libro rosario castellanos

8/12/2019 Libro Rosario Castellanos

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Instituto de las Mujeres

de la Ciudad de Mxico

Rosario Castellanos... entre nosotras



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Introduccin Rosario Castellanos, otras formas de ser mujer

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NostalgiaRosario Castellanos

pgina 13

PresentacinMartha Luca Mcher Camarena

pgina 15

Mensaje a Rosario

Leticia Bonifazpgina 19

Duerme, Rosario, duerme Eduardo Luis Feher

pgina 23

Treinta y cinco aos,sin Rosario

Raquel Serurpgina 29

Seguimos queridahermana, extrandote

Sandra Lorenzanopgina 37

Meditacin en el umbral

Rosario Castellanospgina 43

EplogoDinorah Izaak

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ndice

Entre nosotras



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Introduccin

Rosario Castellanos,otras formas de ser mujer



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Instituto de las Mujeres de la Ciudad de Mxico



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Rosario Castellanos entre nosostras

NNosotras las mujeres, nos hicimos mujeres en un mundo creadopara otros, que nos mostr una cara oscura de indolencias, discrimi-naciones e injusticias. Pero permanecimos ah, de pie Entoncescuando decidimos construirnos de otra manera, ramos las otras, las mujeres,las necias, las locas, las brujas, atiborradas de un sentimiento terco y as nosfabricamos alas para transitar hacia otro modo se ser nosotras, hacia otromodo de ser mujeres.

Qu se siente cuando escuchas las palabras de quien amas trastocar la ente-reza de tu alma?: Ojal hubiera muerto la nia y no el varn. Ojal: afo-rismo irnico del tiempo; ojal de Rosario, ojal de nosotras. Cuntos ojalguardamos en el corazn, que marcaron nuestra vida?...

Hablar de Rosario -nuestra Rosario- es hablar de una propuesta diferente,de una manera distinta de ser quienes somos, de mirarnos, de opinarnos, deafirmarnos. Con Rosario aceptamos la propuesta de saber que hay otras for-mas, irreverentes, distintas, inimaginables... siempre hay otras formas de sermujeres.

Con el paso del tiempo la vida de Rosario y la de otras mujeres, contada conejemplar profundidad y singular belleza, permanecen moviendo al corazne invocando al compromiso. Leer a Rosario es un acto provocador que nosinvita a ser y a hacer.

Periodista, acadmica, profesora y diplomtica, defensora de los derechos delos pueblos indgenas y de las libertades de las mujeres, Rosario Castellanoslogr situarse, -como lo dicen la mayora de sus biografas- al frente de losdebates polticos y literarios, impactando en las diversas esferas de la sociedadmexicana.

Cultiv todos los gneros, especialmente la poesa, la narrativa y el ensayo;

desde su arte se ubic como una de las grandes precursoras en la construccinde una nueva perspectiva de la vida, basada en la dignidad de las personas, laampliacin de libertades y la anhelada alegra.

Mujer de lcida inteligencia, Rosario Castellanos, quien acostumbr ligar sucorazn a las cosas mundanas, entusiasta con el misticismo y misteriosa conla muerte, sugiri con su obra otras opciones de vida y dej como legado unainvitacin a mirar diferente, a criticar lo establecido, a liberarse de los estereo-tipos que limitan y definen.

Temi a Dios y a los perros; llor y ri; pens, cuestion; construy ideaslibres y realidades grandes. Debe haber otra manera de ser mujer, crey fiel-mente y lo consigui. Rosario fue lo que suelen llamar una de esas mujeresraras, diferentes, extraas para un mundo que les juzga, les controla y

les reclama.Ser otras... Cmo ser otras?, Cmo desprendernos de los yugos de un siste-ma que nos piensa iguales?, cuesta nos dice Rosario, cuesta, pero el intento lo

vale, aunque pavimentemos como ella el camino fcil al infierno. El monstruo



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no ha muerto, seguimos mirndolo de frente desde nuestros ojos necios, alimenta-das por el anhelo de sentirnos otras mujeres, enteras, libres, felices, con derechos.

Con una retrica audaz y deleitable, irnica y contundente, Rosario Castella-nos critic los roles impuestos por el patriarcado y sostuvo la teora de nuestrasiempre enarbolada causa: la desigualdad de las mujeres no se apoya en lobiolgico, sino en una tradicin cultural de sometimiento en nuestra contra.

En un tiempo en el que la educacin de las mujeres representaba una amenazapara la estructura patriarcal y por consiguiente era reservada para los hombres,Rosario fue pionera al acceder a la educacin superior institucionalizada y unade las primeras escritoras mexicanas que se atrevi a vivir del arte.

A travs de sus letras, Rosario nos habla y nos convoca, nos reta y nos con-duce a la transformacin de posiciones desiguales, de injusticias y mentiras,de soledades y violencias. Hoy es tiempo de apelar al edicto de Rosario, a sullamado autntico para reflexionar sobre esa posicin desigual en la que lasmujeres hemos sido colocadas, desde lo ms ntimo de la casa hasta lo mspblico de la calle.

Hoy es tiempo de recordar a Rosario, silenciosa, autocrtica, enamorada; aque-lla a quien Saramago llam Embajadora de Chiapas, aqulla que supo con-tar las vicisitudes de los indios y las tropelas de los blancos; aquella quedistingui las inequidades en nuestra condicin de mujeres; la misma a quienPoniatowska describi como mujer que re con enorme facilidad.

Hoy es tiempo de recordar a esta Rosario y a las otras que caminan por lascalles trabajando por ser otras. Hoy es tiempo de mirarlas, de reconocerlas yacompaarlas.

Mujer que supo latn, intelectual que asumi el reto de los sueos de nosotras,

de aquellas y de las que vienen; pionera del feminismo latinoamericano; mujerque asumi las causas ms profundas de su gnero; mujer que nos encamina la lucha a travs del arte. Ella es Rosario, nuestra Rosario.

Hoy, desde la Ciudad de Mxico, el compendio que nos convoca forma partedel compromiso del Gobierno del Distrito Federal en el reconocimiento ple-no a la aportacin de las mujeres en la construccin de la historia.

Por eso, hoy es un placer escribir sobre Rosario Castellanos, como un recono-cimiento que tambin sita la contribucin de otras mujeres -histricamenteminimizadas e invisibilizadas- en absoluta paridad con los hombres para eldesarrollo de nuestra historia y nuestras sociedades.

Y mientras somos otras, mientras caminamos juntas ya hemos cambiado, nos

convertimos, nos modifi

camos y cada vez somos ms como queremos sery tambin, cada vez, somos otras las que caminamos desde aqu, desde estamaravillosa ciudad a la que t llamaste lugar de lucha en el que una est com-prometida y a la que nosotras llamamos la ciudad del amor, de las libertadesy de los derechos.



