Lección 5Lección 5

EL EL AMOR AMOR Y LA Y LA LEYLEY

PARA MEMORIZAR:

“Porque juicio sin misericordia se hará con aquel que no hiciere misericordia; y la misericordia triunfa sobre el juicio” (Santiago 2:13).

LEE PARA EL ESTUDIO LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: DE ESTA SEMANA: Santiago 2:1-13; Marcos 2:16; Santiago 2:1-13; Marcos 2:16; Levítico 19:17, 18; Romanos Levítico 19:17, 18; Romanos 13:8-10; Juan 12:48.13:8-10; Juan 12:48.

LEE PARA EL ESTUDIO LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: DE ESTA SEMANA: Santiago 2:1-13; Marcos 2:16; Santiago 2:1-13; Marcos 2:16; Levítico 19:17, 18; Romanos Levítico 19:17, 18; Romanos 13:8-10; Juan 12:48.13:8-10; Juan 12:48.

CONOCEMOS BIEN LA CONOCEMOS BIEN LA HISTORIA, pero HISTORIA, pero ¿cuán ¿cuán bien ha penetrado en ti?bien ha penetrado en ti?Un Un sacerdotesacerdote, y luego un , y luego un levitalevita, yendo de , yendo de JerusalénJerusalén a a Jericó, Jericó, encontraron en encontraron en el camino a un hombre el camino a un hombre medio muerto. medio muerto.

Aunque ambos habían cumplido sus deberes religiosos, ninguno Aunque ambos habían cumplido sus deberes religiosos, ninguno vinculó esos deberes con una obligación hacia el herido, así que vinculó esos deberes con una obligación hacia el herido, así que siguieron su camino. Finalmente, un siguieron su camino. Finalmente, un samaritanosamaritano, medio pagano, pasó , medio pagano, pasó por allí, se apiadó del hombre, vendó sus heridas, y pagó por su por allí, se apiadó del hombre, vendó sus heridas, y pagó por su estadía en una posada donde se pudiera recuperar. Además, prometió estadía en una posada donde se pudiera recuperar. Además, prometió pagar todo lo que el hombre necesitara (ver pagar todo lo que el hombre necesitara (ver Lucas 10:30-37Lucas 10:30-37).).

CONOCEMOS BIEN LA CONOCEMOS BIEN LA HISTORIA, pero HISTORIA, pero ¿cuán ¿cuán bien ha penetrado en ti?bien ha penetrado en ti?Un Un sacerdotesacerdote, y luego un , y luego un levitalevita, yendo de , yendo de JerusalénJerusalén a a Jericó, Jericó, encontraron en encontraron en el camino a un hombre el camino a un hombre medio muerto. medio muerto.

Aunque ambos habían cumplido sus deberes religiosos, ninguno Aunque ambos habían cumplido sus deberes religiosos, ninguno vinculó esos deberes con una obligación hacia el herido, así que vinculó esos deberes con una obligación hacia el herido, así que siguieron su camino. Finalmente, un siguieron su camino. Finalmente, un samaritanosamaritano, medio pagano, pasó , medio pagano, pasó por allí, se apiadó del hombre, vendó sus heridas, y pagó por su por allí, se apiadó del hombre, vendó sus heridas, y pagó por su estadía en una posada donde se pudiera recuperar. Además, prometió estadía en una posada donde se pudiera recuperar. Además, prometió pagar todo lo que el hombre necesitara (ver pagar todo lo que el hombre necesitara (ver Lucas 10:30-37Lucas 10:30-37).).

JesúsJesús así respondió la así respondió la pregunta de un intér-pregunta de un intér-prete de la Ley acerca prete de la Ley acerca de la vida eterna. En de la vida eterna. En lugar de decirle: lugar de decirle: “¡Es-“¡Es-fuérzate más!”, fuérzate más!”, Jesús Jesús pintó un cuadro de pintó un cuadro de amor en acciónamor en acción. . Es Es decir, debemos amar decir, debemos amar aun en circunstancias aun en circunstancias peligrosas o desagra-peligrosas o desagra-dables, y hasta a aque-dables, y hasta a aque-llos que no nos gus-llos que no nos gus-tan.tan.

Aunque no es fácil, y a veces va contra nuestra naturaleza, Aunque no es fácil, y a veces va contra nuestra naturaleza, el el verdadero amor conlleva riesgos e implica derribar las barreras que verdadero amor conlleva riesgos e implica derribar las barreras que

nos separan como personas, fuera de la iglesia y en ella. nos separan como personas, fuera de la iglesia y en ella. Veremos Veremos lo que lo que SantiagoSantiago tiene para decir acerca de este tema vital. tiene para decir acerca de este tema vital.

Aunque no es fácil, y a veces va contra nuestra naturaleza, Aunque no es fácil, y a veces va contra nuestra naturaleza, el el verdadero amor conlleva riesgos e implica derribar las barreras que verdadero amor conlleva riesgos e implica derribar las barreras que

nos separan como personas, fuera de la iglesia y en ella. nos separan como personas, fuera de la iglesia y en ella. Veremos Veremos lo que lo que SantiagoSantiago tiene para decir acerca de este tema vital. tiene para decir acerca de este tema vital.

1. EL HOMBRE VESTIDO DE ORO1. EL HOMBRE VESTIDO DE ORO

Lee Lee Santiago 2:1 al 4Santiago 2:1 al 4. Este es . Este es un estudio de contrastesun estudio de contrastes. . Una Una persona es rica, bien vestida, persona es rica, bien vestida, importante; mien-tras que la importante; mien-tras que la otra es pobre, mal vestida, un otra es pobre, mal vestida, un “don nadie”. “don nadie”. Uno recibe gran Uno recibe gran cortesía; el otro, solo desdén. cortesía; el otro, solo desdén. A uno se le ofrece un asiento A uno se le ofrece un asiento cómo-do, destacado; al otro cómo-do, destacado; al otro se le dice que se quede a un se le dice que se quede a un lado o encuentre un lugar en lado o encuentre un lugar en el piso.el piso.

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La descripción no es muy bonita, especialmente si se la presenta ¡en un La descripción no es muy bonita, especialmente si se la presenta ¡en un culto de adoración! culto de adoración! La palabra griega paraLa palabra griega para “congregación” “congregación” oo “asamblea”,“asamblea”, en el versículo 2en el versículo 2,, es es sunagogé,sunagogé, y es una referencia temprana a un culto de y es una referencia temprana a un culto de

adoración judeocristiano; muchas veces, estos se celebraban en casas adoración judeocristiano; muchas veces, estos se celebraban en casas particulares particulares (ver (ver Hechos 18:7, 8Hechos 18:7, 8).).

