libro de bojutsu

KIHON BOJUTSU. Técnicas Básicas con el Bo.

Existen dos formas de practicar Ki-hon:

Sólo - Ki-hon Tandoku. Con un oponente armado con Bastón u otra arma - Ki-hon Sotai.

Cuando se practique Ki-hon individualmente, hemos de atender a varios puntos clave:

Respetar el correcto número de pasos. Esforzarse por trabajar de una manera simple; excluyendo todo gesto del cuerpo y

del arma.

Anticipar el arma al movimiento del cuerpo.

Prestar particular atención a la postura del cuerpo (Shisei).

Efectuar cada Ki-hon como si éste fuera el primero y el último de nuestra existencia.

Christian Tissier. Aiki-Jo (Técnicas de Bastón).

ATEMIS

Existe una gran variedad de técnicas ofensivas, aunque básicamente podemos clasificarlas en dos apartados:

Ataques Directos (Tsukis).

Ataques Circulares (Uchis).

El uso de una técnica tsuki o uchi va a depender de la función que queramos desarrollar: pinchar o cortar y su elección depende de varios factores: técnicos, tácticos, físicos, espaciales, etc.

CHOKU TSUKI

REALIZACIÓN: Partimos de la posición de combate Chudan no kamae (Honte no Kamae) (foto 1). Sostenemos el Bo apuntando hacia la frente del adversario, mientras que el extremo corto del Bo reposa sobre la cadera. La posición de las piernas es fudo o zenkutsu-dachi.

Sin mover es cuerpo, deslizamos el Bo por la palma de la mano adelantada, hacemos esto dando un tirón de la mano atrasada. De esta manera cargamos el Bo antes de atacar. (foto 2).

Seguidamente hacemos un movimiento de pinchar, deslizando de nuevo el Bo por la palma de la mano adelantada, pero esta vez hacia delante; el cuerpo debe estirarse a la vez que el Bo es lanzado, de esta forma alcanzamos más longitud. (foto 3).

CARACTERÍSTICAS:

La trayectoria es lineal con idea de atravesar con el extremo.

La forma de agarre es Honte Tsuki Nigiri.

El Bo desliza por las manos.

El ataque se puede producir a cualquier nivel del cuerpo.

Al tirar del Bo hacia atrás, la mano adelantada no se viene sino que mantiene su estructura. Es como si sirviera de guía.

Debemos alcanzar la mayor longitud posible con el Bo y sujetar por la punta el extremo atrasado, no dejando que sobre Bo.

USHIRO TSUKI.

CARACTERÍSTICAS.

La trayectoria del ataque es lineal y hacia atrás, con la idea de pinchar. La forma de agarre final en Gyakute Nigiri.

El Bo se desliza por las manos.

Es una técnica normalmente utilizada para recibir ataques por la espalda por sorpresa.

PRIMER PASO: Chudan no kamae.

SEGUNDO PASO: Golpear hacia atrás.

GYAKUTE TSUKI.

CARACTERÍSTICAS:

Después del primer ataque, el cambio se realiza de dentro a fuera.

La trayectoria es lineal con idea de atravesar.

La forma de agarre final es Gyakute Nigiri.


Primer Paso: Chudan Kamae

Segundo Paso: Dar medio paso y colocarse en Hasso no Kamae.

Tercer Paso: El Bo queda horizontal al suelo antes del ataque a la vez que este movimiento sirve como amenaza.

Cuarto Paso: Pinchar con el extremo del Bo.

JODAN UCHI.

La técnica de Jodan Uchi comienza por la primera fotografía de la izquierda terminado en la quinta de la derecha.

PRIMER PASO: Chudan no Kamae. (foto1).

Deslizar el Bo de fuera a dentro (a).(foto2).

Deslizar el Bo (bo), manteniendo las manos en contacto con el arma.(foto3).

SEGUNDO PASO: Kensei. Amenazar y tomar distancia antes del ataque.(foto4).

TERCER PASO: Avanzar y golpear.(foto5).

