Lectio Divina segeacutedanyag

Krisztus Kiraacutely főuumlnnepe (Eacutevkoumlzi 34 vasaacuternap)

B eacutev - Jn 18 33b-37

Szentmise evangeacuteliumi szakaszaihoz

2

Szerkeszteacutesi munka veacutegrehajtoacutei

Biblikus neacutezőpont

Asztalos Gaacutebor Geiszelhardt Saacutera Nyuacutel Viktor

Liturgikus neacutezőpont

Mohay Reacuteka

Patrisztikus neacutezőpont

Raacutecz Daacutevid Haaacutesz Rebeka Anna Goumlrfoumll Tibor

Pedagoacutegiai neacutezőpont

Csonka Laura Roszkopf Rita

Szemleacutelődeacutesi neacutezőpont

Mohay Reacuteka Raacutecz Eacutedua Anna

Szerkesztő

Raacutecz Eacutedua Anna Mohay Reacuteka

Taniacutetoacutehivatali neacutezőpont

Reacutevai Laacuteszloacute

Szaboacuteneacute Nagy Katalin

Lektori szolgaacutelatot teljesiacutetettetek Nyuacutel Viktor ndashteljes tartalom aacutettekinteacutese

3

+ EVANGEacuteLIUM Szent Jaacutenos koumlnyveacuteből

Krisztus ndash Pilaacutetus előtt ndash megkoumltoumlzve is megvallja

hogy ő a mindenseacuteg kiraacutelya

Abban az időben Pilaacutetus maga eleacute hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle Te vagy-e a

zsidoacutek kiraacutelya

Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt Magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelam

Pilaacutetus ezt felelte Haacutet zsidoacute vagyok eacuten Sajaacutet neacuteped eacutes a főpapok adtak a kezembe

Mit tetteacutel

Ekkor Jeacutezus iacutegy szoacutelt Az eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha ebből a

vilaacutegboacutel volna az orszaacutegom szolgaacuteim harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek

kezeacutere De az eacuten orszaacutegom nem inneacutet valoacute Pilaacutetus megkeacuterdezte Tehaacutet kiraacutely

vagy

Jeacutezus iacutegy felelt Te mondod hogy kiraacutely vagyok Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a

vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a

szavamra

Ezek az evangeacutelium igeacutei

4

1 Lectio ndash olvasaacutes

11 Biblikus vonal

111 Goumlroumlg szoumlveg szoacute szerinti fordiacutetaacutesa

33 Eivshlqen ou=n palin eivj to praitwrion o` Pilatoj kai evfwnhsen ton VIhsoun kai ei=pen auvtw|( Su ei= o` basileuj twn VIoudaiwn

Bement tehaacutet ismeacutet a pretoacuteriumba (a helytartoacute hivatali helyiseacutegeacutebe) Pilaacutetus eacutes

magaacutehoz szoacuteliacutetotta Jeacutezust eacutes mondta neki bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo

34 avpekriqh VIhsouj( VApo seautou su touto legeij h alloi ei=pon soi peri evmou

Felelt Jeacutezus bdquoTe magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamrdquo

35 avpekriqh o` Pilatoj( Mhti evgw VIoudaioj eivmi to eqnoj to son kai oi` avrciereij paredwkan se evmoi ti evpoihsaj

Felelt Pilaacutetus bdquoNetaacuten eacuten zsidoacute vagyok A te neacuteped eacutes a főpapok adtak aacutet teacutegedet

nekem mit tetteacutelrdquo

36 avpekriqh VIhsouj( ~H basileia h evmh ouvk estin evk tou kosmou toutou eiv evk tou kosmou toutou h=n h` basileia h` evmh( oi` u`phretai oi evmoi hvgwnizonto an( i[na mh paradoqw toij VIoudaioij nun de h` basileia h` evmh ouvk estin evnteuqen

Felelt Jeacutezus bdquoAz eacuten kiraacutelysaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel van ha ebből a vilaacutegboacutel volna

az eacuten kiraacutelysaacutegom az eacuten szolgaacuteim harcolnaacutenak hogy ne adattassam aacutet (ne adjanak

aacutet) a zsidoacuteknak iacutegy viszont az eacuten kiraacutelysaacutegom nem innen vanrdquo

37 ei=pen ou=n auvtw| o` Pilatoj( Ouvkoun basileuj ei= su avpekriqh o` VIhsouj( Su legeij o[ti basileuj eivmi evgw eivj touto gegennhmai kai eivj touto evlhluqa eivj ton kosmon( i[na marturhsw th| avlhqeia| paj o` wn evk thj avlhqeiaj avkouei mou thj fwnhj

Mondta tehaacutet neki Pilaacutetus bdquoDe haacutet akkor te kiraacutely vagy nemrdquo Felelt Jeacutezus bdquoTe

mondod hogy kiraacutely vagyok Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy

tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel mindenki aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat az eacuten

hangomrardquo

5

112 Legfontosabb magyar fordiacutetaacutesok

Nova Vulgata

Szent Istvaacuten Taacutersulati Biblia

Jeromos fordiacutetaacutes

Beacutekeacutes-Dalos Uacutejszoumlvetseacutegi Szentiacuteraacutes

Kaacuteroli Gaacutespaacuter revideaacutelt fordiacutetaacutesa

Simon Tamaacutes Laacuteszloacute OSB Uacutejszoumlvetseacuteg-fordiacutetaacutesa

33Introivit ergo iterum in praetorium Pilatus et vocavit Iesum et dixit ei ldquo Tu es rex

Iudaeorum rdquo 33Pilaacutetus visszament a helytartoacutesaacutegra maga eleacute hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle

bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo 33Ismeacutet bement tehaacutet Pilaacutetus a helytartoacutesaacutegra hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte őt raquoTe

vagy-e a zsidoacutek kiraacutelyalaquo 33Pilaacutetus akkor visszament a helytartoacutesaacutegra hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle 33Ismeacutet bemeacutene azeacutert Pilaacutetus a toumlrveacutenyhaacutezba eacutes szoacuteliacutetja vala Jeacutezust eacutes monda neacuteki

Te vagy a Zsidoacutek kiraacutelya 33Pilaacutetus azutaacuten ismeacutet bement a helytartoacutesaacutegra behiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle

ndash Te vagy a zsidoacutek kiraacutelya

34Respondit Iesus ldquo A temetipso tu hoc dicis an alii tibi dixerunt de me rdquo 34Jeacutezus ezt felelte bdquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamrdquo 34Jeacutezus azt felelte raquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamlaquo 34bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo Jeacutezus iacutegy felelt bdquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok

mondtaacutek neked roacutelamrdquo 34Felele neacuteki Jeacutezus Magadtoacutel mondod-eacute te ezt vagy maacutesok beszeacutelteacutek neacuteked eacuten

felőlem

ndash 34Magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelam ndash vaacutelaszolta Jeacutezus

35Respondit Pilatus ldquo Numquid ego Iudaeus sum Gens tua et pontifices tradiderunt

te mihi quid fecisti rdquo 35bdquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash toumlrt ki Pilaacutetus ndash Sajaacutet neacuteped eacutes a főpapok adtak kezemre

Mit tetteacutelrdquo 35Pilaacutetus ezt vaacutelaszolta raquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten Sajaacutet nemzeted eacutes a főpapok adtak

teacuteged a kezembe Mit tetteacutellaquo 35bdquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash toumlrt ki Pilaacutetus bdquoSajaacutet nemzeted eacutes a főpapok szolgaacuteltattak

ki nekem Mit tetteacutelrdquo 35Felele Pilaacutetus Avagy zsidoacute vagyok-e eacuten A te neacuteped eacutes a papifejedelmek adtak

teacuteged az eacuten kezembe mit cselekedteacutel

6

ndash 35Haacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash mondta Pilaacutetus ndash A te neacuteped eacutes a főpapok adtak aacutet nekem

teacuteged Mit tetteacutel

36Respondit Iesus ldquo Regnum meum non est de mundo hoc si ex hoc mundo esset

regnum meum ministri mei decertarent ut non traderer Iudaeis nunc autem meum

regnum non est hinc rdquo 36Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha ebből a vilaacutegboacutel

volna orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutere De az

eacuten orszaacutegom nem innen valoacuterdquo 36Jeacutezus azt felelte raquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha az eacuten orszaacutegom

ebből a vilaacutegboacutel volna szolgaacuteim harcra kelneacutenek hogy a zsidoacutek kezeacutebe ne keruumlljek

De az eacuten orszaacutegom nem innen valoacutelaquo 36Jeacutezus iacutegy felelt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel volna

orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy a zsidoacutek kezeacutere ne keruumlljek Az eacuten

orszaacutegom azonban nem innen valoacuterdquo 36Felele Jeacutezus Az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel valoacute volna az eacuten

orszaacutegom az eacuten szolgaacuteim viteacutezkedneacutenek hogy aacutet ne adassam a zsidoacuteknak Aacutemde az

eacuten orszaacutegom nem innen valoacute 36Jeacutezus iacutegy felelt

ndash Az eacuten kiraacutelyi hatalmam nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha kiraacutelyi hatalmam ebből a vilaacutegboacutel

valoacute volna az enyeacuteim harcoltak volna hogy ne szolgaacuteltassanak ki a zsidoacuteknak De az

eacuten kiraacutelyi hatalmam nem inneacutet valoacute

37Dixit itaque ei Pilatus ldquo Ergo rex es tu rdquo Respondit Iesus ldquo Tu dicis quia rex sum

Ego in hoc natus sum et ad hoc veni in mundum ut testimonium perhibeam veritati

omnis qui est ex veritate audit meam vocem rdquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagyrdquo bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyok ndash mondta

Jeacutezus ndash Arra szuumllettem s azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel

Aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Pilaacutetus erre megkeacuterdezte raquoTehaacutet kiraacutely vagy telaquo Jeacutezus azt felelte raquoTe mondod

hogy kiraacutely vagyok Arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek

az igazsaacutegroacutel Mindaz aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat a szavamralaquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagy terdquo Jeacutezus raacutehagyta bdquoIgen kiraacutely vagyok Eacuten

arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel

Mindaz aki igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Monda azeacutert neacuteki Pilaacutetus Kiraacutely vagy-eacute haacutet te csakugyan Felele Jeacutezus Te mondod

hogy eacuten kiraacutely vagyok Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy

bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindaz a ki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat az eacuten

szoacutemra

ndash 37Akkor haacutet meacutegis kiraacutely vagy ndash keacuterdezte Pilaacutetus

7

Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt

ndash Te mondod hogy kiraacutely vagyok ndash vaacutelaszolta Jeacutezus ndash Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindenki aki az igazsaacutegboacutel

valoacute hallgat szavamra

113 Behataacuterolaacutes

Az epizoacuted Jeacutezus szenvedeacutestoumlrteacuteneteacuten beluumll talaacutelhatoacute (Jn 18-19) amikor Pilaacutetus

előszoumlr hallgatja ki őt (Jn 1833-198) A talaacutelkozaacutes hangsuacutelyossaacute vaacutelik hiszen előszoumlr

laacutetja a helytartoacute szemtől szemben Jeacutezust s elő alkalommal beszeacutel vele E paacuterbeszeacuted

egy reacuteszlete jelenik meg e neacutehaacuteny versben (Jn 1833-37)

114 Szoacuteszerinti uumlzenet

Jaacutenos ebben az epizoacutedban hangsuacutelyozni kiacutevaacutenja hogy

A csaacuteszaacuteri hatalmaskodoacute helytartoacuteval szemben kiemelkedik Jeacutezus az egyetlen

Kiraacutely csendes hatalma Nem hunyaacuteszkodik meg gyaacutevaacuten hanem szeliacuted erővel

jelenik meg Pilaacutetus előtt

Jeacutezus tudataacuteban van a kuumlldeteacuteseacutenek ő azeacutert joumltt a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot

tegyen az igazsaacutegroacutel

Az Uacuter uralma nem meacuterhető oumlssze semmilyen foumlldi birodalommal Az ő

kiraacutelysaacutega nem hataacuterokkal koumlruumllvett teruumllet hanem Isten szeretet-uralma

hatalma

Mindezzel az evangeacutelista remeacutenyt eacutes megerősiacuteteacutest akar adni minden kereszteacutenynek

kuumlloumlnoumlsen azoknak akik uumlldoumlzeacutest szenvednek Arra baacutetoriacutet hogy első sorban ne

foumlldi uralkodoacutekba helyezzeacutek a bizalmukat hanem hallgassanak egyeduumll az Uacuter

szavaacutera s ezaacuteltal Jeacutezus lehessen szaacutemukra is az egyetlen Kiraacutelyuk aki győz

115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese

evfwnhsen (efoacuteneacuteszen) (Jn 1833) rsquohangosan szoacutel megszoacutelal kiaacutelt hiacutev valakit magaacutehoz

szoacuteliacutet valakitrsquo

8

A Jaacutenos-evangeacuteliumban toumlbbszoumlr a Mester az alanya e cselekveacutesnek aki hiacutevja juhait

(Jn 103) Maacuteriaacutet Maacuterta testveacutereacutet (Jn 1128) eacutes Laacutezaacutert (Jn 1217) A

szenvedeacutestoumlrteacutenetben viszont ennek az igeacutenek keacutetszer is a bdquotaacutergyakeacutentrdquo jelenik meg

az Uacuter A laacutebmosaacutest koumlvetően az utolsoacute vacsora bensőseacuteges helysziacuteneacuten Jeacutezus elismeri

hogy taniacutetvaacutenyai helyesen hiacutevjaacutek őt Mesternek eacutes Uacuternak (Jn 1313) A helytartoacutesaacuteg

idegen eacutes rideg sziacutenhelyeacuten viszont Pilaacutetus hiacutevatja magaacutehoz a foglyul ejtett naacutezaacutereti

Jeacutezust s a kileacutete felől tudakozoacutedik (Jn 1833) A helytartoacutenak koumlzvetett moacutedon taacuterja

csak fel a Mester az ő kiraacutelyi mivoltaacutet bdquote mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo (Jn 1837)

Megaacutellapiacutethatjuk hogy a laacutebmosaacutes meghitt gesztusa ellenteacutetben aacutell az ellenseacuteges

gőgoumls pilaacutetusi hangnemmel ami raacutevilaacutegiacutet arra hogy az Uacuter első sorban annak taacuterja

fel a titkaacutet aki nyitott erre aki egyseacutegben van vele ahogy ezt Jeacutezus egy maacutesik

alkalommal iacutegy fogalmazta meg bdquoAacuteldalak teacuteged Atyaacutem mennynek eacutes foumlldnek Ura

mert elrejtetted ezeket a boumllcsek eacutes okosak elől eacutes a kisdedeknek jelentetted kirdquo (Mt

1125)

fwnhj (foacuteneacutesz) (Jn 1837) rsquohang beszeacuted szoacutezatrsquo

A kifejezeacutes egyreacuteszt arra utal hogy kinek a hangjaacuteroacutel szavaacuteroacutel van szoacute tehaacutet a

beszeacutelő szemeacutelyeacutet hangsuacutelyozza Jeacutezus szavaacutenak oumlruumll Keresztelő Jaacutenos mint a

Vőlegeacuteny baraacutetja (Jn 329) Isten Fiaacutenak a hangjaacutet halljaacutek meg a halottak s taacutemadnak

fel (Jn 52528) illetve az ő szavaacutera hallgatnak juhai (Jn 103-41627) Maacutesreacuteszt pedig

ez a kifejezeacutes nyomateacutekosan jelzi azt is amit az Uacuter mond aki hangos szoacuteval

feltaacutemasztja a halott Laacutezaacutert (Jn 1143) Tovaacutebbaacute a szinoptikus evangeacutelistaacutek ezzel a

kifejezeacutessel iacuterjaacutek le a keresztre fesziacutetett Mester utolsoacute szavait is (Mt 274650 Mk

153437 Lk 2346) Viszont Jaacutenos evangeacutelista a kereszten fuumlggő Jeacutezus kapcsaacuten nem

hasznaacutelja e szoacutekapcsolatot hanem arroacutel szaacutemol be hogy az Uacuter fejeacutet lehajtva mondja

hogy beteljesedett s aacutetadja a Lelkeacutet (Jn 1930) Talaacuten ezzel a negyedik evangeacutelista

finoman arra utal hogy maga a megtestesuumllt Ige a testben kimondott isteni Szoacute van

9

keresztre fesziacutetve s aki az igazsaacutegboacutel valoacute (Jn 1837) illetve aki hozzaacute tartozik (Jn

103-41627) az uacutegyis meghallja az ő hangjaacutet engedelmeskedik az ő szavaacutenak

basileuj (baacuteszileusz) (Jn 183337) rsquokiraacutelyrsquo

A szoacute a Jaacutenos-evangeacuteliumban szinte mindig Jeacutezus Krisztusra vonatkozik

Legtoumlbbszoumlr roacutela vele kapcsolatban aacutelliacutetjaacutek mondjaacutek vagy keacuterdezik ezt (Jn 149

615 121315 183337a39 1931214-151921) Egyeduumll ebben a szakaszban

mondja ki koumlzvetve magaacuteroacutel ezt Jeacutezus Pilaacutetusnak bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo

(Jn 1837b)

A kiraacutely az oacutekorban a termeacuteszetfeletti erők keacutepviselője koumlzvetiacutetője volt Isten előszoumlr

nem akart kiraacutelyt adni neacutepeacutenek mert Ő maga kiacutevaacuten a Kiraacutelya lenni (1Saacutem 8) S habaacuter

a zsidoacute neacutep Saultoacutel kezdve meacutegis kapott kiraacutelyokat (1Saacutem 9) szaacutemaacutera alapvetően

meacutegis megmaradt Isten abszoluacutet kiraacutelyi mivolta A kiraacutelyok elvileg Isten keacutepviselői

voltak a neacutep koumlreacuteben Joacute kiraacutelynak szaacutemiacutetott aki az Uacuter akarata szerint uralkodott s

rossz kiraacutelynak aki elteacutert Isten parancsaitoacutel

Jeacutezus kiraacutelyi mivolta meacutegis maacutes jelenteacutessel biacuter ő nemcsak azeacutert kiraacutely mert

mindenben Isten akarata szerint cselekszik Ő nem emberek megbiacutezaacutesaacuteboacutel lett kiraacutely

hanem ő mint Isten Fia sajaacutet termeacuteszeteacuteneacutel fogva a hatalmas Kiraacutely Erre utal a

bdquovagyokrdquo leacutetige is (Jn 1837b) ami finom jelzeacutes arra a mondatra amivel Isten

mutatkozott be az eacutegő csipkebokornaacutel Moacutezesnek bdquoEacuten vagyok az rsquoaki vagyokrsquordquo (Kiv

314) Tehaacutet Jeacutezus kiraacutelyi mivoltja istenseacutegeacutet hirdeti

12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok

Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll

110 ldquoA vilaacutegba joumltt a vilaacutegban volt aacuteltala lett a vilaacuteg meacutegsem ismerte foumll a vilaacutegrdquo

335 ldquoJeacutezus azt felelte neki bdquoBizony bizony mondom neked aki nem szuumlletik uacutejjaacute

az nem laacutethatja meg az Isten orszaacutegaacutetrdquo ldquoBizony bizony mondom neked Aki nem

viacutezből eacutes (Szent)leacutelekből szuumlletik az nem megy be az Isten orszaacutegaacutebardquo

10

311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel

tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo

332-33 ldquoazt tanuacutesiacutetja amit laacutetott eacutes hallott de tanuacutesaacutegaacutet nem fogadja el senki Aacutem aki

elfogadja tanuacutesaacutegaacutet bizonyiacutetja hogy Isten igazmondoacuterdquo

335 ldquoAz Atya szereti a Fiuacutet s mindent a kezeacutebe adottrdquo

533 ldquoJaacutenoshoz fordultatok s ő tanuacutesaacutegot tett az igazsaacutegroacutelrdquo

615 ldquoJeacutezus eacuteszrevette hogy koumlruumll akarjaacutek venni erőszakkal meg akarjaacutek tenni

kiraacutelynak azeacutert visszament a hegyre egyeduumllrdquo

823 ldquoDe ő megmagyaraacutezta nekik bdquoTi innen alulroacutel valoacutek vagytok eacuten meg feluumllről

valoacute vagyok ti e vilaacutegboacutel vagytok eacuten nem e vilaacutegboacutel vagyokrdquo

84045 ldquoDe ti az eacuteletemre toumlrtoumlk baacuter az Istentől hallott igazsaacutegot hirdetem nektek

Aacutebrahaacutem ezt nem tetterdquo ldquoMeacutegis baacuter az igazsaacutegot hirdetem nekem nem hisztekrdquo

847 ldquoAki az Istentől valoacute meghallja az Isten szavaacutet Ti azeacutert nem halljaacutetok meg mert

nem vagytok az Istentől valoacutekrdquo

103 ldquoAz őr kinyit neki a juhok pedig megismerik a hangjaacutet Nevuumlkoumln szoacuteliacutetja juhait

eacutes kivezeti őketrdquo

1026 ldquoMeacutegsem hisztek mert nem vagytok juhaim koumlzuumll valoacutekrdquo

1127 ldquoIgen Uram ndash felelte ndash hiszem hogy te vagy a Messiaacutes az Isten Fia aki a

vilaacutegba joumlnrdquo

1213 ldquoPaacutelmaaacutegakat szedtek kivonultak eleacuteje eacutes iacutegy koumlszoumlntoumltteacutek bdquoHozsanna

Aacuteldott aki az Uacuter neveacuteben joumln Izrael kiraacutelyardquo

1232 ldquoEacuten meg ha majd foumllmagasztaltatom a foumlldről mindenkit magamhoz vonzokrdquo

167 ldquoDe az igazsaacutegot mondtam Jobb nektek ha elmegyek mert ha nem megyek el

akkor nem joumln el hozzaacutetok a Vigasztaloacute Ha azonban elmegyek akkor elkuumlldoumlmrdquo

1810-11 ldquoSimon Peacuteterneacutel volt egy kard Kiraacutentotta a főpap szolgaacutejaacutera suacutejtott s

levaacutegta a jobb fuumlleacutet A szolgaacutet Malkusnak hiacutevtaacutek Jeacutezus raacuteszoacutelt Peacuteterre bdquoTedd

huumlvelyedbe kardodat Ne uumlriacutetsem ki a kelyhet amelyet az Atya adott nekemrdquo

1914-15 ldquoHuacutesveacutet előkeacuteszuumlleti napja volt a hatodik oacutera koumlruumll jaacutert Iacutegy szoacutelt a

zsidoacutekhoz bdquoNeacutezzeacutetek a kiraacutelyotokrdquo De uacutejra elkezdtek ordiacutetani bdquoHalaacutel raacute Halaacutel raacute

11

keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a

főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo

1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat

bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert

az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll

volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya

hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt

felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo

Szinoptikus paacuterhuzamok

Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet

leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo

Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt

vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo

Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem

talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus

neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo

1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz

ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo

1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk

meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo

12

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

211 Atyaacutek Bibliaacuteja

Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig

amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen

oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a

van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a

dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő

vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad

elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat

ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros

pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet

is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni

miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes

minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden

nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki

engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet

Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat

cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből

koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne

feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk

orszaacutegaacuteban valoacutesul meg

Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14

28 19 17)

212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus

Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek

halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a

vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan

Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes

oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő

is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi

13

toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel

eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben

bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy

nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt

mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt

akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem

hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem

azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e

vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel

valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo

nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen

valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute

keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az

aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami

bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute

mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok

hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem

voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit

az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről

fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki

ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely

orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom

nem innen vanrdquo

Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud

fordiacutetaacutesa)

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya

440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen

utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi

kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313

vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute

kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

14

hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz

5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult

meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten

neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes

bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre

fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)

IV Uacuter

446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet

amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)

adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt

neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s

ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)

447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal

a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de

kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete

folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt

uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet

448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak

Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet

tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt

82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak

elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest

fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal

gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)

449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek

kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom

tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő

Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a

maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen

uralmaacutet

450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg

eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember

szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak

egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml

15

Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet

koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)

451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra

szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus

Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz

Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel

2220)

7 Cikkely

bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo

I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben

KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL

668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura

legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten

hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben

eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes

uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a

mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember

toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef

110) transzcendens csuacutecspontjaacutet

669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe

foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen

Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet

Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus

Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg

csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)

670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az

bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az

idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban

bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet

toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon

csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal

toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)

16

AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN

671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem

teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy

a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz

27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem

vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben

igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben

melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza

mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig

soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert

imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten

Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)

672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael

aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-

7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz

111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter

szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a

koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt

417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok

harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13

Mk 133337)

783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo

tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk

adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)

786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga

kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert

magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki

szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő

szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A

kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa

szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak

keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy

hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel

bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek

kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell

17

- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből

szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy

az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi

feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a

sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)

REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN

908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a

kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek

magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)

bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten

oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel

bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert

uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo

(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)

2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt

teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett

(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet

minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-

10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston

Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes

mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad

alaacutezatos keacutereacuteseinknek

Krisztus Biacuteroacute

II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo

678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt

37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra

keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-

3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe

vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti

magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy

elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor

egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)

18

679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet

teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az

Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt

hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely

őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki

maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml

1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval

(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)

V Az utolsoacute iacuteteacutelet

1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa

megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan

meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet

foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)

Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes

oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor

elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera

aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt

2531-3346)

1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd

minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja

taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi

eacuteleteacuteben

bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra

amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()

Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke

szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az

Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek

Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok

hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln

hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti

semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston

Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)

1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az

Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja

kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk

19

ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső

eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden

dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten

igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes

hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)

1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek

adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az

Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog

remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen

mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)

II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo

2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont

fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)

eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van

mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus

halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az

Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor

Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak

bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes

oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen

foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni

fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)

2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo

bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek

soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt

tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet

veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a

bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te

orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)

2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel

toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el

kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg

20

eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden

megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)

2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A

veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső

harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)

bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis

meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo

(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja

Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses

mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)

2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell

tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben

eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre

szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől

kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI

Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban

2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes

hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok

szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)

222 Paacutepai gondolatok

Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio

VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről

vouml Jn 1837

Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg

13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben

maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok

koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis

eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen

egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes

minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute

21

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra

hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy

iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn

1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az

evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat

szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik

egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga

rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az

Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei

oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti

ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek

mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt

teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről

vallott egyetemes felfogaacutesaacutet

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis

II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja

Jn 1837

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek

oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen

egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos

oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat

a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera

minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute

emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az

apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute

teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni

Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami

1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

2

Szerkeszteacutesi munka veacutegrehajtoacutei

Biblikus neacutezőpont

Asztalos Gaacutebor Geiszelhardt Saacutera Nyuacutel Viktor

Liturgikus neacutezőpont

Mohay Reacuteka

Patrisztikus neacutezőpont

Raacutecz Daacutevid Haaacutesz Rebeka Anna Goumlrfoumll Tibor

Pedagoacutegiai neacutezőpont

Csonka Laura Roszkopf Rita

Szemleacutelődeacutesi neacutezőpont

Mohay Reacuteka Raacutecz Eacutedua Anna

Szerkesztő

Raacutecz Eacutedua Anna Mohay Reacuteka

Taniacutetoacutehivatali neacutezőpont

Reacutevai Laacuteszloacute

Szaboacuteneacute Nagy Katalin

Lektori szolgaacutelatot teljesiacutetettetek Nyuacutel Viktor ndashteljes tartalom aacutettekinteacutese

3

+ EVANGEacuteLIUM Szent Jaacutenos koumlnyveacuteből

Krisztus ndash Pilaacutetus előtt ndash megkoumltoumlzve is megvallja

hogy ő a mindenseacuteg kiraacutelya

Abban az időben Pilaacutetus maga eleacute hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle Te vagy-e a

zsidoacutek kiraacutelya

Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt Magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelam

Pilaacutetus ezt felelte Haacutet zsidoacute vagyok eacuten Sajaacutet neacuteped eacutes a főpapok adtak a kezembe

Mit tetteacutel

Ekkor Jeacutezus iacutegy szoacutelt Az eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha ebből a

vilaacutegboacutel volna az orszaacutegom szolgaacuteim harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek

kezeacutere De az eacuten orszaacutegom nem inneacutet valoacute Pilaacutetus megkeacuterdezte Tehaacutet kiraacutely

vagy

Jeacutezus iacutegy felelt Te mondod hogy kiraacutely vagyok Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a

vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a

szavamra

Ezek az evangeacutelium igeacutei

4

1 Lectio ndash olvasaacutes

11 Biblikus vonal

111 Goumlroumlg szoumlveg szoacute szerinti fordiacutetaacutesa

33 Eivshlqen ou=n palin eivj to praitwrion o` Pilatoj kai evfwnhsen ton VIhsoun kai ei=pen auvtw|( Su ei= o` basileuj twn VIoudaiwn

Bement tehaacutet ismeacutet a pretoacuteriumba (a helytartoacute hivatali helyiseacutegeacutebe) Pilaacutetus eacutes

magaacutehoz szoacuteliacutetotta Jeacutezust eacutes mondta neki bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo

34 avpekriqh VIhsouj( VApo seautou su touto legeij h alloi ei=pon soi peri evmou

Felelt Jeacutezus bdquoTe magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamrdquo

35 avpekriqh o` Pilatoj( Mhti evgw VIoudaioj eivmi to eqnoj to son kai oi` avrciereij paredwkan se evmoi ti evpoihsaj

Felelt Pilaacutetus bdquoNetaacuten eacuten zsidoacute vagyok A te neacuteped eacutes a főpapok adtak aacutet teacutegedet

nekem mit tetteacutelrdquo

36 avpekriqh VIhsouj( ~H basileia h evmh ouvk estin evk tou kosmou toutou eiv evk tou kosmou toutou h=n h` basileia h` evmh( oi` u`phretai oi evmoi hvgwnizonto an( i[na mh paradoqw toij VIoudaioij nun de h` basileia h` evmh ouvk estin evnteuqen

Felelt Jeacutezus bdquoAz eacuten kiraacutelysaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel van ha ebből a vilaacutegboacutel volna

az eacuten kiraacutelysaacutegom az eacuten szolgaacuteim harcolnaacutenak hogy ne adattassam aacutet (ne adjanak

aacutet) a zsidoacuteknak iacutegy viszont az eacuten kiraacutelysaacutegom nem innen vanrdquo

37 ei=pen ou=n auvtw| o` Pilatoj( Ouvkoun basileuj ei= su avpekriqh o` VIhsouj( Su legeij o[ti basileuj eivmi evgw eivj touto gegennhmai kai eivj touto evlhluqa eivj ton kosmon( i[na marturhsw th| avlhqeia| paj o` wn evk thj avlhqeiaj avkouei mou thj fwnhj

Mondta tehaacutet neki Pilaacutetus bdquoDe haacutet akkor te kiraacutely vagy nemrdquo Felelt Jeacutezus bdquoTe

mondod hogy kiraacutely vagyok Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy

tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel mindenki aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat az eacuten

hangomrardquo

5

112 Legfontosabb magyar fordiacutetaacutesok

Nova Vulgata

Szent Istvaacuten Taacutersulati Biblia

Jeromos fordiacutetaacutes

Beacutekeacutes-Dalos Uacutejszoumlvetseacutegi Szentiacuteraacutes

Kaacuteroli Gaacutespaacuter revideaacutelt fordiacutetaacutesa

Simon Tamaacutes Laacuteszloacute OSB Uacutejszoumlvetseacuteg-fordiacutetaacutesa

33Introivit ergo iterum in praetorium Pilatus et vocavit Iesum et dixit ei ldquo Tu es rex

Iudaeorum rdquo 33Pilaacutetus visszament a helytartoacutesaacutegra maga eleacute hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle

bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo 33Ismeacutet bement tehaacutet Pilaacutetus a helytartoacutesaacutegra hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte őt raquoTe

vagy-e a zsidoacutek kiraacutelyalaquo 33Pilaacutetus akkor visszament a helytartoacutesaacutegra hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle 33Ismeacutet bemeacutene azeacutert Pilaacutetus a toumlrveacutenyhaacutezba eacutes szoacuteliacutetja vala Jeacutezust eacutes monda neacuteki

Te vagy a Zsidoacutek kiraacutelya 33Pilaacutetus azutaacuten ismeacutet bement a helytartoacutesaacutegra behiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle

ndash Te vagy a zsidoacutek kiraacutelya

34Respondit Iesus ldquo A temetipso tu hoc dicis an alii tibi dixerunt de me rdquo 34Jeacutezus ezt felelte bdquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamrdquo 34Jeacutezus azt felelte raquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamlaquo 34bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo Jeacutezus iacutegy felelt bdquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok

mondtaacutek neked roacutelamrdquo 34Felele neacuteki Jeacutezus Magadtoacutel mondod-eacute te ezt vagy maacutesok beszeacutelteacutek neacuteked eacuten

felőlem

ndash 34Magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelam ndash vaacutelaszolta Jeacutezus

35Respondit Pilatus ldquo Numquid ego Iudaeus sum Gens tua et pontifices tradiderunt

te mihi quid fecisti rdquo 35bdquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash toumlrt ki Pilaacutetus ndash Sajaacutet neacuteped eacutes a főpapok adtak kezemre

Mit tetteacutelrdquo 35Pilaacutetus ezt vaacutelaszolta raquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten Sajaacutet nemzeted eacutes a főpapok adtak

teacuteged a kezembe Mit tetteacutellaquo 35bdquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash toumlrt ki Pilaacutetus bdquoSajaacutet nemzeted eacutes a főpapok szolgaacuteltattak

ki nekem Mit tetteacutelrdquo 35Felele Pilaacutetus Avagy zsidoacute vagyok-e eacuten A te neacuteped eacutes a papifejedelmek adtak

teacuteged az eacuten kezembe mit cselekedteacutel

6

ndash 35Haacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash mondta Pilaacutetus ndash A te neacuteped eacutes a főpapok adtak aacutet nekem

teacuteged Mit tetteacutel

36Respondit Iesus ldquo Regnum meum non est de mundo hoc si ex hoc mundo esset

regnum meum ministri mei decertarent ut non traderer Iudaeis nunc autem meum

regnum non est hinc rdquo 36Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha ebből a vilaacutegboacutel

volna orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutere De az

eacuten orszaacutegom nem innen valoacuterdquo 36Jeacutezus azt felelte raquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha az eacuten orszaacutegom

ebből a vilaacutegboacutel volna szolgaacuteim harcra kelneacutenek hogy a zsidoacutek kezeacutebe ne keruumlljek

De az eacuten orszaacutegom nem innen valoacutelaquo 36Jeacutezus iacutegy felelt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel volna

orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy a zsidoacutek kezeacutere ne keruumlljek Az eacuten

orszaacutegom azonban nem innen valoacuterdquo 36Felele Jeacutezus Az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel valoacute volna az eacuten

orszaacutegom az eacuten szolgaacuteim viteacutezkedneacutenek hogy aacutet ne adassam a zsidoacuteknak Aacutemde az

eacuten orszaacutegom nem innen valoacute 36Jeacutezus iacutegy felelt

ndash Az eacuten kiraacutelyi hatalmam nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha kiraacutelyi hatalmam ebből a vilaacutegboacutel

valoacute volna az enyeacuteim harcoltak volna hogy ne szolgaacuteltassanak ki a zsidoacuteknak De az

eacuten kiraacutelyi hatalmam nem inneacutet valoacute

37Dixit itaque ei Pilatus ldquo Ergo rex es tu rdquo Respondit Iesus ldquo Tu dicis quia rex sum

Ego in hoc natus sum et ad hoc veni in mundum ut testimonium perhibeam veritati

omnis qui est ex veritate audit meam vocem rdquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagyrdquo bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyok ndash mondta

Jeacutezus ndash Arra szuumllettem s azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel

Aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Pilaacutetus erre megkeacuterdezte raquoTehaacutet kiraacutely vagy telaquo Jeacutezus azt felelte raquoTe mondod

hogy kiraacutely vagyok Arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek

az igazsaacutegroacutel Mindaz aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat a szavamralaquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagy terdquo Jeacutezus raacutehagyta bdquoIgen kiraacutely vagyok Eacuten

arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel

Mindaz aki igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Monda azeacutert neacuteki Pilaacutetus Kiraacutely vagy-eacute haacutet te csakugyan Felele Jeacutezus Te mondod

hogy eacuten kiraacutely vagyok Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy

bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindaz a ki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat az eacuten

szoacutemra

ndash 37Akkor haacutet meacutegis kiraacutely vagy ndash keacuterdezte Pilaacutetus

7

Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt

ndash Te mondod hogy kiraacutely vagyok ndash vaacutelaszolta Jeacutezus ndash Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindenki aki az igazsaacutegboacutel

valoacute hallgat szavamra

113 Behataacuterolaacutes

Az epizoacuted Jeacutezus szenvedeacutestoumlrteacuteneteacuten beluumll talaacutelhatoacute (Jn 18-19) amikor Pilaacutetus

előszoumlr hallgatja ki őt (Jn 1833-198) A talaacutelkozaacutes hangsuacutelyossaacute vaacutelik hiszen előszoumlr

laacutetja a helytartoacute szemtől szemben Jeacutezust s elő alkalommal beszeacutel vele E paacuterbeszeacuted

egy reacuteszlete jelenik meg e neacutehaacuteny versben (Jn 1833-37)

114 Szoacuteszerinti uumlzenet

Jaacutenos ebben az epizoacutedban hangsuacutelyozni kiacutevaacutenja hogy

A csaacuteszaacuteri hatalmaskodoacute helytartoacuteval szemben kiemelkedik Jeacutezus az egyetlen

Kiraacutely csendes hatalma Nem hunyaacuteszkodik meg gyaacutevaacuten hanem szeliacuted erővel

jelenik meg Pilaacutetus előtt

Jeacutezus tudataacuteban van a kuumlldeteacuteseacutenek ő azeacutert joumltt a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot

tegyen az igazsaacutegroacutel

Az Uacuter uralma nem meacuterhető oumlssze semmilyen foumlldi birodalommal Az ő

kiraacutelysaacutega nem hataacuterokkal koumlruumllvett teruumllet hanem Isten szeretet-uralma

hatalma

Mindezzel az evangeacutelista remeacutenyt eacutes megerősiacuteteacutest akar adni minden kereszteacutenynek

kuumlloumlnoumlsen azoknak akik uumlldoumlzeacutest szenvednek Arra baacutetoriacutet hogy első sorban ne

foumlldi uralkodoacutekba helyezzeacutek a bizalmukat hanem hallgassanak egyeduumll az Uacuter

szavaacutera s ezaacuteltal Jeacutezus lehessen szaacutemukra is az egyetlen Kiraacutelyuk aki győz

115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese

evfwnhsen (efoacuteneacuteszen) (Jn 1833) rsquohangosan szoacutel megszoacutelal kiaacutelt hiacutev valakit magaacutehoz

szoacuteliacutet valakitrsquo

8

A Jaacutenos-evangeacuteliumban toumlbbszoumlr a Mester az alanya e cselekveacutesnek aki hiacutevja juhait

(Jn 103) Maacuteriaacutet Maacuterta testveacutereacutet (Jn 1128) eacutes Laacutezaacutert (Jn 1217) A

szenvedeacutestoumlrteacutenetben viszont ennek az igeacutenek keacutetszer is a bdquotaacutergyakeacutentrdquo jelenik meg

az Uacuter A laacutebmosaacutest koumlvetően az utolsoacute vacsora bensőseacuteges helysziacuteneacuten Jeacutezus elismeri

hogy taniacutetvaacutenyai helyesen hiacutevjaacutek őt Mesternek eacutes Uacuternak (Jn 1313) A helytartoacutesaacuteg

idegen eacutes rideg sziacutenhelyeacuten viszont Pilaacutetus hiacutevatja magaacutehoz a foglyul ejtett naacutezaacutereti

Jeacutezust s a kileacutete felől tudakozoacutedik (Jn 1833) A helytartoacutenak koumlzvetett moacutedon taacuterja

csak fel a Mester az ő kiraacutelyi mivoltaacutet bdquote mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo (Jn 1837)

Megaacutellapiacutethatjuk hogy a laacutebmosaacutes meghitt gesztusa ellenteacutetben aacutell az ellenseacuteges

gőgoumls pilaacutetusi hangnemmel ami raacutevilaacutegiacutet arra hogy az Uacuter első sorban annak taacuterja

fel a titkaacutet aki nyitott erre aki egyseacutegben van vele ahogy ezt Jeacutezus egy maacutesik

alkalommal iacutegy fogalmazta meg bdquoAacuteldalak teacuteged Atyaacutem mennynek eacutes foumlldnek Ura

mert elrejtetted ezeket a boumllcsek eacutes okosak elől eacutes a kisdedeknek jelentetted kirdquo (Mt

1125)

fwnhj (foacuteneacutesz) (Jn 1837) rsquohang beszeacuted szoacutezatrsquo

A kifejezeacutes egyreacuteszt arra utal hogy kinek a hangjaacuteroacutel szavaacuteroacutel van szoacute tehaacutet a

beszeacutelő szemeacutelyeacutet hangsuacutelyozza Jeacutezus szavaacutenak oumlruumll Keresztelő Jaacutenos mint a

Vőlegeacuteny baraacutetja (Jn 329) Isten Fiaacutenak a hangjaacutet halljaacutek meg a halottak s taacutemadnak

fel (Jn 52528) illetve az ő szavaacutera hallgatnak juhai (Jn 103-41627) Maacutesreacuteszt pedig

ez a kifejezeacutes nyomateacutekosan jelzi azt is amit az Uacuter mond aki hangos szoacuteval

feltaacutemasztja a halott Laacutezaacutert (Jn 1143) Tovaacutebbaacute a szinoptikus evangeacutelistaacutek ezzel a

kifejezeacutessel iacuterjaacutek le a keresztre fesziacutetett Mester utolsoacute szavait is (Mt 274650 Mk

153437 Lk 2346) Viszont Jaacutenos evangeacutelista a kereszten fuumlggő Jeacutezus kapcsaacuten nem

hasznaacutelja e szoacutekapcsolatot hanem arroacutel szaacutemol be hogy az Uacuter fejeacutet lehajtva mondja

hogy beteljesedett s aacutetadja a Lelkeacutet (Jn 1930) Talaacuten ezzel a negyedik evangeacutelista

finoman arra utal hogy maga a megtestesuumllt Ige a testben kimondott isteni Szoacute van

9

keresztre fesziacutetve s aki az igazsaacutegboacutel valoacute (Jn 1837) illetve aki hozzaacute tartozik (Jn

103-41627) az uacutegyis meghallja az ő hangjaacutet engedelmeskedik az ő szavaacutenak

basileuj (baacuteszileusz) (Jn 183337) rsquokiraacutelyrsquo

A szoacute a Jaacutenos-evangeacuteliumban szinte mindig Jeacutezus Krisztusra vonatkozik

Legtoumlbbszoumlr roacutela vele kapcsolatban aacutelliacutetjaacutek mondjaacutek vagy keacuterdezik ezt (Jn 149

