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Los Cuentosdel Doctor Sajama
HISTORIAS, NARRACIONES Y LEYENDAS DE
CURAHUARA DE CARANGAS
EJERCICIOS DE IMPROVISACIÓN ESCRITA CONTRA RELOJ
FRAGMENTOS DE EMOCIONES Y PENSAMIENTOS
CREACTIVOS
CONSEJOS DE SALUD, HIGIENE Y CUIDADO PERSONAL
Recopilación, revisión y composición de EstiloYolanda Consejo Vargas
Diseño de portada y empaginaciónGuido Ripamonti
Apoyo y trascripción de textosBruno Savransky
Willaldea, Centro Cultural Itinerante
Título: Los cuentos del Doctor Sajama.Recopilación, revisión y composición de EstiloYolanda Consejo Vargas, Willaldea (México).
Diseño de la portada y empaginaciónGuido Ripamonti, Willaldea (Italia).
Apoyo y trascripción de textosBruno Savransky, Willaldea (Argentina).
WILLALDEA, Centro Cultural Itinerantewww.willaldea.com
Institución promotora del proyecto y financiador de la presente obra:CECI (Centro Canadiense de Estudios y Cooperación Internacional).
Directorio:
Fotografías, Estampas y Dibujos:Willaldea, acervo particular.
H. Alcaldía Municipal de Curahuara de Carangas.CECI (Centro Canadiense de Estudios y Cooperación Internacional).
Colegio Nacional Mixto «Mariscal Andrés de Santa Cruz»,Curahuara de Carangas.
Unidad Educativa «Elizardo Pérez», Curahuara de Carangas.
1ra. Edición mayo del 2006.
Casa Editora:Impreso en
Índice
AgradecimientosIntroducción
HISTORIAS, NARRACIONES Y LEYENDAS DEL LUGAR
Historias de Curahuara...Don Luis Alarcón Pérez.
Dicen que de mucho tiempo...Don Ezequiel Luna.
Relato...Doña María Flores Rocha.
Ese cerro es Monterani...Doña Eugenia Fernández Quispe.
Había una novenita...Doña Flora Pérez Tapia.
Curahuara y...Don Ponciano Garnica.
El zorro y el cóndorEl fin del mundoLa espada de oroHistoria del cerro de CurahuaraEl cóndor, la cholita y el picaflorLeyenda del Regimiento «Tocopilla»El Sajama y sus romancesEl caballero, su mujer, el burro y el zorroEl rico y el pobreLos cerros encantadosLa kuja misteriosaLa wuallata y el zorroLa luna y el solSara y el ríoLa pluma de oro
EJERCICIOS DE IMPROVISACIÓN ESCRITA CONTRA RELOJ
Una amistad verdadera...Saúl Abel Chambi Mamani.
Un viejo, un cóndor y un puma...Maryori Ruth Cañari Portillo.
¡Vida!...Rianeth Juaniquina.
FRAGMENTOS DE EMOCIONES Y PENSAMIENTOS CREACTIVOS
Karina Callejas C.Lourdes Zuleta A.Rianneth Juaniquina.Gimena Alarcón Valiente.Sonia Huanca Paco.
Adela Ramírez Núñez.Nely Madani.Gady Porco Villca, Javier y Basilia Huarachi Colque.¿Cuando sea grande?
Nicolás Villca Flores, Alejandro Alfredo Villca, Johnny Fidel CondoriApasa, Jhordy Crispin, Valeria Ana Mamani Luna, Jhoselín Yuskaya
Gutiérrez Ancasi y más...
CONSEJOS DE SALUD, HIGIENE Y CUIDADO PERSONAL
¿Cómo mejoramos la higiene personal?LAS AVENTURAS DEL ZORRO ANTOÑO
Sucio y Limpio (UNICEF-PROANDES)
¿Qué agua debemos tomar?LETRINA SECA
Ediciones Educativas Agua y Saneamiento
Fuentes de Información
Agradecimientos
A Curahuara de Carangas… A su tierra, valles, cerros,
ríos y torrentes, ermitas, desfiladeros, paisajes y horizontesque tutelan e inspiran místicas sensaciones...
Al H. Alcalde Municipal de Curahuara Sr. Rómulo Alconzy a todo su equipo de trabajo.
Gracias por el interés volcado y la ayuda proporcionada.
A los integrantes del CECI(Centro Canadiense de Estudios y Cooperación Internacional),
por las valiosísimas labores desplegadas no sólo en estalocalidad, si no en distintos puntos de Bolivia...
Al Colegio Nacional Mixto «Mariscal Andrés de Santa Cruz».A la Sra. Directora María Cristina Téllez Mamani,
por su flexibilidad y cooperación. Asimismo, a los profesores:
Lourdes, Karina, Joseph, José, Alex ...
Y muy especialmente a la profesora Rianeth Juaniquina Ch.
A la directora de la Unidad Educativa «Elizardo Pérez»: Profesora Andrea Tangara Rocha,
por su valiosa asesoria con el aimara.
... Y gracias a todos y cada uno de los pedagogosque buscan y proveen más y mejores herramientas para
favorecer el proceso educativo de estas nuevas generaciones…
A Audrey Pinsonnault...
A los jóvenes talleristas:Pablo, Gimena, Nely, Adela, Saúl, José, Sonia, Basilia, Gady… Ojalá que continúen volcando, en la medida de sus talentos,
todo lo mejor de ustedes…
A los pobladores de Curahuara...A quienes se detuvieron en las calles o en las praderas,
para relatarnos sus memorias.Y por supuesto, a quienes sin conocernos nos abrieron las
puertas de su vida en palabras...
Y por último,a los que desde lejos acompañan muy de cerca
la travesía de Willaldea en su etapa itinerante por América Latina…
Gracias.
Willaldea.
Introducción
Muchos niños, adolescentes y jóvenes de Curahuara de
Carangas, Bolivia (Departamento de Oruro, provincia Sajama),desconocen las historias, narraciones y leyendas de su lugar deorigen. E inevitablemente, con la muerte de sus antecesores, comoabuelos, padres, tíos o parientes cercanos, este gran tesoro tambiénperecerá.
Es por ello que quisimos recoger toda la informaciónnecesaria para editar un libro. Willaldea (Centro Cultural Itinerante):como organizadora, investigadora y coordinadora del materialhumano y editorial. El CECI (Centro Canadiense de Estudios yCooperación Internacional): como financiador y promotor delproyecto. Y la Honorable Alcandía Municipal de Curahuara deCarangas: como apoyo importantísimo para alcanzar dicho fin.
... Fue a partir del Taller de Escritura Creativa, con larealmente valiosa participación de alumnos y profesores del ColegioNacional Mixto «Mariscal Andrés de Santa Cruz», que pudimosrecolectar importantes ingredientes, tanto propios, como del dominiocomún.
Nos hemos reunido en la Carpa Azul de Willaldea (ubicadatemporalmente para tal propósito en el patio del APCI); durante unperiodo de tres semanas, en el que desarrollamos al interno delgrupo (diez a quince personas de entre 11 y 40 años), ejerciciosindividuales de improvisación escrita y oral, juegos y dinámicasgrupales, estudios, charlas, encuentros y más. Pero igualmente,hemos tenido el privilegio de acudir a las fuentes directas deinformación, como por ejemplo: tocamos puerta tras puertaefectuando entrevistas privadas a la gente dentro de sus hogares.O bien, interrogamos a algunos de los ancianos en la feria sabatinabisemanal, donde participa todo el pueblo en un clima festivo ypeculiar. A la par, interceptamos a hombres y mujeres quecaminaban por las calles típicamente desérticas y a los pastoresde llamas, ovejas y vacas, allá, en los valles y montañas queabrazan la bella Curahuara.
El resultado es: un libro simple, sencillo, básico. Que intentaresguardar las tradiciones orales del lugar, aportando un estilo muyparticular, en el que además se vinculen Consejos de Salud, Higieney Cuidado Personal, con el medio, para educar a niños, adolescentesy jóvenes.
Pero sobre todo, presentamos un libro que se gesta desdelos herederos del futuro por venir, hacia y para ellos mismos...
Yolanda Consejo Vargas(Facilitadora del taller de Escritura Creativa)
Curahuara de Carangas, Bolivia.
Mayo del 2006.
Historias
Narraciones y
Leyendas del lugar
Capítulo dividido en dos partes:
1.Con los chicos y chicas del taller de Escritura Creativa, entrevistamos a personas
(utilizando un grabador), tanto en sus casas, como en las calles y valles o dentro de sus tienditas...
Las grabaciones las hemos trasladado en papel intentando respetar su viva voz. Ya que
consideramos que es auténtica herencia de hombres y mujeres mayores, valiosísima gente común
de Curahuara…
2.Con el grupo de Escritura Creativa, en coparticipación con los alumnos del Colegio Mixto«Mariscal Andrés de Santa Cruz»… Y la oportuna exhortación de su profesora Rianeth Juaniquina,
recolectamos aproximadamente setenta trabajos de investigación con las memorias de abuelos,padres y familiares que habitan en pueblados aledaños1.
A continuación de leer diversas, enriquecidas y en muchos casos opuestas interpretaciones sobre
las historias, narraciones y leyendas de Curahuara, obtuvimos una síntesis (extrayendo los más
tradicionales, puntuales y reiterados datos), para luego ordenar, interpretar y poder conformar
este capítulo…
«No olvides que para saber quien eres y quien serás…Es importante recordar quien fuistey quienes fueron tus antecesores»
1 Aproximadamente el 60% de los estudiantes de Curahuara de Carangas viene a la
escuela de lunes a viernes. Sin embargo, recién comienza el fin de semana, retornan asus comunidades y poblados para convivir y apoyar en los quehaceres familiares.
