león redes indignación y cambio

Un espectro recorre la aldea global: infotopía,

redes sociales y gobierno abierto

J. Francisco Álvarez @alvarezunedCatedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia| UNED

A spectre is haunting the global village: infotopia, social networks and open government

Un espectro recorre la aldea global: infotopia, redes sociales y gobierno abierto 2

AgradecimientoDe Wislawa Szymborska "El gran número" 1976

Debo mucho /a quienes no amo. El alivio con que acepto/que son más queridos por otro (….)Y cuando nos separan/lejanos países/son paísesbien conocidos en los mapas. Es gracias a ellos / que yo vivo en tres dimensiones,en un espacio no-lírico y no-retórico,con un horizonte real por lo móvil. Ni siquiera imaginan/cuánto hay en sus manos vacías."No les debo nada",/diría el amorsobre este tema abierto.


Una caja de herramientas para la transformación

social1. Una triple transformación

a) Internetb) Móvilesc) Redes sociotécnicas

2. Individuo y sociedad en la sociedad reda) Nuevas capacidades, nuevos

agentesb) Nuevos funcionamientos

3. Nueva significación de lo social .Función Masa- Crowd(x)

4. Papel creativo, transformador y productor de “las nuevas masas” (estructuradas, entretejidas).


Emergencia de un nuevo tipo de sociedad

Un nuevo tipo de sociedad, como siempre, se caracteriza diferenciadamente por “sus” nuevas formas de prácticas transformadoras de la “vida social”. La emergencia de la sociedad red, de la sociedad digital, de la sociedad híbrida se caracteriza porque aparecen nuevas prácticas, nuevas capacidades individuales y nuevas formas de agregación de las conductas que permiten generar formas diversas de acción colectiva.

Más alla del “free-rider”, nuevas formas de afrontar las paradojas de la acción colectiva.


Capacidades y funcionamientos

Se presentan nuevas capacidades y funcionamientos que los seres humanos (individual y agrupadamente) pueden poner en acción y que permiten expandirse en nuevas formas de ser, de estar y de hacer. (seguimos aquí algunas de las nociones de Amartya Sen y su “capability approach”). J. Francisco Álvarez (2001): “Capacidades, libertades y desarrollo: Amartya Kumar Sen” en Máiz, R. (comp.)(2001), Teorías políticas contemporáneas ,Tirant lo blanch, Valencia, pp. 381-396


Una triple transformación

Internet, los dispositivos móviles y las redes sociales conjuntamente constituyen el entremado tecnológico que posibilita nuevas formas de “sociabilidad”. En particular permite la consolidación del modelo de “networked individualism” ( L. Raine y B. Wellman, Networked, The New Social Operating System, 2012).Los individuos encastrados y entretejidos en la red adquieren nuevas capacidades y expanden nuevas formas de hacer y de funcionar..


Nuevos agentes, nuevas capacidades, nuevos funcionamientos

La aparición de un nuevo agente, el individuo entretejido e interconectado, está facilitando la emergencia de un conjunto de nuevas propiedades de la interacción social que provoca la redefinición de los agentes, la reformulación de los espacios de lo público e incluso las formas de generación de los bienes públicos

Un espectro recorre la aldea global: infotopia, redes sociales y gobierno abierto

Ciberciudadanía, cultura y bienes públicos

8


Infotopía

Ante la posibilidad misma de que muchas mentes generen conocimiento se plantea un auténtico desafío a la conceptualización conservadora de las masas debido a que emergen usuarios y masas inteligentes, con mecanismos nuevos de selección y generación de conocimiento de calidad y con posibilidad efectiva de intervenir en formas de acción colectiva profundamente diferentes de los modos de organización social tradicional.


Infotopía

El paternalismo libertario teorizado por C. R. Sunstein, v.g. Infotopia 2006 se conecta con experiencias de gobierno abierto que se sustentan también en aquella triple transformación

Open goverment White HouseIrekiapero tambiénMy University


Red de prácticasPrácticas en red

Las masas emergentes en la sociedad híbrida rompen algunos modelos conceptuales tradicionales,ya sean los de Ortega y Gasset o los del partido de masas, pues se co-construyen mediante formas de interacción en red que van adquiriendo estructura y son capaces de generar nuevas prácticas y nuevos conocimientos con potencialidad transformadora.


Prosumidor, actor y generador de hegemonía

Nos queremos fijar en el rasgo de los individuos entendidos como núcleos de condensación de las prácticas sociales y de la convergencia de sus funcionamientos (“fungir como”) . El mismo carácter de “prosumidor”, tan significativo en los modelos económicos de la sociedad digital (el agente es capaz de funcionamientos que al consumir producen), lo vemos vinculado a la posibilidad de integración social masiva productora de cambios sociales importantes.


