leçon 13 plan when prophecy fails - and religion …when prophecy fails - "and religion...

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Sociologie des religions 1 leçon 13 When prophecy fails - and religion emerges Sociologie des religions 2 Plan 1. Introduction 2. L’étude de Festinger et al. 3. Le groupe OVNI de Mrs. Keech et l’échec des prophéties 4. L'interprétation de Festinger et al. 4.1 Théorie: Dissonance cognitive 4.2 Evidence pour la théorie de Festinger et al. 5. Les évènements comme exemple de la naissance d’une « religion » 5.1 Le système de symboles du Keechisme 5.2 Les mécanismes d’improvisation religieuse 5.3 L’importance théorique générale Sociologie des religions 3 1. Introduction Sociologie des religions 4 Questions centrales et hypothèses Question & hypothèse Festinger: Comment les Keechites réagissent-ils à la dissonance cognitive (l’échec de la prophétie)? Les Keechites réagissent avec le prosélytisme Question & hypothèse Stolz: Comment, c’est-à-dire à travers quels mécanismes, naît le « système de symboles » religieux des Keechites? Il naît à partir de sept mécanismes de « l’improvisation religieuse »

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Page 1: leçon 13 Plan When prophecy fails - and religion …When prophecy fails - "and religion emerges! Sociologie des religions! 2! Plan! 1. Introduction! 2. L’étude de Festinger et

Sociologie des religions!

1!

leçon 13"When prophecy fails - "and religion emerges!

Sociologie des religions!

2!

Plan!1.  Introduction!2.  L’étude de Festinger et al.!3.  Le groupe OVNI de Mrs. Keech et l’échec des prophéties!4.  L'interprétation de Festinger et al.!

! !4.1 Théorie: Dissonance cognitive!! !4.2 Evidence pour la théorie de Festinger et al.!

5.  Les évènements comme exemple de la naissance d’une «#religion#»!!5.1 Le système de symboles du Keechisme!!5.2 Les mécanismes d’improvisation religieuse!!5.3 L’importance théorique générale!

Sociologie des religions!

3!

1. Introduction!

Sociologie des religions!

4!

Questions centrales et hypothèses!Question & hypothèse Festinger: !•  Comment les Keechites réagissent-ils à la dissonance

cognitive (l’échec de la prophétie)?!•  Les Keechites réagissent avec le prosélytisme!

Question & hypothèse Stolz: !•  Comment, c’est-à-dire à travers quels mécanismes, naît le

«#système de symboles#» religieux des Keechites?!•  Il naît à partir de sept mécanismes de « # l’improvisation

religieuse#»!

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Sociologie des religions!

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Léon Festinger!Sociologie des religions!

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Sociologie des religions!

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2. L’étude de Festinger, Riecken et Schachter!

Sociologie des religions!

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Méthode!

•  Participation observante à l’insu du groupe!•  5-6 observateurs (?)!•  Collegeville : 29 jours!•  Lake City: 31 jours!•  19. Novembre - 27 décembre, 1954!

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Sociologie des religions!

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Problèmes méthodologiques!Problèmes d’influence sur le groupe!•  Observateurs = «#envoyés#» par les extra-terrestres!•  Observateurs = extra-terrestres!•  Observateurs doivent prendre décision; impossibilité de rester

neutre!•  Croissance du group à cause de 4 nouveaux membres en peu de

jours!

Ethique de la recherche couverte!•  De nos jours, la plupart des chercheurs trouvent que la

recherche couverte est difficile à défendre éthiquement!

Sociologie des religions!

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3. Le groupe OVNI de "Mrs. Keech et l’échec des prophéties!

Sociologie des religions!

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Mrs. Keech / Sister Thedra / Dorothy Martin!

Sociologie des religions!

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Texte channelled by Dorothy Martin!

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Sociologie des religions!

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Sananda!

Sociologie des religions!

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Le groupe de «#Mrs Keech#»!•  Petit groupe, 15-30 personnes!•  «#Collegeville#» et «#Lake City#»!•  Prophète: «#Mrs Keech#» (= Dorothy Martin)!•  Deuxième prophète: «#Berta Blatsky#»!•  Organisateur: «#Doctor Armstrong#» (= Charles Laughead)!•  1954!•  Etats-Unis!•  Le groupe dure seulement une demi année!

