Legimitate Si Autoritate CA Aspecte Fundamentale Ale Puterii Politice

Download Legimitate Si Autoritate CA Aspecte Fundamentale Ale Puterii Politice

Post on 14-Jan-2016

9 views

Category:

Documents

0 download

Embed Size (px)

TRANSCRIPT

LEGIMITATE SI AUTORITATE CA ASPECTE FUNDAMENTALE ALE PUTERII POLITICE

Din punct de vedere etimologic,noiuneade legitimitate provine din latinescul legitimus care nseamn conform cu legea.Legitimitatea politic constituie un principiu conform cruia un sistem de guvernare, o putere politic se exercit pe baza unui drept conferit de ceteni guvernanilor, pe baza unor nelegeri legiferate. Prin aceasta cetenii recunosc dreptul de guvernare al puterii politice. Legitimitatea reprezint un fenomen social n legtur nemijlocit cu actul ntemeierii puterii, cu nvestirea acesteia cu atributele autoritii i cu capacitatea de a servi progresului politic i social al societii respective.Legitimitatea reflect modul n care o societate definete legalitatea unei guvernri i dreptul sau autoritatea acesteia de a conduce. Legitimitatea transform puterea n autoritate. Legitimitatea exprim efortul puterii de a mobiliza acele resurse care s-i ngduie o exercitare acceptat la scara ntregii societi. Cu ct este mai larg acceptat i susinut de agenii politici, cu att legitimitatea unei puteri este mai mare.La finalul Evului Mediu apare ntrebarea dac autoritatea sau puterea regelui este limitat sau nelimitat. Rspunsul la aceast ntrebare se fundamenteaz pe doctrina potrivit creia Dumnezeu a conferit i oamenilor simpli anumite drepturi i liberti (numite naturale sau originare), iar nclcarea lor de ctre putere se pedepsete. Autoritatea are anumite drepturi (de decizie, de a stpni i guverna), dar ea este limitat. Acum se pune problema legitimitii puterii/autoritii, respectiv a ndreptirii conducerii problem central a politicii moderne. Cine i n se situaii este ndreptit s exercite puterea/autoritatea? Putem diferenia ntre dou formule: omnis potestas a Deo (toat puterea provine de la Dumnezeu) i omnis potestas a populo (toat puterea vine/deriv de la popor).Refleciile despre legitimitate, ca tem de filosofie i sociologie politic ncep s se cristalizeze n secolele XVII-XVIII, cnd teoriile jus-naturaliste i cele contractualiste au fcut din principiul majoritii o surs de legitimare a reprezentrii proporionale, ca expresie a voinei generale, a suveranitii populare. n regimurile democratice, minoritatea se supune voinei majoritii, deoarece ea recunoate voina general, chiar dac rezultatul alegerilor este contrar coninutului propriului vot individual. Naiunea devine principiu al legitimrii politice. Acest principiu se bazeaz pe dreptul natural, comun tuturor oamenilor, pentru c identitatea de esen a speciei este dat de o lege etern i universal, de dreapta raiune, care este aceeai pretutindeni. De aici deriv teoria consensului i teoria adecvrii puterii politice la voina general care a creao.Faptul c puterea aparine poporului stabilete un principiu privitor la sursele i legitimitatea puterii. Asigurarea legitimitii presupune o activitate politic (consultarea membrilor societii prin referendum, prin alegeri, numiri, recunoatere public). n calitate de titular unic al puterii suverane, poporul deleag exerciiul suveranitii unei reprezentane naionale parlamentul alese prin manifestarea suveran a voinei naiunii. Principiul oricrei suveraniti rezid n mod esenial n naiune.Democraiile moderne se fundamenteaz pe trei principii: 1. domnia majoritii limitate. 2. proceduri electorale. 