Historias de Curahuara…Por Don Luis Alarcón Pérez, 53 años.
(…) Yo les voy a decir sobre el cerro Monterani, que enaimara significa Markaqullu: el cerro del pueblo.
El Monterani es peruano.Su historia es que antes los cerros andaban de acá para
allá. Entonces llegaron dos enamorados, Monterani y T’ikhapani. Y él se quedó aquí por que le gustó a T’ikhapani...
Y se asentaron allí donde los ven...
(...) Por estas tierras había un bastón de oro.Porque Curahuara en aimara significa Qhuriwara,
bastón de Oro. Por que Qhuri es oro y wara es bastón.Y es por este bastón que aquí se asentó el primer pueblo…
Eso fue en la iglesita que está más arribita…Pero como no había agua, pues se bajaron aquí…
¡Aquí sí hay agua!... Y se inauguró el pueblo de Curahuara de Carangas con
su iglesita y todo…Mi abuelo fue quien la ha construido.
¡Se tardaron mucho tiempo! Por que la construían y secaía, la construían y se caía… Se caían las paredes…
Por esto plantaron cuatro manos bien adentro.En cada uno de sus cuatro pilares para sostenerla…
Por eso ya no se cayó y seguirá allí…Sostenida…
(…) Antes de la Revolución, aquí en Curahuara había uncuartel de los carabineros. Y había muchos rehenes… Iban por la
leña al cruce... Para sus necesidades…
Pero un día, fueron a recoger leña y como los encarcelados eranhartos y poquitos los policías, pues los han amarrado,
los dejaron allí y se fueron…
Dicen que se fueron para Chile por un túnel subterráneo pordebajo del Monterani. ¡Y que llegaron a Arica!
Pero no todos, sólo dos.... Ese tiempo era frío y la mayoría se congeló en el camino…
Sólo dos llegaron a Arica…¡Y no se supo más!...
Dicen que de mucho tiempo…Relatos de Don Ezequiel Luna.
(...) En aquel tiempo la gente buscaba tierra para hacer unpueblo. Han buscado en diferentes lugares: Markachawi,
Markiriwi y en otros tantos sitios.Pero dicen que aquí, en Machaqmarka, allá arriba donde hay una
iglesita...¡Pues que allí tenía que ser el pueblo!
Y como era un poco arriba pues lo han bajado para venir acá.
¡Así se ha fundado este pueblo de Curahuara de Carangas!... Que en aimara significa Qhuriwara de Kharankhas…
Y Kharankhas quiere decir los nervios pelados…
(…) Antes, también dicen que andaban (caminaban) los cerros.Ese cerro de Monterani, es del Perú.
Y estaba de visita, le gustó el lugar y se quedó…
En aquel tiempo ha habido una gran lucha con los españoles…
[En ese tiempo el Monterani era como un cuartel. Y se conoceque hay un agujero que sale de arriba y de abajo.
Esto era toda una estrategia para luchar y para la guerra…Todo eso era una fortaleza para poder luchar]
(...) Entonces, llegaron los españoles, después de CristóbalColón. Y los Aimaras era ricos en oro y plata. Y a los Españoles
les interesaron nuestras riquezas…Y pues fue la conquista y la dominación…
¡Y después se retiraron y pues quedamos aquí!...
¡Eso es todo lo que se sabe!
Relato…Doña María Flores Rocha, 78 años.
Cuando era pequeñita no había camino, ni carro en el camino…Ahora ya no tengo papá, ni mamá…
Antes era diferente…Con burro había que andar...Y llamitas hay que andar….
Ese cerro es Monterani…Relato en aimara por Doña Eugenia Fernández Quispe, 80 años.Traducción Javier Mamani Estrada, 31 años.
… Sí, ese cerro se llama Monterani.Y allá al frente hay otro cerro de la mujer, T’ikhapani, donde hay
muchas leyendas y costumbres…Al Monterani lo llaman como un hombre…
Allá hacen sus cultos, los wak’as (lugar ritual donde se hacen lasch’allas), asisten allí las autoridades originarias
con un poncho blanco…
… De la iglesia no sé nada,yo vivía aquí abajo en Pampa...Pregúntele a la familia Pérez,
ellos vivían allí y saben…
Había una novenita…Por Doña Flora Pérez Tapia, 76 años.
(...) Había una allá, arriba en el Monterani.¡Ya no hay!
Yo he conocido el Monterani cuando era chica,íbamos allá arriba…
De la escuela nos llevaban…Y se podía ver la novenita blanca, bien pintadita en el medio.
¡Ahora ya no hay!No hay mayordomo para cuidarla…
En cambio, el Monterani era igualito. No ha cambiado.Igualito así y sin gradas…
Luego yo me fui a vivir a la Paz, un tiempito…Pero vine a ver a mis papás y me he quedado…
Antes Curahuara, era vacío…Mi casa era canto, canto… canto… No había locales, ni casas…
Después han aumentado…¡No había ni colegio!... Había una sola escuela…
Y no había cárcel…
(...) Sólo antes habían venido aquí los confinados, pero antes…Era buena la gente en el cuartel. Se llamaban
«El Regimiento Andino»…Y venían castigados aquí al cuartel…
Buena gente también ha venido castigada por la Revolución…
Y después esa gente se han escapado…Iban a traer leña en carro y en un de esas, al chofer lo agarraron.
Se han escapado… Desde Sajama hasta Chile…¿Dónde se habrán ido?
Otros se murieron en la frontera…Se han desaparecido, pues... Por el frioí
Y después de la Revolución, todo cambió…Y hubo una Reforma Agraria...
Tampoco les tocó tierra a mis papás.Pero ya no me acuerdo…
Curahuara y…Por Don Ponciano Garnica, 58 años.
(...) Nuestros abuelos al pie del cerro del Monterani.Ellos venían caminando, en ese tiempo desde muy lejos .
Y ellos encontraron una vara de oro…
No se sabe de donde ha caído o si alguien la ha hecho perder…Pero qhuri, significa oro y wara, vara…
Pues bien, Curahuara es el nombre de lo que nuestros abuelosaquí encontraron…
Uy! En esos tiempos eran pocos y venían desde lejos, muy lejos…Queriendo agruparse en una población para protegerse de
invasiones. ¡Aspiraban hacer unas poblaciones!Marka es termino aimara y significa pueblo…
Pues ellos querían hacer:Chukimarka, Markachawi, Markamarka…
Entonces la primera capilla en donde construyeron era alláarriba… En Machaqmarka (pueblo nuevo).
Pero el problema era el agua, había que ir lejos y era muy arriba…¡Y les gustaba, pero no era tan bueno!..
Pero ya antes habían visto este lugar, con unas vertientes…Y no se ponían de acuerdo: sí era más allá o más pa’ acá…
Y entre los fundadores estaban los abuelos Ladama y Cachaga.Dicen, que para no pelear, rodaron una piedra y donde legara la
piedra, pues allí sería construida una nueva iglesita.
(...) Empujaron con toda su fuerza en el nombre de su dios y rodó
y rodó y llegó donde está actualmente la iglesia.
Entonces allí construyeron la iglesia que ven…
Después vino la plaza, las calles… ¡Muy cortas!
Porque ellos no creían que Curahuara iba a ser tan grande e
importante como hoy...
(...) Y ves ese cerro, el Monterani.
Es pues de la palabra montero o bien sombrero, gorro…
El cerro tenía una forma como una gorra militar…
Ahora es como decir que el cerro era el patrono del regimiento,
el patrono del cuartel.
¡Mucha gente tenía esa creencia!
Y cuando los jóvenes venían desde lejos a prestar su servicio al
cuartel, pues entonces los padres encomendaban al cerro
(conocido también como pukara), para que los protegiera…
Y éste amparaba a sus hijos…
Así es que el cerro se convierte en dueño del cuartel
y representa la gorra militar…
(...) Monterani o pukara, es un cerro interesante y de renombre,
que no es cualquier cerro…
Es la deidad para pedir cosas, pues es poderoso…
Pukara era una fortaleza, por que en viejos tiempos había
invasiones...Ya que los Aimaras y los Quechuas pues se
peleaban por el dominio.
Los Quechuas venía a invadir a los aimaras... Y los aimaras le
daban la replica a los Quechuas…
¡Nunca pudieron vivir juntos, son como collas y cambas!
Con ciertos miramientos, diferencias y hasta discriminación…
Pero,esto fue antes de la lucha en contra de los españoles.
Y todos alrededor del pukara, que es como su dios acogedor…Pues que construyen unas murallas…
Era su fortaleza… una, dos, tres… ¡Varias!
Pero ahora ya no quedan muchas. Las piedras se fuerontrasladando en las mismas casas, escuelas, oficinas,
todo eso para hacer el pueblo…
¡Ahora el Monterani ya no es el mismo, antes tenia hartasmurallas protectoras!
(...) Y al final los españoles llegaron…Y ante los Aimaras y los Quechuas les dijeron:
- ¡Pues ni tu, ni tú!….Yo, el Reino de España –
Y se dio la colonia…
Carlos Núñez
¿La Revolución del 52?
(...) El promotor fue Víctor Paz Estensoro,joven valiente en tiempo de la guerra del Chaco…
Mi padre fue con él. Muchos de Curahuara fueron. ¡Pero ahora ya ni existen!
