, qui clam per se et sperabat signum Iesus liberare.




Romanis autem in contumeliam Iudaeorum pro certo tabella crucem caput, quo significantur illi qui in quatuor linguas "Rex Iudaeorum". Hoc indignationem animo concepisse sacerdotes, sed inquantum timuerunt Pilato, ipsi defessos iracundiam irridentes Iesus.

Tenebris terrae descendit, et populus reversus est Hierusalem Iesus discipulis suis senioribus et remansit Ordinem nostrum in Calvariae loco coloniam ad cultum et iuxta Ordinis cum convivii particeps amoris.

Et iesum recognovit matrem suam cum his flentes mulieres a Galilæa, stans iuxta tacere iohannem (Evangelista). Iesus clamabat in tribulatione dolorem afferens Ps XXII, hoc orantes liberabit a malis.

Pharisaei paucis adhuc permanens in monte inludentes inmerito speratur et expectatur quia Iesus de cruce descendere, "Salvator mundi populus ', et hoc non fieri sibi plebs decipi et igitur erant irasci.

Crevit ergo Iosaphat et calor intensior quam intolerabiles, terra, aer et ignis facientes, ut quae necessaria purificatione. Essene et fratres per naturam elementorum cognitione cognoverunt quae commotio venit, ut antea factum est in diebus patrum nostrorum.

Nox appropinquabat, magna iactatione terram coepit atque ita perterritos Romanos centurio gentes deos suos oravit. iesu amabilis, deos credat. Cito de loco abierat timor maxime regressi sunt in Hierusalem populi et licet Ioannes natura Centurionem qui hominem nobilem, ducere pius iuxta crucem Iesu mater.

Iesus consumptum esset siti. Aridus et sicco ore eius et dolor ardens membra. Miles spongiam in acetum ante demissa in longo arundo hyssopi, et ex hoc Iesus extinguetur eius siti.

Monet ut in curam matris Iohannis obscurior cresceret cum caelo lucet in plenilunio fuisse. A Mortuis cum mari observentur consurget crassa, subrubicunda caligo. Circuitu montium iugis concussitque caput pectus Iesu depressi.

Gemit ultima verba cum luctu et tristitia, et abiit in aere audita sibilum, et in timore magno tenebantur remansit Iudaeis, qui crediderunt spiritus inter caelum incolis iter populo terrae vindicare. Voce nova et insolita esset in aere prius terrae motus.

Mox urbis et regionis montem coeperit concutere coeperunt petram et velum ante crassis parietibus templi cesserunt loco cecidit in templo recessit. Etiam saxa evisceratus, et excisi sepulchris in petra deleta sunt, ut fuerunt multi etiam ex cadaveribus custodivit ea.

Maxime quantum ad hoc Iudaei et supernaturalis, ut simplicitas Romani Centurionis fidem in divinitatem Christi et matris dolorem.

Dices ad eos cum fratribus non audebat, occulta est nobis conscii tamen causa naturae rei, et credidit ei tribuens in fratris potestatem supernaturalem.




Fratres carissimi, non ut salvet nos exprobrasti amicus occultis modis in cruce. Sed satis esse admonere prohibet lex sacra Ordinis procedere, publice et de re publica curiosum. Porro duo ex nostris, potens et gnaros, quorum omnium gratiam fecit Pilato Iudaeam uti pro consilio Iesu, petere conatus ludibrio esset Iesus in mortem suam liceat fidei et sic adimplebitis legem Christi: quia, ut nostis, sacrificium est maxime occiso fratre facit virtus veritatis.

Erat quidam Ioseph ab Arimathia. Et decurio vir dives erat valde populare habebatur. Prudens erat et, cum non appareat alicui partium, non in occulto ordine sacri ordinis secundum leges vivere. Iste est amicus doctissimus, et maxime ipsius Ordinis nostri. Scire secreta "Terapeuts" et saepe nobiscum.

Sed forte in terrae motu et multorum discessisset Ioseph et Nicodemus venit ad crucem. Cognita morte crucifixi erant in nostris hortis non longe a Cruce.

Dolendum tamen clare fatis, quod tamen mirum videri Iesus pendebat quam septem horas iam mortuum esse. Non poterant credere, eo celeriter ascendit. Ibi ioannes solus est quid decrevit dilecti corporis.

Genter Ioseph et Nicodemus corpus iesu, et Nicodemus, vehementer commovetur traxit seorsum Ioseph et ait: "Pilatus notitia vitae naturae est, ita contingit scire poterit."

Ioseph autem non cognoverunt eum et ipse Ioannes nos monuit ut non dicam ea quae audierat. Erat enim occultum, quod frater a morte eripere.

Nicodemus vociferati sunt: "Oportet nos statim habuerunt corpus cum suis ossibus continua, quia ipse poterit adhuc saluari", deinde, intelligamusque eius defectum cautione, permansit susurrus: «salvi ex res libidinose sepultus est."

Ille sibi persuasit tere, ut nisi statim accedens amicum Pilato, passus et potens uti sibi corpus Iesu in cruce nocte et monumentum in petra excisum vicina, quae est Ioseph.

Et intelligit quod intelligitur apud iohannem vigilare ne militum crucis Christi fracta ossa.

Licet non remanerent in cruce noctem mortuus et postridie Dominica, mane non deponendum eum et sepeli.

Iam Iudaea poposcit Pilátus ad concilium militibus crucifixus ossa confringeret, ut sepulturae.

Mox Ioseph et Nicodemus discesserant quisque sacra legationis nuntium ferens venisset et cadaver ad sepeliendum centurioni excipitur. His rebus vehementissime perturbor ipse ego sciebam enim diligenter tractari posset, si non salvatur, si minus ossa divisa.

Turbatus est ioannes, non esse timorem consiliis depulsus Hoc enim nesciebat. Sed contristatus amici videret corpus lacerum. Enim Iohannes crediderunt quod Iesus mortuus esset.

Cum nuntius venit, contendi eum iam videres cogitando Pilatum Ioseph sperans se aliquid quod non in re non esse.




"Numquis Pilatus mitto vos?" Ego postulavi eum.

Qui respondit: "ne a Pilato, sed scribae eius, qui operatur in parvis de rebus praeerat."

Sollicita servare centurio respexit me et amicum modo dixi illi: "Vos vidistis virum hunc, qui crucifixus est rara. Non conculcant eum divitem in populo mortuus est Pilato pecuniam offerentes, ut turpia, sic tumulabor mortua terra. "

O fratres, hoc loco saepe postea tibi vendat Pilatus crucifigendum suis corporibus ita ut sepeliret.