La técnica Jodan Uchi tiene las siguientes características:

El cambio se realiza de fuera a dentro a nivel chudan. La trayectoria de ataque puede ser directa, si la idea es pinchar u oblicua si

pretendemos buscar la idea de cortar. Estas son las dos funciones de atacar con una lanza; imaginando el uso de su extremo de acero.

La forma de agarre final en Honte Tsuki Nigiri.

Se dan las dos funciones de deslizamiento: Deslizar las manos por el Bo y el Bo desliza por las manos.

SHOMEN UCHI

Características de la Realización del Shomen Uchi o técnica descendente.

El cambio se realiza de fuera a dentro y en sentido ascendente. La trayectoria de esta técnica es de sentido descendente.

La forma de agarre final es Honte Tsuki Nigiri.

Es importante que al subir el Bo los hombros estén relajados y la apertura de los brazos no sea excesivamente exagerada, la justa para mantener el Bo horizontal al suelo y equilibrado.

PRIMER PASO: Chudan no Kamae. Amenazar y tomar distancia antes del ataque.

SEGUNDO PASO: Deslizar y cargar el Bo a nivel jodan (por encima de la cabeza). Esta posición del Bo, también se puede considerar un Kamae o guardia (Jodan Kamae).

TERCER PASO: Golpe descendente con una trayectoria vertical al suelo, el Bo debe quedar al final de la técnica paralelo al suelo.

El cambio se realiza de fuera a dentro a nivel geban (bajo). La trayectoria es horizontal al suelo y se describe un movimiento

semicircular muy amplio.


El empujón inicial del Bo para el cambio es de fuera a dentro.

El Bo se desliza por las manos en el momento del golpe.

PRIMER PASO: Chudan no Kamae.

SEGUNDO PASO: Deslizar el Bo de fuera a dentro.

TERCER PASO: Legar a la guardia Waki no Kamae.

CUARTO PASO: Avanzar manteniendo el Bo paralelo al suelo.

QUINTO PASO: Golpear al lateral del cuerpo a la vez que terminamos de avanzar.

Aunque en estas fotos, el golpe aparece a nivel alto (jodan), es aconsejable practicar esta técnica golpeando a cualquier nivel.

YOKO GYAKUTE UCHI


SEGUNDO PASO: Cargar el Bo deslizándolo por la mano derecha y tirando hacía atrás.

TERCER PASO: Avanzar manteniendo el Bo paralelo al suelo.

CUARTO PASO: Golpear al lateral del cuerpo del adversario a cualquier nivel.

CARACTERÍSTICAS:

Después del primer ataque, el cambio se realiza de dentro a fuera. La trayectoria del ataque es horizontal y se describe un movimiento

semicircular muy amplio. la forma de agarre final es Gyakute Nigiri. El Bo se desliza por las manos.

YOKOMEN UCHI

CARACTERÍSTICAS:

El cambio se realiza de fuera a dentro y a nivel jodan. La trayectoria del ataque es oblicua y descendente.




SEGUNDO PASO: Elevar el Bo y colocarlo por encima de la cabeza. Kensei a nivel jodan.

TERCER PASO: Girar el Bo por encima de la cabeza, deslizándolo por las manos sin que el Bo pierda la horizontalidad.

CUARTO PASO: Avanzar y hacer un golpe oblicuo y descendente al lateral de la cabeza o al hombro del adversario.

MAKI UCHI

CARACTERÍSTICAS

La trayectoria del ataque es circular, ligeramente descendente y hacia el exterior.

La forma de agarre final es Honte Tsuki Nigiri cruzado, quedando la mano atrasada bajo la axila contraria.

Hay que cuidar que el Bo no rebase la línea de la rodilla por su exterior.

Esta técnica puede usarse para atacar y también como forma de defensa.


SEGUNDO PASO: Subir el Bo por encima de la cabeza y Kensei (amenaza).

TERCER PASO: Girar el Bo por encima de la cabeza sin deslizar y por el exterior del cuerpo.

CUARTO PASO: Golpear el lateral del cuerpo en una trayectoria circular.

OTOSHI GYAKUTE UCHI

CARACTERÍSTICAS.