Y cuando volvieron de la lucha, venían hablando en quechua yen guaraní…
Y dicen que los hijos de criollos eran valientes sólo de la boca.Ellos ordenaban y se escondían atrás de los troncos, los que
pelearon fueron nuestros padres…
A mi papá lo elevaron de cargo por que hablaba castellano.
Y cuando terminó la guerra del Chaco, Paz Estensoro dijo que lagente del campo valía más que la de la ciudad…
Así que iniciaron el movimiento desde el campo…Y vinieron al campo…
Y no es que muchos de Curahuara participaron en la Revolucióndel 52. Es que Curahuara se menciona en la historia por que
aquí hubo un cuartel…Pero no pasaron muchos presos, por que no había camino…
Yo vi algunos que venían a pie…Los bajaban del avión y a patadas llegaron…
Sólo había un único puesto militar…Nadie sabía donde estaban…
Los familiares no sabían porque Curahuara era lejos...
¡Y no se supo mucho!... Sólo ellos supieron…
Había una vez dos personajes que vivían en el cerro «Doctor
Sajama»: un zorro y un cóndor. El zorro era entrador1 y para todoquería competir. En cambio el cóndor, era tranquilo y mucho mássimpático que aquel mamífero. Además el cóndor tenía una noviamuy linda y ambos estaban muy enamorados. Esto por supuesto,le causaba cierta envidia al zorro y no lo podía esconder.
Un día el zorro le dijo al cóndor en presencia de su amada:- ¡El Sajama es muy alto! ¿Será posible ir y venir hasta elamanecer?... Se me ocurre que podríamos competir usted yyo para ver quien llega primero -.A lo que el cóndor razonó:- ¿Está seguro de lo que dice Sr. Zorro? A ver dígame…¿Usted qué va a tender?2 -.- Yo mi cola. ¿Y usted? -- ¡Entonces yo tenderé mis amplias alas! -Dijo el cóndor irguiéndose.- …Además si usted llega en primer lugar, podrá comerme.¡Y si yo le gano, pues yo me lo devoraré! -Aseguró el zorro satisfecho de su propuesta.
Dicho esto se inició la competencia y mientras iniciaban elascenso del «Doctor Sajama» comenzó a nevar furiosamente, porlo que ambos se iban gritando durante el trayecto para ver por dondeandaban. Así pasaron muchas horas... Entre tanto el cóndor sacudíasus inmensas alas para darse calor, en cambio el zorro, meneabasu pobre colita, pero esta no le alcanzaba para protegerse contra el
El zorro y el cóndor
frío intenso de la tormenta.Y por un largo, largo rato, ambos seperdieron la pista, cuando en un revoloteo, el avispado cóndor viola figura del zorro. Estaba inmóvil en el barranco. ¡Yacía muerto!
Ni su colita, ni su hocicote, pudieron salvarlo de suspresunciones.
De este modo el cóndor y su enamorada esperaron a quesaliera el sol, para devorarse enterito al astuto zorrito. Empezandopor la dulce y sabrosita colita...
Cuento redactado por el niño:Pablo Alvarado Aguilar, 13 años.
Basilia Huarachi Colque
1 Entrador, entiéndase localmente como busca pleitos.2 Tender, entiéndase específicamente como poner a prueba.
Tiempo atrás, en cierto lugar del altiplano se albergaba una
población Inca. Todo era muy provechoso para ellos: suorganización social, el desarrollo de sus labores productivas, lafertilidad de sus tierras, sus excelentes especies animales, lainstrucción de sus hijos, etcétera. Mas sin embargo, tenían algoque los distinguía de otras culturas, algo que los hacía fuera de locomún. Y esto era que dicha tribu desarrollaba todas sus actividadesbajo la luz de la luna.
¡Estaban esperando sabiamente el nacimiento del sol y conéste, la extinción de toda su estirpe!
Así vivieron tranquilos, aguradando el gran día, durantemuchos, pero muchos años. La mayoría de ellos confiaba en que elsol un día surgiría por el oeste. Y por tal razón, todas sus casasestaban construidas con las puertas y ventanas en dirección este.Hasta que acostumbrados a la espera, llegó de improviso elmomento en que el sol infinito surgió con toda su magnitud por ellado este. Y todos, todos los pobladores de aquella raza incamurieron sin tiempo a la reflexión… Todos, excepto uno, quien alpercatarse de la situación, escapó ágilmente rumbo a las colinas yse escondió en el túnel que había a mitad de un cerro.
Este Inca, el único sobreviviente, se acostumbró a dormir dedía y estar despierto durante las noches. Y todas, todas las
El fin del mundo
madrugadas cuando la luz de la luna iluminaba su jornada, seencaminaba hasta el río más cercano donde se abastecía de agua.
De esta forma se las arregló durante un tiempo. Pero al pasarlos meses los pobladores de una comarca vecina, se percataronde la existencia del solitario inca. Y hallándose curiosos por susmisteriosas rutinas, se reunieron para ir a su encuentro, saber sussecretos y conocer su rostro sombrío.
La noche siguiente como frecuentemente ocurría, el inca salióde su cueva en dirección del río. Lo que este hombre no sospechaba,es que otros hombres con sus perros lo estaban esperando paraatraparlo y llevarlo con ellos… Y después de una ardua, pero pacíficapersecución, le amarraron y le trasportaron hasta la iglesia de supueblo. Ya ahí dentro quisieron por principio conocer su nombre yapellidos. Pero lo más extraño, es que el inca no tenía apellidos. Ycomo para ellos era indispensable tener uno, pues le asignaroninmediatamente el apellido «Pérez».
En un primer momento al inca le sorprendió la actitud de esagente, pero como nunca le hicieron daño y denotaban claramenteuna sana curiosidad y una gran preocupación de que no estuvierasolo allá en el cerro, pues... ¡Le acomodó la situación y decidióquedarse a vivir con ellos!
Poco a poco Pérez se fue acostumbrando a la vida encomunidad, a sus códigos, a sus hábitos, a su nuevo apellido y porsupuesto, a dormir con la luna y despertarse con el sol...
Y una noche a la luz de la luna, conoció a una bella jovenoriunda del lugar, con quien más tarde se casó y formaronvelozmente la gran familia Pérez…
Si conoces alguien con el apellido Pérez, es posible que seadescendiente de este inca escurridizo…
Leyenda escrita por:Gimena Alarcón Valiente, 16 años.
Se dice que en Curahuara1 tiempo atrás, vivían felices unos Incas.
Hasta que un día llegaron los españoles para invadir sus tierras…Y poco a poco se dio la conquista.
Empero también se murmura por ahí, que de este hechohistórico surgió un romance venerable:
Resulta que durante el periodo de colonización, un joven incase enamoró perdidamente de la hija de un general español. Y quela chica le correspondía con la mayor sinceridad. Pero al enterarsede dicha situación, el padre de la joven mandó reunir a todo suejército y remitió estrictas órdenes de muerte en contra aquelindígena descarriado. Entonces al iniciarse la pesquisa, el puebloInca se unió para defender a los tiernos tórtolos (enamorados).Suscitándose como era de esperarse, una batalla entre dominantesy dominados.
Para su defensa, los incas situaron una fortaleza en la cimadel Monterani, donde por cierto, se resguardaba un tesoro muyvalioso: la espada de oro2. Y en consecuencia, se inició una doblecontienda... Por un lado, matar al indio irreverente para evitar elmestizaje y por el otro, conseguir la preciada joya. A la sazón seprodujo una gran lucha. Sin embargo, los españoles venían muybien armados y dieron muerte uno a uno a los miembros de la tropanativa. Y al llegar al pico del Monte, se encontraron con el custodiode la espada, quien obviamente era aquel chico enamorado.
La espada de oro
Al ver este al poderoso regimiento español y sentir muy de cerca lamuerte, tomó aguerridamente la espada y se arrojó valeroso porun hueco que había en medio de la montaña. Consagrando coneste acto, no sólo la espada, si no la dignidad de una raza sometida.
Lamentablemente el tierno romance entre estos dosenamorados concluyó con guerra y muerte. Dicen además quenunca se encontraron los restos ni del muchacho, ni de la espada.Sin embargo la dominación y el mestizaje sucedieron… Pero por siacaso los herederos de esta leyenda, cuentan su memoria conalusión de honorabilidad.
Leyenda escrita por:Gimena Alarcón Valiente, 16 años.
1 Curahuara proveniente de aimara Qhuriwara. O bien: qhuri, oro y wara, vara.
2 Además de esta versión se conocen dos más: El bastón de oro y Laestrella de oro. Pero la más popular es seguramente La espada deoro, ya que cierra lógicamente por su carácter belicoso.
Ana Blanca Beltrán Paco
Antes al cerro de Curahuara se le conocía como María T’ikhapani…
Un día María T’ikhapani conoció a un joven galante y dehermosa cabellera, con corte en forma de hongo. Su nombre porsupuesto es Monterani.
Ambos, María y Monterani se gustaron, se hicieron novios enmuy poco tiempo y se juraron amor eterno.
Otro día viajando juntos, Monterani le dijo a María que estaplanicie le agradaba para quedarse… Y ella,observando el paisajeaceptó la propuesta, pues abrigaba la misma sensación que él…Pero cuando ellos llegaron aquí, no había aldea o población alguna.
Entonces, Monterani abrazando a su amada, le dijo:- ¡Te prometo que algún día, a tus faldas... Se construiráuna bella e importante ciudad! -.
