COLGIO JESUS MARIA JOS

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Aluno(a):___________________________________________________Srie: 1 EM N_______

Data:________________Professor (a): GleycileneDisciplina: Filosofia

LISTA DE EXERCCIOS DE FILOSOFIA Os primeiros filsofos: O naturalismo pr-socrtico1- (RCE 2013) O texto a seguir se refere singularidade da filosofia como saber emergente na Grcia Clssica:

O que novo na filosofia grega, o que acrescentado de novo a tudo isso, parece-me consistir no tanto na substituio dos mitos por algo mais cientfico, mas sim em uma nova atitude em relao aos mitos. Parece-me ser meramente uma consequncia dessa nova atitude o fato de que seu carter comea ento a mudar. A nova atitude que tenho em mente a atitude crtica. Em lugar de uma transmisso dogmtica da doutrina (na qual todo interesse consiste em preservar a tradio autntica) encontramos uma tradio crtica da doutrina. Algumas pessoas comeam a fazer perguntas a respeito da doutrina, duvidam de sua veracidade, de sua verdade. (...) Em lugar da teoria tradicional, do mito, encontramos a tradio das teorias que criticam, que, em si mesmas, de incio, pouco mais so do que mitos. apenas no decorrer dessa discusso crtica que a observao adotada como uma testemunha. No pode ser por mero acidente que Anaximandro, discpulo de Tales, desenvolveu uma teoria que diverge explcita e conscientemente da de seu mestre, e que Anaxmenes, discpulo de Anaximandro, tenha divergido de modo igualmente consciente da doutrina de seu mestre.

(POPPER, Karl. O balde e o holofote in Conhecimento objetivo. So Paulo: Itatiaia/Edusp, 1974).

Do texto conclui-se que

a) a filosofia nasce como ruptura em relao ao saber mtico, condio para o amadurecimento da reflexo racional.

b) os chamados pr-socrticos no conseguiram separar-se da dimenso mtica, reconhecendo como princpio de todas as coisas um elemento sobrenatural.

c) os filsofos naturalistas so assim chamados por buscarem na natureza um elemento que fosse a causa primeira ou ltima de todas as coisas.

d) Parmnides o pensador que afirma a mutabilidade essencial de todas as coisas, uma vez que o fogo o princpio de todas as coisas, que se encontram em permanente luta.

e) Herclito o filsofo que afirma a unidade e a identidade do ser, a permanncia da essncia. E o movimento a dimenso da aparncia, do no ser.2- (RCE 2013) Leia os fragmentos a seguir:

No fao outra coisa, em verdade, com este meu andar, seno persuadir a vs, jovens e velhos, que no deveis cuidar nem do corpo, nem das riquezas, nem de qualquer outra coisa antes e mais que da alma, para que ela se torne tima e virtuosssima, e que das riquezas no nasce virtude, mas da virtude nascem as riquezas e todas as outras coisas que so bens para os homens, tanto para os cidados individualmente como para o Estado. [...]

... Pois se, matando homens, pensais impedir que algum mostre a vergonha de vosso viver errneo, no pensais bem. No, no esse o modo de libertar-vos dessas pessoas, no absolutamente possvel, nem belo. Mas h outro modo, belssimo e muito fcil: no cortar a palavra alheia, e sim, muito mais, trabalhar para ser sempre mais virtuoso e melhor".

(PLATO. Apologia de Scrates. So Paulo: Nova Cultural, 1996. p.81).

A partir desse fragmento, a alternativa que melhor define o pensamento socrtico-platnico a que diz que

a) A busca pela verdade um empreendimento condenado iluso, uma vez que o permanente fluir constitui a essncia das coisas.

b) A verdade relativa ao ponto de vista de cada olhar, o que d origem a uma postura relativista.

c) O bem maior da vida a virtude, pois ela a fonte de todas as riquezas da vida, especialmente as da esfera econmica, que possibilita o cio filosfico.

d) O exame da prpria alma a condio fundamental para chegar virtude, que implica autodomnio, controle dos impulsos passionais.

e) O foco central do pensamento socrtico-platnico a esfera moral, pois nela o homem encontra os valores ideias que movem a sociedade.3 - Os filsofos anteriores a Scrates so conhecidos como filsofos pr-socrtico, pois bem, sabe-se que esses filsofos buscavam refletir sobre a busca pelo principio de todas as coisas, pois bem, esses filsofos tambm eram conhecidos como:

a) Filsofos da Natureza.

b) Filsofos Escolsticos.

c) Filsofos Metafsicos.

d) Filsofos Helensticos.

e) Filsofos da Natureza.