La trayectoria del ataque es oblicua y descendente. El cambio se realiza de dentro a fuera y a nivel chudan.

La forma de agarre final es Gyakute Tsuki Nigiri.



SEGUNDO PASO: Avanzar describiendo el Bo una trayectoria vertical.

TERCER PASO: Golpe descendente a la zona alta (jodan).

AGE UCHI

CARACTERÍSTICAS.

El cambio se realiza de fuera a dentro. La trayectoria es circular y ascendente.




SEGUNDO PASO: Cambiar el Bo de fuera a dentro.

TERCER PASO: Girar el Bo y golpear con el extremo de abajo hacia arriba y ligeramente oblicuo.

REGLAS PARA LOS PRACTICANTES DE BOJUTSU KOBUKAN

La práctica del Bo forma parte de las artes marciales tradicionales o Budo y como tal guardan un código de honor y de comportamiento social.

Este código se conoce como Bushido o vía del guerrero. El bushido exigía al Bushi (guerrero), siete virtudes que debían poseer: el sentido de la justicia y

de la honestidad, el valor y el desprecio de la muerte, la simpatía hacia todos, la educación y el respeto a la etiqueta, la sinceridad y el respeto de la

palabra dada, la lealtad absoluta hacia los superiores, y, por último, la defensa del honor del nombre y del clan, lo que se resumía en Deber (Giri),

Resolución (Shiki), Generosidad (Ansha), Firmeza de Alma (Fudo), Magnaminidad (Doryo) y Humanidad (Ninyo).

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Las Reglas que aquí se exponen están relacionadas con una forma básica de conducta dentro del Dojo.

1. El Bo es un arma, su uso debe ser responsable.

2. En los momentos donde no se están realizando técnicas, tener el Bo colocado bajo la axila derecha, con la punta mirando al suelo.. En ningún momento debemos usar el Bo para apoyarnos sobre él. Otra forma de sostener el Bo en los momentos donde no se realicen técnicas, debido a que el profesor este explicando, es colocarlo vertical al suelo, pero esta forma solo debe usarse por problemas de falta de espacio, para evitar el choque con otro compañero, de esta forma estaremos más cómodos, lo que permitirá concentrarnos mejor en las explicaciones que se estén dando.

3. Al iniciar y finalizar la práctica, tomaremos el Bo con ambas manos y con las palmas de las manos hacia arriba, llevaremos el Bo a la altura de nuestra frente y saludaremos. Esta misma forma de saludo será aplicable al tomar el Bo u ofrecerlo a un compañero. El Bo se debe recibir, no ir a quitárselo de las manos, esperaremos que nos lo ofrezca. Recuerda el respeto hacia las armas es importante, pero aún lo es más el respeto hacia los demás.

4. Saludar al inicio y al final de cada ejercicio individual o por pareja. El saludo con el Bo es muy particular y requiere, no solo del movimiento de éste, sino además coordinarlo con el movimiento del cuerpo. Si se realiza correctamente, demuestra una gran capacidad de concentración y un gran dominio de la forma. El saludo es una señal de respeto; no excederse en querer mostrar demasiada energía, eso no es marcialidad. Por el contrario, no perder la conciencia del cuerpo ni del Bo, ya que en cualquier momento, incluso cuando saludamos, podríamos ser agredidos y tendríamos que reaccionar.

5. El Bo no requiere demasiado mantenimiento, aunque no por ello debemos descuidarlo. Al inicio de la practica deberíamos pasarle una lija delgada que suavice la madera, ya que esto permite que las manos deslicen mejor por el arma. Al final de la práctica es conveniente volver a pasar la lija, pues es posible que en los ejercicios por pareja, se hayan levantado algunas pequeñas astillas. También sirve para limpiar el sudor y la grasa que las manos hayan dejado sobre él.

6. Tened siempre conciencia del espacio. Debido a la longitud del Bo, a veces se tiene problemas para moverse cómodamente; es importante, por tanto, prestar atención para evitar golpear o ser golpeado por algún compañero. Elegir siempre el lugar menos concurrido para la practica y al moverse, buscar el espacio vacío.

