Prof. Ms. Natalino das Neves

www.natalinodasneves.blogspot.com.br

Lições Bíblicas

1º Trimestre de 2015

LEITURA BÍBLICA

ÊXODO 20.8-11; 31.12-17

PARA UM MELHOR

APRENDIZADO, BAIXE ESTE

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INTRODUÇÃO

INTRODUÇÃO

• O nome de Deus não deve ser usado como

“amuleto” para legitimar mentiras e falcatruas.

• Nós dias atuais será que existem pessoas:

• Que falam o nome de Deus em vão;

• Que usam o nome de Deus para tirar proveito e praticar injustiças.

• Que usa o nome de Deus em vão não será

tomado por inocente.

I – O NOME DE DEUS

I – O NOME DE DEUS

• No AT o nome das pessoas não usado somente

para identificar o indivíduo, mas também para

identificar seu caráter e sua índole (ex.: Abraão

em Gn 17.5; Sara em Gn 17.15; Jacó em Gn

32.28, entre outros).

• Para as divindades o procedimento era o mesmo:

Deus da fertilidade, Deus dos Exércitos, Deus que

sara, entre outros nomes.

I – O NOME DE DEUS

• Provavelmente, a interpretação estreita desse

mandamento, que levou a pratica judaica

centenária de não pronunciar o nome de Deus até

à perda de sua pronuncia original, substituída por

‘adonay” na leitura regular da sinagoga.

• Algumas traduções da Bíblia herdaram essa

tradição, como exemplo a Vulgata (dominus).

• A pronuncia considerada mais próxima do

tetragrama (YHWH = Yahweh) é Iavé ou Javé.

YHWH - TETRAGRAMA

A escrita hebraica é consonantal: as vogais são

sinais diacríticos que os judeus criaram somente a

partir do ano 500 d.C.:

I – O NOME DE DEUS

O povo de Israel saiu de um ambiente que tinha

como prática a justificativa da opressão em nome

dos deuses:

“No Egito, na ‘casa da escravidão’, o faraó e os reis

faziam tudo em nome dos seus deuses. A invocação

do nome dos deuses encobria o roubo, a injustiça,

as mordomias, as mentiras. Diziam que era o ‘direito

dos reis’ (1Sm 8.11-18).” (MESTERS, 1987, P.60)

I – O NOME DE DEUS

• O significado do nome de Deus é mais uma

questão hermenêutica do que linguística.

• Deus se apresenta como um Deus presente na

rotina do povo (Ex 3.12-14) e acima de tudo como

o Deus libertador e que se aborrece com a

escravidão e opressão (Ex 20.2).

• Este mandamento está relacionado ao ato

libertador de Deus, em especial ao seu projeto de

justiça e libertação, contra a desumanização.

APLICAÇÃO PRÁTICA

Quando alguém fala seu nome, o que você

imagina que vem à mente das pessoas?

Você tem honrado o nome de Deus com seu

testemunho?

II – O NOME DE DEUS

NÃO PODE SER USADO

INJUSTAMENTE

II – O NOME DE DEUS NÃO PODE SER USADO INJUSTAMENTE

• A palavra hebraica “laschave” traduzida por “em

vão”, também significa “falsidade e mentira”.

• O contexto é de abuso ao usar o nome de Deus

para legitimar uma mentira ou falsidade,

geralmente do abuso e opressão ao ser

humano.

• Outro abuso, comum no meio pentecostal, e a

utilização pelos falsos profetas: “assim diz o

Senhor...”.

• Como também: usar o nome de Deus para

justificar suas decisões pessoais e

interesseiras: “ “[...] isso é a vontade de Deus”.

II – O NOME DE DEUS NÃO PODE SER USADO INJUSTAMENTE

• Alguns textos que, dentre outros, parecem

permitir o juramento (Dt 6.13 e Jr 12.16ss) –

questão moral, pessoal e pontual.

• Deus pode jurar por si mesmo (Gn 24.3, 50.6,25;

Dt 6.10; Hb 6.13,16).

• O que Jesus falou sobre o assunto? Veja Mt

5.33-37.