4 - Os pr-socrticos acreditavam que todo o universo foi criado por uma substncia primordial que era denominada de: a) Apeiron.b) Arqu.

c) tomo.d) ter.e) Doxa.5 - (UEL- 2003)Tales foi o iniciador da filosofia daphysis, pois foi o primeiro a afirmar a existncia de um princpio originrio nico, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princpio a gua. Essa proposta importantssima... podendo com boa dose de razo ser qualificada como a primeira proposta filosfica daquilo que se costuma chamar civilizao ocidental. (REALE, Giovanni.Histria da filosofia: Antigidade e Idade Mdia.So Paulo: Paulus, 1990. p. 29.).

A filosofia surgiu na Grcia, no sculo VI a.C. Seus primeiros filsofos foram os chamados pr-socrticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por eles investigado.

a) A tica, enquanto investigao racional do agir humano.

b) A esttica, enquanto estudo sobre o belo na arte.

c) A epistemologia, como avaliao dos procedimentos cientficos.

d) A cosmologia, como investigao acerca da origem e da ordem do mundo.

e) A filosofia poltica, enquanto anlise do Estado e sua legislao.

6 - (UEA) Dentre os objetivos daFilosofiaPr-Socrtica pode-se citar:

a) A compreenso do discurso sobre o mundo, producido pela reflexo filosfica.

b) A anlise das ideias, desvinculadas do tempo e das sociedades nas quais surgiram.

c) A procura de semelhanas entre o pensamento lgico e os dogmas religiosos.

d) O acordo dos grandes filsofos sobre a explicao das origens do universo.

e) O reconhecimento do carter conservador do saber e da produo dos filsofos.

7 - O surgimento da filosofia entre os gregos est associado passagem do pensamento mtico ao pensamento racional. A grande preocupao nesse momento era com questes relacionadas:

a) histria.

b) felicidade humana.

c) ao cosmo.

d) religio.

e) poltica.

8 - Com relao s caractersticas da Filosofia pr-socrtica, qual das sentenas abaixo contem erros?

a) Os elementos mticos comeam a desaparecer dando lugar racionalidade.

b) Os pr-socrticos substituem o mito por uma explicao religiosa sobre o mundo.

c) Surge uma recusa de explicaes preestabelecidas.

d) O mundo considerado como regido por uma ordem csmica.

e) Os pr-socrticos esto empenhados em descobrir o princpio de todo que existe.

9 - Aps termos estudado a filosofia pr-socrtica podemos afirmar que:

a) Surgiu como um discurso terico, sem embasamento na realidade sensvel, e em oposio aos mitos gregos.

b) Retomou os temas da mitologia grega, mas de forma racional, formulando hipteses lgicoargumentativas.

c) Reafirmou a aspirao atesta dos gregos, impedindo qualquer prova da existncia de algum tipo de fora divina.

d) Desprezou os conhecimentos produzidos pelos filsofos naturalistas, graas supremacia cultural dos gregos.

10 - Aristteles chamou os primeiros pensadores de fisilogos, pois eles se voltaram para a investigao da natureza a partir de princpios racionalmente justificados ou justificveis. Analise as afirmativas abaixo sobre a investigao da natureza elaborada pelos pr-socrticos:

I. Existe ordem na natureza, mas ns no podemos conhec-la.

II. Nenhum pr-socrtico colocou conjuntamente os quatro elementos (terra, fogo, gua e ar) como princpios de todas as coisas.

III. Todos os pr-socrticos supem como verdadeiro que nada provm do nada.

IV. Tales, Anaximandro e Anaxmenes defendem que a natureza tem vrios princpios.

V. Para Parmnides o ser e o nada no .

VI. Tales afirma que a gua o princpio de todas as coisas.

Assinale a alternativa CORRETA:

a) Somente as afirmativas III, V e VI so corretas.

b) Somente as afirmativas I, III e IV so corretas.

c) Somente as afirmativas II, III e IV so corretas.

d) Somente as afirmativas III, IV e VI so corretas.

11 - Leia sobre Herclito e Parmnides e relacione as colunas.

I - Herclito

II - Parmnides

( ) somente a mudana real e a permanncia ilusria;

( ) somente a identidade e a permanncia so reais e a mudana ilusria;

( ) o devir, o fluxo dos contrrios, a aparncia sensvel, mera opinio que formamos porque confundimos a realidade com as nossas sensaes, percepes e lembranas;

( ) a luta a harmonia dos contrrios, responsvel pela ordem racional do universo;

( ) o mundo em que se vive no tem sentido, no pode ser conhecido, uma aparncia impensvel e nos faz viver na iluso.