De individuo a multitud organizada

Se trata de entender la “encarnación” el “embodiment” , incluso el “encastrado”, como una nueva forma de identidad expandida que se contruye de manera híbrida con el overlapping de los tres entornos. Por ello vinculamos la noción de prosumidor con la función Masa (‘crowd’).


Función masa / Crowd (x)

La masa (crowd) no es un simple sustantivo como vendría expresado en: espectáculo de masas, medios de comunicación de masas, etc. etc. formación de masas (como generalización del acceso al conocimiento). Por el contrario, parece oportuno definirla como una función que, aplicada a determinada actividad social, puede producir un nuevo resultado (valor) que resulta “nuevo”, “transformador” del valor origen, no es la simple generalización a un uso masivo



. El uso y la práctica masiva produce una transformación en la variable y produce un resultado que viene a ser la transformación que genera unas nuevas capacidades y funcionamientos para los individuos componentes de la masa.



• (Crowd-funding): Masa (financiamiento) = financiamiento por la masa (no financiamiento “masivo”)

• (Crowdsourcing): Masa (búsqueda) = innovación por las masas (no masivo) usuarios expertos, no por selección intencional del grupo “dirigente” sino por selección “natural” en el proceso de participación masiva

• (Crowd-rebellion): Masa (indignación) = rebelión de masas http://occupydesign.org/

• (Crowd-learning): Masa (formación) = formación por las masas (no masiva) . Doble carácter de los MOOC (Massive Open Online Course)

http://occupydesign.org/



• Masa (medio de comunicación) = comunicación por y entre la masa (no comunicación masiva)

• Masa (accesibilidad) = accesibilidad por y para la masa -para todos- (no accesibilidad masiva)

• Masa (investigación) = métodos abiertos a la participación donde los datos resultan de la agregación de diferentes técnicas (p.e. Occupy Research, http://occupyresearch.wikispaces.com/; documentación de redadas racistas a través de las redes sociales, desde 08/02/2012, http://maps.google.es/maps/ms?msid=214465545674803826777.0004b88cfe0f4f9ce6052&msa=0 ) (basada en el valor de la agregación de mucho, no investigación masiva).

http://occupyresearch.wikispaces.com/

http://maps.google.es/maps/ms?msid=214465545674803826777.0004b88cfe0f4f9ce6052&msa=0




Cada día, cada semana

Una muestra de la expansión de estas ideas la vemos por doquier, cada día aparecen nuevos impulsos, nuevos proyectos que no solamente apuntan a la imparable fuerza de las redes sociales sino que muestran la importancia de reflexionar sobre posibilidades emergentes.Aprender de la experiencia y ser capaces de abrir nuevas vías de acción colectiva. “Empoderamiento social”

19

Hoy mismo, un e-mail

• Crowdsourcing Crisis in the GeoWeb: A Sociotechnical Critique

• Disasters and other humanitarian emergencies are often crucibles of innovation in information and communication technologies. In recent years the GeoWeb has allowed direct citizen participation in disaster response. Hurricane Katrina prompted the development of Scipionus, a map Wiki on which citizens could report post-disaster observations. Ushahidi, a mapping platform for submitting crowdsourced text messages was first used to monitor post-election violence in Kenya in 2008, but has been repurposed in each subsequent crisis by various "crowds." The aftermath of the 2010 Haitian earthquake saw the proliferation of crowdsourced and official GeoWeb efforts to map Haiti to aid the affected population. Geocoded social media are being deployed and mined with increasing sophistication in disaster response.

•

20Un espectro recorre la aldea global: infotopia, redes sociales y gobierno abierto


Hoy, 22 S

• Discussions of these changes are often framed by technological determinism, overlooking significant social, cultural, spatial and temporal aspects of the GeoWeb as it is used by digital volunteer networks, commercial entities, and official agencies in disasters. We are looking for papers that go beyond demonstrating the latest GeoWeb application for disaster response to offer a critical assessment of the technologies and the social, cultural, and spatial landscapes of their production and use. Some questions of interest (but there are surely many others):

• · How are intellectual property rights negotiated?• · How are privacy rights respected?• · How do emerging networks of digital volunteers form and interact

with commercial firms and official agencies?• · How is big data-derived from crowdsourced efforts or siphoned from

social media-curated for effective use and what are the implications of this?

• · Do crowdsourced disaster maps in the GeoWeb privilege certain ways of seeing and exclude other points of view, particularly those of the affected populations?

