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Mlle Georgette NgaboloRsidence Lemire13 rue lAbb Lemire54000 Nancy

AMICALE DES ANCIENS JECISTES

DU CONSEIL PANAFRICAIN

- PROJET -

soumis lapprciationde lEquipe de Coordination Panafricaine Nairobi

Dcembre 1990

PREAMBULELa JEC, mouvement dAction Catholique, a pour but de participer ldification du Royaume de Dieu, afin que chaque tre humain vive dans un milieu de justice, de paix, dAmour. Les tudiants qui y adhrent sont des tmoins du Christ. Ils travaillent et organisent le monde en essayant de faire rgner les trois valeurs sus-numres. En tant membres actifs de la transformation du monde, en y jouant un rle conscient et responsable, ils sont donc des ouvriers actifs dans le peuple de Dieu.Pour y arriver, une pdagogie et une spiritualit approprie au mouvement sont les moyens utiliss.Le mouvement na donc pas un but lucratif ou politique, ce qui ne lempche pas dtre trs organis, depuis lchelon mondial (JEC-I.) jusqu' lchelon national (Bureau National), en passant par la Coordination continentale.Tout en ayant un caractre extraverti, puisquelle est tourne vers le monde transformer, la JEC participe normment lpanouissement spirituel, intellectuel, familial, relationnel et social des tudiants. Elle fait deux, au sortir du mouvement, des hommes et des femmes accomplis, capables de se responsabiliser dans les structures scolaires, familiales, socio-culturelles, paroissiales, conomiques, juridiques, politiques de leur pays.Elle fait deux des tres en mesure de se reconnatre et dagir dans leur milieu de vie quotidien. Elle forme des chrtiens au service des autres, et particulirement des plus dmunis. Ceci en sachant que lEglise appelle les chrtiens collaborer la rsolution des problmes conomiques et sociaux dans lintrt des plus dmunis.Il nest pas dans mon ambition de prsenter ici le mouvement aux nophytes, ni de rafrachir la mmoire des anciens... Ce prambule veut tout simplement rappeler le cadre dans lequel je voudrais poser le problme.

LE PROBLEME

Il sagit dun problme qui se prsente actuellement tant au niveau national que continental: le problme des anciens jcistes. Et lorsque je parle des anciens jcistes, je voudrais en fait introduire au sein du mouvement JEC dAfrique, une nouvelle catgorie danciens jcistes: les anciens du Conseil panafricain.Ne pouvant remonter jusquau 1er Conseil de 1982, avec le risque de my perdre, je prendrai pour rfrence celui de 1986.Pour la petite histoire, la plupart des dlgus ce Conseil taient, comme de coutume, des dlgus diocsains, nationaux, des responsables de la JEC-U et de la JEC-S., des conseillers ou des aumniers. (Sans oublier lquipe panafricaine elle-mme!)Je me pose une question: que sont-ils devenus aujourdhui?Au terme de mes rflexions, plusieurs cas de figure se prsentent:- 1. Ceux qui ont quitt le mouvement pour des raisons acadmiques (tudes lextrieur; difficults de concilier les responsabilits nationales et les tudes; etc.)pour des raisons familiales ou matrimonialespour des raisons professionnelles par dsintrt et manque dengagement (comme certains le disaient au Gabon: la JEC, cest pour les petits, moi, maintenant, je suis grand!par manque de structures daccueil cause dambitions politiques...

- 2. Dautres sont rests fidles au mouvement: ils sont conseillers lacs au Bureau National ou dans des comits de base.

- 3. Certains se sont mis dans les rangs des Anciens Jcistes, au sein dune Amicale nationale des Anciens.

- 4. Dautres ont pu trouver une communaut chrtienne daccueil, dans laquelle ils militent (communaut paroissiale, groupe de prire, groupe dtude biblique, chorale, etc.)

- 5. Dautres nont que des contacts pisodiques avec le mouvement: une carte postale, un bonjour clair...

- 6. Enfin, ceux qui se cherchent et narrivent pas se situer par rapport leur mouvement.

Une autre question: ceux qui ont particip au Conseil Panafricain ont-ils gard un contact avec la Coordination panafricaine? Cest cette dernire qui pourrait rpondre...Je minterroge donc sur le devenir de nous autres jcistes qui sommes aujourdhui considrs comme des anciens du mouvement dans nos pays dorigine, et qui avons particip un Conseil Panafricain.Que faire?Comment tre utile au mouvement?Je voudrais ici alerter lquipe panafricaine, face la demande de cette catgorie danciens jcistes.

PROPOSITION

Aprs avoir prsent le problme, je propose une tentative de solution en terme de projet dune structure daccueil pour ces anciens:

AMICALE DES ANCIENS JECISTES DU CONSEIL PANAFRICAIN.

Cette structure, selon moi, aurait pour dessein de permettre aux anciens de rester en contact avec le mouvement et de pouvoir continuer tre son service:1. Au sein des mouvements nationaux:

- possibilit de participer lanimation et surtout la formation des jeunes du mouvement; possibilit dtre conseiller au Bureau National- possibilit dtre permanent ou semi-permanent au sein du mouvement (en attendant de trouver du travail... pour les nouveaux diplms!)- susciter la cration dune Amicale des Anciens Jcistes, l o celle-ci nexiste pas encore, participer activement lanimation de celle-ci, l o elle existe dj.Il sagit donc de faire tout pour que les anciens jcistes qui ont particip un Conseil puissent tre efficacement au service de leur mouvement dorigine.

2. Au sein de la Coordination panafricaine: - Cela revient chercher avec lquipe en place, comment les anciens peuvent encore travailler avec elle.- Et comment les anciens du Conseil Panafricain peuvent sorganiser pour avoir une spiritualit commune, un engagement commun au sein du mouvement et de la socit.- Les anciens devront dabord promouvoir les relations entre eux par le biais dchange dexprience.

3. Au sein de la socit:Comment aider les anciens jcistes tre des responsables chrtiens au sein des structures sociales, conomiques et politiques quils dirigent ou dans lesquelles ils sont inscrits?

MOYENS

Pour atteindre ces objectifs, il faut se donner des moyens: moyens humains, moyens dinformation et moyens financiers.