• Jesus é Emanuel (Mt 1.23); é libertador (Lc.18-

19); é Senhor (Fp 2.11; At 2.36).

• Jesus recebeu um nome que está acima de todo

nome (Fp 2.9), mas não basta dizer “Senhor!

Senhor!...(Mt 7.21)

APLICAÇÃO PRÁTICA

Como você tem usado o nome de Deus?

Você já jurou em nome de Deus para tirar

vantagem?

Mesmo que “bem intencionado” já falou em

nome de Deus o que Ele não mandou dizer?

Cuidado ao usar o nome de Deus!

CONSIDERAÇÕES

FINAIS

CONSIDERAÇÕES FINAIS

• O nome de Deus está relacionado com que ele é

e com a própria história libertadora de Israel.

• “Em vão” está relacionado à mentira e falsidade.

• Não devemos utilizar o nome de Deus para tirar

vantagens pessoais.

ANDIÑACH, Pablo R. O Livro do Êxodo: um comentário exegético-teológico. São Leopoldo: Sinodal/EST, 2010.

ANTONIAZZI, Alberto. Dez mandamentos antigos e um mandamento novo. In: Estudos Bíblicos 9 – Os Dez Mandamentos: várias leituras. Petrópolis: Vozes, 1987, p. 58-68.

GARCIA, Paulo Roberto. Lei e Justiça: um estudo no Evangelho de Mateus. In: Estudos Bíblicos 51 - A Lei. Petrópolis: Vozes, 1996, p. 58-66.

GERSTENBERGER, Erhard. Os dez e os outros mandamentos de Deus. In: Estudos Bíblicos 51 - A Lei. Petrópolis: Vozes, 1996, p. 8-22.

GRUEN, Wolfgang. O Decálogo segundo Ex 20,1-17. Texto e observações. In: Estudos Bíblicos 9 – Os Dez Mandamentos: várias leituras. Petrópolis: Vozes, 1987, p. 7-10.

REFERÊNCIAS

KONINGS, Johan. Amar a Deus e/ou ao próximo?. In: Estudos Bíblicos 51 - A Lei. Petrópolis: Vozes, 1996, p. 44-49.

LIÇÕES BÍBLICAS. Os dez mandamentos: valores divinos para uma sociedade em constante mudança. 1º Trimestre de 2015. Rio de janeiro: CPAD, 2015.

MERRIL, Eugene H. História de Israel no Antigo Testamento: o reino de sacerdotes que Deus colocou entre as nações. 6ª Edição. Rio de Janeiro: CPAD, 2007.

MESTERS, Carlos. Os Dez Mandamentos. Ferramenta da Comunidade. In: Estudos Bíblicos 9 – Os Dez Mandamentos: várias leituras. Petrópolis: Vozes, 1987, p. 7-10.

OLIVEIRA, Benjamim C. O Decálogo. Palavras de uma aliança. In: Estudos Bíblicos 9 – Os Dez Mandamentos: várias leituras. Petrópolis: Vozes, 1987, p. 11-23.

REFERÊNCIAS

SIQUEIRA, Tércio Machado. O evangelho do Antigo Testamento. In: Estudos Bíblicos 51 - A Lei. Petrópolis: Vozes, 1996, p. 23-31.

SILVA, Airton José. Leis de vida e leis de morte. Os dez mandamentos e seu contexto social. In: Estudos Bíblicos 9 – Os Dez Mandamentos: várias leituras. Petrópolis: Vozes, 1987, p. 7-10.

SMITH, Ralph L. Teologia do Antigo Testamento: história, método e mensagem. São Paulo: Vida Nova, 2001.

SOARES, Esequias. Os dez mandamentos: valores divinos para uma sociedade em constante mudança. 1º Trimestre de 2015. Rio de janeiro: CPAD, 2015.

ZUCK, Roy B (Ed). Teologia do Antigo Testamento. 1ª Edição. Rio de Janeiro: CPAD, 2009.

REFERÊNCIAS

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Pr. Presidente: Ival Teodoro da Silva

Pr. Vice Presidente: Elson Pereira

Comentários: Pr. Natalino das Neves

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