3. transmiterea reprezentaional a puterii.Filosoful german Karl Jaspersnoteaz c o putere legitim poate guverna fr fric, ncrezndu-se n consesnsul populaiei; cea nelegitim manifest fric fa de popor, propria ei violen strnind violena celorlali. Din fric, ea caut s-i asigure poziia printr-o teroare crescnd, astfel c frica devine starea de spirit fundamental a tuturor. Legitimitatea este ca o formul magic, care prin ncredere creeaz o ordine indispensabil; nelegalitatea este domnia violenei care genereaz, prin nencredere i fric, la rndul ei, violena. Tot el adaug: (...) legitimitatea rmne singura cale graie creia omul poate tri fr fric i care permite corectarea erorilor. De aici, respectul intelectual fa de sursa legitimitii. Epoca noastr o vede n alegeri i n voturi. (...) Poate c cei alei sunt persoane stupide, poate c legile sunt neinspirate, genernd indignare prin efectele lor. Legitimitatea apr legile i pe cei alei, dar nu la modul absolut. Cci noile alegeri i ndeprteaz pe vechii guvernani, iar noile deliberri legitime modific legile.(..) Numai prin legitimitate exist libertatea, pentru c prin ea fora este nctuat. Acolo unde legitimitatea dispare, libertatea este distrus i ea.. n concluzie (...) acolo unde domnete fora, suntem cuprini de fric, acolo unde domin justiia, trim n linite. Fora este imprevizibil, arbitrar, iar individul lipsit de aprare este victima sa. Legea este previzibil, institutoare de ordine, iar individul gsete n ea protecie pentru propria sa fiinare factic. Fora favorizeaz frica, tcerea i disimularea, constrngerea i nelinitea. n statul constituional domnete ncrederea, n cel autocratic nencrederea general. ncrederea are nevoie de un pol fix, de o baz inviolabil, de ceva respectat de toat lumea, astfel nct un eventual contravenient s poat fi, fr dificultate, ndeprtat ca delincvent. Aceast baz inviolabil estelegitimitatea(s.n)Potrivit lui Max Weber, legitimitatea deriv din credina poporului n legitimitate. Puterea este legitim atunci cnd cei guvernai de ea cred c puterea este astfel: Legitimitatea este echivalent cu credina n legitimitate, iar puterea legitim este puterea care este considerat ca legitim. Legitimitatea este convingerea c ordinea dat este ntemeiat, iar autoritatea apare ca o exercitare a dominaiei legitime ntr-un grup de dominaie.Giovani Sartori subliniaz faptul c sensul originar al termenului autoritate se raporteaz la verbul latin augere (a augmenta). n primele sale sensuri, indica faptul c deintorii autoritii impun, confirm i sancioneaz un anumit traiect de aciune sau de gndire. Termenul de autoritate este utilizat n legtur cu ideea existenei unei puteri care este acceptat, respectat, recunoscut, legitimat.(...) n vreme ce puterea ordon i se susine, atunci cnd este necesar, prin constrngere, autoritatea nseamn a face apel. Ea nceteaz s mai fie autoritate atunci cnd este impus. Autoritatea este forma puterii sau forma influenei, care apare din investitura spontan i este suficient prin faptul c este ascultat i recunoscut. Autoritatea este o putere bazat pe prestigiu, pe respect. Autoritatea presupune existena legitimitii.Autoritatea politic este modalitatea concret de manifestare a puterii politice, capacitatea acesteia de a-i impune voina n societate. Prin autoritate se nelege dreptul de a ndeplini o aciune, implicit de a face legile, i de a exercita celelalte drepturi ataate funciei guvernamentale. ntre legitimitate politic i autoritate politic exist o srns legtur: cu ct o putere politic este mai legitim, cu att autoritatea sa politic este mai mare.Puterea politic legitimat este capabil s-i concretizeze opiunile politice n hotrri i legi, n msuri concrete care s se transpun n practic. Aceast stare de fapt a puterii este oglindit de conceptul deautoritate.Pentru Maurice Duverger, autoritatea nseamn capacitatea puterii de a obine supunerea agenilor politici ntr-un cadru legal constituit. Accentul e pus pe instrumentele puterii, pe modul n care ea se exercit. Duverger consider deci c orice putere i impune autoritatea fie prin constrngere, fie prin credine. n primul caz, se folosete poliia sau