... Y tiempo después sus palabras se hicieron realidad, puesse fundó la bella Curahuara de Carangas…
Historia del cerrode Curahuara
Por cierto, se dice por allí que antes de que llegaran aCurahuara Monterani y María, tuvieron un hijo... Al cual no se sabepor que razón abandonaron muy cerca de Sajama.¡Y este se quedóllorando por mucho, mucho tiempo!... Hoy tampoco se sabe muchode su descendiente, pero parece que es de color blanco como sumamá…
¿Tú sabes quién podrá ser?
Leyenda escrita por:Carlos Núñez N.
Arminda Chuquichambi Condori
Este era un cóndor poderosísimo, jefe de todas las aves. Quien
además vivía en una lejana e impresionante cueva, en el medio deun barranco.
Un día una cholita muy joven pastoreaba sus corderitosbastante cerca de los dominios del ave. Al ver éste a la hermosamuchachita, utilizó todos sus poderes para convertirse en unrefinado caballero y como humano, poder acercarse a ella.
Pues bien, poco a poquito y día tras día, fue ganándose suamistad. Hasta que una mañana, cansado de tanto conversar, lepidió un abrazo y después otro más fuerte y otro y otro más… Ycomo es de suponerse, entre abrazo y abrazo, la cholita seducidase olvidó de sus animalitos y le fue siguiendo hasta donde el cóndortenía su refugio…
Entonces transcurrieron varios días y la pastorcita no llegó asu casa. Su mamá sufriendo y llorando, pensaba que algo malopodía haberle ocurrido. Pero casualmente, un picaflor muy atento,se acercó a la madre diciéndole:
- ¿Oye mujer por qué lloras con tanto sentimiento? -- Resulta que mi hija: una bella jovencita ha desaparecidocon todo el rebaño - contestó ella enjuagándose las lágrimas.
El cóndor, la cholita y el picaflor
- ¡No llores! A tu hija yo la he visto… ¡No te preocupes!Está sana y salva en aquél barranco -
Al escuchar estas palabras, la madre suspirando le imploróque la trajera de vuelta. El colibrí1 accedió con gusto y se dirigiópresuroso a los dominios del cóndor. Y cuando llegó vio a lamuchacha y le dijo:
- Oye niña, tu madre está penando por tu ausencia.Ven, sube a mi espalda que yo te llevaré de vuelta -.
Así que cuando el mallku2 volvió a su guarida y observó quesu cholita había desaparecido, furioso congregó a todas las aves.Pero extrañamente faltaba una, el picaflor. E inmediatamente seelevó en su busca… Hallándolo sospechosamente indiferente yparadito en una rama...Y con su gran intuición el cóndor preguntósin vacilación:
Basilia Huarachi Colque
- Oye pajarillo… ¿Dónde está la pastora? -Y sin recibir respuesta, repicó...- ¿Dónde está mi pastora? ¿Dónde está? -
Pero el ave silenciosa como si no tuviera oídos, levantó vueloen dirección del molino. Suscitándose allí, entre aspas y filos, unagran pelea…
Resulta que el picaflor en su despreocupación, fue tragadovivo por el carroñero… Sin embargo en las entrañas de esteanimalote, el astuto pajarito vislumbró un pequeño agujerito… Sí, lacola del mallku. Y este, con tanto movimiento interior, se atoró entrelas grandes láminas de acero... Recuperando ambos su libertad,después de una increíble hazaña.
Dicen que el cóndor y el picaflor no volvieron nunca a dirigirsela palabra... Dicen también que la cholita después de esta trágicaexperiencia, regresó a su casa y a sus antiguas tareas como pastorade corderos… ¡Siempre muy lejos de los caballeros!
... Pero se comenta por ahí, que el picaflor es chiquito y ágil,desde su intrépida huída... Y que el cóndor tiene su cabeza pelada,por el corte de aquellas aspas afiladas…
1 Colibrí o picaflor son sinónimos. En países como en México es más conocido como colibrí. En Argentina, Chile y Bolivia como picaflor.
2 Mallku, voz aimara para decir cóndor.
En el año 1900, se construyó el cuartel de Curahuara de Carangas,Bolivia (Provincia Sajama del departamento de Oruro), bajo lapresidencia del General José Manuel Pando. Misma que fungió comoUnidad de Frontera con la República de Chile.
Al año 1949, se crea el Regimiento «Illimani», R. de infantería.Al año 1951, dicha unidad se traslada, por órdenes del
Presidente General Ballivián, rumbo a los centros mineros de Unciay Latavi, a razón de las condiciones sociales que vivía el país,quedando nuevamente abandonadas sus instalaciones al pocotiempo.
En el año 1952, durante la Presidencia del Doctor Don VíctorPaz Estensoro, el establecimiento de este Destacamento se convierteen un campo de concentracion para presos políticos, a la orden dela policía nacional.
En seguida se construyó una pista de aterrizaje donde llegabanaviones con prisioneros para el cumplimiento de sus penas…
Se dice por allí que los para-militares cometían asesinatos ytorturas con los cautivos. Y que sus cuerpos eran sepultados vivos yde pie, en los alrededores de la iglesia de Curahuara.
Si tienes curiosidad y prestas atención, en la actualidad lasviviendas cercanas a la torre del cuartel están muy cargadas deenergía… Y dicen que por las noches se escuchan ruidos, pasos,risas y suspiros… ¿Serán los muertos-vivos?
Leyenda investigada y escrita por:Jesica Fernández Medina Celi.
Leyenda del Regimiento«Tocopilla»
El Sajama
y sus romances
Los amoríos de este cerro son muchos, tantos que no sesabe en realidad cuántos son…
Sajama es hermano de Illampu e Ilimani (su consentida).Unos dicen que es un «doctor» por que viste bata blanca. Otrosque gusta de estar con su poncho limpio. Y algunos más aseguranque ocupa una chalina de puma y un chulo blanco de nieve…
Pero en lo que todos coinciden es que es un cerro muygalante, chulero1 y borrachín.
Pues bien, estos cuentos son los que se dicen por allí…
Hace muchos años, Sajama, un cerro apuesto y adulador seenamoró de Anallajchi, una hermosa mujer. Como es de suponersese hicieron novios, se casaron y al poco tiempo tuvieron un hijo. Unhijo conocido como el niño Qullu. Pero la felicidad no les duródemasiado, pues Sajama puso sus ojos en la mujer del monteParinacota: Pomarapi. Al enterarse de esto, Anallajchi tomó al niñoQullu y se fue muy lejos… Y nunca más regresó.
En cambio Parinacota estaba tan encolerizado, que retó al Sajamaa una pelea. Lamentablemente quien salió derrotado fue Parinacotaal perder un pedazo de su cabeza…
Se dice que este pedazo cayó a la orilla del mar y formó unpeñasco en Arica, una ciudad que está en Chile.
También se dice que el cerro Huayna Sajama, pequeño enaltura, es su hijo natural del Sajama.
Sabías que… Por un lío de faldas el Sajama y el Sabayasostuvieron una temible contienda. El Sajama salió ileso y triunfador,pero el Sabaya recibió un corte permanente, dejando huellasensangrentadas, como rocas coloradas en torno a éste…
¿Te haz fijado en las piedras que rodean al Sabaya?
Otros relatan que un amigo del Sajama en venganza o por traición,mandó una plaga de gusanos2 en otra disputa de amor…
En aquellas condiciones el Sajama se agitó y tembló paraderribarlos. Pero los animalillos estaban bien pegados. De inmediatotomó ánimo, escribió una carta y mandó llamar al zorro,encomendándole un mensaje para su querida hermana, quien seencuentra en la Paz. Al llegar este carnívoro a los pies de Illimani,cumplió su comisión… Recibiendo a su vez, una ollita de barro conla advertencia de que quedara sellada hasta su destino final. Perocomo es de imaginarse, el »Athoj»3 curioso, destapóanticipadamente la vasijilla y de ella emanó una nube con un pocode nieve4. Asustado, tapó la encomienda y se dirigió al Sajama. Elzorro entregó inmediatamente aquella vasija y al partirla en dos,emanó una potente ráfaga de viento, lluvia y nieve que duró muchos,pero muchos días. ¡Eliminando efectivamente a la plaga detestable!
En pago por sus servicios este zorro recibió una llamita.
Hoy en día algunos pastores dicen que el zorro hurta su rebañocomo recuerdo de aquel pasado. ¡Pero que el favor ya está pagado!
Se piensa también que desde ese día, el Sajamaemblanquecido adoptó el calificativo de «Doctor»… Y por laesforzada batalla que libró entre parásitos y tormentas, su figura sequedó un poco chueco… Por cierto, si algún día subes a la punta delSajama, deberás abrigarte muy bien… Pues dicen que últimamentealgunos gringos han trepado y han encontrado la muerte…
Leyenda escrita y completada con las versiones de:Sonia Huanca Paco, 11 años.
Pablo Alvarado Aguilar, 13 años.Maryori Ruth Cañari Portillo, 14 años.
Irma Chuquichambi Cruz, 12 años.José Luis Cruz Callejas, 12 años.
1 Chulero o chuliru, entiéndase localmente como mujeriego.2 Unos dicen que fueron gusanos, sarteneros o tujos muy grandes.3 Athoj, Atuc, Antuñu son sinónimos de zorro.4 Cuentan que desde entonces por las alturas de un desaguaderollamado Kachaque, siempre caen agua y nieve anticipadamente…
LidiaAndrea
Apaza Ch.