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Una ciudad y un Gobierno que en el 35 aniversario de tu partida fsica, - aquel7 de agosto de l974- reuni a tu hijo, a tus amigas, amigos, intelectuales y aquienes a diario luchan por hacer realidad ese sueo feminista que t bordastecon tus dichos y con tus hechos.

Cmo dejar a la deriva las palabras dichas para ti aquella tarde, cuando el Jefede Gobierno de la Ciudad de Mxico, Marcelo Ebrard Casaubon, el Embaja-dor de Israel, Yosef Livne, y Gabriel Guerra Castellanos, tu hijo, encabezaronel grupo al que unimos nuestro pensamiento a fin de recordarte?

Cuntas cosas ms hay por hacer, querida Rosario, cuntas!

Hoy, recogemos las palabras para entregarlas en cumplimiento de nuestrocompromiso en el precioso estuche de un libro.

Inmujeres DF

Ciudad de Mxico, noviembre de 2010

Ao del Bicentenario de la Independencia y Centenario de la Revolucin.



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Nostalgia

Ahora estoy de regreso.

Llev lo que la ola para romperse, lleva

-sal, espuma y estruendo-,

y toqu con mis manos una criatura viva:

el silencio.

Heme aqu suspirando

como el que ama y se acuerda y est lejos.

Rosario Castellanos



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A Rosario Castellanos

Martha Luca Mcher Camarena

La grandeza de Rosario, nos ha reunido aqu



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Madre, esposa, ama de casa, feminista y educadora popular. Actualmente es reconocida comouna destacada feminista a nivel nacional e internacional por su desempeo en el movimiento queimpulsa la causa de las mujeres, especialmente por la incorporacin de la Agenda Feminista entodos los mbitos donde ha participado.

Es Licenciada en Pedagoga, con estudios en Msica y Canto, Historia del Arte y la Cultura;cuenta con posgrado en Educacin para la Paz y los Derechos Humanos. Ha sido educadorapopular en zonas rurales; fundadora del grupo feminista Palabra de Mujer en Guanajuato;representante Estatal del Movimiento Feminista de ONGs de Mujeres en Guanajuato; integrantede la Delegacin Oficial en la IV Conferencia Mundial de la Mujer de Beijing, China. Fundadorae integrante del Centro de Investigacin, Desarrollo y Educacin de la Mujer; fundadora eintegrante del movimiento Milenio Feminista; fundadora y directora del Centro de DerechosHumanos Hermanas Mirabal A.C. Fue propuesta junto con once mexicanas al premio 1000Mujeres por la Paz en el contexto del Premio Nobel (2005).

Fue candidata a la Gubernatura del estado de Guanajuato; Diputada en la XXVI Legislaturade Guanajuato, y en la LIX Legislatura Federal, desde donde impuls acciones legislativas paragarantizar el acceso al ejercicio pleno de los derechos humanos y a una vida libre de violenciaspara las mujeres.

El 5 de diciembre de 2006, fue designada Directora General del Instituto de las Mujeres de laCiudad de Mxico por el Jefe de Gobierno del Distrito Federal.



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E

s un honor estar en este preciso da, en el que despus de 35 aos, elGobierno de la Ciudad de Mxico, a travs del Instituto de las Muje-res del DF en colaboracin con el Centro cultural Mxico-Israel, nos

convoca para hacer todava ms presente a Doa Rosario Castellanos, quien,como nos narra Elena Poniatowska: en la vida diaria, era una mujer querea y haca rer con enorme facilidad. Estar con ella era un verdadero gusto;escucharla, la garanta de una hora de deleite.

Rosario nos ha convocado desde hace muchos aos para reflexionar sobrediversos temas relacionados con los derechos humanos de las mujeres. Nosinvit desde siempre, a reflexionar a travs de su vida y de lo que de esta vida seplasm en su obra literaria, sobre lo que significa el sentimiento de inferioridadcon el que muchas mujeres viven, crecen y se desarrollan en el seno familiar.

La mujer, madre, esposa, maestra, hija, filsofa y diplomtica, pensaba quela poesa era el nico camino que permita sobrevivir y as lo traduce: Laspalabras poticas constituyen el nico modo de alcanzar lo permanente en

este mundo.La grandeza de Rosario nos ha reunido aqu!

Por ello su obra con el paso del tiempo, se incrusta ms en nuestro pensamiento,nuestras acciones y en nuestras emociones.

Estamos aqu, porque sentimos orgullo de nuestro pasado. Porque graciasa la presencia de hombres y mujeres gigantes como Rosario, seguimosconstruyendo una Patria y una Ciudad de Mxico, desde las libertades, desdela visin de la igualdad entre mujeres y hombres.

Muri joven, en la plenitud de su intelecto a los 49 aos, pero su obratrascendi al tiempo. Rosario lo derrot. Y tambin derrot al patriarcadopues ste no pudo, con sus innumerables aos y monumental aparatode Estado, invisibilizar como lo ha hecho con otras presencias, la enormecontribucin que Rosario hizo para desmenuzar y denunciar las injustas ydolorosas condiciones de marginalidad y discriminacin de las comunidadesindgenas y de las mujeres.

Jos Saramago bautiz a Rosario, en un texto de 1998, como Embajadora deChiapas, aqulla que supo contar las vicisitudes de los indios y las tropelas delos blancos, lo mismo se aplica sin duda, para el caso de las mujeres. Rosariohabl de su vida y de la vida de muchas otras mujeres. Y lo hizo con extremaprofundidad e intimidad y tambin con una extraordinaria y poderosa bellezaque conmueve el corazn y convoca al compromiso social.

Rosario Castellanos deconstruye temas como el amor, la posicin y la condicinde las mujeres, la soledad, la tristeza, la muerte y el mundo de las y los indgenas,a quienes dignifica para posibilitar y ampliar las libertades democrticas y labsqueda de la felicidad en un marco de plena igualdad y respeto de los derechoshumanos. Ella no est aqu, pero gracias a inteligencias y sensibilidades como lasuya, es que est de nuevo entre todas y todos nosotros.



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Mensaje a RosarioLeticia Bonifaz Alfonzo

Hoy, ni tus manos ni las nuestras estn vacas:

estn llenas de pasiones, sueos y utopas



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Es licenciada y doctora en derecho por la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, con

especialidad en Derecho Constitucional y Administrativo.

En 1995, fue becaria del Gobierno de Italia para realizar una investigacin posdoctoral en la

Universidad de Bologna.

Ha tenido una larga trayectoria acadmica en la UNAM.