7. El hecho de que el Bo sea un arma "humilde", no debe ser atenuante para hacer un uso incorrecto de él; usándolo para otros fines que no sean estrictamente los de la practica.

8. Existen diferentes tipos de Bo en cuanto a su forma, longitud, color y peso; es importante, por tanto, saber elegir.

La forma debe ser cilíndrica y lisa. La longitud del Bo debe ser de 180 centímetros. Si por algún motivo tiene que

modificarse su longitud, haremos que el Bo mida lo mismo que nosotros, más una cuarta.

El color debe ser discreto, preferiblemente "color madera". El peso del Bo va a depender del tipo de práctica o nivel del practicante.

9. Al principio es mejor usar un Bo grueso y pesado para fortalecer los brazos y la espalda y favorecer la sensación de proyección de la masa del Bo y del cuerpo. Así, también evitaremos que pueda romperse al realizar ejercicios de Kihon Sotai, ya que en esta fase inicial es importante que el principiante realice ataques reales e intensos para aprender a conocer su potencia de pegada, así como la del compañero cuando actúe como Uke (defensor). En esta etapa e importante recibir fuertes impactos en nuestro Bo, para aprender a actuar sin miedo y aprender a adsorber adecuadamente el impacto recibido.

10. Con el tiempo podrá modificarse su grosor y peso. Si practicamos siempre con un Bo excesivamente pesado, el cuerpo se puede embrutecer, perdiendo movilidad. Por otro lado el Bo menos pesado, necesariamente, obliga a los participantes a evitar el choque excesivo y buscar el encuentro, actuando no sobre el Bo del compañero, sino sobre su centro. Esta practica, es una forma avanzada de comprensión y manejo de esta arma. No debe perderse, sin embargo, la practica con un Bo pesado; es bueno ir alternado el trabajo con ambos.

11. Debe sentirse que al utilizar un Bo pesado lo manejaremos con ligereza y soltura y, por el contrario, que con un Bo ligero, tenemos la sensación de peso y contundencia.

Como podéis ver en estas simples reglas para el practicante de Bo; estas no difieren en gran medida de las reglas habituales del Dojo Kun (reglas de comportamiento dentro del dojo) de cualquier otra practica marcial, excepto, claro esta, aquellas que son especificas del arma. De todas maneras estas reglas pueden ampliarse dependiendo las necesidades de cada centro o del carácter que cada profesor quiera impregnar en su practica.

KI-HON UKES. Defensas

Observaciones: A pesar de esta clasificación, cualquier defensa puede seguir estos cuatro

principios, siempre condicionado por el ataque del adversario.

AGE UKE

Una defensa es básicamente una técnica que sirve para protegerse de los ataques de un agresor. Al igual que los atemis, existe una gran variedad de técncias defensivas, que podemos clasificar de la siguiente forma:

Bloquear. Conducir. Absorver. Interceptar.

El uso de una función u otra va a estar condicionado por el tipo de ataque y por nuestra disponibilidad en el espacio y el tiempo en relación al atacante, que a su vez depende de múltiples factores: físicos, técnicos, tácticos, emocionales, psicológicos, etc.

Las técnicas que podríamos "considerar" que pertenecen a la función defensiva de Bloquear, son:

Age Uke. Morote Uke. Gedan Uke. Maki Uke. Yoko Gyakute Uke. Kesa Uke.

Las de Conducir:

Kuri Tsuke. Shikake.

Las técnicas de Absorber:

Soto Nagashi. Katate Jodan Gaeshi.

Las técnicas con la función de Interceptar.

Cualquier técnica tanto defensiva como ofensiva podría usarse con el concepto de interceptar, ya que más que "técnicas" es un principio de anticipación, donde mi técnica entra en el tiempo y en el espacio del atacante e impide que este inicie o termine su movimiento. La sensación que le llegaría a un espectador, sería el no tener claro, quien es el que a iniciado el primer ataque..