El caballero, su mujer, el burro y el zorro
Una vez un caballero y su esposa fueron a la feria de animales,
compraron un burrito y se lo llevaron a su casa. Muy alegres loadornaron con cascabeles y lanas de color. Pero para sutranquilidad, el hombre le dijo a su mujer:
- ¡En la noche vas a amarrar a este burro con esta soga -Y ella lo enlazó…
Cuando cayó la madrugada y los esposos estabanprofundamente dormidos, un zorro inteligente, entrándose por laventana, desató la soga, llevó de paseo al asno y antes de queamaneciera lo regresó.
Al despertarse la mujer lo fue a mirar al animalito, peroencontró que la soga estaba desatada. Para la noche se aseguróde que esa soga quedara bien trabada... Pero esa noche lo mismoocurrió… Y así pasaron muchas veces más…
Entonces la mujer le dijo al burro:
- No entiendo… Pero de esto tú no digas nada -.
Otros días más pasaron y el misterio de la cuerda sucedía ysucedía… La mujer desesperada tomó al burro, se lo llevó lejos y derodillas le suplicó una explicación. Y en un gesto de confianza elburro le contó: que todas las noches un zorro lo llevaba a caminarcon la intención de quedárselo un día…
En contra parte la mujer hizo guisar con gusanos una quinua.Y a petición del burrito le colocó el batido en sus orejas y en sunariz, lo mandó a atar y se fue a dormir. Como de costumbre a lamisma hora, el zorro fue a desatarle, pero al ver por naríz y orejasuna gran cantidad de gusanos, pensó que se había muerto y estabaen descomposición. Luego le amarró muy bien la soga y nuncamás regresó...
Fue entonces que el Caballero, su mujer y el burro vivieronmuy, pero muy contentos sin la visitas nocturnas del zorro…
Leyenda escrita por:Gady Porco Villca, 12 años.
Edwin
Estos eran dos hermanos, uno era rico y el otro muy pobre. El
más grande, poseía una gran fortuna y de vez en cuando, se burlabade su hermano pequeño... En cambio éste trabajaba todo el día,era humillado por la gente y sufría mucho. Pero tenía la esperanzade irse al valle y cambiar de vida. Así que tomó a su burrito yemprendió el viaje entusiasmado.
Empero, justo antes de arribar a su destino, se le apareció enla apachata (lugar elevado), un hombre que interceptándolo dijo:
- ¿A dónde vas? -
- Estoy viniendo al valle a trabajar - contestó muy educado.
- ¡No vayas!.. Yo te voy a regalar esta bolsita.Pero
prométeme que no la vas a abrir hasta llegar a tu casita - inquiró el hombre muy seguro de sus palabras...
Seducido y agradecido por el obsequio, el pobre regresó encompañía de su burrito. Y al entrar a su casa como le había indicadoaquél caballero, abrió la bolsa que contenía una importante cantidaden oro y plata... Así, feliz y contento, al día siguiente compróanimales, casas, autos, en fin, todo lo que nunca había tenido...
El rico y el pobre
Inmediatamente por el pueblo se corrió el rumor de que elpobre se había hecho rico. Entonces su hermano mayor, fue en subusca para enterarse de la suerte de sus fortunas. Y al llegar a lanueva casa de su nuevo hermano rico, se encontró con uninesperado recibimiento y un deseo sincero de amistad. Y entreplática y plática, el menor le contó al mayor lo que había ocurrido.
... Y antes del anochecer, el rico ya se había disfrazado depobre para ir al encuentro del mago. Ocurriendo lo que tenía queocurrir: el hombre misterioso le ofreció un regalo, pero esta vez noera un saquito, era una flor, con la advertencia de llevarla sobre lacabeza hasta entrar a su casa. Y así aconteció.
Sin embargo a unos metros de la puerta, el rico, al sentir unescosor inaguantable, se rascó y enseguida se transformó en unvenado muy cornudo...
Así que, sí ves a una Taruka1 por mucha atención...Sus cuernos son como florecientes...
Carlos Crispin Colque
1 Taruka o venado. Del aimara al castellano.
Los cerros encantados
Hace mucho tiempo en la República del Perú, una pareja de
jóvenes estaba muy enamorada. La chica tenía sus padres y unahermana gemela que vivían junto a ella. Pero el padre al enterarselos quiso separar, porque no le gustaba mucho ese pretendiente…
Un día la pareja decepcionada, se escapó rumbo a Curahuaray pasaron muchos días de felicidad. Hasta que otro día el padre,después de haberlos buscado por todo Bolivia, los encontró aquí,en nuestro pueblo. Y los novios al verle entrar iracundo decidieronencantarse en dos cerros para siempre.
Desde entonces estos cerros existen en nuestro pueblo deCurahuara de Carangas.
¿Sus nombres? T’ikhapani y Monterani.
Leyenda escrita por:Juan Carlos Cruz Ch. 12 años.
Cuando había muy poca gente en Curahuara, una kuja (alma),intranquila salía por las noches del cementerio… Y si ésta, en surecorrido pasaba por una casa donde habitaba una familia, alguiende sus miembros fenecía.
Sin embargo, un día murieron muchas personas. Dicen que ala kuja se le ocurrió pasar por la iglesia, donde había reunidabastante gente… ¡Y todos encontraron su fin!
Entonces los habitantes del lugar le fueron a buscar paraamarrarle en la iglesia de Totora, pero ella, esa noche había ido ala iglesia de Curahuara. Y al enterarse fueron en su busca y cuandovolvía despreocupada de su paseo nocturno, uno de losperseguidores le vio y se le arrojó con fuego… ¡Quemándola todita!...
Desde ese entonces la kuja desapareció… Pero la genterecuerda con respeto a todas las kujas que se llevó al cementerio…
Leyenda escrita por:Elmer Porco Calle.
La kuja misteriosa
La wuallata y el zorro
En una ocasión estaban sobre el un arroyo, una wuallata1 con
sus cuatro crías. Cuando de pronto un zorro que los observa seacercó a la madre y le comentó:
- Señora wuallata : ¿Por qué sus crías son tan lindas? -Y la wuallata le respondió… - Son tan lindas porque las tostéen el horno caliente y las saqué después de media hora. Yme salieron así de bonitas -.- Gracias, haré lo mismo que usted - contestó el zorro.
De inmediato el zorro se fue a donde sus hijos e hizo lo mismoque dijo la señora wuallata. Así que calentó bien el horno, metió asus crías y esperando media hora para retirarlos del fuego, lo quenunca imaginó, es que sus hijos resultaron negros y reventados.
Con esta situación el zorro lloró y lloró y lloró. Y corrió abuscar al ave en el arroyo. Pero al volver a ver a sus crías tanbellas, se encolerizó y exclamó:
- ¡Me mentiste! Mis hijos han reventado. Pero en venganzate comeré. A tí y a tus hermosos hijos.
Entonces, la wuallata y sus bebes nadaron asustados hastala mitad del lago. Y como el zorro no podía alcanzarlos les dijo:
- ¡Tomaré toda el agua para atraparlos! -
... Y comenzó a lamer el agua y tomó y tomó hasta sentir suestómago reventar, pero el lago tenía todavía mucho líquido.El zorrocontinuó bebiendo hasta casi vaciar el fondo. De pronto al saltarsobre los patos, una paja lo punzó...Y el zorrito gordo, reventó ymurió.
Leyenda escrita y complementada con las versiones de:Norah Chuquichambi Villca.
Rubén Alfredo Mamani.Wilsón Cruz Callejas.
Claudin R. N.
1 Wuallata o huallata, ave que vive en las orillas de lagunas,bojedales y charcos. Es una especie de pato… Y es muy perseguidapor su carne.
La luna y el sol
Cuando caía una nevada intensa, hace mucho pero mucho tiempo
en las planicies y los montes de los Carangas...Los comunarios sepreguntaban: «¿Por qué sale el sol unos minutos y luego espalidecido por la Luna?»...
Ya en el pueblo Pedro, un criador de llamas, veía como unafigura se llevaba a sus animalitos y desaparecía entre las sombras.Y al día siguiente contó lo que le paso a sus familiares. Entoncesesa misma noche estuvieron junto a la fogata esperando a losladrones... La noche pasó y pasó mientras Pedro y su hemano Juanno pudieron aguantar el sueño. Juan se despertó de repente,mirando a todos lados y rápidamente se levantó y fue a cuidar asus llamas, pero algo sorprendente paso delante de él, era unaadivina de manto de oro, cabellos negros como los barrancos dePomarapi, bellos ojos de tristeza acongojante y un aura azul quereflejaba celestialidad...
¡De pronto se acercó a Juan y Juan cayó por la impresión!Ella le dijo estas palabras: «Dentro de siete meses, siete días ysiete horas, llegaran a esta región dos hombres vestidos confastuosas túnicas. Una amarilla y otra blanca. Estos hombres sondivinidades que han venido a juzgar a los hombres malos y a premiaraquellos hombres que hayan hecho el bien por su comunidad. Espor eso que cuando lleguen se mezclarán con tus comunarios y lastierras de esta región serán verdes, con llanuras frondosas, ríos
cristalinos, lagos azul del cielo, sus ganados se multiplicará y seránel pueblo más importante de los Carangas... Pero esto tiene unprecio: sí en este tiempo, tú, Juan, hablas con alguien, persona ocosa... mis señores la Luna y el Sol castigarán por siete siglos a tupueblo».
Al escuchar esto Juan se estremeció terriblemente y juró,por el bien de su pueblo no hablar en siete meses, siete días y sietehoras... Y la adivina regalándole dos llamas consagró ese anunciodesapareciendo como una explosión vibrante hacia los cielos.