De 1984 a 1994 prest sus servicios en la Direccin General de Asuntos Jurdicos de la Presidencia

de la Repblica, posteriormente fue: Asesora de la Gerencia Jurdica de la Comisin Federal de

Electricidad; Asesora en la Consultora Jurdica de la Secretara de Relaciones Exteriores; Asesora

en la Subsecretara de Desarrollo Poltico de la Secretara de Gobernacin; Asesora en la Direccin

General de Asuntos Jurdicos de la Secretara del Medio Ambiente, Recursos Naturales y Pesca;

Asesora en la Comisin de Presupuesto, Contabilidad y Gasto Pblico de la Cmara de Diputados;

Directora General de Regulacin al Transporte en la Secretara de Transporte y Vialidad del

Gobierno del Distrito Federal; Asesora del Magistrado Presidente del Tribunal Electoral del

Poder Judicial de la Federacin; Directora de la Escuela Judicial del Tribunal Electoral del PoderJudicial de la Federacin. Asesora del Abogado General de Universidad Nacional Autnoma de

Mxico. Directora General de Prevencin del Delito de la Secretara de Seguridad Pblica del

Distrito Federal. Coordinadora de Proyectos Especiales en la misma Secretara. Actualmente es

Consejera Jurdica y de Servicios Legales del Gobierno del Distrito Federal.



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RosarioHoy te recordamos. Pero no en el momento en que estabas sola a la horade encender la lmpara, cuando un efecto de relmpago pretendi apagartu vida. Artificio, que paradjicamente, gener luz a muchas mujeres que hanseguido tu ejemplo de saber ser; y cmo ser mujer.

Hoy te recordamos, y te hablo en plural, porque si en tu Elega plasmaste queeras una piedra, sta, ha sido la fortaleza de quienes han logrado empoderarseda a da y se muestran hoy dueas del futuro y su destino.

Hoy, ni tus manos ni las nuestras estn vacas: estn llenas de pasiones, sueosy utopas. Tu celda, que nunca fue hermtica, ahora es un movimiento liber-tario pujante. Te saludan hoy a travs de mi voz, mujeres que todos los dastoman decisiones, escriben, juzgan, construyen, cantan, aman, experimentan,

ensean, crean, inventan.En esta ciudad, la ciudad de los derechos, gobernada hace once aos por laizquierda, te podemos dar buenas cuentas. Hace un poco ms de dos aos, lasmujeres deciden su maternidad libremente. Te acuerdas cuando nos dejaste?Era el tema central de las europeas. En Mxico nos preparbamos para cele-brar el ao internacional de la mujer que condujo a plasmar en la Constitucinla igualdad del hombre y la mujer ante la ley y el derecho fundamental a decidirde manera libre, responsable e informada sobre el nmero y espaciamientode los hijos.

Hoy, el Jefe de Gobierno de esta ciudad ha planteado un presupuesto de egre-sos con perspectiva de gnero. Imagnate! Se promulg una Ley de Acceso alas Mujeres a una Vida Libre de Violencia y todos los das se busca que me-

nos mujeres mueran a causa de la violencia, de un cncer o de un golpeadoraniquilante.

Me gustara que te dieras una vuelta por nuestra Universidad. Seras feliz!Tantas mujeres a las que no les da miedo saber latn y que caminan dignas,satisfechas y libres.

No puedo por desgracia, Rosario, entregarte slo buenas nuevas. As comoescribiste tu inolvidable memorial dejando constancia de lo que pas en Tla-telolco, hoy estaras alzando tu voz y apuntando tu pluma hacia Ciudad Jurez,hacia la nias vctimas de trata, hacia nuestras indgenas, hacia las migrantes,hacia las mujeres que son juzgadas por decidir sobre su cuerpo.

No creo que tampoco hubieran sido ajenos a ti los temas ambientales, sobretodo porque tu poesa estuvo colmada de la fuerza de nuestros ros, del suavemovimiento de los juncos y de la dignidad con la que se alzan las palmeras.En estos aos hemos perdido muchas hectreas de la selva. Nuestros lagos, s,los de Montebello comienzan a contaminarse y los pesticidas y agroqumicosles van cambiando su color y empieza a oler a muerte. Los ocotales ya no son



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los que recuerdas. Tampoco las colas de quetzal en nuestros patios, los deComitn, los de Baln Cann.

As como advertiste en tu triloga indigenista no velada o novelada comoprefiera verse- nos adelantaste que los conflictos raciales se gestaran en laantigua Ciudad Real.Un movimiento armado estall hace quince aos justoen los primeros minutos del Ao nuevo. T previste: el momento en que lostzotziles, choles, zoques, tzeltales y tojolabales se sentiran iguales a los blan-cos y los desafiaran. El asunto no est resuelto. Desde que te fuiste y a pesardel movimiento, no hemos logrado avanzar mucho. La brecha entre ricos ypobres se sigue agigantando. No s si donde te encuentras pudiste dar unaojeada a la ltima revista Forbes.

La realidad de las indgenas de Zinacantn sigue siendo como la dejaste. Susmanos siguen tejiendo las maravillas de colores que recuerdas. S, las manosson las mismas pero la desesperanza tambin.

Sabes? tus cartas, tus artculos, tus escritos, poemas y novelas, siguen forman-

do parte de lo que vivimos a diario. Ests ms presente que nunca. Si quieresnoticias recientes, una mujer hispana, Sonia Sotomoayor lleg a la Corte de losEstados Unidos lo hubieras imaginado?

Hoy, los nuevos Convidados de agosto,que estamos aqu, te recordamostratando de hacer en tu honor ms de Dos meditacionesy siguiendo tusinstruccionesAl pie de la letra.

Un saludo.



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Duerme, Rosario, duerme...Eduardo Luis Feher

Y t, como siempre dispuesta a vivir con intensidad, teatreves a romper el silencio y entablar un dilogo con elviento...



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Escritor , acadmico; autor de 30 libros



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abes, Rosario? Hoy hace un da nublado en Mxico. Se antoja unpoco melanclico, quiz triste. Es posible que con un tiempo comoeste tu sensibilidad empezara a vibrar, como tantas veces lo hizo.

Por ah dicen que los poetas son como higrmetros.

Te acuerdas de los higrmetros de cabello? Pues s, tambin les afecta ymucho- el estado del tiempo. Ignoro si parte de tu obra la escribiste cuando,en un dejo de desolacin y temeridad, regresaste a tus lares chiapanecos atrabajar en otra de tus vocaciones prstinas, la enseanza.

No s, te imagino con el pelo suelto, la frente baada en sudor, enfundada en uno deesos cmodos atuendos regionales, hurgando algo, quiz buscndote a ti misma.

Ha dejado de llover en la selva chiapaneca. Un fuerte olor a tierra mojada semezcla con el humo de los comales. Ms all los nios revolotean alrededorde un viejo rbol, en tanto, en el campamento todos se disponen a comer.

Y t, como siempre dispuesta a vivir con intensidad, te atreves a romper elsilencio y entablar un dilogo con el viento, tu amigo, ese que junto con otrasmil imgenes, capturaste en este tu verso:

Amigo, conversemos.Desde hace Cuntos aos? Desde el daen que a un tiempo rompimos la tiniebla ycon un vagido entramos en el reino del aire;desde que los mayores nos pusieron la salsobre la lengua

Y nos soplaron al odo un nombre(no de amor, de destino),un nombre que repites todavay que repito yo y repetiremos

hasta elfi

n, hasta elfi

n sin entenderlohemos estado juntos.