615 121315 183337a39 1931214-151921) Egyeduumll ebben a szakaszban

mondja ki koumlzvetve magaacuteroacutel ezt Jeacutezus Pilaacutetusnak bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo

(Jn 1837b)

A kiraacutely az oacutekorban a termeacuteszetfeletti erők keacutepviselője koumlzvetiacutetője volt Isten előszoumlr

nem akart kiraacutelyt adni neacutepeacutenek mert Ő maga kiacutevaacuten a Kiraacutelya lenni (1Saacutem 8) S habaacuter

a zsidoacute neacutep Saultoacutel kezdve meacutegis kapott kiraacutelyokat (1Saacutem 9) szaacutemaacutera alapvetően

meacutegis megmaradt Isten abszoluacutet kiraacutelyi mivolta A kiraacutelyok elvileg Isten keacutepviselői

voltak a neacutep koumlreacuteben Joacute kiraacutelynak szaacutemiacutetott aki az Uacuter akarata szerint uralkodott s

rossz kiraacutelynak aki elteacutert Isten parancsaitoacutel

Jeacutezus kiraacutelyi mivolta meacutegis maacutes jelenteacutessel biacuter ő nemcsak azeacutert kiraacutely mert

mindenben Isten akarata szerint cselekszik Ő nem emberek megbiacutezaacutesaacuteboacutel lett kiraacutely

hanem ő mint Isten Fia sajaacutet termeacuteszeteacuteneacutel fogva a hatalmas Kiraacutely Erre utal a

bdquovagyokrdquo leacutetige is (Jn 1837b) ami finom jelzeacutes arra a mondatra amivel Isten

mutatkozott be az eacutegő csipkebokornaacutel Moacutezesnek bdquoEacuten vagyok az rsquoaki vagyokrsquordquo (Kiv

314) Tehaacutet Jeacutezus kiraacutelyi mivoltja istenseacutegeacutet hirdeti

12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok

Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll

110 ldquoA vilaacutegba joumltt a vilaacutegban volt aacuteltala lett a vilaacuteg meacutegsem ismerte foumll a vilaacutegrdquo

335 ldquoJeacutezus azt felelte neki bdquoBizony bizony mondom neked aki nem szuumlletik uacutejjaacute

az nem laacutethatja meg az Isten orszaacutegaacutetrdquo ldquoBizony bizony mondom neked Aki nem

viacutezből eacutes (Szent)leacutelekből szuumlletik az nem megy be az Isten orszaacutegaacutebardquo

10

311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel

tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo

332-33 ldquoazt tanuacutesiacutetja amit laacutetott eacutes hallott de tanuacutesaacutegaacutet nem fogadja el senki Aacutem aki

elfogadja tanuacutesaacutegaacutet bizonyiacutetja hogy Isten igazmondoacuterdquo

335 ldquoAz Atya szereti a Fiuacutet s mindent a kezeacutebe adottrdquo

533 ldquoJaacutenoshoz fordultatok s ő tanuacutesaacutegot tett az igazsaacutegroacutelrdquo

615 ldquoJeacutezus eacuteszrevette hogy koumlruumll akarjaacutek venni erőszakkal meg akarjaacutek tenni

kiraacutelynak azeacutert visszament a hegyre egyeduumllrdquo

823 ldquoDe ő megmagyaraacutezta nekik bdquoTi innen alulroacutel valoacutek vagytok eacuten meg feluumllről

valoacute vagyok ti e vilaacutegboacutel vagytok eacuten nem e vilaacutegboacutel vagyokrdquo

84045 ldquoDe ti az eacuteletemre toumlrtoumlk baacuter az Istentől hallott igazsaacutegot hirdetem nektek

Aacutebrahaacutem ezt nem tetterdquo ldquoMeacutegis baacuter az igazsaacutegot hirdetem nekem nem hisztekrdquo

847 ldquoAki az Istentől valoacute meghallja az Isten szavaacutet Ti azeacutert nem halljaacutetok meg mert

nem vagytok az Istentől valoacutekrdquo

103 ldquoAz őr kinyit neki a juhok pedig megismerik a hangjaacutet Nevuumlkoumln szoacuteliacutetja juhait

eacutes kivezeti őketrdquo

1026 ldquoMeacutegsem hisztek mert nem vagytok juhaim koumlzuumll valoacutekrdquo

1127 ldquoIgen Uram ndash felelte ndash hiszem hogy te vagy a Messiaacutes az Isten Fia aki a

vilaacutegba joumlnrdquo

1213 ldquoPaacutelmaaacutegakat szedtek kivonultak eleacuteje eacutes iacutegy koumlszoumlntoumltteacutek bdquoHozsanna

Aacuteldott aki az Uacuter neveacuteben joumln Izrael kiraacutelyardquo

1232 ldquoEacuten meg ha majd foumllmagasztaltatom a foumlldről mindenkit magamhoz vonzokrdquo

167 ldquoDe az igazsaacutegot mondtam Jobb nektek ha elmegyek mert ha nem megyek el

akkor nem joumln el hozzaacutetok a Vigasztaloacute Ha azonban elmegyek akkor elkuumlldoumlmrdquo

1810-11 ldquoSimon Peacuteterneacutel volt egy kard Kiraacutentotta a főpap szolgaacutejaacutera suacutejtott s

levaacutegta a jobb fuumlleacutet A szolgaacutet Malkusnak hiacutevtaacutek Jeacutezus raacuteszoacutelt Peacuteterre bdquoTedd

huumlvelyedbe kardodat Ne uumlriacutetsem ki a kelyhet amelyet az Atya adott nekemrdquo

1914-15 ldquoHuacutesveacutet előkeacuteszuumlleti napja volt a hatodik oacutera koumlruumll jaacutert Iacutegy szoacutelt a

zsidoacutekhoz bdquoNeacutezzeacutetek a kiraacutelyotokrdquo De uacutejra elkezdtek ordiacutetani bdquoHalaacutel raacute Halaacutel raacute

11

keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a

főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo

1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat

bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert

az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll

volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya

hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt

felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo

Szinoptikus paacuterhuzamok

Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet

leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo

Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt

vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo

Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem

talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus

neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo

1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz

ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo

1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk

meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo

12

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

211 Atyaacutek Bibliaacuteja

Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig

amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen

oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a

van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a

dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő

vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad

elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat

ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros

pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet

is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni

miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes

minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden

nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki

engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet

Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat

cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből

koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne

feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk

orszaacutegaacuteban valoacutesul meg

Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14

28 19 17)

212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus

Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek

halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a

vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan

Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes

oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő

is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi

13

toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel

eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben

bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy

nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt

mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt

akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem

hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem

azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e

vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel

valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo

nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen

valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute

keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az

aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami

bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute

mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok

hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem

voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit

az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről

fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki

ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely

orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom

nem innen vanrdquo

Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud

fordiacutetaacutesa)

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya

440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen

utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi

kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313

vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute

kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

14

hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz

5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult

meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten

neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes

bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre

fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)

IV Uacuter

446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet

amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)

adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt

neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s

ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)

447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal

a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de

kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete

folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt

uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet

448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak

Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet

tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt

82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak

elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest

fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal

gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)

449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek

kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom

tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő

Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a

maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen

uralmaacutet

450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg

eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember

szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak

egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml

15

Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet

koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)

451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra

szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus

Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz

Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel

2220)

7 Cikkely

bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo

I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben

KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL

668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura

legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten

hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben

eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes

uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a

mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember

toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef

110) transzcendens csuacutecspontjaacutet

669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe

foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen

Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet

Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus

Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg

csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)

670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az

bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az

idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban

bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet

toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon

csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal

toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)

16

AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN

671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem

teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy

a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz

27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem

vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben

igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben

melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza

mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig

soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert

imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten

Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)

672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael

aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-

7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz

111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter

szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a

koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt

417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok

harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13

Mk 133337)

783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo

tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk

adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)

786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga

kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert

magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki

szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő

szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A

kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa

szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak

keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy

hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel

bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek

kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell

17

- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből

szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy

az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi

feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a

sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)

REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN

908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a

kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek

magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)

bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten

oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel

bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert

uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo

(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)

2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt

teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett

(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet

minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-

10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston

Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes

mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad

alaacutezatos keacutereacuteseinknek

Krisztus Biacuteroacute

II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo

678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt

37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra

keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-

3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe

vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti

magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy

elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor

egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)

18

679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet

teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az

Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt

hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely

őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki

maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml

1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval

(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)

V Az utolsoacute iacuteteacutelet

1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa

megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan

meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet

foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)

Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes

oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor

elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera

aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt

2531-3346)

1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd

minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja

taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi

eacuteleteacuteben

bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra

amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()

Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke

szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az

Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek

Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok

hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln

hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti

semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston

Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)

1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az

Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja

kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk

19

ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső

eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden

dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten

igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes

hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)

1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek

adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az

Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog

remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen

mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)

II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo

2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont

fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)

eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van

mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus

halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az

Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor

Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak

bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes

oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen

foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni

fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)

2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo

bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek

soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt

tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet

veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a

bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te

orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)

2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel

toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el

kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg

20

eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden

megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)

2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A

veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső

harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)

bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis

meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo

(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja

Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses

mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)

2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell

tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben

eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre

szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől

kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI

Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban

2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes

hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok

szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)

222 Paacutepai gondolatok

Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio

VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről

vouml Jn 1837

Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg

13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben

maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok

koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis

eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen

egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes

minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute

21

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra

hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy

iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn

1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az

evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat

szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik

egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga

rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az

Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei

oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti

ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek

mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt

teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről

vallott egyetemes felfogaacutesaacutet

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis

II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja

Jn 1837

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek

oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen

egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos

oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat

a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera

minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute

emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az

apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute

teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni

Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami

1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

3

+ EVANGEacuteLIUM Szent Jaacutenos koumlnyveacuteből

Krisztus ndash Pilaacutetus előtt ndash megkoumltoumlzve is megvallja

hogy ő a mindenseacuteg kiraacutelya

Abban az időben Pilaacutetus maga eleacute hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle Te vagy-e a

zsidoacutek kiraacutelya

Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt Magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelam

Pilaacutetus ezt felelte Haacutet zsidoacute vagyok eacuten Sajaacutet neacuteped eacutes a főpapok adtak a kezembe

Mit tetteacutel

Ekkor Jeacutezus iacutegy szoacutelt Az eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha ebből a

vilaacutegboacutel volna az orszaacutegom szolgaacuteim harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek

kezeacutere De az eacuten orszaacutegom nem inneacutet valoacute Pilaacutetus megkeacuterdezte Tehaacutet kiraacutely

vagy

Jeacutezus iacutegy felelt Te mondod hogy kiraacutely vagyok Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a

vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a

szavamra

Ezek az evangeacutelium igeacutei

4

1 Lectio ndash olvasaacutes

11 Biblikus vonal

111 Goumlroumlg szoumlveg szoacute szerinti fordiacutetaacutesa

33 Eivshlqen ou=n palin eivj to praitwrion o` Pilatoj kai evfwnhsen ton VIhsoun kai ei=pen auvtw|( Su ei= o` basileuj twn VIoudaiwn

Bement tehaacutet ismeacutet a pretoacuteriumba (a helytartoacute hivatali helyiseacutegeacutebe) Pilaacutetus eacutes

magaacutehoz szoacuteliacutetotta Jeacutezust eacutes mondta neki bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo

34 avpekriqh VIhsouj( VApo seautou su touto legeij h alloi ei=pon soi peri evmou

Felelt Jeacutezus bdquoTe magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamrdquo

35 avpekriqh o` Pilatoj( Mhti evgw VIoudaioj eivmi to eqnoj to son kai oi` avrciereij paredwkan se evmoi ti evpoihsaj

Felelt Pilaacutetus bdquoNetaacuten eacuten zsidoacute vagyok A te neacuteped eacutes a főpapok adtak aacutet teacutegedet

nekem mit tetteacutelrdquo

36 avpekriqh VIhsouj( ~H basileia h evmh ouvk estin evk tou kosmou toutou eiv evk tou kosmou toutou h=n h` basileia h` evmh( oi` u`phretai oi evmoi hvgwnizonto an( i[na mh paradoqw toij VIoudaioij nun de h` basileia h` evmh ouvk estin evnteuqen

Felelt Jeacutezus bdquoAz eacuten kiraacutelysaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel van ha ebből a vilaacutegboacutel volna

az eacuten kiraacutelysaacutegom az eacuten szolgaacuteim harcolnaacutenak hogy ne adattassam aacutet (ne adjanak

aacutet) a zsidoacuteknak iacutegy viszont az eacuten kiraacutelysaacutegom nem innen vanrdquo

37 ei=pen ou=n auvtw| o` Pilatoj( Ouvkoun basileuj ei= su avpekriqh o` VIhsouj( Su legeij o[ti basileuj eivmi evgw eivj touto gegennhmai kai eivj touto evlhluqa eivj ton kosmon( i[na marturhsw th| avlhqeia| paj o` wn evk thj avlhqeiaj avkouei mou thj fwnhj

Mondta tehaacutet neki Pilaacutetus bdquoDe haacutet akkor te kiraacutely vagy nemrdquo Felelt Jeacutezus bdquoTe

mondod hogy kiraacutely vagyok Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy

tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel mindenki aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat az eacuten

hangomrardquo

5

112 Legfontosabb magyar fordiacutetaacutesok

Nova Vulgata

Szent Istvaacuten Taacutersulati Biblia

Jeromos fordiacutetaacutes

Beacutekeacutes-Dalos Uacutejszoumlvetseacutegi Szentiacuteraacutes

Kaacuteroli Gaacutespaacuter revideaacutelt fordiacutetaacutesa

Simon Tamaacutes Laacuteszloacute OSB Uacutejszoumlvetseacuteg-fordiacutetaacutesa

33Introivit ergo iterum in praetorium Pilatus et vocavit Iesum et dixit ei ldquo Tu es rex

Iudaeorum rdquo 33Pilaacutetus visszament a helytartoacutesaacutegra maga eleacute hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle

bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo 33Ismeacutet bement tehaacutet Pilaacutetus a helytartoacutesaacutegra hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte őt raquoTe

vagy-e a zsidoacutek kiraacutelyalaquo 33Pilaacutetus akkor visszament a helytartoacutesaacutegra hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle 33Ismeacutet bemeacutene azeacutert Pilaacutetus a toumlrveacutenyhaacutezba eacutes szoacuteliacutetja vala Jeacutezust eacutes monda neacuteki

Te vagy a Zsidoacutek kiraacutelya 33Pilaacutetus azutaacuten ismeacutet bement a helytartoacutesaacutegra behiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle

ndash Te vagy a zsidoacutek kiraacutelya

34Respondit Iesus ldquo A temetipso tu hoc dicis an alii tibi dixerunt de me rdquo 34Jeacutezus ezt felelte bdquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamrdquo 34Jeacutezus azt felelte raquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamlaquo 34bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo Jeacutezus iacutegy felelt bdquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok

mondtaacutek neked roacutelamrdquo 34Felele neacuteki Jeacutezus Magadtoacutel mondod-eacute te ezt vagy maacutesok beszeacutelteacutek neacuteked eacuten

felőlem

ndash 34Magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelam ndash vaacutelaszolta Jeacutezus

35Respondit Pilatus ldquo Numquid ego Iudaeus sum Gens tua et pontifices tradiderunt

te mihi quid fecisti rdquo 35bdquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash toumlrt ki Pilaacutetus ndash Sajaacutet neacuteped eacutes a főpapok adtak kezemre

Mit tetteacutelrdquo 35Pilaacutetus ezt vaacutelaszolta raquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten Sajaacutet nemzeted eacutes a főpapok adtak

teacuteged a kezembe Mit tetteacutellaquo 35bdquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash toumlrt ki Pilaacutetus bdquoSajaacutet nemzeted eacutes a főpapok szolgaacuteltattak

ki nekem Mit tetteacutelrdquo 35Felele Pilaacutetus Avagy zsidoacute vagyok-e eacuten A te neacuteped eacutes a papifejedelmek adtak

teacuteged az eacuten kezembe mit cselekedteacutel

6

ndash 35Haacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash mondta Pilaacutetus ndash A te neacuteped eacutes a főpapok adtak aacutet nekem

teacuteged Mit tetteacutel

36Respondit Iesus ldquo Regnum meum non est de mundo hoc si ex hoc mundo esset

regnum meum ministri mei decertarent ut non traderer Iudaeis nunc autem meum

regnum non est hinc rdquo 36Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha ebből a vilaacutegboacutel

volna orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutere De az

eacuten orszaacutegom nem innen valoacuterdquo 36Jeacutezus azt felelte raquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha az eacuten orszaacutegom

ebből a vilaacutegboacutel volna szolgaacuteim harcra kelneacutenek hogy a zsidoacutek kezeacutebe ne keruumlljek

De az eacuten orszaacutegom nem innen valoacutelaquo 36Jeacutezus iacutegy felelt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel volna

orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy a zsidoacutek kezeacutere ne keruumlljek Az eacuten

orszaacutegom azonban nem innen valoacuterdquo 36Felele Jeacutezus Az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel valoacute volna az eacuten

orszaacutegom az eacuten szolgaacuteim viteacutezkedneacutenek hogy aacutet ne adassam a zsidoacuteknak Aacutemde az

eacuten orszaacutegom nem innen valoacute 36Jeacutezus iacutegy felelt

ndash Az eacuten kiraacutelyi hatalmam nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha kiraacutelyi hatalmam ebből a vilaacutegboacutel

valoacute volna az enyeacuteim harcoltak volna hogy ne szolgaacuteltassanak ki a zsidoacuteknak De az

eacuten kiraacutelyi hatalmam nem inneacutet valoacute

37Dixit itaque ei Pilatus ldquo Ergo rex es tu rdquo Respondit Iesus ldquo Tu dicis quia rex sum

Ego in hoc natus sum et ad hoc veni in mundum ut testimonium perhibeam veritati

omnis qui est ex veritate audit meam vocem rdquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagyrdquo bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyok ndash mondta

Jeacutezus ndash Arra szuumllettem s azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel

Aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Pilaacutetus erre megkeacuterdezte raquoTehaacutet kiraacutely vagy telaquo Jeacutezus azt felelte raquoTe mondod

hogy kiraacutely vagyok Arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek

az igazsaacutegroacutel Mindaz aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat a szavamralaquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagy terdquo Jeacutezus raacutehagyta bdquoIgen kiraacutely vagyok Eacuten

arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel

Mindaz aki igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Monda azeacutert neacuteki Pilaacutetus Kiraacutely vagy-eacute haacutet te csakugyan Felele Jeacutezus Te mondod

hogy eacuten kiraacutely vagyok Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy

bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindaz a ki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat az eacuten

szoacutemra

ndash 37Akkor haacutet meacutegis kiraacutely vagy ndash keacuterdezte Pilaacutetus

7

Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt

ndash Te mondod hogy kiraacutely vagyok ndash vaacutelaszolta Jeacutezus ndash Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindenki aki az igazsaacutegboacutel

valoacute hallgat szavamra

113 Behataacuterolaacutes

Az epizoacuted Jeacutezus szenvedeacutestoumlrteacuteneteacuten beluumll talaacutelhatoacute (Jn 18-19) amikor Pilaacutetus

előszoumlr hallgatja ki őt (Jn 1833-198) A talaacutelkozaacutes hangsuacutelyossaacute vaacutelik hiszen előszoumlr

laacutetja a helytartoacute szemtől szemben Jeacutezust s elő alkalommal beszeacutel vele E paacuterbeszeacuted

egy reacuteszlete jelenik meg e neacutehaacuteny versben (Jn 1833-37)

114 Szoacuteszerinti uumlzenet

Jaacutenos ebben az epizoacutedban hangsuacutelyozni kiacutevaacutenja hogy

A csaacuteszaacuteri hatalmaskodoacute helytartoacuteval szemben kiemelkedik Jeacutezus az egyetlen

Kiraacutely csendes hatalma Nem hunyaacuteszkodik meg gyaacutevaacuten hanem szeliacuted erővel

jelenik meg Pilaacutetus előtt

Jeacutezus tudataacuteban van a kuumlldeteacuteseacutenek ő azeacutert joumltt a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot

tegyen az igazsaacutegroacutel

Az Uacuter uralma nem meacuterhető oumlssze semmilyen foumlldi birodalommal Az ő

kiraacutelysaacutega nem hataacuterokkal koumlruumllvett teruumllet hanem Isten szeretet-uralma

hatalma

Mindezzel az evangeacutelista remeacutenyt eacutes megerősiacuteteacutest akar adni minden kereszteacutenynek

kuumlloumlnoumlsen azoknak akik uumlldoumlzeacutest szenvednek Arra baacutetoriacutet hogy első sorban ne

foumlldi uralkodoacutekba helyezzeacutek a bizalmukat hanem hallgassanak egyeduumll az Uacuter

szavaacutera s ezaacuteltal Jeacutezus lehessen szaacutemukra is az egyetlen Kiraacutelyuk aki győz

115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese

evfwnhsen (efoacuteneacuteszen) (Jn 1833) rsquohangosan szoacutel megszoacutelal kiaacutelt hiacutev valakit magaacutehoz

szoacuteliacutet valakitrsquo

8

A Jaacutenos-evangeacuteliumban toumlbbszoumlr a Mester az alanya e cselekveacutesnek aki hiacutevja juhait

(Jn 103) Maacuteriaacutet Maacuterta testveacutereacutet (Jn 1128) eacutes Laacutezaacutert (Jn 1217) A

szenvedeacutestoumlrteacutenetben viszont ennek az igeacutenek keacutetszer is a bdquotaacutergyakeacutentrdquo jelenik meg

az Uacuter A laacutebmosaacutest koumlvetően az utolsoacute vacsora bensőseacuteges helysziacuteneacuten Jeacutezus elismeri

hogy taniacutetvaacutenyai helyesen hiacutevjaacutek őt Mesternek eacutes Uacuternak (Jn 1313) A helytartoacutesaacuteg

idegen eacutes rideg sziacutenhelyeacuten viszont Pilaacutetus hiacutevatja magaacutehoz a foglyul ejtett naacutezaacutereti

Jeacutezust s a kileacutete felől tudakozoacutedik (Jn 1833) A helytartoacutenak koumlzvetett moacutedon taacuterja

csak fel a Mester az ő kiraacutelyi mivoltaacutet bdquote mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo (Jn 1837)

Megaacutellapiacutethatjuk hogy a laacutebmosaacutes meghitt gesztusa ellenteacutetben aacutell az ellenseacuteges

gőgoumls pilaacutetusi hangnemmel ami raacutevilaacutegiacutet arra hogy az Uacuter első sorban annak taacuterja

fel a titkaacutet aki nyitott erre aki egyseacutegben van vele ahogy ezt Jeacutezus egy maacutesik

alkalommal iacutegy fogalmazta meg bdquoAacuteldalak teacuteged Atyaacutem mennynek eacutes foumlldnek Ura

mert elrejtetted ezeket a boumllcsek eacutes okosak elől eacutes a kisdedeknek jelentetted kirdquo (Mt

1125)

fwnhj (foacuteneacutesz) (Jn 1837) rsquohang beszeacuted szoacutezatrsquo

A kifejezeacutes egyreacuteszt arra utal hogy kinek a hangjaacuteroacutel szavaacuteroacutel van szoacute tehaacutet a

beszeacutelő szemeacutelyeacutet hangsuacutelyozza Jeacutezus szavaacutenak oumlruumll Keresztelő Jaacutenos mint a

Vőlegeacuteny baraacutetja (Jn 329) Isten Fiaacutenak a hangjaacutet halljaacutek meg a halottak s taacutemadnak

fel (Jn 52528) illetve az ő szavaacutera hallgatnak juhai (Jn 103-41627) Maacutesreacuteszt pedig

ez a kifejezeacutes nyomateacutekosan jelzi azt is amit az Uacuter mond aki hangos szoacuteval

feltaacutemasztja a halott Laacutezaacutert (Jn 1143) Tovaacutebbaacute a szinoptikus evangeacutelistaacutek ezzel a

kifejezeacutessel iacuterjaacutek le a keresztre fesziacutetett Mester utolsoacute szavait is (Mt 274650 Mk

153437 Lk 2346) Viszont Jaacutenos evangeacutelista a kereszten fuumlggő Jeacutezus kapcsaacuten nem

hasznaacutelja e szoacutekapcsolatot hanem arroacutel szaacutemol be hogy az Uacuter fejeacutet lehajtva mondja

hogy beteljesedett s aacutetadja a Lelkeacutet (Jn 1930) Talaacuten ezzel a negyedik evangeacutelista

finoman arra utal hogy maga a megtestesuumllt Ige a testben kimondott isteni Szoacute van

9

keresztre fesziacutetve s aki az igazsaacutegboacutel valoacute (Jn 1837) illetve aki hozzaacute tartozik (Jn

103-41627) az uacutegyis meghallja az ő hangjaacutet engedelmeskedik az ő szavaacutenak

basileuj (baacuteszileusz) (Jn 183337) rsquokiraacutelyrsquo

A szoacute a Jaacutenos-evangeacuteliumban szinte mindig Jeacutezus Krisztusra vonatkozik

Legtoumlbbszoumlr roacutela vele kapcsolatban aacutelliacutetjaacutek mondjaacutek vagy keacuterdezik ezt (Jn 149

615 121315 183337a39 1931214-151921) Egyeduumll ebben a szakaszban

mondja ki koumlzvetve magaacuteroacutel ezt Jeacutezus Pilaacutetusnak bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo

(Jn 1837b)

A kiraacutely az oacutekorban a termeacuteszetfeletti erők keacutepviselője koumlzvetiacutetője volt Isten előszoumlr

nem akart kiraacutelyt adni neacutepeacutenek mert Ő maga kiacutevaacuten a Kiraacutelya lenni (1Saacutem 8) S habaacuter

a zsidoacute neacutep Saultoacutel kezdve meacutegis kapott kiraacutelyokat (1Saacutem 9) szaacutemaacutera alapvetően

meacutegis megmaradt Isten abszoluacutet kiraacutelyi mivolta A kiraacutelyok elvileg Isten keacutepviselői

voltak a neacutep koumlreacuteben Joacute kiraacutelynak szaacutemiacutetott aki az Uacuter akarata szerint uralkodott s

rossz kiraacutelynak aki elteacutert Isten parancsaitoacutel

Jeacutezus kiraacutelyi mivolta meacutegis maacutes jelenteacutessel biacuter ő nemcsak azeacutert kiraacutely mert

mindenben Isten akarata szerint cselekszik Ő nem emberek megbiacutezaacutesaacuteboacutel lett kiraacutely

hanem ő mint Isten Fia sajaacutet termeacuteszeteacuteneacutel fogva a hatalmas Kiraacutely Erre utal a

bdquovagyokrdquo leacutetige is (Jn 1837b) ami finom jelzeacutes arra a mondatra amivel Isten

mutatkozott be az eacutegő csipkebokornaacutel Moacutezesnek bdquoEacuten vagyok az rsquoaki vagyokrsquordquo (Kiv

314) Tehaacutet Jeacutezus kiraacutelyi mivoltja istenseacutegeacutet hirdeti

12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok

Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll

110 ldquoA vilaacutegba joumltt a vilaacutegban volt aacuteltala lett a vilaacuteg meacutegsem ismerte foumll a vilaacutegrdquo

335 ldquoJeacutezus azt felelte neki bdquoBizony bizony mondom neked aki nem szuumlletik uacutejjaacute

az nem laacutethatja meg az Isten orszaacutegaacutetrdquo ldquoBizony bizony mondom neked Aki nem

viacutezből eacutes (Szent)leacutelekből szuumlletik az nem megy be az Isten orszaacutegaacutebardquo

10

311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel

tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo

332-33 ldquoazt tanuacutesiacutetja amit laacutetott eacutes hallott de tanuacutesaacutegaacutet nem fogadja el senki Aacutem aki

elfogadja tanuacutesaacutegaacutet bizonyiacutetja hogy Isten igazmondoacuterdquo

335 ldquoAz Atya szereti a Fiuacutet s mindent a kezeacutebe adottrdquo

533 ldquoJaacutenoshoz fordultatok s ő tanuacutesaacutegot tett az igazsaacutegroacutelrdquo

615 ldquoJeacutezus eacuteszrevette hogy koumlruumll akarjaacutek venni erőszakkal meg akarjaacutek tenni

kiraacutelynak azeacutert visszament a hegyre egyeduumllrdquo

823 ldquoDe ő megmagyaraacutezta nekik bdquoTi innen alulroacutel valoacutek vagytok eacuten meg feluumllről

valoacute vagyok ti e vilaacutegboacutel vagytok eacuten nem e vilaacutegboacutel vagyokrdquo

84045 ldquoDe ti az eacuteletemre toumlrtoumlk baacuter az Istentől hallott igazsaacutegot hirdetem nektek

Aacutebrahaacutem ezt nem tetterdquo ldquoMeacutegis baacuter az igazsaacutegot hirdetem nekem nem hisztekrdquo

847 ldquoAki az Istentől valoacute meghallja az Isten szavaacutet Ti azeacutert nem halljaacutetok meg mert

nem vagytok az Istentől valoacutekrdquo

103 ldquoAz őr kinyit neki a juhok pedig megismerik a hangjaacutet Nevuumlkoumln szoacuteliacutetja juhait

eacutes kivezeti őketrdquo

1026 ldquoMeacutegsem hisztek mert nem vagytok juhaim koumlzuumll valoacutekrdquo

1127 ldquoIgen Uram ndash felelte ndash hiszem hogy te vagy a Messiaacutes az Isten Fia aki a

vilaacutegba joumlnrdquo

1213 ldquoPaacutelmaaacutegakat szedtek kivonultak eleacuteje eacutes iacutegy koumlszoumlntoumltteacutek bdquoHozsanna

Aacuteldott aki az Uacuter neveacuteben joumln Izrael kiraacutelyardquo

1232 ldquoEacuten meg ha majd foumllmagasztaltatom a foumlldről mindenkit magamhoz vonzokrdquo

167 ldquoDe az igazsaacutegot mondtam Jobb nektek ha elmegyek mert ha nem megyek el

akkor nem joumln el hozzaacutetok a Vigasztaloacute Ha azonban elmegyek akkor elkuumlldoumlmrdquo

1810-11 ldquoSimon Peacuteterneacutel volt egy kard Kiraacutentotta a főpap szolgaacutejaacutera suacutejtott s

levaacutegta a jobb fuumlleacutet A szolgaacutet Malkusnak hiacutevtaacutek Jeacutezus raacuteszoacutelt Peacuteterre bdquoTedd

huumlvelyedbe kardodat Ne uumlriacutetsem ki a kelyhet amelyet az Atya adott nekemrdquo

1914-15 ldquoHuacutesveacutet előkeacuteszuumlleti napja volt a hatodik oacutera koumlruumll jaacutert Iacutegy szoacutelt a

zsidoacutekhoz bdquoNeacutezzeacutetek a kiraacutelyotokrdquo De uacutejra elkezdtek ordiacutetani bdquoHalaacutel raacute Halaacutel raacute

11

keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a

főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo

1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat

bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert

az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll

volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya

hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt

felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo

Szinoptikus paacuterhuzamok

Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet

leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo

Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt

vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo

Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem

talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus

neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo

1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz

ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo

1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk

meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo

12

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

211 Atyaacutek Bibliaacuteja

Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig

amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen

oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a

van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a

dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő

vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad

elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat

ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros

pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet

is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni

miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes

minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden

nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki

engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet

Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat

cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből

koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne

feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk

orszaacutegaacuteban valoacutesul meg

Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14

28 19 17)

212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus

Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek

halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a

vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan

Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes

oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő

is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi

13

toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel

eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben

bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy

nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt

mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt

akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem

hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem

azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e

vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel

valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo

nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen

valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute

keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az

aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami

bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute

mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok

hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem

voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit

az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről

fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki

ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely

orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom

nem innen vanrdquo

Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud

fordiacutetaacutesa)

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya

440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen

utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi

kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313

vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute

kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

14

hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz

5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult

meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten

neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes

bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre

fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)

IV Uacuter

446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet

amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)

adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt

neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s

ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)

447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal

a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de

kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete

folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt

uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet

448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak

Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet

tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt

82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak

elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest

fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal

gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)

449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek

kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom

tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő

Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a

maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen

uralmaacutet

450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg

eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember

szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak

egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml

15

Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet

koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)

451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra

szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus

Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz

Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel

2220)

7 Cikkely

bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo

I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben

KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL

668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura

legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten

hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben

eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes

uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a

mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember

toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef

110) transzcendens csuacutecspontjaacutet

669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe

foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen

Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet

Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus

Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg

csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)

670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az

bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az

idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban

bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet

toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon

csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal

toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)

16

AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN

671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem

teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy

a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz

27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem

vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben

igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben

melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza

mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig

soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert

imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten

Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)

672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael

aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-

7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz

111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter

szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a

koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt

417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok

harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13

Mk 133337)

783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo

tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk

adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)

786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga

kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert

magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki

szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő

szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A

kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa

szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak

keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy

hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel

bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek

kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell

17

- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből

szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy

az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi

feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a

sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)

REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN

908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a

kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek

magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)

bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten

oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel

bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert

uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo

(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)

2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt

teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett

(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet

minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-

10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston

Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes

mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad

alaacutezatos keacutereacuteseinknek

Krisztus Biacuteroacute

II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo

678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt

37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra

keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-

3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe

vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti

magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy

elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor

egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)

18

679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet

teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az

Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt

hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely

őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki

maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml

1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval

(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)

V Az utolsoacute iacuteteacutelet

1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa

megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan

meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet

foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)

Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes

oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor

elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera

aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt

2531-3346)

1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd

minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja

taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi

eacuteleteacuteben

bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra

amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()

Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke

szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az

Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek

Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok

hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln

hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti

semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston

Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)

1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az

Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja

kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk

19

ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső

eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden

dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten

igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes

hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)

1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek

adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az

Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog

remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen

mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)

II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo

2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont

fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)

eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van

mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus

halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az

Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor

Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak

bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes

oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen

foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni

fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)

2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo

bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek

soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt

tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet

veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a

bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te

orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)

2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel

toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el

kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg

20

eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden

megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)

2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A

veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső

harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)

bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis

meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo

(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja

Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses

mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)

2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell

tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben

eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre

szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől

kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI

Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban

2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes

hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok

szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)

222 Paacutepai gondolatok

Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio

VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről

vouml Jn 1837

Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg

13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben

maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok

koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis

eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen

egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes

minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute

21

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra

hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy

iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn

1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az

evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat

szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik

egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga

rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az

Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei

oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti

ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek

mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt

teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről

vallott egyetemes felfogaacutesaacutet

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis

II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja

Jn 1837

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek

oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen

egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos

oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat

a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera

minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute

emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az

apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute

teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni

Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami

1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

4

1 Lectio ndash olvasaacutes

11 Biblikus vonal

111 Goumlroumlg szoumlveg szoacute szerinti fordiacutetaacutesa

33 Eivshlqen ou=n palin eivj to praitwrion o` Pilatoj kai evfwnhsen ton VIhsoun kai ei=pen auvtw|( Su ei= o` basileuj twn VIoudaiwn

Bement tehaacutet ismeacutet a pretoacuteriumba (a helytartoacute hivatali helyiseacutegeacutebe) Pilaacutetus eacutes

magaacutehoz szoacuteliacutetotta Jeacutezust eacutes mondta neki bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo

34 avpekriqh VIhsouj( VApo seautou su touto legeij h alloi ei=pon soi peri evmou

Felelt Jeacutezus bdquoTe magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamrdquo

35 avpekriqh o` Pilatoj( Mhti evgw VIoudaioj eivmi to eqnoj to son kai oi` avrciereij paredwkan se evmoi ti evpoihsaj

Felelt Pilaacutetus bdquoNetaacuten eacuten zsidoacute vagyok A te neacuteped eacutes a főpapok adtak aacutet teacutegedet

nekem mit tetteacutelrdquo

36 avpekriqh VIhsouj( ~H basileia h evmh ouvk estin evk tou kosmou toutou eiv evk tou kosmou toutou h=n h` basileia h` evmh( oi` u`phretai oi evmoi hvgwnizonto an( i[na mh paradoqw toij VIoudaioij nun de h` basileia h` evmh ouvk estin evnteuqen

Felelt Jeacutezus bdquoAz eacuten kiraacutelysaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel van ha ebből a vilaacutegboacutel volna

az eacuten kiraacutelysaacutegom az eacuten szolgaacuteim harcolnaacutenak hogy ne adattassam aacutet (ne adjanak

aacutet) a zsidoacuteknak iacutegy viszont az eacuten kiraacutelysaacutegom nem innen vanrdquo

37 ei=pen ou=n auvtw| o` Pilatoj( Ouvkoun basileuj ei= su avpekriqh o` VIhsouj( Su legeij o[ti basileuj eivmi evgw eivj touto gegennhmai kai eivj touto evlhluqa eivj ton kosmon( i[na marturhsw th| avlhqeia| paj o` wn evk thj avlhqeiaj avkouei mou thj fwnhj

Mondta tehaacutet neki Pilaacutetus bdquoDe haacutet akkor te kiraacutely vagy nemrdquo Felelt Jeacutezus bdquoTe

mondod hogy kiraacutely vagyok Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy

tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel mindenki aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat az eacuten

hangomrardquo

5

112 Legfontosabb magyar fordiacutetaacutesok

Nova Vulgata

Szent Istvaacuten Taacutersulati Biblia

Jeromos fordiacutetaacutes

Beacutekeacutes-Dalos Uacutejszoumlvetseacutegi Szentiacuteraacutes

Kaacuteroli Gaacutespaacuter revideaacutelt fordiacutetaacutesa

Simon Tamaacutes Laacuteszloacute OSB Uacutejszoumlvetseacuteg-fordiacutetaacutesa

33Introivit ergo iterum in praetorium Pilatus et vocavit Iesum et dixit ei ldquo Tu es rex

Iudaeorum rdquo 33Pilaacutetus visszament a helytartoacutesaacutegra maga eleacute hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle

bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo 33Ismeacutet bement tehaacutet Pilaacutetus a helytartoacutesaacutegra hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte őt raquoTe

vagy-e a zsidoacutek kiraacutelyalaquo 33Pilaacutetus akkor visszament a helytartoacutesaacutegra hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle 33Ismeacutet bemeacutene azeacutert Pilaacutetus a toumlrveacutenyhaacutezba eacutes szoacuteliacutetja vala Jeacutezust eacutes monda neacuteki

Te vagy a Zsidoacutek kiraacutelya 33Pilaacutetus azutaacuten ismeacutet bement a helytartoacutesaacutegra behiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle

ndash Te vagy a zsidoacutek kiraacutelya

34Respondit Iesus ldquo A temetipso tu hoc dicis an alii tibi dixerunt de me rdquo 34Jeacutezus ezt felelte bdquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamrdquo 34Jeacutezus azt felelte raquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamlaquo 34bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo Jeacutezus iacutegy felelt bdquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok

mondtaacutek neked roacutelamrdquo 34Felele neacuteki Jeacutezus Magadtoacutel mondod-eacute te ezt vagy maacutesok beszeacutelteacutek neacuteked eacuten

felőlem

ndash 34Magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelam ndash vaacutelaszolta Jeacutezus

35Respondit Pilatus ldquo Numquid ego Iudaeus sum Gens tua et pontifices tradiderunt

te mihi quid fecisti rdquo 35bdquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash toumlrt ki Pilaacutetus ndash Sajaacutet neacuteped eacutes a főpapok adtak kezemre

Mit tetteacutelrdquo 35Pilaacutetus ezt vaacutelaszolta raquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten Sajaacutet nemzeted eacutes a főpapok adtak

teacuteged a kezembe Mit tetteacutellaquo 35bdquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash toumlrt ki Pilaacutetus bdquoSajaacutet nemzeted eacutes a főpapok szolgaacuteltattak

ki nekem Mit tetteacutelrdquo 35Felele Pilaacutetus Avagy zsidoacute vagyok-e eacuten A te neacuteped eacutes a papifejedelmek adtak

teacuteged az eacuten kezembe mit cselekedteacutel

6

ndash 35Haacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash mondta Pilaacutetus ndash A te neacuteped eacutes a főpapok adtak aacutet nekem

teacuteged Mit tetteacutel

36Respondit Iesus ldquo Regnum meum non est de mundo hoc si ex hoc mundo esset

regnum meum ministri mei decertarent ut non traderer Iudaeis nunc autem meum

regnum non est hinc rdquo 36Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha ebből a vilaacutegboacutel

volna orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutere De az

eacuten orszaacutegom nem innen valoacuterdquo 36Jeacutezus azt felelte raquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha az eacuten orszaacutegom

ebből a vilaacutegboacutel volna szolgaacuteim harcra kelneacutenek hogy a zsidoacutek kezeacutebe ne keruumlljek

De az eacuten orszaacutegom nem innen valoacutelaquo 36Jeacutezus iacutegy felelt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel volna

orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy a zsidoacutek kezeacutere ne keruumlljek Az eacuten

orszaacutegom azonban nem innen valoacuterdquo 36Felele Jeacutezus Az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel valoacute volna az eacuten

orszaacutegom az eacuten szolgaacuteim viteacutezkedneacutenek hogy aacutet ne adassam a zsidoacuteknak Aacutemde az

eacuten orszaacutegom nem innen valoacute 36Jeacutezus iacutegy felelt

ndash Az eacuten kiraacutelyi hatalmam nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha kiraacutelyi hatalmam ebből a vilaacutegboacutel

valoacute volna az enyeacuteim harcoltak volna hogy ne szolgaacuteltassanak ki a zsidoacuteknak De az

eacuten kiraacutelyi hatalmam nem inneacutet valoacute

37Dixit itaque ei Pilatus ldquo Ergo rex es tu rdquo Respondit Iesus ldquo Tu dicis quia rex sum

Ego in hoc natus sum et ad hoc veni in mundum ut testimonium perhibeam veritati

omnis qui est ex veritate audit meam vocem rdquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagyrdquo bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyok ndash mondta

Jeacutezus ndash Arra szuumllettem s azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel

Aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Pilaacutetus erre megkeacuterdezte raquoTehaacutet kiraacutely vagy telaquo Jeacutezus azt felelte raquoTe mondod

hogy kiraacutely vagyok Arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek

az igazsaacutegroacutel Mindaz aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat a szavamralaquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagy terdquo Jeacutezus raacutehagyta bdquoIgen kiraacutely vagyok Eacuten

arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel

Mindaz aki igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Monda azeacutert neacuteki Pilaacutetus Kiraacutely vagy-eacute haacutet te csakugyan Felele Jeacutezus Te mondod

hogy eacuten kiraacutely vagyok Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy

bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindaz a ki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat az eacuten

szoacutemra

ndash 37Akkor haacutet meacutegis kiraacutely vagy ndash keacuterdezte Pilaacutetus