Sociologie des religions!

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Le «#cultic milieu#» à l’arrière fond !!•  Mrs Keech s’était intéressée à!

–  Théosophie!–  I AM!–  Dianétique!–  Les soucoupes volantes !–  Etc.!

•  Les membres du groupe s’intéressaient à beaucoup d’autres «#produits#» du «#cultic milieu#»!

Sociologie des religions!

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Le début !!•  Mrs. Keech: découverte du «#don#» de l’écriture automatique!•  Contact avec son père décédé, différents extra-terrestres,

Sananda (=Jésus)!•  Après une demie année: contact avec les Armstrongs, un couple

s’intéressant aux OVNI!

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Sociologie des religions!

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Les croyances !!•  Univers de planètes hors de notre système solaire (= Losolo)!•  Etres vivants beaucoup plus avancés (= Guardians sur le

planète Cerus)!•  Guardians entrent en contact avec Mrs. Keech!•  But: instruire les humains, diffuser la lumière, combattre les

forces noires!•  Prophétie: catastrophe sur terre (21. Décembre) ; les

extraterrestres sauvent ceux qui sont «#prêts#»!

Sociologie des religions!

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Prophétie de la catastrophe (Août)!!"When the resurrected have been resurrected or taken up - it will be as a great burst of light ... the ground in the earth to a depth of thirty feet will be bright ... for the earth will be purified. !!"In the midst of this it is to be recorded that a great wave rushes into the rocky mountains (…)!!"Yet the land will be as yet not submerged, but as a washing of the top to the sea, for the purpose of purifying it of the earthling, and the creating the new order. Yet will it be of the LIGHT, for all things must first be likened unto the housecleaning, in which the chaos reigns first, second the ORDER".!

Sociologie des religions!

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Une chronologie d’échecs (1)!•  Le 23 juillet un message annonce la venue des extraterrestres.

Ils ne viennent pas, mais un homme sur la route est après coup identifié comme „the size“ (= Sananda, Jésus)!

•  Un message en août annonce la fin du monde pour le 21 décembre. D‘autres messages laissent entendre que les extraterrestres vont venir prendre le petit groupe avec une soucoupe volante pour les sauver.!

•  Le 17 et 20 décembre les extra-terrestre sont trois fois attendus pour emmener le groupe mais ne viennent pas!

•  Le 21 décembre la catastrophe ne se produit pas!•  Le 24 décembre les extra-terrestres sont encore une fois

attendus, mais ne viennent pas!

Sociologie des religions!

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Une chronologie d’échecs (2)!1. OVNI Lyons field et Size (23. juillet) 1. Echec!2. Message : catastrophe se produira le 21. Dezember (15. -27. août)!3. Les médias sont avertis (30. août)!4. On attend des ordres (23/24. novembre) (Bertha)!5. Différents membres quittent leur travail!6. En attente des extra-terrestres (4. décembre)!7. Attente et répétition (14. décembre)!8. OVNI attendu à 16.00, jardin ; Captain V. (17. décembre) 2.! Echec!9. OVNI attendu pendant la nuit (17. décembre) 3. Echec!

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Sociologie des religions!

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Une chronologie d’échecs (3)!10. Cinq extra-terrestres arrivent (18. décembre)!11. OVNI attendu à minuit (20. décembre) 4. Echec!12. Message de noël : (21. décembre 4.45 a.m)!13. Catastrophe attendue (21. décembre) 5. Super-échec!14. Beaucoup de messages pour la presse, d‘évangélisation! personnelle, abolition des secrets !15. OVNI 18.00; chansons de noël (24. décembre) 6. Echec!16. Un extra-terrestre arrive (25 décembre)!17. Groupe à Collegeville se dissout tout de suite!18. Groupe à Lake City: les membres continuent à croire!19. Groupe à Lake City se dissout (janvier)!

Sociologie des religions!

22!

Interprétations des échecs!!Il est intéressant de noter que les membres du groupe trouvent un grand nombre de manières pour continuer à croire aux „coeur“ des croyances, et en changeant certains croyances „mineures“ pour expliquer l‘échec de la prophétie: !