La descripción no es muy bonita, especialmente si se la presenta ¡en un La descripción no es muy bonita, especialmente si se la presenta ¡en un culto de adoración! culto de adoración! La palabra griega paraLa palabra griega para “congregación” “congregación” oo “asamblea”,“asamblea”, en el versículo 2en el versículo 2,, es es sunagogé,sunagogé, y es una referencia temprana a un culto de y es una referencia temprana a un culto de

adoración judeocristiano; muchas veces, estos se celebraban en casas adoración judeocristiano; muchas veces, estos se celebraban en casas particulares particulares (ver (ver Hechos 18:7, 8Hechos 18:7, 8).).

En la cultura grecorromana del siglo I, En la cultura grecorromana del siglo I, la posición de una persona era muy la posición de una persona era muy importante. importante. Se esperaba que quienesSe esperaba que quienesnes tenían nes tenían ririqquezaueza, , educación oeducación o influenciainfluencia p políticaolítica usaran esas ventajas usaran esas ventajas para fortalecer su reputación y para fortalecer su reputación y beneficiar sus intereses personales. beneficiar sus intereses personales.

Cualquier regalo grande a proyectos públicos o religiosos obligaba a quien Cualquier regalo grande a proyectos públicos o religiosos obligaba a quien lo recibía a corresponder de algún modo al dador. lo recibía a corresponder de algún modo al dador. La bondad se pagaba con La bondad se pagaba con

lealtad; y la generosidad, con aprecio públicolealtad; y la generosidad, con aprecio público. . Las personas de clase alta Las personas de clase alta que asistían a los cultos cristianos esperaban un tratamiento de privilegioque asistían a los cultos cristianos esperaban un tratamiento de privilegio . .

Ignorar esas expectativas habría traído Ignorar esas expectativas habría traído “desgracia” “desgracia” a la iglesia. Dejar de ser a la iglesia. Dejar de ser “p“políticamenteolíticamente correctocorrecto” ” era una ofensa y causa de división.era una ofensa y causa de división.

En la cultura grecorromana del siglo I, En la cultura grecorromana del siglo I, la posición de una persona era muy la posición de una persona era muy importante. importante. Se esperaba que quienesSe esperaba que quienesnes tenían nes tenían ririqquezaueza, , educación oeducación o influenciainfluencia p políticaolítica usaran esas ventajas usaran esas ventajas para fortalecer su reputación y para fortalecer su reputación y beneficiar sus intereses personales. beneficiar sus intereses personales.

Cualquier regalo grande a proyectos públicos o religiosos obligaba a quien Cualquier regalo grande a proyectos públicos o religiosos obligaba a quien lo recibía a corresponder de algún modo al dador. lo recibía a corresponder de algún modo al dador. La bondad se pagaba con La bondad se pagaba con

lealtad; y la generosidad, con aprecio públicolealtad; y la generosidad, con aprecio público. . Las personas de clase alta Las personas de clase alta que asistían a los cultos cristianos esperaban un tratamiento de privilegioque asistían a los cultos cristianos esperaban un tratamiento de privilegio . .

Ignorar esas expectativas habría traído Ignorar esas expectativas habría traído “desgracia” “desgracia” a la iglesia. Dejar de ser a la iglesia. Dejar de ser “p“políticamenteolíticamente correctocorrecto” ” era una ofensa y causa de división.era una ofensa y causa de división.

Lee Lee Marcos 2:16 y Marcos 2:16 y Lucas 11:43.Lucas 11:43. ¿Qué ¿Qué expectativas de la expectativas de la sociedad están sociedad están involucradas aquí? involucradas aquí? ¿De qué manera ¿De qué manera están en conflicto están en conflicto con los principios con los principios del evangelio?del evangelio?

Lee Lee Marcos 2:16 y Marcos 2:16 y Lucas 11:43.Lucas 11:43. ¿Qué ¿Qué expectativas de la expectativas de la sociedad están sociedad están involucradas aquí? involucradas aquí? ¿De qué manera ¿De qué manera están en conflicto están en conflicto con los principios con los principios del evangelio?del evangelio?

No es un pecado ser pobre o ser rico, pero un barómetro de nuestra No es un pecado ser pobre o ser rico, pero un barómetro de nuestra experiencia cristiana es la forma en que tratamos a las personas que experiencia cristiana es la forma en que tratamos a las personas que

son diferentes de nosotros tanto en riqueza como en edad, son diferentes de nosotros tanto en riqueza como en edad, educación o convicciones religiosas. educación o convicciones religiosas. Tendemos a mostrar más Tendemos a mostrar más respeto a quienes percibimos que están respeto a quienes percibimos que están “sobre”“sobre” nosotros en la nosotros en la

escala social, y a respetar menos a quienes están por escala social, y a respetar menos a quienes están por “debajo” “debajo” de de nosotros. nosotros. Recordemos que es fácil seguir las convenciones sociales Recordemos que es fácil seguir las convenciones sociales

aun cuando Dios nos llama a ser diferentes aun cuando Dios nos llama a ser diferentes (ver (ver Romanos 12:2Romanos 12:2).).

No es un pecado ser pobre o ser rico, pero un barómetro de nuestra No es un pecado ser pobre o ser rico, pero un barómetro de nuestra experiencia cristiana es la forma en que tratamos a las personas que experiencia cristiana es la forma en que tratamos a las personas que

son diferentes de nosotros tanto en riqueza como en edad, son diferentes de nosotros tanto en riqueza como en edad, educación o convicciones religiosas. educación o convicciones religiosas. Tendemos a mostrar más Tendemos a mostrar más respeto a quienes percibimos que están respeto a quienes percibimos que están “sobre”“sobre” nosotros en la nosotros en la

escala social, y a respetar menos a quienes están por escala social, y a respetar menos a quienes están por “debajo” “debajo” de de nosotros. nosotros. Recordemos que es fácil seguir las convenciones sociales Recordemos que es fácil seguir las convenciones sociales

aun cuando Dios nos llama a ser diferentes aun cuando Dios nos llama a ser diferentes (ver (ver Romanos 12:2Romanos 12:2).).

Afrontémoslo: podemos no ser tan Afrontémoslo: podemos no ser tan severos acerca de esto como lo describe severos acerca de esto como lo describe

SantiagoSantiago, pero ¿no somos llevados a , pero ¿no somos llevados a tener favoritos? ¿De qué modo podemos tener favoritos? ¿De qué modo podemos aprender a reconocer este problema en aprender a reconocer este problema en

nosotros y, finalmente, tratarlo?nosotros y, finalmente, tratarlo?