Pero a veces, Rosario, te me antojas urbana, citadina.

Tengo muy grabada la imagen cuando, funcionaria universitaria, me decas congracia, que el tener coche te incomodaba, quizs como el miniauto que portu posicin podras disfrutar. Y entonces vea tu sonrisa extraa, profunda,hacer un do con tus ojos cuya descripcin sera muy difcil hacer, hasta paraun pintor, hasta para un experto fotgrafo. Fjate, amiga Rosario, que yomismo no podra describirla conocindote. No s si tus ojos eran demasiado

vivos o tenan cierto dejo de tragedia. Una sombra azulada les daba un toquedesconcertante, tanto quizs como t misma.

Pero Qu no habrn visto esos ojos?, Qu no habrn pronunciado esoslabios?, Qu no habrn callado esa boca?, Cuntos gritos reprimidos?,Cuntas angustias hechas poema? No lo s. Lo nico que s es que depronto el paisaje urbano, el paisaje selvtico se troc por el desierto, por elocre, por el oro.



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As, llegaste a Jerusaln. Y no ocultaste tu gusto, lo recuerdo. Llegabas a latierra de la miel y de la leche, a la cuna de los profetas, a la ciudad de lasciudades, el centro de los centros. Y el proverbio extrao que rezaba:

Tres cosas admiro hondamente:-la cuarta no la comprendo-

el rastro del guila en el cielo,el rastro de la culebra en la roca

el rastro de la nave en el mary el rastro del hombre en la doncella.

Te introdujo un poco ms en el misterio eterno de la eterna Jerusaln,invitndote a hurgar en sus profundidades y significados, en suextrao atractivo. Confisalo, Rosario, Jerusaln te impact y mucho.Reencuentro? Quizs. Al fin y al cabo los extremos se acercan en tantoque las cercanas se alejan.

Y recorriste las callejuelas, henchida t de historia, ellas quiz de hasto.Escuchaste el murmullo del mercado rabe, la risa de los nios, el ruido sordode una metralleta o la explosin violenta en lontananza.Una universidad aqu, mil libros all. Museos, ciencia, tradicin, tradicin,tradicin.

Tu figura pequeita, se recortaba a veces en los antiguos cementerios judos,cuyas lpidas destrozadas miraban con fijeza, mientras los cipreses abanicabanel aire con parsimonia, con premonitoria parsimonia. De pie, en las colinas de

Jerusaln, te imaginaba recordndome a los profetas de Israel, que al decir deLen Felipe no tenan nada, no perdan, no queran nada es posible quefueran la voz de Dios, pero eran tambin la voz de la tierra.



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Una nia llora en Chiapas; el crepsculo avanza sobre la selva chiapaneca.Su madre amorosa, la besa con ternura, enjugando sus lgrimas. Mientras en

Jerusaln, otra poeta, nia, alcanza en el mes de agosto la eternidad. Y as,Jeremas, al comparar tu ausencia con la perdida de Jerusaln, repite entresollozos:

Llora copiosamente en la noche y corren sus lgrimas por sus mejillas.

Duerme, rosario, duerme.En tanto vigilante de tu sueo te susurrar al odo, suavemente,

con Machado:

Dormirs muchas horas todavasobre la orilla vieja

y encontrars una maana puraamarrada tu barca a otra ribera



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Treinta y cinco aos, sin Rosario...Raquel Serur

Aprender a ser feliz es un proceso sumamente difcil parauna mujer con la sensibilidad e inteligencia de Rosario...



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Naci en la ciudad de Mxico. Es licenciada en Lengua y Literatura Inglesa por la Facultad deFilosofa y Letras de la UNAM, grado que obtuvo con Mencin Honorfica.Cuenta con estudios de Maestra en Letras Espaolas por la UNAM (Becaria de la DGAPA).Posee un Master of Arts in English and American Studies por la Universidad de East Anglia,

Inglaterra (Becaria del Consejo Britnico). Complet los estudios del Doctorado en Letras de laUNAM (Becaria de laDGAPA). Tambin ha asistido a cursos de especializacin en Cambridge, Inglaterra, y en la State,University of New York (SUNY), Binghamton.

En la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM ha sido coordinadora de la Comisin de LetrasInglesas con una amplia trayectoria en diversas tareas acadmicasd y administrtivas.Ha sido investigadora y profesora invitada en el Braudel Center de la NewYork State Universityat Binghamton y en la Universidad de California en Irvine. Ha participado en ms de una centenade seminarios, congresos, coloquios y conferencias en diversas universidades nacionales yextranjeras. Ha sido dictaminadora en diversas comisiones acadmicas y editoriales.Es integrante del comit dictaminador de la revista Debate feminista

Es autora de artculos como: Virginia Woolf: la mujer y la ficcin; El tercero inherentea la pareja; Santa Mariana de Quito o la santidad inducida; Coetzee: una literatura en elborderline; La mujer como artista, Ocho mujeres en el arte hoy; El problema educativo en

la UNAM, 25 aos de docencia.Fue acreedora al Premio Caniem, en el gnero enseanza media, por su libro: Compact 1:Communication in English (1994).



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Estamos hoy aqu reunidos para rendir homenaje a una mujer excep-cional en ms de un sentido de la palabra. Rosario Castellanos, comomuchas otras mujeres, es muchas Rosarios Castellanos y yo podraafirmar, casi sin temor a equivocarme, que para todas ellas hay un registroen su escritura. La mujer, la amante, la persona de su tiempo, la chiapaneca,la diplomtica, la madre de Gabriel, la esposa, la heredera de una dinastade terratenientes en el estado ms pobre de la Repblica, la catedrtica dela Universidad Nacional Autnoma de Mxico, la periodista, la feminista.para todas esas Rosarios hay un lugar en su escritura, una escritura que abarcprcticamente todos los gneros literarios.

Tal vez, lo nico que no sospech Rosario Castellanos fue su muerte tempranaese 7 de agosto de 1974 cuando, a los 49 aos de edad, se sell el destino detodas aquellas mltiples Rosarios. Los diarios en Israel registraron el hechocomo: embajadora y escritora mexicana muere electrocutada en Tel Aviv.Qu pena! Qu prdida para Mxico, para sus letras, para nuestra, almaMater!, para la UNAM. El shock lleg a la Facultad de Filosofa y Letras endonde los estudiantes recibimos con incredulidad la noticia. No era posibleque la maestra Castellanos no volviera a ser parte de esos pasillos dondecirculara todava por muchos aos ms su ex-marido, el filsofo RicardoGuerra, el amor de su vida y el padre de su hijo Gabriel. Ese hombreque, quiz, como se vislumbra en sus cartas, fue el que ms la hizo sufrir.Lo habr sido? Es difcil saberlo aunque fcil de adivinar, conociendo eldonjuanesco comportamiento del doctor Guerra. Pero este es un asuntoque no importa demasiado. Por lo menos en este terreno el sufrimiento tuvoel alivio de contar con un rostro.