Defender a nivel jodan, procurando que el contacto con el Bo se haga con la parte central. La trayectoria es de abajo hacia arriba y asciende ligeramente hacia fuera para evitar que el extremo del Bo del adversario quede demasiado cerca de nuestra cabeza. La forma de agarre es honte nigiri. La palma de la mano que queda mirando hacia arriba es la que corresponde a la mano de la pierna que esta adelantada.

MOROTE UKE

Defender la zona media del cuerpo, colocando el Bo vertical al suelo. La trayectoria es de dentro a fuera sobre un ataque circular o directo.

GEDAN UKE O GEDAN GAESHI

Defender la zona baja del cuerpo. La trayectoria es de atrás hacia adelante y de fuera hacia adentro. El extremo del Bo que defiende, debe quedar alejado de nuestro cuerpo.

MAKI UKE

Se bloquea el ataque envolviendo el Bo del adversario. Esta técnica puede realizarse a cualquier nivel. Sy trayectoria es de fuera a dentro y ligeramente descendente. La palma de la mano se orienta hacia fuera, siguiendo la dirección del Bo.

YOKO GYAKUTE UKE

Es una defensa que se realiza a nivel chudan o jodan. La trayectoria es de fuera a dentro sobre un ataque circular o directo. A de tenerse en cuenta que el codo adelantado mire al suelo.

KESA UKE

La defensa es descendente y con el dorso de la mano hacia abajo. El Bo parte del hombro contrario. La idea es el controlar el Bo del adversario. Debemos dejar caer a la vez que defendemos el peso del cuerpo.

KURI TSUKE.

Bloquear el Bo del adversario a la mitad de su ataque para guiarlo hacia abajo y hacia su cuerpo, rompiéndole el centro y controlando su arma y su mano.

SHIKAKE.

Defender y absorber el ataque con un movimiento semicircular del codo y la muñeca. La trayectoria es de dentro a fuera. No se debe sacar el Bo de la línea central del cuerpo y apuntar con el extremo a la cara del adversario.

SOTO NAGASHI.

Defender absorbiendo de fuera a dentro haciendo que el tercio del Bo que contacta con el del adversario (Kontei), esté alineado con nuestro hombro contrario.

KATATE JODAN GAESHI.

Técnica inversa a Soto Nagashi. Defendemos con el tercio de atrás de nuestro Bo, atrayendo así el Bo del adversario.

GLOSARIO

AGE: “Levantar” de abajo hacia arriba.

AGE UCHI: Golpe ascendente circular.

AGE UKE: Bloqueo defensivo, ejecutado de abajo hacia arriba.

AI: “Amor, armonía”. Concepto fundamental de todas las artes marciales. Tomado en su sentido filosófico es la identidad primigenia de todos los seres humanos y de la naturaleza. Es la fuerza vital que rige todo el universo, que mantiene en él la armonía y que actúa siempre en círculo, nunca en línea recta. En un sentido más amplio es la simpatía, la comprensión mutua que une a los individuos entre sí y les permite comprenderse incluso sin palabras. Esta mutua comprensión permite entonces a cada cual aceptar y admitir al otro tal como es. En términos generales es el amor de todos los seres.

<Unión, reunión> Es la actitud armoniosa de uno o varios individuos que se encuentran en una situación de conflicto, de oposición o de acuerdo.

AIKIDO: Ai: unión, armonía; Ki: soplo vital, energía; Do: vía. “Vía de la armonía (o unión) con la energía universal. Arte marcial desarrollado por Ueshiba Morihei.

AIKIDOKA: Practicante de aikido.

ATEMI: “Golpe al cuerpo” (de –ateru- golpear, y –mi- cuerpo). Los atemis son golpes dados sobre los puntos vitales del adversario con el fin de paralizarle.

ATEMI-WAZA: Grupo de movimientos básicos de ataques que se ejecutan desde cualquier posición.

AWASE: Anudarse.

BO: Palo largo redondo (de alrededor de 180 centímetros). Tallado en madera dura. El arte del manejo de este arma se llama Bo-jutsu.

BO-JUTSU: Arte de manejar el palo largo.