Centurio mihi amicum fuisse, quia conceptus erat ab ea innocentis iesu. Itaque magna cum fustibus et duorum latronum ossa fuerunt contrita victus miles centurio ante crucem exivit dicens ad populum: "Nolite contristare ossibus mortui."

Visus adesse via et homo velox ad Calvarium ex arce Antonia. Vadit inde in ordine centurioni, ut cito ad eum Pilato.

Centurionis autem Pilatus interrogat quid vellet eum nuntium tam serum noctis. Scire volebat Pilatus Iesum tiabat quidem mortuum.

"Ita est" inquit centurioni: "Ergo non fracta ossa."

Certum esse, hastam fixam in corpus militis, ita ut stupentes suram in partes transiret. Tiones haud corpus, quod est indicium quod etiam quicumque mortuus et abiit perpaucos contendit.

Sed ex contemptis vulnus exivit sanguis et aqua, in quo iohn mirarentur, et meam spem suam revixit. Siquidem noverat, ut a cognitione fra nisi vulnus fluit guttas cogitur corpus sanguine fluxit aqua et sanguine nunc.

Valde eram sollicitus Nicodemus et Ioseph redire. Galilaeus vidit mulieres venientes ad aliqua redeuntes a Bethania, quas adduxerat Maria matre Iesu, cura Essene elit.

Et quoque mulierum Maria soror Lazari, quem amabat Iesus et flevit alte. Antequam autem Iohannes effudit dolor, intendens in vulnere Iesus autem parte audita aliud Ioseph et Nicodemus propere redit. Ecquis Pilatum Ioseph decus, Pilatus, cum indicio de morte crucifixi, donavit corpus Ioseph et ideo sine stipendio.

Ad Pilatum Ioseph magna reverentia et silentio supplicio paenituisse. Quando iste vidit vulnera aquam fluentem, animatum spem oculis et encouragingly ait: Quid futurum provideat.

Ubi seorsum Ioseph educto stetit procul a ioanne, dixit submissa dato voce: "carissimi, confidite, et ad operandum. Iesus non moritur. Videtur quod tantum est fortitudo recessit. "

"Dum Pilato Ioseph, et festinavit, et eduxit coloniam nostram huiusmodi herbae utiles. ioannes vero moneo ne dicas reanimate corpus iesu credimus, ne sua non occultabant gaudium. venirent et periculosa sit, si quidem scire, deinde pro omnibus mortuus est ei inimici. "




Post haec properaret ad crucem, ad medicinae praecepta sunt vincula lenta vincla manus eduxit de spicis et posuit super terram penitus.

Ageretur, Nicodemus expandit fortis aromata, et medelam collyriis longis pieces of "BYSSINUM", quæ attulerat et cuius usus erat notus solum in Ordinis nostri.

Haec de vulnere corpus Iesu ita ut quasi ipse deficiens post festum corporis cum aromatibus tum est.

Hi aromata, et collyriis habebat magnam medicinam potentias, et soliti erant a nostris Essene Fratres, qui cognovit regulas medica ars ad reparationem conscientia illis in statu mortis-amo deficientes. Ioseph autem et Nicodemus atque ora lacrymis inclinans super eum insufflavit in eum spiritum suum et calefaciens tempora.

Aegro adhuc Ioseph in dubium, sed augetur iste labores hortabantur. Nicodemus expandit balsami in utroque clavum-perforatum manus, sed credidit quod esset non optimus cludendi vulnus in Iesu latus, quia considerabat fluxum sanguinis, et aqua inde benevolens ad respirationem et profuturas in novitate vitae.

In tristitia et dolor, vitae iohannes credebant futuros esse corpus amici et non speravit usque ad eum conuenirent "Scheol."

Tum corpus in sepulcro positum in petris, ubi Ioseph. Tunc fumabat specum cum aloe et aliis strengthinge herbs, et dum corpus iacebat super lectulum musco, adhuc rigentes et inanimatis, posuerunt lapidem pergrandem in ante fauces, quod vapores, quo melius replete specu.

Quo facto cum aliis Iohannes venit Bethaniam, tristis consolabatur matrem.

Autem Caiphas, cum esset dies sabbati est, misit exploratores in abscondito. Scire secretum, qui se amicos eius. Cecidisse suspicatur Pilatum Ioseph ab Arimathia eo quod corpus eius non haberent unde redderent, qui dives est membrum rabbi et concilium magnum apparuit qui numquam quicquam in re eum prius, sepulturam qui in cruce fuisset in locum suum.

Clandestina consilia, et inter opima Igitur Ioseph et Caiphae Galilaei opinione, quod vellent scire et aromatibus corpus non capere sperabant, ut ratio facta sunt ei insidias Iudaeorum Pilatum Ioseph .

Fecit timor sollicitudinem, et revelaverit secretum hoc modo sperabat se accusat cum Ioseph in carcerem. Eo prodidit numero sese cum armatis servis missis ad multam noctem in caverna iuxta uallem, in quo corpus iesu. Procul ab his collocavit partem templi, sacerdotes ministri auxilium in necessitate.

Haec autem vobis custodibus militum fama, quam habet. Summus sacerdos etiam diffisum Pilatum.




Interea Nicodemus esset, contenderat mecum ad fratres nostros, et antigua et sapientissimus venit ad conferre pro ad optimum mediante restituendo Iesus ad vitam. Acquieverunt fratres statim mittere praesidio et nemus. Ioseph et Nicodemus ad urbem, deinde ad missionem suam adimpleat.

Media nocte et in mane coeperit percutere terram convertentur, et vehementer oppressi aere. Saxa commota est et finderetur. Red flammis erumpebat quasi de huiusmodi materiæ reperisset, illuminans ruber nebulas mane.

Hoc quidem noctem horrendam. Animalium motu horrere concurrunt undique clamore et ululatu. Per exiguum foramen parvum tremor cecidit tenebris ad lucernam specu noctem horrendam, Pontifices, et ministri plena timoris audito mugitu fremens et sibilat aer in terram.

Unus ex nostris ad monumentum, ut erga germanitatis indutus stola candida quartum gradum. Venit occulta via currens per montis iter humum, quam soli ordini.

Cum pavida ex servis pontificis in monte tarde fratri candidatus vidit venientem, et nebulam partim obscura, timore magno tenebantur et crediderunt quod angelus descendens de monte.