7

Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt

ndash Te mondod hogy kiraacutely vagyok ndash vaacutelaszolta Jeacutezus ndash Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindenki aki az igazsaacutegboacutel

valoacute hallgat szavamra

113 Behataacuterolaacutes

Az epizoacuted Jeacutezus szenvedeacutestoumlrteacuteneteacuten beluumll talaacutelhatoacute (Jn 18-19) amikor Pilaacutetus

előszoumlr hallgatja ki őt (Jn 1833-198) A talaacutelkozaacutes hangsuacutelyossaacute vaacutelik hiszen előszoumlr

laacutetja a helytartoacute szemtől szemben Jeacutezust s elő alkalommal beszeacutel vele E paacuterbeszeacuted

egy reacuteszlete jelenik meg e neacutehaacuteny versben (Jn 1833-37)

114 Szoacuteszerinti uumlzenet

Jaacutenos ebben az epizoacutedban hangsuacutelyozni kiacutevaacutenja hogy

A csaacuteszaacuteri hatalmaskodoacute helytartoacuteval szemben kiemelkedik Jeacutezus az egyetlen

Kiraacutely csendes hatalma Nem hunyaacuteszkodik meg gyaacutevaacuten hanem szeliacuted erővel

jelenik meg Pilaacutetus előtt

Jeacutezus tudataacuteban van a kuumlldeteacuteseacutenek ő azeacutert joumltt a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot

tegyen az igazsaacutegroacutel

Az Uacuter uralma nem meacuterhető oumlssze semmilyen foumlldi birodalommal Az ő

kiraacutelysaacutega nem hataacuterokkal koumlruumllvett teruumllet hanem Isten szeretet-uralma

hatalma

Mindezzel az evangeacutelista remeacutenyt eacutes megerősiacuteteacutest akar adni minden kereszteacutenynek

kuumlloumlnoumlsen azoknak akik uumlldoumlzeacutest szenvednek Arra baacutetoriacutet hogy első sorban ne

foumlldi uralkodoacutekba helyezzeacutek a bizalmukat hanem hallgassanak egyeduumll az Uacuter

szavaacutera s ezaacuteltal Jeacutezus lehessen szaacutemukra is az egyetlen Kiraacutelyuk aki győz

115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese

evfwnhsen (efoacuteneacuteszen) (Jn 1833) rsquohangosan szoacutel megszoacutelal kiaacutelt hiacutev valakit magaacutehoz

szoacuteliacutet valakitrsquo

8

A Jaacutenos-evangeacuteliumban toumlbbszoumlr a Mester az alanya e cselekveacutesnek aki hiacutevja juhait

(Jn 103) Maacuteriaacutet Maacuterta testveacutereacutet (Jn 1128) eacutes Laacutezaacutert (Jn 1217) A

szenvedeacutestoumlrteacutenetben viszont ennek az igeacutenek keacutetszer is a bdquotaacutergyakeacutentrdquo jelenik meg

az Uacuter A laacutebmosaacutest koumlvetően az utolsoacute vacsora bensőseacuteges helysziacuteneacuten Jeacutezus elismeri

hogy taniacutetvaacutenyai helyesen hiacutevjaacutek őt Mesternek eacutes Uacuternak (Jn 1313) A helytartoacutesaacuteg

idegen eacutes rideg sziacutenhelyeacuten viszont Pilaacutetus hiacutevatja magaacutehoz a foglyul ejtett naacutezaacutereti

Jeacutezust s a kileacutete felől tudakozoacutedik (Jn 1833) A helytartoacutenak koumlzvetett moacutedon taacuterja

csak fel a Mester az ő kiraacutelyi mivoltaacutet bdquote mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo (Jn 1837)

Megaacutellapiacutethatjuk hogy a laacutebmosaacutes meghitt gesztusa ellenteacutetben aacutell az ellenseacuteges

gőgoumls pilaacutetusi hangnemmel ami raacutevilaacutegiacutet arra hogy az Uacuter első sorban annak taacuterja

fel a titkaacutet aki nyitott erre aki egyseacutegben van vele ahogy ezt Jeacutezus egy maacutesik

alkalommal iacutegy fogalmazta meg bdquoAacuteldalak teacuteged Atyaacutem mennynek eacutes foumlldnek Ura

mert elrejtetted ezeket a boumllcsek eacutes okosak elől eacutes a kisdedeknek jelentetted kirdquo (Mt

1125)

fwnhj (foacuteneacutesz) (Jn 1837) rsquohang beszeacuted szoacutezatrsquo

A kifejezeacutes egyreacuteszt arra utal hogy kinek a hangjaacuteroacutel szavaacuteroacutel van szoacute tehaacutet a

beszeacutelő szemeacutelyeacutet hangsuacutelyozza Jeacutezus szavaacutenak oumlruumll Keresztelő Jaacutenos mint a

Vőlegeacuteny baraacutetja (Jn 329) Isten Fiaacutenak a hangjaacutet halljaacutek meg a halottak s taacutemadnak

fel (Jn 52528) illetve az ő szavaacutera hallgatnak juhai (Jn 103-41627) Maacutesreacuteszt pedig

ez a kifejezeacutes nyomateacutekosan jelzi azt is amit az Uacuter mond aki hangos szoacuteval

feltaacutemasztja a halott Laacutezaacutert (Jn 1143) Tovaacutebbaacute a szinoptikus evangeacutelistaacutek ezzel a

kifejezeacutessel iacuterjaacutek le a keresztre fesziacutetett Mester utolsoacute szavait is (Mt 274650 Mk

153437 Lk 2346) Viszont Jaacutenos evangeacutelista a kereszten fuumlggő Jeacutezus kapcsaacuten nem

hasznaacutelja e szoacutekapcsolatot hanem arroacutel szaacutemol be hogy az Uacuter fejeacutet lehajtva mondja

hogy beteljesedett s aacutetadja a Lelkeacutet (Jn 1930) Talaacuten ezzel a negyedik evangeacutelista

finoman arra utal hogy maga a megtestesuumllt Ige a testben kimondott isteni Szoacute van

9

keresztre fesziacutetve s aki az igazsaacutegboacutel valoacute (Jn 1837) illetve aki hozzaacute tartozik (Jn

103-41627) az uacutegyis meghallja az ő hangjaacutet engedelmeskedik az ő szavaacutenak

basileuj (baacuteszileusz) (Jn 183337) rsquokiraacutelyrsquo

A szoacute a Jaacutenos-evangeacuteliumban szinte mindig Jeacutezus Krisztusra vonatkozik

Legtoumlbbszoumlr roacutela vele kapcsolatban aacutelliacutetjaacutek mondjaacutek vagy keacuterdezik ezt (Jn 149

615 121315 183337a39 1931214-151921) Egyeduumll ebben a szakaszban

mondja ki koumlzvetve magaacuteroacutel ezt Jeacutezus Pilaacutetusnak bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo

(Jn 1837b)

A kiraacutely az oacutekorban a termeacuteszetfeletti erők keacutepviselője koumlzvetiacutetője volt Isten előszoumlr

nem akart kiraacutelyt adni neacutepeacutenek mert Ő maga kiacutevaacuten a Kiraacutelya lenni (1Saacutem 8) S habaacuter

a zsidoacute neacutep Saultoacutel kezdve meacutegis kapott kiraacutelyokat (1Saacutem 9) szaacutemaacutera alapvetően

meacutegis megmaradt Isten abszoluacutet kiraacutelyi mivolta A kiraacutelyok elvileg Isten keacutepviselői

voltak a neacutep koumlreacuteben Joacute kiraacutelynak szaacutemiacutetott aki az Uacuter akarata szerint uralkodott s

rossz kiraacutelynak aki elteacutert Isten parancsaitoacutel

Jeacutezus kiraacutelyi mivolta meacutegis maacutes jelenteacutessel biacuter ő nemcsak azeacutert kiraacutely mert

mindenben Isten akarata szerint cselekszik Ő nem emberek megbiacutezaacutesaacuteboacutel lett kiraacutely

hanem ő mint Isten Fia sajaacutet termeacuteszeteacuteneacutel fogva a hatalmas Kiraacutely Erre utal a

bdquovagyokrdquo leacutetige is (Jn 1837b) ami finom jelzeacutes arra a mondatra amivel Isten

mutatkozott be az eacutegő csipkebokornaacutel Moacutezesnek bdquoEacuten vagyok az rsquoaki vagyokrsquordquo (Kiv

314) Tehaacutet Jeacutezus kiraacutelyi mivoltja istenseacutegeacutet hirdeti

12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok

Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll

110 ldquoA vilaacutegba joumltt a vilaacutegban volt aacuteltala lett a vilaacuteg meacutegsem ismerte foumll a vilaacutegrdquo

335 ldquoJeacutezus azt felelte neki bdquoBizony bizony mondom neked aki nem szuumlletik uacutejjaacute

az nem laacutethatja meg az Isten orszaacutegaacutetrdquo ldquoBizony bizony mondom neked Aki nem

viacutezből eacutes (Szent)leacutelekből szuumlletik az nem megy be az Isten orszaacutegaacutebardquo

10

311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel

tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo

332-33 ldquoazt tanuacutesiacutetja amit laacutetott eacutes hallott de tanuacutesaacutegaacutet nem fogadja el senki Aacutem aki

elfogadja tanuacutesaacutegaacutet bizonyiacutetja hogy Isten igazmondoacuterdquo

335 ldquoAz Atya szereti a Fiuacutet s mindent a kezeacutebe adottrdquo

533 ldquoJaacutenoshoz fordultatok s ő tanuacutesaacutegot tett az igazsaacutegroacutelrdquo

615 ldquoJeacutezus eacuteszrevette hogy koumlruumll akarjaacutek venni erőszakkal meg akarjaacutek tenni

kiraacutelynak azeacutert visszament a hegyre egyeduumllrdquo

823 ldquoDe ő megmagyaraacutezta nekik bdquoTi innen alulroacutel valoacutek vagytok eacuten meg feluumllről

valoacute vagyok ti e vilaacutegboacutel vagytok eacuten nem e vilaacutegboacutel vagyokrdquo

84045 ldquoDe ti az eacuteletemre toumlrtoumlk baacuter az Istentől hallott igazsaacutegot hirdetem nektek

Aacutebrahaacutem ezt nem tetterdquo ldquoMeacutegis baacuter az igazsaacutegot hirdetem nekem nem hisztekrdquo

847 ldquoAki az Istentől valoacute meghallja az Isten szavaacutet Ti azeacutert nem halljaacutetok meg mert

nem vagytok az Istentől valoacutekrdquo

103 ldquoAz őr kinyit neki a juhok pedig megismerik a hangjaacutet Nevuumlkoumln szoacuteliacutetja juhait

eacutes kivezeti őketrdquo

1026 ldquoMeacutegsem hisztek mert nem vagytok juhaim koumlzuumll valoacutekrdquo

1127 ldquoIgen Uram ndash felelte ndash hiszem hogy te vagy a Messiaacutes az Isten Fia aki a

vilaacutegba joumlnrdquo

1213 ldquoPaacutelmaaacutegakat szedtek kivonultak eleacuteje eacutes iacutegy koumlszoumlntoumltteacutek bdquoHozsanna

Aacuteldott aki az Uacuter neveacuteben joumln Izrael kiraacutelyardquo

1232 ldquoEacuten meg ha majd foumllmagasztaltatom a foumlldről mindenkit magamhoz vonzokrdquo

167 ldquoDe az igazsaacutegot mondtam Jobb nektek ha elmegyek mert ha nem megyek el

akkor nem joumln el hozzaacutetok a Vigasztaloacute Ha azonban elmegyek akkor elkuumlldoumlmrdquo

1810-11 ldquoSimon Peacuteterneacutel volt egy kard Kiraacutentotta a főpap szolgaacutejaacutera suacutejtott s

levaacutegta a jobb fuumlleacutet A szolgaacutet Malkusnak hiacutevtaacutek Jeacutezus raacuteszoacutelt Peacuteterre bdquoTedd

huumlvelyedbe kardodat Ne uumlriacutetsem ki a kelyhet amelyet az Atya adott nekemrdquo

1914-15 ldquoHuacutesveacutet előkeacuteszuumlleti napja volt a hatodik oacutera koumlruumll jaacutert Iacutegy szoacutelt a

zsidoacutekhoz bdquoNeacutezzeacutetek a kiraacutelyotokrdquo De uacutejra elkezdtek ordiacutetani bdquoHalaacutel raacute Halaacutel raacute

11

keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a

főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo

1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat

bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert

az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll

volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya

hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt

felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo

Szinoptikus paacuterhuzamok

Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet

leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo

Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt

vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo

Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem

talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus

neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo

1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz

ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo

1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk

meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo

12

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

211 Atyaacutek Bibliaacuteja

Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig

amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen

oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a

van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a

dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő

vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad

elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat

ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros

pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet

is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni

miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes

minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden

nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki

engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet

Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat

cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből

koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne

feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk

orszaacutegaacuteban valoacutesul meg

Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14

28 19 17)

212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus

Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek

halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a

vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan

Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes

oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő

is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi

13

toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel

eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben

bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy

nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt

mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt

akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem

hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem

azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e

vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel

valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo

nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen

valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute

keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az

aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami

bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute

mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok

hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem

voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit

az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről

fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki

ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely

orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom

nem innen vanrdquo

Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud

fordiacutetaacutesa)

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya

440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen

utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi

kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313

vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute

kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

14

hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz

5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult

meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten

neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes

bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre

fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)

IV Uacuter

446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet

amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)

adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt

neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s

ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)

447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal

a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de

kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete

folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt

uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet

448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak

Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet

tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt

82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak

elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest

fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal

gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)

449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek

kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom

tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő

Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a

maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen

uralmaacutet

450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg

eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember

szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak

egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml

15

Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet

koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)

451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra

szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus

Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz

Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel

2220)

7 Cikkely

bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo

I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben

KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL

668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura

legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten

hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben

eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes

uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a

mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember

toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef

110) transzcendens csuacutecspontjaacutet

669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe

foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen

Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet

Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus

Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg

csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)

670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az

bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az

idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban

bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet

toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon

csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal

toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)

16

AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN

671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem

teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy

a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz

27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem

vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben

igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben

melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza

mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig

soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert

imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten

Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)

672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael

aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-

7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz

111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter

szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a

koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt

417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok

harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13

Mk 133337)

783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo

tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk

adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)

786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga

kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert

magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki

szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő

szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A

kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa

szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak

keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy

hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel

bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek

kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell

17

- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből

szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy

az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi

feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a

sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)

REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN

908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a

kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek

magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)

bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten

oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel

bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert

uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo

(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)

2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt

teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett

(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet

minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-

10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston

Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes

mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad

alaacutezatos keacutereacuteseinknek

Krisztus Biacuteroacute

II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo

678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt

37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra

keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-

3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe

vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti

magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy

elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor

egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)

18

679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet

teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az

Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt

hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely

őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki

maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml

1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval

(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)

V Az utolsoacute iacuteteacutelet

1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa

megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan

meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet

foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)

Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes

oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor

elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera

aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt

2531-3346)

1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd

minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja

taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi

eacuteleteacuteben

bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra

amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()

Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke

szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az

Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek

Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok

hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln

hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti

semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston

Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)

1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az

Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja

kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk

19

ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső

eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden

dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten

igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes

hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)

1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek

adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az

Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog

remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen

mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)

II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo

2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont

fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)

eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van

mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus

halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az

Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor

Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak

bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes

oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen

foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni

fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)

2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo

bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek

soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt

tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet

veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a

bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te

orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)

2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel

toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el

kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg

20

eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden

megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)

2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A

veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső

harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)

bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis

meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo

(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja

Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses

mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)

2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell

tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben

eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre

szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől

kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI

Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban

2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes

hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok

szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)

222 Paacutepai gondolatok

Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio

VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről

vouml Jn 1837

Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg

13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben

maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok

koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis

eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen

egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes

minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute

21

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra

hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy

iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn

1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az

evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat

szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik

egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga

rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az

Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei

oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti

ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek

mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt

teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről

vallott egyetemes felfogaacutesaacutet

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis

II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja

Jn 1837

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek

oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen

egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos

oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat

a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera

minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute

emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az

apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute

teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni

Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami

1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

5

112 Legfontosabb magyar fordiacutetaacutesok

Nova Vulgata

Szent Istvaacuten Taacutersulati Biblia

Jeromos fordiacutetaacutes

Beacutekeacutes-Dalos Uacutejszoumlvetseacutegi Szentiacuteraacutes

Kaacuteroli Gaacutespaacuter revideaacutelt fordiacutetaacutesa

Simon Tamaacutes Laacuteszloacute OSB Uacutejszoumlvetseacuteg-fordiacutetaacutesa

33Introivit ergo iterum in praetorium Pilatus et vocavit Iesum et dixit ei ldquo Tu es rex

Iudaeorum rdquo 33Pilaacutetus visszament a helytartoacutesaacutegra maga eleacute hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle

bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo 33Ismeacutet bement tehaacutet Pilaacutetus a helytartoacutesaacutegra hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte őt raquoTe

vagy-e a zsidoacutek kiraacutelyalaquo 33Pilaacutetus akkor visszament a helytartoacutesaacutegra hiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle 33Ismeacutet bemeacutene azeacutert Pilaacutetus a toumlrveacutenyhaacutezba eacutes szoacuteliacutetja vala Jeacutezust eacutes monda neacuteki

Te vagy a Zsidoacutek kiraacutelya 33Pilaacutetus azutaacuten ismeacutet bement a helytartoacutesaacutegra behiacutevatta Jeacutezust eacutes megkeacuterdezte tőle

ndash Te vagy a zsidoacutek kiraacutelya

34Respondit Iesus ldquo A temetipso tu hoc dicis an alii tibi dixerunt de me rdquo 34Jeacutezus ezt felelte bdquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamrdquo 34Jeacutezus azt felelte raquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelamlaquo 34bdquoTe vagy a zsidoacutek kiraacutelyardquo Jeacutezus iacutegy felelt bdquoMagadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok

mondtaacutek neked roacutelamrdquo 34Felele neacuteki Jeacutezus Magadtoacutel mondod-eacute te ezt vagy maacutesok beszeacutelteacutek neacuteked eacuten

felőlem

ndash 34Magadtoacutel mondod ezt vagy maacutesok mondtaacutek neked roacutelam ndash vaacutelaszolta Jeacutezus

35Respondit Pilatus ldquo Numquid ego Iudaeus sum Gens tua et pontifices tradiderunt

te mihi quid fecisti rdquo 35bdquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash toumlrt ki Pilaacutetus ndash Sajaacutet neacuteped eacutes a főpapok adtak kezemre

Mit tetteacutelrdquo 35Pilaacutetus ezt vaacutelaszolta raquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten Sajaacutet nemzeted eacutes a főpapok adtak

teacuteged a kezembe Mit tetteacutellaquo 35bdquoHaacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash toumlrt ki Pilaacutetus bdquoSajaacutet nemzeted eacutes a főpapok szolgaacuteltattak

ki nekem Mit tetteacutelrdquo 35Felele Pilaacutetus Avagy zsidoacute vagyok-e eacuten A te neacuteped eacutes a papifejedelmek adtak

teacuteged az eacuten kezembe mit cselekedteacutel

6

ndash 35Haacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash mondta Pilaacutetus ndash A te neacuteped eacutes a főpapok adtak aacutet nekem

teacuteged Mit tetteacutel

36Respondit Iesus ldquo Regnum meum non est de mundo hoc si ex hoc mundo esset

regnum meum ministri mei decertarent ut non traderer Iudaeis nunc autem meum

regnum non est hinc rdquo 36Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha ebből a vilaacutegboacutel

volna orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutere De az

eacuten orszaacutegom nem innen valoacuterdquo 36Jeacutezus azt felelte raquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha az eacuten orszaacutegom

ebből a vilaacutegboacutel volna szolgaacuteim harcra kelneacutenek hogy a zsidoacutek kezeacutebe ne keruumlljek

De az eacuten orszaacutegom nem innen valoacutelaquo 36Jeacutezus iacutegy felelt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel volna

orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy a zsidoacutek kezeacutere ne keruumlljek Az eacuten

orszaacutegom azonban nem innen valoacuterdquo 36Felele Jeacutezus Az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel valoacute volna az eacuten

orszaacutegom az eacuten szolgaacuteim viteacutezkedneacutenek hogy aacutet ne adassam a zsidoacuteknak Aacutemde az

eacuten orszaacutegom nem innen valoacute 36Jeacutezus iacutegy felelt

ndash Az eacuten kiraacutelyi hatalmam nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha kiraacutelyi hatalmam ebből a vilaacutegboacutel

valoacute volna az enyeacuteim harcoltak volna hogy ne szolgaacuteltassanak ki a zsidoacuteknak De az

eacuten kiraacutelyi hatalmam nem inneacutet valoacute

37Dixit itaque ei Pilatus ldquo Ergo rex es tu rdquo Respondit Iesus ldquo Tu dicis quia rex sum

Ego in hoc natus sum et ad hoc veni in mundum ut testimonium perhibeam veritati

omnis qui est ex veritate audit meam vocem rdquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagyrdquo bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyok ndash mondta

Jeacutezus ndash Arra szuumllettem s azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel

Aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Pilaacutetus erre megkeacuterdezte raquoTehaacutet kiraacutely vagy telaquo Jeacutezus azt felelte raquoTe mondod

hogy kiraacutely vagyok Arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek

az igazsaacutegroacutel Mindaz aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat a szavamralaquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagy terdquo Jeacutezus raacutehagyta bdquoIgen kiraacutely vagyok Eacuten

arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel

Mindaz aki igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Monda azeacutert neacuteki Pilaacutetus Kiraacutely vagy-eacute haacutet te csakugyan Felele Jeacutezus Te mondod

hogy eacuten kiraacutely vagyok Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy

bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindaz a ki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat az eacuten

szoacutemra

ndash 37Akkor haacutet meacutegis kiraacutely vagy ndash keacuterdezte Pilaacutetus

7

Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt

ndash Te mondod hogy kiraacutely vagyok ndash vaacutelaszolta Jeacutezus ndash Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindenki aki az igazsaacutegboacutel

valoacute hallgat szavamra

113 Behataacuterolaacutes

Az epizoacuted Jeacutezus szenvedeacutestoumlrteacuteneteacuten beluumll talaacutelhatoacute (Jn 18-19) amikor Pilaacutetus

előszoumlr hallgatja ki őt (Jn 1833-198) A talaacutelkozaacutes hangsuacutelyossaacute vaacutelik hiszen előszoumlr

laacutetja a helytartoacute szemtől szemben Jeacutezust s elő alkalommal beszeacutel vele E paacuterbeszeacuted

egy reacuteszlete jelenik meg e neacutehaacuteny versben (Jn 1833-37)

114 Szoacuteszerinti uumlzenet

Jaacutenos ebben az epizoacutedban hangsuacutelyozni kiacutevaacutenja hogy

A csaacuteszaacuteri hatalmaskodoacute helytartoacuteval szemben kiemelkedik Jeacutezus az egyetlen

Kiraacutely csendes hatalma Nem hunyaacuteszkodik meg gyaacutevaacuten hanem szeliacuted erővel

jelenik meg Pilaacutetus előtt

Jeacutezus tudataacuteban van a kuumlldeteacuteseacutenek ő azeacutert joumltt a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot

tegyen az igazsaacutegroacutel

Az Uacuter uralma nem meacuterhető oumlssze semmilyen foumlldi birodalommal Az ő

kiraacutelysaacutega nem hataacuterokkal koumlruumllvett teruumllet hanem Isten szeretet-uralma

hatalma

Mindezzel az evangeacutelista remeacutenyt eacutes megerősiacuteteacutest akar adni minden kereszteacutenynek

kuumlloumlnoumlsen azoknak akik uumlldoumlzeacutest szenvednek Arra baacutetoriacutet hogy első sorban ne

foumlldi uralkodoacutekba helyezzeacutek a bizalmukat hanem hallgassanak egyeduumll az Uacuter

szavaacutera s ezaacuteltal Jeacutezus lehessen szaacutemukra is az egyetlen Kiraacutelyuk aki győz

115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese

evfwnhsen (efoacuteneacuteszen) (Jn 1833) rsquohangosan szoacutel megszoacutelal kiaacutelt hiacutev valakit magaacutehoz

szoacuteliacutet valakitrsquo

8

A Jaacutenos-evangeacuteliumban toumlbbszoumlr a Mester az alanya e cselekveacutesnek aki hiacutevja juhait

(Jn 103) Maacuteriaacutet Maacuterta testveacutereacutet (Jn 1128) eacutes Laacutezaacutert (Jn 1217) A

szenvedeacutestoumlrteacutenetben viszont ennek az igeacutenek keacutetszer is a bdquotaacutergyakeacutentrdquo jelenik meg

az Uacuter A laacutebmosaacutest koumlvetően az utolsoacute vacsora bensőseacuteges helysziacuteneacuten Jeacutezus elismeri

hogy taniacutetvaacutenyai helyesen hiacutevjaacutek őt Mesternek eacutes Uacuternak (Jn 1313) A helytartoacutesaacuteg

idegen eacutes rideg sziacutenhelyeacuten viszont Pilaacutetus hiacutevatja magaacutehoz a foglyul ejtett naacutezaacutereti

Jeacutezust s a kileacutete felől tudakozoacutedik (Jn 1833) A helytartoacutenak koumlzvetett moacutedon taacuterja

csak fel a Mester az ő kiraacutelyi mivoltaacutet bdquote mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo (Jn 1837)

Megaacutellapiacutethatjuk hogy a laacutebmosaacutes meghitt gesztusa ellenteacutetben aacutell az ellenseacuteges

gőgoumls pilaacutetusi hangnemmel ami raacutevilaacutegiacutet arra hogy az Uacuter első sorban annak taacuterja

fel a titkaacutet aki nyitott erre aki egyseacutegben van vele ahogy ezt Jeacutezus egy maacutesik

alkalommal iacutegy fogalmazta meg bdquoAacuteldalak teacuteged Atyaacutem mennynek eacutes foumlldnek Ura

mert elrejtetted ezeket a boumllcsek eacutes okosak elől eacutes a kisdedeknek jelentetted kirdquo (Mt

1125)

fwnhj (foacuteneacutesz) (Jn 1837) rsquohang beszeacuted szoacutezatrsquo

A kifejezeacutes egyreacuteszt arra utal hogy kinek a hangjaacuteroacutel szavaacuteroacutel van szoacute tehaacutet a

beszeacutelő szemeacutelyeacutet hangsuacutelyozza Jeacutezus szavaacutenak oumlruumll Keresztelő Jaacutenos mint a

Vőlegeacuteny baraacutetja (Jn 329) Isten Fiaacutenak a hangjaacutet halljaacutek meg a halottak s taacutemadnak

fel (Jn 52528) illetve az ő szavaacutera hallgatnak juhai (Jn 103-41627) Maacutesreacuteszt pedig

ez a kifejezeacutes nyomateacutekosan jelzi azt is amit az Uacuter mond aki hangos szoacuteval

feltaacutemasztja a halott Laacutezaacutert (Jn 1143) Tovaacutebbaacute a szinoptikus evangeacutelistaacutek ezzel a

kifejezeacutessel iacuterjaacutek le a keresztre fesziacutetett Mester utolsoacute szavait is (Mt 274650 Mk

153437 Lk 2346) Viszont Jaacutenos evangeacutelista a kereszten fuumlggő Jeacutezus kapcsaacuten nem

hasznaacutelja e szoacutekapcsolatot hanem arroacutel szaacutemol be hogy az Uacuter fejeacutet lehajtva mondja

hogy beteljesedett s aacutetadja a Lelkeacutet (Jn 1930) Talaacuten ezzel a negyedik evangeacutelista

finoman arra utal hogy maga a megtestesuumllt Ige a testben kimondott isteni Szoacute van

9

keresztre fesziacutetve s aki az igazsaacutegboacutel valoacute (Jn 1837) illetve aki hozzaacute tartozik (Jn

103-41627) az uacutegyis meghallja az ő hangjaacutet engedelmeskedik az ő szavaacutenak

basileuj (baacuteszileusz) (Jn 183337) rsquokiraacutelyrsquo

A szoacute a Jaacutenos-evangeacuteliumban szinte mindig Jeacutezus Krisztusra vonatkozik

Legtoumlbbszoumlr roacutela vele kapcsolatban aacutelliacutetjaacutek mondjaacutek vagy keacuterdezik ezt (Jn 149

615 121315 183337a39 1931214-151921) Egyeduumll ebben a szakaszban

mondja ki koumlzvetve magaacuteroacutel ezt Jeacutezus Pilaacutetusnak bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo

(Jn 1837b)

A kiraacutely az oacutekorban a termeacuteszetfeletti erők keacutepviselője koumlzvetiacutetője volt Isten előszoumlr

nem akart kiraacutelyt adni neacutepeacutenek mert Ő maga kiacutevaacuten a Kiraacutelya lenni (1Saacutem 8) S habaacuter

a zsidoacute neacutep Saultoacutel kezdve meacutegis kapott kiraacutelyokat (1Saacutem 9) szaacutemaacutera alapvetően

meacutegis megmaradt Isten abszoluacutet kiraacutelyi mivolta A kiraacutelyok elvileg Isten keacutepviselői

voltak a neacutep koumlreacuteben Joacute kiraacutelynak szaacutemiacutetott aki az Uacuter akarata szerint uralkodott s

rossz kiraacutelynak aki elteacutert Isten parancsaitoacutel

Jeacutezus kiraacutelyi mivolta meacutegis maacutes jelenteacutessel biacuter ő nemcsak azeacutert kiraacutely mert

mindenben Isten akarata szerint cselekszik Ő nem emberek megbiacutezaacutesaacuteboacutel lett kiraacutely

hanem ő mint Isten Fia sajaacutet termeacuteszeteacuteneacutel fogva a hatalmas Kiraacutely Erre utal a

bdquovagyokrdquo leacutetige is (Jn 1837b) ami finom jelzeacutes arra a mondatra amivel Isten

mutatkozott be az eacutegő csipkebokornaacutel Moacutezesnek bdquoEacuten vagyok az rsquoaki vagyokrsquordquo (Kiv

314) Tehaacutet Jeacutezus kiraacutelyi mivoltja istenseacutegeacutet hirdeti

12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok

Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll

110 ldquoA vilaacutegba joumltt a vilaacutegban volt aacuteltala lett a vilaacuteg meacutegsem ismerte foumll a vilaacutegrdquo

335 ldquoJeacutezus azt felelte neki bdquoBizony bizony mondom neked aki nem szuumlletik uacutejjaacute

az nem laacutethatja meg az Isten orszaacutegaacutetrdquo ldquoBizony bizony mondom neked Aki nem

viacutezből eacutes (Szent)leacutelekből szuumlletik az nem megy be az Isten orszaacutegaacutebardquo

10

311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel

tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo

332-33 ldquoazt tanuacutesiacutetja amit laacutetott eacutes hallott de tanuacutesaacutegaacutet nem fogadja el senki Aacutem aki

elfogadja tanuacutesaacutegaacutet bizonyiacutetja hogy Isten igazmondoacuterdquo

335 ldquoAz Atya szereti a Fiuacutet s mindent a kezeacutebe adottrdquo

533 ldquoJaacutenoshoz fordultatok s ő tanuacutesaacutegot tett az igazsaacutegroacutelrdquo

615 ldquoJeacutezus eacuteszrevette hogy koumlruumll akarjaacutek venni erőszakkal meg akarjaacutek tenni

kiraacutelynak azeacutert visszament a hegyre egyeduumllrdquo

823 ldquoDe ő megmagyaraacutezta nekik bdquoTi innen alulroacutel valoacutek vagytok eacuten meg feluumllről

valoacute vagyok ti e vilaacutegboacutel vagytok eacuten nem e vilaacutegboacutel vagyokrdquo

84045 ldquoDe ti az eacuteletemre toumlrtoumlk baacuter az Istentől hallott igazsaacutegot hirdetem nektek

Aacutebrahaacutem ezt nem tetterdquo ldquoMeacutegis baacuter az igazsaacutegot hirdetem nekem nem hisztekrdquo

847 ldquoAki az Istentől valoacute meghallja az Isten szavaacutet Ti azeacutert nem halljaacutetok meg mert

nem vagytok az Istentől valoacutekrdquo

103 ldquoAz őr kinyit neki a juhok pedig megismerik a hangjaacutet Nevuumlkoumln szoacuteliacutetja juhait

eacutes kivezeti őketrdquo

1026 ldquoMeacutegsem hisztek mert nem vagytok juhaim koumlzuumll valoacutekrdquo

1127 ldquoIgen Uram ndash felelte ndash hiszem hogy te vagy a Messiaacutes az Isten Fia aki a

vilaacutegba joumlnrdquo

1213 ldquoPaacutelmaaacutegakat szedtek kivonultak eleacuteje eacutes iacutegy koumlszoumlntoumltteacutek bdquoHozsanna

Aacuteldott aki az Uacuter neveacuteben joumln Izrael kiraacutelyardquo

1232 ldquoEacuten meg ha majd foumllmagasztaltatom a foumlldről mindenkit magamhoz vonzokrdquo

167 ldquoDe az igazsaacutegot mondtam Jobb nektek ha elmegyek mert ha nem megyek el

akkor nem joumln el hozzaacutetok a Vigasztaloacute Ha azonban elmegyek akkor elkuumlldoumlmrdquo

1810-11 ldquoSimon Peacuteterneacutel volt egy kard Kiraacutentotta a főpap szolgaacutejaacutera suacutejtott s

levaacutegta a jobb fuumlleacutet A szolgaacutet Malkusnak hiacutevtaacutek Jeacutezus raacuteszoacutelt Peacuteterre bdquoTedd

huumlvelyedbe kardodat Ne uumlriacutetsem ki a kelyhet amelyet az Atya adott nekemrdquo

1914-15 ldquoHuacutesveacutet előkeacuteszuumlleti napja volt a hatodik oacutera koumlruumll jaacutert Iacutegy szoacutelt a

zsidoacutekhoz bdquoNeacutezzeacutetek a kiraacutelyotokrdquo De uacutejra elkezdtek ordiacutetani bdquoHalaacutel raacute Halaacutel raacute

11

keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a

főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo

1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat

bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert

az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll

volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya

hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt

felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo

Szinoptikus paacuterhuzamok

Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet

leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo

Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt

vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo

Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem

talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus

neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo

1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz

ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo

1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk

meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo

12

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

211 Atyaacutek Bibliaacuteja

Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig

amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen

oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a

van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a

dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő

vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad

elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat

ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros

pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet

is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni

miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes

minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden

nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki

engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet

Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat

cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből

koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne

feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk

orszaacutegaacuteban valoacutesul meg

Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14

28 19 17)

212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus

Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek

halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a

vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan

Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes

oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő

is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi

13

toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel

eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben

bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy

nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt

mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt

akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem

hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem

azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e

vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel

valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo

nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen

valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute

keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az

aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami

bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute

mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok

hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem

voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit

az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről

fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki

ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely

orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom

nem innen vanrdquo

Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud

fordiacutetaacutesa)

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya

440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen

utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi

kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313

vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute

kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

14

hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz

5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult

meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten

neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes

bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre

fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)

IV Uacuter

446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet

amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)

adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt

neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s

ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)

447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal

a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de

kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete

folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt

uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet

448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak

Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet

tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt

82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak

elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest

fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal

gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)

449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek

kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom

tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő

Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a

maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen

uralmaacutet

450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg

eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember

szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak

egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml

15

Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet

koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)

451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra

szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus

Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz

Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel

2220)

7 Cikkely

bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo

I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben

KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL

668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura

legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten

hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben

eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes

uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a

mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember

toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef

110) transzcendens csuacutecspontjaacutet

669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe

foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen

Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet

Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus

Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg

csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)

670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az

bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az

idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban

bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet

toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon

csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal

toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)

16

AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN

671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem

teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy

a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz

27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem

vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben

igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben

melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza

mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig

soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert

imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten

Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)

672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael

aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-

7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz

111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter

szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a

koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt

417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok

harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13

Mk 133337)

783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo

tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk

adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)

786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga

kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert

magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki

szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő

szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A

kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa

szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak

keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy

hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel

bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek

kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell

17

- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből

szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy

az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi

feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a

sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)

REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN

908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a

kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek

magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)

bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten

oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel

bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert

uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo

(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)

2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt

teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett

(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet

minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-

10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston

Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes

mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad

alaacutezatos keacutereacuteseinknek

Krisztus Biacuteroacute

II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo

678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt

37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra

keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-

3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe

vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti

magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy

elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor

egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)

18

679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet

teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az

Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt

hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely

őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki

maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml

1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval

(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)

V Az utolsoacute iacuteteacutelet

1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa

megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan

meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet

foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)

Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes

oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor

elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera

aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt

2531-3346)

1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd

minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja

taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi

eacuteleteacuteben

bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra

amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()

Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke

szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az

Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek

Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok

hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln

hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti

semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston

Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)

1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az

Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja

kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk

19

ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső

eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden

dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten

igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes

hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)

1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek

adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az

Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog

remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen

mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)

II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo

2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont

fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)

eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van

mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus

halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az

Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor

Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak

bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes

oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen

foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni

fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)

2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo

bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek

soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt

tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet

veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a

bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te

orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)

2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel

toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el

kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg

20

eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden

megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)

2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A

veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső

harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)

bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis

meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo

(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja

Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses

mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)

2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell

tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben

eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre

szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől

kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI

Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban

2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes

hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok

szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)

222 Paacutepai gondolatok

Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio

VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről

vouml Jn 1837

Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg

13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben

maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok

koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis

eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen

egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes

minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute

21

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra

hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy

iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn

1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az

evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat

szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik

egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga

rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az

Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei

oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti

ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek

mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt

teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről

vallott egyetemes felfogaacutesaacutet

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis

II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja

Jn 1837

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek

oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen

egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos

oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat

a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera

minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute

emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az

apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute

teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni

Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami

1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

6

ndash 35Haacutet zsidoacute vagyok eacuten ndash mondta Pilaacutetus ndash A te neacuteped eacutes a főpapok adtak aacutet nekem

teacuteged Mit tetteacutel

36Respondit Iesus ldquo Regnum meum non est de mundo hoc si ex hoc mundo esset

regnum meum ministri mei decertarent ut non traderer Iudaeis nunc autem meum

regnum non est hinc rdquo 36Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha ebből a vilaacutegboacutel

volna orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutere De az

eacuten orszaacutegom nem innen valoacuterdquo 36Jeacutezus azt felelte raquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacute Ha az eacuten orszaacutegom

ebből a vilaacutegboacutel volna szolgaacuteim harcra kelneacutenek hogy a zsidoacutek kezeacutebe ne keruumlljek

De az eacuten orszaacutegom nem innen valoacutelaquo 36Jeacutezus iacutegy felelt bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel volna

orszaacutegom harcra kelneacutenek szolgaacuteim hogy a zsidoacutek kezeacutere ne keruumlljek Az eacuten

orszaacutegom azonban nem innen valoacuterdquo 36Felele Jeacutezus Az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha e vilaacutegboacutel valoacute volna az eacuten

orszaacutegom az eacuten szolgaacuteim viteacutezkedneacutenek hogy aacutet ne adassam a zsidoacuteknak Aacutemde az

eacuten orszaacutegom nem innen valoacute 36Jeacutezus iacutegy felelt

ndash Az eacuten kiraacutelyi hatalmam nem e vilaacutegboacutel valoacute Ha kiraacutelyi hatalmam ebből a vilaacutegboacutel

valoacute volna az enyeacuteim harcoltak volna hogy ne szolgaacuteltassanak ki a zsidoacuteknak De az

eacuten kiraacutelyi hatalmam nem inneacutet valoacute

37Dixit itaque ei Pilatus ldquo Ergo rex es tu rdquo Respondit Iesus ldquo Tu dicis quia rex sum

Ego in hoc natus sum et ad hoc veni in mundum ut testimonium perhibeam veritati

omnis qui est ex veritate audit meam vocem rdquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagyrdquo bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyok ndash mondta

Jeacutezus ndash Arra szuumllettem s azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel

Aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Pilaacutetus erre megkeacuterdezte raquoTehaacutet kiraacutely vagy telaquo Jeacutezus azt felelte raquoTe mondod

hogy kiraacutely vagyok Arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek

az igazsaacutegroacutel Mindaz aki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat a szavamralaquo 37Pilaacutetus koumlzbeszoacutelt bdquoTehaacutet kiraacutely vagy terdquo Jeacutezus raacutehagyta bdquoIgen kiraacutely vagyok Eacuten

arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel

Mindaz aki igazsaacutegboacutel valoacute hallgat szavamrardquo 37Monda azeacutert neacuteki Pilaacutetus Kiraacutely vagy-eacute haacutet te csakugyan Felele Jeacutezus Te mondod

hogy eacuten kiraacutely vagyok Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem e vilaacutegra hogy

bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindaz a ki az igazsaacutegboacutel valoacute hallgat az eacuten

szoacutemra

ndash 37Akkor haacutet meacutegis kiraacutely vagy ndash keacuterdezte Pilaacutetus

7

Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt

ndash Te mondod hogy kiraacutely vagyok ndash vaacutelaszolta Jeacutezus ndash Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindenki aki az igazsaacutegboacutel

valoacute hallgat szavamra

113 Behataacuterolaacutes

Az epizoacuted Jeacutezus szenvedeacutestoumlrteacuteneteacuten beluumll talaacutelhatoacute (Jn 18-19) amikor Pilaacutetus

előszoumlr hallgatja ki őt (Jn 1833-198) A talaacutelkozaacutes hangsuacutelyossaacute vaacutelik hiszen előszoumlr

laacutetja a helytartoacute szemtől szemben Jeacutezust s elő alkalommal beszeacutel vele E paacuterbeszeacuted

egy reacuteszlete jelenik meg e neacutehaacuteny versben (Jn 1833-37)

114 Szoacuteszerinti uumlzenet

Jaacutenos ebben az epizoacutedban hangsuacutelyozni kiacutevaacutenja hogy

A csaacuteszaacuteri hatalmaskodoacute helytartoacuteval szemben kiemelkedik Jeacutezus az egyetlen