!On continue donc à croire aux extra-terrestres, à la fin du monde, etc., mais on trouve des explications additionnelles qui rendent plausible pourquoi la venue des extraterrestres ne s‘est pas fait comme annoncée.!

!Différents acteurs donnent différentes explications.!

Sociologie des religions!

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Interprétations des échecs!Ils ne sont pas venus parce que.....!•  Le groupe n‘est pas prêt (test)!•  Le monde n‘est pas prêt!•  La visite est reportée pour des raisons qu‘on ne connaît pas!•  Les activités du groupe ont amélioré le monde -> visite inutile

(Christmas message)!•  La date était fausse; Mrs. Keech est une mauvaise prophète!•  Il n‘y a pas d‘extraterrestres!Ils sont venus, mais....!•  les extraterrestres étaient invisibles!•  dans une autre forme qu‘attendue!

Sociologie des religions!

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Sananda est venu (2. Août)!!(Ils sont venus, mais dans une autre forme)!

!"It was I, Sananda, who appeared on the roadside in the guise of the sice."!

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«#Christmas message#» (21 déc.)!•  (Ils ne sont pas venus à cause des activités du groupe)!

!"For this day is it established that there is but one God of Earth, and He is in thy midst, and from his hand thou has written these words. And mighty is the word of God - and by his word have ye been saved - for from the mouth of death have ye been delivered and at no time has there been such a force loosed upon the Earth. Not since the beginning of time upon this Earth has there been such a force of Good and light as now floods this room and that which has been loosed within this room now floods the entire Earth. As thy God has spoken through the two who sit within these walls has he manifested that which he has given thee to do."!

Sociologie des religions!

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Mrs. Keech!!(Ils ne sont pas venus à cause des activités du groupe)!!"Well all right, Suppose they gave us a wrong date. (...) Now suppose it doesn't happen tonight. Let's suppose it happens next year or two years or three or four years from now. I'm not going to change one bit. I'm going to sit here and write and maybe people will say it was this little group spreading light here that prevented the flood. Or maybe if it's delayed for a couple of years there'll be time to get people together. I don't know. All I know is that the plan has never gone astray. We have never had a plan changed. And you'll see tomorrow the house will be full of them and we'll have an open house and I'll need every one of you to answer the phone and maybe they'll ask us to go on television. I'm not sorry a bit. I won't be sorry no matter what happens." !

Sociologie des religions!

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Mr. Armstrong!!(Ils ne sont pas venus pour des raisons inconnus)!!"I've had to go a long way. I've given up just about everything. I've cut every tie: I've burned every bridge. I've turned my back on the world. I can't afford to doubt. I have to believe. And there isn't any other truth. (...) I've taken an awful beating in the last few months, just an awful beating. But I do know who I am and I know what I've got to do. I know I've got to teach just as Jesus knew, and I don't care what happens tonight. I can't afford to doubt. I won't doubt even if we have to make an announcement to the press tomorrow and admit we were wrong. You're having your period of doubt now, but hang on, boy, hang on. This is a tough time but we know that that the boys upstairs are taking care of us. They've given us their promise. (...)!

Sociologie des religions!

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Arthur!!Les extra-terrestres existent, la date était fausse, Mrs. Keech est une mauvaise prophète!!"(...) Arthur indicated that he no longer had faith in Mrs. Keech. He still believed in flying saucers, still believed in the possibility of contact with outer space, but he had given up on Marian and her beliefs.""

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L’interprétation de Festinger et al.!

Sociologie des religions!

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Théorie: Dissonance cognitive!

!Deux cognitions contradictoires -> „dissonance cognitive“!

!Dissonance cognitive = perçue comme état d‘âme désagréable!

!Individus veulent intégrer leurs cognitions!

!S‘il s‘agit de cognitions importantes -> forte motivation d‘éviter la dissonance !

Sociologie des religions!

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Exemple!•  On croit être très intelligent!•  On n’arrive pas à résoudre un calcul mathématique de l’école

primaire!

-> Dissonance cognitive!