Les moyens humains

La Coordination panafricaine pourrait se charger de recenser, avec les anciens qui le dsirent, tous les anciens ayant particip au Conseil de 1986. Ceux de 1982 et 1984 semblent trop loigns dans le temps, ceux de 1990 sont trop jeunes pour tre considrs comme anciens: ils sont encore part entire dans le mouvement.Les anciens ayant particip au Conseil de 1986 forment, si je peux ainsi lappeler, le groupe exprimental, ou plutt la cellule de base pour lancer le projet.A titre dexemple, je suis en contact avec Solange du Cameroun, et avec Brou Djekou Lazare de la Coordination. Cela signifie que Solange peut tre en contact avec Lazare, par mon intermdiaire, et moi, en contact avec Jeannot (du Cameroun) grce Solange, ou en contact avec Animako Lazare, grce Lazare.De plus, les aumniers ne sont pas exclus: le P.Coule est en contact avec le P.Grard (Gabon) et Charles Diara (Mali). Cela signifie que le P.Grard peut tre en contact avec le P.Charles Diara.

2. Les moyens dinformation- Une Lettre aux anciens, lexemple de la Lettre aux aumniers, permettrait, pour commencer, de prendre les premiers contacts.- Un bulletin de liaison, dit par la Panaf., en collaboration avec les anciens, sera mis sur pied par la suite. Il pourrait tre trimestriel ou annuel, et comprendrait des rubriques du genre:* une rubrique pour les anciens jcistes, dans laquelle on trouverait leurs expriences actuelles dans le mouvement, leurs attentes par rapport aux mouvement nationaux et la Coordination, des propositions quant leur activit au sein du mouvement, leur point de vue sur le sujet de la Campagne dAnne de leur mouvement national, etc...* une rubrique pour la Coordination, avec des propositions dactivits ralisables par les anciens, des lments en vue dune formation biblique par exemple, ou dune meilleure comprhension de la doctrine sociale de lEglise, tout ceci en vue dun affermissement de la foi.* une rubrique pour les mouvements nationaux, o ils pourraient dire ce quils attendent des anciens.

3. Les moyens financiersIls seront envisags si le projet reoit lapprobation de lquipe panafricaine et des anciens jcistes concerns.Lidal dune cotisation annuelle verse par les anciens jcistes ne serait pas exclure. La Coordination devrait dire auissi dans quelle mesure elle pourrait assurer le financement et la gestion de cette structure. Les dons ne sont pas exclure non plus!

CONCLUSION

Pour terminer, je dirais que ceci nest quune bauche de projet, une ide encore embryonnaire... La proposition semble peut-tre utopique, mais il faut la mrir, la dvelopper.Je lance ici des graines qui porteront peut-tre un jour des fruits. Il est possible que ce projet oblige lquipe panafricaine mener une rflexion supplmentaire, alors quils ont dj bien du travail, mais je voudrais tant que soient entendus les anciens jcistes qui veulent oeuvrer pour laffermissement de la JEC et pour la construction du Royaume de Dieu.Des obstacles surgiront sans doute sur le chemin qui conduit la mise en uvre de cette amicale, mais il ny a de vraie rencontre que lorsquon brise un obstacle et que lon prend le risque de btir dans lAmour.

Fait Nancy, le 3-12-1990Mademoiselle Georgette Ngabolo

Conseil panafricain, Narobi, 1986

Conseil panafricain, Narobi, 1986

YOUNG CHRISTIAN STU DENTSJEUNESSE ETUDIANTE CHRETIENNE

Africa Reginal Coordination Coordination Rgionale Africaine

Nairobi, 26 Fvrier 1991

Mlle Hombilawa Ngabolo GeorgetteR. U. du Placieux Bat 3 ch 3165Bd. Marchal Lyautey54600 Villers les Nancy FranceMerci pour votre carte du Nouvel An. Que Dieu tout puissant vous accompagne et vous guide tout au long de votre sjour en France et de votre plerinage terrestre.Chre Georgette, c'est avec un profond intrt que l'quipe panafricaine a examin votre projet:"Amicale des Anciens Jcistes du Conseil Panafricain".Nous apprcions l'ide de votre projet mais aimerions partager avec vous quelques-unes de nos suggestions suivantes.1. Votre projet prcise une certaine tranche d'anciens Jcistes. Ce qui bien sr, limite la participation. Le conseil de 1986 est encore rcent dans la vie du mouvement. Beaucoup d'anciens Jcistes ayant ou non particip un conseil panafricain peuvent bien tre intresss par l'aprs Etudes, (l'aprs JEC.) Bien des Jcistes engags n'ont pas eu la chance de participer une rencontre panafricaine, mais peuvent bien tre intresss.Pour quoi donc ne pas l'ouvrir tous les anciens Jcistes qui veulent bien y participer.2. Nous vous suggrons donc de faire un rsum du projet d'un rseau d'anciens Jcistes (amicale d'Anciens Jcistes pour reprendre vos propres mots) dont le but est comme vous l'avez dit :Rflchir sur leur rle par rapport aux mouvements nationaux.Comment lier la formation et l'exprience reues la JEC leurs responsabilits sociales actuelles.Bref, comment poursuivre en clair notre mission JEC en dehors de la vie scolaire et universitaire.Dans-un premier temps l'quipe panafricaine peut faire un liste d'adresses d'anciens Jcistes, qu'elle aura reu des mouvements nationaux, rpondant au projet. Nous nous chargeons donc de photocopier et d'envoyer le rsum du projet que vous nous aurez envoy aux intresss.

4. Cela n'est que pour le dbut. Comme vous le savez, au del de notre mission et de nos moyens financiers, nous, quipe panafricaine, nous ne pourrons pas prendre en charge le cot dans l'avenir. Notre rle est de vous aider dmarrer ce projet, que nous trouvons intressant pour la proclamation et la continuit de la construction du Royaume de Die sur terre.En conclusion, l'quipe panafricaine approuve votre projet et vous souhaite courage et persvrance.

CHARLES DIARRAPour l'Equipe

Fort de cet encouragement reu de la part de lEquipe panafricaine,et en tenant compte de son souhait dun largissement tous les anciens jcistes, le projet va pouvoir se dvelopper.

La petite graine va commencer germer!