armata, n al doilea propaganda sau obiceiurile.G. J. Friedrich determin autoritatea drept capacitatea agenilor politici de a elabora raional scopurile politice i de a le justifica adepilor prin referire la valorile valabile, folosite in comun, eseniale, opuse eticii formaliste a comenzii.n viziunea lui Mgureanu, n timp ce puterea presupune folosirea constrngerii materiale (a sanciunii negative), a forei, pentru ndeplinirea lor, autoritatea se prevaleaz de legi, de caracterul su legitim sau de consensul celor ce i se supun.Cea mai simpl definiie a autoritii politice ar putea fi capacitatea de a obine ascultarea n absena constrngerii. Autoritatea constat V. Mgureanu este legat de un principiu de ordine social pe care dorete s o instaleze un agent politic sau pe care vrea s o pstreze. Dac societatea l contest, iar aceasta, la rndul ei, i impune voina n ciuda voinei colective, autoritatea se transform n autoritarism. Puterea politic legitimat este capabil s-i concretizeze opiunile politice n hotrri i legi, n msuri concrete care s se transpun n practic.Autoritatea trebuie vzut sub dou aspecte:al legitimitii(ndreptirii) ial efectivitii(existenei de fapt).Weber identific trei tipuri ideale de autoritate i putere (ideale n sensul c ele nu se regsesc ca atare n realitatea social; ele sunt constructe logice, intelectuale, la care raiunea face apel pentru a nelege o anumit realitate istoric, politic, concret):A.Tipul legal-raionalde conducere este caracterizat de faptul c autoritatea se ntemeiaz pe un corp de reglementri legale, nlnuite logic. n viaa social domnete o ordine legitim, care st la baza autoritii politice. Ea se refer la indivizi numai n msura n care acetia sunt cuprini ntr-o sfer de exercitare a autoritii bine determinat i i ocup locul pe baza competenei. Modalitatea de realizare a conducerii legal-raionale o constituie birocraia. n statele moderne, birocraia este caracterizat de ctre Max Weber prin trei elemente, care, toate, se sprijin pe principiul competenei autoritii; acest principiu este ordonat prin reguli fixe, adic prin legi i reglementri administrative.1. Activitile permanente necesare ndeplinirii scopurilor unei structuri dirijate birocratic sunt repartizate sub form de funcii oficiale.2. Autoritatea necesar pentru a da ordine, care cere ndeplinirea obligaiilor, este distribuit n mod stabil i ghidat n mod strict de reguli care precizeaz mijloacele de coerciie fizic, religioas, etc.- care pot fi puse la dispoziia funcionarilor.3. Este instituit o prefigurare metodic pentru a permite executarea regulat i continu a acestor obligaii i realizarea drepturilor corespunztoare; pentru aceasta se folosesc numai persoane care dispun de caliti recunoscute n general.Exist de asemenea o ierarhie a funciilor i a nivelurilor de autoritate.n viziunea lui Weber,legalitateareprezint coformarea la lege (sau la regulament) aa cum este stabilit de ctre organele n drept, n timp celegitimitateareprezint adecvarea dintre o ordine i/sau o instituie i o exigen considerat superioar. Legitimitatea poate deci s fie invocat mpotriva legalitii, acesta fiind un resort clasic al conflictului dintre moral i politic, ca i al propagandei politice.Dominaia raional se bazeaz pe credina n legalitate reglementrilor date i n dreptul de a ordona al celor care sunt chemai s exercite dominaia prin aceste mijloace. Figura tipic este cea a funcionarului (este vorba nu de un agent al Statului beneficiind de anumite garanii statutare, ci de o persoan care ndeplinete o funcie regulamentar, cum este membrul de baz al unui partid) adic a unui agent care se supune unei reguli deoarece este o regul legal, pe care el ncearc s o aplice. Biroul este instituia cheie a dominaiei legale.Dup prerea lui Weber, ceea ce caracterizeaz administraia birocratic este faptul c dominaia se exercit