“Línea de la historia del Trabajo Social”

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Introducción al trabajo Social

Basándonos en el texto: Introducción al Trabajo Social de Natalio Kisnerman; nació Trabajo Social con la revolución industrial en 1775. La llegada de las tecnologías, provoco un cambio en la sociedad

y por lo tanto nuevas problemáticas sociales, posteriormente, este modelo fue adaptado por otros países. Algunos de sus precursores son Juan Vives,

Vicente de Paul, Federico Ozonan, Octavio Hill, Tomas Chalmers, Mary Ellen Richmond, Jane

Addams, entre otros.

“¿Esta en crisis el Trabajo Social? Rotundamente si. Felizmente si, porque como señalo José Bleger,

“no tiene futuro, lo que no es capaz de entrar en crisis.”(Kisnerman N. 1981; p.13)

Código de Hammurabí

En este código encontramos abundantes noticias sobre la ayuda

al necesitado y con respecto a la ética en las relaciones sociales.

Dicho código en Babilonia dividió a la población; en propietarios,

artesanos y esclavos. Siendo su principal misión amparar al esclavo

bajo la justicia y aseguraba el salario del trabajador.

Además se recaudaban fondos para liberar a los esclavos y así asistir a

los huérfanos y a las viudas.

CONFUCIO.

¨Confucio sostuvo que el hombre bueno al afirmar su personalidad trata de afirmar la de los demás¨.

Andrer-Egg, E,pag.32,1992APUNTES PARA UNA HISTORIA DEL TRABAJO SOCIAL.Confucio influenciado por las antiguas tradiciones y su reflexión elabora una doctrina de la armonía, la que tenia por sentido el culto a los antepasados, el dominio de si mismo, la humanidad y la bondad son sus contenidos principales.La norma moral mencionada se expresa en dos puntos: -La virtud del <<jen>>.

- <<acción reciproca>>

Nuevo testamento en IsraelEn la historia de Israel en el antiguo testamento la justicia condensa todas las virtudes, loe hebreos tal como los babilonios poseían un ¨código llamado Torah¨ el cual es un código civil. Político y religioso. En Israel habían pobres como en todas partes, sin embargo fue implementada la ley Mosaica la cual iba a favor de los pobres pudiendo así optar por una situación mas favorable.

El Budismo y el Islam.

El budismo es una técnica para obtener la felicidad en lamente y liberarse de laignorancia,aunque no da muchohincapié para acciones de ayuda al necesitado a pesar de queuno de los caminos sea el bienobrar, no hacer daño a nadie,tener buena voluntad, ydesinterés. Según nuestravisión estos caminos son fundamentales para promover la ayuda al prójimo.

El islam también es unapoderosa religión que haprescrito deberes de ayuda alprójimo, el deber de dar limosnalos pobres esta ligado con laayuda al necesitado; este tipo decolaboración ha sido una de lasglorias del Islam por el ejemploel pago del ZAKAT (el zakat seobtiene cobrando un impuesto alos mas acomodados y dichodinero recolectado es distribuidoentre las categorías masnecesitadas).De tus bienes da como limosna, para

que Tú los purifiques y santifiques.Tomado de el Corán.

ROMA.Un antecedente interesante en relación a la ayuda a los necesitados es el llamado sistema alimenticio el que pretendía ayudar a los estratos mas pobres de la población y asegurar la buena nutrición de los niños.Además se crean prestamos con bajos intereses para los mas necesitados.

Durante la edad media

El cristianismo

Base del trabajo social, en esta época aparece la caridad, es decir el amor al prójimo, lo mueve a socorrer a las personas, se muestra en ayudas económicas, bienes concretos,alimentos,vestimenta,alojamien-to, etc.

NOMBRES QUE MARCARON UN HITO EN ESTE PROCESO…

Juan Luis Vives (1492-1540).Uno de los rasgos más interesantes del pensamiento de Vives es su carácter práctico, que convertía a la filosofía en una forma de sabiduría y suponía una peculiar y abierta interpretación del cristianismo. El conjunto de su pensamiento posee un evidente carácter ecléctico, con influencias del aristotelismo y el platonismo, y ejerció una notable influencia entre los humanistas de la época.

Vicente de Paul( 1576-1660).El religioso francés san Vicente de Paúl fundó numerosas congregaciones de espíritu caritativo durante el siglo XVII. Debido a ello, en 1885 fue nombrado patrón de las obras de caridad

Federico Ozanam(1813_1853)Continuo la obra de Vicente de Paul, organizando en parís las conferencias de san Vicente de Paul, entidad dedicada a socorrer materialmente a los indigentes y ayudarles a solucionar sus problemas.

Bartolomé de las Casas (1475-1576)La vida y obra de este religioso español supusieron un punto de inflexión en la historia de la conquista de las Indias por los españoles, en tanto que consagró su actividad a denunciar los abusos que durante dicho proceso se estaban cometiendo, por parte de los colonizadores, sobre la población indígena.

Mary Ellen Richmond fue una de las mujeres que influenciaron la dirección de la profesión del trabajo social en sus comienzos. Comienza a ser relevante para el Trabajo Social en 1889, cuando toma contacto con las sociedades organizadas de la caridad. Realiza un diagnóstico en función de los datos obtenidos de su experiencia de T.S. Su diagnóstico Social, explica el método del proceso que se debe seguir para hacer un buen diagnóstico de los problemas sociales de los clientes. Mary Richmond fue la inventora conceptual, la que teorizó y sistematizó el Trabajo Social, la que formalizó sus técnicas y contenidos, la que se montó el invento.

REVOLUCION INDUSTRIAL

LINEA DE TIEMPO DEL TRABAJO SOCIAL

1765Sistema de Hamburgo prohibido dar limosna a los mendigos

1775 El Trabajo Social nace con la Revolución Industrial

1869Fundación de la Sociedad de la Organización de la Caridad, evitó la ayuda indiscriminada a los indigentes

1873Capacitación del personal (temas asistenciales), llevada a cabo por Octavia Hill

1884Samuel Barnett y Arnold Toynbee crean el primer centro comunitario

1898Se concreta la fundación de la Escuela de Filantropía de Nueva York, su precursora fue Mary Ellen Richmond

1899Se crea la escuela en Formación teórico-práctica sistemática en Trabajo Social, Ámsterdam

1918La escuela de Filantropía pasó a designarse Escuela de Trabajo Social a integrarse a la Universidad de Nueva York.

1965Crisis en el Trabajo Social ( surge algo nuevo para superar lo anterior).

1966Virginia Sapir y Carol H Meyer inauguran el enfoque ecológico, centrado en la relación hombre-medio