Juan sorprendido pensaba y pensaba y después se preguntóen silencio: ¿Cómo podría comunicarse con sus familiares? ¿Quésería de sus padres, de su hermano Pedro? ¿Qué sería de Sara suprometida en matrimonio?... ¡No podría casarse, ni poder compartirlo que le había pasado!... En verdad su juramento era muy sagrado.
Al día siguiente Pedro despertó y se fue a arrear las llamasen su corral, pero veía a Juan muy preocupado y le preguntó yvolvíó a preguntarle que le había pasado, pero él no respondía. Asíal llegar a la casa, cerca de Humaphusa (donde el río brilla), suspadres queriendo saber más le preguntaban una y otra vez sobrelos ladrones y Pedro solo respondía. En cambio Juan permaneciócallado y meditabundo...
Entonces pasaron varios días cuando Don Jacinto, unganadero de Choquemarka, vino con una caravana de llamas yovejas por el pueblo, pero llegando cerca de la casa de Juan sedetuvo al ver las dos llamas nuevas de Juan. Por supuesto se acercóy quiso comprarlas ofreciendo cueros, cabezas de llama, ovejas,en fin una gran cantidad de cosas por ellas, pero Juan no las queríavender. Sin embargo sus familiares necesitaban mucho de esetrueque y Juan misteriosamente permanecía negando.
Pasaron tres días cuando el ganadero volvió a la estanciade Juan y se encontró con sus padres. Al ver que éste no estaballegaron a un buen trato y el ganadero se llevó a las dos llamas acambio de unas pieles finísimas y mucho más. Al volver Juan buscóa sus animalitos y sin respuesta lógica lloró y lloró. Tal rabia sentíaque cada noche al no poder hablar, envejeció y envejeció y envejecióhasta quedar sin fuerzas tirado en cama. Sus familiares sin
comprender habían llegado a la conclusión de que era una
enfermedad mortal. Y una noche, entre sueños, Juan vío a su madrepasar por el pueblo dirigiéndo sus pasos hacia el río Yarake. Deinmediato despertó y presentió lo peor, pero lo peor había pasado,ciertamente: su madre había muerto dejándole como recuerdo unamanta vieja y sucia. Y Juan en su dolor recordó aquella viejapromesa.
Pasaron los días y fue el comienzo del séptimo mes, delséptimo día y la primera hora cuando la mañana aclaraba y variasluces de colores cayeron a la tierra ... Y la promesa se cumpliría...
Ya a lo lejos se veían dos personajes de túnicas largas,que se acercaban al pueblo cargando, cada uno, un pequeño bulto.la gente den Curahuara estaba feliz y celebraba el 21 de Junio «laentrada del Sol y el inició del año Aimara».
Todos se reunían alrededor de una fogata para crear yofrendar un ritual con muchas piedras blancas y el feto de una llama.Con todo esto las comuninidades se sentían reconocidas yagradecidas con el Sol por dar la luz, la energía y la vida a sushabitantes y con la Luna que daba la energía y luz en las nochestanto a animales y hombres.
Pero Juan los veía y sabía de su promesa. Todavía no podíahablar hasta las siete horas. Sin embargo algo lo sorprendió desobremanera, entre la gente y la fogata brillaban dos pieleshermosas, sí eran las pieles de sus llamas que estaban por serquemadas por el Amauta mayor.Y pasaba el tiempo y sólo faltabaun minuto para terminar con la promesa, cuando se escuchó ungrito estremecedor que lo detuvo todo. Sí, era la voz de Juan quienhabía roto su palabra.
Entonces en el silencio más brillante el Sol habló y dijo:«Cuando haya mucho calor y se sofoquen, cuando no hayaagua que tomar por que la secaré»...
Y la luna dijo:
Patricia Chuquichambi
Acuérdense de Juan quien no pudo cumplir una promesa ala madre tierra»
Es por ello que desde entonces cuando hace mucho sol,hace una intensa calor que quema nuestros cuerpos. Y cuando esde noche, el frió es tan potente que congela todo a su paso...Y no deja producir elementos agrícolas, ni ganado.
Trabajo de investigación y autoría:profesor Lic. Alex Ramiro Sarmiento.
Sara y el río
Fue hace mucho tiempo, tanto que ya no se acuerdan de qué
tiempo pasó... Cuando un viajero llegado a Curahuara de SaraSara, viniendo muy cansado depués de tanto andar y sin encontrardonde alojarse, en su desesperación se albergó en una pequeñaiglesita llamada Santa Bárbara.
Preguntando si alguien moraba, se entró con mucho temor,dejó sus cosas y cerró las puertas de templo. Buscó fuego yencendió a algunas maderas secas y leñas que encontró. Deinmediato algo sorprendente apareció ante sus ojos: siete imágenesreligiosas de la localidad, pero la más bella era una santa que llevabaun mantón guinda con flecos amarillos, acompañada por adornosde sol y luna, rodeada con un cinturón que entre medio llevaba unaimagen de dos llamas, además en su cabeza colgaba un adornode plumas color azul intenso como el cielo. ¡Parecía que erarealmente humana!
El viajero quedó atónito por varias horas y se sintióverdaderamente acompañado. Pero antes del amanecer sintió unestremecimiento cuando las puertas y ventanas se abrieron anteun viento de dolor y lamento. El hombre cerró los ojos pero unamujer parecida a la imagen de la pared, se detuvo frente a él. Y al
cabo de unos minutos de silencio éste preguntó: «¿Quién eres?¿De dónde has salido? ¿Por qué estaba allí a su lado?»
Y respondiendo ella dijo:- Me llamó Sara y estoy aquí por un castigo de mi prometido,quien no pudo guardar una promesa. Me encuentro prisioneraen este atrio y vagaré hasta que alguien rompa mi hechizo -.- ¿Cuál hechizo? - inquirió el viajero.
Y Sara explicó que estaría en libertad hasta que alguiencolocara hojas de coca y coa sobre una mesa para ofrendarla a laluna y al Sol, derramando además sangre sobre la tierra. Pero habíatambién una condición, que el hombre o mujer que la ayudara,debería cerrar los ojos para no verla. Y si por casualidad la mirase,otras serían sus condenas.
De inmediato y sin dudar el viajero se dirigió a Tomarapipara encontrarse con un anciano que le proporcionaría coca, coa ysangre. Enterándose que estas materias eran a cambio de sujuventud y que al usarlas de buen modo, contaría con unos minutospara despedirse de la vida. Si no la muerte sería inmediata.
Con estas palabras y sin faltar a su promesa, el hombreretornó rumbo a Santa Bárbara, sintiendo más que nunca el castigodel sol sobre su piel y la noche oscura en su contra. Así apuró suarribo, encendió una fogata e inició el trato con sol y luna, y echandola coa entre las brasas, él se convirtió en anciano y acullicandococa con mucha lentitud, cerró sus ojos para que la imagen saliesede su prisión. Al poco, escuchó al viento silenciarse y a la lunaasomarse con gran brillo. Pero como sólo viviría algunos minutosmás decidió abrir sus ojos para admirar una última vez a la mujerde carne y hueso. Entonces tuvo frente a él su figura esbelta, sucabellera negra y sus ojos cafés profundos que volcaron su ternuraen una nueva condena... Ahora la bella mujer se convertía en aguay éste en prisionero del santuario.
Es por ello que cerca de Curahuara esta el Río Sulloma,donde mora la mujer y llora llenando el rio con sus lágrimas.
Y dicen que en eterna venganza invita a cualquier viajeropara ahogarlo entre sus aguas...
En cuanto al anciano dicen que se convirtió en joven y vacaminando por todos lados para descubrir como deshacer elhechizo de su hija Sara.
Trabajo de investigación y autoría:profesor Lic. Alex Ramiro Sarmiento.
Elizabeth Paco Condori
La pluma de oro
Es cierto que por ahí observamos en el cielo aves volando, pero
en la región de los Carangas el que domina el aire es el cóndor quevuela y vuela en busca de una pluma perdida... Y que algúnaventurero le sacó para realizar todos sus deseos...
Escuchando esto Julián, un joven impetuoso, salió en buscadel cóndor andino con plumas de oro mientras iba recorriendo varioslugares comenzado las palestras de Kalachua, donde lo esperabauna pequeña vertiente con agua vitificante. Pues bien Julián buscóen Kalachua y vió pinturas rupestres o rastros que lo llevarían a unmapa del nido del cóndor de oro. Así tres días perdido en lascavernas y con sólo un cebo como luz encontró un mapa deCarangas escrito con la sangre de Martín Capurata Candor Villca,Mallku de todos los Carangas. En éste describía lugares fantásticosde Carangas como los Pukaras, que sería la senda a la cual deberíallegar...
Así Julián pasó por Cosapa, Lagunas y por último Sajamadonde se encontró con el nido del cóndor de oro cerca de las aguastermales de Sajama, después de atravezar un río, un risco y unapiedra circular en lo alto de la montaña sur del Tata Sajama.
Con ánimo Julián siguió su camino hasta llegar a unos milesde metros en las alturas, pero como había tomado agua de Kalachuael trecho y la subida era más fácil. Continuando su ascenso encontrósiete ramas y en las siete ramas, siete plumas: una de «cobre» que
daría la vida eterna a quien la poseyese; otra de «oro» que todo loque tocara se convertiría en oro; una de «plata» que salvaría lavida o vidas de los seres amados; otra de «bronce» que fabricaríamuchas riquezas para su pueblo, levantaría las cosechas, losanimales serían mejores y vivirían más tiempo... una más de «hierro»que haría ríos grandes y caudalosos, montañas altas y llenas deriquezas minerales; «la pluma de la verdad» que concederíapoderes para poder volar por los aires, y la última «una pluma colorrojo» que a través de ella sería fácil interpretar los sueños y susdesignios.