Frater venit ad monumentum, cum quibus erat praesidio saxo niteretur, ut erat imperatum a porta quam prius: unde Angelus cum fugisset et famam reppulit.

Iuvenis cum se Essene super lapidem autem terra nova, commodo et haustus aer delapsi antra dederunt lumen pro luce exsufflauit.

Triginta iam hora transierunt, ex quo assumpta mortem Iesu. Et ille, audito tumultu in levi specu venit, qualis esset, odoratus odorem aeris alieni, ut saepe accidit circa terram ignem evomuit.

Quod cum ineffabili gaudio et servata ore puer movet et respiravit. Iesus statim ut se contendit, et audivit nocte levis pectore voces. Assumpsit habitum facies viventis, et apertis oculis intuens, admirans rudis Ordinis nostri.

Sicut fratres accidisse primo gradu discedens a consilio Ioseph ad consulendum quam opem.

Nicodemus, qui periti medici dixerunt via per propria revolutio caeli conditio elementum utile ad Dominum Iesum vere mortuum esse non credidit. Et ulterius dicit quod sanguis et aqua profluxit ex vulnere certum esset indicium quod non fuit extincta.

Conversatus sic, venimus in eódem specu permísit, Ioseph et Nicodemus præcedens. Nos viginti quatuor fratres in primo gradu.

Intrantes genu videbamus novitium candidatus in pavimentum strata specu musco et sustinet pectus iesu capite.

Cognovit autem Iesus Essene amicorum laetitia scintillae oculis eius genas tenui tincta rubet, ac resedit interrogans: "Ubi sum?"




Ioseph amplexi, involvit eum in ulnas suas, ei cuncta fieri, quomodo et qualiter ipsa morte subtracta est, alte SYNCOPIS qui mortuus credebatur milites Calvariae.

Et miratus est Iesus, ipse et sensit et laudantes Deum in pectore flevit Ioseph. Tunc Nicodemus hortatus suos amicum ad aliquam ceperint refectiones, et comedebat aliqua palmulae et panem tinctum melle demitti. Et iste vinum dedit, postea refecti, valde eum, ut se erexit.

Tunc fit conscius vulnera in manibus et latus. Et balsamus, quae iste crescebat in eos, lene effectum iam inchoatum curare.

Post 'bysso "muckender inuolucris exempta et captum a capite Ioseph et ait:" Non locum diutius hic enim facile inimici nostri secreti proditor nobis. "

Longe autem ambulabimus nondum valet, unde deductus est domum ordinis nostri, iuxta Calgary est in horto, etiam fratrum nostrorum.

Alius frater novicius Ordinis subsidio missus fuerat simul custodientes Iesum a mortuis involucra et bysso vestigio delere medicamentis utendum.

Quo cum venisset Iesus in domum languidior nostris. Illum dolore vulnerum coeperat. My est in omnibus rebus miraculum.

"Mihi Deus resurgere" ait "hoc me, ut docerem quod et ego vivere faciam ostendere discipulis meis."

Et post pusillum exivit et ad duos viros ad infernum venit Iesus confestim retrorsum et amicis verba quae mox ventura petendi.

Et audierunt vocem referebat, cum in antrum opus ut cratis circumfuso multis hortum venit. Cum adhuc in specu recepisse, venit mulier de via Hierusalem et vidit revolutum lapidem a monumento quod praesens metus magna. Factum est corpus putat tulerunt seseque in Bethlehem.

Mox deinde aliae Hierusalem et ad inferos. Nimis admirans ingressi sunt sepulcrum vno loco, ubi positum fuerat corpus quaerens vidit fratrem nostrum, et ad socios terrore ostendit. Cum alius frater eius conspectum venit, corruerunt proni in mulieribus, et vidit angelos rati.

Et fratres eorum ad iussa eorum esset primus gradus, quorum unus dixit mulieribus: "Surgens Iesus. Non hic exspecto. Dicere ad discipulos suos invenit eos in Galilaeam ". Et aliis discipulis ait illis gerunt colligere Galilaeam.

Hoc consilio reperta Ioseph non quaerunt Iesum, ut in Hierusalem salutis causa. A tergo antro exierunt fratres introitum et quosdam de via properaverunt Bethania in domo Itaque fratres iuvenes rapit quod dicam factum est.

Iesus sic in Essene faciebat amicis palam pro salute sua et ad refectionem. Cupiditatem autem motum per se vivere amicos probare. Quo desiderio ductus, sensit se refécti ac roboráti, ut vestis




petit in suis exeant. Fuit statim indútus, Essene operationem-amictus, talis sicut fratres nostri exterat quando procul opus. In hortulani habitu apparuit.

Duos fratres interim ad sepulcrum abiit, et necdum completum est opus. Cum ergo vidissent qui venerat primus ad monumentum eandem redire, ut discipuli Iohannis et Petri, quae interim fiunt manifesta.

Hanc redeuntibus ad inferos novitii duo Angeli custodia vana cogitatione grave et lacrimata est.

Unum novi mitia ingenio leni et blanda voce flevit dixitque mulier quare. Illa fuit Maria, quam diligebat Iesus legibus et aegro in sancta fraternitas.

Quam ubi mentiri non gementes exposita Iesus sabbato post stetit Iesus indutus habitu hortulani.

Animatum iterum videre amavit, et dicite illis se vivere, spreta maneat in occulto consilio fratrum, relicta domo, horto iter suscepisse petram, in qua sepulchrum erat excisi.

Putavit eum esse hortulanum, cum vidissent Mariam. Sciens eam, et ait vivat laetus accepit. Tamen in lege et infirmum doloris, non novi illum. Sed inquit "Maria," et postea sciret, et pedum oscula cupit amplecti.

Iesus autem manibus et dolere parte timetur nocumentum amplecti ne sua vulnera per. Venit ergo recessit ab ea, dicens:

"Noli me tangere. Vivo ego, et ibo ad patrem iam caeli et mox dissoluta est corpus dissolvatur, quod impleatur moriar".

Sicut mulier prosternunt animos et lumina fixa eo accedens Iesus sonum vestigia diligenter pro salute sua contendit retro positis non longe a se post maceriam horti nostri hortum.

Gravi crimine custodire et duos iuvenes et impedire instructi hostium exploratores quaerere qui eum viderat et audierat hoc.