BUGEI: “Arte de combate” tal como era practicado por los antiguos samurai y enfocado principalmente a la eficacia de los golpes dados por armas. Este arte guerrero incluye las leyes de comportamiento de los samurai frente a sus adversarios, según el código del Bushido. Se llaman Bugei todas las técnicas extraídas del jutsu. El bugei tomo el nombre de Budo a finales del siglo XIX, cuando este arte fue transformado en disciplina física y espiritual. Es el equivalente al Bu-jutsu o “Técnica guerrera”.

BUSHI: “Guerrero”. Se designaba así a los guerreros que formaban parte de las familias de tradición guerrera, por oposición a familias nobles.

BUSHIDO: “Vía de los guerreros”. Código de honor y de comportamiento social.

CHOKU-TSUKI: Golpe directo de frente.

CHUDAN: “Nivel medio”, a la altura del pecho.

CHUDAN NO KAMAE: Postura de guardia media, con el bo sostenido con las dos manos delante de sí, y el extremo dirigido hacia el pecho del adversario.

FURI-UCHI: (Variante de age uchi). Golpe dado diagonalmente, de abajo arriba con el bo.

GAESHI: (Kaeshi). “Contraataque”.

GEDAN: “Nivel bajo”.

GEDAN BARAI: (Gedan Uke). Movimiento de barrido del bo a ras del suelo.

GEDAN NO KAMAE: Guardia baja, con el bo sostenido ante sí y la punta bajada.

GOKYO: Serie de técnicas.

GURUMA: “Rueda”. Movimiento giratorio del bo en sentido vertical.

GYAKUTE: “Mano contraria”. Las manos están colocadas de forma inversa a su posición natural. Los índices se orientan hacia dentro.

GYAKUTE UCHI: Movimiento circular en forma de remo.

GYAKUTE TSUKI: Ataque directo con agarre del bo contrario.

HAKAMA: Especie de pantalones largos, abierto por los lados, que forman parte del traje tradicional de ceremonia de los japoneses y de ciertas mujeres sacerdotisas de los santuarios. Hoy en día la usan los practicantes de artes marciales. La Hakama lleva un gran pliegue detrás y cinco delante.

Las Hakama son de diferentes colores según las disciplinas y los grados.

HARAI: “Barrido”.

HASSO NO KAMAE: Forma de sostener en la mano el bo verticalmente y sobre el lado derecho (o izquierdo).

HONTE: Base de la mano.

ISHI: “Primero”.

ISHI-JO: Primer bastón.

JO: Bastón corto (de alrededor de 128 centímetros), de sección circular, tallado en madera y utilizado en la práctica del jo-jutsu y utilizado por algunas artes marciales como el aikido.

JODAN: Nivel superior, a la altura de la cabeza o por encima de ella.

JODAN NO KAMAE: Posición alta del bo, sostenido por encima de la cabeza, antes de golpear de arriba abajo frontal o lateralmente.

JODAN UCHI: Golpe oblicuo al lateral de la cabeza del adversario con el bo.

JUTSU: “Verdadero”, “Técnica”. Es un arte, una ciencia o técnica que, fundándose en la tradición de una escuela (Ryu), no se puede aprender más que tras largos años de entrenamiento y de práctica. Este término se aplica a todas las artes marciales que están destinadas a la guerra.

KAMAE: Actitud de combate.

KATA: “Forma”. “Encadenamientos”. Los katas son “combates imaginarios” constituidos por movimientos básicos de técnica ejecutados a diferentes ritmos. Se estudian con el fin de comprender bien su naturaleza, y se practican tanto para perfeccionar las técnicas como por la estética.

KATA DE ATEMIS: Kata de movimientos sesgantes y directos que se realizan en línea recta.

KATATE: Técnica del manejo del bo con una sola mano y giro con la muñeca para dejar pasar.

KATATE JODAN GAESHI: Defensa absorbente en Gyakute.

KENSEI: Amenaza.

KESA: Revés.