Kiraacutely csendes hatalma Nem hunyaacuteszkodik meg gyaacutevaacuten hanem szeliacuted erővel

jelenik meg Pilaacutetus előtt

Jeacutezus tudataacuteban van a kuumlldeteacuteseacutenek ő azeacutert joumltt a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot

tegyen az igazsaacutegroacutel

Az Uacuter uralma nem meacuterhető oumlssze semmilyen foumlldi birodalommal Az ő

kiraacutelysaacutega nem hataacuterokkal koumlruumllvett teruumllet hanem Isten szeretet-uralma

hatalma

Mindezzel az evangeacutelista remeacutenyt eacutes megerősiacuteteacutest akar adni minden kereszteacutenynek

kuumlloumlnoumlsen azoknak akik uumlldoumlzeacutest szenvednek Arra baacutetoriacutet hogy első sorban ne

foumlldi uralkodoacutekba helyezzeacutek a bizalmukat hanem hallgassanak egyeduumll az Uacuter

szavaacutera s ezaacuteltal Jeacutezus lehessen szaacutemukra is az egyetlen Kiraacutelyuk aki győz

115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese

evfwnhsen (efoacuteneacuteszen) (Jn 1833) rsquohangosan szoacutel megszoacutelal kiaacutelt hiacutev valakit magaacutehoz

szoacuteliacutet valakitrsquo

8

A Jaacutenos-evangeacuteliumban toumlbbszoumlr a Mester az alanya e cselekveacutesnek aki hiacutevja juhait

(Jn 103) Maacuteriaacutet Maacuterta testveacutereacutet (Jn 1128) eacutes Laacutezaacutert (Jn 1217) A

szenvedeacutestoumlrteacutenetben viszont ennek az igeacutenek keacutetszer is a bdquotaacutergyakeacutentrdquo jelenik meg

az Uacuter A laacutebmosaacutest koumlvetően az utolsoacute vacsora bensőseacuteges helysziacuteneacuten Jeacutezus elismeri

hogy taniacutetvaacutenyai helyesen hiacutevjaacutek őt Mesternek eacutes Uacuternak (Jn 1313) A helytartoacutesaacuteg

idegen eacutes rideg sziacutenhelyeacuten viszont Pilaacutetus hiacutevatja magaacutehoz a foglyul ejtett naacutezaacutereti

Jeacutezust s a kileacutete felől tudakozoacutedik (Jn 1833) A helytartoacutenak koumlzvetett moacutedon taacuterja

csak fel a Mester az ő kiraacutelyi mivoltaacutet bdquote mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo (Jn 1837)

Megaacutellapiacutethatjuk hogy a laacutebmosaacutes meghitt gesztusa ellenteacutetben aacutell az ellenseacuteges

gőgoumls pilaacutetusi hangnemmel ami raacutevilaacutegiacutet arra hogy az Uacuter első sorban annak taacuterja

fel a titkaacutet aki nyitott erre aki egyseacutegben van vele ahogy ezt Jeacutezus egy maacutesik

alkalommal iacutegy fogalmazta meg bdquoAacuteldalak teacuteged Atyaacutem mennynek eacutes foumlldnek Ura

mert elrejtetted ezeket a boumllcsek eacutes okosak elől eacutes a kisdedeknek jelentetted kirdquo (Mt

1125)

fwnhj (foacuteneacutesz) (Jn 1837) rsquohang beszeacuted szoacutezatrsquo

A kifejezeacutes egyreacuteszt arra utal hogy kinek a hangjaacuteroacutel szavaacuteroacutel van szoacute tehaacutet a

beszeacutelő szemeacutelyeacutet hangsuacutelyozza Jeacutezus szavaacutenak oumlruumll Keresztelő Jaacutenos mint a

Vőlegeacuteny baraacutetja (Jn 329) Isten Fiaacutenak a hangjaacutet halljaacutek meg a halottak s taacutemadnak

fel (Jn 52528) illetve az ő szavaacutera hallgatnak juhai (Jn 103-41627) Maacutesreacuteszt pedig

ez a kifejezeacutes nyomateacutekosan jelzi azt is amit az Uacuter mond aki hangos szoacuteval

feltaacutemasztja a halott Laacutezaacutert (Jn 1143) Tovaacutebbaacute a szinoptikus evangeacutelistaacutek ezzel a

kifejezeacutessel iacuterjaacutek le a keresztre fesziacutetett Mester utolsoacute szavait is (Mt 274650 Mk

153437 Lk 2346) Viszont Jaacutenos evangeacutelista a kereszten fuumlggő Jeacutezus kapcsaacuten nem

hasznaacutelja e szoacutekapcsolatot hanem arroacutel szaacutemol be hogy az Uacuter fejeacutet lehajtva mondja

hogy beteljesedett s aacutetadja a Lelkeacutet (Jn 1930) Talaacuten ezzel a negyedik evangeacutelista

finoman arra utal hogy maga a megtestesuumllt Ige a testben kimondott isteni Szoacute van

9

keresztre fesziacutetve s aki az igazsaacutegboacutel valoacute (Jn 1837) illetve aki hozzaacute tartozik (Jn

103-41627) az uacutegyis meghallja az ő hangjaacutet engedelmeskedik az ő szavaacutenak

basileuj (baacuteszileusz) (Jn 183337) rsquokiraacutelyrsquo

A szoacute a Jaacutenos-evangeacuteliumban szinte mindig Jeacutezus Krisztusra vonatkozik

Legtoumlbbszoumlr roacutela vele kapcsolatban aacutelliacutetjaacutek mondjaacutek vagy keacuterdezik ezt (Jn 149

615 121315 183337a39 1931214-151921) Egyeduumll ebben a szakaszban

mondja ki koumlzvetve magaacuteroacutel ezt Jeacutezus Pilaacutetusnak bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo

(Jn 1837b)

A kiraacutely az oacutekorban a termeacuteszetfeletti erők keacutepviselője koumlzvetiacutetője volt Isten előszoumlr

nem akart kiraacutelyt adni neacutepeacutenek mert Ő maga kiacutevaacuten a Kiraacutelya lenni (1Saacutem 8) S habaacuter

a zsidoacute neacutep Saultoacutel kezdve meacutegis kapott kiraacutelyokat (1Saacutem 9) szaacutemaacutera alapvetően

meacutegis megmaradt Isten abszoluacutet kiraacutelyi mivolta A kiraacutelyok elvileg Isten keacutepviselői

voltak a neacutep koumlreacuteben Joacute kiraacutelynak szaacutemiacutetott aki az Uacuter akarata szerint uralkodott s

rossz kiraacutelynak aki elteacutert Isten parancsaitoacutel

Jeacutezus kiraacutelyi mivolta meacutegis maacutes jelenteacutessel biacuter ő nemcsak azeacutert kiraacutely mert

mindenben Isten akarata szerint cselekszik Ő nem emberek megbiacutezaacutesaacuteboacutel lett kiraacutely

hanem ő mint Isten Fia sajaacutet termeacuteszeteacuteneacutel fogva a hatalmas Kiraacutely Erre utal a

bdquovagyokrdquo leacutetige is (Jn 1837b) ami finom jelzeacutes arra a mondatra amivel Isten

mutatkozott be az eacutegő csipkebokornaacutel Moacutezesnek bdquoEacuten vagyok az rsquoaki vagyokrsquordquo (Kiv

314) Tehaacutet Jeacutezus kiraacutelyi mivoltja istenseacutegeacutet hirdeti

12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok

Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll

110 ldquoA vilaacutegba joumltt a vilaacutegban volt aacuteltala lett a vilaacuteg meacutegsem ismerte foumll a vilaacutegrdquo

335 ldquoJeacutezus azt felelte neki bdquoBizony bizony mondom neked aki nem szuumlletik uacutejjaacute

az nem laacutethatja meg az Isten orszaacutegaacutetrdquo ldquoBizony bizony mondom neked Aki nem

viacutezből eacutes (Szent)leacutelekből szuumlletik az nem megy be az Isten orszaacutegaacutebardquo

10

311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel

tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo

332-33 ldquoazt tanuacutesiacutetja amit laacutetott eacutes hallott de tanuacutesaacutegaacutet nem fogadja el senki Aacutem aki

elfogadja tanuacutesaacutegaacutet bizonyiacutetja hogy Isten igazmondoacuterdquo

335 ldquoAz Atya szereti a Fiuacutet s mindent a kezeacutebe adottrdquo

533 ldquoJaacutenoshoz fordultatok s ő tanuacutesaacutegot tett az igazsaacutegroacutelrdquo

615 ldquoJeacutezus eacuteszrevette hogy koumlruumll akarjaacutek venni erőszakkal meg akarjaacutek tenni

kiraacutelynak azeacutert visszament a hegyre egyeduumllrdquo

823 ldquoDe ő megmagyaraacutezta nekik bdquoTi innen alulroacutel valoacutek vagytok eacuten meg feluumllről

valoacute vagyok ti e vilaacutegboacutel vagytok eacuten nem e vilaacutegboacutel vagyokrdquo

84045 ldquoDe ti az eacuteletemre toumlrtoumlk baacuter az Istentől hallott igazsaacutegot hirdetem nektek

Aacutebrahaacutem ezt nem tetterdquo ldquoMeacutegis baacuter az igazsaacutegot hirdetem nekem nem hisztekrdquo

847 ldquoAki az Istentől valoacute meghallja az Isten szavaacutet Ti azeacutert nem halljaacutetok meg mert

nem vagytok az Istentől valoacutekrdquo

103 ldquoAz őr kinyit neki a juhok pedig megismerik a hangjaacutet Nevuumlkoumln szoacuteliacutetja juhait

eacutes kivezeti őketrdquo

1026 ldquoMeacutegsem hisztek mert nem vagytok juhaim koumlzuumll valoacutekrdquo

1127 ldquoIgen Uram ndash felelte ndash hiszem hogy te vagy a Messiaacutes az Isten Fia aki a

vilaacutegba joumlnrdquo

1213 ldquoPaacutelmaaacutegakat szedtek kivonultak eleacuteje eacutes iacutegy koumlszoumlntoumltteacutek bdquoHozsanna

Aacuteldott aki az Uacuter neveacuteben joumln Izrael kiraacutelyardquo

1232 ldquoEacuten meg ha majd foumllmagasztaltatom a foumlldről mindenkit magamhoz vonzokrdquo

167 ldquoDe az igazsaacutegot mondtam Jobb nektek ha elmegyek mert ha nem megyek el

akkor nem joumln el hozzaacutetok a Vigasztaloacute Ha azonban elmegyek akkor elkuumlldoumlmrdquo

1810-11 ldquoSimon Peacuteterneacutel volt egy kard Kiraacutentotta a főpap szolgaacutejaacutera suacutejtott s

levaacutegta a jobb fuumlleacutet A szolgaacutet Malkusnak hiacutevtaacutek Jeacutezus raacuteszoacutelt Peacuteterre bdquoTedd

huumlvelyedbe kardodat Ne uumlriacutetsem ki a kelyhet amelyet az Atya adott nekemrdquo

1914-15 ldquoHuacutesveacutet előkeacuteszuumlleti napja volt a hatodik oacutera koumlruumll jaacutert Iacutegy szoacutelt a

zsidoacutekhoz bdquoNeacutezzeacutetek a kiraacutelyotokrdquo De uacutejra elkezdtek ordiacutetani bdquoHalaacutel raacute Halaacutel raacute

11

keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a

főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo

1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat

bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert

az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll

volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya

hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt

felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo

Szinoptikus paacuterhuzamok

Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet

leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo

Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt

vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo

Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem

talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus

neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo

1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz

ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo

1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk

meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo

12

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

211 Atyaacutek Bibliaacuteja

Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig

amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen

oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a

van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a

dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő

vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad

elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat

ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros

pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet

is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni

miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes

minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden

nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki

engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet

Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat

cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből

koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne

feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk

orszaacutegaacuteban valoacutesul meg

Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14

28 19 17)

212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus

Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek

halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a

vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan

Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes

oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő

is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi

13

toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel

eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben

bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy

nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt

mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt

akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem

hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem

azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e

vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel

valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo

nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen

valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute

keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az

aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami

bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute

mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok

hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem

voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit

az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről

fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki

ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely

orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom

nem innen vanrdquo

Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud

fordiacutetaacutesa)

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya

440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen

utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi

kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313

vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute

kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

14

hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz

5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult

meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten

neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes

bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre

fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)

IV Uacuter

446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet

amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)

adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt

neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s

ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)

447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal

a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de

kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete

folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt

uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet

448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak

Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet

tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt

82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak

elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest

fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal

gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)

449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek

kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom

tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő

Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a

maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen

uralmaacutet

450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg

eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember

szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak

egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml

15

Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet

koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)

451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra

szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus

Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz

Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel

2220)

7 Cikkely

bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo

I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben

KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL

668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura

legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten

hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben

eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes

uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a

mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember

toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef

110) transzcendens csuacutecspontjaacutet

669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe

foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen

Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet

Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus

Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg

csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)

670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az

bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az

idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban

bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet

toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon

csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal

toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)

16

AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN

671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem

teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy

a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz

27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem

vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben

igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben

melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza

mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig

soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert

imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten

Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)

672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael

aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-

7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz

111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter

szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a

koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt

417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok

harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13

Mk 133337)

783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo

tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk

adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)

786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga

kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert

magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki

szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő

szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A

kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa

szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak

keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy

hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel

bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek

kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell

17

- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből

szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy

az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi

feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a

sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)

REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN

908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a

kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek

magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)

bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten

oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel

bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert

uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo

(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)

2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt

teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett

(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet

minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-

10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston

Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes

mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad

alaacutezatos keacutereacuteseinknek

Krisztus Biacuteroacute

II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo

678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt

37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra

keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-

3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe

vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti

magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy

elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor

egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)

18

679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet

teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az

Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt

hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely

őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki

maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml

1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval

(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)

V Az utolsoacute iacuteteacutelet

1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa

megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan

meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet

foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)

Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes

oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor

elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera

aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt

2531-3346)

1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd

minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja

taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi

eacuteleteacuteben

bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra

amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()

Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke

szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az

Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek

Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok

hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln

hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti

semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston

Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)

1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az

Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja

kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk

19

ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső

eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden

dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten

igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes

hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)

1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek

adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az

Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog

remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen

mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)

II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo

2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont

fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)

eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van

mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus

halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az

Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor

Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak

bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes

oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen

foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni

fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)

2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo

bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek

soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt

tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet

veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a

bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te

orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)

2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel

toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el

kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg

20

eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden

megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)

2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A

veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső

harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)

bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis

meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo

(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja

Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses

mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)

2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell

tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben

eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre

szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől

kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI

Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban

2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes

hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok

szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)

222 Paacutepai gondolatok

Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio

VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről

vouml Jn 1837

Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg

13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben

maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok

koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis

eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen

egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes

minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute

21

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra

hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy

iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn

1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az

evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat

szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik

egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga

rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az

Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei

oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti

ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek

mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt

teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről

vallott egyetemes felfogaacutesaacutet

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis

II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja

Jn 1837

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek

oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen

egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos

oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat

a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera

minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute

emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az

apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute

teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni

Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami

1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

7

Jeacutezus iacutegy vaacutelaszolt

ndash Te mondod hogy kiraacutely vagyok ndash vaacutelaszolta Jeacutezus ndash Eacuten azeacutert szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutel Mindenki aki az igazsaacutegboacutel

valoacute hallgat szavamra

113 Behataacuterolaacutes

Az epizoacuted Jeacutezus szenvedeacutestoumlrteacuteneteacuten beluumll talaacutelhatoacute (Jn 18-19) amikor Pilaacutetus

előszoumlr hallgatja ki őt (Jn 1833-198) A talaacutelkozaacutes hangsuacutelyossaacute vaacutelik hiszen előszoumlr

laacutetja a helytartoacute szemtől szemben Jeacutezust s elő alkalommal beszeacutel vele E paacuterbeszeacuted

egy reacuteszlete jelenik meg e neacutehaacuteny versben (Jn 1833-37)

114 Szoacuteszerinti uumlzenet

Jaacutenos ebben az epizoacutedban hangsuacutelyozni kiacutevaacutenja hogy

A csaacuteszaacuteri hatalmaskodoacute helytartoacuteval szemben kiemelkedik Jeacutezus az egyetlen

Kiraacutely csendes hatalma Nem hunyaacuteszkodik meg gyaacutevaacuten hanem szeliacuted erővel

jelenik meg Pilaacutetus előtt

Jeacutezus tudataacuteban van a kuumlldeteacuteseacutenek ő azeacutert joumltt a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot

tegyen az igazsaacutegroacutel

Az Uacuter uralma nem meacuterhető oumlssze semmilyen foumlldi birodalommal Az ő

kiraacutelysaacutega nem hataacuterokkal koumlruumllvett teruumllet hanem Isten szeretet-uralma

hatalma

Mindezzel az evangeacutelista remeacutenyt eacutes megerősiacuteteacutest akar adni minden kereszteacutenynek

kuumlloumlnoumlsen azoknak akik uumlldoumlzeacutest szenvednek Arra baacutetoriacutet hogy első sorban ne

foumlldi uralkodoacutekba helyezzeacutek a bizalmukat hanem hallgassanak egyeduumll az Uacuter

szavaacutera s ezaacuteltal Jeacutezus lehessen szaacutemukra is az egyetlen Kiraacutelyuk aki győz

115 Kulcsszavak roumlvid elemzeacutese

evfwnhsen (efoacuteneacuteszen) (Jn 1833) rsquohangosan szoacutel megszoacutelal kiaacutelt hiacutev valakit magaacutehoz

szoacuteliacutet valakitrsquo

8

A Jaacutenos-evangeacuteliumban toumlbbszoumlr a Mester az alanya e cselekveacutesnek aki hiacutevja juhait

(Jn 103) Maacuteriaacutet Maacuterta testveacutereacutet (Jn 1128) eacutes Laacutezaacutert (Jn 1217) A

szenvedeacutestoumlrteacutenetben viszont ennek az igeacutenek keacutetszer is a bdquotaacutergyakeacutentrdquo jelenik meg

az Uacuter A laacutebmosaacutest koumlvetően az utolsoacute vacsora bensőseacuteges helysziacuteneacuten Jeacutezus elismeri

hogy taniacutetvaacutenyai helyesen hiacutevjaacutek őt Mesternek eacutes Uacuternak (Jn 1313) A helytartoacutesaacuteg

idegen eacutes rideg sziacutenhelyeacuten viszont Pilaacutetus hiacutevatja magaacutehoz a foglyul ejtett naacutezaacutereti

Jeacutezust s a kileacutete felől tudakozoacutedik (Jn 1833) A helytartoacutenak koumlzvetett moacutedon taacuterja

csak fel a Mester az ő kiraacutelyi mivoltaacutet bdquote mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo (Jn 1837)

Megaacutellapiacutethatjuk hogy a laacutebmosaacutes meghitt gesztusa ellenteacutetben aacutell az ellenseacuteges

gőgoumls pilaacutetusi hangnemmel ami raacutevilaacutegiacutet arra hogy az Uacuter első sorban annak taacuterja

fel a titkaacutet aki nyitott erre aki egyseacutegben van vele ahogy ezt Jeacutezus egy maacutesik

alkalommal iacutegy fogalmazta meg bdquoAacuteldalak teacuteged Atyaacutem mennynek eacutes foumlldnek Ura

mert elrejtetted ezeket a boumllcsek eacutes okosak elől eacutes a kisdedeknek jelentetted kirdquo (Mt

1125)

fwnhj (foacuteneacutesz) (Jn 1837) rsquohang beszeacuted szoacutezatrsquo

A kifejezeacutes egyreacuteszt arra utal hogy kinek a hangjaacuteroacutel szavaacuteroacutel van szoacute tehaacutet a

beszeacutelő szemeacutelyeacutet hangsuacutelyozza Jeacutezus szavaacutenak oumlruumll Keresztelő Jaacutenos mint a

Vőlegeacuteny baraacutetja (Jn 329) Isten Fiaacutenak a hangjaacutet halljaacutek meg a halottak s taacutemadnak

fel (Jn 52528) illetve az ő szavaacutera hallgatnak juhai (Jn 103-41627) Maacutesreacuteszt pedig

ez a kifejezeacutes nyomateacutekosan jelzi azt is amit az Uacuter mond aki hangos szoacuteval

feltaacutemasztja a halott Laacutezaacutert (Jn 1143) Tovaacutebbaacute a szinoptikus evangeacutelistaacutek ezzel a

kifejezeacutessel iacuterjaacutek le a keresztre fesziacutetett Mester utolsoacute szavait is (Mt 274650 Mk

153437 Lk 2346) Viszont Jaacutenos evangeacutelista a kereszten fuumlggő Jeacutezus kapcsaacuten nem

hasznaacutelja e szoacutekapcsolatot hanem arroacutel szaacutemol be hogy az Uacuter fejeacutet lehajtva mondja

hogy beteljesedett s aacutetadja a Lelkeacutet (Jn 1930) Talaacuten ezzel a negyedik evangeacutelista

finoman arra utal hogy maga a megtestesuumllt Ige a testben kimondott isteni Szoacute van

9

keresztre fesziacutetve s aki az igazsaacutegboacutel valoacute (Jn 1837) illetve aki hozzaacute tartozik (Jn

103-41627) az uacutegyis meghallja az ő hangjaacutet engedelmeskedik az ő szavaacutenak

basileuj (baacuteszileusz) (Jn 183337) rsquokiraacutelyrsquo

A szoacute a Jaacutenos-evangeacuteliumban szinte mindig Jeacutezus Krisztusra vonatkozik

Legtoumlbbszoumlr roacutela vele kapcsolatban aacutelliacutetjaacutek mondjaacutek vagy keacuterdezik ezt (Jn 149

615 121315 183337a39 1931214-151921) Egyeduumll ebben a szakaszban

mondja ki koumlzvetve magaacuteroacutel ezt Jeacutezus Pilaacutetusnak bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo

(Jn 1837b)

A kiraacutely az oacutekorban a termeacuteszetfeletti erők keacutepviselője koumlzvetiacutetője volt Isten előszoumlr

nem akart kiraacutelyt adni neacutepeacutenek mert Ő maga kiacutevaacuten a Kiraacutelya lenni (1Saacutem 8) S habaacuter

a zsidoacute neacutep Saultoacutel kezdve meacutegis kapott kiraacutelyokat (1Saacutem 9) szaacutemaacutera alapvetően

meacutegis megmaradt Isten abszoluacutet kiraacutelyi mivolta A kiraacutelyok elvileg Isten keacutepviselői

voltak a neacutep koumlreacuteben Joacute kiraacutelynak szaacutemiacutetott aki az Uacuter akarata szerint uralkodott s

rossz kiraacutelynak aki elteacutert Isten parancsaitoacutel

Jeacutezus kiraacutelyi mivolta meacutegis maacutes jelenteacutessel biacuter ő nemcsak azeacutert kiraacutely mert

mindenben Isten akarata szerint cselekszik Ő nem emberek megbiacutezaacutesaacuteboacutel lett kiraacutely

hanem ő mint Isten Fia sajaacutet termeacuteszeteacuteneacutel fogva a hatalmas Kiraacutely Erre utal a

bdquovagyokrdquo leacutetige is (Jn 1837b) ami finom jelzeacutes arra a mondatra amivel Isten

mutatkozott be az eacutegő csipkebokornaacutel Moacutezesnek bdquoEacuten vagyok az rsquoaki vagyokrsquordquo (Kiv

314) Tehaacutet Jeacutezus kiraacutelyi mivoltja istenseacutegeacutet hirdeti

12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok

Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll

110 ldquoA vilaacutegba joumltt a vilaacutegban volt aacuteltala lett a vilaacuteg meacutegsem ismerte foumll a vilaacutegrdquo

335 ldquoJeacutezus azt felelte neki bdquoBizony bizony mondom neked aki nem szuumlletik uacutejjaacute

az nem laacutethatja meg az Isten orszaacutegaacutetrdquo ldquoBizony bizony mondom neked Aki nem

viacutezből eacutes (Szent)leacutelekből szuumlletik az nem megy be az Isten orszaacutegaacutebardquo

10

311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel

tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo

332-33 ldquoazt tanuacutesiacutetja amit laacutetott eacutes hallott de tanuacutesaacutegaacutet nem fogadja el senki Aacutem aki

elfogadja tanuacutesaacutegaacutet bizonyiacutetja hogy Isten igazmondoacuterdquo

335 ldquoAz Atya szereti a Fiuacutet s mindent a kezeacutebe adottrdquo

533 ldquoJaacutenoshoz fordultatok s ő tanuacutesaacutegot tett az igazsaacutegroacutelrdquo

615 ldquoJeacutezus eacuteszrevette hogy koumlruumll akarjaacutek venni erőszakkal meg akarjaacutek tenni

kiraacutelynak azeacutert visszament a hegyre egyeduumllrdquo

823 ldquoDe ő megmagyaraacutezta nekik bdquoTi innen alulroacutel valoacutek vagytok eacuten meg feluumllről

valoacute vagyok ti e vilaacutegboacutel vagytok eacuten nem e vilaacutegboacutel vagyokrdquo

84045 ldquoDe ti az eacuteletemre toumlrtoumlk baacuter az Istentől hallott igazsaacutegot hirdetem nektek

Aacutebrahaacutem ezt nem tetterdquo ldquoMeacutegis baacuter az igazsaacutegot hirdetem nekem nem hisztekrdquo

847 ldquoAki az Istentől valoacute meghallja az Isten szavaacutet Ti azeacutert nem halljaacutetok meg mert

nem vagytok az Istentől valoacutekrdquo

103 ldquoAz őr kinyit neki a juhok pedig megismerik a hangjaacutet Nevuumlkoumln szoacuteliacutetja juhait

eacutes kivezeti őketrdquo

1026 ldquoMeacutegsem hisztek mert nem vagytok juhaim koumlzuumll valoacutekrdquo

1127 ldquoIgen Uram ndash felelte ndash hiszem hogy te vagy a Messiaacutes az Isten Fia aki a

vilaacutegba joumlnrdquo

1213 ldquoPaacutelmaaacutegakat szedtek kivonultak eleacuteje eacutes iacutegy koumlszoumlntoumltteacutek bdquoHozsanna

Aacuteldott aki az Uacuter neveacuteben joumln Izrael kiraacutelyardquo

1232 ldquoEacuten meg ha majd foumllmagasztaltatom a foumlldről mindenkit magamhoz vonzokrdquo

167 ldquoDe az igazsaacutegot mondtam Jobb nektek ha elmegyek mert ha nem megyek el

akkor nem joumln el hozzaacutetok a Vigasztaloacute Ha azonban elmegyek akkor elkuumlldoumlmrdquo

1810-11 ldquoSimon Peacuteterneacutel volt egy kard Kiraacutentotta a főpap szolgaacutejaacutera suacutejtott s

levaacutegta a jobb fuumlleacutet A szolgaacutet Malkusnak hiacutevtaacutek Jeacutezus raacuteszoacutelt Peacuteterre bdquoTedd

huumlvelyedbe kardodat Ne uumlriacutetsem ki a kelyhet amelyet az Atya adott nekemrdquo

1914-15 ldquoHuacutesveacutet előkeacuteszuumlleti napja volt a hatodik oacutera koumlruumll jaacutert Iacutegy szoacutelt a

zsidoacutekhoz bdquoNeacutezzeacutetek a kiraacutelyotokrdquo De uacutejra elkezdtek ordiacutetani bdquoHalaacutel raacute Halaacutel raacute

11

keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a

főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo

1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat

bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert

az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll

volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya

hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt

felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo

Szinoptikus paacuterhuzamok

Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet

leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo

Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt

vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo

Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem

talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus

neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo

1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz

ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo

1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk

meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo

12

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

211 Atyaacutek Bibliaacuteja

Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig

amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen

oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a

van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a

dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő

vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad

elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat

ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros

pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet

is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni

miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes

minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden

nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki

engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet

Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat

cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből

koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne

feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk

orszaacutegaacuteban valoacutesul meg

Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14

28 19 17)

212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus

Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek

halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a

vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan

Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes

oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő

is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi

13

toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel

eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben

bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy

nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt

mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt

akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem

hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem

azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e

vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel

valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo

nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen

valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute

keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az

aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami

bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute

mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok

hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem

voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit

az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről

fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki

ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely

orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom

nem innen vanrdquo

Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud

fordiacutetaacutesa)

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya

440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen

utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi

kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313

vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute

kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

14

hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz

5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult

meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten

neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes

bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre

fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)

IV Uacuter

446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet

amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)

adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt

neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s

ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)

447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal

a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de

kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete

folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt

uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet

448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak

Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet

tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt

82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak

elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest

fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal

gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)

449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek

kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom

tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő

Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a

maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen

uralmaacutet

450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg

eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember

szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak

egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml

15

Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet

koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)

451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra

szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus

Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz

Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel

2220)

7 Cikkely

bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo

I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben

KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL

668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura

legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten

hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben

eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes

uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a

mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember

toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef

110) transzcendens csuacutecspontjaacutet

669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe

foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen

Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet

Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus

Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg

csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)

670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az

bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az

idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban

bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet

toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon

csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal

toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)

16

AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN

671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem

teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy

a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz

27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem

vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben

igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben

melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza

mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig

soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert

imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten

Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)

672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael

aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-

7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz

111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter

szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a

koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt

417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok

harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13

Mk 133337)

783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo

tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk

adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)

786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga

kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert

magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki

szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő

szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A

kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa

szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak

keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy

hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel

bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek

kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell

17

- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből

szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy

az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi

feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a

sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)

REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN

908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a

kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek

magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)

bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten

oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel

bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert

uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo

(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)

2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt

teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett

(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet

minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-

10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston

Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes

mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad

alaacutezatos keacutereacuteseinknek

Krisztus Biacuteroacute

II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo

678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt

37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra

keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-

3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe

vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti

magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy

elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor

egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)

18

679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet

teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az

Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt

hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely

őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki

maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml

1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval

(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)

V Az utolsoacute iacuteteacutelet

1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa

megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan

meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet

foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)

Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes

oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor

elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera

aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt

2531-3346)

1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd

minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja

taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi

eacuteleteacuteben

bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra

amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()

Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke

szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az

Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek

Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok

hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln

hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti

semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston

Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)

1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az

Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja

kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk

19

ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső

eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden

dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten

igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes

hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)

1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek

adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az

Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog

remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen

mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)

II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo

2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont

fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)

eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van

mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus

halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az

Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor

Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak

bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes

oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen

foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni

fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)

2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo

bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek

soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt

tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet

veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a

bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te

orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)

2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel

toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el

kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg

20

eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden

megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)

2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A

veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső

harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)

bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis

meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo

(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja

Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses

mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)

2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell

tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben

eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre

szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől

kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI

Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban

2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes

hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok

szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)

222 Paacutepai gondolatok

Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio

VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről

vouml Jn 1837

Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg

13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben

maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok

koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis

eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen

egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes

minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute

21

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra

hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy

iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn

1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az

evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat

szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik

egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga

rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az

Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei

oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti

ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek

mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt

teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről

vallott egyetemes felfogaacutesaacutet

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis

II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja

Jn 1837

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek

oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen

egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos

oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat

a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera

minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute

emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az

apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute

teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni

Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami

1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

8

A Jaacutenos-evangeacuteliumban toumlbbszoumlr a Mester az alanya e cselekveacutesnek aki hiacutevja juhait

(Jn 103) Maacuteriaacutet Maacuterta testveacutereacutet (Jn 1128) eacutes Laacutezaacutert (Jn 1217) A

szenvedeacutestoumlrteacutenetben viszont ennek az igeacutenek keacutetszer is a bdquotaacutergyakeacutentrdquo jelenik meg

az Uacuter A laacutebmosaacutest koumlvetően az utolsoacute vacsora bensőseacuteges helysziacuteneacuten Jeacutezus elismeri

hogy taniacutetvaacutenyai helyesen hiacutevjaacutek őt Mesternek eacutes Uacuternak (Jn 1313) A helytartoacutesaacuteg

idegen eacutes rideg sziacutenhelyeacuten viszont Pilaacutetus hiacutevatja magaacutehoz a foglyul ejtett naacutezaacutereti

Jeacutezust s a kileacutete felől tudakozoacutedik (Jn 1833) A helytartoacutenak koumlzvetett moacutedon taacuterja

csak fel a Mester az ő kiraacutelyi mivoltaacutet bdquote mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo (Jn 1837)

Megaacutellapiacutethatjuk hogy a laacutebmosaacutes meghitt gesztusa ellenteacutetben aacutell az ellenseacuteges

gőgoumls pilaacutetusi hangnemmel ami raacutevilaacutegiacutet arra hogy az Uacuter első sorban annak taacuterja

fel a titkaacutet aki nyitott erre aki egyseacutegben van vele ahogy ezt Jeacutezus egy maacutesik

alkalommal iacutegy fogalmazta meg bdquoAacuteldalak teacuteged Atyaacutem mennynek eacutes foumlldnek Ura

mert elrejtetted ezeket a boumllcsek eacutes okosak elől eacutes a kisdedeknek jelentetted kirdquo (Mt

1125)

fwnhj (foacuteneacutesz) (Jn 1837) rsquohang beszeacuted szoacutezatrsquo

A kifejezeacutes egyreacuteszt arra utal hogy kinek a hangjaacuteroacutel szavaacuteroacutel van szoacute tehaacutet a

beszeacutelő szemeacutelyeacutet hangsuacutelyozza Jeacutezus szavaacutenak oumlruumll Keresztelő Jaacutenos mint a

Vőlegeacuteny baraacutetja (Jn 329) Isten Fiaacutenak a hangjaacutet halljaacutek meg a halottak s taacutemadnak

fel (Jn 52528) illetve az ő szavaacutera hallgatnak juhai (Jn 103-41627) Maacutesreacuteszt pedig

ez a kifejezeacutes nyomateacutekosan jelzi azt is amit az Uacuter mond aki hangos szoacuteval

feltaacutemasztja a halott Laacutezaacutert (Jn 1143) Tovaacutebbaacute a szinoptikus evangeacutelistaacutek ezzel a

kifejezeacutessel iacuterjaacutek le a keresztre fesziacutetett Mester utolsoacute szavait is (Mt 274650 Mk

153437 Lk 2346) Viszont Jaacutenos evangeacutelista a kereszten fuumlggő Jeacutezus kapcsaacuten nem

hasznaacutelja e szoacutekapcsolatot hanem arroacutel szaacutemol be hogy az Uacuter fejeacutet lehajtva mondja

hogy beteljesedett s aacutetadja a Lelkeacutet (Jn 1930) Talaacuten ezzel a negyedik evangeacutelista

finoman arra utal hogy maga a megtestesuumllt Ige a testben kimondott isteni Szoacute van

9

keresztre fesziacutetve s aki az igazsaacutegboacutel valoacute (Jn 1837) illetve aki hozzaacute tartozik (Jn

103-41627) az uacutegyis meghallja az ő hangjaacutet engedelmeskedik az ő szavaacutenak

basileuj (baacuteszileusz) (Jn 183337) rsquokiraacutelyrsquo

A szoacute a Jaacutenos-evangeacuteliumban szinte mindig Jeacutezus Krisztusra vonatkozik

Legtoumlbbszoumlr roacutela vele kapcsolatban aacutelliacutetjaacutek mondjaacutek vagy keacuterdezik ezt (Jn 149

615 121315 183337a39 1931214-151921) Egyeduumll ebben a szakaszban

mondja ki koumlzvetve magaacuteroacutel ezt Jeacutezus Pilaacutetusnak bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo

(Jn 1837b)

A kiraacutely az oacutekorban a termeacuteszetfeletti erők keacutepviselője koumlzvetiacutetője volt Isten előszoumlr

nem akart kiraacutelyt adni neacutepeacutenek mert Ő maga kiacutevaacuten a Kiraacutelya lenni (1Saacutem 8) S habaacuter

a zsidoacute neacutep Saultoacutel kezdve meacutegis kapott kiraacutelyokat (1Saacutem 9) szaacutemaacutera alapvetően

meacutegis megmaradt Isten abszoluacutet kiraacutelyi mivolta A kiraacutelyok elvileg Isten keacutepviselői

voltak a neacutep koumlreacuteben Joacute kiraacutelynak szaacutemiacutetott aki az Uacuter akarata szerint uralkodott s

rossz kiraacutelynak aki elteacutert Isten parancsaitoacutel

Jeacutezus kiraacutelyi mivolta meacutegis maacutes jelenteacutessel biacuter ő nemcsak azeacutert kiraacutely mert

mindenben Isten akarata szerint cselekszik Ő nem emberek megbiacutezaacutesaacuteboacutel lett kiraacutely

hanem ő mint Isten Fia sajaacutet termeacuteszeteacuteneacutel fogva a hatalmas Kiraacutely Erre utal a

bdquovagyokrdquo leacutetige is (Jn 1837b) ami finom jelzeacutes arra a mondatra amivel Isten

mutatkozott be az eacutegő csipkebokornaacutel Moacutezesnek bdquoEacuten vagyok az rsquoaki vagyokrsquordquo (Kiv

314) Tehaacutet Jeacutezus kiraacutelyi mivoltja istenseacutegeacutet hirdeti

12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok

Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll

110 ldquoA vilaacutegba joumltt a vilaacutegban volt aacuteltala lett a vilaacuteg meacutegsem ismerte foumll a vilaacutegrdquo

335 ldquoJeacutezus azt felelte neki bdquoBizony bizony mondom neked aki nem szuumlletik uacutejjaacute

az nem laacutethatja meg az Isten orszaacutegaacutetrdquo ldquoBizony bizony mondom neked Aki nem

viacutezből eacutes (Szent)leacutelekből szuumlletik az nem megy be az Isten orszaacutegaacutebardquo

10

311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel

tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo

332-33 ldquoazt tanuacutesiacutetja amit laacutetott eacutes hallott de tanuacutesaacutegaacutet nem fogadja el senki Aacutem aki

elfogadja tanuacutesaacutegaacutet bizonyiacutetja hogy Isten igazmondoacuterdquo

335 ldquoAz Atya szereti a Fiuacutet s mindent a kezeacutebe adottrdquo

533 ldquoJaacutenoshoz fordultatok s ő tanuacutesaacutegot tett az igazsaacutegroacutelrdquo

615 ldquoJeacutezus eacuteszrevette hogy koumlruumll akarjaacutek venni erőszakkal meg akarjaacutek tenni

kiraacutelynak azeacutert visszament a hegyre egyeduumllrdquo

823 ldquoDe ő megmagyaraacutezta nekik bdquoTi innen alulroacutel valoacutek vagytok eacuten meg feluumllről

valoacute vagyok ti e vilaacutegboacutel vagytok eacuten nem e vilaacutegboacutel vagyokrdquo

84045 ldquoDe ti az eacuteletemre toumlrtoumlk baacuter az Istentől hallott igazsaacutegot hirdetem nektek

Aacutebrahaacutem ezt nem tetterdquo ldquoMeacutegis baacuter az igazsaacutegot hirdetem nekem nem hisztekrdquo

847 ldquoAki az Istentől valoacute meghallja az Isten szavaacutet Ti azeacutert nem halljaacutetok meg mert

nem vagytok az Istentől valoacutekrdquo

103 ldquoAz őr kinyit neki a juhok pedig megismerik a hangjaacutet Nevuumlkoumln szoacuteliacutetja juhait

eacutes kivezeti őketrdquo

1026 ldquoMeacutegsem hisztek mert nem vagytok juhaim koumlzuumll valoacutekrdquo

1127 ldquoIgen Uram ndash felelte ndash hiszem hogy te vagy a Messiaacutes az Isten Fia aki a

vilaacutegba joumlnrdquo

1213 ldquoPaacutelmaaacutegakat szedtek kivonultak eleacuteje eacutes iacutegy koumlszoumlntoumltteacutek bdquoHozsanna

Aacuteldott aki az Uacuter neveacuteben joumln Izrael kiraacutelyardquo

1232 ldquoEacuten meg ha majd foumllmagasztaltatom a foumlldről mindenkit magamhoz vonzokrdquo

167 ldquoDe az igazsaacutegot mondtam Jobb nektek ha elmegyek mert ha nem megyek el

akkor nem joumln el hozzaacutetok a Vigasztaloacute Ha azonban elmegyek akkor elkuumlldoumlmrdquo

1810-11 ldquoSimon Peacuteterneacutel volt egy kard Kiraacutentotta a főpap szolgaacutejaacutera suacutejtott s

levaacutegta a jobb fuumlleacutet A szolgaacutet Malkusnak hiacutevtaacutek Jeacutezus raacuteszoacutelt Peacuteterre bdquoTedd

huumlvelyedbe kardodat Ne uumlriacutetsem ki a kelyhet amelyet az Atya adott nekemrdquo

1914-15 ldquoHuacutesveacutet előkeacuteszuumlleti napja volt a hatodik oacutera koumlruumll jaacutert Iacutegy szoacutelt a

zsidoacutekhoz bdquoNeacutezzeacutetek a kiraacutelyotokrdquo De uacutejra elkezdtek ordiacutetani bdquoHalaacutel raacute Halaacutel raacute

11

keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a

főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo

1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat

bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert

az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll

volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya

hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt

felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo

Szinoptikus paacuterhuzamok

Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet

leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo

Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt

vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo

Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem

talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus

neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo

1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz

ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo

1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk

meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo

12

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

211 Atyaacutek Bibliaacuteja

Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig

amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen

oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a

van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a

dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő

vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad

elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat

ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros

pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet

is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni

miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes

minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden

nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki

engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet

Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat

cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből

koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne

feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk

orszaacutegaacuteban valoacutesul meg

Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14

28 19 17)

212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus

Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek

halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a

vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan

Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes

oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő

is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi

13

toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel

eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben

bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy

nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt

mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt

akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem

hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem

azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e

vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel

valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo

nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen

valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute

keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az

aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami

bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute

mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok

hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem

voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit

az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről

fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki

ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely

orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom

nem innen vanrdquo

Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud

fordiacutetaacutesa)

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya

440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen

utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi

kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313

vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute

kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

14

hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz

5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult

meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten

neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes

bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre

fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)

IV Uacuter

446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet

amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)

adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt

neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s

ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)

447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal

a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de

kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete

folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt

uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet

448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak

Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet

tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt

82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak

elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest

fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal

gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)

449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek

kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom

tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő

Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a

maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen

uralmaacutet

450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg

eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember

szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak

egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml

15

Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet

koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)

451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra

szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus

Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz

Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel

2220)

7 Cikkely

bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo

I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben

KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL

668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura

legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten

hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben

eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes

uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a

mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember

toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef

110) transzcendens csuacutecspontjaacutet

669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe

foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen

Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet

Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus

Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg

csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)

670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az

bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az

idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban

bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet

toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon

csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal

toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)

16

AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN

671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem

teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy

a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz

27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem

vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben

igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben

melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza

mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig

soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert

imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten

Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)