A sequncia correta de cima para baixo encontra-se na alternativa:

a) II, I, I, II e I;

b) II, II, I, I e II;

c) I, I, II, II e I;

d) I, II, II, I e II;

12 - Relacione Physis e causalidade, busca pelo elemento primordial (arch), o logos e o cosmo.13 - (UEL 2007)A filosofia grega parece comear com uma idia absurda, com a proposio: a gua a origem e a matriz de todas as coisas. Ser mesmo necessrio deter-nos nela e lev-la a srio? Sim, e por trs razes: em primeiro lugar, porque essa proposio enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque faz sem imagem e fabulao; e enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crislida, est contido o pensamento: Tudo um. A razo citada em primeiro lugar deixa Tales ainda em comunidade com os religiosos e supersticiosos, a segunda o tira dessa sociedade e no-lo mostra como investigador da natureza, mas, em virtude da terceira, Tales se torna o primeiro filsofo grego. Fonte: NIETZSCHE, F. Crtica Moderna. In:Os Pr-Socrticos.Traduo de Rubens Rodrigues Torres Filho. So Paulo: Nova Cultural, 1999. p. 43.

Com base no texto e nos conhecimentos sobreTales e o surgimento da filosofia, considere asafirmativas a seguir.I. Com a proposio sobre a gua, Tales reduza multiplicidade das coisas e fenmenos aum nico princpio do qual todas as coisas efenmenos derivam.II. A proposio de Tales sobre a guacompreende a proposio Tudo um.III. A segunda razo pela qual a proposiosobre a gua merece ser levada a sriomostra o aspecto filosfico do pensamentode Tales.IV. O Pensamento de Tales gira em torno doproblema fundamental da origem da virtude.A alternativa que contm todas as afirmativas corretas :a) I e II

b) II e III

c) I e IV

d) I, II e IV

e) II, III e IV

14 - (UEM Vero 2008)Os filsofos pr-socrticos tentaram explicar a diversidade e a transitoriedade das coisas do universo, reduzindo tudo a um ou mais princpios elementares, os quais seriam a verdadeira natureza ou ser de todas as coisas. Assinale o que forcorreto.

I) Tales de Mileto, o primeiro filsofo segundo Aristteles, teria afirmado tudo gua, indicando, assim, um princpio material elementar, fundamento de toda a realidade.

II) Herclito de feso interessou-se pelo dinamismo do universo. Afirmou que nada permanece o mesmo, tudo muda; que a mudana a passagem de um contrrio ao outro e que a luta e a harmonia dos contrrios so o que gera e mantm todas as coisas.

III) Parmnides de Elia afirmou que o ser no muda. Deduziu a imobilidade e a unidade do ser do princpio de que o ser e o no-ser no , elaborando uma primeira formulao dos princpios lgicos da identidade e da no-contradio.

IV) As teorias dos filsofos pr-socrticos foram pouco significativas para o desenvolvimento da filosofia e da cincia, uma vez que os pr-socrticos sofreram influncia do pensamento mtico, e de suas obras apenas restaram fragmentos e comentrios de autores posteriores.

V) Para Demcrito de Abdera, todo o cosmo se constitui de tomos, isto , partculas indivisveis e invisveis que, movendo-se e agregando-se no vcuo, formam todas as coisas; gerao e corrupo consistiriam, respectivamente, na agregao e na desagregao dos tomos.

A alternativa que contm todas as afirmativas corretas :a) I, III, IV e V

b) somente a I

c) II, III, IV e Vd) I,II,III e IV

e) todas as alternativas esto corretas.

1. 15 - Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existncia de um princpio originrio nico, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princpio a gua. Essa proposta importantssima... podendo com boa dose de razo ser qualificada como a primeira proposta filosfica daquilo que se costuma chamar civilizao ocidental. (REALE, Giovanni. Histria da filosofia: Antigidade e Idade Mdia. So Paulo: Paulus, 1990. p. 29.)

A filosofia surgiu na Grcia, no sculo VI a.C. Seus primeiros filsofos foram os chamados pr-socrticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por eles investigado.

a) A tica, enquanto investigao racional do agir humano.

b) A esttica, enquanto estudo sobre o belo na arte.

c) A epistemologia, como avaliao dos procedimentos cientficos.

d) A cosmologia, como investigao acerca da origem e da ordem do mundo.

e) A filosofia poltica, enquanto anlise do Estado e sua legislao.16 - Entre os fsicos da Jnia, o carter positivo invadiu de chofre a totalidade do ser. Nada existe que no seja natureza, physis. Os homens, a divindade, o mundo formam um universo unificado, homogneo, todo ele no mesmo plano: so as partes ou os aspectos de uma s e mesma physis que pem em jogo, por toda parte, as mesmas foras, manifestam a mesma potncia de vida. As vias pelas quais essa physis nasceu, diversificou-se e organizou-se so perfeitamente acessveis inteligncia humana: a natureza no operou no comeo de maneira diferente de como o faz ainda, cada dia, quando o fogo seca uma vestimenta molhada ou quando, num crivo agitado pela mo, as partes mais grossas se isolam e se renem. (VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. Trad. de sis Borges B. da Fonseca. 12.ed. Rio de Janeiro: Difel, 2002. p.110.)