Possibilités de résoudre le problème: !•  On change la perception de soi-même!•  On oublie/ repousse le fait d’avoir échoué!•  On trouve des explications additionnels pour expliquer l’

échec!–  on était fatigué!–  c’était en fait un calcul de niveau universitaire!

Sociologie des religions!

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Citation!•  "Two opinions, or beliefs, or items of knowledge are dissonant

with each other if they do not fit together - that is, if they are inconsistent, or if, considering only the particular two items, one does not follow from the other. !

•  "Dissonance produces discomfort and, correspondingly, there will arise pressures to reduce or eliminate the dissonance.!

•  "The person may try to change one or more of the beliefs, opinions, or behaviors involved in the dissonance; to acquire new information or beliefs that will increase the existing consonance and thus cause the total dissonance to be reduced; or to forget or reduce the importance of those cognitions that are in a dissonant relationship.!!Festinger et al., When prophecy fails , p. 25!

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Théorie de l’échec de la prophécie!•  Hypothèse:!

!Echec de prophécie -> plus de conviction et prosélytisme!•  Idée de base: !

!Après échec de la prophécie le groupe essaie diverses méthodes de réduire la dissonance cognitive. !!On ne peut pas abandonner les croyances (trop de conviction)!!On ne peut pas nier l’échec; les explications additionnelles ne fonctionent que moyennement!!-> la méthode la plus efficace est le prosélytisme. Si de nouveaux membres peuvent être attirés, la croyance doit quand même être vraie!!Ceci est seulement possible en groupe.!

Sociologie des religions!

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Cinq conditions!

1. !There must be conviction!2. !There must be commitment to this conviction!3. !The conviction must be amenable to unequivocal

disconfirmation!4. !Such unequivocal disconfirmation must occur!5. !Social support must be available subsequent to the! !disconfirmation!

!Festinger et al., When prophecy fails , p. 25!

!- > prosélytisme!

Sociologie des religions!

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Evidence pour la théorie?!•  Peu d‘évidence pour la théorie spécifique (échec de la

prophécie -> évangélisation)!

•  Beaucoup d‘évidence pour la théorie générale (les gens cherchent des explications pour les échecs, cherchent à intégrer leurs opinions)!

Sociologie des religions!

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Evidence pour la théorie?!!-> résultat général: on a différentes possibilités de changer ses croyances face à un échec d‘une prophétie. Laquelle on choisit, dépend de plusieurs facteurs. !

•  Avantages/désavantages de rester dans le groupe!•  Degré de conviction antérieure!•  Investissions antérieures pour la croyance!

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5. L’interprétation de Stolz: "Les évènements comme exemple de la

naissance d’une «#religion#»!

Sociologie des religions!

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Les évènements comme exemple de la naissance d’une «#religion#»!

!Il est possible de regarder l’évolution du «#Keechisme#» comme un exemple d’une «#naissance# d’une nouvelle religion#». !!En fait, en très peu de temps, on voit naître un «#système de symboles#» qui contient des éléments rituels, éthiques, mythiques, qui inclut des biens de salut et des symboles qui représentent la communauté. !!Ce système de symboles est construit et reconstruit par les acteurs, dans une sorte d’#«#improvisation de groupe#». !

Sociologie des religions!

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5. 1 Le système de symboles du Keechisme!

Sociologie des religions!

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Le système de!symboles !du «#Keechisme#»!

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5. 2 Les mécanismes d’improvisation religieuse!

Sociologie des religions!

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7 mécanismes d’improvisation religieuse!•  Supposition : les extraterrestres existent!•  Spontanéité et «#flow#»!•  Empêcher les blocages!•  Association et justification à posteriori!•  Réutilisation!•  Garder le noyau dur - changer les suppositions secondaires!•  Processus!

Sociologie des religions!

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Supposition : les extraterrestres existent!•  Supposition : qu’un monde transcendent existe avec lequel on peut entrer

en relation. Qu’il y a des extraterrestres qui nous envoient des messages. Que Mrs. Keech est capable de recevoir les messages d’extraterrestres. Cette supposition fonctionne comme axiome de base, elle n’est jamais mise en doute!

