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Tema 27

Gimnasia de Lamasería:Ejercicios para mantener

la saludwww.gnosis.es

Tema nº 27- Gimnasia de Lamasería

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Gimnasia de LamaseríaEjercicios para mantener la salud

Introducción

“Es necesario saber que en el cuerpo humano, en el organismo ce-lular, existen algunos Chakras que podríamos denominar específicos, especiales para la vitalidad orgánica; son a modo de vórtices por donde entra el prana, la vida, en nuestro organismo.

“El primero está en el occipital, el segundo en el frontal, el tercero es el laríngeo, situado en la garganta, el cuarto es el hepático, el quinto es el prostático; y existen además dos en las rodillas, siete por todos.

Estos siete Chakras son bá-sicos, repito, para la vitali-dad del organismo físico, por allí entra el prana, la vida en el cuerpo vital (éste es el asiento de toda activi-dad orgánica).

“El Laríngeo por ejem-plo, guarda concordancia, relación con el Prostático, por ello es que la voz, la pa-labra, debe ser cuidada. Hay que evitar cuidadosamente los sonidos chillones en la voz, o demasiado bajos. Si observamos cuidadosamen-te la vida de muchos ancia-nos decrépitos, podemos perfect amente verif icar que emiten muchos sonidos

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Curso por Correspondencia - I.G.A. Samael y Litelantes

dijéramos chillones; esto falsea su potencia sexual, e indica a la vez impotencia; lo mismo sucede con aquellos sonidos demasiado graves, cavernosos, también falsean la potencia sexual.

“La voz del varón pues, debe mantenerse dentro de lo normal, y la voz de la mujer también no debe ser ni demasiado baja ni demasiado chillona, porque esto falsea la potencia sexual, debido a la íntima re-lación existente entre la laringe propiamente dicha y el centro sexual. Podrá argumentarse que la mujer no tiene próstata, así es, pero tiene el Chakra Prostático que se relaciona con el útero, y hace en ella o jue-ga en ella ese Chakra un papel muy importante, tan importante como el Chakra Prostático en el hombre; el Chakra Prostático en la mujer podríamos llamarlo Chakra Uterino, y ya sabemos la importancia del útero en la mujer…

“Hecho este corto preámbulo, vamos a narrar para bien de nuestros hermanos gnósticos, algo que es de suma importancia, a manera de in-formación.


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“Resulta que en la India vi-vía hace algún tiempo un

coronel inglés retirado del servicio activo militar; era un hombre de unos setenta años, tenía un ami-go joven. Aquel coronel oyó hablar de una Lamasería que existía en el Tíbet, en donde la gente se volvía jo-ven, donde muchos llegaban viejos y se iban jóvenes; pero bueno, esto ya te lo narraré en forma precisa, por ahora sólo quiero explicarte la ra-zón, el motivo de estos seis ritos que hacen posible volver a la juventud, lo mismo que buscaba aquel coronel inglés.

“Lo primero que debemos hacer es buscar la salud, porque un cuer-po sano sirve para todo, aguanta con todo y responde en todo mo-mento para exigirle trabajo mate-rial y espiritual. Lo primero pues, como ya dije, es curar el cuerpo y mantenerlo alentado durante toda la vida; lo otro pues, mantenerlo en buenas condiciones, porque… ¿qué hace uno con un cuerpo enfermo?

“Es obvio que un esoterista, un iniciado, no debe estar enfermo jamás; las enfermedades y los pro-blemas tormentosos son para las personas que no están en el real

La Lamasería “El Manantial de la Juventud”

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Camino, ¿no? Pero el que está en la Senda no debe estar ni decrépito, ni enfermo, eso es claro.

“Hay una serie de ejercicios esotéricos muy importantes. En el eso-terismo se ha hablado mucho por ejemplo sobre Kundalini Yoga, sobre el Viparita Karanhi Mudra, se ha hablado sobre los derviches danzan-tes, o sea, los derviches torbellinos... Hay derviches que saben reali-zar ciertas danzas maravillosas en el Pakistán, en la India, etc.; por medio de esas danzas despiertan ciertos poderes, desarrollan ciertos Chakras; todo esto es urgente conocerlo si uno quiere llegar a tener un cuerpo joven, si se quieren desarrollar los Chakras; pues vamos a ver esta serie de ejercicios...

“Los jóvenes no aprecian lo que vale la juventud porque están jó-venes, pero los viejos sí aprecian esa riqueza que es la juventud; sin embargo con estos seis ritos que vamos a practicar, un viejo puede re-juvenecerse. Es claro que con estos ritos, si está joven la persona puede mantenerse joven, y si es que está viejo puede volver a la juventud.

“Con estas prácticas cualquier persona puede curarse de sus pro-pias dolencias. Aquí veremos el Mayurasana, la posición de rodillas, la posición de la mesa que se ve en algunas ruinas sagradas, etc., etc., etc. Son estos una síntesis de ejercicios esotéricos con documentación


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en la India, Persia, el Pakistán, Turquestán, Yucatán, México, etc. He visto algunas publicaciones por ahí, pero que no enseñan la fórmula ampliamente equilibrada como se necesita. Así pues, lo que te voy a enseñar es muy importante y bien puedes enseñarlo allá en Suramérica a todos los hermanos del Movimiento Gnóstico...