21


Un fantasma recorre el mundo:el fantasma de la organización de las

masas

• Una muestra que incluye escenarios muy diversos y que incluyen también las elecciones norteamericanas actuales

• De Tunez a El Cairo. La plaza. Diferencia entre Lisboa y Madrid. ¿15-M ?

• Las estructuras son similares, la organización es diferente, una muestra de la capacidad glocal como herramienta para pensar en las transformaciones.

22


Tweets desde Tahrir

23

La revolución en Egipto, tal como se desplegó en las palabras de sus protagonistas

Nadia IdleAlex Nunns


Plaza Tahrir

24


No fue la revolución de Twitter porque twitter no era

suficiente

25


LybianThinker

26

LybianThinker@acarvin tengo un contacto egipcio preparado para cruzar a #Libia con comida y medicinas. Necesitamos un contacto libio en el este para que se encuentren


Aquí no acaba

27

Lybia2p0Urgente, los libios están en peligro, hay una masacre en Benghazi y no hay ayuda médica, el régimen está tratando de bloquear los medios de comunicación PLZRT #Feb17 02:51 Feb 20


Algunas sugerencias

• “El levantamiento popular egipcio se ha descrito como la Revolución de Twitter. No lo fue. Las revoluciones no caen del aire y tampoco caen del ciberespacio. Sin embargo Internet suministró unas herramientas que ayudaron a conformar las fuerzas de la revuelta y nos díó algunos de los instrumentos más importantes para una cobertura en tiempo real, antes nunca registrada.

28


Ni blanco ni negroUn falso dilema

• Ni nuevo ni viejo. Unos pretenden decir que gracias a Facebook se organizó la protesta y otros pretenden decir que nada de eso, que el asunto venía de muy atrás. Sin embargo, lo importante y lo que no ha sido tenido en cuenta ha sido cómo los revolucionarios mismos efectivamente hicieron uso de las redes sociales y que en el caso de twitter se utilizó principalmente como una prensa alternativa. Un medio para facilitar que aquellos que estaban sobre el terreno pudieran transmitir a sus seguidores, ya fuese en Egipto o en otras partes del mundo, lo que estaba ocurriendo y un espacio para la emancipación y la libertad de expresión.

29


El espectro avanza imparable

• También Internet fue un medio de organización. La llamada a la protesta se produjo on line y facebook fue la red más utilizada (obvio, es la más utilizada) y sirvió para la coordinación entre los diversos grupos que se movilizaron para las manifestaciónes del 25 de enero de 2011 que iniciaron la revolución en Egipto.

• Las revueltas no hubieran ocurrido a la velocidad y en la manera en que ocurrieron sin los social media.Pero la revuelta no hubiera ocurrido sin que los egipcios dijeran que ya era bastante y pusieran sus vidas en línea para defender la justicia, la dignidad y la esperanza de un futuro digno.

30


Mucha reflexión y mucha práctica social

31

Contrastar el componente teórico y conceptual de la teoría de la argumentación y el de la teoría económica, principalmente el campo de la social choice.

El teorema del jurado de Condorcet

Interés desde ámbitos muy diversos: sistemas adaptativos complejos, debates sobre democracia deliberativa análisis de la comunicación en las redes

sociales tecnológicas (Sunstein, C., 2009).

CONDORCET COMO INSPIRADOR

Si para cada juez es más probable estar en lo cierto que en el error, entonces también es más probable que acierte la mayoría del jurado La probabilidad de que el resultado correcto sea sostenido por la mayoría del jurado es una función creciente del tamaño del jurado, Si t → ∞ Ⲣ→1 . Christian List y Robert Goodin:”Epistemic Democracy: Generalizing the Condorcet Jury Theorem*, Journal of Political Philosophy.

“Comprender las implicaciones del teorema del jurado de Condorcet (1785) nos permite aclarar muchos puntos obscuros del tratamiento de Rousseau sobre la voluntad general, incluida su discusión sobre los efectos nocivos de las facciones y su confianza en la capacidad de la Asamblea Popular para establecer o discernir la voluntad general por medio de la votación” pág. 308 “Rousseau's General Will: A Condorcetian Perspective”. Bernard Grofman and Scott Feld en David Estlund (ed.) (2002). Democracy, Oxford, Blackwell, pp. 308-320.