Afrontémoslo: podemos no ser tan Afrontémoslo: podemos no ser tan severos acerca de esto como lo describe severos acerca de esto como lo describe

SantiagoSantiago, pero ¿no somos llevados a , pero ¿no somos llevados a tener favoritos? ¿De qué modo podemos tener favoritos? ¿De qué modo podemos aprender a reconocer este problema en aprender a reconocer este problema en

nosotros y, finalmente, tratarlo?nosotros y, finalmente, tratarlo?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

2. LUCHA DE CLASES2. LUCHA DE CLASES

Como todo Como todo colcolpportorortorevanevanggélicoélico sabe, a menudo sabe, a menudo los que tienen menos están los que tienen menos están dispuestos a sacrificarse dispuestos a sacrificarse más para comprar libros más para comprar libros cristianoscristianos. . Vecindarios de Vecindarios de buen nivel económico buen nivel económico resultan ser un territorio resultan ser un territorio duro en el cual vender duro en el cual vender libros, porque la gente que libros, porque la gente que vive allí puede estar vive allí puede estar conforme con lo que tiene conforme con lo que tiene y, generalmente, no percibe y, generalmente, no percibe su necesidad de Dios como su necesidad de Dios como la sienten los que tienen menos. la sienten los que tienen menos. El mismo fenómeno también se detecta en El mismo fenómeno también se detecta en una escala mucho mayor: una escala mucho mayor: la iglesia ha crecido más rápidamente en lugares y la iglesia ha crecido más rápidamente en lugares y períodos de tensión social y económicaperíodos de tensión social y económica. Después de todo, ¿no están aquellas . Después de todo, ¿no están aquellas personas que luchan con grandes problemas, a menudo, más abiertas a la personas que luchan con grandes problemas, a menudo, más abiertas a la esperanza presentada en la historia de esperanza presentada en la historia de JesúsJesús que aquellos que creen que las que aquellos que creen que las cosas andan muy bien para ellos?cosas andan muy bien para ellos?

Como todo Como todo colcolpportorortorevanevanggélicoélico sabe, a menudo sabe, a menudo los que tienen menos están los que tienen menos están dispuestos a sacrificarse dispuestos a sacrificarse más para comprar libros más para comprar libros cristianoscristianos. . Vecindarios de Vecindarios de buen nivel económico buen nivel económico resultan ser un territorio resultan ser un territorio duro en el cual vender duro en el cual vender libros, porque la gente que libros, porque la gente que vive allí puede estar vive allí puede estar conforme con lo que tiene conforme con lo que tiene y, generalmente, no percibe y, generalmente, no percibe su necesidad de Dios como su necesidad de Dios como la sienten los que tienen menos. la sienten los que tienen menos. El mismo fenómeno también se detecta en El mismo fenómeno también se detecta en una escala mucho mayor: una escala mucho mayor: la iglesia ha crecido más rápidamente en lugares y la iglesia ha crecido más rápidamente en lugares y períodos de tensión social y económicaperíodos de tensión social y económica. Después de todo, ¿no están aquellas . Después de todo, ¿no están aquellas personas que luchan con grandes problemas, a menudo, más abiertas a la personas que luchan con grandes problemas, a menudo, más abiertas a la esperanza presentada en la historia de esperanza presentada en la historia de JesúsJesús que aquellos que creen que las que aquellos que creen que las cosas andan muy bien para ellos?cosas andan muy bien para ellos?

Lee Lee Santiago 2:5 y 6Santiago 2:5 y 6. . ¿Cómo amplía aquí el apóstol lo que escribió en ¿Cómo amplía aquí el apóstol lo que escribió en los cuatro versículos previos?los cuatro versículos previos?

Juzgando por este pasaje, parece Juzgando por este pasaje, parece que había grandes problemas en la que había grandes problemas en la iglesia entre ricos y pobres. iglesia entre ricos y pobres. Dios Dios eligió a los pobres que, aunque eligió a los pobres que, aunque rechazados por el mundo, eran rechazados por el mundo, eran “ricos en fe”, “ricos en fe”, mientras que los ricos mientras que los ricos usaban sus riquezas para usaban sus riquezas para “oprimir” “oprimir” a los pobres. a los pobres. Este problema, los Este problema, los ricos que explotaban a los pobres, ricos que explotaban a los pobres, era una realidad siempre presente era una realidad siempre presente en esa época. Aún peor, la ley en esa época. Aún peor, la ley romana discriminaba a los pobres y romana discriminaba a los pobres y favorecía a los ricos.favorecía a los ricos.

Juzgando por este pasaje, parece Juzgando por este pasaje, parece que había grandes problemas en la que había grandes problemas en la iglesia entre ricos y pobres. iglesia entre ricos y pobres. Dios Dios eligió a los pobres que, aunque eligió a los pobres que, aunque rechazados por el mundo, eran rechazados por el mundo, eran “ricos en fe”, “ricos en fe”, mientras que los ricos mientras que los ricos usaban sus riquezas para usaban sus riquezas para “oprimir” “oprimir” a los pobres. a los pobres. Este problema, los Este problema, los ricos que explotaban a los pobres, ricos que explotaban a los pobres, era una realidad siempre presente era una realidad siempre presente en esa época. Aún peor, la ley en esa época. Aún peor, la ley romana discriminaba a los pobres y romana discriminaba a los pobres y favorecía a los ricos.favorecía a los ricos.

““Las personas de clase inferior, de quienes se creía que actuaban por Las personas de clase inferior, de quienes se creía que actuaban por interés económico personal, no podían acusar a las personas de clase interés económico personal, no podían acusar a las personas de clase

superior, y la leyes prescribían castigos más severos a las personas de clase superior, y la leyes prescribían castigos más severos a las personas de clase baja convictas de ofensas que a los ofensores de la clase más alta”. –baja convictas de ofensas que a los ofensores de la clase más alta”. –Craig Craig

S. Keener, S. Keener, The IVP Bible Background Commentary, p. 694.The IVP Bible Background Commentary, p. 694.

““Las personas de clase inferior, de quienes se creía que actuaban por Las personas de clase inferior, de quienes se creía que actuaban por interés económico personal, no podían acusar a las personas de clase interés económico personal, no podían acusar a las personas de clase

superior, y la leyes prescribían castigos más severos a las personas de clase superior, y la leyes prescribían castigos más severos a las personas de clase baja convictas de ofensas que a los ofensores de la clase más alta”. –baja convictas de ofensas que a los ofensores de la clase más alta”. –Craig Craig

S. Keener, S. Keener, The IVP Bible Background Commentary, p. 694.The IVP Bible Background Commentary, p. 694.

Lee Lee Santiago Santiago 2:7. 2:7. ¿Qué punto ¿Qué punto importante se importante se presenta aquí presenta aquí acerca del acerca del impacto de esta impacto de esta mala conducta?mala conducta?