At ille, iste et alii fratres curam venisset Iesus in domum et in hortos diligenter, quod non tam propter periculum infirmitatis. Hoc Nicodemus timuit inquantum vidisset quod vulnerum magis accensus et carnes ubi fortis funiculos fuerat tenebrae iam coloris.

Cumque venisset ad portam paradisi requiem in ea murus et vidimus eum quasi retro possent procederent.

Quo fere tempore Ioannes ab urbe properat, aspiciens in specu vacantem invenisset. Pro horto ad iuvenibus secretis fecerat vestibulum specu.

Petrus venit ad specum per signa quaerenda simul et corpore. Specum ingrediens interiora inveniunt eam proiecisset muckender novitiorum ubi unde duo fugit adventu extraneas personas.

Duos discipulos sermo esset in civitate sincerum festinasse.




Et Iesus lente ambulavit per murum donec peruentum ad paulo porta quod aperit ad vallem montem "Gihon". Ubi extra vallum nonnullas audit sermones. Et cum egressus vidit mulieres se fantasma vidisse se crediderunt. Iesus autem dixit eis se esse scirent.

Et quia dixerat lucum mulieribus puerum ut in Galilaea eum viderent alterius memoria et dixit ei: "Domine, si opus angelo obedire, et iterum in Galilaeam te? "

Iesus miratus quaestio enim ignorare fratres novicius fuerat in regione mentionem. Sed perpensis, respondit ei dicens: "Sic dices sociis faciat eant in Galilaeam ibi me videbitis me".

Aucta infirmitate, relinqui volebat, mulieres abiit. Et tunc ut secretum servandum, abiit ad eum et duxit eum ad domum et reficieris ut requies.

Nicodemus iterum alligatoque vulnera eius, dedit ei medical latices et admonitus, eum quiescere se in quiete. Autem timore mortis et buoyant spiritus. Sed vires abiit, et statim somno incidi in profundam, in qua Iosephus et Nicodemus quomodo cum consilio fratrum saluti consulere possit. Quosdam fratres ad hoc ut addiscat fama in urbem eum populo.

Et dixisse multis virtutibus mirabili fama erat. Cum pauorem metus celare ministros fuga famaque dira relatu, quae futura erant, spiritibus rumpit et grave.

Et haec dicta, sacerdos et cogitare quod nesciebat. Timuit ne excitaret miraculum populis mulierum et virorum, qui secretum servare nimium commotus populus disputatione iam fervere.

Ergo Caiphas dedit carceris suis referrent furata pecunia, ut corpus (discipuli) surrexisset dicere, et fallunt populum.

Atque dies mansit Iesus in altum soporem repleti et per revixerit. Sero factum esset quando excitavit. Modo vulnera graviorem, quia balsamus, quae iste applicentur, produxit blanda est. Ille bonam et grati animi vigilat, eum suos vidit. Absque adminiculo surrexit de lectulo, et esurientes panem petiit ut.

Refocilati cum dixit: «Quae vero valeo, oportet me manere non abscondi. Ut enim Doctor populo suo amplexatus matrem et filium '.

Ille respondens ait: "pater et mater tua fraternitas nunc secundum fidem tuam, et ideo te debere tueri Fratrum dilecto filio suo."

Iesus dixit, "mortem non timeo, quia impleta, et salvum me inimici agnoscere Deum, et vult ut semper moriantur."

Et unus de senioribus fraternitatis inquit "non in hac securi quoniam te inquirere. Non igitur in populo docebunt ultra procedere, qua vivit apud tuos docuisti Discipuli auditum tuum in saecula mundo. Mane, quaeso, mortuus mundo. has tibi fraternitatis per secreta resuscitavit igitur ad sacrum ordinem, ad quod teneris victuros. Etenim secretum sapientiam et virtutem mundo




incognitam. adiuvare nos docere discipulos secreto et populo sanctorum Fratrum iuvantibus accipere. Et cum venerit hora populo Si Exire ultra nos te certiorem te mittam. "

In divinis autem animi ardorem, ait: «Vox Domini in me plus quam timor mortis. Rursus videbo discipulis meis et exire in Galilaeam".

Et dixit senex: "Si ita vocavit Deus autem sapiens et cautus, quos oportebat in bonis. Itaque quidam ex nostris, qui ibunt tecum, et proteget te in nostra cognatione in Galilæa. "

Sed iste non approbat via infirmum corpus Iesu sciens tamen animi uirtute potens. Rogavit medicum ergo fidelis per hoc impeditur ne forte sanitatem.

Respondens autem Iesus ait: "Quod impletum est".

Ille admirans valde, et spiritum iesu, amplius in magna spe credidit.

Vespere autem facto iter inceptum Iesus et solus exire voluit. Nam quod frigus calidum ei fratres pallium operuit se principes civitatis in qua non cognovit.

Tantum admonens Essene stare fratres amicos ire et non in via festivitatis. Unde Iesus Bethaniam de viatoribus et persuasum Ephraimitical monte Samariae, ubi vergit ad aquilonem superioribus Galilææ.

Exiens in itinere profectus cum fratribus incepto benedicti autem monitu Ioseph rudis misit clam certiorem viam sequeretur Essene elit.

Factum omnia, et custodivit nos certi amicos.

Ambulabat Iesus in Emmaus, paucis horis noctis iter Unde inspiratione replebatur anima de vita et voce locutus est, ut nuntius aures nostras, quod de Daniele praedicta loquebatur in.

Duos eodem itinere pergerent Hierusalem et fecerunt celeriora fecit, extemplo supervenerit.

Iesus autem dixit eis: "Pax tibi."

Essene primo crederem illos amicos suos multo post duo ex illis cognovi, qui audierunt, saepe docent. Viae ad quietem non intenderunt. Audierunt autem de morte eius discipuli profundi desperatione. Verba concepta de eius doctrina et praeceptis et metuebant perdidit corrumpi per desperationem sui amici, ne a se sine duce dispersa.

Haec commeantium per prophetiam cum miseratus non fuisset expleta surrexit et Iesus, Iesus dixit vehementer nimis et cura dictis duobus discipulis, apparuit illis audierant enim eadem doctrinis prius.

Duobus discipulis in via in loco ubi ille desiit, et solus tenuit et longius ire cupiens iesum noctis. In festo communis amorem domum ubi cessasset cognovissent eum duo discipuli autem hoc sciri nolebant. Quapropter fallerent, egressus abiit in domum per ostium amici Essene quibus traditi.