El teorema del jurado de Condorcet (1785)

“Condorcet, que además de tratadista político era un estadístico pionero, demostró que elegir en cada situación al ganador por mayoría es el estimador máximo verosímil de la decisión correcta. Es decir, que adoptar la decisión de la mayoría maximiza la probabilidad de que aquella se corresponda con una verdad desconocida pero de acuerdo a la cual todos desean actuar. Aparte de la belleza del resultado, que hoy se conoce como el Teorema del Jurado, este enfoque nos coloca frente a una interpretación alternativa de lo que es la esencia misma del voto”. “En el contexto de Arrow, votar es expresar puntos de vista cuya diversidad es legítima de raíz, y el objetivo de un método de votación es arbitrar entre opiniones divergentes. En el contexto de Condorcet que acabo de describir, votar es una forma de agregar información dispersa, con el objeto de alcanzar una decisión ajustada a la verdad, un referente que no existía en el caso anterior”.

Salvador Barberá: Discurso de aceptación del doctorado Honoris Causa en la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla, (13-03-07).

Votación y agregación de la Información.

MoveOn.org /Workers Voicehttp://www.moveon.org/organize/workers-voice/faq.html

Why is MoveOn.org partnering with Workers' Voice?MoveOn.org Political Action and Workers' Voice have joined together in an unprecedented progressive alliance to launch a new, innovative voter contact program that will mobilize volunteers to reach out to millions of people all across America.

36Un espectro recorre la aldea global: infotopia, redes sociales y gobierno abierto


USA hoy

The goal is to re-elect President Obama, to elect progressive candidates, and to build independent progressive infrastructure and power that last beyond the election. MoveOn.org and Workers' Voice are combining cutting-edge technology, a commitment to learning from data, and proven organizing tactics in a voter persuasion and turnout effort in which a massive volunteer corps will knock on millions of doors and make millions of phone calls by Election Day. 37


Hibridación: auténtica transformación organizativa• This grassroots partnership, which

brings together over 19 million members, takes advantage of both organizations’ combined experience, know-how, and resources, including lessons from decades of grassroots organizing, physical infrastructure in key swing states, and expertise at using the Internet to mobilize activists..

38


Más USA

39

Both organizations share a commitment to testing and using data to determine the organizing approaches that work best. And combined the two organizations have millions of members who are eager to get to work re-electing the president and electing progressive candidates. Members are especially motivated by the selection of right-wing radical Paul Ryan as the GOP vice presidential candidate

Bibliografía

• Álvarez, J. F. (2009) , "Ciberciudadania, cultura y bienes públicos", Arbor vol.185 , nº 737.mayo-junio 2009 ISSN 0210-1963, págs. 569-579

• Álvarez, J.F. (2010) ”La propuesta inmanentista de Amartya K. Sen para la justicia global” Isegoría Volumen:43 págs.: 283-296

• Domínguez, D.; Álvarez , JF (2012). «Redes sociales y espacios universitarios. Conocimiento e innovación abierta en el espacio iberoamericano del conocimiento» [artículo en línea]. Revista de Universidad y Sociedad del Conocimiento (RUSC). vol. 9, n.º 1, págs. 51-64 UOC. http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/article/view/v9n1-dominguez-alvarez/v9n1-dominguezalvarez ISSn 1698-580X

• 40Un espectro recorre la aldea global: infotopia, redes sociales y gobierno abierto

http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/article/view/v9n1-dominguez-alvarez/v9n1-dominguezalvarez

http://rusc.uoc.edu/ojs/index.php/rusc/article/view/v9n1-dominguez-alvarez/v9n1-dominguezalvarez


Bibliografía

García Canclini, N., Cruces, F. y Urteaga, M. (coords.): Jovenes cultura urbanas y redes digitales. Ariel y Fundación Telefónica. 2012Idle, Nadia y Alex Nunns: Twitters from Tahrir. OR Books, abril de 2011 L. Raine y B. Wellman, Networked, The New Social Operating System, 2012Sunstein, C. R. Infotopia. Oxford U. Press, 2006

41

A spectre is haunting the global village: infotopia, social networks and open government

Un espectro recorre la aldea global: infotopia, redes

sociales y gobierno [email protected]

@alvarezunedLógica y Filosofía de la ciencia. UNED.

Spain

Aviso legalEsta obra está protegido por una licencia de Reconocimiento - No Comercial - Sin Obra Derivada 3.0 de Creative Commons. Se permite la reproducción, distribución y comunicación pública, siempre y cuando se cite adecuadamente la obra y sus responsables: Author’s name, (2012). Title of the lecture. (Presentation). Curso de Verano: Redes Sociales, de la indignación al cambio, Universidad de León, España.

león redes indignación y cambio

Education

social networks

official agencies

disaster response

nuevas capacidades

nuevos agentes

global village

redes sociales

geoweb