Con todo esto Julián no supo que pluma tomar y pensó ysiguió pensando hasta el anochecer cuando el frió era matador. Depronto el gran cóndor llegó y Julián se escondió entre las ramasgrandes durante toda la madrugada. A la mañana siguiente mientrasel cóndor dirmía, Julián tomo la pluma de oro y corrió, y siguiócorriendo hasta llegar a la ciudad de piedra cerca de Curahuara,donde sacó la pluma y esta se convirtió en un emisario del cielo,quien hablando le prometió todo el oro del mundo o su vida eterna...
Julián lo pensó mucho y por último se dijo:- ¿Para qué me servirá el oro si no viviré por mucho tiempo-
Y decidió por vivir la vida eterna. Inmediatamente el emisario leconcedió su pedido convirtiéndolo en una estatua de oro que vivirámuchos siglos en la ciudad de piedra cerca de Curahuara.
Se dice que el cóndor busca todavía su pluma de oro y si enla ciudad de piedra encuentran una estatua de oro: es Julián elambicioso...
Trabajo de investigación y autoría:profesor Lic. Alex Ramiro Sarmiento.
Ejercicios de
Improvisación
Escrita
contra reloj
Capítulo resultante:
El taller de Escritura Creativa a través de juegos orales y escritos, en una dinámica cuya
estructura primordial es:
- El límite de tiempo
- El uso de frases sueltas de cuentos, o fotografías de gente y lugares ajenos, o
palabras, acotaciones o motivos que favorezcan y estimulen impulsos creativos.
Resultando complejo, pero a la vez divertido, buscar entre una idea y la otra unailación más lógica e inscribirla en el papel.
Hemos seleccionado tres de treinta ejercicios, que sin posterior arreglo, tienen ycontienen una combinación que cierra por si sola.
Debido al breve tiempo del taller y a las muchas tareas que elegimos concluir, del resto de
los Ejercicios de Improvisación Escrita contra reloj, hemos seleccionado frases sueltas para
componer otro capítulo posterior.
En el corazón de una llanura1… vivían dos enanos que se querían
mucho. Uno se llamaba Tontín y el otro Tentín. Ambos trabajabanen una mina donde sacaban oro y plata y los vendían después enla ciudad.
Cada sábado Tontín y Tentín iban a saludar a su tío Melitón,quien vivía en el bosque. Y los días de visita Don Melitón lesesperaba sentadito en la puerta de su casa mientras fumaba sugran pipa.
Una de esas mañanas, como siempre, los enanos fueron ala casa de su tío. Y mientras Don Melitón fumaba se hizorepentinamente un gran silencio2... Todos habían sido testigos deun estruendoso ruido. Era como si el tiempo se hubiese detenido.De inmediato Tontín, Tentín y Don Melitón salieron a ver que habíaocurrido. Era un elefante al que se le había caído un tronco encimade su trompa y necesitaba ayuda. Así que los tres se pusieron aliberarle.
Ya fuera de peligro el elefante les dio las gracias y les dijoque si se podía quedar con ellos, porque habían sido muy buenos.Ellos aceptaron inmediatamente pensando que podría servirles demedio de transporte. Y le prometieron cuidarlo y alimentarlo muybien…
Una amistad verdadera...
Así se fueron a pasear muy felices los cuatro, en unamañana de domingo, en plena primavera3.
Autor:Saúl Chambi Mamani, 12 años.
NOTA: Los enunciados en negrillas fueron asignados dentro del Ejerciciode improvisación escrita contra reloj.
1 Texto introductorio…2 Texto intermedio, fragmento del cuento «Los Acorralados», de«Toki» Talquenca Guakinchay (alias) Armando Tejada Gómez.Autor de canciones, poeta de fuste y narrador español.3 Texto a elegir de entre tres enunciados, todos fragmentos de cuentos.
Un viejo, un cóndory un puma
En el corazón de una llanura, vivían un cóndor y un puma. Al
cóndor le gustaba comer carne podrida y al puma le gustaba comeruna presa fresca y con sabor… Un día el cóndor le preguntó al puma:
- ¿Qué haces para comer una presa tan rica? -
Y el puma le respondió… - ¡Me gusta correr y correr y despuésatrapar una llama gorda y grande! -
- Pues fíjate que yo tengo muy mala suerte, pues no puedocorrer, sino volar - y el puma se rió…
En ese instante se sobrevino un gran milagro y es que alcóndor, una persona le dio un cordero y se hizo repentinamente unsilencio...
Pero no fue un milagro, fue un tipo llamado Don Melitón,quien al fumar asustaba a todo el mundo…
Así pasaron los días cuando de pronto, Don Melitón estabamuy aburrido en su casa y decidió dar un paseo dirigiéndose a unamontaña conocida como Doctor Sajama… Pero en el fondo, lasituación era más que un paseo, en realidad quería ir a pedirle undeseo al Sajama… Entonces cuando llegó a la montaña se encontrócon un zorro que llevaba un cajón…
- ¿Qué llevas allí? - preguntó el viejo Melitón.
El zorro le dijo… - El Doctor Sajama me dijo que lleve esteregalo a su hermana Illimani, quien se encuentra en La Paz…Ya que él está muy cansado, pues su poncho es blanco,pesado y muy frío. Dice que ya no quiere ver a nadie -…
- ¿Por qué? - Volvió a cuestionar el viejo.
- Porque las nevadas y lluvias sólo se detienen ahí. Ysiempre, siempre hace frío - respondió el zorro despidiéndose…
Fue entonces que Don Melitón se puso muy triste pues intuyóque su pedido era muy poco importante para el gran Sajama y volvióa su casa y nunca más regresó…
El viejo Melitón pasó sus últimos días fumando y fumando yfumando… Y parece que el único que lo recuerda todavía es uncóndor que vive agradecido.
NOTA: Dicho ejercicio fue seleccionado íntegro, ya que contiene tresenunciados previamente estructurados como principio, medio y final
Autora:
Maryori Ruth Cañari Portillo, 14 años.
¡Vida!
A veces las flores llegan a marchitarse rápidamente porque la
vida ha dejado suelto el hielo de la muerte…
Hace doce años nueve muchachos se tomaron una fotografía,pero nadie se dio cuenta lo que sus rostros expresaban. Añosdespués cierto día, Javier, el más pequeño de aquella pandilla,recordó que esa foto se la tomaron el día que ganaron en uncampeonato deportivo. ¡En ese momento sintió ganas de llorar puesaún veía en los ojos de sus amigos ese fuego intenso que cada unotenía para vivir, para realizar sus sueños! Sueños que al final nadiepudo cumplir, debido a su trágica muerte en un accidenteautomovilístico. ¡Desde entonces, Javier decidió vivir la vida sinperder tiempo!...
Mucho después se hizo sacerdote. Javier creía con profundafe, que su servicio a Dios era una misión en su vida. Y que a partirde eso, podría llegar a mucha gente y comunicar a todos y cadauno, que deberían cumplir sus sueños… Vivir como si cada día fueseel último suspiro en el calendario de cada vida…
Pero no sólo eso: a Javier también se le ocurrió, comosacerdote, construir un arca. No precisamente como la de Noé,pero esta también fue construida con madera. Y puso en su mandoa tres hombres buenos que cada día pescaban para ayudar a lagente que lo necesitaba. Poco a poco y gracias a su esfuerzo,lograron abrir una fábrica de tejidos, que acogió gente necesitadade trabajo...
NOTA:
Este ejercicio deviene de una serie de fotografías cuyo objetivo consistióen inventarse una cronología e unidad y traducir las imágenes enpalabras.
Javier era inmensamente feliz pues lograba cumplir muchossueños. Siempre con más expectativas y que con el tiempo semultiplicaron en muchos y más barcos, llamados las Arcas de losSueños…
Javier siempre decía a cada instante:
Carper Diem (aprovecha el momento), si no quieres vivir coninterrogantes... Sólo vive, pero vive desde que sale el sol porqueen cualquier instante llegará el atardecer y se llevará lo que más túquieres…2
Autora:Profesora Rianeth Juaniquina, 24 años.
Fragmentos
de Emociones
y Pensamientos
CreActivos
Capítulo tres:
Como se menciona en el análisis del Capítulo anterior, los siguientes Fragmentos de
Emociones y Pensamientos CreActivos, son resultante también de los Ejercicios de Improvisación
Escrita contra reloj, pero después de haber tomado alguna de sus partes, analizarla y reordenarla,presumiéndose menos ingenuos.
En la presente sección quisimos sugerir un juego entre las emociones y pensamientos
como frases o enunciados activos. Es decir, dimitir de su carácter improvisado y neutral (muchasveces sin dirección), para trasforse en frases activas y dirigidas a un objetivo: los sueños y deseos
palpitantes de niños, adolescentes y jóvenes de Curahuara de Carangas.
En el corazón de una llanura inmensa,
se divisa el espíritu de un hombre solitario caminando…Avanzando
sobre el infinito horizonte de una gran montaña azul.
Allá,donde el sol emite rayos de fuego
como espadas que van cortando elmonte tierno...
Aquí,donde brota de la tierra el agua
que da vida a hombres, plantas yanimales.
… Y juntos gozan de este maravilloso regalo de la madre tierra.