Inter duos discipulos ierusalem regrediebantur amicos venisse ferant resurgentis. Ibi autem Petrus ei ioannes.

Sed quid ulterius Essene ullatenus non amici conveniunt. Aetatis cum esset et misit ad ordinem nostrum Iesum sequi.

Redeundum conciperetur statim Iesus in ierusalem, ut amicorum spem reanimate duobus discipulis datur sermo corrigere tam festinanter reversus est ierosolymam.

Et illi amicum Essene montem iumento et ire ut facilius abiit cum illo et ille novicius iuxta quem miserat animalis.

Ita factum est post adventum discipulos venit ad locum ubi nota usus amici conveniunt. Ex quo ruit signum dedit in manu ostiarius ostii, quod tunc discipuli secreto consilio.

Quo audito Iesus ait discipulis suis resurrectionis, et si fieri intelligens, in castra venit et non cognoverunt eum sicut prius, trepidare ignorantiam aperta ianua.

Dixerat autem Iesus ad eos consolabatur eos omnino probari iis carnibus et ossibus. Hinc gaudio circumstant tactum manus supra pectus Iesu recubuit Iohannes labore deficient in via.

Postquam sederitis, qui amicis perspecta eum vivere amplius, ut caeteri petentes cibum. Quia iam amicorum comederunt ibi panes, mel et refecissent cibo piscium quam se.

Inde explendum opus esse admonet, non desperes: sed confidite. Et benedixit eis et dixit illis quod non ostenderet eis quo iret, et ille solus, sed cum vellet illum venire ad se, cum tamen illa plura .

Novitius foris praestolari cum pecoribus et egressus Iesus direxit novitius ad otium deduci Essenes habitaculum. Alia vero indicavit Essene veniant in Hierosolymam iuvenem et iam bis medium adhuc infirmi tulerunt iesum deficient in via laborem pertulisset.

Post multos labores et molestias, tum Fratrum duxerunt per noctem in domum senis, quod situm est iuxta Hierusalem stadis olivae paucorum montem.

Iesus inpositus lecto molli musco, quo primum somno cecidit in profundum. Et Essene iuvenes properavit ad Ioseph, Nicodemus et altera Essene amicos eos certiores quid inciderat.

Ante ortum diei longius tueri concilium ut iesum, regressi sunt in Hierusalem cum palam pro Spiritu Sancto, ut suis operis instaurent. Et unanimiter statuerunt tempus non pereat, habentes secretam in civitatem sacerdotum qui quaerebant exploratores ad discipulos suos caperent.

Unde constat consilium fuit ut statim recedam, ut non inveniatur, et ad quietem redire iutha convallis non longe a castro Masseda et ubi montana: et indomita. Iesus ante habitaverant cum ioanne medico, cui sacri ordinis fratrum receptus. Multos hoc in loco tuto, etiam Essenes habitaverunt ibi.




Dum tamen secundum consilium iesu expergefactus e somno reficere, et mirantibus fratribus circumfusi magnum videretur. Ioseph autem et Nicodemus, et deprecabantur eum ut ultra non patitur se salutem in manu sacerdotum.

Haud quidem ille dicebat, qui in Caiphae suspicatur posuerat eum cum Galilaeis statum labefactare consilium clam, et quod ei ratio, cur tanta Caiaphas posuit eum in sepulchro suo.

Habuit suspicio quidem in Pilatum ut esset, clam machinatus mihi, quia quod dederat ut putabatur, cadaver ad me sine suscipiens solvere ergo.

Ille persuasit Iesus et multo studio parere vellet, et adiuvabant eum omnes senes, respondit Iesus:

"Esto, obsecro: sed confirmandi mei discipuli. Adiuvat atque conservat et ipsi dubitent dicere, quoniam cum adhuc et corpore et spiritu."

Et Ioseph deprecabar illum quod capiat ulterius Ceteri, sicut Nicodemus, dixisset timor, ne trepidatione et alacritate esset lesus condemnabitis et non suo auxiliabitur Martyres corpus. Etsi iam in manibus sana vulnera, et plaga sui lateris non emissus umor, corpus motum animorum facile fluxa mente. Sed cum dormivit, ipse ad immediata praesens sensit se reficiebamur.

Deinde considerandum ulterius Iesus: "Si vere discipuli mei vivunt, non certum, et non egredieris in medio eorum, et cogitatio illorum videar phantasma et error."

Ille respondens ait: "Nos iohannes profectum Ordinis gradus, ut persuadeas tuos partem tuae indicare vivos et interficiam de te alii discipuli."

Et seniores fratres omnes fatentur arcana ioannis nolens inquantum est tamen in ultimo gradu, et monere ceteros ne studio Iesum ut lacus.

Adhuc consilio considerans Ordinis rudis uenit in urbem missi. Dixisset Ioannes cum suis mulieribus consoletur Bethania Lazarus sequi maturasset, domum iis vivit et requievit in sinu iesu.

Iesus miratus est eum Simon et exire in Galilaeam ordinatur sicut ad mulieres iubet. Non videtur ergo quod intentio magistri et discipuli futura expectare debeat.

Cum sociis Essene Iesus toto die autem exiit in omnes iter diei extremo - Ioseph et Nicodemus ordinis natu - latis valle Raphaim et venimus ad Masseda invenerit dies, soli Essenes tramitem sequens, venimus in fratribus in valle feras.

Hic senior dummodo iesum. Et egressuri erant Iesum Ioseph aliis remaneat nobis sermonem suum munus implere donec eum Pater.

Fratres quoque die nuntium salutis nobis docet Dilectissimo fratri. Et dictum quod Iesus plures dies cessaverat, sed graviter afflictam maesta maestis corde cogitat.

ioannis lustrata valle, ubi erat ipse, dilecte sodalis, quibus initiatus erat in ordine.




Ioannes et Iesus meditatus, ut medicum instituit scholam eo et baptizari et interfectis ab hostibus eripuit manus Domini erat cum quo non vidit Deum, ut imperium requiem, propter hoc quod corpus eius restituta.

Idque ex animi compressus et overwrought et venit ad locum ubi Ioannes vero et mori se voto solemni virtutis certum, quod sequi dicebatur quod causa sua missione mortua erat.

Et quotidie venit ad beatum locum recreasset corpus gradus naturae virtus. Qui cerneret altam turrim legere Masseda unde versus occidentem et meridiem sole mane altis montibus obvia dum illinc procul videret prospectus supra et nude in agro mare et vallis Sittim.