Des anciens qui se trouvent en Afrique, dautres qui se trouvent en France vont tre contacts, par lintermdiaire dun bulletin:

TAM-TAM (Toujours Avec le Mouvement - Toujours Avec les Militants)

Le numro 0 prsente le projet (octobre 1991)Le numro 1 relate les premires ractions (fvrier 1992)

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Tirs du numro 1 de TAM - TAM, voici:

- lditorial de Georgette Ngabolo- le compte rendu de la premire runion de quelques anciens, Paris- les premires ractions venues dAfrique (Sngal, Togo)- la raction de la JEC-Internationale

TAM-TAM, n1

EDITORIAL

Chers tousIl convient de vous rappeler ce qui avait t dit dans le numro 0 (octobre 1991): le petit projet ne cesse de se dvelopper et de prendre forme!...Il sagit de mettre en place un rseau danciens responsables JEC dAfrique (prsents dans leur pays actuellement, ou en dehors), dsireux de poursuivre leur engagement dans le mouvement.Lobjectif de ce rseau danciens serait de partager leur expriences JEC antrieures ou actuelles, pour aboutir une rflexion commune . Cette rflexion permettra chacun davoir un meilleur engagement au service de son mouvement dorigine....Nous voulons, en tant quanciens responsables, tre lcoute de chacun de nos questionnements sur notre engagement chrtien en gnral, et dans la JEC en particulier. Nous voulons par la mme occasion, nous interroger sur le vcu actuel de notre foi, et enfin, nous voulons tre lcoute de la demande de nos mouvements nationaux.. Tout cela parce que nous voulons nous aussi, anciens responsables, tre davantage fidles la mission, la vision et aux idaux de la JEC, comme moyen dtre totalement et activement, en solidarit avec lEglise, dans la mission de faire se raliser le Royaume de Dieu.Nous proposons un bulletin de liaison entre tous les membres de ce rseau, bulletin o nous aurons tous loccasion de nous exprimer et de nous faire connatre....Lve toi et marche: il nest jamais trop tard pour tre tmoin du Christ.Merci tous.Georgette Ngabolo

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DES RETROUVAILLES...

Nous avons eu la joie de nous retrouver, Chevilly Larue, le 4 janvier 1992: Lazare Animako, Nicolas Desboeoufs, Charles Diara, Philippe Shar, Georgette Ngabolo, Benjamin Mouguingui et Grard Wareghem. (Florence Ssereo stait excuse).Outre la joie de se retrouver, pour certains, aprs plusieurs annes, nous en avons profit pour parler un peu de deux sujets bien prcis:- le Rseau des anciens responsables nationaux- le futur Synode Africain....A propos du Rseau, Georgette, linitiatrice du projet, nous a rappel comment elle avait eu cette ide, et comment lenfant grandit, grce aux apports des uns et des autres.Quelques ides forces ont t rappeles:- Certains jcistes qui ont t responsables dans le mouvement sont encore son service. Dautres sont un peu comme perdus dans la nature. Ils pourraient pourtant continuer se rendre utile au mouvement...- un rseau, avec un bulletin de liaison pourrait favoriser lchange dexpriences- une proccupation: il sagit de tous les anciens (ceux qui sont en Europe comme ceux qui sont en Afrique......Quelques questions: comment atteindre ceux qui ne sont pas encore au courant? Que faire quand on est tudiant en France, o la JEC nest pas trs vivante? Quest-ce que la JEC-I, la Coordination panafricaine et chacun de nos mouvements nationaux attendent de nous?...Nous nous sommes spars en nous donnant rendez vous en mars.(Extrait du n1 de TAM TAM)

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LES PREMIERES REACTIONS VENUES DU SENEGAL ET DU TOGO.

Lom, le 26 novembre 1991

Chre GeorgetteCest avec un rel plaisir que jai pris connaissance du contenu du projet que je viens de recevoir, qui vous tient cur et que vous dsirez mettre sur les rails le plus tt possible. Japprcie sa juste valeur linitiative dj prise par le biais des contacts entams.Pour ma part, je ne peux que cautionner ce projet car il vient point nomm et rpond aux proccupations qui ne cessent de manimer depuis quelques annes....Je voudrais ici partager avec vous lexprience togolaise dans le cadre des anciens jcistes du Togo.Depuis octobre 1987, nous avons mis sur pied le groupe des anciens jcistes qui a pour objectif principal lassistance morale, intellectuelle et financire aux quipes de base sur tout le territoire national....Aujourdhui, nous ne pouvons pas affirmer que cet objectif est atteint, car quelques quipes seulement ont reu notre assistance...Mais nous ne sommes pas du tout dcourags......Pour ma part, je suis dispos apporter ma contribution, dune manire ou dune autre pour faire de ce projet une ralit. Soyez en srs.Les graines lances porteront invitablement des fruits.Amicalement.

Albert Akakpo.B.P. 3858 Lom, TOGO.

P.Armel Duteil Le 27-12-1991B.P. 160 - St.Louis, SENEGAL

Chers amis

Merci beaucoup pour votre numro 0 de TAM- TAM qui ma beaucoup intress.Malgr tout, je ne vous cache pas que je suis partag sur votre projet.Dun ct, il est trs important de soutenir la JEC, dautant plus quil devient de plus en plus difficile de trouver des aumniers pour les quipes. Do limportance des conseillers lacs, mais condition quils sachent jouer leur rle de conseiller, sans prendre la place des jeunes et sans tre le responsable de lquipe.A condition aussi que les anciens jcistes devenus adultes prennent rellement des responsabilits et aient des engagements dans leur milieu de vie actuel. Je pense en crivant cela des anciens jcistes qui se retrouvent dans une amicale dune manire trs sympathique pour parler du pass mais ne sengagent pas en adultes dans leur milieu de vie.Par rapport cela, je verrai comme action mener, en tous cas au Sngal, de lancer plutt, en priorit un mouvement dAction Catholique adulte. Nous comptons sur la JEC mais aussi sur la JOC, lACE, etc. (...)Voil quelques rflexions la lecture de TAM TAM. Je suis prt participer la suite de la rflexion.Avec toute mon amiti et ma prire personnelle.Armel.

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Dans les numros suivant de TAM TAM, nous trouvons les ractions (positives!) de Jeannot Minla Mfouou (Cameroun), de Brou Djekou Lazare (Cte dIvoire), de Jean Nol Ngom (Sngal), de Rouamba Alexandre (Burkina), du P. de Gastine et Vincent Banguiam (Tchad), de Sylvre Havugimana (Rwanda),etc.. etc...