Lee Lee Santiago Santiago 2:7. 2:7. ¿Qué punto ¿Qué punto importante se importante se presenta aquí presenta aquí acerca del acerca del impacto de esta impacto de esta mala conducta?mala conducta?

Su mala conducta es realmente una blasfemia contra Su mala conducta es realmente una blasfemia contra “el buen nombre” “el buen nombre” dede JesúsJesús. . Las malas acciones son suficientemente malas en sí mismas; y son Las malas acciones son suficientemente malas en sí mismas; y son

peores cuando los que profesan el nombre de peores cuando los que profesan el nombre de JesúsJesús las hacen las hacen. Y sería peor . Y sería peor aún que, aún que, en el nombre de en el nombre de JesúsJesús, , estos usaran sus riquezas o poder para estos usaran sus riquezas o poder para

obtener ventajas para sí en las iglesiasobtener ventajas para sí en las iglesias, , lo que a menudo conduce a divisiones lo que a menudo conduce a divisiones y peleasy peleas.. Por eso, cuán cuidadosos debemos ser para que nuestras palabras y Por eso, cuán cuidadosos debemos ser para que nuestras palabras y acciones mantengan el acciones mantengan el “buen nombre” “buen nombre” que asociamos con nosotros mismos.que asociamos con nosotros mismos.

Su mala conducta es realmente una blasfemia contra Su mala conducta es realmente una blasfemia contra “el buen nombre” “el buen nombre” dede JesúsJesús. . Las malas acciones son suficientemente malas en sí mismas; y son Las malas acciones son suficientemente malas en sí mismas; y son

peores cuando los que profesan el nombre de peores cuando los que profesan el nombre de JesúsJesús las hacen las hacen. Y sería peor . Y sería peor aún que, aún que, en el nombre de en el nombre de JesúsJesús, , estos usaran sus riquezas o poder para estos usaran sus riquezas o poder para

obtener ventajas para sí en las iglesiasobtener ventajas para sí en las iglesias, , lo que a menudo conduce a divisiones lo que a menudo conduce a divisiones y peleasy peleas.. Por eso, cuán cuidadosos debemos ser para que nuestras palabras y Por eso, cuán cuidadosos debemos ser para que nuestras palabras y acciones mantengan el acciones mantengan el “buen nombre” “buen nombre” que asociamos con nosotros mismos.que asociamos con nosotros mismos.

Feligreses desleales Feligreses desleales a la causa de Diosa la causa de Dios

3. AMAR AL PRÓJIMO3. AMAR AL PRÓJIMO

Lee Lee Santiago 2:8 y 9Santiago 2:8 y 9, junto con , junto con Levítico 19:17 y 18Levítico 19:17 y 18, y , y Mateo 5:43 al 45.Mateo 5:43 al 45. ¿Qué mensaje vital se nos da aquí?¿Qué mensaje vital se nos da aquí?

SantiagoSantiago llama a llama a la Ley de Dios la Ley de Dios “la ley “la ley real” real” (Santiago 2:8) (Santiago 2:8) porque es la ley porque es la ley del del “REY DE REYES” “REY DE REYES” (Apocalipsis (Apocalipsis 19:16). 19:16). La ley La ley de su reino se da en de su reino se da en detalle en el detalle en el Sermón del Monte Sermón del Monte (Mateo (Mateo 5-7), 5-7), que incluye la primera de las que incluye la primera de las nueve referencias al amor al prójimo nueve referencias al amor al prójimo que hay en el que hay en el Nuevo Testamento.Nuevo Testamento.

SantiagoSantiago llama a llama a la Ley de Dios la Ley de Dios “la ley “la ley real” real” (Santiago 2:8) (Santiago 2:8) porque es la ley porque es la ley del del “REY DE REYES” “REY DE REYES” (Apocalipsis (Apocalipsis 19:16). 19:16). La ley La ley de su reino se da en de su reino se da en detalle en el detalle en el Sermón del Monte Sermón del Monte (Mateo (Mateo 5-7), 5-7), que incluye la primera de las que incluye la primera de las nueve referencias al amor al prójimo nueve referencias al amor al prójimo que hay en el que hay en el Nuevo Testamento.Nuevo Testamento.

Las palabras de Las palabras de JesúsJesús en en Mateo 5:43 Mateo 5:43 sugieren la manera en que se sugieren la manera en que se comprendía comprendía Levítico 19:18 Levítico 19:18 en ese tiempo. Por ejemplo, en en ese tiempo. Por ejemplo, en LevíticoLevítico, los , los

mandatos inmediatamente anteriores usan sinónimos aparentes de mandatos inmediatamente anteriores usan sinónimos aparentes de “prójimo” “prójimo” para una persona: prohíben odiar al para una persona: prohíben odiar al “hermano”“hermano” (Levítico 19:17)(Levítico 19:17)

y guardar rencor contra otro israelita y guardar rencor contra otro israelita (Levítico 19:18).(Levítico 19:18).

Las palabras de Las palabras de JesúsJesús en en Mateo 5:43 Mateo 5:43 sugieren la manera en que se sugieren la manera en que se comprendía comprendía Levítico 19:18 Levítico 19:18 en ese tiempo. Por ejemplo, en en ese tiempo. Por ejemplo, en LevíticoLevítico, los , los

mandatos inmediatamente anteriores usan sinónimos aparentes de mandatos inmediatamente anteriores usan sinónimos aparentes de “prójimo” “prójimo” para una persona: prohíben odiar al para una persona: prohíben odiar al “hermano”“hermano” (Levítico 19:17)(Levítico 19:17)

y guardar rencor contra otro israelita y guardar rencor contra otro israelita (Levítico 19:18).(Levítico 19:18).

Probablemente algunos Probablemente algunos interpretaran que esasinterpretaran que esasórdenes significaban que órdenes significaban que estaba bien odiar a una estaba bien odiar a una persona que no fuera persona que no fuera israelita o estar enojado israelita o estar enojado con ella, porque no se la con ella, porque no se la menciona específicamente menciona específicamente en los textos de Levítico.en los textos de Levítico.

Después de todo, Después de todo, los no israelitas eran considerados, en general, como los no israelitas eran considerados, en general, como enemigos. enemigos. Sabemos que esta actitud existía en la comunidad de Sabemos que esta actitud existía en la comunidad de QumramQumram, un , un

grupo de judíos devotos que se habían separado del resto de la Nación. grupo de judíos devotos que se habían separado del resto de la Nación. Se Se les enseñaba a odiar a les enseñaba a odiar a “los hijos de las tinieblas”, “los hijos de las tinieblas”, y al y al “hombre de “hombre de perdición” perdición” (The Community Rule 1QS 1:10; 9:21, 22), (The Community Rule 1QS 1:10; 9:21, 22), etiquetas que etiquetas que

incluían no solo a los extranjeros, sino hasta a los israelitas que incluían no solo a los extranjeros, sino hasta a los israelitas que rechazaban las enseñanzas de la comunidad.rechazaban las enseñanzas de la comunidad.