Reliquit autem fraternitatis non solum pater, ille, quia Iesus reverie magna iaceret, et desiderium salutis suae cura oppressura discipulis suis.

Quo tempore factum est recordatus Hierosolymis fratres nostros repromissio fraternitatis fecerunt discipuli ad iesum, et confirmet in tuenda fide resurrectionis sui. Eoque omnes qui credebant resurrectionem discipulis sui. Et unus ex eis qui dubitandum fuit Thomas, profunda excogitatoris, qui acceperat eius eruditione a Essene fratribus. Idcirco penitus habeat cognitionem de naturalibus viribus occultis. Secundum leges naturae fieri, quae omnia narravit, et signum non credidit in Essene ut erat sublimibus credebant.

Et ei confideret eum legationis munus Thomas vidit et credidit magna erat. Hoc fecit illa visio clara et firma vir Thomas de causa motus et esse ignotum passionem et patientiam in patientia multa ante temptat mens omnibus persuasum.

Ubi erant discipuli congregati in coetu Thomas cum eis secretum, et disputabat cum eis, non credunt quod homo possit resurgere a mortuis.

ioannes autem Iesum et tenuerunt eum se videt et sentit in pectore. Sed persuasum Thomas non tamen credidit et prophetarum vaticinia utique fiant.

Enim, dilecti Fratres, Iudaei supersperávi videre Messias venire in modum Elias praedicari.

Dixerat fra expromere et maxime ipsi discipuli non congruentia studium fuit in causa quod metuendum deminuere. Nos igitur duos iuvenes ut fratres valle Masseda consilio certiorem eum.

Audiens autem Iesus plenus cordis desiderio solitudinis et dimittit iterum discipulis se ostendit.

Nuntius autem Iesus non attulerant Thomas uiuere nisi vulnus manus et latus sentiret iesum tenere non poterat cupiditatem, ut et consilio maioris et fidem.

Hoc autem esset Iesus in occulto septima.

Et introivit cum Iesu et fratribus contigit. In octava autem die, discipulis in ierusalem: Egréssus est Iesus cum eis, et Thomas convictus est.




Hoc confecto Dixit Iesus discipulis suis praedixit, propter quod tuto. Et rogabat unum esse credendum. Sed nescire aut eas ad se in Galilaea videndum illud quod prius.

Post haec discedens ab eis vespere venerunt cum eo. Essene erat foris et iuvenes votis sese servitio iesu. Ferunt autem Iesus esset in Bethania misit.

Turn Iesus traiecit Cedron cum iohanne sicut eius comes. Nox clara et pulchra, et luna lumina fudit obscuro cuncta ferenti.

In Gethsemani Iesus requievit per murum et locutus est cum iohanne eius martyrii et passiones. Accepto nuntio de discipulis suis Iohannes et misit in Bethania Lazarus ante domum, si forte discas ut sit tutum adventum nunciaret.

Subinde ad matrem ibat in domum suum.

Iterum gratias agens Deo, cum inter se licebat, cibum et refocillati sunt. Postero die, manebat apud eos consolatus hortatusque ut in ea veritas. Falsae spei monuitque, ut se putet posse in aeternum manere.

Tempus iam iussit ut sequeretur se nocte venit. Ruit ille dixit ad eos in Galilaeam, ibi patientiam boni operis discipulis suis confirmat.

Terrores tamen eo autem esset Iesus in Bethania. Caipham pontificem delata visus esset Iesus in ierusalem. Fama percrebruit et furati sunt corpus iesu discipulos, et invenit Mira res.

Erant autem multi crediderunt in civitate Dei per Iesum resurrexisse, quae iniuria queri coepit se et doctrinae credere.

Et princeps sacerdotum populi seditionem formidabat, et crediderunt Galilaei evertere imperium erigere intendebant novo regno conduceret. Vigilate ergo esset suspecta.

Vespere autem eodem die indicio nobis et fra Nicodemus ad Ioseph ab Arimathaea iam tum comprensis sceleris causa temere et falso, ut occulta familiaritate esset cum iesu. Unde exortae magnus inter fratres timentes eum et captus est, quoniam non videtur vespere ab nostrum quo Thomas suasit.

Deinde maiorum congregati in quibus ut convenerat quesieris labore et liberator ille uteretur.

Duo ex nostris erant fratres negotium datum, ut array se in suis albus feriatum-habitu et quesieris in Bethania, sicut dixerat Iesus certiorem Essene iuventus, quae vellet ire illuc.

Et Bethania ad vesperam, et lunae non longe et Lazarum vidit domum invenerunt hominem in via iter diligenter lustrabat lumine. Essenes et cognoverunt eum et interrogabant eum, si domi est. Lazarus quippe et cognita fratrum nostrorum sic se confessus est et Bethania ad Iesum nocte intenti, cognita et iam ad iter tutum sit.




Fratribus domum deduxit. Hic locus exiguus, seclusa loquebantur cum Iesu. Iesu et fratribus retulisset, periculo comprehensio Ioseph monuit eum tutelae ordinis rogavit, et moneret discipulos suos Hierusalem quae postea mittentis periculi.

Mulierum dimissae, ut nos cum Lazaro Gilgad. Inde etiam sola sub nocte et mane venisset in iordane flumine, ubi baptizatus a Iohanne per ordinem.

Noster autem sanctus Fratrum in ierusalem iam meditaretur quomodo ad liberandam Ioseph; ad quem nos erant in possessione occultarum mediis.

Ioannes monet suos discipulos, ut iusserat. Et postero die quam frequentissimi venerunt in finibus Iudaeae. Peruenitur dixerunt inter se: "Quo egrediemur? Nec locus nec tempus posuit noster."

Ex quo ipsi iam diu domos digressi essent, et illis quaerere utrum in Capernaaum Iesus Nazarenus, dixit: "Providemus subsidium et otiosae sed operari donec Magister vocabit nobis ad altiorem labor. "

Audito quod Petrus ait illi artifices statuerunt retractare et Petro contulit Bethsaidam, et aliis quibusdam paucis diebus venit ad eum et opem consilii.

Petrus piscator erat sapiens et alios secum ad mare vocavit vesperam.

Quotidie circuibat Iesus autem spatio ab via ad finem Essene amicos morabantur in vallibus. Hi omnes fratres eruditi in ierusalem fratrum a nobis facta cognovit eum de carcere liberatum est Ioseph in via obviam ei.