Paris, le 31 janvier 1992

A l'Amicale des Anciens de la JEC d'Afrique

Chers Ami(e)s,A la suite de votre rencontre de janvier, vous nous avez consult pour identifier les besoins et les attentes de la JECI par rapport au projet qu'initient les anciens de la JEC d'Afrique. C'est avec un rel plaisir que notre quipe a accueilli cette interpellation. Cela prouve, une fois de plus, la volont de l'ensemble de nos groupes JEC de participer la construction de la dimension internationale de la JEC. Nous saluons donc, sa juste valeur, ce nouveau pas de la JEC d'Afrique.Aprs des dcennies de parti unique en Afrique, de nouvelles sensibilits font jour et s'organisent afin de se positionner sur la scne publique. Elles proposent une autre vision de la vie et tentent de btir une nouvelle citoyennet : celle des Droits de l'Homme. Face tout ce mouvement dynamique, nos groupes JEC ne veulent pas rester en rserve. De plus en plus, ils s'engagent dans ce vaste lan vers plus de justice. Ils conoivent leur schma de travail en tenant compte des aspirations lgitimes de leur peuple et des nouvelles ralits qui meublent leur environnement social. Cependant, ils ne veulent pas seulement compter sur ce qu'ils ont d'essentiel, savoir leur fougue, leur dynamisme et les connaissances acquises l'cole, mais aussi ils veulent compter sur l'apport des anciens du mouvement. C'est donc en partant de cette ide de solidarit, avec les jeunes militants de la JEC d'Afrique, que votre Amicale tirera sa lgitimit.Pour notre part, en tant qu'quipe internationale, nous ne pouvons qu'encourager une telle dmarche. La JEC Internationale trouvera dans cette Amicale un autre partenaire avec qui dialoguer. Aprs sa rencontre avec les Secrtariats Rgionaux, qui aura lieu du 25 au 27 fvrier Paris, elle fixera ses axes de travail et prcisera votre Amicale quels types de collaboration elle entendra avoir avec elle.En vous transmettant nos encouragements, nous vous prions de recevoir, Chers Amis, nos salutations distingues.

Pour la JECI:Lazare Animako KABRAN Secrtaire Gnral JECI

A.J.A.F. Paris, le 3-7-199512 rue du P. Mazuri94669 Chevilly Larue

OBJET : Demande d'affiliation la JEC Panafricaine

A l'quipe de coordination panafricaineAu Conseil panafricain de la JEC

Par la prsente lettre, nous venons auprs de vous solliciter notre affiliation au sein de la JEC panafricaine.En effet, l'Association des Jcistes Africains en France (AJAF) est un lieu de rencontre pour les jcistes africains qui dsirent poursuivre leur idal JEC et leur engagement chrtien. Elle assure un cadre de rflexion pour des activits spirituelles, sociales, culturelles..., en solidarit avec les plus dmunis.Le 7 mars 1993, nous avons t reconnus officiellement en France comme association selon la loi de 1901, association a-politique et but non lucratif. Par ailleurs, le 15 dcembre 1994, nous avons reu de l'Eglise de France la nomination officielle de notre aumnier.Aujourd'hui, nous sommes une trentaine d'tudiants ayant milit dans les mouvements nationaux de nos pays d'origine, comme membres, comme responsables diocsains ou nationaux. Ces jcistes actuellement en France viennent de 9 pays d'Afrique (Bnin, Cameroun, Centrafrique, Cte d'Ivoire, Congo, Togo, Gabon, Ouganda, Sngal). Nos deux aumniers ont une longue exprience du mouvement, l'un a t pendant 20 ans aumnier national de la JEC gabonaise et l'autre pendant 8 ans, aumnier de la Coordination panafricaine.

Au cours de ces trois dernires annes, nous avons t interpells par certains grands dfis, qui ont fait l'objet de notre programme d'activits : - En 1992, nous avons voulu apporter notre contribution, partir des Linamenta, la rflexion prparatoire du Synode africain. C'est ainsi que nous avons ralis une enqute par questionnaire, en France et en Afrique, auprs de 283 personnes. Cette enqute tait construite autour du chapitre Justice et Paix. Au terme de cette enqute, un fascicule intitul "Contribution d'un groupe de jcistes en vue du prochain synode africain", fut publi.- A l'approche du Synode Africain, l'AJAF poursuit la rflexion prcdente. C'est ainsi que nous avons organis Paris du 21 au 23 janvier 1994, un colloque sur le thme "Vous serez mes tmoins". Ce colloque a pos le problme de la responsabilit en Afrique.- A la suite du colloque, l'AJAF a voulu prendre ses responsabilits. Nous nous sommes alors interrogs sur les consquences de la dvaluation du F.CFA au niveau des tudiants africains. En 1994, nous ralisons une enqute auprs des tudiants. Suite cette enqute, le 21 janvier 1995, l'AJAF organise une Table Ronde sur les consquences de la dvaluation du F.CFA sur les tudiants africains en France, et les propositions concrtes pour remdier leurs difficults. Aujourd'hui, nous avons dgag des pistes de rflexion et d'actions qui nous permettront d'aider les tudiants concerns.- Un autre projet qui nous a sensibilis depuis 1993 c'est le "Projet Mdicaments". Il s'agit d'une collecte de mdicaments en France pour des populations bnficiaires en Afrique. Le projet est une chane de solidarit qui entre dans le cadre de l'option prfrentielle pour les pauvres. Ce projet se veut une sensibilisation des populations d'Afrique bnficiaires, la gestion de leurs problmes de sant.Nous avons depuis deux ans, informs plusieurs mouvements nationaux, de notre projet et certains d'entre aux ont montr leur intrt.

(Pour tous renseignements complmentaires, cf. le Rapport Moral 1994 - 1995)

Il faut signaler que l'AJAF n'est pas une structure ferme sur elle-mme, mais elle est ouverte l'Eglise locale (France), l'Eglise d'Afrique et l'Eglise universelle. C'est ainsi que nous sommes en contact avec les structures locales : Coopration missionnaire, Pastorale des Migrants, Communauts Africaines de France, Congrgations religieuses, Rseau Jeunes en Mission, Fraternits...

Par rapport aux mouvements, nous entretenons des relations avec : - La JEC-I - La JEC franaise qui n'a pas mnag ses efforts pour nous soutenir- La Coordination panafricaine qui nous a soutenu dans notre action.- Les mouvements nationauxPar ailleurs nous publions un bulletin de liaison : TAM TAM qui est diffus en Afrique francophone. Il veut tre un lien entre les anciens jcistes qui sont en actuellement en train de s'organiser en Rseau.