Probablemente algunos Probablemente algunos interpretaran que esasinterpretaran que esasórdenes significaban que órdenes significaban que estaba bien odiar a una estaba bien odiar a una persona que no fuera persona que no fuera israelita o estar enojado israelita o estar enojado con ella, porque no se la con ella, porque no se la menciona específicamente menciona específicamente en los textos de Levítico.en los textos de Levítico.

Después de todo, Después de todo, los no israelitas eran considerados, en general, como los no israelitas eran considerados, en general, como enemigos. enemigos. Sabemos que esta actitud existía en la comunidad de Sabemos que esta actitud existía en la comunidad de QumramQumram, un , un

grupo de judíos devotos que se habían separado del resto de la Nación. grupo de judíos devotos que se habían separado del resto de la Nación. Se Se les enseñaba a odiar a les enseñaba a odiar a “los hijos de las tinieblas”, “los hijos de las tinieblas”, y al y al “hombre de “hombre de perdición” perdición” (The Community Rule 1QS 1:10; 9:21, 22), (The Community Rule 1QS 1:10; 9:21, 22), etiquetas que etiquetas que

incluían no solo a los extranjeros, sino hasta a los israelitas que incluían no solo a los extranjeros, sino hasta a los israelitas que rechazaban las enseñanzas de la comunidad.rechazaban las enseñanzas de la comunidad.

““El pecado es el mayor de El pecado es el mayor de todos los males, y debemos todos los males, y debemos apiadarnos del pecador y apiadarnos del pecador y ayudarlo. Son muchos los ayudarlo. Son muchos los que yerran y sienten su que yerran y sienten su vergüenza y desatino. vergüenza y desatino.

Tienen hambre de palabras de aliento. Miran sus equivocaciones y errores Tienen hambre de palabras de aliento. Miran sus equivocaciones y errores hasta que casi son arrojados a la desesperación. No debemos descuidar a hasta que casi son arrojados a la desesperación. No debemos descuidar a estas almas. Si somos cristianos, no pasaremos de largo, manteniéndonos estas almas. Si somos cristianos, no pasaremos de largo, manteniéndonos tan lejos como nos sea posible de aquellos que más necesitan nuestra tan lejos como nos sea posible de aquellos que más necesitan nuestra ayuda. Cuando vemos a un ser humano en angustia, sea por la aflicción o ayuda. Cuando vemos a un ser humano en angustia, sea por la aflicción o por el pecado, nunca diremos: Esto no nos incumbe”por el pecado, nunca diremos: Esto no nos incumbe” (DTG 465, 466).(DTG 465, 466).

““El pecado es el mayor de El pecado es el mayor de todos los males, y debemos todos los males, y debemos apiadarnos del pecador y apiadarnos del pecador y ayudarlo. Son muchos los ayudarlo. Son muchos los que yerran y sienten su que yerran y sienten su vergüenza y desatino. vergüenza y desatino.

Tienen hambre de palabras de aliento. Miran sus equivocaciones y errores Tienen hambre de palabras de aliento. Miran sus equivocaciones y errores hasta que casi son arrojados a la desesperación. No debemos descuidar a hasta que casi son arrojados a la desesperación. No debemos descuidar a estas almas. Si somos cristianos, no pasaremos de largo, manteniéndonos estas almas. Si somos cristianos, no pasaremos de largo, manteniéndonos tan lejos como nos sea posible de aquellos que más necesitan nuestra tan lejos como nos sea posible de aquellos que más necesitan nuestra ayuda. Cuando vemos a un ser humano en angustia, sea por la aflicción o ayuda. Cuando vemos a un ser humano en angustia, sea por la aflicción o por el pecado, nunca diremos: Esto no nos incumbe”por el pecado, nunca diremos: Esto no nos incumbe” (DTG 465, 466).(DTG 465, 466).

La vida de La vida de JesúsJesús es el mayor ejemplo de amor es el mayor ejemplo de amor abnegado por los que no lo merecen y los que abnegado por los que no lo merecen y los que no pueden devolver el amor. ¿Cómo podemos no pueden devolver el amor. ¿Cómo podemos

aprender a expresar tal amor por quienes aprender a expresar tal amor por quienes consideramos que no lo merecen, o no nos consideramos que no lo merecen, o no nos

aman en retorno? ¿Por qué la entrega completa aman en retorno? ¿Por qué la entrega completa del ser y la muerte al yo son la única respuesta?del ser y la muerte al yo son la única respuesta?

La vida de La vida de JesúsJesús es el mayor ejemplo de amor es el mayor ejemplo de amor abnegado por los que no lo merecen y los que abnegado por los que no lo merecen y los que no pueden devolver el amor. ¿Cómo podemos no pueden devolver el amor. ¿Cómo podemos

aprender a expresar tal amor por quienes aprender a expresar tal amor por quienes consideramos que no lo merecen, o no nos consideramos que no lo merecen, o no nos

aman en retorno? ¿Por qué la entrega completa aman en retorno? ¿Por qué la entrega completa del ser y la muerte al yo son la única respuesta?del ser y la muerte al yo son la única respuesta?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

4. TODA LA LEY4. TODA LA LEY

Lee Lee Santiago 2:10 y 11.Santiago 2:10 y 11. Luego, lee los Luego, lee los pasajes de la tabla que sigue, y pasajes de la tabla que sigue, y clasifícalos según su énfasis en clasifícalos según su énfasis en “toda la “toda la ley”, “la ley de amor”, ley”, “la ley de amor”, o ambas.o ambas.

Lee Lee Santiago 2:10 y 11.Santiago 2:10 y 11. Luego, lee los Luego, lee los pasajes de la tabla que sigue, y pasajes de la tabla que sigue, y clasifícalos según su énfasis en clasifícalos según su énfasis en “toda la “toda la ley”, “la ley de amor”, ley”, “la ley de amor”, o ambas.o ambas.

Toda la ley La ley de amor

Mateo 5:18, 19Mateo 5:18, 19

Mateo 22:36-40Mateo 22:36-40

Romanos 13:8-10Romanos 13:8-10

Gálatas 3:10Gálatas 3:10

Gálatas 5:3Gálatas 5:3

Gálatas 5:14Gálatas 5:14

Es difícil para nosotros Es difícil para nosotros captar cuán captar cuán radicalesradicales fueron fueron las enseñanzas de las enseñanzas de Jesús Jesús sobre sobre la Leyla Ley. . Para los judíos Para los judíos devotos de entonces (y para devotos de entonces (y para muchos hoy), no se puede muchos hoy), no se puede pretender guardar realmente pretender guardar realmente la Ley la Ley sin el compromiso de sin el compromiso de guardar también todas las guardar también todas las leyes que se encuentran en leyes que se encuentran en los libros de Moisés. los libros de Moisés. Finalmente, ellos Finalmente, ellos identificaron identificaron 613 leyes 613 leyes separadasseparadas (248 leyes (248 leyes positivas y 365 negativas).positivas y 365 negativas).