672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael

aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-

7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz

111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter

szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a

koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt

417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok

harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13

Mk 133337)

783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo

tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk

adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)

786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga

kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert

magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki

szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő

szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A

kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa

szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak

keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy

hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel

bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek

kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell

17

- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből

szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy

az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi

feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a

sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)

REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN

908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a

kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek

magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)

bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten

oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel

bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert

uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo

(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)

2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt

teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett

(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet

minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-

10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston

Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes

mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad

alaacutezatos keacutereacuteseinknek

Krisztus Biacuteroacute

II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo

678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt

37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra

keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-

3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe

vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti

magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy

elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor

egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)

18

679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet

teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az

Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt

hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely

őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki

maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml

1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval

(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)

V Az utolsoacute iacuteteacutelet

1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa

megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan

meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet

foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)

Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes

oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor

elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera

aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt

2531-3346)

1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd

minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja

taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi

eacuteleteacuteben

bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra

amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()

Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke

szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az

Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek

Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok

hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln

hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti

semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston

Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)

1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az

Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja

kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk

19

ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső

eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden

dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten

igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes

hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)

1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek

adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az

Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog

remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen

mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)

II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo

2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont

fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)

eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van

mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus

halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az

Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor

Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak

bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes

oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen

foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni

fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)

2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo

bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek

soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt

tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet

veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a

bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te

orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)

2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel

toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el

kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg

20

eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden

megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)

2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A

veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső

harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)

bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis

meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo

(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja

Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses

mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)

2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell

tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben

eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre

szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől

kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI

Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban

2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes

hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok

szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)

222 Paacutepai gondolatok

Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio

VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről

vouml Jn 1837

Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg

13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben

maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok

koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis

eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen

egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes

minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute

21

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra

hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy

iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn

1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az

evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat

szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik

egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga

rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az

Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei

oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti

ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek

mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt

teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről

vallott egyetemes felfogaacutesaacutet

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis

II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja

Jn 1837

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek

oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen

egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos

oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat

a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera

minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute

emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az

apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute

teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni

Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami

1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

9

keresztre fesziacutetve s aki az igazsaacutegboacutel valoacute (Jn 1837) illetve aki hozzaacute tartozik (Jn

103-41627) az uacutegyis meghallja az ő hangjaacutet engedelmeskedik az ő szavaacutenak

basileuj (baacuteszileusz) (Jn 183337) rsquokiraacutelyrsquo

A szoacute a Jaacutenos-evangeacuteliumban szinte mindig Jeacutezus Krisztusra vonatkozik

Legtoumlbbszoumlr roacutela vele kapcsolatban aacutelliacutetjaacutek mondjaacutek vagy keacuterdezik ezt (Jn 149

615 121315 183337a39 1931214-151921) Egyeduumll ebben a szakaszban

mondja ki koumlzvetve magaacuteroacutel ezt Jeacutezus Pilaacutetusnak bdquoTe mondod hogy kiraacutely vagyokrdquo

(Jn 1837b)

A kiraacutely az oacutekorban a termeacuteszetfeletti erők keacutepviselője koumlzvetiacutetője volt Isten előszoumlr

nem akart kiraacutelyt adni neacutepeacutenek mert Ő maga kiacutevaacuten a Kiraacutelya lenni (1Saacutem 8) S habaacuter

a zsidoacute neacutep Saultoacutel kezdve meacutegis kapott kiraacutelyokat (1Saacutem 9) szaacutemaacutera alapvetően

meacutegis megmaradt Isten abszoluacutet kiraacutelyi mivolta A kiraacutelyok elvileg Isten keacutepviselői

voltak a neacutep koumlreacuteben Joacute kiraacutelynak szaacutemiacutetott aki az Uacuter akarata szerint uralkodott s

rossz kiraacutelynak aki elteacutert Isten parancsaitoacutel

Jeacutezus kiraacutelyi mivolta meacutegis maacutes jelenteacutessel biacuter ő nemcsak azeacutert kiraacutely mert

mindenben Isten akarata szerint cselekszik Ő nem emberek megbiacutezaacutesaacuteboacutel lett kiraacutely

hanem ő mint Isten Fia sajaacutet termeacuteszeteacuteneacutel fogva a hatalmas Kiraacutely Erre utal a

bdquovagyokrdquo leacutetige is (Jn 1837b) ami finom jelzeacutes arra a mondatra amivel Isten

mutatkozott be az eacutegő csipkebokornaacutel Moacutezesnek bdquoEacuten vagyok az rsquoaki vagyokrsquordquo (Kiv

314) Tehaacutet Jeacutezus kiraacutelyi mivoltja istenseacutegeacutet hirdeti

12 Kontextuaacutelis ndash kaacutenoni paacuterhuzamok

Paacuterhuzamok Jaacutenos evangeacuteliumaacuten beluumll

110 ldquoA vilaacutegba joumltt a vilaacutegban volt aacuteltala lett a vilaacuteg meacutegsem ismerte foumll a vilaacutegrdquo

335 ldquoJeacutezus azt felelte neki bdquoBizony bizony mondom neked aki nem szuumlletik uacutejjaacute

az nem laacutethatja meg az Isten orszaacutegaacutetrdquo ldquoBizony bizony mondom neked Aki nem

viacutezből eacutes (Szent)leacutelekből szuumlletik az nem megy be az Isten orszaacutegaacutebardquo

10

311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel

tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo

332-33 ldquoazt tanuacutesiacutetja amit laacutetott eacutes hallott de tanuacutesaacutegaacutet nem fogadja el senki Aacutem aki

elfogadja tanuacutesaacutegaacutet bizonyiacutetja hogy Isten igazmondoacuterdquo

335 ldquoAz Atya szereti a Fiuacutet s mindent a kezeacutebe adottrdquo

533 ldquoJaacutenoshoz fordultatok s ő tanuacutesaacutegot tett az igazsaacutegroacutelrdquo

615 ldquoJeacutezus eacuteszrevette hogy koumlruumll akarjaacutek venni erőszakkal meg akarjaacutek tenni

kiraacutelynak azeacutert visszament a hegyre egyeduumllrdquo

823 ldquoDe ő megmagyaraacutezta nekik bdquoTi innen alulroacutel valoacutek vagytok eacuten meg feluumllről

valoacute vagyok ti e vilaacutegboacutel vagytok eacuten nem e vilaacutegboacutel vagyokrdquo

84045 ldquoDe ti az eacuteletemre toumlrtoumlk baacuter az Istentől hallott igazsaacutegot hirdetem nektek

Aacutebrahaacutem ezt nem tetterdquo ldquoMeacutegis baacuter az igazsaacutegot hirdetem nekem nem hisztekrdquo

847 ldquoAki az Istentől valoacute meghallja az Isten szavaacutet Ti azeacutert nem halljaacutetok meg mert

nem vagytok az Istentől valoacutekrdquo

103 ldquoAz őr kinyit neki a juhok pedig megismerik a hangjaacutet Nevuumlkoumln szoacuteliacutetja juhait

eacutes kivezeti őketrdquo

1026 ldquoMeacutegsem hisztek mert nem vagytok juhaim koumlzuumll valoacutekrdquo

1127 ldquoIgen Uram ndash felelte ndash hiszem hogy te vagy a Messiaacutes az Isten Fia aki a

vilaacutegba joumlnrdquo

1213 ldquoPaacutelmaaacutegakat szedtek kivonultak eleacuteje eacutes iacutegy koumlszoumlntoumltteacutek bdquoHozsanna

Aacuteldott aki az Uacuter neveacuteben joumln Izrael kiraacutelyardquo

1232 ldquoEacuten meg ha majd foumllmagasztaltatom a foumlldről mindenkit magamhoz vonzokrdquo

167 ldquoDe az igazsaacutegot mondtam Jobb nektek ha elmegyek mert ha nem megyek el

akkor nem joumln el hozzaacutetok a Vigasztaloacute Ha azonban elmegyek akkor elkuumlldoumlmrdquo

1810-11 ldquoSimon Peacuteterneacutel volt egy kard Kiraacutentotta a főpap szolgaacutejaacutera suacutejtott s

levaacutegta a jobb fuumlleacutet A szolgaacutet Malkusnak hiacutevtaacutek Jeacutezus raacuteszoacutelt Peacuteterre bdquoTedd

huumlvelyedbe kardodat Ne uumlriacutetsem ki a kelyhet amelyet az Atya adott nekemrdquo

1914-15 ldquoHuacutesveacutet előkeacuteszuumlleti napja volt a hatodik oacutera koumlruumll jaacutert Iacutegy szoacutelt a

zsidoacutekhoz bdquoNeacutezzeacutetek a kiraacutelyotokrdquo De uacutejra elkezdtek ordiacutetani bdquoHalaacutel raacute Halaacutel raacute

11

keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a

főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo

1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat

bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert

az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll

volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya

hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt

felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo

Szinoptikus paacuterhuzamok

Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet

leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo

Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt

vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo

Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem

talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus

neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo

1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz

ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo

1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk

meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo

12

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

211 Atyaacutek Bibliaacuteja

Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig

amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen

oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a

van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a

dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő

vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad

elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat

ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros

pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet

is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni

miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes

minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden

nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki

engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet

Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat

cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből

koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne

feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk

orszaacutegaacuteban valoacutesul meg

Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14

28 19 17)

212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus

Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek

halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a

vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan

Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes

oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő

is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi

13

toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel

eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben

bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy

nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt

mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt

akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem

hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem

azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e

vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel

valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo

nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen

valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute

keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az

aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami

bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute

mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok

hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem

voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit

az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről

fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki

ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely

orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom

nem innen vanrdquo

Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud

fordiacutetaacutesa)

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya

440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen

utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi

kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313

vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute

kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

14

hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz

5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult

meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten

neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes

bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre

fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)

IV Uacuter

446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet

amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)

adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt

neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s

ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)

447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal

a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de

kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete

folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt

uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet

448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak

Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet

tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt

82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak

elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest

fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal

gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)

449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek

kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom

tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő

Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a

maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen

uralmaacutet

450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg

eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember

szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak

egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml

15

Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet

koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)

451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra

szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus

Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz

Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel

2220)

7 Cikkely

bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo

I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben

KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL

668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura

legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten

hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben

eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes

uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a

mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember

toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef

110) transzcendens csuacutecspontjaacutet

669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe

foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen

Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet

Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus

Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg

csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)

670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az

bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az

idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban

bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet

toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon

csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal

toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)

16

AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN

671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem

teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy

a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz

27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem

vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben

igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben

melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza

mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig

soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert

imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten

Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)

672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael

aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-

7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz

111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter

szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a

koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt

417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok

harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13

Mk 133337)

783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo

tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk

adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)

786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga

kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert

magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki

szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő

szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A

kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa

szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak

keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy

hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel

bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek

kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell

17

- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből

szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy

az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi

feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a

sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)

REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN

908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a

kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek

magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)

bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten

oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel

bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert

uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo

(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)

2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt

teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett

(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet

minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-

10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston

Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes

mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad

alaacutezatos keacutereacuteseinknek

Krisztus Biacuteroacute

II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo

678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt

37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra

keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-

3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe

vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti

magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy

elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor

egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)

18

679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet

teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az

Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt

hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely

őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki

maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml

1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval

(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)

V Az utolsoacute iacuteteacutelet

1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa

megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan

meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet

foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)

Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes

oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor

elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera

aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt

2531-3346)

1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd

minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja

taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi

eacuteleteacuteben

bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra

amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()

Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke

szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az

Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek

Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok

hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln

hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti

semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston

Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)

1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az

Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja

kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk

19

ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső

eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden

dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten

igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes

hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)

1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek

adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az

Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog

remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen

mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)

II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo

2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont

fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)

eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van

mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus

halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az

Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor

Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak

bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes

oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen

foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni

fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)

2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo

bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek

soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt

tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet

veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a

bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te

orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)

2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel

toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el

kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg

20

eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden

megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)

2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A

veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső

harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)

bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis

meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo

(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja

Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses

mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)

2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell

tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben

eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre

szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől

kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI

Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban

2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes

hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok

szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)

222 Paacutepai gondolatok

Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio

VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről

vouml Jn 1837

Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg

13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben

maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok

koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis

eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen

egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes

minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute

21

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra

hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy

iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn

1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az

evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat

szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik

egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga

rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az

Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei

oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti

ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek

mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt

teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről

vallott egyetemes felfogaacutesaacutet

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis

II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja

Jn 1837

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek

oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen

egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos

oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat

a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera

minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute

emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az

apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute

teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni

Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami

1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

10

311 ldquoBizony bizony mondom neked arroacutel beszeacuteluumlnk amit tudunk s arroacutel

tanuacuteskodunk amit laacutettunk meacutegsem fogadjaacutetok el tanuacutesaacutegteacuteteluumlnketrdquo

332-33 ldquoazt tanuacutesiacutetja amit laacutetott eacutes hallott de tanuacutesaacutegaacutet nem fogadja el senki Aacutem aki

elfogadja tanuacutesaacutegaacutet bizonyiacutetja hogy Isten igazmondoacuterdquo

335 ldquoAz Atya szereti a Fiuacutet s mindent a kezeacutebe adottrdquo

533 ldquoJaacutenoshoz fordultatok s ő tanuacutesaacutegot tett az igazsaacutegroacutelrdquo

615 ldquoJeacutezus eacuteszrevette hogy koumlruumll akarjaacutek venni erőszakkal meg akarjaacutek tenni

kiraacutelynak azeacutert visszament a hegyre egyeduumllrdquo

823 ldquoDe ő megmagyaraacutezta nekik bdquoTi innen alulroacutel valoacutek vagytok eacuten meg feluumllről

valoacute vagyok ti e vilaacutegboacutel vagytok eacuten nem e vilaacutegboacutel vagyokrdquo

84045 ldquoDe ti az eacuteletemre toumlrtoumlk baacuter az Istentől hallott igazsaacutegot hirdetem nektek

Aacutebrahaacutem ezt nem tetterdquo ldquoMeacutegis baacuter az igazsaacutegot hirdetem nekem nem hisztekrdquo

847 ldquoAki az Istentől valoacute meghallja az Isten szavaacutet Ti azeacutert nem halljaacutetok meg mert

nem vagytok az Istentől valoacutekrdquo

103 ldquoAz őr kinyit neki a juhok pedig megismerik a hangjaacutet Nevuumlkoumln szoacuteliacutetja juhait

eacutes kivezeti őketrdquo

1026 ldquoMeacutegsem hisztek mert nem vagytok juhaim koumlzuumll valoacutekrdquo

1127 ldquoIgen Uram ndash felelte ndash hiszem hogy te vagy a Messiaacutes az Isten Fia aki a

vilaacutegba joumlnrdquo

1213 ldquoPaacutelmaaacutegakat szedtek kivonultak eleacuteje eacutes iacutegy koumlszoumlntoumltteacutek bdquoHozsanna

Aacuteldott aki az Uacuter neveacuteben joumln Izrael kiraacutelyardquo

1232 ldquoEacuten meg ha majd foumllmagasztaltatom a foumlldről mindenkit magamhoz vonzokrdquo

167 ldquoDe az igazsaacutegot mondtam Jobb nektek ha elmegyek mert ha nem megyek el

akkor nem joumln el hozzaacutetok a Vigasztaloacute Ha azonban elmegyek akkor elkuumlldoumlmrdquo

1810-11 ldquoSimon Peacuteterneacutel volt egy kard Kiraacutentotta a főpap szolgaacutejaacutera suacutejtott s

levaacutegta a jobb fuumlleacutet A szolgaacutet Malkusnak hiacutevtaacutek Jeacutezus raacuteszoacutelt Peacuteterre bdquoTedd

huumlvelyedbe kardodat Ne uumlriacutetsem ki a kelyhet amelyet az Atya adott nekemrdquo

1914-15 ldquoHuacutesveacutet előkeacuteszuumlleti napja volt a hatodik oacutera koumlruumll jaacutert Iacutegy szoacutelt a

zsidoacutekhoz bdquoNeacutezzeacutetek a kiraacutelyotokrdquo De uacutejra elkezdtek ordiacutetani bdquoHalaacutel raacute Halaacutel raacute

11

keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a

főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo

1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat

bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert

az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll

volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya

hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt

felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo

Szinoptikus paacuterhuzamok

Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet

leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo

Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt

vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo

Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem

talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus

neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo

1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz

ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo

1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk

meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo

12

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

211 Atyaacutek Bibliaacuteja

Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig

amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen

oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a

van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a

dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő

vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad

elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat

ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros

pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet

is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni

miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes

minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden

nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki

engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet

Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat

cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből

koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne

feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk

orszaacutegaacuteban valoacutesul meg

Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14

28 19 17)

212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus

Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek

halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a

vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan

Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes

oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő

is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi

13

toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel

eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben

bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy

nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt

mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt

akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem

hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem

azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e

vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel

valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo

nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen

valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute

keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az

aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami

bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute

mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok

hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem

voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit

az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről

fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki

ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely

orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom

nem innen vanrdquo

Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud

fordiacutetaacutesa)

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya

440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen

utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi

kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313

vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute

kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

14

hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz

5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult

meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten

neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes

bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre

fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)

IV Uacuter

446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet

amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)

adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt

neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s

ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)

447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal

a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de

kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete

folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt

uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet

448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak

Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet

tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt

82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak

elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest

fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal

gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)

449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek

kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom

tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő

Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a

maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen

uralmaacutet

450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg

eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember

szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak

egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml

15

Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet

koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)

451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra

szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus

Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz

Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel

2220)

7 Cikkely

bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo

I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben

KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL

668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura

legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten

hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben

eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes

uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a

mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember

toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef

110) transzcendens csuacutecspontjaacutet

669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe

foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen

Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet

Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus

Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg

csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)

670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az

bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az

idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban

bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet

toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon

csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal

toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)

16

AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN

671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem

teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy

a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz

27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem

vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben

igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben

melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza

mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig

soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert

imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten

Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)

672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael

aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-

7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz

111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter

szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a

koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt

417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok

harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13

Mk 133337)

783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo

tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk

adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)

786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga

kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert

magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki

szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő

szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A

kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa

szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak

keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy

hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel

bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek

kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell

17

- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből

szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy

az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi

feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a

sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)

REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN

908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a

kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek

magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)

bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten

oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel

bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert

uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo

(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)

2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt

teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett

(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet

minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-

10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston

Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes

mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad

alaacutezatos keacutereacuteseinknek

Krisztus Biacuteroacute

II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo

678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt

37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra

keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-

3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe

vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti

magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy

elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor

egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)

18

679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet

teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az

Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt

hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely

őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki

maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml

1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval

(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)

V Az utolsoacute iacuteteacutelet

1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa

megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan

meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet

foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)

Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes

oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor

elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera

aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt

2531-3346)

1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd

minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja

taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi

eacuteleteacuteben

bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra

amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()

Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke

szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az

Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek

Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok

hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln

hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti

semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston

Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)

1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az

Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja

kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk

19

ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső

eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden

dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten

igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes

hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)

1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek

adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az

Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog

remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen

mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)

II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo

2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont

fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)

eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van

mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus

halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az

Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor

Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak

bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes

oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen

foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni

fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)

2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo

bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek

soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt

tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet

veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a

bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te

orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)

2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel

toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el

kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg

20

eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden

megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)

2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A

veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső

harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)

bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis

meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo

(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja

Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses

mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)

2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell

tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben

eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre

szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől

kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI

Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban

2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes

hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok

szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)

222 Paacutepai gondolatok

Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio

VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről

vouml Jn 1837

Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg

13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben

maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok

koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis

eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen

egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes

minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute

21

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra

hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy

iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn

1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az

evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat

szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik

egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga

rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az

Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei

oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti

ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek

mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt

teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről

vallott egyetemes felfogaacutesaacutet

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis

II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja

Jn 1837

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek

oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen

egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos

oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat

a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera

minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute

emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az

apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute

teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni

Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami

1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

11

keresztre velerdquo Pilaacutetus megkeacuterdezte bdquoKeresztre fesziacutettessem a kiraacutelyotokatrdquo De a

főpapok tiltakoztak bdquoNincs kiraacutelyunk csak csaacuteszaacuterunkrdquo

1919-22 ldquoPilaacutetus feliratot is keacutesziacutettetett eacutes a keresztfaacutera erősiacutettette Ez volt a felirat

bdquoA naacutezaacutereti Jeacutezus a zsidoacutek kiraacutelyardquo A feliratot sokan olvastaacutek a zsidoacutek koumlzuumll mert

az a hely ahol foumllfesziacutetetteacutek Jeacutezust koumlzel volt a vaacuteroshoz heacuteberuumll latinul eacutes goumlroumlguumll

volt iacuterva A zsidoacute főpapok azeacutert keacuterteacutek Pilaacutetust bdquoNe azt iacuterd hogy a zsidoacutek kiraacutelya

hanem azt hogy azt mondta magaacuteroacutel a zsidoacutek kiraacutelya vagyokrdquo De Pilaacutetus azt

felelte bdquoAmit iacutertam azt megiacutertamrdquo

Szinoptikus paacuterhuzamok

Mt 2653 ldquoVagy azt hiszed hogy nem keacuterhetem Atyaacutemat s nem kuumlldene tizenkeacutet

leacutegioacute angyalnaacutel is toumlbbetrdquo

Lk 1720 ldquoA farizeusok megkeacuterdezteacutek tőle hogy mikor joumln el az Isten orszaacutega Ezt

vaacutelaszolta bdquoAz Isten orszaacutega nem joumln el szembetűnő moacutedonrdquo

Lk 2322 ldquoHarmadszor is megkeacuterdezte bdquoDe haacutet mi rosszat tett Semmi veacutetket nem

talaacutelok amieacutert halaacutelra kellene iacuteteacutelnem Megfenyiacutetem eacutes szabadon bocsaacutetomrdquo

Kaacutenoni elemzeacutes (paacuterhuzamok a Szentiacuteraacutes maacutes koumlnyveiben)

1Tim 613 ldquoFelszoacuteliacutetalak az Isten neveacuteben aki mindeneket eacuteltet eacutes Krisztus Jeacutezus

neveacuteben aki Poncius Pilaacutetus előtt tanuacutesaacutegot tett az igazsaacuteg mellettrdquo

1Jn 221 ldquoNem azeacutert iacutertam nektek mintha nem ismerneacutetek az igazsaacutegot hisz

ismeritek eacutes (tudjaacutetok) hogy az igazsaacutegboacutel semmifeacutele hazugsaacuteg nem szaacutermazikrdquo

1Jn 319 ldquoErről ismerjuumlk fel hogy az igazsaacutegboacutel valoacutek vagyunk-e eacutes iacutegy nyugtatjuk

meg sziacutene előtt a sziacutevuumlnketrdquo

12

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

211 Atyaacutek Bibliaacuteja

Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig

amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen

oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a

van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a

dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő

vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad

elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat

ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros

pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet

is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni

miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes

minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden

nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki

engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet

Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat

cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből

koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne

feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk

orszaacutegaacuteban valoacutesul meg

Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14

28 19 17)

212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus

Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek

halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a

vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan

Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes

oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő

is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi

13

toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel

eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben

bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy

nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt

mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt

akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem

hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem

azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e

vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel

valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo

nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen

valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute

keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az

aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami

bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute

mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok

hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem

voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit

az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről

fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki

ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely

orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom

nem innen vanrdquo

Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud

fordiacutetaacutesa)

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya

440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen

utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi

kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313

vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute

kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

14

hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz

5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult

meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten

neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes

bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre

fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)

IV Uacuter

446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet

amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)

adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt

neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s

ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)

447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal

a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de

kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete

folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt

uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet

448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak

Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet

tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt

82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak

elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest

fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal

gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)

449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek

kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom

tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő

Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a

maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen

uralmaacutet

450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg

eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember

szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak

egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml

15

Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet

koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)

451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra

szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus

Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz

Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel

2220)

7 Cikkely

bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo

I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben

KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL

668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura

legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten

hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben

eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes

uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a

mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember

toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef

110) transzcendens csuacutecspontjaacutet

669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe

foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen

Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet

Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus

Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg

csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)

670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az

bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az

idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban

bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet

toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon

csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal

toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)

16

AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN

671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem

teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy

a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz

27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem

vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben

igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben

melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza

mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig

soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert

imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten

Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)

672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael

aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-

7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz

111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter

szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a

koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt

417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok

harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13

Mk 133337)

783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo

tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk

adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)

786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga

kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert

magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki

szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő

szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A

kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa

szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak

keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy

hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel

bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek

kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell

17

- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből

szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy

az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi

feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a

sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)

REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN

908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a

kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek

magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)

bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten

oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel

bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert

uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo

(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)

2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt

teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett

(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet

minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-

10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston

Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes

mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad

alaacutezatos keacutereacuteseinknek

Krisztus Biacuteroacute

II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo

678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt

37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra

keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-

3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe

vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti

magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy

elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor

egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)

18

679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet

teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az

Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt

hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely

őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki

maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml

1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval

(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)

V Az utolsoacute iacuteteacutelet

1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa

megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan

meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet

foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)

Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes

oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor

elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera

aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt

2531-3346)

1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd

minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja

taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi

eacuteleteacuteben

bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra

amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()

Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke

szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az

Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek

Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok

hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln

hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti

semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston

Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)

1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az

Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja

kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk

19

ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső

eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden

dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten

igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes

hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)

1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek

adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az

Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog

remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen

mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)

II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo

2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont

fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)

eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van

mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus

halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az

Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor

Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak

bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes

oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen

foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni

fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)

2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo

bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek

soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt

tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet

veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a

bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te

orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)

2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel

toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el

kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg

20

eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden

megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)

2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A

veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső

harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)

bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis

meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo

(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja

Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses

mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)

2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell

tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben

eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre

szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől

kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI

Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban

2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes

hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok

szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)

222 Paacutepai gondolatok

Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio

VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről

vouml Jn 1837

Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg

13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben

maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok

koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis

eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen

egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes

minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute

21

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra

hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy

iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn

1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az

evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat

szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik

egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga

rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az

Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei

oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti

ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek

mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt

teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről

vallott egyetemes felfogaacutesaacutet

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis

II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja

Jn 1837

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek

oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen

egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos

oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat

a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera

minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute

emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az

apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute

teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni

Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami

1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

12

2 Meditaacutecioacute ndash elmeacutelkedeacutes

21 Patrisztikus vonal

211 Atyaacutek Bibliaacuteja

Kettő szeretet leacutetezik mely vaacuterost alapiacutet Az oumlnszeretet egeacuteszen Isten megveteacuteseacuteig

amely a foumlldi vaacuterost alapiacutetja A maacutesik pedig az Isten iraacutent eacuterzett szeretet egeacuteszen

oumlnmagunk megveteacuteseacuteig amely a mennyei vaacuterost alapiacutetja Az elsőnek oumlnmagaacuteban a

van a dicsőseacutege a maacutesodiknak pedig Istenben Az első az emberekben keresi a

dicsőseacuteget a maacutesik viszont az Uacuterban Mi akik megkeresztelkedtuumlnk e kettő

vaacuteroshoz tartozunk Meg kell tartanunk a foumlldi vaacuteros toumlrveacutenyeit de nem szabad

elfelednuumlnk hovaacute tartunk hovaacute is tartozunk igazaacuten A mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegyat

ahol Krisztus mint kiraacutely uralkodik a leacutelek eacutebreszti bennuumlnk A mennyei vaacuteros

pedig mindenkit hiacutev magaacutehoz lakjon baacuterhol is a foumlldoumln beszeacuteljen baacutermilyen nyelvet

is Aki azonban erre a hiacutevaacutesra igennel felel utaacutena a foumlldoumln zaraacutendokkeacutent fog eacutelni

miacuteg meg nem eacuterkezik ceacuteljaacutehoz a mennyei vaacuteroshoz A foumlldoumln kiraacutelyok uralkodnak eacutes

minden neacutep a maga kiraacutelyaacutenak szolgaacutel A mennyei vaacuterosban baacuter a foumlld minden

nemzeteacuteből ideoumlzoumlnlenek csak egy kiraacutely van az Uacuter akinek mindenki

engedelmeskedik Laacutessaacutetok azonban az oumlsszefuumlggeacutest a keacutet vaacuteros koumlzoumltt Aki szemeacutet

Isten orszaacutegaacutera szegezi eacutes odatart megtartja az Uacuter toumlrveacutenyeit Nem fog gonoszat

cselekedni ezeacutert a foumlldoumln amelyik orszaacutegban lakik annak is joacute polgaacutera lesz Ebből

koumlvetkezőleg a mennyei vaacuteros utaacuteni vaacutegy beacutekeacutet tud hozni a foumlldi vaacuterosra is Ne

feledjuumlk azonban hogy az igazi oumlroumlk eacutes teljes beacuteke csak Krisztus Urunk oumlroumlk

orszaacutegaacuteban valoacutesul meg

Vouml Szent Aacutegoston puumlspoumlk Isten vaacuterosaacuteroacutel 14 28 19 17 (Agostino De civit Dei 14

28 19 17)

212 Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus

Halljaacutetok tehaacutet zsidoacutek eacutes pogaacutenyok halljaacutetok koumlruumllmeteacuteltek eacutes koumlruumllmeteacuteletlenek

halljaacutetok mind foumlldi orszaacutegok Nem akadaacutelyozom meg uralmatokat ebben a

vilaacutegban az eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacute Ne feacuteljetek hiuacute feacutelelemmel ahogyan

Nagy Heroacutedes rettent meg amikor hiacuteruumll adtaacutek neki hogy Krisztus megszuumlletett eacutes

oly sok kisdedet megoumllt inkaacutebb a feacutelelemtől mint a haragtoacutel kegyetlenkedve hogy ő

is e megoumlltek koumlzoumltt legyen bdquoAz eacuten orszaacutegom ne e vilaacutegboacutel valoacuterdquo ndash mondja Mi

13

toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel

eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben

bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy

nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt

mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt

akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem

hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem

azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e

vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel

valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo

nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen

valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute

keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az

aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami

bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute

mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok

hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem

voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit

az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről

fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki

ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely

orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom

nem innen vanrdquo

Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud

fordiacutetaacutesa)

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya

440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen

utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi

kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313

vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute

kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

14

hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz

5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult

meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten

neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes

bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre

fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)

IV Uacuter

446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet

amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)

adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt

neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s

ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)

447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal

a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de

kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete

folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt

uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet

448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak

Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet

tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt

82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak

elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest

fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal

gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)

449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek

kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom

tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő

Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a

maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen

uralmaacutet

450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg

eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember

szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak

egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml

15

Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet

koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)

451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra

szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus

Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz

Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel

2220)

7 Cikkely

bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo

I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben

KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL

668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura

legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten

hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben

eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes

uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a

mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember

toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef

110) transzcendens csuacutecspontjaacutet

669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe

foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen

Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet

Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus

Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg

csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)

670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az

bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az

idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban

bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet

toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon

csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal

toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)

16

AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN

671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem

teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy

a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz

27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem

vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben

igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben

melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza

mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig

soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert

imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten

Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)

672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael

aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-

7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz

111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter

szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a

koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt

417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok

harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13

Mk 133337)

783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo

tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk

adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)

786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga

kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert

magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki

szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő

szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A

kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa

szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak

keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy

hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel

bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek

kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell

17

- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből

szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy

az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi

feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a

sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)

REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN

908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a

kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek

magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)

bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten

oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel

bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert

uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo

(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)

2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt

teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett

(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet

minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-

10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston

Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes

mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad

alaacutezatos keacutereacuteseinknek

Krisztus Biacuteroacute

II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo

678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt

37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra

keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-

3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe

vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti

magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy

elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor

egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)

18

679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet

teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az

Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt

hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely

őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki

maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml

1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval

(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)

V Az utolsoacute iacuteteacutelet

1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa

megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan

meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet

foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)

Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes

oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor

elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera

aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt

2531-3346)

1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd

minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja

taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi

eacuteleteacuteben

bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra

amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()

Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke

szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az

Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek

Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok

hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln

hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti

semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston

Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)

1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az

Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja

kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk

19

ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső

eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden

dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten

igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes

hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)

1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek

adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az

Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog

remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen

mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)

II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo

2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont

fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)

eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van

mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus

halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az

Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor

Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak

bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes

oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen

foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni

fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)

2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo

bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek

soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt

tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet

veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a

bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te

orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)

2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel

toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el

kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg

20

eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden

megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)

2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A

veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső

harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)

bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis

meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo

(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja

Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses

mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)

2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell

tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben

eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre

szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől

kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI

Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban

2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes

hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok

szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)

222 Paacutepai gondolatok

Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio

VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről

vouml Jn 1837

Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg

13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben

maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok

koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis

eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen

egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes

minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute

21

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra

hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy

iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn

1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az

evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat

szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik

egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga

rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az

Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei

oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti

ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek

mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt

teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről

vallott egyetemes felfogaacutesaacutet

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis

II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja

Jn 1837

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek

oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen

egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos

oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat

a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera

minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute

emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az

apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute

teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni

Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami

1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

13

toumlbbet akartok Joumljjetek abba az orszaacutegba amely nem e vilaacutegboacutel valoacute Joumljjetek hittel

eacutes ne tomboljatok a feacutelelemtől Valaki azt mondja az Atyaistenről egy joumlvendoumlleacutesben

bdquoő pedig kiraacutellyaacute tett engem Sionban az ő szent hegyeacutenrdquo de az a Sion eacutes az a hegy

nem e vilaacutegboacutel valoacute Mi az ő orszaacutega ugyanis ha nem a benne hiacutevők akiknek azt

mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok amint eacuten sem a vilaacutegboacutel vagyokrdquo Habaacuter azt

akarja hogy a vilaacutegban legyenek azeacutert mondja roacuteluk az Atyaacutenak bdquoNem azt keacuterem

hogy vedd el őket a vilaacutegboacutel hanem hogy őrizd meg őket a vilaacutegtoacutelrdquo Ezeacutert itt sem

azt mondja az eacuten orszaacutegom nem ebben a vilaacutegban van hanem azt hogy nem e

vilaacutegboacutel valoacute Eacutes amikor ezt bizonygatja mondvaacuten bdquoHa az eacuten orszaacutegom e vilaacutegboacutel

valoacute lenne a szolgaacuteim biztosan harcra kelneacutenek hogy ne keruumlljek a zsidoacutek kezeacutererdquo

nem azt mondja hogy most az eacuten orszaacutegom nem itt van hanem azt hogy nem innen

valoacute Az ő orszaacutega ugyanis ott van egeacuteszen a vilaacuteg veacutegeacuteig megtartva a koumlzeacute

keveredett konkolyt az arataacutesig az arataacutes ugyanis a vilaacuteg veacutege amikor joumlnnek az

aratoacute azaz az angyalok eacutes oumlsszegyűjtenek az orszaacutegaacuteboacutel minden botraacutenyt ami

bizonyaacutera nem toumlrteacutenne meg ha nem itt lenne az orszaacutega De meacutegsem innen valoacute

mert vaacutendorol a vilaacutegban Bizony az orszaacutegaacutenak mondja bdquoNem a vilaacutegboacutel vagytok

hanem eacuten vaacutelasztottalak ki titeket a vilaacutegboacutelrdquo Tehaacutet a vilaacutegboacutel voltak amikor nem

voltak az orszaacutega hanem a vilaacuteg fejedelmeacutehez tartoztak A vilaacutegboacutel van tehaacutet amit

az emberekben az igaz Isten teremtett ugyan de Aacutedaacutemtoacutel bűnoumls eacutes kaacuterhozott tőről

fakadt eacutes nem a vilaacutegboacutel valoacute orszaacuteg lett amit Krisztus uacutejrateremtett Iacutegy mentett ki

ugyanis az Isten a soumlteacutetseacuteg hatalmaacuteboacutel eacutes aacutetvitt szeretett Fia orszaacutegaacuteba amely

orszaacutegroacutel azt mondta bdquoAz eacuten orszaacutegom nem e vilaacutegboacutel valoacuterdquo vagy bdquoaz eacuten orszaacutegom

nem innen vanrdquo

Vouml Szent Aacutegoston In Evangelium Ioannis Tractatus CXV 2 (Reacuteveacuteszneacute Bartoacutek Gertrud

fordiacutetaacutesa)

22 Taniacutetoacutehivatali vonal

221 Katolikus Egyhaacutez Katekizmusa

Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya

440 Jeacutezus elfogadta Peacuteter hitvallaacutesaacutet aki őt Messiaacutesnak ismerte el de koumlzvetlen

utaacutena meghirdette az Emberfiaacutera vaacuteroacute szenvedeacutest (vouml Mt 1616-23) Messiaacutesi

kiraacutelysaacutegaacutenak igazi tartalmaacutet az Emberfiaacutenak ndash bdquoaki alaacuteszaacutellott a mennybőlrdquo (Jn 313

vouml Jn 662 Daacuten 713) - transzcendens mivoltaacuteban eacutes a Szenvedő Szolga megvaacuteltoacute

kuumlldeteacuteseacuteben taacuterta foumll bdquoAz Emberfia nem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

14

hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz

5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult

meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten

neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes

bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre

fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)

IV Uacuter

446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet

amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)

adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt

neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s

ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)

447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal

a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de

kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete

folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt

uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet

448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak

Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet

tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt

82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak

elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest

fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal

gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)

449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek

kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom

tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő

Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a

maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen

uralmaacutet

450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg

eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember

szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak

egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml

15

Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet

koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)

451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra

szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus

Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz

Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel

2220)

7 Cikkely

bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo

I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben

KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL

668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura

legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten

hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben

eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes

uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a

mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember

toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef

110) transzcendens csuacutecspontjaacutet

669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe

foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen

Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet

Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus

Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg

csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)

670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az

bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az

idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban

bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet

toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon

csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal

toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)

16

AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN

671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem

teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy

a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz

27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem

vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben

igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben

melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza

mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig

soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert

imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten

Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)

672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael

aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-

7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz

111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter

szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a

koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt

417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok

harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13

Mk 133337)

783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo

tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk

adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)

786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga

kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert

magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki

szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő

szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A

kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa

szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak

keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy

hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel

bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek

kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell

17

- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből

szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy

az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi

feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a

sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)

REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN

908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a

kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek

magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)

bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten

oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel

bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert

uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo

(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)

2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt

teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett

(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet

minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-

10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston

Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes

mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad

alaacutezatos keacutereacuteseinknek

Krisztus Biacuteroacute

II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo

678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt

37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra

keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-

3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe

vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti

magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy

elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor

egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)

18

679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet

teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az

Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt

hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely

őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki

maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml

1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval

(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)

V Az utolsoacute iacuteteacutelet

1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa

megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan

meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet

foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)

Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes

oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor

elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera

aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt

2531-3346)

1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd

minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja

taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi

eacuteleteacuteben

bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra

amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()

Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke

szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az

Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek

Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok

hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln

hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti

semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston

Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)

1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az

Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja

kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk

19

ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső

eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden

dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten

igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes

hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)

1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek

adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az

Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog

remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen

mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)

II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo

2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont

fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)

eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van

mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus

halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az

Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor

Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak

bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes

oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen

foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni

fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)

2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo

bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek

soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt

tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet

veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a

bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te

orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)

2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel

toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el

kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg

20

eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden

megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)

2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A

veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső

harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)

bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis

meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo

(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja

Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses

mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)

2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell

tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben

eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre

szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől

kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI

Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban

2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes

hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok

szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)

222 Paacutepai gondolatok

Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio

VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről

vouml Jn 1837

Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg

13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben

maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok

koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis

eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen

egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes

minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute

21

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra

hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy

iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn

1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az

evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat

szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik

egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga

rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az

Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei

oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti

ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek

mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt

teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről

vallott egyetemes felfogaacutesaacutet

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis

II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja

Jn 1837

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek

oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen

egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos

oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat

a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera

minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute

emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az

apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute

teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni

Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami

1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

14

hogy ő szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028 vouml Iz

5310-12) Ezeacutert kiraacutelysaacutegaacutenak igazi eacutertelme csak a kereszt magassaacutegaacuteban nyilvaacutenult

meg (vouml Jn 1919-22 Lk 2339-43) Csak a foumlltaacutemadaacutes utaacuten hirdethette Peacuteter Isten

neacutepe sziacutene előtt az ő messiaacutesi kiraacutelysaacutegaacutet bdquoTudja meg haacutet Izrael egeacutesz haacuteza teljes

bizonyossaacuteggal hogy Isten Uacuterraacute eacutes Krisztussaacute tette őt ezt a Jeacutezust akit ti keresztre

fesziacutetettetekrdquo (ApCsel 236)

IV Uacuter

446 Az Oacuteszoumlvetseacuteg koumlnyveinek goumlroumlg fordiacutetaacutesaacuteban a ki nem mondhatoacute JHVH nevet

amelyen Isten Moacutezesnak kinyilatkoztatta magaacutet (vouml Kiv 314) a Kuumlriosszal (rsquoUacuterrsquo)

adjaacutek vissza Ezeacutert az Uacuter az Izrael Istene istenseacutegeacutet kifejező leggyakrabban hasznaacutelt

neacutevveacute vaacutelt Az Uacutejszoumlvetseacuteg az bdquoUacuterrdquo ciacutem e jelenteacuteseacutet alkalmazza az Atyaacutera s

ugyanakkor - eacutes ez az uacutejdonsaacuteg - Jeacutezusra is akit ezzel Istennek ismer el (vouml 1Kor 28)