Confiant dans notre action et dans notre avenir, en tant que mouvement JEC africain en France nous venons donc ici, solliciter notre affiliation au Conseil panafricain, comme mouvement collaborateur.

Nous osons esprer que notre requte recevra un cho favorable.

Fait Paris, le 3juillet 1995.Pour le Bureau directeur de l'AJAFla responsable, Mlle Ngabolo Georgette.

YOUNG CHRISTIAN STUDENTSJEUNESSE ETUDIANTE CHRETIENNE

Africart Rgional Coordination

Coordination Rgionale Africaine

P.O. Box 44335NAIROBI. KENYA.

Narobi, 25 septembre 1995.

254/IYCS/AF/25/09/95

TELEPHONE:254 2 553029

A.J.A.F.12, Rue du P. Mazuri94669, Chevilly LarueFRANCE

TELEFAX254 2 542320

Chers Amis,Nous avons bien reu lors de notre sjour en Cted'Ivoire des mains de Lazare Animako, une importantedocumentation que vous avez bien voulu nous faireparvenir.Nous vous en remercions.Concernant votre demande de reconnaissance, il a tdemand l'Equipe de Coordination Panafricaine JEC,de maintenir le statut de collaborateur avec votreassociation.La nouvelle Equipe de Coordination Panafricaine JECavec l'lection lors du Conseil Panafricain de ADETARSOO LINUS du Nigeria se prsente comme suit:

Coordinateur GnralMembreAumnier Panafricain mi-tempsRigobert YANDALinus ADE TARSOOPre Pter LWAMINDA

Avec l'assurance de nos salutations amicales.

Yanda RigobertCoordinateur GneralJECI AFRIQUE

EN VUE DE LA PREMIERE ASSEMBLEE GENERALE...

Chers amis du Rseau des anciens jcistes d'Afrique

Depuis 1990, un rseau d'anciens jcistes africains est en train de se mettre en place. (Cf. dpliant ci-joint).Certains anciens ont dj apport leur contribution l'dification de ce rseau et d'autres nous ont dclar leur intention d'y participer. Prochainement, nous vous donnerons la liste de tous ceux qui auront ragi nos propositions.L'heure est venue de prciser notre objectif:- quelles sont nos ambitions, de quel projet sommes nous porteurs et de quel projet voulons nous tre porteur l'avenir en tant que RESEAU ?- quels moyens voulons nous nous donner pour raliser nos objectifs ?

L'ide principale est de rassembler toutes vos propositions. A partir de vos expriences actuelles, pouvez vous nous dire quels sont vos aspirations et comment vous voyez l'avenir de ce rseau.

Le calendrier suivant vous est propos :- Janvier 1995 : nous ferons une premire synthse de vos rponses. Elle sera publiedans le bulletin TAM-TAM- Vous aurez encore jusqu'en juillet 1995 pour ragir cette synthse. Il faudra l'enrichir de faon ce que nous soyons toujours mieux capables de relever les dfis qui ne manquent pas de nous interpeller.- A partir d'octobre 1995, nous passerons la prparation pratique de la premire Assemble Gnrale du Rseau. C'est au cours de celle-ci que nous fixerons ensemble la Charte du Rseau.Cette Assemble aura lieu en juillet 1996. Il serait peut-tre possible de la tenir en Cte d'Ivoire. Tous les dtails pratiques seront dterminer entre octobre et dcembre 1995.Nous insistons : merci de nous envoyer vos premires propositions avant- le 31 dcembre 1994.Que le Christ nous donne toute la lumire et toute la force ncessaire !

A Paris, le 23 septembre 1994Hombilawa Ngabolo Georgette,Animako Kabran Lazare,P.G.Warenghem

Paris le 24 Mai 1996.

Aux Membres du Rseau des Anciens Jcistes dAfrique

Objet : Assemble Gnrale du Rseau

En novembre 1995, nous vous avons adress une lettre propos de la future assemble gnrale du Rseau des Anciens Jcistes dAfrique. Les rponses qui nous sont parvenues nous permettent de vous proposer cette premire synthse.

Au total 27 anciens jcistes, provenant de 11 pays (Burkina, Madagascar, Centrafrique, Gabon, Cameroun, Sngal, Cte dIvoire, Burundi, Togo, Congo, + Emmanuel Bobande!) ont rpondu au questionnaire.

Leur apprciation de la situation du lacat se rsume ainsi: Dans bien des endroits, la situation du lacat a volu dune situation de passivit vers plus dengagement. Cela est facilit par la mise sur pied des communauts de base au sein desquelles les gens apprennent rflchir et agir ensemble.

Mais en gnral ils notent que les chrtiens se limitent souvent au seul cercle de lglise. Ainsi soulignent-ils titre dexemple, la tideur du lacat face la dmocratisation en Afrique. Ils recommandent donc que les lacs sengagent plus dans les associations culturelles, sociales, conomiques et politiques.

Les dfis auxquels nos pays et nos glises sont confronts sont assez divers. On cite ple-mle: le dveloppement conomique et social, la sant (SIDA, paludisme, Ebola, etc..), la violence politique et ethnique, les sectes religieuses, lvanglisation et la tradition, lemploi, la scolarisation, la prolifration des sectes, lvanglisation et laction politique, lintgration de la foi dans les cultures locales, la formation des lacs, ltablissement dune vritable culture dmocratique.

En partant de ces diffrents dfis, les thmes suivants, pour la Session dtude, ont t suggrs:

- Le rle et la place de lancien jciste dans le dveloppement de lEglise et de la socit aujourdhui en Afrique.

- La place du lac dans lglise.

- Les chrtiens dAfrique face aux dfis actuels.

- Dmocratie et Droits de lhomme.

- Quels engagements du lacat dans ce monde?

- Ton Afrique est secoue par le vent de la dmocratie: toi, en tant que chrtien et lac quel doit tre ton apport?

- Anciens jcistes, avec qui, comment et pourquoi?

- Rle du chrtien et/ou de lEglise dans le dveloppement de mon pays.

- La responsabilit de lancien jciste dans lducation et la sant en Afrique.

- Les anciens jcistes: acteurs dans la construction de lAfrique de demain.

- Les anciens jcistes face aux phnomnes sociaux (pauvret, dlinquance, ducation politique).

- Le Rseau des Anciens Jcistes au service de la solidarit et du dveloppement de lAfrique.