Es difícil para nosotros Es difícil para nosotros captar cuán captar cuán radicalesradicales fueron fueron las enseñanzas de las enseñanzas de Jesús Jesús sobre sobre la Leyla Ley. . Para los judíos Para los judíos devotos de entonces (y para devotos de entonces (y para muchos hoy), no se puede muchos hoy), no se puede pretender guardar realmente pretender guardar realmente la Ley la Ley sin el compromiso de sin el compromiso de guardar también todas las guardar también todas las leyes que se encuentran en leyes que se encuentran en los libros de Moisés. los libros de Moisés. Finalmente, ellos Finalmente, ellos identificaron identificaron 613 leyes 613 leyes separadasseparadas (248 leyes (248 leyes positivas y 365 negativas).positivas y 365 negativas).

La pregunta planteada a La pregunta planteada a JesúsJesús acerca de cuál era el mandamiento más acerca de cuál era el mandamiento más importante importante (Mateo 22:36) (Mateo 22:36) tenía, probablemente, la intención de tenía, probablemente, la intención de

entramparlo. Pero, aunque entramparlo. Pero, aunque JesúsJesús parece haber afirmado que cada parece haber afirmado que cada “iota”“iota” (la letra más pequeña) era importante (la letra más pequeña) era importante (Mateo 5:18), (Mateo 5:18), él también enseñó él también enseñó

que amar a que amar a DiosDios y amar a nuestro prójimo eran los mandamientos y amar a nuestro prójimo eran los mandamientos fundamentales, porque resumen todos los demás.fundamentales, porque resumen todos los demás.

La pregunta planteada a La pregunta planteada a JesúsJesús acerca de cuál era el mandamiento más acerca de cuál era el mandamiento más importante importante (Mateo 22:36) (Mateo 22:36) tenía, probablemente, la intención de tenía, probablemente, la intención de

entramparlo. Pero, aunque entramparlo. Pero, aunque JesúsJesús parece haber afirmado que cada parece haber afirmado que cada “iota”“iota” (la letra más pequeña) era importante (la letra más pequeña) era importante (Mateo 5:18), (Mateo 5:18), él también enseñó él también enseñó

que amar a que amar a DiosDios y amar a nuestro prójimo eran los mandamientos y amar a nuestro prójimo eran los mandamientos fundamentales, porque resumen todos los demás.fundamentales, porque resumen todos los demás.

La enseñanza de La enseñanza de JesúsJesús también muestra que la obediencia no puede hacerse también muestra que la obediencia no puede hacerse en el vacío. Siempre es relacional; de lo contrario, no tiene sentido. En otras en el vacío. Siempre es relacional; de lo contrario, no tiene sentido. En otras palabras, si devuelvo el diezmo solo porque es lo correcto o porque temo per-palabras, si devuelvo el diezmo solo porque es lo correcto o porque temo per-derme si no lo hago, no es relacional. Por otro lado, si diezmo para agradecer derme si no lo hago, no es relacional. Por otro lado, si diezmo para agradecer lo mucho que lo mucho que Dios Dios me dio a mí, entonces mis acciones están basadas en mi me dio a mí, entonces mis acciones están basadas en mi relación con relación con DiosDios..

La enseñanza de La enseñanza de JesúsJesús también muestra que la obediencia no puede hacerse también muestra que la obediencia no puede hacerse en el vacío. Siempre es relacional; de lo contrario, no tiene sentido. En otras en el vacío. Siempre es relacional; de lo contrario, no tiene sentido. En otras palabras, si devuelvo el diezmo solo porque es lo correcto o porque temo per-palabras, si devuelvo el diezmo solo porque es lo correcto o porque temo per-derme si no lo hago, no es relacional. Por otro lado, si diezmo para agradecer derme si no lo hago, no es relacional. Por otro lado, si diezmo para agradecer lo mucho que lo mucho que Dios Dios me dio a mí, entonces mis acciones están basadas en mi me dio a mí, entonces mis acciones están basadas en mi relación con relación con DiosDios..

JesúsJesús también habló sobre también habló sobre ““lo más importante” lo más importante” de de la la LeyLey, que es , que es “la j“la justiciausticia, la , la misericordimisericordia y la a y la fefe” ” (Mateo 23:23). (Mateo 23:23). Todo ello giraTodo ello gira también alrededor de las también alrededor de las relaciones: con relaciones: con DiosDios y con y con los demás. los demás.

Por lo tanto, Por lo tanto, SantiagoSantiago no está diciendo nada distinto de lo que dijeron no está diciendo nada distinto de lo que dijeron JesúsJesús o o PabloPablo: : cualquier transgresión de cualquier transgresión de la Ley la Ley de de Dios Dios daña, de cierta manera, nues-daña, de cierta manera, nues-

tra relación con tra relación con DiosDios y con los demás y con los demás. . Así, no es cuestión de realizar suficien-Así, no es cuestión de realizar suficien-tes buenas obras para compensar nuestras obras malas. tes buenas obras para compensar nuestras obras malas. Eso es obediencia en Eso es obediencia en

un vacío, actuando como si todo girara alrededor de nosotros. En cambio, al un vacío, actuando como si todo girara alrededor de nosotros. En cambio, al conocer a conocer a Jesús,Jesús, comenzamos a dirigir nuestra atención hacia afuera de comenzamos a dirigir nuestra atención hacia afuera de

nosotros, es decir, hacia la devoción a nosotros, es decir, hacia la devoción a DiosDios y el servicio a los demás. y el servicio a los demás.

JesúsJesús también habló sobre también habló sobre ““lo más importante” lo más importante” de de la la LeyLey, que es , que es “la j“la justiciausticia, la , la misericordimisericordia y la a y la fefe” ” (Mateo 23:23). (Mateo 23:23). Todo ello giraTodo ello gira también alrededor de las también alrededor de las relaciones: con relaciones: con DiosDios y con y con los demás. los demás.