447 Maga Jeacutezus magaacutenak tulajdoniacutetja ezt a ciacutemet burkoltan amikor a farizeusokkal

a 110 zsoltaacuter eacutertelmeacuteről vitatkozik (vouml Mt 2241-46 ApCsel 234-36 Zsid 113) de

kifejezetten is amikor apostolaihoz szoacutel (vouml Jn 1313) Egeacutesz nyilvaacutenos eacutelete

folyamaacuten a termeacuteszet a betegseacutegek az oumlrdoumlgoumlk a halaacutel eacutes a bűn foumlloumltt gyakorolt

uralma bizonyiacutetotta isteni foumllseacutegeacutet

448 Az emberek az evangeacuteliumok elbeszeacuteleacuteseiben nagyon gyakran fordulnak

Jeacutezushoz uacutegy hogy bdquoUacuterrdquo-nak nevezik őt Ez a ciacutem azok tiszteleteacutet eacutes bizalmaacutet

tanuacutesiacutetja akik koumlzelednek Jeacutezushoz eacutes tőle segiacutetseacuteget eacutes gyoacutegyulaacutest remeacutelnek (vouml Mt

82 1430 1522) A Szentleacutelek indiacutetaacutesaacutera kifejezi Jeacutezus isteni miszteacuteriumaacutenak

elismereacuteseacutet (vouml Lk 143 211) A foumlltaacutemadott Jeacutezussal valoacute talaacutelkozaacutesban az imaacutedaacutest

fejezi ki bdquoEacuten Uram eacuten Istenemrdquo (Jn 2028) Majd a szeretettel eacutes a ragaszkodaacutessal

gazdagodik mely a kereszteacuteny hagyomaacutenynak lesz sajaacutetja bdquoAz Uacuter azrdquo (Jn 217)

449 Amikor az Egyhaacutez első hitvallaacutesai Jeacutezusnak az isteni bdquoUacuterrdquo ciacutemet megadjaacutek

kezdettől fogva aacutelliacutetjaacutek (vouml ApCsel 234-36) hogy az Atyaistent megillető hatalom

tisztelet eacutes dicsőseacuteg Jeacutezust is megilleti (vouml Roacutem 95 Tit 213 Jel 513) mert ő bdquoegyenlő

Istennelrdquo (Fil 26) s mivel az Atya - foumlltaacutemasztva őt a halaacutelboacutel eacutes foumllmagasztalva a

maga dicsőseacutegeacutebe (vouml Roacutem 109 1Kor 123 Fil 29-11) - kinyilvaacuteniacutetotta Jeacutezus ezen

uralmaacutet

450 A kereszteacuteny toumlrteacutenelem kezdeteacutetől fogva annak aacutelliacutetaacutesa hogy Jeacutezus Uacuter a vilaacuteg

eacutes a toumlrteacutenelem foumlloumltt (vouml Jel 115) annak elismereacuteseacutet is jelenti hogy az ember

szemeacutelyes szabadsaacutegaacutet semmifeacutele foumlldi hatalomnak nem koumlteles alaacutevetni csak

egyeduumll Istennek az Atyaacutenak eacutes az Uacuter Jeacutezus Krisztusnak a csaacuteszaacuter nem az bdquoUacuterrdquo (vouml

15

Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet

koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)

451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra

szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus

Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz

Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel

2220)

7 Cikkely

bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo

I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben

KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL

668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura

legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten

hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben

eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes

uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a

mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember

toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef

110) transzcendens csuacutecspontjaacutet

669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe

foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen

Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet

Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus

Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg

csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)

670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az

bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az

idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban

bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet

toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon

csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal

toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)

16

AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN

671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem

teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy

a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz

27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem

vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben

igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben

melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza

mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig

soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert

imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten

Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)

672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael

aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-

7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz

111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter

szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a

koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt

417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok

harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13

Mk 133337)

783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo

tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk

adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)

786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga

kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert

magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki

szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő

szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A

kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa

szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak

keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy

hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel

bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek

kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell

17

- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből

szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy

az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi

feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a

sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)

REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN

908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a

kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek

magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)

bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten

oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel

bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert

uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo

(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)

2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt

teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett

(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet

minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-

10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston

Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes

mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad

alaacutezatos keacutereacuteseinknek

Krisztus Biacuteroacute

II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo

678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt

37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra

keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-

3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe

vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti

magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy

elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor

egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)

18

679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet

teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az

Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt

hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely

őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki

maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml

1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval

(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)

V Az utolsoacute iacuteteacutelet

1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa

megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan

meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet

foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)

Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes

oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor

elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera

aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt

2531-3346)

1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd

minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja

taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi

eacuteleteacuteben

bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra

amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()

Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke

szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az

Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek

Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok

hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln

hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti

semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston

Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)

1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az

Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja

kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk

19

ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső

eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden

dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten

igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes

hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)

1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek

adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az

Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog

remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen

mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)

II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo

2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont

fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)

eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van

mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus

halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az

Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor

Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak

bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes

oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen

foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni

fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)

2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo

bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek

soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt

tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet

veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a

bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te

orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)

2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel

toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el

kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg

20

eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden

megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)

2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A

veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső

harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)

bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis

meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo

(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja

Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses

mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)

2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell

tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben

eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre

szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől

kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI

Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban

2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes

hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok

szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)

222 Paacutepai gondolatok

Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio

VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről

vouml Jn 1837

Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg

13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben

maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok

koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis

eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen

egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes

minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute

21

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra

hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy

iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn

1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az

evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat

szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik

egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga

rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az

Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei

oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti

ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek

mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt

teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről

vallott egyetemes felfogaacutesaacutet

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis

II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja

Jn 1837

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek

oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen

egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos

oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat

a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera

minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute

emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az

apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute

teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni

Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami

1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

15

Mk 1217 ApCsel 529) bdquoAz Egyhaacutez hiszi hogy az egeacutesz emberi toumlrteacutenelem kulcsaacutet

koumlzeacuteppontjaacutet eacutes ceacuteljaacutet Uraacuteban eacutes Mestereacuteben talaacutelja megrdquo (GS 10 vouml 45)

451 A kereszteacuteny imaacutedsaacutegban meghataacuterozoacute az bdquoUacuterrdquo megszoacuteliacutetaacutes mind az imaacutedsaacutegra

szoacuteliacutetoacute bdquoaz Uacuter legyen veletekrdquo-ben mind a koumlnyoumlrgeacutest lezaacuteroacute bdquoA mi Urunk Jeacutezus

Krisztus aacuteltalrdquo-ban vagy a bizalom- eacutes remeacutenyteljes kiaacuteltaacutesban bdquoMaran athardquo (rsquoAz

Uacuter joumlnrsquo) vagy bdquoMaraacutena thardquo (rsquoJoumljj el Uacuterrsquo 1Kor 1622) bdquoAmen joumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo (Jel

2220)

7 Cikkely

bdquoONNAN JOumlN EL IacuteTEacuteLNI EacuteLŐKET EacuteS HOLTAKATrdquo

I Ismeacutet el fog joumlnni dicsőseacutegeacuteben

KRISZTUS MAacuteR URALKODIK AZ EGYHAacuteZ AacuteLTAL

668 bdquoKrisztus meghalt eacutes eacuteletre taacutemadt hogy a holtaknak eacutes eacutelőknek egyaraacutent Ura

legyenrdquo (Roacutem 149) Mennybemenetele azt jelenti hogy emberseacutege reacuteszesedik Isten

hatalmaacuteban eacutes tekinteacutelyeacuteben Jeacutezus Krisztus az Uacuter oumlveacute minden hatalom a mennyben

eacutes a foumlldoumln Ő bdquofoumlloumltte aacutell minden fejedelemseacutegnek hatalomnak erősseacutegnek eacutes

uralomnakrdquo mert az Atya bdquomindent az ő laacutebai alaacute vetettrdquo (Ef 120-22) Krisztus a

mindenseacuteg eacutes a toumlrteacutenelem ura (vouml Ef 410 1Kor 52427-28) Benne az ember

toumlrteacutenelme eacutes az egeacutesz teremteacutes is megtalaacutelja bdquouacutejraoumlsszefoglalaacutesaacutetrdquo (vouml Ef

110) transzcendens csuacutecspontjaacutet

669 Mint Uacuter Krisztus feje is az Egyhaacuteznak mely az ő Teste (vouml Ef 122) A mennybe

foumllemelkedett eacutes megdicsőuumllt Krisztus mivel kuumlldeteacuteseacutet iacutegy teljesiacuteti be teljesen

Egyhaacutezaacuteban itt marad a foumlldoumln A megvaacuteltaacutes a forraacutesa annak a tekinteacutelynek amelyet

Krisztus az Egyhaacutez foumlloumltt a Szentleacutelek erejeacutevel gyakorol (vouml Ef 411-13) bdquoKrisztus

Orszaacutega a miszteacuteriumban maacuter jelen vanrdquo (LG 3) az Egyhaacutezban mely bdquoaz Orszaacuteg

csiacuteraacuteja eacutes kezdete a foumlldoumlnrdquo (LG 5)

670 A mennybemenetel oacuteta Isten terveacutenek megvaloacutesulaacutesa elkezdődoumltt Maacuter az

bdquoutolsoacute oacuteraacutebanrdquo vagyunk (1Jn 218 vouml 1Pt 47)) bdquoEleacuterkezett tehaacutet maacuter hozzaacutenk az

idők veacutege eacutes e vilaacuteg meguacutejiacutetaacutesa visszavonhatatlanul elkezdődoumltt eacutes a jelen vilaacutegban

bizonyos moacutedon előveacuteteleztetik az Egyhaacutez ugyanis maacuter a foumlldoumln igaz joacutellehet

toumlkeacuteletlen szentseacuteggel eacutekeskedikrdquo (LG 48) Krisztus Orszaacutega jelenleacuteteacutet azon

csodaacutelatos jelekkel maacuter mutatja (vouml Mk 1617-18) melyek kiacuteseacuterik az Egyhaacutez aacuteltal

toumlrteacutenő hirdeteacuteseacutet (vouml Mk 1620)

16

AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN

671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem

teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy

a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz

27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem

vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben

igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben

melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza

mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig

soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert

imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten

Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)

672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael

aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-

7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz

111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter

szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a

koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt

417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok

harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13

Mk 133337)

783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo

tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk

adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)

786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga

kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert

magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki

szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő

szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A

kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa

szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak

keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy

hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel

bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek

kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell

17

- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből

szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy

az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi

feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a

sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)

REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN

908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a

kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek

magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)

bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten

oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel

bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert

uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo

(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)

2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt

teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett

(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet

minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-

10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston

Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes

mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad

alaacutezatos keacutereacuteseinknek

Krisztus Biacuteroacute

II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo

678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt

37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra

keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-

3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe

vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti

magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy

elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor

egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)

18

679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet

teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az

Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt

hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely

őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki

maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml

1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval

(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)

V Az utolsoacute iacuteteacutelet

1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa

megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan

meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet

foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)

Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes

oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor

elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera

aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt

2531-3346)

1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd

minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja

taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi

eacuteleteacuteben

bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra

amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()

Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke

szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az

Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek

Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok

hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln

hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti

semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston

Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)

1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az

Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja

kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk

19

ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső

eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden

dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten

igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes

hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)

1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek

adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az

Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog

remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen

mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)

II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo

2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont

fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)

eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van

mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus

halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az

Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor

Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak

bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes

oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen

foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni

fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)

2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo

bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek

soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt

tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet

veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a

bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te

orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)

2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel

toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el

kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg

20

eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden

megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)

2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A

veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső

harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)

bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis

meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo

(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja

Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses

mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)

2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell

tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben

eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre

szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől

kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI

Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban

2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes

hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok

szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)

222 Paacutepai gondolatok

Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio

VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről

vouml Jn 1837

Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg

13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben

maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok

koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis

eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen

egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes

minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute

21

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra

hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy

iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn

1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az

evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat

szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik

egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga

rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az

Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei

oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti

ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek

mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt

teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről

vallott egyetemes felfogaacutesaacutet

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis

II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja

Jn 1837

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek

oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen

egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos

oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat

a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera

minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute

emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az

apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute

teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni

Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami

1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

16

AMIacuteG ALAacuteVETTETIK NEKI MINDEN

671 Krisztus orszaacutega azonban mely az Egyhaacutezban maacuter jelen van meacuteg nem

teljesedett be bdquohatalommal eacutes nagy dicsőseacuteggelrdquo (Lk 2127 vouml Mt 2531) azaacuteltal hogy

a Kiraacutely leszaacutellt a Foumlldre Az Orszaacutegot a gonosz hatalmak meacuteg taacutemadjaacutek (vouml 2Tesz

27) joacutellehet gyoumlkereacuteben Krisztus huacutesveacutetja maacuter legyőzte őket Amiacuteg minden alaacute nem

vettetik neki (vouml 1Kor 1528) bdquoamiacuteg nem lesz uacutej eacuteg eacutes uacutej foumlld melyekben

igazsaacutegossaacuteg lakik addig a zaraacutendok Egyhaacutez szentseacutegeiben eacutes inteacutezmeacutenyeiben

melyek ehhez a toumlrteacutenelmi időhoumlz tartoznak ennek a vilaacutegnak alakjaacutet hordozza

mely elmuacutelik eacutes maga is ott eacutel a teremtett dolgok koumlzoumltt melyek mindmaacuteig

soacutehajtoznak eacutes vajuacutednak eacutes vaacuterjaacutek Isten fiainak megnyilvaacutenulaacutesaacutetrdquo (LG 48) Ezeacutert

imaacutedkoznak a kereszteacutenyek főkeacuteppen a szentmiseacuteben (vouml 1Kor 1126) suumlrgetveacuten

Krisztus visszateacutereacuteseacutet (vouml 2Pt 311-12) mondvaacuten bdquoJoumljj el Urunkrdquo (Jel 2220)

672 Krisztus mennybemenetele előtt megmondta hogy meacuteg nem joumltt el az Izrael

aacuteltal vaacutert messiaacutesi orszaacuteg dicsőseacuteges megalapiacutetaacutesaacutenak ideje (vouml ApCsel 16-

7) melynek az oumlsszes emberek szaacutemaacutera meg kell hoznia a proacutefeacutetaacutek szerint (vouml Iz

111-9) az igazsaacutegossaacuteg a szeretet eacutes a beacuteke veacutegső rendjeacutet A mostani idő az Uacuter

szerint a Leacutelek eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel ideje (vouml ApCsel 18) de olyan idő is melyet a

koumlzelgő bdquoszorongataacutesrdquo (vouml 1Kor 726) eacutes az Egyhaacutezat nem kiacutemeacutelő (vouml 1Pt

417) gonosztoacutel valoacute proacutebateacutetel hataacuteroz meg ( vouml Ef 516) eacutes bevezeti az utolsoacute napok

harcaacutet (vouml 1Jn 218 43 1Tim 41) A vaacuterakozaacutes eacutes a virrasztaacutes ideje (vouml Mt 251-13

Mk 133337)

783 Jeacutezus Krisztust az Atya a Szentleacutelekkel foumllkente eacutes bdquopappaacute proacutefeacutetaacutevaacute kiraacutellyaacuterdquo

tette Isten egeacutesz neacutepe reacuteszesedik Krisztus e haacuterom hivatalaacuteban eacutes felelős a belőluumlk

adoacutedoacute kuumlldeteacuteseacutert eacutes szolgaacutelateacutert (LG 9 vouml Jn 1334)

786 Veacuteguumll Isten neacutepe reacuteszesedik Krisztus kiraacutelyi feladatkoumlreacuteből is Krisztus a maga

kiraacutelysaacutegaacutet azaacuteltal gyakorolja hogy halaacutelaacuteval eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteval minden embert

magaacutehoz vonz (vouml Jn 1332) Krisztus a mindenseacuteg Kiraacutelya eacutes Ura mindenki

szolgaacutejaacutevaacute lett mert bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem hogy ő

szolgaacuteljon maacutesoknak eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo (Mt 2028) A

kereszteacuteny szaacutemaacutera neki bdquoszolgaacutelni uralkodaacutest jelentrdquo (LG 36) az Egyhaacutez főkeacutent bdquoa

szegeacutenyekben eacutes a szenvedőkben ismeri foumll szegeacuteny eacutes szenvedő Alapiacutetoacutejaacutenak

keacutepmaacutesaacutetrdquo (LG 8) Isten neacutepe a maga bdquokiraacutelyi meacuteltoacutesaacutegaacutetrdquo azzal valoacutesiacutetja meg hogy

hivataacutesaacutenak megfelelően Krisztussal egyuumltt szolgaacutel

bdquoMindazokat akik Krisztusban uacutejjaacuteszuumllettek a kereszt jele kiraacutellyaacute teszi a Szentleacutelek

kenete pedig pappaacute szenteli Ezeacutert minden szellemi eacutes lelki kereszteacutenynek tudnia kell

17

- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből

szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy

az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi

feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a

sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)

REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN

908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a

kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek

magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)

bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten

oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel

bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert

uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo

(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)

2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt

teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett

(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet

minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-

10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston

Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes

mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad

alaacutezatos keacutereacuteseinknek

Krisztus Biacuteroacute

II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo

678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt

37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra

keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-

3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe

vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti

magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy

elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor

egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)

18

679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet

teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az

Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt

hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely

őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki

maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml

1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval

(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)

V Az utolsoacute iacuteteacutelet

1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa

megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan

meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet

foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)

Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes

oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor

elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera

aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt

2531-3346)

1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd

minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja

taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi

eacuteleteacuteben

bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra

amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()

Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke

szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az

Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek

Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok

hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln

hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti

semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston

Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)

1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az

Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja

kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk

19

ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső

eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden

dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten

igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes

hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)

1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek

adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az

Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog

remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen

mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)

II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo

2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont

fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)

eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van

mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus

halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az

Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor

Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak

bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes

oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen

foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni

fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)

2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo

bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek

soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt

tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet

veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a

bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te

orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)

2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel

toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el

kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg

20

eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden

megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)

2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A

veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső

harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)

bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis

meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo

(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja

Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses

mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)

2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell

tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben

eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre

szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől

kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI

Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban

2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes

hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok

szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)

222 Paacutepai gondolatok

Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio

VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről

vouml Jn 1837

Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg

13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben

maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok

koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis

eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen

egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes

minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute

21

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra

hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy

iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn

1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az

evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat

szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik

egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga

rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az

Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei

oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti

ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek

mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt

teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről

vallott egyetemes felfogaacutesaacutet

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis

II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja

Jn 1837

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek

oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen

egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos

oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat

a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera

minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute

emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az

apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute

teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni

Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami

1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

17

- eltekintve a mi hivatalunk sajaacutetos feladataitoacutel - hogy kiraacutelyi nemzetseacutegből

szaacutermazik eacutes papi koumltelezettseacutegei is vannak Mi maacutes volna annyira kiraacutelyi mint hogy

az Istennek engedelmes leacutelek uralkodik a testeacuten Eacutes mi maacutes volna annyira papi

feladat mint az Uacuternak a tiszta lelkiismeretet eacutes a jaacutemborsaacuteg szeplőtelen aacuteldozataacutet a

sziacutev oltaacuteraacuten foumllajaacutenlanirdquo (Nagy Szent Leoacute Sermo 4 1 CCL 138 16 17 PL 54 149)

REacuteSZESEDEacuteSUumlK KRISZTUS KIRAacuteLYI HIVATALAacuteBAN

908 Krisztus halaacutelig tartoacute engedelmesseacutege aacuteltal (vouml Fil 28-9) taniacutetvaacutenyaival koumlzoumllte a

kiraacutelyi szabadsaacuteg ajaacutendeacutekaacutet hogy bdquooumlnmegtagadaacutesukkal eacutes szent eacuteletuumlkkel legyőzzeacutek

magukban a bűn orszaacutegaacutetrdquo (vouml LG 36)

bdquoMindaz aki a sajaacutet teste foumlleacute kerekedett eacutes megfelelő elevenseacuteggel uralkodvaacuten

oumlnmagaacuten nem engedi hogy a test szenvedeacutelyei megzavarjaacutek a lelkeacutet azt mivel

bizonyos kiraacutelyi hatalommal megfeacutekezi oumlnmagaacutet meacuteltaacuten mondjaacutek kiraacutelynak mert

uralni tudja magaacutet eacutes fuumlggetlen eacutes nem hagyja hogy fogolykeacutent bűnbe vonszoljaacutekrdquo

(Szent Ambrus Expositio Psalmi CXVIII 14 30 CSEL 62 318 PL 15 1476)

2628 Az imaacutedaacutes az ember alapvető magatartaacutesa aki Teremtője sziacutene előtt

teremtmeacutenynek ismeri el oumlnmagaacutet Magasztalja az Uacuter nagysaacutegaacutet aki megteremtett

(vouml Zsolt 951-6) eacutes az Uumldvoumlziacutető mindenhatoacutesaacutegaacutet aki a rossztoacutel megszabadiacutet

minket Az imaacutedaacutes a szellem leborulaacutesa a bdquodicsőseacuteg Kiraacutelyardquo előtt (vouml Zsolt 249-

10) eacutes meghajloacute elcsoumlndesedeacutes Isten előtt aki bdquomindig nagyobbrdquo (Szent Aacutegoston

Enarration in Psalmum 62 16 CCL 39 804 PL 36 578) A haacuteromszor szent eacutes

mindenekfoumlloumltt szeretetremeacuteltoacute Isten imaacutedaacutesa alaacutezattal toumllt el eacutes biztonsaacutegot ad

alaacutezatos keacutereacuteseinknek

Krisztus Biacuteroacute

II bdquoIacuteteacutelni eacutelőket eacutes holtakatrdquo

678 Jeacutezus a proacutefeacutetaacutek (vouml MToumlrv 710 Jo 3-4 Mal 319) eacutes Keresztelő Jaacutenos (vouml Mt

37-12) utaacuten preacutedikaacutecioacutejaacuteban meghirdette az utolsoacute nap iacuteteacuteleteacutet Akkor napvilaacutegra

keruumll majd minden egyes ember eacutelete (vouml Mk 1238-40) eacutes a sziacutevek titkai (vouml Lk 121-

3 Jn 320-21 Roacutem 216 1Kor 45) Akkor eliacuteteacuteltetik a bűnoumls hitetlenseacuteg mely semmibe

vette az Istentől foumllajaacutenlott kegyelmet (vouml Mt 1120-24 1242) A felebaraacutetok iraacutenti

magatartaacutes fogja megmutatni a kegyelem eacutes az isteni szeretet elfogadaacutesaacutet vagy

elutasiacutetaacutesaacutet (vouml Mt 522 71-5) Az utolsoacute napon Jeacutezus fogja mondani bdquoAmikor

egynek a legkisebb testveacutereim koumlzuumll megtetteacutetek nekem tetteacutetek megrdquo (Mt 2540)

18

679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet

teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az

Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt

hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely

őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki

maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml

1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval

(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)

V Az utolsoacute iacuteteacutelet

1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa

megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan

meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet

foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)

Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes

oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor

elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera

aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt

2531-3346)

1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd

minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja

taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi

eacuteleteacuteben

bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra

amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()

Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke

szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az

Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek

Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok

hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln

hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti

semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston

Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)

1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az

Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja

kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk

19

ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső

eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden

dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten

igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes

hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)

1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek

adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az

Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog

remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen

mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)

II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo

2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont

fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)

eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van

mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus

halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az

Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor

Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak

bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes

oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen

foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni

fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)

2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo

bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek

soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt

tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet

veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a

bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te

orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)

2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel

toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el

kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg

20

eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden

megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)

2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A

veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső

harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)

bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis

meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo

(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja

Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses

mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)

2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell

tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben

eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre

szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől

kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI

Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban

2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes

hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok

szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)

222 Paacutepai gondolatok

Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio

VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről

vouml Jn 1837

Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg

13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben

maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok

koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis

eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen

egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes

minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute

21

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra

hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy

iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn

1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az

evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat

szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik

egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga

rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az

Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei

oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti

ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek

mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt

teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről

vallott egyetemes felfogaacutesaacutet

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis

II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja

Jn 1837

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek

oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen

egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos

oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat

a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera

minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute

emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az

apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute

teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni

Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami

1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

18

679 Krisztus az oumlroumlk eacutelet Ura Az emberek cselekedetei eacutes sziacuteve foumlloumltti veacutegső iacuteteacutelet

teljes joga őt illeti mint a vilaacuteg Megvaacuteltoacutejaacutet E jogot keresztje aacuteltal bdquoszerezte megrdquo Az

Atya is bdquominden iacuteteacuteletet aacutetadott a Fiuacutenakrdquo (Jn 522) A Fiuacute azonban nem azeacutert joumltt

hogy iacuteteacuteljen hanem hogy uumldvoumlziacutetsen (vouml Jn 317) s hogy ajaacutendeacutekozza az eacuteletet mely

őbenne van (vouml Jn 526) A kegyelem visszautasiacutetaacutesa aacuteltal ebben az eacuteletben mindenki

maacuter eliacuteteacuteli oumlnmagaacutet (vouml Jn 318 1248) cselekedetei szerint kapja meg jutalmaacutet ( vouml

1Kor 312-15) eacutes oumlroumlkre elkaacuterhoztathatja magaacutet a szeretet Lelkeacutenek visszautasiacutetaacutesaacuteval

(vouml Mt 1232 Zsid 646 1026-31)

V Az utolsoacute iacuteteacutelet

1038 Az oumlsszes halottak bdquoaz igazak eacutes a gonoszokrdquo (ApCsel 2415) foumlltaacutemadaacutesa

megelőzi az utolsoacute iacuteteacuteletet Ez lesz az bdquoaz oacutera amikor a siacuterokban mindnyaacutejan

meghalljaacutek Isten Fiaacutenak szavaacutet Akkor előjoumlnnek akik joacutet cselekedtek az eacutelet

foumlltaacutemadaacutesaacutera akik pedig gonoszat tettek az iacuteteacutelet foumlltaacutemadaacutesaacuterardquo (Jn 528-29)

Akkor majd eljoumln Krisztus bdquoa maga dicsőseacutegeacuteben eacutes vele mind az angyalok () Eacutes

oumlsszegyűjtik eleacutebe az oumlsszes nemzetet eacutes elkuumlloumlniacuteti őket egymaacutestoacutel mikeacutent a paacutesztor

elkuumlloumlniacuteti a juhokat a kosoktoacutel eacutes a juhokat a jobbjaacutera a kosokat pedig a baljaacutera

aacutelliacutetja () Eacutes elmennek ezek az oumlroumlk buumlnteteacutesre az igazak pedig az oumlroumlk eacuteletrerdquo (Mt

2531-3346)

1039 Krisztus sziacutene előtt aki az Igazsaacuteg veacuteglegesen nyilvaacutenvaloacutevaacute vaacutelik majd

minden egyes ember igazi kapcsolata Istennel (vouml Jn 1248) Az utolsoacute iacuteteacutelet foumll fogja

taacuterni veacutegső koumlvetkezmeacutenyeiig mindazt a joacutet amit baacuterki tett vagy elmulasztott foumlldi

eacuteleteacuteben

bdquoŐrzik mindazt amit a gonoszok tesznek - eacutes ők ezt nem tudjaacutek - arra a napra

amikor eljoumln a mi Istenuumlnk nyilvaacutenvaloacutean eacutes nem fog hallgatni (Zsolt 503) ()

Ezutaacuten odafordul azokhoz akik a baljaacuten vannak Elhelyeztem kicsinyke

szegeacutenyeimet szaacutemotokra a foumlldoumln Eacuten mint a Fő - mondja - a mennyben uumlltem az

Atya jobbjaacuten de tagjaim a foumlldoumln kuumlszkoumldtek tagjaim a foumlldoumln neacutelkuumlloumlztek

Tagjaimnak adhattatok volna eacutes a Főhoumlz jutott volna amit adtok Eacutes megtudnaacutetok

hogy amikor kicsinyke szegeacutenyeimet elhelyeztem szaacutemotokra a foumlldoumln

hordaacuteraitokkaacute tettem őket akik cselekedeteiteket a kincstaacuteramba hoztaacutek volna De ti

semmit nem adtatok a kezeikbe ezeacutert nem talaacuteltok naacutelam semmitlaquordquo (Szent Aacutegoston

Sermo 18 4 4 CCL 41 247-249 PL 38 130-130)

1040 Az utolsoacute iacuteteacutelet Krisztus dicsőseacuteges visszateacutertekor fog toumlrteacutenni Egyeduumll az

Atya ismeri a napot eacutes az oacuteraacutet egyeduumll ő doumlnt az ő eljoumlveteleacuteről Akkor fogja

kimondani Fia Jeacutezus Krisztus aacuteltal veacutegső szavaacutet az egeacutesz toumlrteacutenelemről Meg fogjuk

19

ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső

eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden

dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten

igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes

hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)

1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek

adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az

Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog

remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen

mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)

II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo

2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont

fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)

eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van

mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus

halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az

Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor

Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak

bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes

oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen

foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni

fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)

2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo

bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek

soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt

tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet

veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a

bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te

orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)

2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel

toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el

kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg

20

eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden

megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)

2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A

veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső

harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)

bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis

meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo

(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja

Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses

mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)

2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell

tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben

eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre

szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől

kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI

Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban

2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes

hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok

szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)

222 Paacutepai gondolatok

Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio

VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről

vouml Jn 1837

Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg

13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben

maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok

koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis

eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen

egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes

minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute

21

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra

hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy

iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn

1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az

evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat

szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik

egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga

rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az

Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei

oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti

ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek

mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt

teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről

vallott egyetemes felfogaacutesaacutet

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis

II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja

Jn 1837

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek

oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen

egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos

oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat

a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera

minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute

emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az

apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute

teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni

Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami

1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

19

ismerni a teremteacutes egeacutesz műveacutenek valamint az uumldvoumlsseacuteg egeacutesz rendjeacutenek veacutegső

eacutertelmeacutet megeacutertjuumlk majd a csodaacutelatos utakat amelyek aacuteltal gondviseleacutese minden

dolgot elvezetett veacutegső ceacuteljaacutehoz Az utolsoacute iacuteteacutelet meg fogja mutatni hogy Isten

igazsaacutegossaacutega győz minden igazsaacutegtalansaacuteg foumlloumltt amit teremtmeacutenyei elkoumlvettek eacutes

hogy az ő szeretete erősebb mint a halaacutel (vouml Eacuten 86)

1041 Az utolsoacute iacuteteacutelet hirdeteacutese megteacutereacutesre hiacutev mindaddig amiacuteg Isten az embereknek

adja bdquoaz alkalmas időtrdquo eacutes bdquoaz uumldvoumlsseacuteg napjaacutetrdquo (2Kor 62) szent istenfeacutelelemre eacutes az

Istenorszaacuteg igazsaacutegaacutenak kereseacuteseacutere keacutesztet Hirdeti az Uacuter visszateacutereacuteseacutenek bdquoboldog

remeacutenyeacutetrdquo (Tit 213) aki bdquoeljoumln hogy megdicsőuumlljoumln szentjeiben eacutes csodaacutelatos legyen

mindazokban akik hittekrdquo (2Tesz 110)

II bdquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodrdquo

2816 Az Uacutejszoumlvetseacutegben a bdquobaszileiardquo szoacutet lehet fordiacutetani bdquokiraacutelysaacutegrdquo (elvont

fogalom) bdquoorszaacutegrdquo (konkreacutet fogalom) vagy bdquouralkodaacutesrdquo (cselekveacutes fogalma)

eacutertelemben Szaacutemunkra elsősorban Isten orszaacutegaacutet jelentiIsten orszaacutega előbb van

mint mi A megtestesuumllt Igeacuteben elkoumlzelgett az egeacutesz evangeacutelium hirdette Krisztus

halaacutelaacuteban eacutes foumlltaacutemadaacutesaacuteban eljoumltt Az utolsoacute vacsora oacuteta Isten orszaacutega az

Eucharisztiaacuteban is eljoumln jelen van koumlzoumlttuumlnk El fog joumlnni dicsőseacutegben amikor

Krisztus visszaadja azt Atyjaacutenak

bdquoDe lehet maga Krisztus is Isten orszaacutega akinek eljoumlveteleacutere naponta vaacutegyoacutedunk eacutes

oacutehajtjuk hogy gyorsan mutatkozzeacutek meg Mivel ő a mi foumlltaacutemadaacutesunk hiszen

foumlltaacutemadunk őbenne őt magaacutet is tekinthetjuumlk Isten orszaacutegaacutenak mivel uralkodni

fogunk őbennerdquo (Szent Cipriaacuten De dominica Oratione 13 CCL 3A 97 PL 4 545)

2817 Ez a bdquoMarana thardquo keacutereacutes a Leacutelek eacutes a Menyasszony kiaacuteltaacutesa bdquoJoumljj el Uacuter Jeacutezusrdquo

bdquoHa nem is aacutellna ott az imaacutedsaacuteg elejeacuten az orszaacuteg eljoumlveteleacutenek keacutereacutese a keacutesőbbiek

soraacuten kimondanaacutenk mert remeacutenyuumlnk taacutergya feleacute sietuumlnk Az oltaacuter alatt

tuumlrelmetlenuumll kiaacuteltjaacutek a veacutertanuacute lelkek az Uacuternak raquoMeddig nem aacutellsz bosszuacutet

veacuteruumlnkeacutert Urunk a foumlld lakoacuteinlaquo (Jel 610) A vilaacuteg veacutegeacuten ugyanis megtoumlrteacutenik a

bosszuacuteaacutellaacutes eacutertuumlk Sőt amilyen gyorsan lehet Urunk joumljjoumln el a te

orszaacutegodrdquo (Tertullianus De Oratione 5 2 4 CCL 1 260 PL 1 1261-62)

2818 Az Uacuter imaacutejaacuteban elsősorban Isten orszaacutegaacutenak veacutegső Krisztus visszateacutereacuteseacutevel

toumlrteacutenő eljoumlveteleacuteről van szoacute (vouml Tit 213) De ez a vaacutegy az Egyhaacutezat nem teacuteriacuteti el

kuumlldeteacuteseacutetől e vilaacutegban sőt meacuteg inkaacutebb koumltelezi Puumlnkoumlsd oacuteta ugyanis az orszaacuteg

20

eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden

megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)

2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A

veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső

harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)

bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis

meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo

(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja

Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses

mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)

2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell

tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben

eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre

szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől

kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI

Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban

2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes

hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok

szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)

222 Paacutepai gondolatok

Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio

VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről

vouml Jn 1837

Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg

13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben

maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok

koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis

eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen

egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes

minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute

21

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra

hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy

iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn

1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az

evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat

szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik

egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga

rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az

Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei

oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti

ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek

mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt

teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről

vallott egyetemes felfogaacutesaacutet

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis

II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja

Jn 1837

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek

oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen

egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos

oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat

a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera

minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute

emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az

apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute

teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni

Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami

1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

20

eljoumlvetele az Uacuter Lelkeacutenek a műve bdquoaki Krisztus műveacutet folytatja a vilaacutegban eacutes minden

megszenteleacutest teljesseacuterdquo tesz (A szentmise IV kaacutenonja Missale Romanum 1970 468)

2819 bdquoIsten orszaacutega () igazsaacutegossaacuteg beacuteke eacutes oumlroumlm a Szentleacutelekbenrdquo (Roacutem 1417) A

veacutegső idők melyekben eacuteluumlnk a Szentleacutelek kiaacuteradaacutesaacutenak ideje Ezeacutert folyik a veacutegső

harc a bdquotestrdquo eacutes a Leacutelek koumlzoumltt (vouml Gal 516-25)

bdquoA tiszta leacutelek mondhatja bizalommal raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquo Aki ugyanis

meghallotta Paacutelt aki mondta raquoNe uralkodjeacutek tehaacutet a bűn halandoacute testetekbenlaquo

(Roacutem 612) eacutes cselekedetben gondolatban eacutes beszeacutedben megtisztult az mondhatja

Istennek raquoJoumljjoumln el a te orszaacutegodlaquordquo (Jeruzsaacutelemi Szent CirillCatecheses

mystagogicae 5 13 SC 126 162 PG 33 1120)

2820 A Leacutelek szerint iacuteteacutelve meg a dolgokat a kereszteacutenyeknek kuumlloumlnbseacuteget kell

tenniuumlk Isten orszaacutega noumlvekedeacutese valamint a kultuacutera eacutes a taacutersadalom - melyben

eacutelnek - haladaacutesa koumlzoumltt E kuumlloumlnbseacutegteacutetel nem szeacutetvaacutelasztaacutes Az ember oumlroumlk eacuteletre

szoacuteloacute meghiacutevaacutesa nem elnyomja hanem megerősiacuteti koumltelesseacutegeacutet hogy a Teremtőtől

kapott erővel eacutes eszkoumlzoumlkkel az igazsaacutegossaacutegeacutert eacutes a beacutekeacuteeacutert (vouml GS 22 32 39 45 VI

Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi apostoli buzdiacutetaacutes 31) eacuteljen ebben a vilaacutegban

2821 E keacutereacutest taacutemogatja Jeacutezus imaacutedsaacutega - mely az Eucharisztiaacuteban jelen van eacutes

hateacutekony - eacutes benne nyer meghallgataacutest (vouml Jn 1717-20) gyuumlmoumllcseacutet a boldogsaacutegok

szerinti uacutej eacuteletben termi meg (vouml Mt 513-16 624 712-13)

222 Paacutepai gondolatok

Szent VI Paacutel paacutepa Populorum Progressio

VI Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a neacutepek fejlődeacuteseacuteről

vouml Jn 1837

Az egyhaacutez eacutes a vilaacuteg

13 Az egyeacuteni vagy csoportkezdemeacutenyezeacutesek azonban mindezekben a teacuterseacutegekben

maacuter nem eleacuteggeacute ceacutelravezetőek mert a vilaacuteg jelenlegi helyzete megkoumlveteli mindazok

koumlzoumls teveacutekenyseacutegeacutet akiknek e helyzet valamennyi gazdasaacutegi taacutersadalmi kulturaacutelis

eacutes lelki oumlsszetevőjeacuteről vilaacutegos aacutettekinteacutesuumlk van Krisztus egyhaacuteza mint ilyen

egyreacuteszt az embereacutelet legjobb ismerője maacutesreacuteszt meg a legnagyobb meacuterteacutekben eacutes

minden iacutezeacuteben kuumlloumlnboumlzik is a foumlldi orszaacutegoktoacutel bdquoegyetlen ceacutelja hogy a Vigasztaloacute

21

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra

hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy

iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn

1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az

evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat

szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik

egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga

rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az

Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei

oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti

ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek

mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt

teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről

vallott egyetemes felfogaacutesaacutet

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis

II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja

Jn 1837

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek

oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen

egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos

oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat

a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera

minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute

emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az

apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute

teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni

Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami

1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

21

Szentleacutelek vezeteacuteseacutevel annak a Krisztusnak a műveacutet folytassa aki azeacutert joumltt a vilaacutegra

hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel aki azeacutert joumltt hogy uumldvoumlziacutetsen nem pedig hogy

iacuteteacutelkezzeacutek aki azeacutert joumltt hogy szolgaacuteljon nem azeacutert hogy neki szolgaacuteljanakrdquo (v ouml Jn

1837 Mt 2028 Mk 1045)1 A egyhaacutez azeacutert alapiacutettatott hogy maacuter most eacutes itt az

evilaacutegban megjeleniacutetse a Mennyek Orszaacutegaacutet nem pedig azeacutert hogy foumlldi hatalmat

szerezzen Ezeacutert vilaacutegosan kijelenti hogy a keacutet illetőseacutegi teruumllet kuumlloumlnboumlzik

egymaacutestoacutel mint ahogy a keacutet ndash egyhaacutezi eacutes vilaacutegi ndash hatalom is szuvereacuten a maga

rendjeacuteben2 Mivel azonban a toumlrteacutenelemben eacutel bdquokoumltelesseacutege hogy keresse eacutes az

Evangeacutelium feacutenyeacuteben eacutertelmezze az idők jeleitrdquo3 Igy mivel az egyhaacutez toumlrekveacutesei

oumlsszhangban vannak az emberek legjobb toumlrekveacuteseivel s faacutejdalom emeacuteszti

ugyanakkor remeacutenyeik sűrű meghiuacutesulaacutesa miatt minden vaacutegya ezeacutert az emberek

mellett aacutellni abban hogy eleacuterjeacutek legteljesebb kibontakozaacutesukat ennek eacuterdekeacuteben azt

teszi az emberek eleacute ami egyeduumll őnaacutela van meg az emberről eacutes az emberiseacutegről

vallott egyetemes felfogaacutesaacutet

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptor hominis

II Jaacutenos Paacutel paacutepa első enciklikaacuteja Az emberek Megvaacuteltoacuteja

Jn 1837

12 Az Egyhaacutez kuumlldeteacutese eacutes az emberi szabadsaacuteg

Ebben a Krisztus szaacutendeacuteka szerint koumlzoumls feladatban a kereszteacutenyeknek maacuter a teljes

egyseacuteg megvaloacutesulaacutesa előtt meg kell talaacutelniuk azokat a szaacutelakat melyek

oumlsszekoumltikőket Ez az egyseacuteg apostoli eacutes misszioacutes misszioacutes eacutes apostoli Ezen

egyseacutegneacutel fogva koumlzeliacutethetjuumlk meg az emberi szellemnek azt a csodaacutelatos

oumlroumlkseacutegeacutetmely az oumlsszes vallaacutesban megmutatkozott amint ezt a II Vatikaacuteni Zsinat

a Nostra Aetate kezdetű nyilatkozataacuteban taniacutetja Ezeacutert koumlzeleduumlnk az emberi kultuacutera

minden formaacutejaacutehoz minden ideoloacutegiai elgondolaacuteshoz minden egyes joacuteakaratuacute

emberhez azzal a tisztelettel megbecsuumlleacutessel eacutes iacuteteacutelőkeacuteszseacuteggel joumlvuumlnk amely az

apostolok koraacutetoacutel kezdve meghataacuterozta a misszioacutes munkaacutet eacutes a misszionaacuteloacute

teveacutekenyseacuteget Elegendő emleacutekeznuumlnk Szent Paacutelra eacutes beszeacutedeacutere az atheacuteni

Areopaguson4 A misszioacutes lelkuumlletű ember mindig nagy tisztelettel van az iraacutent ami

1 Gaudium et spes 3 2 Immortalitate Dei enciklika 1885 november 1 Acta Leonis XIII V (1885) 127 3 Gaudium et spes 4 4 ApCsel 1722-31