•  Croyance qu’on «#découvre#» au fur et à mesure une réalité qui a une existence indépendante de notre communication. Croyance d’apprendre la langue des extra-terrestres au lieu de l’inventer!

•  Ceci a l’effet que l’improvisation reste «#latente#» et n’apparaît pas comme telle. !

Comparaison avec l’improvisation théâtrale : !!ici l’improvisation est manifeste et apparaît comme telle. Croyance qu’une histoire va se créer si on joue «#bien#».!

Sociologie des religions!

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Spontanéité et «#flow#»!!Mrs. Keech utilise la méthode du «#automatic writing#». D’après elle (et d’après Dr. Armstrong) il est important de «#ne rien penser#» et de laisser les extra-terrestres «#prendre contrôle#» !

!«#Dr. Armstrong offered Bertha some advice about relaxation and letting one's mind go blank while the control's thoughts entered.#» (94)

Comparaison avec l’improvisation théâtrale : !!Dans l’improvisation théâtrale on essaie également de «#dire la première chose qui nous vient à l’esprit et de perdre le «#contrôle#» normale de ses actions et pensées.

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Exemple d’un message de Mrs. Keech !!"Sara and Justine were cast as the boy and the girl; to each a love of the Creator. As they came to the great city of the center of the Earth, which is called the CITY of the self - the child, Sara, asks Justine: "Which way to the Father's house? To Sara, Justine said: "To be a Carter, or one who finds his way, is the great cast for which he was created". As they journeyed to the city of the Self, in the center of the Earth, they were overtaken by the coy little scice (variant spelling for sice), which was a mink. He was in disguise of the rabbit, which was a cousin to the grouse. !!"What a coy little sice is the rabbit" was the girl Sara's cry which as the sice had said, " a cousin of the grouse - the GrOUSE - the RABBIT - the SCICE" "WHAT WAS WHAT? cried Sara. The boy Justine cried, "We have arrived in the land of thinking! The sice thinks he will cast a spell of thinking upon us in the darkness of night while we are lost."

Sociologie des religions!

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Exemple d’une improvisation théatrale "(one word at a time) (Johnstone) !

!Verlorene Liebe. Sonnenschein erhellt mein Leben. Gestern, heute, morgen; all meine Lieben sind ins Vergessen geflohen. Tod kommt mir nah von verlorenen Lieben. Ist Tod Antwort? Kann Christus verlorene Liebende retten, oder treffen Engel fliegende Schatten in sonnenbeschienenen Gärten? Schwarze Nacht erschreckt Engel. Dunkle Alleen erschrecken Liebende. Nur Liebende kennen die Liebe und sehen nichts als Sonnenschein. Vielleicht verbirgt der Tod den Menschen vor dem vom Himmel gesandten Sonnenschein, oder verbirgt sich Liebe vor dem Tod? Reist du durch das Dunkel, halte die Liebe fest, denn du wirst alle Kraft brauchen deiner Liebe, um keine Angst vor dem Tod zu haben.#»!!(Johnstone, Keith, Improvisation und Theater. Die Kunst, spontan und kreativ zu agieren, Berlin, Alexander Verlag, 2000: 228)!

Sociologie des religions!

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Empêcher les blocages!!Dans la vie de tous les jours, des énoncés, idées ou actions qui pourraient nous amener dans une réalité inconnue ou étrange sont soigneusement évité. Nous les bloquons, nous disons: «#non#». !

Chez les Keechites trois mécanismes enlèvent les blocages: !•  (auto-)sélection des membres. Ceux qui n’y croient pas ou n’acceptent pas

de croire au don de Mrs. Keech quittent le groupe!•  Contrôle social. Ceux qui disent «#non#» ou expriment des doutes sont

sanctionnés.!•  Commitment. Les membres sont !

Comparaison avec l’improvisation théâtrale : !!Dans l’improvisation théâtrale on essaie d’apprendre de ne jamais dire «#non#», de toujours accepter les «#offres#» des autres joueurs.

Sociologie des religions!

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Association et justification a posteriori!!Mrs. Keech produit des éléments, messages, termes, prédictions etc. qu’on ne comprend pas tout de suite. Des éléments ultérieurs sont alors utilisés pour interpréter les premiers a posteriori. Ainsi, les premiers éléments reçoivent un sens et un «#système de sens#» émerge. !