Com base no texto, assinale a alternativa correta.

a) Para explicar o que acontece no presente preciso compreender como a natureza agia no comeo, ou seja, no momento original.

b) A explicao para os fenmenos naturais pressupe a aceitao de elementos sobrenaturais.

c) O nascimento, a diversidade e a organizao dos seres naturais tm uma explicao natural e esta pode ser compreendida racionalmente.

d) A razo capaz de compreender parte dos fenmenos naturais, mas a explicao da totalidade dos mesmos est alm da capacidade humana.

e) A diversidade de fenmenos naturais pressupe uma multiplicidade de explicaes e nem todas estas explicaes podem ser racionalmente compreendidas.17 - Mais que saber identificar a natureza das contribuies substantivas dos primeiros filsofos fundamental perceber a guinada de atitude que representam. A proliferao de ticas que deixam de ser endossadas acriticamente, por fora da tradio ou da imposio religiosa, o que mais merece ser destacado entre as propriedades que definem a filosoficidade. (OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Prsocrticos: a inveno da filosofia. Campinas: Papirus, 2000. p. 24.)

Assinale a alternativa que apresenta a guinada de atitude que o texto afirma ter sido promovida pelos primeiros filsofos.

a) A aceitao acrtica das explicaes tradicionais relativas aos acontecimentos naturais.

b) A discusso crtica das idias e posies, que podem ser modificadas ou reformuladas.

c) A busca por uma verdade nica e inquestionvel, que pudesse substituir a verdade imposta pela religio.

d) A confiana na tradio e na imposio religiosa como fundamentos para o conhecimento.

e) A desconfiana na capacidade da razo em virtude da proliferao de ticas conflitantes entre si.18 - (Uncisal 2012) O perodo pr-socrtico o ponto inicial das reflexes filosficas. Suas discusses se prendem a Cosmologia, sendo a determinao da physis (princpio eterno e imutvel que se encontra na origem da natureza e de suas transformaes) ponto crucial de toda formulao filosfica. Em tal contexto, Leucipo e Demcrito afirmam ser a realidade percebida pelos sentidos ilusria. Eles defendem que os sentidos apenas capturam uma realidade superficial, mutvel e transitria que acreditamos ser verdadeira. Mesmo que os sentidos apreendam as mutaes das coisas, no fundo, os elementos primordiais que constituem essa realidade jamais se alteram. Assim, a realidade uma coisa e o real outra.Para Leucipo e Demcrito a physis compostaa) pelas quatro razes: o mido, o seco, o quente e o frio.b) pela gua.c) pelo fogo.d) pelo ilimitado.e) pelos tomos.19 - (Ufsj 2012) Sobre o princpio bsico da filosofia pr-socrtica, CORRETO afirmar quea) Tales de Mileto, ao buscar um princpio unificador de todos os seres, concluiu que a gua era a substncia primordial, a origem nica de todas as coisas.b) Anaximandro, aps observar sistematicamente o mundo natural, props que no apenas a gua poderia ser considerada arch desse mundo em si e, por isso mesmo, incluiu mais um elemento: o fogo.c) Anaxmenes fez a unio entre os pensamentos que o antecederam e concluiu que o princpio de todas as coisas no pode ser afirmado, j que tal princpio no est ao alcance dos sentidos.d) Herclito de feso afirmou o movimento e negou terminantemente a luta dos contrrios como gnese e unidade do mundo, como o quis Cato, o antigo.20 - (Uff 2010) Como uma ondaNada do que foi ser/De novo do jeito que j foi um dia/Tudo passa/Tudo sempre passarA vida vem em ondas/Como um mar/Num indo e vindo infinitoTudo que se v no /Igual ao que a gente/Viu h um segundo/Tudo muda o tempo todo/No mundoNo adianta fugir/Nem mentir/Pra si mesmo agora/H tanta vida l fora/Aqui dentro sempre/Como uma onda no mar/Como uma onda no mar/Como uma onda no mar/Lulu Santos e Nelson MottaA letra dessa cano de Lulu Santos lembra ideias do filsofo grego Herclito, que viveu no sculo VI a.C. e que usava uma linguagem potica para exprimir seu pensamento. Ele o autor de uma frase famosa: No se entra duas vezes no mesmo rio.Dentre as sentenas de Herclito a seguir citadas, marque aquela em que o sentido da cano de Lulu Santos mais se aproximaa) Morte tudo que vemos despertos, e tudo que vemos dormindo sono.b) O homem tolo gosta de se empolgar a cada palavra.c) Ao se entrar num mesmo rio, as guas que fluem so outras.d) Muita instruo no ensina a ter inteligncia.e) O povo deve lutar pela lei como defende as muralhas da sua cidade.