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

22

bdquoaz emberbenrdquo van5 megbecsuumlli mindazt amit az emberek sziacutevuumlk meacutelyeacuten eacutes a

legsuacutelyosabb keacuterdeacutesek kutataacutesaacuteban megtalaacuteltak eacutes tiszteli mindazt amit az

emberekben a Szentleacutelek művel aki bdquoott fuacute ahol akarrdquo6 A misszioacutes teveacutekenyseacuteg soha

nem rombol hanem a maacuter leacutetező eacuterteacutekeket elfogadja eacutes uacutejakat eacutepiacutet belőle aacutembaacuter a

gyakorlatban ezt az eszmeacutet nem mindig valoacutesiacutetottaacutek meg A leacutelek megteacutereacutese pedig

melynek a misszionaacutelaacutesboacutel koumlvetkeznie kell a kegyelem eredmeacutenye mert ndash mint joacutel

tudjuk ndash a megteacutereacutesben az embernek uacutejra teljesen meg kell talaacutelnia oumlnmagaacutet

Ezeacutert a mai Egyhaacutez kuumlloumlnleges jelentőseacuteget tulajdoniacutet mindannak amit a II Vatikaacuteni

Zsinat a vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozataacuteban annak mindkeacutet reacuteszeacuteben

elmondott Sziacutevuumlnk meacutelyeacuteig aacuteteacuterezzuumlk milyen suacutelyosan koumltelez bennuumlnket az az

igazsaacuteg melyet Isten megmutatott nekuumlnk Nevezetesen azt a lelkiismereti

koumltelezettseacuteguumlnket hangsuacutelyozzuk amely az igazsaacuteggal kapcsolatos Azzal az

igazsaacuteggal melynek az Egyhaacutez krisztusi alapiacutetaacutesaacutenaacutel fogva őre eacutes taniacutetoacuteja mert a

Szentleacutelek kuumlloumlnleges oltalma taacutemogatja hogy hűseacutegben tudja őrizni ezt az igazsaacutegot

eacutes a maga teljes egeacuteszeacuteben tudja taniacutetani7 E feladat veacutegzeacutese koumlzben magaacutera

Krisztusra tekintuumlnk aki az Evangeacutelium első hirdetője8 aztaacuten az apostolokra a

veacutertanuacutekra eacutes a hitvalloacutekra figyeluumlnk A vallaacutesszabadsaacutegroacutel szoacuteloacute nyilatkozat

megmutatja eacutes meggyőz minket arroacutel hogy Krisztus majd utaacutena az apostolok nem

az emberektől hanem az Istentől szaacutermazoacute igazsaacuteg hirdeteacuteseacuteben ndash melyről Krisztus

mondja bdquoa taniacutetaacutesom nem az enyeacutem hanem Azeacute aki kuumlldoumltt engemrdquo9 ndash minden

erejuumlket latba vetveacuten megőrizteacutek a tiszteletet az ember annak eacutertelme eacutes akarata

lelkiismerete eacutes szabadsaacutega iraacutent Ily moacutedon az emberi szemeacutely meacuteltoacutesaacutega a hirdetett

igazsaacuteg reacuteszeacuteveacute vaacutelik meacuteg akkor is ha erről egy szoacute sem esik hanem csak az ember

iraacutenti magatartaacutes fejezi ki Ez a lelkuumllet uacutegy tűnik nagyon megfelel korunk sajaacutetos

szuumlkseacutegleteinek Az igazi emberi szabadsaacuteg ugyanis nem talaacutelhatoacute meg

mindazokban a dolgokban melyekről a kuumlloumlnboumlző rendszerek vagy egyes emberek

uacutegy veacutelik vagy azt hirdetik hogy az a szabadsaacuteg eacuteppen emiatt az Egyhaacuteznak a

maga isteni kuumlldeteacutese alapjaacuten őriznie kell azt a szabadsaacutegot mely az emberi szemeacutely

igazi meacuteltoacutesaacutegaacutenak alapja eacutes foumllteacutetele

Jeacutezus Krisztus minden kor embereacutehez hozzaacutenk is ugyanazzal a szoacuteval koumlzeledik

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo10 E szavak egy

5 Jn 225 6 Jn 38 7 vouml Jn 1426 8 VI Paacutel Evangelii nuntiandi 6 9 Jn 716 10 Jn 832

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

23

alapvető koumlvetelmeacutenyt eacutes egy intelmet tartalmaznak az igaz szabadsaacuteg elemi

foumllteacutetele az igazsaacuteggal iraacutenti tisztesseacuteges lelkuumllet az intelem arra figyelmeztet hogy

keruumllni kell minden sziacutenlelt szabadsaacutegot minden feluumlletes eacutes csak az egyik feacutelnek

kedvező szabadsaacutegot s veacuteguumll azt a szabadsaacutegot mely nem hatja aacutet az ember eacutes a

vilaacuteg teljes igazsaacutegaacutet Ma is keacutetezer eacutevvel keacutesőbb Krisztus uacutegy jelenik meg előttuumlnk

mint aki meghozza az embernek az igazsaacutegban gyoumlkerező szabadsaacutegaacutet mint aki

megszabadiacutetja az embert mindentől ami megkoumltneacute csoumlkkenteneacute vagy gyoumlkereacuteben

azaz az ember sziacuteveacuteben lelkeacuteben eacutes lelkiismereteacuteben megfojthatnaacute a szabadsaacutegaacutet

Mily csodaacutelatosan igazoltaacutek eacutes igazoljaacutek ma is ugyanezt azok az emberek akik

Krisztus aacuteltal eacutes Krisztusban elnyerteacutek az igazi szabadsaacutegot eacutes tanuacuteivaacute vaacuteltak ennek

meacuteg az uumlldoumlzeacutesek koumlzepette is

Maga Krisztus amikor fogolykeacutent ott aacutellt Pilaacutetus iacuteteacutelőszeacuteke előtt eacutes Pilaacutetus faggatta

őt a főtanaacutecs tagjainak vaacutedjai felől nemde ezt felelte bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert

joumlttem e vilaacutegra hogy tanuacutesaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo11 Eacuteleteacutenek e fontos perceacuteben

a biacuteroacute előtt elmondott szavaival Krisztus igazaacuteban megismeacutetli a koraacutebban mondottat

bdquomegismeritek az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg megszabadiacutet titeketrdquo Az apostolok idejeacutetől

fogva oly sok szaacutezadon keresztuumll nemde ugyanez a Krisztus jelent meg az igazsaacuteg

miatt eliacuteteacutelt emberekben eacutes ment meghalni azokban akiket az igazsaacutegeacutert halaacutelra

iacuteteacuteltek Vajon foumllhagy-e azzal hogy szoacuteszoacuteloacuteja eacutes uumlgyveacutedje legyen annak az

embernek aki bdquoLeacutelekben eacutes igazsaacutegbanrdquo eacutel Keacutetseacutegtelen ahogyan nem hagy foumll a

koumlzbenjaacuteraacutessal az Atyaacutenaacutel uacutegy nem hagyja el az emberi toumlrteacutenelmet sem Az Egyhaacutez

pedig aacutembaacuter toumlrteacutenelmeacuteben sok az emberi gyengeseacuteg aacutellandoacutean koumlveti Őt aki ezt

mondta bdquoeleacuterkezik az oacutera eacutes maacuter itt is van amikor igazi imaacutedoacutei leacutelekben eacutes

igazsaacutegban imaacutedjaacutek az Atyaacutet mert az Atya ilyen imaacutedoacutekat akar Az Isten leacutelek

ezeacutert akik imaacutedjaacutek azoknak leacutelekben eacutes igazsaacutegban kell imaacutedniukrdquo12

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Redemptoris missio

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a minden időre eacuterveacutenyes misszioacutes megbiacutezataacutesroacutel

vouml Jn 1836

17 Manapsaacuteg sokat beszeacutelnek az Orszaacutegroacutel de nem mindig az egyhaacutezi

gondolkodaacutessal egybehangzoacutean Vannak bdquoantropocentrikusnakrdquo nevezhető

veacutelemeacutenyek az uumldvoumlsseacutegről eacutes a kuumlldeteacutesről mert leszűkiacutetik ennek a szoacutenak eacutertelmeacutet

eacutes csak az ember foumlldi szuumlkseacutegleteire korlaacutetozzaacutek Ilyen szemleacuteletben az Orszaacuteg

11 Jn 1837 12 Jn 423

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

24

csupaacuten emberi eacutes ehhez a vilaacuteghoz alkalmazkodik Programja eacutes kuumlzdelme csak

szociaacutelis gazdasaacutegi politikai eacutes kulturaacutelis felszabadiacutetaacutesra vonatkozik de a

termeacuteszetfeletti iraacutent zaacuterva marad Nem tagadva hogy ezen a teruumlleten is vannak

taacutemogataacutesra meacuteltoacute eacuterteacutekek ez az eacutertelmezeacutes meacutegis evilaacutegi hataacuterok koumlzoumltt marad az

ember valoacutes eacutes alapvető igeacutenyeihez kapcsoloacutedva ezeacutert koumlnnyen a pusztaacuten evilaacutegi

haladaacutes ideoloacutegiaacutejaacutevaacute vaacutelik De Isten orszaacutega bdquonem e vilaacutegboacutel valoacute nem inneacutet valoacuterdquo

(vouml Jn 1836)

Van olyan szemleacutelet is amely a hangsuacutelyt egyeacutertelműen az Orszaacutegra helyezi eacutes

bdquoOrszaacutegkoumlzpontuacutenakrdquo nevezi magaacutet Olyan Egyhaacutez keacutepeacutet rajzolja meg amely nem

oumlnmagaacutera gondol hanem csak azzal toumlrődik hogy bizonysaacutegot tegyen az Orszaacutegroacutel

eacutes szolgaacuteljon neki Uacutegy mondjaacutek az ő egyhaacutezuk bdquomaacutesokeacutert valoacuteegyhaacutezrdquo mikeacutent

Krisztus bdquomaacutesokeacutert eacutelő emberrdquo volt Az egyhaacutez feladataacutet keacutetiraacutenyuacutenak tekintik elő

kell mozdiacutetania egyreacuteszt az Orszaacuteg uacutegynevezett eacuterteacutekeit ndash mint beacuteke igazsaacutegossaacuteg

szabadsaacuteg testveacuteriseacuteg ndash maacutesreacuteszt a neacutepek a kultuacuteraacutek a vallaacutesok koumlzoumltti dialoacutegust

hogy egymaacutest gazdagiacutetva segiacutetseacutek a vilaacuteg meguacutejulaacutesaacutet eacutes egyre koumlzelebb keruumlljenek

az Orszaacuteghoz

Pozitiacutev szempontok mellett ez a neacutezet negatiacutev vonaacutesokat is tartalmaz kuumlloumlnoumlsen

amiatt hogy keacutepviselői hallgatnak Jeacutezus szemeacutelyeacuteről Az Orszaacuteg amelyről ők

beszeacutelnek istenkoumlzpontuacute (teocentrikus) mert ndash amint mondjaacutek ndash Krisztust nem eacutertik

meg azok akiknek nincs kereszteacuteny hituumlk mikoumlzben a kuumlloumlnboumlző neacutepek kultuacuteraacutek eacutes

vallaacutesok az egyetlen isteni valoacutesaacutegban baacuterminek is nevezik ismeacutet megtalaacutelhatjaacutek

egymaacutest Ezen az alapon a teremteacutes titkaacutet helyezik előteacuterbe mert ez megtalaacutelhatoacute a

kuumlloumlnboumlző kultuacuteraacutekban eacutes vallaacutesos neacutezetekben de nem tudnak semmit a megvaacuteltaacutes

titkaacuteroacutel Ezen tuacutelmenően a koraacutebbi bdquoegyhaacutezkoumlzpontuacuterdquo szemleacutelet ellenhataacutesakeacutent eacutes

mert az Egyhaacutezat csupaacuten jelnek tekintik olyan Orszaacutegot teacuteteleznek fel amely kizaacuterja

vagy jelentőseacutegeacuteben alaacutebecsuumlli az Egyhaacutezat

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Veritatis splendor

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja a Katolikus Egyhaacutez minden puumlspoumlkeacutenek az Egyhaacutez

erkoumllcstanaacutenak

neacutehaacuteny alapvető keacuterdeacuteseacuteről

Jn 1837

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

25

87 Krisztus kinyilatkoztatja hogy a hiteles szabadsaacuteg foumllteacutetele az igazsaacuteg becsuumlletes

eacutes nyiacutelt elismereacutese bdquomegismeritek majd az igazsaacutegot eacutes az igazsaacuteg szabaddaacute tesz

titeketrdquo (Jn 832)13 Az igazsaacuteg tesz szabaddaacute a hatalmasok előtt eacutes ad erőt a

veacutertanuacutesaacutegra Iacutegy toumlrteacutent ez Jeacutezussal Pilaacutetus előtt bdquoEacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem

e vilaacutegra hogy bizonysaacutegot tegyek az igazsaacutegroacutelrdquo (1837) Iacutegy kell imaacutedniuk Istent

igaz imaacutedoacuteinak bdquoleacutelekben eacutes igazsaacutegban (423) ebben az imaacutedaacutesban vaacutelnak

szabaddaacute Az igazsaacuteggal valoacute kapcsolat eacutes Isten imaacutedaacutesa uacutegy mutatkozik meg Jeacutezus

Krisztusban mint a szabadsaacuteg gyoumlkere

Jeacutezus azt is kinyilatkoztatja s nem csupaacuten szavakkal hanem a leacuteteacutevel is hogy a

szabadsaacuteg a szeretetben azaz az oumlnaacutetadaacutesban valoacutesul meg Ő aki azt mondja

bdquoSenkinek sincs nagyobb szeretete annaacutel aki eacuteleteacutet adja a baraacutetaieacutert (1513)

szabadon megy a szenvedeacutes eleacute (vouml Mt 2646) eacutes az Atya iraacutenti engedelmesseacutegben a

kereszten odaadta eacuteleteacutet minden embereacutert (vouml Fil 26-11) Ily moacutedon a megfesziacutetett

Krisztus szemleacuteleacutese az az uacutet melyen az Egyhaacuteznak naponta jaacuternia kell ha meg akarja

eacuterteni a szabadsaacuteg teljes eacutertelmeacutet az oumlnaacutetadaacutest Isten eacutes a testveacuterek szolgaacutelataacuteban A

megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Uacuterral valoacute koumlzoumlsseacuteg a kimeriacutethetetlen forraacutes melyből az

Egyhaacutez folyamatosan meriacutet hogy a szabadsaacutegban oumlnaacutetadaacutesban eacutes szolgaacutelatban

tudjon eacutelni A bdquoszolgaacuteljatok az Uacuternak vidaacutemsaacutegbanrdquo zsoltaacutersort kommentaacutelva

mondja Szent Aacutegoston bdquoSzabad a szolgaacutelat az Uacuternaacutel szabad a szolgaacutelat ott ahol nem

a keacutenyszer hanem szeretet szolgaacutel A szeretet tegyen szolgaacutevaacute mert az igazsaacuteg tett

szabaddaacute teacuteged Egyszerre vagy szolga eacutes szabad szolga mert teremtve vagy

szabad mert Isten aki teremtett szeret teacuteged sőt azeacutert is szabad vagy mert szereted

azt aki teremtett Az Uacuter szolgaacuteja vagy az Uacuter szabadosa vagy Ne keress olyan

foumllszabadiacutetaacutest mely eltaacutevoliacutet teacuteged a foumllszabadiacutetoacuted haacutezaacuteboacutel14

Ily moacutedon az Egyhaacutez s benne minden egyes kereszteacuteny arra hivatott hogy

reacuteszesedjeacutek Krisztus kiraacutelysaacutegaacuteban a kereszten (vouml Jn 1232) az Emberfia

kegyelmeacuteben eacutes felelősseacutegeacuteben aki bdquonem azeacutert joumltt hogy neki szolgaacuteljanak hanem

hogy Ő szolgaacuteljon eacutes odaadja az eacuteleteacutet vaacuteltsaacutegul sokakeacutertrdquo(Mt2028)15

Jeacutezus tehaacutet az Isten akarata iraacutenti teljes engedelmesseacutegben a toumlkeacuteletes szabadsaacuteg

eleven eacutes szemeacutelyes foglalata Az Ő megfesziacutetett teste az igazsaacuteg eacutes a szabadsaacuteg

elvaacutelaszthatatlan kapcsolataacutenak teljes kinyilatkoztataacutesa mikeacutent a halaacutelboacutel valoacute

13 vouml Redemptor Hominis enc 12 p 14 CCL 39 1397 (Enarratio in Psalmum XCIX7) 15 vouml LG 36 Redemptor Hominis enc 21 p

26

foumlltaacutemadaacutesa az Istenben megeacutelt szabadsaacuteg uumldvoumlziacutető erejeacutenek eacutes termeacutekenyseacutegeacutenek

legnagyobb foumllmagasztalaacutesa

Szent II Jaacutenos Paacutel paacutepa Ecclesia de Eucharistia

II Jaacutenos Paacutel paacutepa enciklikaacuteja az Eucharisztia eacutes az Egyhaacutez kapcsolataacuteroacutel

vouml Jn 1837

38 Az egyhaacutezi communio mint maacuter mondtam laacutethatoacute is eacutes azokban a koumlteleacutekekben

mutatkozik meg amelyeket a Zsinat iacutegy sorol fel bdquoAz Egyhaacutez koumlzoumlsseacutegeacutebe azok

eacutepuumllnek be teljesen akik Krisztus Lelkeacutenek birtokaacuteban az Egyhaacutez egeacutesz berendezeacuteseacutet

eacutes benne az uumldvoumlsseacuteg minden eszkoumlzeacutet elfogadjaacutek eacutes laacutethatoacute koumlzoumlsseacutegeacuteben ndash a

hitvallaacutes a szentseacutegek az egyhaacutezkormaacutenyzat eacutes az egyhaacutezi koumlzoumlsseacuteg koumlteleacutekeivel ndash

kapcsoloacutednak Krisztushoz aki Egyhaacutezaacutet a paacutepa eacutes a puumlspoumlkoumlk aacuteltal kormaacutenyozzardquo16

Az Eucharisztia uumlnnepleacuteseacutenek foumllteacutetele ndash mivel a communio legfőbb szentseacutegi

megnyilvaacutenulaacutesa az Egyhaacutezban - hogy a communio laacutethatoacute koumlteleacutekei is seacutertetlenek

legyenek Mivel az Eucharisztia bdquoa lelki eacutelet beteljesedeacutese eacutes az oumlsszes toumlbbi szentseacuteg

ceacuteljardquo17 egeacutesz sajaacutetosan megkiacutevaacutenja hogy a communio koumlteleacutekei valoacutesaacutegosak

legyenek a szentseacutegek kuumlloumlnoumlsen a keresztseacuteg eacutes az ordo tekinteteacuteben Lehetetlen

megaacuteldoztatni olyan szemeacutelyt aki nincs megkeresztelve vagy aki elveti az

Eucharisztia miszteacuteriumaacutenak teljes hitigazsaacutegaacutet Krisztus az igazsaacuteg eacutes tanuacutesaacutegot

tesz az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 146 1837) testeacutenek eacutes veacutereacutenek szentseacutege nem tűr

hamissaacutegokat

XVI Benedek paacutepa Sacramentum caritatis

XVI Benedek paacutepa szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa a puumlspoumlkoumlkhoumlz eacutes

papokhoz a szerzetesekhez eacutes szerzetesnőkhoumlz eacutes a vilaacutegi krisztushiacutevőkhoumlz az

Eucharistiaacuteroacutel az Egyhaacutez eacuteleteacutenek eacutes kuumlldeteacuteseacutenek forraacutesaacuteroacutel eacutes csuacutecspontjaacuteroacutel

vouml Jn 1837

Az Eucharisztia eacutes a tanuacutesaacutegteacutetel

16 Lumen gentium dogmatikus konstituacutecioacute az Egyhaacutezroacutel 14 17 Aquinoacutei Szent Tamaacutes Summa Theologiae III 73 3c

27

85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az

eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban

adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor

vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes

jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten

szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon

fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember

szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15

314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban

foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai

kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az

Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz

csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos

taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet

liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt

Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai

Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten

buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny

ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus

huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az

Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti

szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt

kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a

vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes

kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk

Őt

XVI Benedek paacutepa Verbum domini

XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez

eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt

szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek

vouml Jn 1837

18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42

28

98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel

paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra

terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten

Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz

bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet

Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel

amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit

Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21

A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten

Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes

igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban

szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek

idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik

kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg

tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel

Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem

nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)

Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek

sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert

hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet

igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a

kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes

neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny

koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban

kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni

laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek

az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak

eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes

vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22

23 Liturgikus vonal

Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel

21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27

29

A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk

Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez

majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy

ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem

ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti

aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak

transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus

hangveacutetelű

A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja

kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy

oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a

dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet

helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy

szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz

teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes

szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is

elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről

szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a

hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan

voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek

eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes

kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo

A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a

kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is

gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a

kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A

zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes

foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe

oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell

troacutenod kezdet oacutetardquo

A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek

nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes

a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke

zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van

aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo

30

Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor

elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak

Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23

Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi

uralmat jelent

Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet

bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a

kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo

bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo

A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo

gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a

mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute

kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes

veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett

minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja

az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo

Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz

hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter

kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes

utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg

Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni

23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a

kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg

utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az

Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993

31

24 Pedagoacutegiai vonal

241 Tantoumlrteacutenet

Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az

igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra

Az ajtoacute

ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a

szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya

Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű

angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat

minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel

Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja

csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de

aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a

roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy

szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a

Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad

eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd

Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes

taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a

Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus

feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo

Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-

eletlelekemelo-toertenetek

Kalitka

Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New

England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap

egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a

szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban

32

seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A

kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a

feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van

fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -

keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni

fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni

Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena

mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis

szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig

Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem

kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek

Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a

lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter

A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a

fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes

oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a

ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a

madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a

szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap

a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten

doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent

Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak

tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus

A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan

haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek

egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy

hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok

szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet

megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute

neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket

gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem

kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan

Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus

iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat

Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-

eletlelekemelo-toertenetek

33

Eacutes Te kieacutert

Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott

dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta

hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni

Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette

hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt

- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi

Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte

- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt

A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes

nyugtalannaacute tette

Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld

magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz

Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut

a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű

napod

(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)

Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-

eletlelekemelo-toertenetek

Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3

34

242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek

Jeacutezus laacutebnyomaacuteban

Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni

De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni

Nem tudok olyan lenni mint Ő

Mert nem lenneacutek joacute vezető

Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani

Vagy lelkeket menteni

Nem tudneacutek senkit taniacutetani

Eacutes embereknek preacutedikaacutelni

Lehet hogy nincs tehetseacutegem

Talaacuten nem vagyok joacute semmiben

Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni

Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni

Ekkor Isten megmutatta nekem

Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem

Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen

35

Mert engem is megjutalmazott az Isten

Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni

Tudok az emberekkel beszeacutelgetni

Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani

Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni

Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban

Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban

Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem

Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem

Toumlbbeacute nem keacutetelkedem

Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem

Mindig biacutezni fogok

Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok

Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban

Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus

Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett

Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől

Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog

S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn

Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak

Krisztus-Kiraacutely

Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben

Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben

Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk

A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted

36

Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet

Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted

Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem

Irgalmazz nekuumlnk Irgalom

Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk

Sziacutev egyetlen Kiraacutely

Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk

Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet

Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon

Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből

Emberorszaacutegod templomaacutet

Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet

S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet

A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet

A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet

Amelyben egy titokba forrt

A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember

Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom

Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet

Oacute Sziacutev

Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy

eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod

Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk

Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes

Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter

Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett

Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval

Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk

De mint az eacutedes anyaszem

Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig

A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest

Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez

Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz

Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot

A kisdedekeacutert akiket szeretsz

37

A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben

S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten

Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet

Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel

Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg

Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet

Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz

Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld

Az ezredeknek ősdalaacutet

A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel

A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel

A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel

Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html

243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny

Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo

Forraacutes

httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho

mo_Ajpg

38

24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz

Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem

Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki

maacutes

Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek

3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg

A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese

Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet

hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve

mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat

A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal

aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben

Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute

Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz

Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad

legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen

39

4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes

Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz

Jack Brauer fotoacuteja

Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips

40

5 Condivisio ndash megosztaacutes

Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip

Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget

Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani

vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani

vilaacutegon

Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel

6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes

Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip

Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes

megcselekedve ő jusson bennem is uralomra

Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak

Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten

27

85 Az uumlnnepelt szent miszteacuteriumokboacutel fakadoacute első eacutes alapvető kuumlldeteacutes az

eacuteletuumlnkkel valoacute tanuacutesaacutegteacutetel Az ajaacutendeacutek feletti csodaacutelat melyet Isten Krisztusban

adott nekuumlnk uacutej erőt ad leacutetuumlnknek hogy az Ő szereteteacutenek tanuacutei legyuumlnk Akkor

vaacutelunk tanuacutekkaacute amikor cselekedeteink szavaink eacutes leacutetmoacutedunk aacuteltal valaki Maacutes

jelenik meg eacutes koumlzli magaacutet Elmondhatoacute hogy a tanuacutesaacutegteacutetel az eszkoumlz mellyel Isten

szereteteacutenek igazsaacutega eleacuteri az embert a toumlrteacutenelemben eacutes meghiacutevja hogy szabadon

fogadja be ezt a radikaacutelis uacutejdonsaacutegot A tanuacutesaacutegteacutetelben Isten kiteszi magaacutet az ember

szabadsaacutega kockaacutezataacutenak Maga Jeacutezus a hűseacuteges eacutes igazmondoacute tanuacute (vouml Jel 15

314) azeacutert joumltt hogy tanuacutesaacutegot tegyen az igazsaacutegroacutel (vouml Jn 1837) E gondolatsorban

foumll kell ideacuteznem az őskereszteacutenyek kedvelt gondolataacutet mely nekuumlnk mai

kereszteacutenyeknek is szoacutel az oumlnfelaacuteldozaacutesig a veacutertanuacutesaacutegig tartoacute tanuacutesaacutegteacutetelt az

Egyhaacutez toumlrteacutenete folyamaacuten mindig uacutegy tekintetteacutek mint az uacutej lelki kultusz

csuacutecspontjaacutet bdquoadjaacutetok oda a testeteketrdquo (Roacutem 121) Gondoljunk peacuteldaacuteul Szent Jaacutenos

taniacutetvaacutenya Szmirnai Szent Polikaacuterp veacutertanuacutesaacutegaacutera az egeacutesz draacutemai toumlrteacutenetet

liturgiakeacutent iacutertaacutek le sőt olyan esemeacutenykeacutent melyben maga a veacutertanuacute vaacutelt

Eucharisztiaacutevaacute18 Gondoljunk arra az eucharisztikus tudatra is melyet Antiochiai

Szent Ignaacutec fejez ki veacutertanuacutesaacutegaacuteval kapcsolatban uacutegy tekinti magaacutet mint bdquoIsten

buacutezaacutejardquo eacutes a veacutertanuacutesaacutegban bdquoKrisztus tiszta kenyererdquo akar lenni19 A kereszteacuteny

ember aki a veacutertanuacutesaacutegban foumllaacuteldozza az eacuteleteacutet teljes koumlzoumlsseacutegbe leacutep Jeacutezus Krisztus

huacutesveacutetjaacuteval eacutes ő maga vaacutelik Ővele egyuumltt Eucharisztiaacutevaacute Ma is vannak az

Egyhaacutezban veacutertanuacutek akikben feluumllmuacutelhatatlanul megmutatkozik az Isten iraacutenti

szeretet De meacuteg ha nem is keacuterik tőluumlnk a veacutertanuacutesaacutegot tudjuk hogy az Isten előtt

kedves kultusz megkiacutevaacutenja a belső keacuteszseacuteget a veacutertanuacutesaacutegra20 eacutes megmutatkozik a

vilaacuteg előtt tett oumlroumlmteli eacutes meggyőződeacuteses tanuacutesaacutegteacutetelben a koumlvetkezetes

kereszteacuteny eacuteletben azon koumlruumllmeacutenyek koumlzoumltt ahova az Uacuter meghiacutev hogy hirdessuumlk

Őt

XVI Benedek paacutepa Verbum domini

XVI Benedek paacutepa Szinoacutedus utaacuteni apostoli buzdiacutetaacutesa Isten szavaacuteroacutel az egyhaacutez

eacuteleteacuteben eacutes kuumlldeteacuteseacuteben a puumlspoumlkoumlknek a kleacuterusnak az Istennek szentelt

szemeacutelyeknek eacutes a laikus hiacutevőknek

vouml Jn 1837

18 vouml De martyrio sancti Polycarpi XV1 PG 5 1039 1042 19 Antiochiai Szent Ignaacutec Epistula ad Romanos IV1 PG 5 690 20 vouml LG 42

28

98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel

paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra

terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten

Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz

bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet

Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel

amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit

Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21

A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten

Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes

igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban

szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek

idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik

kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg

tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel

Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem

nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)

Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek

sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert

hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet

igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a

kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes

neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny

koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban

kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni

laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek

az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak

eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes

vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22

23 Liturgikus vonal

Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel

21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27

29

A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk

Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez

majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy

ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem

ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti

aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak

transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus

hangveacutetelű

A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja

kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy

oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a

dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet

helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy

szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz

teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes

szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is

elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről

szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a

hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan

voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek

eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes

kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo

A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a

kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is

gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a

kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A

zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes

foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe

oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell

troacutenod kezdet oacutetardquo

A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek

nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes

a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke

zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van

aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo

30

Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor

elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak

Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23

Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi

uralmat jelent

Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet

bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a

kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo

bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo

A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo

gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a

mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute

kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes

veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett

minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja

az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo

Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz

hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter

kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes

utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg

Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni

23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a

kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg

utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az

Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993

31

24 Pedagoacutegiai vonal

241 Tantoumlrteacutenet

Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az

igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra

Az ajtoacute

ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a

szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya

Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű

angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat

minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel

Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja

csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de

aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a

roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy

szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a

Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad

eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd

Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes

taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a

Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus

feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo

Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-

eletlelekemelo-toertenetek

Kalitka

Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New

England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap

egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a

szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban

32

seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A

kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a

feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van

fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -

keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni

fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni

Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena

mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis

szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig

Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem

kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek

Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a

lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter

A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a

fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes

oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a

ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a

madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a

szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap

a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten

doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent

Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak

tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus

A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan

haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek

egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy

hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok

szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet

megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute

neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket

gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem

kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan

Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus

iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat

Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-

eletlelekemelo-toertenetek

33

Eacutes Te kieacutert

Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott

dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta

hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni

Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette

hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt

- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi

Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte

- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt

A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes

nyugtalannaacute tette

Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld

magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz

Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut

a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű

napod

(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)

Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-

eletlelekemelo-toertenetek

Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3

34

242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek

Jeacutezus laacutebnyomaacuteban

Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni

De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni

Nem tudok olyan lenni mint Ő

Mert nem lenneacutek joacute vezető

Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani

Vagy lelkeket menteni

Nem tudneacutek senkit taniacutetani

Eacutes embereknek preacutedikaacutelni

Lehet hogy nincs tehetseacutegem

Talaacuten nem vagyok joacute semmiben

Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni

Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni

Ekkor Isten megmutatta nekem

Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem

Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen

35

Mert engem is megjutalmazott az Isten

Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni

Tudok az emberekkel beszeacutelgetni

Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani

Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni

Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban

Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban

Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem

Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem

Toumlbbeacute nem keacutetelkedem

Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem

Mindig biacutezni fogok

Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok

Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban

Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus

Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett

Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől

Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog

S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn

Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak

Krisztus-Kiraacutely

Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben

Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben

Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk

A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted

36

Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet

Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted

Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem

Irgalmazz nekuumlnk Irgalom

Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk

Sziacutev egyetlen Kiraacutely

Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk

Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet

Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon

Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből

Emberorszaacutegod templomaacutet

Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet

S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet

A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet

A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet

Amelyben egy titokba forrt

A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember

Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom

Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet

Oacute Sziacutev

Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy

eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod

Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk

Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes

Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter

Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett

Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval

Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk

De mint az eacutedes anyaszem

Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig

A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest

Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez

Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz

Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot

A kisdedekeacutert akiket szeretsz

37

A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben

S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten

Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet

Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel

Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg

Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet

Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz

Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld

Az ezredeknek ősdalaacutet

A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel

A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel

A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel

Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html

243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny

Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo

Forraacutes

httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho

mo_Ajpg

38

24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz

Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem

Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki

maacutes

Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek

3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg

A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese

Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet

hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve

mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat

A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal

aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben

Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute

Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz

Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad

legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen

39

4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes

Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz

Jack Brauer fotoacuteja

Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips

40

5 Condivisio ndash megosztaacutes

Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip

Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget

Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani

vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani

vilaacutegon

Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel

6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes

Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip

Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes

megcselekedve ő jusson bennem is uralomra

Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak

Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten

28

98 A tanuacutesaacutegteacutetel eacutes a Szoacute ezen koumlrkoumlroumls oumlsszefuumlggeacuteseacuteben eacutertjuumlk meg VI Paacutel

paacutepa Evangelii nuntiandi buzdiacutetaacutesaacuteban adott taniacutetaacutesaacutet A felelősseacuteguumlnk nem csak arra

terjed ki hogy a vilaacuteggal koumlzoumlsen vallott eacuterteacutekeket terjesszuumlnk el kell jutnunk Isten

Szavaacutenak kifejezett hirdeteacuteseacutere Csak iacutegy maradunk hűseacutegesek Krisztus parancsaacutehoz

bdquo A Joacute Hiacutert amelyet előszoumlr az Eacutelet tanuacutesaacutegteacutetele mutatott be előbb-utoacutebb az Eacutelet

Igeacuteje hirdeteacuteseacutenek kell koumlvetnie Addig nem lehet szoacute teljes eacuterteacutekű evangelizaacutecioacuteroacutel

amiacuteg nem hirdetjuumlk a naacutezaacutereti Jeacutezusnak Isten Fiaacutenak neveacutet taniacutetaacutesaacutet eacuteleteacutet iacutegeacutereteit

Orszaacutegaacutet eacutes annak igazsaacutegaitrdquo21

A kereszteacutenyek kezdettől fogva nagyon tudataacuteban voltak annak hogy Isten

Szavaacutenak hirdeteacutese megkoumlveteli az eacutelet e tanuacutesaacutegteacuteteleacutet Krisztus maga a hűseacuteges eacutes

igaz tanuacute (vouml Jel 15 314) az igazsaacuteg tanuacuteja (voumlJn 1837) Ezzel kapcsolatban

szeretneacutek hivatkozni arra a sok-sok tanuacutesaacutegteacutetelre melyeket a Szinoacutedusi uumlleacutesek

idejeacuten hallhattunk Meacutelyen megindiacutetoacuteak voltak azok beszaacutemoloacutei akik

kereszteacutenyellenes orszaacutegokban vagy kifejezetten uumlldoumlzeacuteses szituaacutecioacutekban is meg

tudtaacutek eacutelni a hituumlket eacutes ragyogoacute tanuacutesaacutegot tudtak tenni az evangeacuteliumroacutel

Mindez ne keltsen bennuumlnk feacutelelmet Maga Jeacutezus mondta a taniacutetvaacutenyainak bdquoNem

nagyobb a szolga uraacutenaacutel Ha engem uumlldoumlztek titeket is uumlldoumlzni fognakrdquo (Jn 1520)

Szeretneacutem ezeacutert az egeacutesz Egyhaacutezzal egyuumltt a dicseacuteret himnuszaacutet eacutenekelni Istennek

sok fiveacuteruumlnk eacutes nőveacuteruumlnk tanuacutesaacutegteacuteteleacuteeacutert akik napjainkban adtaacutek eacuteletuumlket azeacutert

hogy a megfesziacutetett eacutes foumlltaacutemadott Krisztusban kinyilatkoztatott isteni szeretet

igazsaacutegaacutet koumlzoumlljeacutek maacutesokkal Emellett az egeacutesz Egyhaacutez haacutelaacutejaacutet fejezem ki azoknak a

kereszteacutenyeknek akik nem riadnak vissza az evangeacutelium miatti uumlldoumlzeacutesektől eacutes

neheacutezseacutegektől Ugyanakkor meacutely szolidaritaacutessal kapcsoloacutedunk mindazon kereszteacuteny

koumlzoumlsseacutegek hiacuteveihez Aacutezsiaacuteban eacutes kuumlloumlnoumlsen Afrikaacuteban melyek mostanaacuteban

kockaacuteztatjaacutek eacuteletuumlket vagy a taacutersadalmi kirekesztettseacuteget a hituumlkeacutert Megvaloacutesulni

laacutetjuk annak az evangeacuteliumi boldogsaacutegnak a lelkuumlleteacutet mely azokeacute akiket uumlldoumlznek

az Uacuter Jeacutezus miatt (vouml Mt 511) Ugyanakkor szuumlntelenuumll foumllemeljuumlk szavunkat annak

eacuterdekeacuteben hogy a kormaacutenyok biztosiacutetsaacutek minden polgaacuteruknak a lelkiismereti eacutes

vallaacutesszabadsaacutegot eacutes azt is hogy nyilvaacutenosan tehessenek tanuacutesaacutegot a hituumlkről22

23 Liturgikus vonal

Az evangeacuteliumi szakasz kapcsoloacutedaacutesi pontjai a szentmise szertartaacutesaacutenak egyeacuteb szoumlvegeivel

21 VI Paacutel paacutepa Evangelii nuntiandi (8 XII 1975) 22 AAS 68 (1976) 20 22 vouml Dignitatis humanae 27

29

A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk

Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez

majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy

ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem

ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti

aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak

transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus

hangveacutetelű

A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja

kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy

oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a

dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet

helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy

szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz

teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes

szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is

elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről

szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a

hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan

voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek

eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes

kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo

A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a

kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is

gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a

kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A

zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes

foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe

oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell

troacutenod kezdet oacutetardquo

A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek

nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes

a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke

zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van

aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo

30

Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor

elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak

Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23

Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi

uralmat jelent

Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet

bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a

kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo

bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo

A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo

gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a

mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute

kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes

veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett

minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja

az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo

Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz

hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter

kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes

utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg

Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni

23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a

kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg

utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az

Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993

31

24 Pedagoacutegiai vonal

241 Tantoumlrteacutenet

Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az

igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra

Az ajtoacute

ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a

szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya

Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű

angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat

minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel

Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja

csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de

aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a

roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy

szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a

Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad

eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd

Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes

taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a

Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus

feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo

Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-

eletlelekemelo-toertenetek

Kalitka

Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New

England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap

egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a

szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban

32

seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A

kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a

feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van

fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -

keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni

fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni

Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena

mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis

szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig

Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem

kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek

Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a

lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter

A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a

fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes

oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a

ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a

madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a

szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap

a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten

doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent

Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak

tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus

A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan

haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek

egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy

hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok

szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet

megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute

neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket

gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem

kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan

Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus

iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat

Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-

eletlelekemelo-toertenetek

33

Eacutes Te kieacutert

Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott

dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta

hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni

Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette

hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt

- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi

Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte

- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt

A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes

nyugtalannaacute tette

Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld

magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz

Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut

a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű

napod

(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)

Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-

eletlelekemelo-toertenetek

Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3

34

242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek

Jeacutezus laacutebnyomaacuteban

Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni

De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni

Nem tudok olyan lenni mint Ő

Mert nem lenneacutek joacute vezető

Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani

Vagy lelkeket menteni

Nem tudneacutek senkit taniacutetani

Eacutes embereknek preacutedikaacutelni

Lehet hogy nincs tehetseacutegem

Talaacuten nem vagyok joacute semmiben

Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni

Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni

Ekkor Isten megmutatta nekem

Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem

Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen

35

Mert engem is megjutalmazott az Isten

Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni

Tudok az emberekkel beszeacutelgetni

Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani

Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni

Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban

Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban

Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem

Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem

Toumlbbeacute nem keacutetelkedem

Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem

Mindig biacutezni fogok

Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok

Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban

Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus

Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett

Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől

Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog

S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn

Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak

Krisztus-Kiraacutely

Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben

Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben

Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk

A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted

36

Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet

Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted

Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem

Irgalmazz nekuumlnk Irgalom

Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk

Sziacutev egyetlen Kiraacutely

Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk

Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet

Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon

Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből

Emberorszaacutegod templomaacutet

Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet

S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet

A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet

A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet

Amelyben egy titokba forrt

A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember

Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom

Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet

Oacute Sziacutev

Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy

eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod

Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk

Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes

Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter

Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett

Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval

Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk

De mint az eacutedes anyaszem

Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig

A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest

Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez

Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz

Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot

A kisdedekeacutert akiket szeretsz

37

A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben

S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten

Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet

Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel

Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg

Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet

Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz

Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld

Az ezredeknek ősdalaacutet

A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel

A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel

A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel

Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html

243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny

Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo

Forraacutes

httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho

mo_Ajpg

38

24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz

Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem

Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki

maacutes

Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek

3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg

A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese

Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet

hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve

mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat

A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal

aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben

Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute

Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz

Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad

legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen

39

4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes

Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz

Jack Brauer fotoacuteja

Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips

40

5 Condivisio ndash megosztaacutes

Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip

Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget

Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani

vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani

vilaacutegon

Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel

6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes

Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip

Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes

megcselekedve ő jusson bennem is uralomra

Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak

Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten

29

A mai evangeacuteliumban (Jn 18 33b-37) Jeacutezus Pilaacutetussal valoacute paacuterbeszeacutedeacutet olvashatjuk