Por lo tanto, Por lo tanto, SantiagoSantiago no está diciendo nada distinto de lo que dijeron no está diciendo nada distinto de lo que dijeron JesúsJesús o o PabloPablo: : cualquier transgresión de cualquier transgresión de la Ley la Ley de de Dios Dios daña, de cierta manera, nues-daña, de cierta manera, nues-

tra relación con tra relación con DiosDios y con los demás y con los demás. . Así, no es cuestión de realizar suficien-Así, no es cuestión de realizar suficien-tes buenas obras para compensar nuestras obras malas. tes buenas obras para compensar nuestras obras malas. Eso es obediencia en Eso es obediencia en

un vacío, actuando como si todo girara alrededor de nosotros. En cambio, al un vacío, actuando como si todo girara alrededor de nosotros. En cambio, al conocer a conocer a Jesús,Jesús, comenzamos a dirigir nuestra atención hacia afuera de comenzamos a dirigir nuestra atención hacia afuera de

nosotros, es decir, hacia la devoción a nosotros, es decir, hacia la devoción a DiosDios y el servicio a los demás. y el servicio a los demás.

¿En qué proporción tu obediencia está motivada ¿En qué proporción tu obediencia está motivada por tu amor a por tu amor a DiosDios y a los demás o por un y a los demás o por un

sentido de obligación? ¿Acaso siempre es malo sentido de obligación? ¿Acaso siempre es malo actuar por obligación? Tal vez no sientes amor actuar por obligación? Tal vez no sientes amor por una persona, pero la ayudas solo porque por una persona, pero la ayudas solo porque sabes que debes hacerlo. ¿Qué tiene esto de sabes que debes hacerlo. ¿Qué tiene esto de

malo, si es que lo tiene?malo, si es que lo tiene?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

5. JUZGADOS POR LA LEY5. JUZGADOS POR LA LEY

Lee Lee Santiago 2:12 y 13. Santiago 2:12 y 13. (Ver (Ver también también Juan 12:48; Romanos 2:12, Juan 12:48; Romanos 2:12,

13; 2 Corintios 5:10; Apocalipsis 13; 2 Corintios 5:10; Apocalipsis 20:12, 13.)20:12, 13.) ¿Qué enseñan estos ¿Qué enseñan estos

versículos acerca del Juicio?versículos acerca del Juicio?

Nada es más claro que la Nada es más claro que la enseñanza de que seremos enseñanza de que seremos

juzgados por juzgados por la Leyla Ley, sobre la , sobre la base de lo que hayamos base de lo que hayamos

hecho, sea bueno o malo. Al hecho, sea bueno o malo. Al mismo tiempo, mismo tiempo, lala BibliaBiblia es es

muy clara en que, por muy clara en que, por medio de la fe en medio de la fe en Jesús,Jesús,

estamos cubiertos por su estamos cubiertos por su justicia. justicia.

Nada es más claro que la Nada es más claro que la enseñanza de que seremos enseñanza de que seremos

juzgados por juzgados por la Leyla Ley, sobre la , sobre la base de lo que hayamos base de lo que hayamos

hecho, sea bueno o malo. Al hecho, sea bueno o malo. Al mismo tiempo, mismo tiempo, lala BibliaBiblia es es

muy clara en que, por muy clara en que, por medio de la fe en medio de la fe en Jesús,Jesús,

estamos cubiertos por su estamos cubiertos por su justicia. justicia.

Esta cubierta incluye dos Esta cubierta incluye dos aspectos: aspectos: el perdón el perdón (la (la justificación) justificación) y la y la obedienciaobediencia (santificación); (santificación); porque porque “de la manera que “de la manera que habéis recibido al Señor habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en él” Jesucristo, andad en él” (Colosenses 2:6; la cursiva (Colosenses 2:6; la cursiva fue añadida)fue añadida); y ; y “porque “porque todos los que habéis sido todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos” Cristo estáis revestidos” (Gálatas 3:7; la cursiva fue (Gálatas 3:7; la cursiva fue añadida).añadida).

Esta cubierta incluye dos Esta cubierta incluye dos aspectos: aspectos: el perdón el perdón (la (la justificación) justificación) y la y la obedienciaobediencia (santificación); (santificación); porque porque “de la manera que “de la manera que habéis recibido al Señor habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en él” Jesucristo, andad en él” (Colosenses 2:6; la cursiva (Colosenses 2:6; la cursiva fue añadida)fue añadida); y ; y “porque “porque todos los que habéis sido todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos” Cristo estáis revestidos” (Gálatas 3:7; la cursiva fue (Gálatas 3:7; la cursiva fue añadida).añadida).

A menudo se dice que A menudo se dice que seremosseremos j juzuzggadosados no solo por lo que hemos hecho, no solo por lo que hemos hecho, sino también por lo que no hicimossino también por lo que no hicimos. . Aunque esto es cierto, muchos tienen Aunque esto es cierto, muchos tienen

una idea equivocada de lo que significauna idea equivocada de lo que significa. No tiene que ver con hacer más . No tiene que ver con hacer más cosas. Esa es la receta para el desánimo y la derrota propia. Nota cómo lo cosas. Esa es la receta para el desánimo y la derrota propia. Nota cómo lo describe describe SantiagoSantiago en el en el versículo 13versículo 13: : “juicio sin misericordia se hará con “juicio sin misericordia se hará con

aquel que no hiciere misericordia”. aquel que no hiciere misericordia”. Es decir, es una definición del Es decir, es una definición del “hacer” “hacer” que tiene que ver con las relaciones.que tiene que ver con las relaciones.

A menudo se dice que A menudo se dice que seremosseremos j juzuzggadosados no solo por lo que hemos hecho, no solo por lo que hemos hecho, sino también por lo que no hicimossino también por lo que no hicimos. . Aunque esto es cierto, muchos tienen Aunque esto es cierto, muchos tienen

una idea equivocada de lo que significauna idea equivocada de lo que significa. No tiene que ver con hacer más . No tiene que ver con hacer más cosas. Esa es la receta para el desánimo y la derrota propia. Nota cómo lo cosas. Esa es la receta para el desánimo y la derrota propia. Nota cómo lo describe describe SantiagoSantiago en el en el versículo 13versículo 13: : “juicio sin misericordia se hará con “juicio sin misericordia se hará con

aquel que no hiciere misericordia”. aquel que no hiciere misericordia”. Es decir, es una definición del Es decir, es una definición del “hacer” “hacer” que tiene que ver con las relaciones.que tiene que ver con las relaciones.

Si pensamos en esto por Si pensamos en esto por suficiente tiempo, suficiente tiempo, podríamos llegar a ser podríamos llegar a ser paranoicos acerca del paranoicos acerca del JuicioJuicio y abandonaríamos y abandonaríamos todo, desesperados. Pero todo, desesperados. Pero eso no es lo que seso no es lo que significa ignifica “temed a Dios [...] porque “temed a Dios [...] porque la hora de su juicio ha la hora de su juicio ha llegado” llegado” (Apocalipsis (Apocalipsis 14:7). 14:7). En cambio, En cambio, debemos confiar en la debemos confiar en la justicia de justicia de JesúsJesús, cuyos , cuyos méritos son lo único que méritos son lo único que nos da esperanza en el nos da esperanza en el JuicioJuicio. Es nuestro amor a . Es nuestro amor a DiosDios, quien nos ha , quien nos ha salvado por su justicia, lo salvado por su justicia, lo que debe impulsarnos a que debe impulsarnos a hacer todas las cosas que hacer todas las cosas que él nos llamó a hacer.él nos llamó a hacer.