Mucho ms complejo es ese otro sufrimiento, ms profundo que ste, queacompa a Rosario Castellanos desde nia y que se consigna de manerasobresaliente en su novela Baln Cann. El sufrimiento que proviene dela sensibilidad que percibe al otro, al humano diferente, al indio, como a

un igual y del reconocer que esa percepcin elemental no puede vivirse,como sucede hoy lo mismo que en sus das, como algo natural; del saberque es una percepcin prohibida en el mundo tan tajantemente divididoen que vivimos. El apartheid, que tanto horror nos produjo en el caso deSudfrica, era para Rosario una realidad mucho ms concreta y cercana, queella conoci en el propio territorio mexicano. La segregacin y la opresinde los indgenas sumada a la conciencia de que ella no poda dejar de sercmplice de las mismas fue, quiz, el sufrimiento que atraves la columna

vertebral de la vida de Rosario Castellanos y que nutri buena parte de suspginas. En su notable poema Autorretrato confiesa: Sufro ms bien porhbito, por herencia, por no diferenciarme ms de mis congneres que porcausas concretas..

El nacer en circunstancia de apartheid y ser consciente de ello marc susufrimiento ms ntimo, ms primigenio, el ms acendrado, haciendo de suvida una sucesin de acontecimientos marcados por la infelicidad. En el mismopoema (Autorretrato) ironiza: Sera feliz si yo supiera cmo. Es decir, si mehubieran enseado los gestos, los parlamentos, las decoraciones. Palabras



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que en el poema funcionan como una irona que se vuelca sobre la propiaRosario en un autorretrato cuyo sentido del humor subraya el sufrimiento dequien lo crea, de quien lo escribe.

Aprender a ser feliz es un proceso sumamente difcil para una mujer conla sensibilidad e inteligencia de Rosario Castellanos, quien se vincul conel mundo de los otros a muy temprana edad mediante los cuidados y ladedicacin de su nana indgena. Su vnculo y su ventana al mundo indgena,al mundo que estaba ms all del apartheid, quedaron siempre marcados por elamor que ella profes a su nana.

En Baln Cann1 la nana es quiz el personaje ms importante que acompaa ala nia -sin nombre-, presumiblemente Rosario, a lo largo de toda la novela.

En un tiempo histrico, la novela se sita en la poca de Lzaro Crdenas -1934-1940-, quien, como sabemos puso acento en su gobierno en el reparto de tierrasy en la educacin para los indgenas, medidas que, como la propia RevolucinMexicana, no tuvieron entrada en el territorio de la oligarqua chiapaneca.

Rosario Castellanos recrea desde dentro, cmo se vivi en aquel Estado estapoltica del gobierno de Lzaro Crdenas; cmo entr en los recovecos dela familia Argello, familia de terratenientes chiapanecos, que mostraban ungran desprecio por todo el mundo indgena que los rodeaba. Para ellos, losindios eran simplemente una suerte de bestias de carga que haban aceptadoobedientemente su condicin subordinada hasta que Crdenas y su gobiernolos alebrest. El acontecer de la novela est narrado bsicamente desde laperspectiva de la nia, acontecer que se interrumpe con monlogos o concartas del padre cuando ste viaja a Ocosingo para denunciar que los indios,levantados bajo las rdenes de uno de ellos, llamado Felipe, haban prendidofuego a su hacienda en Chactajal.

Jos Saramago describe a Rosario Castellanos como la embajadora deChiapas, como la escritora que supo contar las vicisitudes de los indios y lastropelas de los blancos. Tarea difcil la que se impuso Castellanos desde niaporque implicaba ver a sus padres con una exterioridad difcil de mantener ano ser por la notoria injusticia que la rodeaba y a la que la nia, como despusla escritora, no quiso prestar odos sordos. Es tremendo el pasaje donde lania percibe la injusticia encarnada en el rostro de su padre y se aparta de l.

Yo salgo triste por lo que acabo de saber. Mi padre despide a losindios con un ademn y se queda recostado en la hamaca, leyendo.

Ahora lo miro por primera vez. Es el que manda, el que posee. Y nopuedo soportar su rostro y corro a refugiarme en la cocina. (P. 18)

1 Baln Cann es el nombre de las Colinas que rodean a Comitn y que en lengua maya significa los nueve guardianes. Es decir, ese es el nombre maya con el que se designaba a Comitn.



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Varios son los momentos en que la nia siente extraeza frente a sus padres,Cesar y Zoraida Argelles. Veamos estas expresiones que Castellanos recogeen distintos momentos de la novela y que hablan por s mismas:

-Dnde se ha visto semejante cosa? Ensearles a leer cuando nisiquiera son capaces de aprender a hablar espaol.

-Porque ningn indio vale setenta y cinco centavos al da. Ni al mes.

-Adems, dime, qu haran con el dinero? Emborracharse.

-Ejidos! Los indios no trabajan si la punta del chicote no les escueceel lomo. Escuela! Para aprender a leer. A leer qu? Para aprenderespaol. Ningn ladino que se respete condescender a hablarespaol con un indio.

Rosario Castellanos en un impactante relato no tiene miramientos para recrearliterariamente las brutalidades del terrateniente comiteco. Pero no por eso dejade mostrar ese lado suyo compasivo y tierno que se vincula fundamentalmentecon el mundo indgena a travs de la nana, quien en mltiples ocasiones lecuenta historias a la nia que hablan de que en esa regin, antes de la llegadade los blancos o ladinos, haba un mundo mejor, armnico con la naturalezay donde una sabidura que se gest lentamente todava se transmite para quelas nuevas generaciones no pierdan la memoria de lo que en otro tiempofueron sus tierras. Veamos el pasaje donde la narradora evoca poticamentelas palabras de la nana y en donde se habla de un antes y un despus.

Los que por primera vez nombraron esta tierra la tuvieronentre su boca como suya. Y era un sabor de mazorca que dobla lacaa con su peso. Y era la miel espesa y blanca de la guanbana. Y lapulpa lunar de la anona. Y la aceitosa semilla del zapote. Y el lentorezumar del jugo en el tronco herido de la palmera. Pero tambinsigno: el que traza el faisn con su vuelo alto, el que deja el reptilsobre la arena.

Los que por primera vez se establecieron en esta tierrallevaron cuenta de ella como de un tesoro. La extensin del milperoy las otras cosechas. La zona para la persecucin del ciervo. Laencrucijada donde el tigre salta sobre su presa. La cueva remotadonde amenaza el hambre del leoncillo. Y el llano que ayuda la carreracautelosa de la zorra. Y la playa donde deposita su huevo el lagarto.

Y la espesura donde juegan los monos. Y la espesura donde los

muchos pjaros aletean huyendo del ms leve rumor. Y la espesurade ojos feroces de pisada sigilosa, de garra rpida. Y la piedra bajo laque destila su veneno la alimaa. Y el sitio donde sestea la vbora.