Cum autem voluit exire in Galilaeam se nota in locis ubi prius Essene amicos rogavit ut hoc non essent qui secum tot periculis exponunt.

Et exaudivit eum, et reputans ubi occurreret quod cum discipulis suis. Ubi solus apertis et ignorantibus et tutum locum, ubi discipulos facit.

Maioris autem fraternitatis hortatur Essene Amicos elegit Hierusalem in convalle solitudinis locum montis Carmeli concurrere ad loca praeclara, et vixerit multos Essenes. Vallibus abundet in potens herbis, et odoramentorum dant foras sunt saluberrimus vagus.

Ab hoc loco fraternitatis nostræ accepit herbs eius medici utuntur in medicinis. Clara aqua currit scintillans ex petrarum. In quo multas cavernas saxorum his qui quaerunt solitudinem.

Essene ad eum fratres consilium cum domi quomodo prophetiae meminit antiqui eodem loco et habitasse dicitur, quam Elias ait.

Unde fit ut animus ire, ubi posset invenire docere discipulos ut hostes sine habitaculo in nostra patria vivebat soli Ordinis fratrum.

Fratres autem volebat secum nulla et viam unius Bethsaida profectus est penes Simonem, qui unus ex discipulis suis.




Mane perueniens ad Mare Galilaeae inuenit at quam fecerat Petrus, ex suo commodo artis studio. Et invenit ibi Petrum et Iohannem secum et piscantium. Hic Iesus refocilati, participatione cum eis de festum amoris. Ubi comperit consensisse omnes discipulos congregare, ut inde consilium quid agere Bethsaida.

Iesus autem convocans illos in montem Carmeli cumque Essenes promisit. Et ad vesperam alterius diei iter persecutus Iesus.

Et refocilati diebus, refectis montis Carmeli porro Iesu tradere paratum. Hic accesserunt secum adducentes multos, de sola in hoc periculo tutum vallem et per resurrectionem Iesu animos fecit in Galilaea.

Multi autem eorum qui per spiritum movet admiratio. Venissent ergo ad eum miracula facere miracula. Aliquam aliis sperare regnum Messiae adventum, et liberationem a Romanis iudaeorum.

Quibus interpretationibus animo dolebat valde, et cum legationis saepe dixisset haec dicit discipulis suis quia Filius Dei mitis non terreni imperii et gloriae induit.

Non autem intellegere fratres consortes Essene errorem satis sciebant enim quod secundum leges ordinis, ut voverat, in nostris de re publica nihil potest aut potentiae saecularis spirant.

Et populum multum cupiens videre iesum, certior fieret concursus, quod discipuli mane.

Iesus summus mons descendit de quo nebulam rufus color fuerit assumpta a sole. Ut alba veste indutus Essene quia in eum crederet esse gratiae, et miserunt se deorsum proni in terram. Et multi de populo territi, de via dimotis.

Dixit ergo Iesus voce magna dicens se condere non scholae sed regnum Dei in terris, sapientia et virtus.

Et instituit baptismum scientiam didicit ex discipulis suis aperuit senioribus remedio aegris medicina determinat de virtutibus herbarum, et fossilium, quae simpliciter faciunt ferarum effectus contra venenum perdidit, multum aliis rebus.

Discipuli enim erat populus cum eo dies multos et in valle docebat eos quomodo vivendum, et prædicationem iesu nomen eius.

Maioris autem fraternitatis Essene fratres certiores nuntii in Hierusalem sacerdotes et grande mysterium consilii animos nuntiata erant in Galilea et a multis de Monte Carmelo aedificandi convallis.

Monet eum fratres sui periculum praestare, ita ut ne hostes agerentur. Occulta enim erant occidere nuntiatum est eum tenere et quiete animo Caiphas, qui crediderunt eum esse deceptorem.

Inde dimisit Iesus ait illis audientibus loqueretur ei, si postea Bethabara inde irent, in quo veniret.




Docuit populum, et multa locutus fuit fatigatis necessaria quies.

Essenes participare convivium, et tempus advenit amore. Et fratres omnes habitantes in valle, ubi habitavit Iesus. Nicodemus et Ioseph ab Arimathaea et seniores fratrum defunctorum in ierusalem cum eo.

Passione autem adhuc infirmos, et iterum cum magno gaudio dilectis amicis Ioseph et Nicodemus animos fecit. De morte multa loquitur et.

"Noli me misapprehend non vixerunt secundum praecepta omnia fraternitatis nostræ. Sudaveram enim in occulto gessisti, non modo clam, verum turbis.

'Etiamne in publicum can sapientes praxi sapientia, electi virtus. "

Fratres ad Iesum secreto et ibit ad populum discedere et recipit simul cum discipulis tradere.

Et radicavi in opera multorum corda fratrum dixit, ideo iam multos testes Iesum et solitudine relictis.

Iesus dixit ad Ioseph dicens:

"Omnino scis quia qui non intellegat tua doctrina carnalem regem praedicare mediteris, expugnare Romanorum regnum Dei, sed ne bellum moveat statum. Elige ergo solitudo. Uiuere Essene securus amici, ut vobis voce doctrinae discipuli. "

Sed cum senioribus cogitavit fraternitatis concitatis populo moveret si sic maneant sicut sol in vesperam Iesu et non comparuit.

Ioseph autem, ut ne opera vera et non sinebat ut propter sanguinem fluere aut rerum ruinas faciat.

Ergo voluit ut veniret in solitudinem corporis admodum. Et cum Iosephus nempe et Nicodemus abiit ut Bethania. Locutus colligere in via occulta de fraternitatis suis renuntiare uoluerunt Iesus in Bethania in regionem iuxta desertum et ad mare mortuum.

Mater consolatur in Bethania, Lazarus et alii amici, qui secundum doctrinam docuit, et semper est cum eis.

Iesus autem sciens omnia circa suorum et convenerunt multi Hierosolyma mox adire iussi et certo tempore secretum. Illuc nunc abiit Iesus.

Hic populus quingentis multis conveniunt, et fides Iesu manifestetur illis regna constituit saeculi liberare populum suum de terra iugum Romanorum docet et praecipit non fieri hoc .

Expedit autem ut cognovit autem abite in solitudinem ut populus non esse de hoc mundo esset regnum suum et in verbis et sententiis ut verbum Dei.

Iesus ierosolymam die factum, et ibant cum illo discipuli eius crediderunt.