KESA UKE: Defensa desde el lado contrario

KI: El ki es uno de los conceptos más importantes de la vida, el de la energía vital. El concepto de ki se encuentra en la base de todas las actividades japonesas, cualesquiera que sean, y por tanto, en lo mas profundo de todas las artes marciales. Es la energía original, fundamental, la manifestación de la energía sutil que penetra todo el universo y reúne todas las manifestaciones, visibles e invisibles. Es la energía creadora, el soplo “divino” en cada uno de los seres, pero también es la atención activa, la concentración, la fuerza mental.

El ki, por tanto, es una potenciación de las energías universales.

KIHON: Movimiento básico o fundamental de las técnicas de un arte marcial. Estudio de uno o varios movimientos fundamentales de una técnica, repetido hasta que el movimiento se convierta en casi instintivo, todo ello poniendo atención a la perfección de los gestos.

KUMI-BO: Estilo de combate con el bo.

KURI: Guiar.

KURI TSUKE: Defensa bloqueando y conduciendo.

MA-AI: Es la distancia- tiempo que separa a dos combatientes, permitiéndoles evaluar de manera global los movimientos e intenciones de cada uno de ellos respecto a su situación propia en el espacio y en el tiempo.

Existen tres distancias: <Ma-ai> distancia media; <To-ma> distancia larga; <Chika-ma> distancia corta.

MAKI: Enrollamiento.

MAKI UCHI: Ataque circular enrollando el bo.

MAKI UKE: Defensa enrollando el bo.

MOROTE: A dos manos.

MOROTE NO KAMAE: Guardia de postura media, con el bo sostenido con las dos manos y situado delante del cuerpo verticalmente o ligeramente inclinado.

MOROTE UKE: Defensa con el bo vertical con las dos manos.

MUSHOTOKU: No desear alcanzar un fin y no desear provecho o recompensa por una acción, sentimiento que debe guiar al que actúa en la práctica de las artes marciales. Solo aquel cuyo pensamiento está purificado puede alcanzar este estado último de la vida. Es la no conciencia, la no meditación que sitúa al espíritu en absoluta disponibilidad.

NAGASHI: Dejar pasar, absorber.

NAGINATA: Especie de alabarda de mango largo de madera (2 a 3 metros) en la que la punta de hierro encorvada, de un solo filo, puede medir de 30 a 100 centímetros de largo.

NI: “Segundo”.

NIGIRI: Forma de cerrar el puño o sujetar el bo.

OMOTE: “Positivo”, “Arriba”, “Superficie”.

La forma positiva de toda técnica defensiva, la no resistencia dejando que la fuerza del adversario se vuelva contra él, y que debe originar un movimiento simultáneo de contraataque.

PAAN: Bo chino.

ROKU-SHAKU-BO: Bo de 190 centímetros.

SAN: “Tercero”.

SANKA: Movimiento en triángulo.

SHAO-LIN: Templo chino.

SHIKAKE: Defensa envolvente hacia el exterior.

SHIZEI: Actitud del cuerpo.

SHIZEN TAI: Postura natural del cuerpo.

SHOMEN: Golpe directo a la cabeza.

SHOMEN UCHI: Ataque vertical descendente.

SOTAI: Con un compañero. Estudio y entrenamiento de uno o varios movimientos, ejecutados con un compañero.

SOTO: “Exterior”.

SOTO NAGASHI: Dejar pasar defendiendo por el exterior.

TAISO: Serie de ejercicios que consisten en entrenarse solo. Gimnasia que concede gran importancia a la respiración controlada y a la concentración mental, para armonizar las funciones corporales y las energías espirituales.

TAISO-BO: Serie de ejercicios realizados con un bo.

TANDEN: Punto situado a dos dedos por debajo del ombligo. Es el centro espiritual del hombre, de donde se cree que parten todas las fuerzas psíquicas y corporales, y sobre el que es necesario concentrarse para hacer actuar el ki.

TANDOKU: Entrenamiento individual.

TORI: Atacante.

TSUKE: Hacer palanca, controlar y guiar.

TSUKI: Golpear entrando.

UCHI: Movimiento circular.