- Les communauts chrtiennes au service du dveloppement.

En regroupant toutes ces propositions nous vous suggrons le thme suivant:

ANCIENS JECISTES : NOTRE PARTICIPATION DANS LES DIFFERENTES STRUCTURES DE LEGLISE ET DE LA SOCIETE, EN VUE DUN DEVELOPPEMENT SOLIDAIRE.

Comme lieu o tenir cette premire Assemble de notre Rseau des Anciens Jcistes dAfrique, la plupart optent pour Abidjan, certains pour Libreville. Quant la date, le mois daot 1997 , et plus prcisment, la premire quinzaine, semble une bonne date.

Nous attendons que ces dates soient acceptes par tous y compris par les anciens de la JEC de Cte DIvoire (qui en principe ) doivent nous accueillir.

Enfin, nous suggrons cecipour le contenu:Nous consacrerons les deux premiers jours rflchir sur le thme propos (Session). Avant de passer la structuration du rseau (Assemble Gnrale), nous aurons un jour de pause.

LA SESSION

1* VOIR ET ANALYSER

Quelle est la situation politique, conomique, sociale, culturelle et religieuse dans votre pays?a) Qui sont les vritables animateurs de la vie politique, conomique, sociale culturelle et religieuse de votre pays? En fonction de quels objectifs oprent-ils leurs choix?b) Comment les grands choix conomiques, politiques et sociaux affectent les individus(la majorit de la population)?c) Quelles sont les analyses faites par lglise sur ces situations? Comment les lacs participent-ils ces rflexions? Quelles sont les actions qui ont t ralises par lglise y compris les lacs pour rpondre ces situations? Comment les anciens jcistes de votre pays, de faon individuelle ou collective, participent-ils une prise de parole de lglise ou avec dautres sur les situations politiques, conomiques et sociales de leur pays?

2* APPORT THEOLOGIQUE

Comment la parole de Dieu nous claire sur ces questions? A ce niveau il sera demand un thologien de nous proposer une rflexion sur la faon dont Dieu nous engage agir aujourdhui. Comment Dieu depuis lAncien Testament jusqu' nos jours appelle les chrtiens annoncer la Bonne Nouvelle de salut aux pauvres et aux marginaliss?..

3*AGIR

Que voulons nous faire (actions), individuellement et / ou collectivement pour participer davantage aux structures politiques, conomiques, sociales, culturelles et religieuses? Avec qui?

Pour le droulement: chaque pays fera une prsentation de 15 mn sur certains aspects de ces questions. (Des prcisions vous seront donnes en temps utile)Nous demanderons aussi un expert de nous aider approfondir sur ces questions en nous ouvrant une perspective plus large.Le but du jeu est de nous permettre didentifier les questions cls qui se posent nos socits aujourdhui, et surtout dentrevoir les pistes daction susceptibles dorienter nos engagements futurs. Bien entendu nous devrions nous appuyer sur la dmarche de la rvision de vie utilise dans le mouvement. Nous veillerons vous envoyer des grilles de rvision de vie au prochain courrier.

LASSEMBLEE GENERALE.

Structuration, fonctionnement, dynamique du Rseau (nous attendons que vous nous proposiez des ides la dessus).

P.S.: conformment au calendrier fix, nous vous demandons de ragir ces propositions pour fin juin au plus tard.

Paris le 26 Mai 1996.

Cher(re) Ami(e)

Au mois de novembre dernier nous tavons adress un courrier relatif la tenue de la premire assemble gnrale du Rseau des Anciens Jcistes dAfrique(RAJA). Jusqu' ce jour nous navons reu aucune rponse de ta part. Nous nous permettons donc de tcrire nouveau.

Au cas o tu naurais pas reu notre lettre nous te prions de nous en avertir. Dans le cas contraire nous te demandons de ragir urgemment afin que de nous permettre de prendre tes propositions en compte dans llaboration du document final.

Prire dadresser ta lettre :

Lazare Animako Kabran 188 Rue de Tolbiac 75013 Paris.

Tl/Fax 45 89 00 42.

QUELQUES DATES A RETENIR ...

Dcembre 1990: Georgette Ngabolo soumet lapprobation de lquipe de Coordination panafricaine de Nairobi, le projet dune Amicale des anciens jcistes prsents au Conseil panafricain de 1986 ( Nairobi)

26-2-1991: Rponse de la Coordination: Pourquoi limiter une certaine catgorie...? Pourquoi ne pas crer un Rseau danciens jcistes ouvert tous ceux qui voudront bien y participer?

Avril 1991: Numro 0 de TAM - TAM

4-1-1992: Quelques anciens se retrouvent Paris. Premires ractions danciens du Sngal, du Togo, du Congo.

Fvrier 1992: N1 de TAM TAM

Le 7 mars 1993: les anciens jcistes prsents en France, toujours tudiants pour la plupart, se constituent en Association des Jcistes Africains en France (A.J.A.F.).Elaboration de statuts.Etienne Bissimwa en est le responsable.

Janvier 1994: A Paris, colloque organis par lAJAF, dans le cadre de la prparation du Synode Africain, sur le thme: La responsabilit.

Mars 1994: Georgette Ngabolo succde Etienne Bissimwa comme responsable de lAJAF

23 septembre 1994: Georgette Ngabolo, Lazare Animako et Grard Warenghem lancent lide dune Premire Assemble Gnrale du Rseau des Anciens Jcistes dAfrique

Janvier 1995: A Paris, Table Ronde organise par lAJAF, sur: Etudiants africains en France, aprs la dvaluation du F.CFA, nos problmes, nos propositions.

3-7-1995: LAJAF demande son affiliation la JEC panafricaine.

Juillet 1995: Assemble gnrale annuelle de lAJAF: Hyvette Moussavou, nouvelle responsable, succde Georgette Ngabolo

24-5-1996: LAssemble Gnrale du Rseau des Anciens Jcistes dAfrique (R.A.J.A.) se prpareactivement. Elle est prvue pour le mois daot 1997, en Cte dIvoire. 27 anciens jcistes, depuis 11 pays dAfrique ont rpondu un questionnaire. Outre une structuration un peu plus prcise du Rseau, le thme de rflexion retenu sera le suivant: Anciens jcistes: notre participation dans les diffrentes structures de lEglise et de la socit, en vue dun dveloppement solidaire.