n funcie de o anumit tiin i n aceasta const specificitatea sa raional. Dominaia legal se fundamenteaz pe existena unui drept (orientat spre raionalitate n finalitate sau raionalitate n valoare), drept care reprezint ansamblul regulilor abstracte care se impune tuturor, inclusiv superiorului care se supune ordinului impersonal al legii. n acest sens, supunerea nu mai este o relaie cu nite persoane: nu te supui cuiva, ci urmezi o regul, iar supunerea decurge din apartenena la un grup (ceteanul se supune legilor statului fiinc este cetean). Supunerea nu poate fi extins asupra a ceva ce nu e prevzut de lege. Procedura general de punere n practic a dominaiei legale presupune o autoritate constituit, organe administrative, adic o funcie public avnd o continuitate i conformnd-se unor reguli. Un sistem de control i de supraveghere constituie o ierarhie administrativ. Fiecare birou (...) pune n aplicare i face s se aplice nite reguli tehnice sau norme. Agenii care pun n aplicare aceste reguli i norme trebuie s posede o competen, idiferent dac sunt ageni ai unei administraii politice, religioase sau econmice.B. Tipul tradiionalde conducere se sprijin pe autoritatea pe care o impune tradiia. Aceasta este n genere refractar la nou. Regulile de conduit sunt imperative concrete, particulare, n opoziie cu cele impersonale i generale ale tipului precedent. Ordinea dat nu se justific raional, aici nu sunt funcii, ci statusuri personale. Puterea este arbitrar, iar deciziile invoc oportunitatea, capriciul personal sau, eventual, raiuni de stat. Singurele limitri ale acestei puteri provin tot din tradiie. Lipsa unor competene precise terge graniele dintre public i privat. Dominaia tradiional se sprijin pe credina cotidian n sanctitatea tradiiilor valabile dintotdeauna i n legitimitatea celor care sunt chemai s exercite autoritatea prin intermediul acestor mijloace. Figura tipic pentru acest tip de dominaie este monarhul ereditar, iar regimul politic tipic este monarhia. Monarhul este ascultat pentru c este un motenitor i pentru c pretinde c va respecta o tradiie.C.Tipul charismaticde conducere se ntemeiaz pe recunoaterea direct de ctre cei condui a puterii personale a efului, indiferent de motivele acestei atitudini. Este un consimmnt la un gen aparte de supunere, deosebit de cel democratic, deoarece se bazeaz pe o recunoatere absolut a legitimitii celui care deine puterea. eful charismatic deine o putere absolut, n numele cauzei pe care o ncarneaz.Dominaia carismatic presupune fenomenul de antropomorfizare a puterii. Supunerea extraordinar fa de virtutea eroic sau exemplar a unei persoane, sau fa de nite ordine revelate sau emise de aceasta. Din punct de vedere politic, figura tipic a acestei situaii este dictatorul de excepie (echivalentul politic a ceea ce e profetul n domeniul religios), iar regimul politic tipic este dictatura personal plebiscitar. Carisma vine din grecescul charisma har, graie. Conductorul carismatic nu este un individ care ar avea caliti extraordinare, ci este carismatic pentru c supuii cred c i se supun deoarece are una sau mai multe trsturi extraordinare. Recunoaterea efului carismatic trebuie s fie liber.Potrivit lui Giovani Sartori,puterea, sau cel puinputerea politic, este asociat de regul cu coerciia i coercibilitatea, cu sanciunile i sancionabilitatea. Potestas provine dintr-un verb francez (pouvoir a putea) care nseamn capacitate, respectiv a fi capabil de a. Sensul politic al termenului de putere face referire la noiunea de puissance (capacitatea de a face s se fac pouvoir de faire faire).Pe de alt parte termenul german Macht este folosit pentru a desemna puterea i fora. Puterea ordon. Puterea statului impune comenzi susinute prin monopolul legal al forei. Originndu-se n grecescul kratos, puterea reprezint fora i capacit...