Jeacutezus nem tiltakozik az ellen hogy a helytartoacute kiraacutelynak nevezi hanem visszakeacuterdez

majd hozzaacuteteszi bdquoAz eacuten orszaacutegom nem ebből a vilaacutegboacutel valoacuterdquo valamint azt is hogy

ha evilaacutegi lenne orszaacutega szolgaacutei harcba szaacutellnaacutenak eacuterte Isten orszaacutega azonban nem

ilyen valoacutesaacuteg ndash Jeacutezus e szavaiboacutel tulajdonkeacuteppen a beacutekesseacuteg eacutes alaacutezat melletti

aacutellaacutesfoglalaacutest olvashatjuk ki Jeacutezus evangeacuteliumi szavai az Isten uralmaacutenak

transzcendenciaacutejaacutet jelezik a szentmise toumlbbi szoumlvege pedig apokaliptikus

hangveacutetelű

A kezdőeacutenek (Jel 5 12 1 6) a Jeleneacutesek koumlnyveacuteből a megoumllt Baacuteraacutenyt magasztalja

kiraacutelyoknak jaacuteroacute jelzőkkel kiemelve hatalmaacutet bdquoMeacuteltoacute a Baacuteraacuteny akit megoumlltek hogy

oumlveacute legyen a hatalom az isteni meacuteltoacutesaacuteg a boumllcsesseacuteg az erő eacutes a tisztelet Oumlveacute a

dicsőseacuteg eacutes a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo A kezdőeacutenek is Krisztus kiraacutely voltaacutet

helyezi a koumlzeacuteppontba bdquoMindenhatoacute Istenuumlnk te oumlroumlktől fogva uacutegy hataacuteroztaacutel hogy

szeretett Fiadban a mindenseacuteg Kiraacutelyaacuteban meguacutejiacutetasz mindent Add hogy az egeacutesz

teremtett vilaacuteg megszabaduljon a bűn szolgasaacutegaacutetoacutel Foumllseacutegednek hoacutedoljon eacutes

szuumlntelenuumll dicsőiacutetsen teacutegedrdquo Az olvasmaacuteny (Daacuten 7 13ndash14) az előző vasaacuternap is

elhangzoacute Daacuteniel koumlnyveacuteből valoacute apokaliptikus szakasz Az Emberfia eljoumlveteleacuteről

szoacutel mely ciacutemet Jeacutezus toumlbb iacutezben hasznaacutelta magaacutera Az ideacutezett szoumlveg ez esetben is a

hatalmat eacutes a kiraacutelyi ciacutemeket emeli ki valamint az Emberfia orszaacutegaacutenak muacutelhatatlan

voltaacutet bdquoHatalmat meacuteltoacutesaacutegot eacutes kiraacutelysaacutegot adott neki Minden neacutepnek nemzetnek

eacutes nyelvnek őt kell szolgaacutelnia Hatalma oumlroumlk hatalom amely nem enyeacuteszik el eacutes

kiraacutelysaacutega nem szűnik meg sohardquo

A vaacutelaszos zsoltaacuter (92 1 ab 1 c-2 5) tovaacutebb erősiacuteti az Uacuter kiraacutelyi mivoltaacutet s laacutethatjuk a

kiraacutely ciacutem alkalmazaacutesa nem csak Jeacutezussal jelent meg hanem maacuter az Oacuteszoumlvetseacuteg is

gyakran beszeacutel iacutegy az Atyaacuteroacutel Hogy e ciacutemet keacutesőbb Jeacutezusra alkalmazzaacutek mutatja a

kettejuumlk szoros kapcsolataacutenak egyseacutegeacutenek hiteacutet ndash ezt erősiacutetik a liturgia szoumlvegei is A

zsoltaacuteros a vilaacutegi uralkodoacutekhoz koumltődő keacutepeket hasznaacutelja Isten hatalmaacutenak eacutes

foumllseacutegeacutenek eacuterzeacutekelteteacuteseacutere bdquoAz Uacuter orszaacutegol kiraacutelyi foumllseacutegbe oumlltoumlzoumltt az Uacuter foumllseacutegbe

oumlltoumlzoumltt feloumlvezte magaacutet hatalommal Oumlroumlktől fogva vagy te Uram szilaacuterdan aacutell

troacutenod kezdet oacutetardquo

A szentlecke (Jel 1 5-8) Jeacutezus Krisztust toumlbbek koumlzoumltt a foumlld kiraacutelyainak fejedelmeacutenek

nevezi s a koraacutebban olvasott szoumlvegekkel egyetemben hozzaacuteteszi bdquooumlveacute a dicsőseacuteg eacutes

a hatalom oumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacuterdquo Krisztus istenseacutegeacutenek kifejezeacuteseacutet laacutethatjuk a szentlecke

zaacuteroacute soraiban is bdquoEacuten vagyok az Alfa eacutes az Oacutemega mondja az Uacuter az Isten aki van

aki volt eacutes aki eljő a Mindenhatoacuterdquo

30

Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor

elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak

Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23

Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi

uralmat jelent

Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet

bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a

kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo

bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo

A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo

gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a

mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute

kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes

veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett

minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja

az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo

Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz

hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter

kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes

utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg

Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni

23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a

kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg

utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az

Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993

31

24 Pedagoacutegiai vonal

241 Tantoumlrteacutenet

Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az

igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra

Az ajtoacute

ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a

szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya

Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű

angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat

minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel

Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja

csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de

aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a

roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy

szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a

Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad

eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd

Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes

taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a

Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus

feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo

Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-

eletlelekemelo-toertenetek

Kalitka

Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New

England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap

egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a

szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban

32

seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A

kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a

feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van

fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -

keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni

fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni

Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena

mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis

szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig

Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem

kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek

Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a

lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter

A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a

fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes

oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a

ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a

madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a

szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap

a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten

doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent

Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak

tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus

A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan

haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek

egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy

hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok

szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet

megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute

neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket

gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem

kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan

Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus

iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat

Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-

eletlelekemelo-toertenetek

33

Eacutes Te kieacutert

Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott

dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta

hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni

Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette

hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt

- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi

Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte

- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt

A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes

nyugtalannaacute tette

Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld

magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz

Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut

a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű

napod

(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)

Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-

eletlelekemelo-toertenetek

Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3

34

242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek

Jeacutezus laacutebnyomaacuteban

Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni

De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni

Nem tudok olyan lenni mint Ő

Mert nem lenneacutek joacute vezető

Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani

Vagy lelkeket menteni

Nem tudneacutek senkit taniacutetani

Eacutes embereknek preacutedikaacutelni

Lehet hogy nincs tehetseacutegem

Talaacuten nem vagyok joacute semmiben

Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni

Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni

Ekkor Isten megmutatta nekem

Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem

Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen

35

Mert engem is megjutalmazott az Isten

Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni

Tudok az emberekkel beszeacutelgetni

Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani

Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni

Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban

Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban

Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem

Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem

Toumlbbeacute nem keacutetelkedem

Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem

Mindig biacutezni fogok

Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok

Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban

Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus

Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett

Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől

Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog

S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn

Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak

Krisztus-Kiraacutely

Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben

Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben

Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk

A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted

36

Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet

Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted

Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem

Irgalmazz nekuumlnk Irgalom

Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk

Sziacutev egyetlen Kiraacutely

Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk

Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet

Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon

Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből

Emberorszaacutegod templomaacutet

Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet

S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet

A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet

A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet

Amelyben egy titokba forrt

A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember

Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom

Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet

Oacute Sziacutev

Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy

eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod

Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk

Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes

Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter

Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett

Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval

Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk

De mint az eacutedes anyaszem

Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig

A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest

Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez

Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz

Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot

A kisdedekeacutert akiket szeretsz

37

A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben

S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten

Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet

Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel

Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg

Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet

Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz

Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld

Az ezredeknek ősdalaacutet

A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel

A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel

A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel

Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html

243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny

Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo

Forraacutes

httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho

mo_Ajpg

38

24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz

Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem

Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki

maacutes

Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek

3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg

A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese

Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet

hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve

mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat

A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal

aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben

Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute

Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz

Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad

legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen

39

4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes

Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz

Jack Brauer fotoacuteja

Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips

40

5 Condivisio ndash megosztaacutes

Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip

Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget

Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani

vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani

vilaacutegon

Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel

6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes

Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip

Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes

megcselekedve ő jusson bennem is uralomra

Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak

Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten

30

Az alleluja vers (Mk 11 9 10) Jeacutezus szenvedeacuteseacutet megelőző jeruzsaacutelemi bevonulaacutesakor

elhangzoacute felkiaacuteltaacutest ideacutezi bdquoAacuteldott aki joumln az Uacuter neveacuteben aacuteldott legyen ősatyaacutenknak

Daacutevidnak joumlvendő orszaacutegardquo ndash e sor szinteacuten Krisztus kiraacutelyi messiaacutesi ciacutemeacutet fejezi ki23

Az itt szereplő orszaacutegnak fordiacutetott kifejezeacutes a goumlroumlgben a bdquoβασιλείαrdquo mely kiraacutelyi

uralmat jelent

Az egyetemes koumlnyoumlrgeacutesek kuumlloumlnfeacutele jelzőkkel eacutertelmezik Krisztus kiraacutelyi ciacutemeacutet

bdquokiraacutelyok Kiraacutelya eacutes az uralkodoacutek Urardquo bdquooumlroumlk eacutes egyetemes Kiraacutelyrdquo bdquoszentseacuteg eacutes a

kegyelem Kiraacutelyardquo bdquoigazsaacutegossaacuteg eacutes a beacuteke Kiraacutelyardquo bdquoszeretet eacutes az eacutelet Kiraacutelyardquo

bdquojoacutesaacuteg Kiraacutelyardquo bdquoa mindenseacuteg Kiraacutelyardquo

A Krisztus kiraacutelyroacutel szoacuteloacute prefaacutecioacute tovaacutebb aacuternyalja a bdquoKrisztus a mindenseacuteg kiraacutelyardquo

gondolatot valamint eacutertelmezi az Isten orszaacutegaacutenak mivoltaacutet bdquoTe egyszuumlloumltt Fiadat a

mi Urunkat Jeacutezus Krisztust az oumlroumlm olajaacuteval oumlroumlk főpappaacute eacutes a mindenseacuteg kiraacutelyaacutevaacute

kented hogy a kereszt oltaacuteraacuten toumlkeacuteletes engesztelő aacuteldozatul felajaacutenlja oumlnmagaacutet eacutes

veacuteghezvigye az emberek megvaacuteltaacutesaacutenak szent műveacutet (Eacutes) Miutaacuten hatalma alaacute vetett

minden teremtmeacutenyt az oumlroumlk eacutes egyetemes orszaacutegot meacuterhetetlen foumllseacutegednek aacutetadja

az ő orszaacutega igazsaacuteg eacutes eacutelet kegyelem eacutes szentseacuteg igazsaacutegossaacuteg szeretet eacutes beacutekerdquo

Az aacuteldozaacutesi eacutenek (Zsolt 28 10-11) ismeacutet a Zsoltaacuterokboacutel hallhatoacute a vaacutelaszos zsoltaacuterhoz

hasonloacute teacutemaacuteban szinteacuten kapcsoloacutedva a bdquomindenseacuteg kiraacutelyardquo motiacutevumhoz bdquoAz Uacuter

kiraacutelykeacutent troacutenol mindoumlroumlkkeacute az Uacuter beacutekeacutevel aacuteldja meg neacutepeacutetrdquo Veacuteguumll az aacuteldozaacutes

utaacuteni koumlnyoumlrgeacutes ahhoz keacuter erőt hogy keacutepesek legyuumlnk bdquoKrisztust a mindenseacuteg

Kiraacutelyaacutetrdquo szolgaacutelni

23 A kiraacutelyi messiaacutesra iraacutenyuloacute vaacuterakozaacutes a daacutevidi haacuteznak adott iacutegeacutereten (Naacutetaacuten oraacutekulum 2Saacutem 7) a

kiraacutelysaacutegroacutel szerzett uumldvtoumlrteacuteneti tapasztalatroacutel illetve a kiraacutely-teoloacutegia eacutes a Daacutevid-tipoloacutegia fogsaacuteg

utaacuteni uacutejraeacutertelmezeacuteseacuten alapult Bővebben a teacutemaacuteroacutel laacutesd ROacuteZSA Huba Uumldvoumlsseacutegkoumlzvetiacutetők az

Oacuteszoumlvetseacutegben I A kiraacutelyi Messiaacutes Szent Istvaacuten Taacutersulat Budapest 1993

31

24 Pedagoacutegiai vonal

241 Tantoumlrteacutenet

Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az

igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra

Az ajtoacute

ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a

szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya

Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű

angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat

minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel

Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja

csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de

aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a

roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy

szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a

Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad

eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd

Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes

taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a

Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus

feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo

Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-

eletlelekemelo-toertenetek

Kalitka

Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New

England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap

egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a

szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban

32

seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A

kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a

feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van

fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -

keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni

fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni

Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena

mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis

szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig

Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem

kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek

Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a

lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter

A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a

fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes

oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a

ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a

madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a

szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap

a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten

doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent

Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak

tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus

A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan

haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek

egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy

hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok

szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet

megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute

neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket

gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem

kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan

Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus

iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat

Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-

eletlelekemelo-toertenetek

33

Eacutes Te kieacutert

Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott

dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta

hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni

Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette

hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt

- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi

Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte

- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt

A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes

nyugtalannaacute tette

Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld

magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz

Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut

a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű

napod

(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)

Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-

eletlelekemelo-toertenetek

Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3

34

242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek

Jeacutezus laacutebnyomaacuteban

Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni

De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni

Nem tudok olyan lenni mint Ő

Mert nem lenneacutek joacute vezető

Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani

Vagy lelkeket menteni

Nem tudneacutek senkit taniacutetani

Eacutes embereknek preacutedikaacutelni

Lehet hogy nincs tehetseacutegem

Talaacuten nem vagyok joacute semmiben

Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni

Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni

Ekkor Isten megmutatta nekem

Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem

Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen

35

Mert engem is megjutalmazott az Isten

Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni

Tudok az emberekkel beszeacutelgetni

Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani

Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni

Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban

Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban

Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem

Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem

Toumlbbeacute nem keacutetelkedem

Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem

Mindig biacutezni fogok

Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok

Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban

Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus

Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett

Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől

Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog

S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn

Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak

Krisztus-Kiraacutely

Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben

Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben

Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk

A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted

36

Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet

Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted

Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem

Irgalmazz nekuumlnk Irgalom

Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk

Sziacutev egyetlen Kiraacutely

Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk

Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet

Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon

Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből

Emberorszaacutegod templomaacutet

Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet

S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet

A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet

A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet

Amelyben egy titokba forrt

A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember

Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom

Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet

Oacute Sziacutev

Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy

eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod

Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk

Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes

Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter

Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett

Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval

Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk

De mint az eacutedes anyaszem

Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig

A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest

Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez

Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz

Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot

A kisdedekeacutert akiket szeretsz

37

A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben

S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten

Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet

Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel

Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg

Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet

Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz

Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld

Az ezredeknek ősdalaacutet

A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel

A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel

A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel

Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html

243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny

Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo

Forraacutes

httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho

mo_Ajpg

38

24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz

Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem

Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki

maacutes

Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek

3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg

A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese

Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet

hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve

mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat

A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal

aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben

Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute

Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz

Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad

legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen

39

4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes

Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz

Jack Brauer fotoacuteja

Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips

40

5 Condivisio ndash megosztaacutes

Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip

Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget

Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani

vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani

vilaacutegon

Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel

6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes

Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip

Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes

megcselekedve ő jusson bennem is uralomra

Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak

Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten

31

24 Pedagoacutegiai vonal

241 Tantoumlrteacutenet

Jeacutezus iacutegy felelt Eacuten arra szuumllettem eacutes azeacutert joumlttem a vilaacutegba hogy tanuacutesaacutegot tegyek az

igazsaacutegroacutel Aki az igazsaacutegboacutel valoacute az hallgat a szavamra

Az ajtoacute

ldquoEgyszer volt hol nem volt volt egyszer a

szeacutep Mennyorszaacuteg Ez volt a Mennyei Atya

Jeacutezus a Szentleacutelek eacutes temeacuterdek gyoumlnyoumlrű

angyal lakhelye Megteremtetteacutek a viraacutegokat

minden csodaacutelatos dolgot ami a Foumlldoumln eacutel

Egy gond volt csupaacuten a Mennyorszaacuteg Ajtaja

csak kiacutevuumllről nyiacutelt Sokan meg sem talaacuteltaacutek de

aki meg is talaacutelta nem tudta kinyitni ezt a

roppant hatalmas Ajtoacutet Egyszer Jeacutezus iacutegy

szoacutelt Atyaacutem elmegyek eacuten eacutes kinyitom az emberek előtt az Ajtoacutet Megszuumlletek a

Foumlldre gyerekkeacutent eacutes miacuteg megnoumlvoumlk eacutes ott eacutelek az emberekkel meseacutelek nekik Roacutelad

eacutes az Ajtoacuteroacutel amit eacuten fogok kinyitni eacutes attoacutel fogva mindig nyitva lesz majd

Eacutes iacutegy is toumlrteacutent Egy reacuteges reacutegi teacuteli esteacuten Jeacutezus megszuumlletett a Foumlldre eacutes 33 eacutevig eacutelt eacutes

taniacutetott ott Majd egy Huacutesveacuteton meghalt A harmadik napon pedig felment a

Mennyorszaacutegba eacutes a hatalmas Ajtoacuteszaacuternyakat kitaacuterta az emberek előtt Ezeacutert Jeacutezus

feltaacutemadaacutesa oacuteta az Ajtoacute nyitva aacutell eacutes nyitva van minden ember előttrdquo

Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-

eletlelekemelo-toertenetek

Kalitka

Volt egyszer egy George Thomas nevű ember aki lelkeacuteszkeacutent szolgaacutelt egy kis New

England aacutellambeli vaacuteroskaacuteban Az egyik Huacutesveacutet alkalmaacuteval toumlrteacutent hogy vasaacuternap

egy nagy uumlres eacutes rozsdaacutes kalitkaacuteval ment fel a szoacuteszeacutekhez Az emberek felhuacuteztaacutek a

szemoumlldoumlkuumlket ahogy Thomas testveacuter beszeacutelni kezdett Tegnap ahogy a vaacuterosban

32

seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A

kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a

feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van

fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -

keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni

fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni

Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena

mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis

szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig

Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem

kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek

Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a

lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter

A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a

fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes

oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a

ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a

madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a

szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap

a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten

doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent

Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak

tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus

A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan

haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek

egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy

hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok

szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet

megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute

neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket

gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem

kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan

Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus

iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat

Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-

eletlelekemelo-toertenetek

33

Eacutes Te kieacutert

Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott

dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta

hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni

Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette

hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt

- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi

Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte

- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt

A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes

nyugtalannaacute tette

Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld

magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz

Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut

a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű

napod

(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)

Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-

eletlelekemelo-toertenetek

Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3

34

242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek

Jeacutezus laacutebnyomaacuteban

Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni

De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni

Nem tudok olyan lenni mint Ő

Mert nem lenneacutek joacute vezető

Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani

Vagy lelkeket menteni

Nem tudneacutek senkit taniacutetani

Eacutes embereknek preacutedikaacutelni

Lehet hogy nincs tehetseacutegem

Talaacuten nem vagyok joacute semmiben

Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni

Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni

Ekkor Isten megmutatta nekem

Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem

Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen

35

Mert engem is megjutalmazott az Isten

Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni

Tudok az emberekkel beszeacutelgetni

Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani

Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni

Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban

Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban

Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem

Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem

Toumlbbeacute nem keacutetelkedem

Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem

Mindig biacutezni fogok

Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok

Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban

Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus

Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett

Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől

Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog

S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn

Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak

Krisztus-Kiraacutely

Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben

Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben

Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk

A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted

36

Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet

Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted

Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem

Irgalmazz nekuumlnk Irgalom

Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk

Sziacutev egyetlen Kiraacutely

Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk

Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet

Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon

Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből

Emberorszaacutegod templomaacutet

Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet

S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet

A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet

A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet

Amelyben egy titokba forrt

A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember

Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom

Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet

Oacute Sziacutev

Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy

eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod

Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk

Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes

Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter

Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett

Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval

Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk

De mint az eacutedes anyaszem

Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig

A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest

Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez

Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz

Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot

A kisdedekeacutert akiket szeretsz

37

A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben

S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten

Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet

Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel

Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg

Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet

Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz

Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld

Az ezredeknek ősdalaacutet

A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel

A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel

A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel

Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html

243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny

Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo

Forraacutes

httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho

mo_Ajpg

38

24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz

Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem

Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki

maacutes

Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek

3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg

A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese

Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet

hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve

mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat

A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal

aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben

Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute

Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz

Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad

legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen

39

4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes

Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz

Jack Brauer fotoacuteja

Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips

40

5 Condivisio ndash megosztaacutes

Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip

Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget

Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani

vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani

vilaacutegon

Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel

6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes

Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip

Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes

megcselekedve ő jusson bennem is uralomra

Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak

Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten

32

seacutetaacuteltam meglaacutettam egy kisfiuacutet amint koumlzeledik egy kalitkaacutet loacutebaacutelva a kezeacuteben A

kalitka aljaacuteban haacuterom kis mezei madaacuterka csuumlcsuumllt dideregve a hidegtől eacutes a

feacutelelemtől Megaacutelliacutetottam a fiuacutecskaacutet eacutes megkeacuterdeztem Haacutet neked mid van

fiam Csak neacutehaacuteny oumlreg madaram - joumltt a vaacutelasz Mit fogsz veluumlk csinaacutelni -

keacuterdeztem Hazaviszem őket eacutes szoacuterakozni fogok veluumlk - vaacutelaszolta Incselkedni

fogok veluumlk kihuacutezom a tollaikat hogy iacutegy elkezdjenek egymaacutessal verekedni

Nagyon joacutel fogok szoacuterakozni De előbb-utoacutebb beleunsz majd a madaraidba Utaacutena

mit csinaacutelsz majd Haacutet szerzek valami macskaacutet - vaacutelaszolta a fiuacute - Ők uacutegyis

szeretik a madarakat majd odaadom nekik A lelkeacutesz csoumlndben volt egy pillanatig

Mennyit keacutersz azokeacutert a madarakeacutert fiam Tesseacutek Mieacutert Uram oumlnnek nem

kellenek ezek a madarak Hiszen csak egyszerű mezei madarak Nem eacutenekelnek

Meacuteg csak nem is szeacutepek Mennyi keacuterdezte a lelkeacutesz uacutejboacutel A fiuacutecska raacuteneacutezett a

lelkeacuteszre mintha azt akarnaacute mondani hogy nem normaacutelis majd raacutevaacutegta 10 dollaacuter

A lelkeacutesz benyuacutelt a zsebeacutebe kivett belőle egy 10 dollaacuteros bankjegyet majd beletette a

fiuacute kezeacutebe A fiuacute egy pillanat muacutelva maacuter el is tűnt A lelkeacutesz felvette a kalitkaacutet eacutes

oacutevatosan elvitte az utcaacutecska veacutegeacutebe ahol egy kis fuumlves reacutesz volt egy faacuteval Letette a

ketrecet kinyitotta az ajtajaacutet eacutes gyoumlngeacuteden kocogtatva a raacutecsokat raacutevette a

madarakat hogy kijoumljjenek szabaddaacute teacuteve ezzel őket Nos ez megmagyaraacutezta a

szoacuteszeacutekre felvitt uumlres kalitkaacutet de aztaacuten a paacutesztor tovaacutebb folytatta toumlrteacutenetet Egy nap

a Saacutetaacuten eacutes Jeacutezus beszeacutelgettek A Saacutetaacuten pont az Eacuteden kertjeacuteből joumltt eacutes buumlszkeacuten

doumllyfoumlsen poumlffeszkedett Igen uram megszereztem az oumlsszes embert ott lent

Felaacutelliacutetottam egy csapdaacutet olyan csalit hasznaacuteltam amiről tudtam hogy nem fognak

tudni ellenaacutellni Eacutes mindet megfogtam Mit fogsz veluumlk csinaacutelni - keacuterdezte Jeacutezus

A Saacutetaacuten iacutegy vaacutelaszolt Oh szoacuterakozni fogok veluumlk Megtaniacutetom hogy hogyan

haacutezasodjanak oumlssze eacutes hogyan vaacuteljanak el egymaacutestoacutel hogyan gyűloumlljeacutek eacutes baacutentsaacutek

egymaacutest hogyan igyanak cigarettaacutezzanak eacutes aacutetkozoacutedjanak Megtaniacutetom nekik hogy

hogyan kell fegyvereket gyaacutertani eacutes bombaacutekat eacutes hogyan kell oumllni Nagyon joacutel fogok

szoacuterakozni Eacutes mit csinaacutelsz veluumlk ha maacuter keacutesz vannak - keacuterdezte Jeacutezus Oacute haacutet

megoumlloumlm őket - buumlszkeacutelkedett a Saacutetaacuten Mennyit akarsz eacutertuumlk - keacuterdezte Jeacutezus Oacute

neked nem kellenek ezek az emberek Teljesen eacuterteacutektelenek Ha megveszed is őket

gyűloumllni fognak Lekoumlpnek aacutetkoznak eacutes megoumllnek majd Neked igazaacuteboacutel nem

kellenek ezek az emberek Mennyi - keacuterdezte Jeacutezus megint A Saacutetaacuten guacutenyosan

Jeacutezusra mosolygott eacutes iacutegy szoacutelt A veacutered az oumlsszes koumlnnyed eacutes az egeacutesz eacuteleted Jeacutezus

iacutegy szoacutelt MEGEGYEZTUumlNK Aztaacuten kifizette az aacuterat

Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-

eletlelekemelo-toertenetek

33

Eacutes Te kieacutert

Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott

dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta

hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni

Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette

hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt

- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi

Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte

- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt

A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes

nyugtalannaacute tette

Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld

magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz

Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut

a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű

napod

(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)

Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-

eletlelekemelo-toertenetek

Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3

34

242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek

Jeacutezus laacutebnyomaacuteban

Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni

De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni

Nem tudok olyan lenni mint Ő

Mert nem lenneacutek joacute vezető

Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani

Vagy lelkeket menteni

Nem tudneacutek senkit taniacutetani

Eacutes embereknek preacutedikaacutelni

Lehet hogy nincs tehetseacutegem

Talaacuten nem vagyok joacute semmiben

Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni

Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni

Ekkor Isten megmutatta nekem

Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem

Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen

35

Mert engem is megjutalmazott az Isten

Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni

Tudok az emberekkel beszeacutelgetni

Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani

Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni

Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban

Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban

Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem

Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem

Toumlbbeacute nem keacutetelkedem

Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem

Mindig biacutezni fogok

Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok

Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban

Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus

Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett

Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől

Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog

S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn

Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak

Krisztus-Kiraacutely

Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben

Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben

Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk

A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted

36

Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet

Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted

Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem

Irgalmazz nekuumlnk Irgalom

Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk

Sziacutev egyetlen Kiraacutely

Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk

Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet

Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon

Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből

Emberorszaacutegod templomaacutet

Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet

S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet

A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet

A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet

Amelyben egy titokba forrt

A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember

Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom

Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet

Oacute Sziacutev

Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy

eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod

Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk

Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes

Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter

Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett

Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval

Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk

De mint az eacutedes anyaszem

Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig

A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest

Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez

Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz

Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot

A kisdedekeacutert akiket szeretsz

37

A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben

S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten

Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet

Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel

Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg

Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet

Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz

Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld

Az ezredeknek ősdalaacutet

A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel

A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel

A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel

Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html

243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny

Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo

Forraacutes

httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho

mo_Ajpg

38

24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz

Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem

Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki

maacutes

Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek

3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg

A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese

Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet

hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve

mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat

A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal

aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben

Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute

Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz

Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad

legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen

39

4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes

Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz

Jack Brauer fotoacuteja

Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips

40

5 Condivisio ndash megosztaacutes

Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip

Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget

Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani

vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani

vilaacutegon

Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel

6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes

Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip

Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes

megcselekedve ő jusson bennem is uralomra

Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak

Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten

33

Eacutes Te kieacutert

Egy zsidoacute toumlrteacutenet szerint egy boumllcs eacutes istenfeacutelő rabbi egeacutesz nap visszahuacutezoacutedott

dolgozoacuteszobaacutejaacuteba eacutes miutaacuten tanulmaacutenyozta az oacutekori proacutefeacutetaacutelaacutes koumlnyveit elhataacuterozta

hogy kimegy a szabadba egy kicsit pihenni

Lassan seacutetaacutelgatott egy gazdag foumlldbirtokos tanyaacuteja koumlzeleacuteben amikor eacuteszrevette

hogy egy őr hosszuacute leacuteptekkel le eacutes fel jaacuterkaacutel a bejaacuterat előtt

- Te meg mieacutert seacutetaacutelgatsz itt le eacutes fel - keacuterdezte a kiacutevaacutencsi rabbi

Az őr gyorsan megmondta gazdaacutejaacutenak a neveacutet de utaacutena azonnal megkeacuterdezte

- Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz itt

A toumlrteacutenet szerint a rabbi sziacuteveacutet a keacuterdeacutes

nyugtalannaacute tette

Eacutes te kieacutert seacutetaacutelsz Kieacutert izzadsz eacutes gyoumltroumld

magad egeacutesz nap Eacutes kieacutert eacutelsz

Valakieacutert eacutelned kell Minden leacutepeacutesneacutel eszedbe jut

a neve Az eacuteletedben nem volt meacuteg ilyen koumlnnyű

napod

(Bruno Ferrero - A Tuumlcsoumlk dala)

Forraacutes httpwwwpecsgyarvarosplebaniahuindexphplelki-koezoessegi-

eletlelekemelo-toertenetek

Keacutep forraacutesa httpveresegyhazvaciegyhazmegyehupage3

34

242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek

Jeacutezus laacutebnyomaacuteban

Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni

De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni

Nem tudok olyan lenni mint Ő

Mert nem lenneacutek joacute vezető

Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani

Vagy lelkeket menteni

Nem tudneacutek senkit taniacutetani

Eacutes embereknek preacutedikaacutelni

Lehet hogy nincs tehetseacutegem

Talaacuten nem vagyok joacute semmiben

Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni

Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni

Ekkor Isten megmutatta nekem

Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem

Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen

35

Mert engem is megjutalmazott az Isten

Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni

Tudok az emberekkel beszeacutelgetni

Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani

Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni

Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban

Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban

Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem

Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem

Toumlbbeacute nem keacutetelkedem

Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem

Mindig biacutezni fogok

Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok

Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban

Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus

Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett

Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől

Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog

S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn

Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak

Krisztus-Kiraacutely

Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben

Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben

Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk

A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted

36

Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet

Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted

Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem

Irgalmazz nekuumlnk Irgalom

Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk

Sziacutev egyetlen Kiraacutely

Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk

Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet

Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon

Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből

Emberorszaacutegod templomaacutet

Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet

S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet

A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet

A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet

Amelyben egy titokba forrt

A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember

Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom

Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet

Oacute Sziacutev

Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy

eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod

Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk

Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes

Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter

Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett

Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval

Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk

De mint az eacutedes anyaszem

Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig

A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest

Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez

Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz

Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot

A kisdedekeacutert akiket szeretsz

37

A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben

S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten

Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet

Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel

Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg

Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet

Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz

Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld

Az ezredeknek ősdalaacutet

A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel

A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel

A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel

Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html

243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny

Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo

Forraacutes

httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho

mo_Ajpg

38

24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz

Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem

Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki

maacutes

Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek

3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg

A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese

Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet

hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve

mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat

A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal

aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben

Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute

Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz

Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad

legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen

39

4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes

Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz

Jack Brauer fotoacuteja

Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips

40

5 Condivisio ndash megosztaacutes

Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip

Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget

Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani

vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani

vilaacutegon

Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel

6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes

Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip

Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes

megcselekedve ő jusson bennem is uralomra

Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak

Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten

34

242 Evangeacutelium teacutemaacutejaacutet feldolgozoacute versek

Jeacutezus laacutebnyomaacuteban

Egyszer Jeacutezus laacutebnyomaacuteban akartam jaacuterni

De raacutejoumlttem ez nekem nem fog menni

Nem tudok olyan lenni mint Ő

Mert nem lenneacutek joacute vezető

Nem tudneacutek maacutesokat gyoacutegyiacutetani

Vagy lelkeket menteni

Nem tudneacutek senkit taniacutetani

Eacutes embereknek preacutedikaacutelni

Lehet hogy nincs tehetseacutegem

Talaacuten nem vagyok joacute semmiben

Pedig eacuten szeretneacutem az Urat szolgaacutelni

Eacutes minden pillanatban csak Őt imaacutedni

Ekkor Isten megmutatta nekem

Hogy a sziacutevem meacutelyeacuten van a tehetseacutegem

Maacuter tudom hogy nem vagyok tehetetlen

35

Mert engem is megjutalmazott az Isten

Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni

Tudok az emberekkel beszeacutelgetni

Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani

Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni

Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban

Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban

Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem

Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem

Toumlbbeacute nem keacutetelkedem

Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem

Mindig biacutezni fogok

Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok

Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban

Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus

Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett

Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől

Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog

S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn

Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak

Krisztus-Kiraacutely

Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben

Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben

Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk

A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted

36

Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet

Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted

Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem

Irgalmazz nekuumlnk Irgalom

Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk

Sziacutev egyetlen Kiraacutely

Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk

Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet

Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon

Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből

Emberorszaacutegod templomaacutet

Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet

S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet

A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet

A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet

Amelyben egy titokba forrt

A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember

Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom

Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet

Oacute Sziacutev

Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy

eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod

Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk

Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes

Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter

Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett

Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval

Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk

De mint az eacutedes anyaszem

Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig

A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest

Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez

Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz

Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot

A kisdedekeacutert akiket szeretsz

37

A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben

S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten

Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet

Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel

Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg

Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet

Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz

Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld

Az ezredeknek ősdalaacutet

A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel

A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel

A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel

Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html

243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny

Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo

Forraacutes

httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho

mo_Ajpg

38

24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz

Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem

Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki

maacutes

Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek

3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg

A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese

Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet

hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve

mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat

A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal

aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben

Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute

Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz

Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad

legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen

39

4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes

Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz

Jack Brauer fotoacuteja

Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips

40

5 Condivisio ndash megosztaacutes

Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip

Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget

Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani

vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani

vilaacutegon

Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel

6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes

Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip

Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes

megcselekedve ő jusson bennem is uralomra

Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak

Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten

35

Mert engem is megjutalmazott az Isten

Ugyanis tudok oumlruumllni eacutes vidaacutem lenni

Tudok az emberekkel beszeacutelgetni

Tudok segiacutető kezet nyuacutejtani

Eacutes maacutesokat sziacutevből szeretni

Ezeacutert hiszem hogy jaacuterhatok Jeacutezus laacutebnyomaacuteban

Hogy reacuteszt vehetek eacuten is a vilaacutegban

Eacutes ezt csak Istennek koumlszoumlnhetem

Hogy megerősiacutetette az eacuten hitem

Toumlbbeacute nem keacutetelkedem

Mert Jeacutezus vezeti az eacuteletem

Mindig biacutezni fogok

Mert biztos leacuteptekkel Jeacutezus laacutebnyomaacuteban jaacuterok

Forraacutes httpskeresztenyversekbloghu20140521jezus_labnyomaban

Siacutek Saacutendor ndash Jeacutezus Krisztus

Kiraacutely ki feltakart piros sziacuteveddel aacutellsz a veacuterző foumlld felett

Miacuteg meacutelye meacuteg feacuteligcsitult vilaacutegrengeacutesek forradalmas eacutemelyeacutetől

Embertelen goumlrcsoumlkben haacutenytorog

S laacutebad koumlruumll az oumlsszevissza tipratott vilaacutegmezőn

Veacuteresre-raacutezott embersziacutev-roumlgoumlk vonaglanak

Krisztus-Kiraacutely

Egyetlen aacutelloacute tiszta Csend a kaacutebiacutetoacute hullaacutemvereacutesben

Egyetlen eacutelő Feacuteny az eacuterthetetlen oumlrveacuteny eacutejjeleacuteben

Krisztus-Kiraacutely hozzaacuted joumlvuumlnk

A meacutelyseacutegből kiaacuteltunk hozzaacuted

36

Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet

Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted

Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem

Irgalmazz nekuumlnk Irgalom

Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk

Sziacutev egyetlen Kiraacutely

Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk

Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet

Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon

Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből

Emberorszaacutegod templomaacutet

Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet

S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet

A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet

A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet

Amelyben egy titokba forrt

A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember

Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom

Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet

Oacute Sziacutev

Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy

eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod

Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk

Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes

Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter

Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett

Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval

Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk

De mint az eacutedes anyaszem

Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig

A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest

Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez

Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz

Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot

A kisdedekeacutert akiket szeretsz

37

A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben

S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten

Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet

Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel

Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg

Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet

Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz

Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld

Az ezredeknek ősdalaacutet

A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel

A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel

A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel

Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html

243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny

Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo

Forraacutes

httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho

mo_Ajpg

38

24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz

Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem

Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki

maacutes

Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek

3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg

A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese

Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet

hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve

mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat

A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal

aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben

Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute

Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz

Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad

legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen

39

4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes

Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz

Jack Brauer fotoacuteja

Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips

40

5 Condivisio ndash megosztaacutes

Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip

Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget

Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani

vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani

vilaacutegon

Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel

6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes

Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip

Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes

megcselekedve ő jusson bennem is uralomra

Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak

Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten

36

Hajolj le hozzaacutenk halld az embersziacutevek saacutepadt koacuterusaacutet

Ezerszeres siraacutemmal vulkaacutenlik feleacuted

Emberbűn emberőruumllet eacutes embergyoumltrelem

Irgalmazz nekuumlnk Irgalom

Mi maacuter magunknak irgalmazni nem tudunk

Sziacutev egyetlen Kiraacutely

Fordiacutets meg minket eacutes oumlmoumlld beleacutenk

Megvaacuteltoacute veacutered eacuteletzsongiacutetoacute tuumlzeacutet

Ki Uacuter vagy miriaacutednyi meacuterhetetlen nagyvilaacutegokon

Eacutepiacutetsd fel paacutertos sziacuteveink koumlveacuteből

Emberorszaacutegod templomaacutet

Emeld fel oacute Kiraacutely a koszoruacutes keresztet

S a kereszten az oumlroumlk halmok oacutehajaacutet

A mindenseacuteg rejtelmes Foacutekuszaacutet

A minden-sziacutev sugaacuterzoacute Maacutegneseacutet

Amelyben egy titokba forrt

A Veacutegtelenseacuteg eacutes a huacutesos ember

Gyeacutemaacutent veacutegzet eacutes anyaacutes irgalom

Eacutes mindoumlroumlktől minden szeretet

Oacute Sziacutev

Kiraacutelyi Sziacutev ki Uacuter vagy

eacutes a mindenseacuteget mozdulatlan mozgatod

Eacutes meacutegis egy vagy mikoumlzuumlluumlnk

Testveacuter eacutes kisded eacutes jegyes

Meleg piros bor s feheacuter laacutegy kenyeacuter

Ki most se neacutezed raacutencba-vont homlok megett

Iacuteteacutelkező Kiraacutely-bosszuacuteval

Halaacutelba-taacutencos forgatag futaacutesunk

De mint az eacutedes anyaszem

Simogatoacute szigorral vaacuterja veacutegig

A tehetetlen gyerektoporzeacutekolaacutest

Eacutes korholaacutesa csoacutekot iacutegeacuter eacutes buumlnteteacutese is beceacutez

Uacutegy vaacutersz reaacutenk uacutegy hiacutevsz magadhoz uacutegy oumllelsz

Oumlleld magadhoz ezt az őruumllt szaacutezadot

A kisdedekeacutert akiket szeretsz

37

A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben

S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten

Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet

Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel

Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg

Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet

Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz

Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld

Az ezredeknek ősdalaacutet

A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel

A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel

A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel

Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html

243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny

Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo

Forraacutes

httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho

mo_Ajpg

38

24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz

Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem

Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki

maacutes

Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek

3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg

A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese

Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet

hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve

mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat

A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal

aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben

Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute

Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz

Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad

legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen

39

4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes

Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz

Jack Brauer fotoacuteja

Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips

40

5 Condivisio ndash megosztaacutes

Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip

Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget

Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani

vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani

vilaacutegon

Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel

6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes

Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip

Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes

megcselekedve ő jusson bennem is uralomra

Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak

Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten

37

A Magvakeacutert melyek mozdulnak a meacutelyben

S a rothadaacutes csiacuteraacuteztatoacute seteacutet oumlleacuten

Tisztaacutebb tavasznak pattogjaacutek iacutegeacutereteacutet

Mert sejtjeikben napbaneacutező hozzaacuted-huacutezoacute emberoumlsztoumln eacutenekel

Leacutegy joacute hozzaacutejuk keltető Nap Ősmeleg

Hadd bontsa fel roacutezsaacutes fejeacutet az uacutej kelet

Fagyott foumllduumlnket hadd koszoruacutezza uacutej kalaacutesz

Hadd hullaacutemozza eacuteg feleacute megint a foumlld

Az ezredeknek ősdalaacutet

A nagy Kiraacutelynak kinek minden eacutel

A joacute Kiraacutelynak kiből minden eacutel

A Sziacutev-Kiraacutelynak kiben minden eacutel

Forraacutes httpswwwszepihuirodalomvallastimatima_082html

243 Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute festmeacuteny

Munkaacutecsy Mihaacutely Ecce homo

Forraacutes

httpsuploadwikimediaorgwikipediacommons990MunkC3A1csy_Ecce_ho

mo_Ajpg

38

24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz

Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem

Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki

maacutes

Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek

3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg

A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese

Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet

hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve

mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat

A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal

aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben

Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute

Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz

Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad

legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen

39

4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes

Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz

Jack Brauer fotoacuteja

Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips

40

5 Condivisio ndash megosztaacutes

Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip

Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget

Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani

vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani

vilaacutegon

Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel

6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes

Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip

Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes

megcselekedve ő jusson bennem is uralomra

Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak

Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten

38

24 Keacuterdeacutesek az evangeacuteliumhoz

Jeacutezus az eacuten kiraacutelyom is akire hallgatok akinek engedelmeskedem

Kinek tartom Jeacutezust Ő szaacutemomra az igazsaacuteg kriteacuteriuma Vagy valamivalaki

maacutes

Milyen eacuterzeacutesek lehettek Jeacutezusban mikor Pilaacutetus eleacute aacutelliacutetottaacutek

3 Oratio ndash imaacutedsaacuteg

A szentmise első koumlnyoumlrgeacutese

Istenuumlnk tedd keacuteszseacutegesseacute hiacuteveid akarataacutet

hogy a megvaacuteltaacutes gyuumlmoumllcseacuteből egyre bővebben reacuteszesedve

mindinkaacutebb megtapasztaljuk atyai joacutesaacutegodat

A mi Urunk Jeacutezus Krisztus a te Fiad aacuteltal

aki veled eacutel eacutes uralkodik a Szentleacutelekkel egyseacutegben

Isten mindoumlroumlkkoumln-oumlroumlkkeacute

Evangeacuteliumhoz kapcsoloacutedoacute fohaacutesz

Mennyei Atyaacutem Jeacutezus neveacuteben keacuterlek kuumlldd el Szentlelkedet hogy szent Fiad

legyen eacuteletem eacutes minden ember egyetlen Kiraacutelya Aacutemen

39

4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes

Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz

Jack Brauer fotoacuteja

Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips

40

5 Condivisio ndash megosztaacutes

Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip

Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget

Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani

vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani

vilaacutegon

Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel

6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes

Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip

Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes

megcselekedve ő jusson bennem is uralomra

Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak

Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten

39

4 Contemplatio ndash szemleacutelődeacutes

Fotoacute az evangeacuteliumi szakaszhoz

Jack Brauer fotoacuteja

Forraacutes httpsphotographylifecomlandscapesmountain-photography-tips

40

5 Condivisio ndash megosztaacutes

Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip

Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget

Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani

vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani

vilaacutegon

Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel

6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes

Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip

Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes

megcselekedve ő jusson bennem is uralomra

Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak

Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten

40

5 Condivisio ndash megosztaacutes

Oumlroumlmhiacuter megfogalmazaacutesa Nekem ebben a szakaszban az az oumlroumlmhiacuterem hogyhellip

Az Uacuter szeliacuted ereje legyőz minden hatalmat ellenseacuteget

Jeacutezus orszaacutegaacuteba vagyok meghiacutevva abba az orszaacutegba amely nem a mostani

vilaacutegot jelenti iacutegy remeacutelhetek abban hogy az eacuten eacuteletem is tuacutelmutat a mostani

vilaacutegon

Jeacutezus kiraacutelysaacutega nem evilaacutegi termeacuteszetű mentes minden foumlldi salaktoacutel

6 Actio operatio ndash tettekre vaacuteltaacutes

Tanuacutesaacutegteacutetel megfogalmazaacutesa Az evangeacuteliumi szakasz arra oumlsztoumlnoumlz hogyhellip

Toumlrekedjem arra hogy Jeacutezus hangjaacutera figyelve az ő szavaacutet befogadva eacutes

megcselekedve ő jusson bennem is uralomra

Minden doumlnteacutesemben Jeacutezust tegyem meg igazodaacutesi pontnak

Az oumlroumlk eacuterteacutekeket tartsam szem előtt eacuteletem soraacuten