UKE: El que defiende.

UKES: Defensas.

URA: “Opuesta”, “Negativo” ver omote, lo contrario.

USHIRO: Posterior.

USHIRO TSUKI: Ataque hacia atrás.

WAKI NO KAMAE: Guardia lateral sosteniendo horizontalmente el bo para golpear lateralmente.

YOKO: Lateral del cuerpo.

YOKO GURUMA: Movimiento de rueda lateral.

YOKO GYAKUTE UCHI: Movimiento de rueda lateral con agarre contrario.

YOKO GYAKUTE UKE: Defensa circular con agarre del bo contrario.

YOKOMEN: Golpe oblicuo con idea de sesgar.

ZANCHIN: Espíritu de alerta.

HISTORIA DEL BO

Naciemiento y Desarrollo de Bo

En la “tierra del Sol naciente” se han encontrado unos bastones de piedra pertenecientes a eras muy remotas, a los que hoy se les denomina con el apodo de ishi-jo.

La utilidad de estos bastones debió ser más para la labranza que para golpear a un enemigo, ya que su exagerado peso no se podía comparar con la ligereza de una bien afilada espada

de un bushi.

Aunque el Ishi-jo no fuera utilizado para combatir, debido a su excesivo peso, podía caber la posibilidad de que fuera un bastón de entrenamiento. El aikidoka Fujusawa utilizaba un bastón de hierro para obtener fuerza y habilidad. No existe ningún registro de

que hubieran estilos sistematizados de manejo del bastón hasta el siglo VI d.C.

Del bo o bastón largo se puede afirmar que recibió influencias desde China, ya que el bastón chino “paan” y el “bo” japonés guardan una estrecha relación en cuanto a su longitud y peso, y lo es más importante es que a ambos se les denomina con el mismo

ideograma, que en pronunciación japonesa es “bo” y en pronunciación chino-cantones es “paan”.

La leyenda sostiene que hacia el año 800 d.C. vivía un joven llamado “Yeung Ng Long” el cual era un gran experto en el manejo de la lanza.

Un día decidió dedicarse a la vida ascética y se convirtió en un monje del monasterio de Shao-Lin.Chi. Una vez aceptado, él continuó practicando con su lanza, pero los monjes superiores le dijeron que un monje no podía manejar la lanza, que era un arma

de guerrero hecha para matar. El problema estaba en la punta metálica de la lanza. Debido a que Yeung Ng Long necesitaba moverse y practicar, arrancó la punta metálica de su lanza y la convirtió en un largo bastón, con el que poco a poco fue desarrollando nuevas técnicas.

Debido a que el arma ya no era metálica y no era utilizada por los guerreros chinos, el bastón causó un gran impacto entre los monjes y fue utilizado como “bastón” en

sus viajes, y como método de autodefensa ante posibles atacantes.

Después de la destrucción del monasterio Shao-Lin, las técnicas del bastón, al igual que las técnicas de mano desnuda se extendieron por toda china. Pronto creció la fama del bastón en china y llegó hasta el punto, que la literatura china en el siglo XVI, colocó en

las manos de Tai-Shing, el rey mono, un bastón para luchar contra los demonios que querían capturar al monje Tang en su peregrinación por el oeste. Con el paso de los años,

ser un maestro en el arte del bastón era sinónimo de ser un gran artista marcial.

Los monjes chinos y en su afán de expansionar el budismo, fueron los que al llegar al Japón, influenciarían a Izasa Ienao quien, con el tiempo, desarrolló su propio método de

manejo del bo, adaptándolo para combatir contra las otras armas del “Bugei”. Además de dar su visión propia del bo, Izasa todavía fue más lejos y lo modificó en sus características físicas logrando un nuevo bastón llamado “Roku-shaku-bo”, que según el artista marcial y

escritor Doun F. Draeger mediría aproximadamente unos seis pies. La madera utilizada para este nuevo bastón fue la de roble, y todo ello contribuyó a que este bastón en manos de

un bushi bien entrenado, y en ausencia de su espada, le permitiera realizar verdaderas proezas.

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