No se olvidaron del rbol que llora lentas resinas. Ni del



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que echa mala sombra. Ni del que abre unas vainas de irritante olor.Ni del que en la cancula guarda toda la frescura, como en un puocerrado, en una fruta de cscara rugosa. Ni del que arde alegrementey chisporrotea en la hoguera. Ni del que se cubre de flores efmeras.

Y aadan el matorral salvaguardado por sus espinas.Y la hojarasca pudrindose y exhalando un vaho malsano. Y elzumbido del insecto dorado de polen. Y el parpadeo nervioso delas lucirnagas.

Y en medio de todo, sembrada con honda raz, la Ceiba, lanodriza de los pueblos.

Los que vinieron despus bautizaron las cosas de otromodo. Nuestra Seora de la Salud. Este era el da de fiesta que losindios no saban pronunciar. Les era ajeno. Como la casa grande.

Como la ermita. Como el trapiche.

Los ladinos midieron la tierra y la cercaron. Y pusieronmojones hasta donde les era posible decir: es mo. Y alzaron su casasobre una colina favorecida de los vientos. Y dejaron la ermita all, alalcance de sus ojosp.184-185

El epitafio de Rosario Castellanos en su tumba en la Rotonda de las personasilustres leemos: sabed que entre mis labios de granito quedaron detenidas laspalabras.

El desafortunado accidente detuvo sus palabras al dejar de producir una nuevaescritura. Sin embargo, lo que no se detiene es el vigor de un significado tan

actual de las palabras que s pronunci, que s escribi y que nos rene hoy dapara rendirle homenaje.

Ojal, la Universidad Hebrea de Jerusaln donde ella fue catedrtica, iniciara,junto con la UNAM, una Ctedra Rosario Castellanos para rendirle unhomenaje al estudiar su obra junto a la de otros escritores mexicanos.

Para terminar, quisiera darle nuevamente la palabra a Rosario Castellanosy leer para ustedes el poema en donde su reflexin sobre la condicin deapartheid se muestra de manera ms concisa: El pobre, que quiz eraslo un eufemismo para decir el indio. Lo leo completo para terminar ydejarlos pensando en lo que preocup siempre a Rosario Castellanos: su lugarde origen, el trato despiadado e inhumano que se le dio a los indgenas enChiapas y la imposibilidad de sacudirse la complicidad de ese maltrato.



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El pobre

Me ve como desde un siglo remoto,

como desde un estrato geolgico distinto.Del idioma que algunos atesoranLe dieron de limosna una palabrapara pedirle su pan y otra para dar gracias.Ninguna para el dilogo.

El domador, con ltigo y revlveres,le ensea a hacer piruetas divertidas,pero no a erguirse, no a romper la jaula,y lo premia con una palmada sobre el lomo.

Aunque son tantos (nunca se acabarn, prometenlas profecas) cada uno

cree que es el ltimo sobrevivientedespus de la catstrofe de una especie extinguida.

All est: receptculode la curiosidad incrdula, del odio,del llanto compasivo, del temor.

Como una luz nos hace cerrar violentamente los ojos yvolvernos hacia lo que se puede comprender.Nadie, aunque algunos juren en el templo, en la esquina,desde la silla del poder o sobreel estrado del juez, nadie es igualal pobre ni es hermano de los pobres.

Hay distancia. Hay la misma extraeza interroganteque ante lo mineral. Hay la inquietudque suscita un axioma falso. Hayla alarma, y an la risa,de cuando contemplamosnuestra caricatura, nuestro ayer en un simio.

Y hay algo ms. El puo se nos cierrapara oprimir; y el almapara rechazar lejos al intruso.

Qu nusea repentina!(su figura, mi horror)por lo que debera ser un hombre y no es!

De: Poesa no eres t



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Seguimos querida hermana, extrandote

Sandra Lorenzano

Las mujeres hemos escrito para desafiar el vaco,

para conocer nuestro cuerpo, para reconocer nuestra voz



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Es escritora y crtica literaria, doctora en letras. Se especializa en literatura latinoamericanacontempornea, tema sobre el cual ha publicado numerosos artculos en diversos libros y revistasde circulacin nacional e internacional. Es Vicerrectora Acadmica de la Universidad del Claustrode Sor Juana en la Ciudad de Mxico. Ha dado cursos y conferencias en universidades en Mxico y

del extranjero (Universidad Nacional de La Plata, Argentina, Universidad de Buenos Aires, DukeUniversity, Stanford University, New York University, University of California, entre otras).Esautora de los libros La literatura es una pelcula. Revisiones sobre Manuel Puig (Mxico, UNAM,1997) y de Escrituras de sobrevivencia. Narrativa argentina y dictadura (Mxico/Argentina,UAM/Miguel ngel Porra Editor/Beatriz Viterbo Editora, 2001), libro que recibi mencinespecial en el Premio Nacional de Ensayo Literario Jos Revueltas 1999. Editora de los librosPolticas de la Memoria. Tensiones en la palabra y la imagen (Gorla-UCSJ) y Aproximaciones aSor Juana (UCSJ-FCE). Su novela Saudades fue publicada durante el 2007 en la Coleccin TierraFirme del Fondo de Cultura Econmica. En el 2010 apareci su libro de poemas Vestigios, bajoel sello de la Editorial Pre-textos, en Espaa.



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Permtanme comenzar con un fragmento del poema de Rosario, Entre-vista de prensa:Pregunta el reportero, con la sagacidadque le da la destreza de su oficio:- Por qu y para qu escribe?- Pero, seor, es obvio. Porque alguien(cuando yo era pequea)dijo que gente como yo no existe.

Porque su cuerpo no proyecta sombra,porque no arroja peso en la balanza,porque su nombre es de los que se olvidan.

Y entonces... Pero no, no es tan sencillo.Escribo porque yo, un da, adolescente,me inclin ante un espejo y no haba nadie.Se da cuenta? El vaco. Y junto a m los otroschorreaban importancia (...) 2

Sin duda, las mujeres hemos escrito para encontrar nuestro rostro alinclinarnos ante un espejo, para proyectar sombra, para pesar en la balanza,para saber nuestro nombre. Las mujeres hemos escrito para desafiar el vaco,para conocer nuestro cuerpo, para recuperar nuestra voz. Descendientes todasde Lilith la primera desaparecida de la historia - y de su atrevimiento.

Escribir fue as, para Rosario Castellanos, un modo de buscar un lugardiferente de aquel que le haba sido asignado, una manera de bautizar lasinfinitas posibilidades del deseo, un camino para inventarse lejos de catlogosestablecidos. Cada trazo le dio un nuevo rasgo a su imagen, cada slaba fuedelineando su piel.