30-6-1996: Assemble Gnrale de lAJAF: adoption des statuts, et lection de Mose Sasso, nouveau responsable.

Novembre 1996: TAM - TAM poursuit son bonhomme de chemin: sortie du numro 17!

Du 16 au 23 aot 1997: Assemble Gnrale constitutive du Rseau des Anciens Jcistes dAfrique (RAJA), Bengerville, en Cte dIvoire.Jeanot Minla Mfouou est lu coordinateur gnral et Solange Mbengmo, trsorire gnrale. Le sige du Rseau est fix Yaound.Un projet de charte est adopt.

1997 - 1998: Hyvette Moussavou est responsable de lAJAF

1998 - 1999: Jos Kong Ndes la remplace.

Du 22 au 26 aot 1999: 2me Assemble Gnrale du RAJA Yaound. Le Bureau est reconduit pour un an.

Prparation de la Session de formation et de la premire Assemble gnrale.

1. Contenu de la Session2. Dernier courrier

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SESSION DE FORMATION

ANCIENS JECISTES : NOTRE PARTICIPATION

DANS LES DIFFERENTES STRUCTURES DE L'EGLISE ET DE LA SOCIETE

EN VUE D'UN DEVELOPPEMENT SOLIDAIRE.

RESEAU DES ANCIENS JECISTES D'AFRIQUEAdresse provisoire : R.A.J.A s/c de A.J.A.F ,12 rue du Pre Mazuri 94 Chevilly La Rue Cedex.

PRELIMINAIRELe Rseau des Anciens Jcistes d'Afrique (RAJA) se veut tre un cadre de rflexion et d'change des anciens de la Jeunesse Etudiante Catholique d'Afrique sur les ralits qui marquent la vie du continent. Il se fixe comme objectifs de favoriser l'closion d'un vritable lacat africain capable de discerner les dfis qui se posent l'glise et la socit aux plans conomique culturel, social et politique en favorisant leur prise de parole et en aidant entrevoir des pistes d'action pour rpondre aux besoins de leur peuple. Elle regroupe des jeunes en responsabilit dans plusieurs pays du continent.

THEME ET CONTENUL'analyse de la ralit de l'Afrique aujourd'hui qui se fait l'cho d'autres expriences du tiers monde, nous amne aux conclusions suivantes : les pauvres sont de plus en plus pauvres, et les richesses sont concentres entre les mains d'une minorit laquelle participent hlas consciemment ou inconsciemment, certains chrtiens.Des millions de personnes souffrent de la faim, de malnutrition et de maladie, de problme de logements, de la dgradation de l'environnement, de problmes sociaux aigus (guerres conflits ethniques, rebellions) de la perte de repres culturels, incapables d'avoir une vision long terme; ces diffrentes situations nous interpellent et requirent de nous de la crativit et de l'engagement.Ces situations d'injustice nous demandent d'aller au del de nos limites pour parvenir raliser une action collective d'envergure. La transformation sociale est notre responsabilit. Son accomplissement sera le rsultat d'une alliance stratgique entre ceux et celles d'entre les anciens jcistes qui saisissent la complexit du systme socio-politique et la force des masses. Seuls nous sommes faibles, ensemble nous sommes invincibles.C'est pour rpondre ce souci et pour favoriser cette prise de conscience que nous voulons nous retrouver dans le cadre d'une session de formation sur le sens de notre responsabilit et la manire de participer aux structures de transformations de nos socits.Le thme retenu est Anciens jcistes notre participation dans les diffrentes structures de lEglise et de la socit en vue d'un dveloppement solidaire . Ce thme dcid l'issue d'une enqute laquelle a rpondu une quarantaine d'anciens jcistes du continent, sera abord travers plusieurs panels et tables rondes. L'objectif ici tant de permettre d'une part une rflexion approfondie sur certaines questions cls en entrevoyant les pistes d'action possibles, et d'autre part de cerner la ralit des structures qui luttent contre ces injustices tout en dgageant les manires dont les anciens jcistes l'chelon national ou sous rgional entendent participer ces structures.

LIEU ET DATE DE LA SESSIONLa session se droulera sur quatre jours au centre d'accueil de Kodjobou prs d'Abidjan, plus deux jours d'immersion dans la ralit abidjanaise. Elle regroupera du 16 au 23 aot 1996, une trentaine d'anciens jcistes d'Afrique des invits, un membre de l'quipe panafricaine et un membre du secrtariat international de la JEC.

DEROULEMENT DE LA SESSION.La session sera prcde de deux jours d'immersion au cours desquels les participants rpartis en petits groupes essaieront d'enrichir leur comprhension des ralits partir d'un contact avec des acteurs et structures de dveloppement : Eglise, ONG, etc... Les diffrents panels et tables rondes permettront de rsituer le dbat et de mieux fixer les orientations.Un sociologue aidera les participants approfondir les questions souleves lors du sminaire. Il essaiera d'accompagner et de permettre aux uns et aux autres de saisir les diffrents enjeux. Le thologien qui sera invit, permettra de comprendre partir de textes comment la parole de Dieu nous claire sur ces questions, comment Dieu nous engage agir aujourd'hui en Afrique. Toutes ces rflexions devant nous conduire identifier des pistes d'action susceptibles de nous orienter dans nos activits futures.EVALUATIONCe temps permettra d'entrevoir l'impact de la session sur une prise de conscience de tout ce qui aura t dit et de voir les stratgies long terme.

RESEAU DES ANCIENS JECITES DAFRIQUENETWORK OF FORMER AFRICAN YCSers12 rue du pre Mazuri 94669 Chevilly larue CEDEX France

Paris le 28 Juin 1997.

Chers Amis (es)

Avec cette dernire correspondance officielle avant notre A.G. nous vous communiquons les informations suivantes:

A partir du 31 aot 1997, toutes les informations doivent tre adresses Virginie Yao responsable du comit dorganisation 20 BP 636 Abidjan 20 Cte DIvoire, Tel ( 225) 435326 Fax (225) 44 99 04.

Toutes les demandes pour rester en Cte DIvoire aprs le 24 doivent aussi lui tre adresses. Si vous tes dans ce cas, sachez que vous aurez vous prendre en charge pour ce sjour.

Noubliez pas de venir avec des costumes traditionnelles pour les crmonies douverture et de clture ainsi que du matriel sur votre pays pour lexposition permanente.