Fragmento de una improvisación escrita contra reloj.Profesora Karina Callejas C.
En el corazón de una llanura
nace la mágica sensación del sol…En el corazón de una llanura
se siente al viento mensajero de ensueños.Y con el viento,
el sol,la paja brava.
Los compañeros de la llanura.
…Late el corazón de una llanuraen los pechos de las llamas,
las vicuñas y los animales que aquí viven…
Y… por supuesto…Esta llanura también refleja el rostro del campesino,
las grietas de sus talones,sus labios quebrajados
y sus manos secas y marchitas por el trabajo…
Fragmento de una improvisación escrita contra reloj.Profesora Lourdes Zuleta A.
Vida
Vivir…A veces las flores llegan a marchitarse rápidamente
por que la misma vida ha dejado suelto el hilo de la muerte…… Sólo vive
Pero vive desde que sale el solYa que en cualquier instante llegará el atardecerQue muchas veces te quita lo que más quieres
Fragmento de una improvisación escrita contra reloj,derivada de una sucesión de fotografías.
Profesora Rianeth Juaniquina
Curahuara…
Es de color café.... Así se ve todos los días, no cambia
mucho. Y cuando subo al cerro por las tardes pasa un vientolimpio, con un sonido suave y natural.
En Curahuara: Qalachuwa y Cielito Lindo1 son los lugaresmas bellos… Porque están en lo más alto de Curahuara…
Y por que desde ahí se puede observar el pueblo, laiglesia… No existe otra maravilla como esta…
Te encanta cuando al mirar puedes decir:Oh!.. ¡Qué maravilloso!
No encuentro un lugar triste o feo.Pero me gustaría que se mejoraran algunas cosas porque
se están cayendo.¡Sobre todo para que se vea más ordenado y limpio!
Y si yo fuera Alcalde Municipal por un día…Habría más árboles tal vez, alegrarían la plaza.
Pondría más monumentos… Podría ser con figuras de losanimales del lugar… También mejoraría la cancha del pueblo.
Y haría un estadio…Y a la H. Alcaldía Municipal la haría más llamativa,
quizás con otra construcción más grande,con bibliotecas y salas enormes.
(...) El plato más rico es: el chicharrón, con mote y papa.Y también chuño (ch’uñu) y Watia (waja) con cordero.
Autora:Gimena Alarcón Valiente, 16 años.
1 El cielito lindo, es el cerro T’ikhapani...
El Sajama
Es lindo porque está nevado en la punta…
¡Muy lindo, brillante!...
El lugar más feo es el cuartel…¡Hay que arreglarlo y no contaminar!Y otro lugar más feo es el basurero…
¡Sucio es!
Yo, si fuera Alcalde Municipal: pues cambiaría los colegios,las casas, la plaza, los postes de las luces, la avenida, las calles
y otras cosas más que se podían construir y cambiar.
Pienso que en Curahuara se vería todo mejor de colornaranja y amarillo claro. Y yo me sentiría mejor si todos los díascomiera: Chairo (chayru), el pollo a la Watia (waja) y el asado…
(...) También me gusta el sonido de los coches frente a micasa…
¡Si hubiera más sería más lindo!
Autora:Sonia Huanca Paco, 11 años.
Markajawira…
Ese lugar no me gusta por que una vez eran como las 7:30 dela noche y yo venía de mi campo a Curahuara. Entonces se meaparecieron unos duendes, tipo personas pequeñas, que venían
hacia mí con sus espaditas…¡Y me asustaron mucho!
Ese lugar se llama Markajawira.¡Ese día llegué a mi casa bien asustada!
En cambio el Cielito Lindo es el mejor lugar, porque vantodos los jóvenes saliendo del colegio para mirar todo Curahuara.
Me encantaría que los tres colegios cambien y se unan.Especialmente el Elizardo Pérez y Mariscal Sta. Cruz…
Desde los profesores y los compañeros.¡Siempre chocamos! No nos llevamos bien.
Eso es lo que cambiaría primero y después otras cosas…
Lo mejor para comer es el Chairo (chayru).Se prepara así:
1.- Colocas todo tipo de verduras primero2.- Luego las mueles
3.- El chuño lo pelas y la papa4.- Lo pones a la olla
... Y sale un buen plato que me gusta mucho y me encantacomer. Ah, me olvidé de la carne que se pone junto con las
verduras... ¡Esito sería!...
Para mi Curahuara es color caféy también los cerros y las calles…
Y cuando los pájaros cantan y silban,nos llenan de alegría.
Autora:Adela Ramírez Núñez, 18 años.
Mi Curahuara…
En Curahuara está Qalachuwa, tiene una Virgen bella
y un agüita baja de la piedra para que la bebas.Hay lindas piedras verdes, pastizales.
¡Me gusta!
En cambio el cementerio no me agrada, porque hay gentemuerta. Cuando alguien se muere allí lo entierran…
Me gustaría que hubiera alcantarillado,muchos no tenemos. Y también un teatro para jóvenes…
Mi comida favorita es el Charquecán (ch’arkikanka)(carne seca asada), porque tiene carne de llama, llama.
Curahuara es medio café… Porque no hay mucha pintura.Es del color de las casas y la tierra. Y hay un sonido de latrompeta que escucho en las mañanas, viene del cuartel…
¡Me gusta ese sonido, es bueno para Curahuara!...
Autora:Nely Mamani, 13 años.
La propia Curahuara…
Porque es toda bella. Y desde Curahuara ves al Sajama…
Es bonito, nevado y muy frío. La plaza también es linda…
No nos gusta el cerro Monterani, porque es como un sombrero ytiene muchas plantas y a veces está sucio…
¡Hay que limpiar su basura!
Dice Gady:- ¡Yo si fuera profesora,
les daría libros a los alumnos para que lean! -Dice Javier:
- ¡Cambiaría todo el pueblo, asfaltaría las calles! -Dice Basilia:
- Yo mandaría ha hacer un teatro rapidísimo! -
Las mejores comidas son el Sajta de pollo y las que se vendenen la feria de Curahuara…
Hay dos colores que le pertenecen al lugar, el blanco y el azul celeste…
¡Siempre todo es de esos dos colores!
Y la música es el mejor sonido de mi tierra…
Autores:Gady Porco Villca, 12 años
Javier Paulo Huarachi Colque, 13 añosBasilia Hurachi Colque, 12 años
¿Cuando sea grande?...
En Curahuara cuando estoy ciego, me veo muy grande…Nicolás Villca Flores, 11 años.
… Yo me iré a Cuba y seré doctor especialista.Alejandro Alfredo Villca, 12 años.
(...) Estudiar en la universidad de antropólogo.Johnny Fidel Condori Apasa, 11 años.
… El lugar más bonito de Curahuara es el paisaje.Y el más feo, los perros …Jhordy Crispin, 9 años.
… Sería como una doctora para curar a mi mamá o papá.Valeria Ana Mamani Luna, 11 años.
(...) Feliz porque voy a ser científica y ayudar a las personas.Jhoselín Yuskaya Gutiérrez Ancasi, 10 años.
Los lugares más lindos:Qalachuwa, la escuela, la plaza, el Cielito Lindo…
Lugares más feos: baño, basural, cementerio, cuartel…
A Curahuara le falta: un parque, duchas, baño, alcantarillado, árboles, plantas…
Me imagino siendo grande:enfermera, chofer, profesor, directora, estudiante…
Yesica Fernandez Medina Celi
Fuentes de
Información
Nuestros primeros y más importantes
manantiales de investigación fueron:
Las fuentes directas, en encuentros públicos y privados conabuelos, padres o tutores de niños, adolescentes y jóvenes deCurahuara de Carangas.
Quienes digna y venerablemente, custodian sus memorias…
Los ensayos e Investigaciones orales y escritas de losparticipantes del Taller de Escritura Creativa y de los alumnos yprofesores del Colegio Nacional Mixto «Mariscal Andrés de SantaCruz».
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Antología Universal de la Narrativa Contemporánea, EditoraLibrograf, Argentina 1992.
Cartilla: Letrina Seca, Uso y Mantenimiento. EdicionesEducativas Agua y Saneamiento. Ministerio de Servicios y ObrasPúblicas, Viceministerio de Servicios Básicos. Re-edición Génesis,La Paz – Bolivia, mayo 2004.
Diccionario: LAROUSSE Diccionario de Sinónimos,Antónimos e ideas afines, Editorial Offset, México 2000.
Folleto: Conozcamos los animales del Sajama, «SARJAMANANIMALANAKAPAU» Servicio Nacional de áreas protegidas delParque Nacional Sajama para el programa de Educación Ambiental,Edición SERNAP, La Paz – Bolivia 2001.
Folleto: Organizados, limpios, bien alimentados, productivosy felices.OPS (Organización Panamericana de la Salud) y OMS(Organización Mundial de la Salud) Centécimo aniversario (página# 6), Edobol, 2002.
Guía: Ch´ichitaq Llimphutaq. Sucio y Limpio «Aventuras delAtuq Antoño». UNICEF PROANDES, Edobol, 1997.
Manual: Prof. Cornelio Choque S. Manual de Castellano,Quechua, Aymara, Editorial Nazca Cochabamba – Bolivia, 2004.
Revista SODIS: Desinfección Solar del Agua. RED SODISpara América Latina No. 12, publicación cuatrimestral (página # 7).Edición Fundación Sodis. septiembre de 2005.
Tríptico: Glosario de Términos Ambientales. Aimara –Quechua.
PRODENA [email protected], LIDEMA [email protected],www.lidema.org.bo.