La escritura le ayud a saber quin era, nos ha ayudado a todas las mujeres asaber quines somos, o, mejor dicho, nos ha ayudado a saber que no somosde una sola forma, que no somos una esencia inamovible, ni apndice, nicomplemento, ni costilla. Y nuevamente Rosario: La hazaa de convertirseen lo que se es (...) exige (...) el rechazo de las falsas imgenes que los falsosespejos ofrecen a la mujer en las cerradas galeras donde su vida transcurre.3La escritura nos ha permitido encontrar algunos espejos verdaderos dondedescubrir que existimos.

Pero es mucho ms lo que Rosario nos ense y sigue ensendonos....Y entonces, colricos, nos deposeyeron, nos arrebataron lo que habamosatesorado: la palabra, que es el arca de la memoria. As comienza el primercaptulo de Baln Cann. Se trata de una de las novelas que no slo ms2 Rosario Castellanos,Poesa no er es t, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1975, pp. 293-294.

3Rosario Castellanos, La mujer y su imagen enMujer que sabe latn ..., Mxico, Secretara de Educacin Pblica, p.20 (Sepsetentas-Diana, 83). La frase citada fue tomada por Aralia

Lpez Gonzlez para titular un libro colectivo sobre la narrativa de mujeres: Aralia Lpez Gonzlez (coordinadora), Sin imgenes falsas, sin falsos espejos. Narradoras mexicanas del

siglo XX, Mxico, El Colegio de Mxico, Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer, 1995.



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profundamente me ha marcado en trminos personales sino que considerofundamental para entender el Mxico de hoy a pesar de que fue editada porprimera vez en el ao 1957 -. En esas pginas en las que se cruzan las palabrasde una narradora nia con la memoria ancestral de los pueblos indgenas, lacorrupcin oficial con la prepotencia de los latifundistas, el alcoholismo conla violencia dentro y fuera de cada hogar, aparecen los claroscuros de unarealidad signada por las desigualdades, el sexismo y la explotacin.

All estn muchas de las respuestas para quienes en enero de 1994 sepreguntaron con una mezcla de perversa ingenuidad e irresponsabilidad,Cmo? Todava pasan estas cosas en Chiapas? Casi cuarenta aos antes,Rosario Castellanos las haba visto, las haba sufrido, las haba sealado. Pocos,muy pocos, quisieron verlo entonces. Muy pocos quieren verlo an ahora.Baln Cann es sobre todo, desde esta perspectiva, una novela sobre el poder.Una novela poltica en el mejor sentido, en la que est presente tanto la polticanacional - desde la conquista al gobierno de Lzaro Crdenas -, como lasmicropolticas que arman el tejido de nuestra cotidianeidad. Rosario habaaprendido en carne propia aquello de que lo personal es poltico. Sobretodo para las mujeres. El sector ms oprimido de los oprimidos en las pginasdel libro. Y fuera de ellas. La discriminacin y la opresin construyen unapirmide en la que quienes estn abajo son tambin los que menos tienen,los ms desposedos, los indios, pero hay adems otra lnea que atraviesa esapirmide: la del gnero.

Sin duda muchas cosas han cambiado desde que se publicara esta novela,o desde que una jovencsima Rosario se atreviera a pensar la filosofa queaprenda en la UNAM desde otro punto de vista, con otra mirada: la miradasesgada, oblicua, cuestionadora de las mujeres inteligentes. Muchas cosas hancambiado. Muchas otras no, o no de manera homognea en todo el pas.

Por recordar solamente lo que est sucediendo en Guanajuato, cito una noticiade hace poco menos de dos semanas: Por recomendacin de la Secretarade Gobernacin (Segob), el Sistema Nacional para Prevenir, Sancionar yErradicar la Violencia contra las Mujeres rechaz conformar una comisininvestigadora para esclarecer distintas agresiones a los derechos humanoscontra mujeres, incluida la violacin de una menor de nueve aos de edad.Por recomendacin de la Secretara de Gobernacin. Caramba! Y podramoshablar tambin de los crmenes que continan impunes en Ciudad Jurez(Las investigaciones son irresponsables, ha dicho el experto de la ComisinInteramericana de Derechos Humanos), o en el Estado de Mxico (que tanglamoroso se presenta en otros aspectos), o en la frontera con Guatemala.

O pensar en el caso de Ernestina Ascencio, o en el de las hermanas triquisDaniela y Virginia, por si queremos decir algo de las constantes violaciones

a los derechos humanos por parte de nuestro patritico ejrcito. Vale la penaentrar al sitio del Observatorio Ciudadano Nacional del Feminicidio y darleuna mirada a los aterradores datos que presentan.O podramos pensar en el retroceso en cuanto a legislacin sobre saludreproductiva que ha habido en varios estados del pas. Desde la histrica



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sentencia de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin en la que declara laconstitucionalidad de la despenalizacin del aborto en el DF en las primeras 12semanas de gestacin (http://informa.scjn.gob.mx), catorce estados modificaronsus constituciones para proteger la vida desde el momento de la concepcin/fecundacin. Esto se traduce en la vulneracin y desconocimiento de losderechos fundamentales de las mujeres tales como el derecho a la vida, a laintimidad, a la libertad y a la autodeterminacin reproductiva, todos reconocidospor la Constitucin Federal. As lo argumentan las ms de 500 mujeres que sehan amparado en contra de las decisiones de las autoridades locales.

Es evidente laflagrante complicidad de muchos de los organismos oficiales conlos sectores ms conservadores de la sociedad. Segn Amnista Internacional,en la mayora de las 32 entidades federativas mexicanas no ha tenido impacto,por ejemplo, la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de

Violencia, aprobada hace ms de dos aos. ste es el origen del desplegadoredactado en el marco de la Cuarta Reunin Nacional de los Mecanismos parael Adelanto de las Mujeres en las Entidades Federativas del Sistema Nacionalpara la Igualdad entre Mujeres y Hombres que, entre otras cosas, plantea:

exigimos que los Institutos de las Mujeres y las dependenciasfederales, estatales y municipales, cumplan con su responsabilidadjurdica de hacer realidad el derecho de las mujeres a vivir una vidalibre de violencia. ()

Demandamos al Estado mexicano asuma su responsabilidad enmateria de proteccin a los derechos humanos de las mujeres y quecumpla con su obligacin de crear instituciones que respondan a lasnecesidades y demandas de la ciudadana.

Por otra parte, y para seguir, mi querida Rosario, documentando nuestro

optimismo, el recientemente creado Observatorio Ciudadano por laEquidad de Gnero en los Medios de Comunicacin tiene tambin muchoque decir sobre discriminacin. Somos totalmente cosificadas, denigradas,agredidas Quin da ms?

Como plantea la antroploga de la Universidad de Brasilia, Rita Segato, enel caso de la violencia en contra de las mujeres no estamos hablando deviolencia de gnero sino sobre cmo el gnero es violencia y esa violencia esla fundadora de todas las otras formas de violencia. () El gnero es - desdeesta perspectiva - una mquina genocida4. Ay Rosario y el espejo andevuelve a muchas una imagen vaca.Seguimos, querida hermana, extrandote.