Tous vos documents prparatoires doivent tre traduits la fois en franais et en Anglais.Chaque participant doit venir avec sa plus belle photo didentit pour la confection de lAnnuaire des membres du rseau. Merci de remplir la fiche ci-jointe et de la faire parvenir Virginie ou Lazare, si vous voulez figurer dans lAnnuaire du Rseau.

Enfin nous sommes la recherche dun logo officiel pour le RAJA. Si vous vous sentez une me dartiste nhsitez pas vous mettre la tche.

Une dernire chose, noubliez pas de renvoyer vos fiches dinscription Virginie Yao afin que le comit puisse mieux prparer laccueil.

Bonne prparation et trs bientt en Cte DIvoire.

Lazare, Grard, Georgette, Marie Solange et Yvette

PREPARATION DE LA PREMIERE ASSEMBLEE GENERALE DU R.A.J.A.

Merci de rpondre le plus compltement possible ces dix questions, avant lAssemble.Cette rflexion prliminaire nous permettra dtre beaucoup plus efficaces quand nous travaillerons ensemble en aot.Comme vous pouvez le constater, les questions suivent de trs prs le programme que nous avons tabli, et que nous vous joignons nouveau.Dans toute la mesure du possible, essayez de vous retrouver au niveau de votre pays pour rpondre ensemble aux diffrentes questions.Une prparation soigne sera le gage du succs de notre entreprise.

Session dtude.

I. En vue des panels du dimanche 17 aot:

Quelle est la situation politique dans votre pays (depuis 1990)a) qui sont les vritables animateurs de la vie politique de votre pays? En fonction de quels objectifs oprent-ils leurs choix? b) comment les grands choix politiques affectent-ils la socit (la majorit de la population)? c) - Quelles sont les analyses faites par lEglise sur cette situation? - Comment les lacs participent-ils ces rflexions? - Quelles sont les actions qui ont t ralises par lEglise (y compris les lacs) pour rpondre ces situations?- Comment les anciens jcistes de votre pays, de faon individuelle ou collective participent-ils une prise de parole, en lien avec lensemble de lEglise, et/ou avec dautres organismes (syndicats, mouvements, associations, groupes de pression...)sur la situation politique?

Quelle est la situation conomique dans votre pays (depuis 1990)a) qui sont les vritables animateurs de la vie conomique de votre pays? En fonction de quels objectifs oprent-ils leurs choix? b) comment les grands choix conomiques affectent-ils la socit (la majorit de la population)? c) - Quelles sont les analyses faites par lEglise sur cette situation? - Comment les lacs participent-ils ces rflexions? - Quelles sont les actions qui ont t ralises par lEglise (y compris les lacs) pour rpondre ces situations?- Comment les anciens jcistes de votre pays, de faon individuelle ou collective participent-ils une prise de parole, en lien avec lensemble de lEglise, et/ou avec dautres organismes (syndicats, mouvements, associations, groupes de pression...) sur la situation conomique?

Quelle est la situation sociale dans votre pays (depuis 1990)a) qui sont les vritables animateurs de la vie sociale de votre pays? En fonction de quels objectifs oprent-ils leurs choix? b) comment les grands choix sociaux affectent-ils la socit (la majorit de la population)? c) - Quelles sont les analyses faites par lEglise sur cette situation? - Comment les lacs participent-ils ces rflexions? - Quelles sont les actions qui ont t ralises par lEglise (y compris les lacs) pour rpondre ces situations?- Comment les anciens jcistes de votre pays, de faon individuelle ou collective participent-ils une prise de parole, en lien avec lensemble de lEglise, et/ou avec dautres organismes (syndicats, mouvements, associations, groupes de pression...) sur la situation sociale?

Quelle est la situation culturelle dans votre pays (depuis 1990)a) qui sont les vritables animateurs de la vie culturelle de votre pays? En fonction de quels objectifs oprent-ils leurs choix? b) comment les grands choix culturels affectent-ils la socit (la majorit de la population)? c) - Quelles sont les analyses faites par lEglise sur cette situation? - Comment les lacs participent-ils ces rflexions? - Quelles sont les actions qui ont t ralises par lEglise (y compris les lacs) pour rpondre ces situations?- Comment les anciens jcistes de votre pays, de faon individuelle ou collective participent-ils une prise de parole, en lien avec lensemble de lEglise, et/ou avec dautres organismes (syndicats, mouvements, associations, groupes de pression...) sur la situation culturelle?

Quelle est la situation religieuse dans votre pays (depuis 1990)a) qui sont les vritables animateurs de la vie religieuse de votre pays? En fonction de quels objectifs oprent-ils leurs choix? b) comment les grands choix religieux affectent-ils la socit (la majorit de la population)? c) - Quelles sont les analyses faites par lEglise sur cette situation? - Comment les lacs participent-ils ces rflexions? - Quelles sont les actions qui ont t ralises par lEglise (y compris les lacs) pour rpondre ces situations?- Comment les anciens jcistes de votre pays, de faon individuelle ou collective participent-ils une prise de parole, en lien avec lensemble de lEglise, et/ou avec dautres organismes (syndicats, mouvements, associations, groupes de pression...) sur la situation religieuse?

Session statutaire

2. Quel regard portez vous aujourdhui, sur le mouvement de votre pays? Comment dans votre pays, les anciens jcistes sont encore en lien avec le mouvement actuel? Existe-t-il une structure des anciens jcistes dans votre pays, si oui, comment est-elle ne? quels sont ses objectifs? Si non, tes vous quand mme en lien les uns avec les autres? Etes vous quand mme en lien avec le mouvement, et comment? Si la structure nexiste pas, comment la crer?

3. Que voulez-vous voir figurer dans la charte du Rseau?

4. Quavez-vous dire sur un bulletin du Rseau? (contenu, orientations, priodicit, format, prix...)

5. En vue de la confection de lAnnuaire du Rseau, noubliez pas dapporter votre plus belle photo didentit qui sera scannerise sur place!

6. Quel appui apporter la Coordination panafricaine, et comment?

7. Votre avis sur la cration et lorganisation des commissions permanentes. Mthode et rythme de travail.

8. Comment mettre en place une quipe danimation du Rseau?

9. Comment soutenir financirement le Rseau? (cotisations... subventions...)

10. Les relations du Rseau. Avec qui devrions nous tre en relation (au niveau africain, au niveau international?

Lquipe de prparation: LazareAnimako, Grard Warenghem, Georgette Ngabolo, Hyvette Moussavou.