Si pensamos en esto por Si pensamos en esto por suficiente tiempo, suficiente tiempo, podríamos llegar a ser podríamos llegar a ser paranoicos acerca del paranoicos acerca del JuicioJuicio y abandonaríamos y abandonaríamos todo, desesperados. Pero todo, desesperados. Pero eso no es lo que seso no es lo que significa ignifica “temed a Dios [...] porque “temed a Dios [...] porque la hora de su juicio ha la hora de su juicio ha llegado” llegado” (Apocalipsis (Apocalipsis 14:7). 14:7). En cambio, En cambio, debemos confiar en la debemos confiar en la justicia de justicia de JesúsJesús, cuyos , cuyos méritos son lo único que méritos son lo único que nos da esperanza en el nos da esperanza en el JuicioJuicio. Es nuestro amor a . Es nuestro amor a DiosDios, quien nos ha , quien nos ha salvado por su justicia, lo salvado por su justicia, lo que debe impulsarnos a que debe impulsarnos a hacer todas las cosas que hacer todas las cosas que él nos llamó a hacer.él nos llamó a hacer.

Además, Además, las advertencias las advertencias en la Biblia acerca del en la Biblia acerca del JuicioJuicio están allí para están allí para nuestro bien, nuestro bien, para que no para que no durmamos en un falso durmamos en un falso sentido de seguridadsentido de seguridad. . SantiagoSantiago dice dice: “La : “La misericordia triunfa sobre misericordia triunfa sobre el juicio” el juicio” (Santiago 2:13). (Santiago 2:13). Recordemos estas Recordemos estas palabras, en especial palabras, en especial cuando tratamos con cuando tratamos con aquellos que han caído en aquellos que han caído en los peores pecados.los peores pecados.

Además, Además, las advertencias las advertencias en la Biblia acerca del en la Biblia acerca del JuicioJuicio están allí para están allí para nuestro bien, nuestro bien, para que no para que no durmamos en un falso durmamos en un falso sentido de seguridadsentido de seguridad. . SantiagoSantiago dice dice: “La : “La misericordia triunfa sobre misericordia triunfa sobre el juicio” el juicio” (Santiago 2:13). (Santiago 2:13). Recordemos estas Recordemos estas palabras, en especial palabras, en especial cuando tratamos con cuando tratamos con aquellos que han caído en aquellos que han caído en los peores pecados.los peores pecados.

¿Has hecho alguna vez algo terrible y, cuando solo esperabas ¿Has hecho alguna vez algo terrible y, cuando solo esperabas condenación y juicio, te expresaron misericordia, gracia y perdón? condenación y juicio, te expresaron misericordia, gracia y perdón? ¿Cómo te sentiste? ¿De qué manera puedes asegurarte de que no ¿Cómo te sentiste? ¿De qué manera puedes asegurarte de que no olvidarás esto la siguiente vez que alguien hace todo mal?olvidarás esto la siguiente vez que alguien hace todo mal?

¿Has hecho alguna vez algo terrible y, cuando solo esperabas ¿Has hecho alguna vez algo terrible y, cuando solo esperabas condenación y juicio, te expresaron misericordia, gracia y perdón? condenación y juicio, te expresaron misericordia, gracia y perdón? ¿Cómo te sentiste? ¿De qué manera puedes asegurarte de que no ¿Cómo te sentiste? ¿De qué manera puedes asegurarte de que no olvidarás esto la siguiente vez que alguien hace todo mal?olvidarás esto la siguiente vez que alguien hace todo mal?

REFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓNREFLEXIÓN

PARA ESTUDIAR Y PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee MEDITAR: Lee “El “El Juicio Investigador”, Juicio Investigador”, El conflicto de los El conflicto de los siglos, pp. 533-545.siglos, pp. 533-545.

““DiosDios nos ha reconocido delante de hombres y ángeles como sus hijos: nos ha reconocido delante de hombres y ángeles como sus hijos: pidámosle ayuda para no deshonrar el ‘buen nombre que fue invocado sobre’ pidámosle ayuda para no deshonrar el ‘buen nombre que fue invocado sobre’

nosotros nosotros (Santiago 2:7). (Santiago 2:7). Dios nos envía al mundo como sus representantes. Dios nos envía al mundo como sus representantes. En todo acto de la vida, debemos manifestar el nombre de En todo acto de la vida, debemos manifestar el nombre de DiosDios. [...] Esto . [...] Esto

podrá hacerse únicamente cuando aceptemos la gracia y la justicia de podrá hacerse únicamente cuando aceptemos la gracia y la justicia de CristoCristo” ” (El discurso maestro de Jesucristo, p. 92). (El discurso maestro de Jesucristo, p. 92). “La Justicia puede perdonar “La Justicia puede perdonar

mediante mediante CristoCristo sin sacrificar una jota de su excelsa santidad” sin sacrificar una jota de su excelsa santidad” (Comentario (Comentario bíblico adventista, tomo 7, p. 947).bíblico adventista, tomo 7, p. 947).

““DiosDios nos ha reconocido delante de hombres y ángeles como sus hijos: nos ha reconocido delante de hombres y ángeles como sus hijos: pidámosle ayuda para no deshonrar el ‘buen nombre que fue invocado sobre’ pidámosle ayuda para no deshonrar el ‘buen nombre que fue invocado sobre’

nosotros nosotros (Santiago 2:7). (Santiago 2:7). Dios nos envía al mundo como sus representantes. Dios nos envía al mundo como sus representantes. En todo acto de la vida, debemos manifestar el nombre de En todo acto de la vida, debemos manifestar el nombre de DiosDios. [...] Esto . [...] Esto

podrá hacerse únicamente cuando aceptemos la gracia y la justicia de podrá hacerse únicamente cuando aceptemos la gracia y la justicia de CristoCristo” ” (El discurso maestro de Jesucristo, p. 92). (El discurso maestro de Jesucristo, p. 92). “La Justicia puede perdonar “La Justicia puede perdonar

mediante mediante CristoCristo sin sacrificar una jota de su excelsa santidad” sin sacrificar una jota de su excelsa santidad” (Comentario (Comentario bíblico adventista, tomo 7, p. 947).bíblico adventista, tomo 7, p. 947).

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