No, no es la solucin

tirarse bajo un tren como la Ana de de Tolstoini apurar el arsnico de Madame Bovary4 La guerra en el cuerpo, entrevista a Rita Segato, en Las 12, suplemento de Pgina 12.

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-5041-2009-07-17.html



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Meditacin en el umbralNo, no es la solucin

tirarse bajo un tren como laAna de Tolstoi

ni apurar el arsnico deMadame Bovary

ni aguardar en los pramos de vila la visitadel ngel con venablo

antes de liarse el manto a la cabeza ycomenzar a actuar.

Ni concluir las leyes geomtricas, contandolas vigas de la celda de castigo

como lo hizo Sor Juana. No es la solucinescribir, mientras llegan las visitas,

en la sala de estar de la familia Austenni encerrarse en el tico

de alguna residencia de la Nueva Inglaterray soar, con la Biblia de los Dickinson,

debajo de una almohada de soltera.

Debe haber otro modo que no se llame Safoni Mesalina ni Mara Egipciaca

ni Magdalena ni Clemencia Isaura.Otro modo de ser humano y libre.Otro modo de ser!

Rosario Castellanos



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Eplogo

Dinorah Izaak

Y en ese escenario estuvimos reunidos para ser abrazadospor el alma de una destacada mexicana...



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Naci en la Ciudad de Mxico. A los 4 aos dio sus primeros pasos en el arte dramtico y a los17 aos incursion como guionista de cine en documentales tcnicos y cientficos en el InstitutoMexicano del Petrleo, donde igualmente comenz a ser locutora de los mismos. Estudi Teatro

y Psicologa, pero su vocacin se clarifi

c seriamente en el documental tanto de cine como detelevisin. Como locutora se inici en la XEW y la XEX donde tuvo programas de corte cultural.Posteriormente durante 18 aos trabaj en diversas reas de la empresa Televisa donde produjo,escribi telenovelas y entre otros retos creo programas de corte cultural. Durante los ltimos 3aos dentro de la empresa creo el concepto de Rompecabezas en ECO y dirigi ProyectosEspeciales de ECO, donde con su programa Profundizando produjo y dirigi cada semana undocumental internacional de una hora. En 1997 fue ganadora del Primer Premio Nacional dePeriodismo en el XXVII Certamen Nacional de Periodismo, por el documental El Popocate-petl y la Mujer Prohibida difundido en 1996. Posteriormente realiz su sueo de abrir su propiaempresa de comunicacin con la cual trabaja hasta la fecha produciendo documentales de cortesocial, poltico, cultural tcnico y cientfico. Adems edit y escribe en diversas publicaciones.Shem a Israel su ltima pelcula formo parte de la muestra del Festival Internacional de Cine

Judo en Mxico y le significa un trabajo por dems amado. Desde enero del 2008 es la Directoradel Instituto Cultural Mxico- Israel A.C., donde se dedica a promover los lazos de amistad entreambos pueblos a travs de la cultura, la ciencia y las artes.



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Como Directora del Instituto Cultural Mxico-Israel A.C., esa tarde del7 de agosto de 2009, di la ms cordial bienvenida a esa bella casa delsiglo XVII, sede de nuestra institucin, donde nos dimos cita ya que setrata de un lugar simblico, porque desde hace 63 aos se trabaja parafomentar los lazos de amistad entre los pueblos de Mxico e Israel. Dosnaciones que se ligan en metforas a la existencia de la gran Rosario,ya que una es la tierra que la vio la nacer y otra la acompa hacia lainfinitud.

Y en ese escenario estuvimos reunidos para ser abrazados por elalma de una destacada mexicana, una poeta chiapaneca que abri ydesgarro dulcemente su propio espritu para llevarnos de la mano ala aventura profunda de su lectura Rosario Castellanos nica comosiempre, que se hizo presente una vez ms justamente en el 35aniversario de su fallecimient o ocurrido en la Ciudad de Tel Aviv,siendo Embajadora de Mxico en Israel.

En 1974 Jaime Sabines, desde Sinaloa donde le tom la desgarradoranoticia, lanz la pregunta: Dnde dejaron tu alma? Tres dcadasdespus y un poquito ms, podemos decirle a su entraable amigotambin poeta y chiapaneco: el alma de tu Chayito, Rosario Castellanos,contina viajera navegando entre las nuevas generaciones y echandosemillas que germinan para dar vida a momentos como ese homenajea su memoria, ahora convertido en libro.

Para el Instituto Cultural Mxico Israel, es motivo de orgullo habersido convocados por el Gobierno del Distrito Federal a travs delInstituto de las Mujeres del DF para colaborar en esa actividad enla cual ratifico las palabras que tuve el honor de pronunciar, ya quecomo el pueblo mexicano, el pueblo de Israel y la comunidad judade Mxico fuimos y seguiremos siendo admiradores y amigos de la

gran dama Rosario Castellanos. Por ello su hijo el Dr. Gabriel GuerraCastellanos presente aquella tarde, es considerado nuestro amigo yhermano por siempre.

Muchos son los nombres de amigos de Rosario Castellanos dentrode la Comunidad Juda de Mxico e Israel. Ella supo cultivar su amorpor el prjimo y tocar las puertas dispuestas para ser abiertas a lascausas de los desprotegidos y un ejemplo de ello se dio lugar enel ao de 1971 cuando se acerco al Consejo Mexicano de MujeresIsraelitas, dedicado al Servicio Social, Cultural y Educacional, parapedirles la construccin de un Jardn de Nios en Iztapalapa. Deinmediato su voz fuerte y evocadora fue escuchada y la Comunidad

Jud a de Mxico muy pronto entreg el Jardn de nios Israe l encompaa de la querida Rosario Castellanos.

Asmismo existe una guardera en la Colonia Doctores a cargo delISSSTE, apoyada por el Consejo Mexicano de Mujeres Israelitas,que lleva el nombre de Rosario Castellanos, con el objetivo de queperdure para siempre.



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En Israel, su literatura es apreciada y contina viva la herenciaintelectual que ofreci en sus ctedras de la Universidad Hebrea de

Jer usaln.

Quien la conoci sigue amndola y extrandola y quien la ha ledodescubre a una periodista, novelista, dramaturga y poeta inolvidable

En la total extensin de la palabra, el alma de Rosario Castellanos, estuvocon nosotros en este sentido homenaje, que hoy se imprime de manerapermanente en esta publicacin.



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Este libro recoge las palabras de quienes participaron en el acto cultural quese llev a cabo el 7 de agosto de 2009, en homenaje a la escritora feministaRosario Castellanos en el 35 aniversario de su muerte; organizado por elGobierno del Distrito Federal a travs del Inmujeres DF, quien estuvo acargo del concepto, diseo y cuidado de la edicin.

Impreso en los talleres de CorporacinMexicana de Impresin S.A. de C.V.

Ciudad de Mxico, Noviembre de 2010Ao del Bicentenario de la Independencia

y del Centenario de la Revolucin.



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libro rosario castellanos

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