Exemples: !1.  Mrs. Armstrong = Child from Collegeville!2.  Homme au Lyons field = Sananda!3.  Signification du mot «#Size#»!4.  Titre du «#Christmas Message#»!

Comparaison avec l’improvisation théâtrale : !!Dans l’improvisation théâtrale la technique de l’association et justification a posteriori est une des techniques les plus importantes pour construire des histoires. !

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Sociologie des religions!

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Association et justification a posteriori : exemple 1!

1.  Message de Sananda : "Go to Collegeville. There is a child there to whom I am trying to get through with light". !

2.  Les Armstrong envoient une lettre à Mrs Keech depuis Collegeville!

3.  Mrs. Keech est convaincu que Mrs. Armstrong est le «#child whom I am trying to get through with light#». -> la prédiction est vérifiée. !

Sociologie des religions!

50!

Association et justification a posteriori : exemple 2!

1.  On attend les extraterrestres au Lyons field. Ils n’atterrissent pas. !

2.  Cependant, on voit un homme étrange qui se trouve tout à coup sur la rue. Mrs. Keech lui offre à boire, mais il refuse. Il s’en va. !

3.  Plus tard, elle reçoit le message: «#It was I, Sananda, who appeared on the roadside in the guise of the sice.#» -> conclusion : ils ont eu une rencontre avec Sananda. Du même coup, on apprend ce que le mot «#sice#» veut dire (le mot était apparu plus tôt dans les message. Il a la signification «#celui qui est en déguisement#». !

Sociologie des religions!

51!

Réutilisation!!Une fois que des éléments du système de symboles sont «#trouvés#» (ou: inventés), ils apparaissent de plus en plus dans les messages. Ils sont réutilisés. Cela a l’effet que le système de symboles devient de plus en plus consistent. !

!Exemples: !!size = !celui qui vient en déguisement!!Sananda = !Jésus, extra-terrestre, celui qui envoie la plupart !des messages!!Sibet = !membre du group!

Comparaison avec l’improvisation théâtrale : !!Dans l’improvisation théâtrale la technique de la réutilisation est une des plus importantes!

Sociologie des religions!

52!

Garder le noyau dur - changer les suppositions secondaires!

!Quand Mrs Keech et son group se trouvent face à une déception d’une attente : !

!- ils ne vont jamais douter du noyau dur de leurs croyances (c’est-à-dire de l’existence des extra-terrestres ou du charisme de Mrs. Keech)!!- ils vont toujours changer une «#croyance secondaire#» du système de symboles. !

Comparaison avec Science : !!Les scientifiques se comportent souvent de la même manière (Lakatos)!

Comparaison avec l’improvisation théâtrale : !!Dans l’improvisation théâtrale ce problème n’existe pas. Les déceptions n’existent pas puisque l’improvisation est manifeste et n’est pas prise comme réalité!

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Sociologie des religions!

53!

Processus!!Tout le processus de communication entre Mrs. Keech et son group, en lien avec les évènements, crée !!- le système de symboles culturel!!- le système social du groupe (membres, hiérarchie, normes etc.) !

Comparaison avec l’improvisation théâtrale : !!Dans l’improvisation théâtrale c’est le processus qui crée l’histoire. !

Sociologie des religions!

54!

5. 3 L’importance théorique générale!

Sociologie des religions!

55!

Importance théorique générale!Cette théorie explique pourquoi : !

1.  les messages reçus sont souvent peu clairs, répétitifs, trouvent tout à coup un «#thème#», peuvent changer de thème de manière peu logique, réagissent souvent tout de suite à ce qui se passe dans le groupe. !

2.  le système de symboles est au début extrêmement fluide et changeant, et qu’ils devient avec le temps de plus en plus rigide. !

3.  souvent les plus grandes déceptions mènent au plus grandes innovations religieuses!

4.  les vérités religieuses ne sont normalement pas «#données#» au prophètes en une fois, mais qu’ils les reçoivent «#au fur et à mesure#», ainsi «#découvrant#» ce qu’en fait est leur propre improvisation.!