Secreti consilii magni et misit nuntios ante se falsis rumoribus Iesum laborare capto. Iesus autem responsum Essene praesidioque fratres. Et languidior erat. Vulneribus exanguis rursus faciem suam, et coepit dolere.

Cum intrasset urbem Petrus et Iohannes in deserto domus amicis agebat. Hic ordo Essene convocavit seniores.

Ait illis, simul cetera prope exspectare praecepit in "montem Olive" in solitudine secum inde.

Mox discipuli congregati, venit ad portam quae ducit in civitatem et in valle Iosaphat.

Animo vehementer commotus, tristitia implevit cor eius et ad ultimum fore sciebat ambula.

Veniens Cedronem, paululum commoratus, flevit super ierusalem. Profectus inde silentio sequebantur illum discipuli sui.

Et dulcissimum iesum, duxerunt ad locum illum, ubi prope verticem montis Olive totam fere terram Palestinorum potest, Christum intueri cupiebam adhuc viveret et locis opus.

Visa est ad orientem Iordanis, mare mortuum et Arabiae monte eo ad occasum refulsit templo lapis ignibus autem Bethania trans montis.

Et electi crediderunt discipuli, quod Iesus deducet eos ad Bethania. Sed taciti convenerunt seniores fraternitatis parte montis essent parati ire, dum cum Iesu fuerant convenerunt.

Et hortabatur suos confidite firma fide. Tristitia vocem loquentem et crescente ac turpis solemni animum occupatum.

Oravit pro amicis esset exitura et elevatis manibus suis benedixit eis. Et ascendit vapor circa montem sole suffectam descendendo.

Et misit ad eum seniores Fratrum Essene praesto sunt, et iam hora praeterivit.

Sicut discipuli prosternunt flectitur in facies suas super terram surgens Iesus celeriter concursus in nubes abiit. Duobus discipulis surgens stetit in conspectu fratrum fraternitatis veste alba, et præceperunt eis Iesus expectare, dum recessit a dicto monte properarunt.

Sed spes non manserit Iesus discipulis suis plenam fiduciam id nunc scire se verbum Dei Iesu, qui dilectis suis non amplius rediret.

Ergo veritas et fecerunt sibi et cotidie templum et docebat eos in locis ubi hostes ausi non noceant illis.

Fama sed Intravit Iesus in civitatem receptus in caelum in nube abiit. Qui hoc non esset inventa, quando egressus est Iesus. Contradicentibus autem discipuli non fama iuvat quantum ad confirmandum suam doctrinam animos hominum et ad virtutem defuit credituros.




Ioannes praesentem haec omnia scivit, sed non est scriptum de illo quicquam neque. Item Matthaeum. Sunt qui colligit in exemplum sermonum eorum qui credebant se moveri a spiritu glorificantes illis Iesus.

Unde unus ex eis nomine M. scripsit modo rem Romanam ecclesiam in hoc casu hoc non esset nisi in quantum eius notitiam non nisi ex fama gentium.

Sic apud Lucam, qui conati tantum.

Sed mores assumendi discipuli et fratres Essene consulatur Essenes propter morum concordia. Ideo ipsi formavit societatis in qua etiam mulieres tulit officiosum pars, praesertim Maria, et eius amicos a Galilæa.

Erat autem fraternitatis Pergens a maioribus quoque Ioseph et Nicodemus, qui comparavit iumento et in noctis Iesus crescebat deficient. Valde commota mente amicis relinquit, et mors iam adfuturum sensit.

Itineris fine, ubi erant fratres ad mare mortuum Essene Iesus in summo dolore, ita ut medici cura esset. Ioseph et Nicodemus cum eo, et auditis votis longis sermonibus eius sed valefaciens eis, pro re certiorem coetus Hierusalem ad minima.

Matthaeus autem et Ioannes in Ierusalem cognovit quod non venerat nisi solitudines Ordinis eum praedicent carnalem regem ut esset populus.

Ioseph autem et Nicodemus cum eo in ter latebram. Et nuntiaverunt ei reditum. Sed corpus non satis valida inopiam toleraverat superare labores quietis.

Desideravit anima eius discipulis suis sollicitus, ut nihil negligatur. Mens solitudinem consolari vagis Cura conflagrassent absumi vitales vires.

Ioseph autem et Nicodemus cum ipso senescere novissima hora sexta luna, venerunt ad fra festum parare, ut amor patris Ordinis sacramentum aperuit.

Valde doluit et corda, quia ad caelestem habitationem electus, assumptus est in patre.

Rupta cum argilla molli Spiritum et quietam mortem, ut vita erat.

Et sepultus est iuxta Mare Mortuum a medicis, cum lex iubet fraternitatis nostræ.

Iste autem silentium de morte amici, non esse summum omnium.

Hic fratres carissimi, propter te solum verum amicum, quem Deus per parabolas vocat ad sapientiam et virtutem populo vestras.

Cum autem iam diu comedere pascha Iudaeorum Septies nuntiaremus tibi iam scripsi. Sic iudicat de veritate, ut dictum est traditio a populo.




Scio multos novos discipulos loqueretur signorum, sicut ipsi vellent esse. Et contradicere non liceret, populi ad agnitionem veritatis nondum satis non addendo quod est supernaturale.

Ut ipse concepit, ut non plures opiniones ab Roma contradicere ordinis frater scis enim ipse quid facere et non facere.

Sed Iudaei de illo dicere quod divina credimus, sed etiam Romanorum, in deorum gentilium, quae idem retulit miraculum a iudaeis.

Et faciat tibi auctoritate seniorum nostrorum fratrum vestrorum, quae scripsi vobis, non novi, nec aliorum graduum. Est propter gloriam Dei Filium, quem prae ceteris latria coelum tolluntur.

Quod dum vixit Iesus docuit, cum benevolentia fovere debemus. Dedit enim explicatur doctrina minute ad omnes. Qui indicem arcani suscipe omnis qui invocat nomen amicae, quia discipuli universis terris ad salutem eos et scietis quod eadem in ordine nostro. Fra debent adiuvare et in Hierusalem et omnem terram sicut Filius Patris caelestis meruit.

Hoc dicam. Sicut scriptum est propter hoc praeterit. Quae maiores natu fra testati sunt, et vidimus eum, et auribus audivimus et consilio amicus Ioseph, qui sedes in magna.

Fratribus, salutem et deinceps: "Pax tibi."




littera an essene in hierusalem ut fratres eius in · pdf fileunde omnis res est finis huius...

Documents