“Primero, para que los viejos se vuelvan jóvenes (hombres de se-tenta años pueden quedar por ejemplo convertidos en personas de treinta y cinco o cuarenta años). Se me dirá que por qué yo no revelo poca edad, sencillamente porque no estaba interesado en conservar mi cuerpo físico, pero ahora que estoy informado de que tengo que con-servar este cuerpo por tiempo indefinido para poder iniciar la Era de Acuarius, es obvio que tengo que practicar tales ejercicios.

“Alguna vez vi por ahí una publicación que me enviaron de Costa Rica conteniendo tales ritos, porque estos ritos no son patrimonio ex-clusivo de estos o aquéllos. Hay algunas Lamaserías en los Himalayas y en otros sitios donde se practican estos ritos, sobre todo en una Lamasería que se llama “El Manantial de la Juventud”, pero claro está que a pesar de practicar allá muchos ejercicios no encontré toda la do-cumentación de los ejercicios en la citada publicación. Encontré algu-nos datos recogidos de la misma Lamasería que yo conozco muy bien, como también conozco otras escuelas, que las hay, en el Indostán; no es

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sino tomarse la molestia de viajar un poquito por el Turquestán, Persia, Pakistán, etc., allí se conocerá algo sobre los derviches danzantes o de los torbellinos, etc.

“Hay que meditar un poco sobre lo que simboliza estar uno de rodi-llas. Uno de niño practica inconscientemente ciertos ejercicios. En todo caso veía yo en esa publicación, un relato bastante interesante y que ahora sí te voy a relatar muy bien, el caso del coronel inglés, para que te formes una idea muy exacta y completa sobre los beneficios que se reciben con estos ejercicios que te voy a enseñar.

“En esta revista de marras, se contaba el caso de un coronel inglés a la edad de 70 años allá en la India; supo que por allá en el Tíbet existía una Lamasería donde la gente podía rejuvenecerse, invitó a un amigo que tenía. Su amigo era joven; claro, él no le quiso hacer caso pues diría que para qué, siendo joven, ¿con qué objeto iba él a buscar donde reju-venecerse?

El día de la partida del pobre viejo, su amigo joven, como es de su-poner, se rió bastante de ver al pobre vejete de 70 años, su bastón, su cabeza calva, unos pocos pelos blancos, muy viejo, viajando rumbo a los Himalayas en busca de la juventud; pensó para sus adentros el jo-ven amigo diciendo: “Qué curioso este pobre viejo, ya vivió su vida y quie-re volver a vivir otra vez y claro que lo vio ir y lo único que le causó fue risa”.

“Lo curioso del caso es que pasados más o menos unos cuatro me-ses, recibió el joven amigo del coronel una carta del viejo donde le informaba que ya estaba sobre la pista de esa Lamasería titulada “El Manantial de la Juventud”, eso pues claro le causó risa y así quedó la cosa.

“Lo cierto fue que cuatro años después sucedió algo que ya no es motivo de risa; se presentó en la puerta de la casa del joven alguien que golpeó, y salió el joven a abrir.

-”A sus órdenes, ¿qué desea?”. Dijo al recién llegado, que parecía un hombre por ahí de unos 35 a 40 años.


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-”Soy el coronel fulano de tal”.

-”¡Ah! -dijo el joven- ¿usted es el hijo del coronel que se fue por allá para los Himalayas?”.

-”No -le respondió- soy el mismísimo coronel”.

-”Pero, ¿cómo va a ser posible, si yo conozco al coronel, es mi amigo y es un hombre viejo y usted no está viejo?”.

-”Le repito, soy el coronel que le escribió una carta cuatro meses des-pués de mi partida informándole que ya había encontrado la pista para llegar a la Lamasería”.

“Le mostró al joven su documentación; claro, quedó asombrado el joven. Lo curioso es que el tal coronel, allá en los Himalayas, vio a mu-chos jóvenes de los cuales se hizo amigo allá, en la Lamasería titula-da “El Manantial de la Juventud”; no había ningún viejo ahí, todos eran jóvenes, el único viejo era él, los demás eran personas entre 30, 35 ó 40 años. Pero después, cuando ya se hizo bien amigo de muchos, des-cubrió que todos ellos tenían más de cien años de edad, es decir, que todos eran más viejos que él, pero ninguno tenía apariencias de viejo. Claro, el coronel se quedó asombrado, se sometió a la disciplina esoté-rica de la Lamasería y logró reconquistar la juventud.

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“Bueno, todo este relato lo vi en esa publicación que me enviaron, pero yo conozco personalmente esa Lamasería, yo he estado allí, es un edificio bastante grande, inmensos patios; en un patio trabajan los varones y en el otro trabajan las iniciadas. No solamente hay mujeres tibetanas iniciadas, sino también hay mujeres inglesas, francesas, ale-manas y de distintos países europeos en esa Lamasería.

“Conozco todos esos ejercicios que enseñan allá desde los antiguos tiempos. Los movimientos “torbellinos” los he conocido donde los mahometanos, que constituyen parte de los aspectos esotéricos del Mahometanismo y lo practican, como ya lo dije, los derviches danzan-tes.

“En cuanto a la posición de rodillas, es la de la mística esotérica, movimientos técnicos especiales. En cuanto a la posición de mesa, se encuentra en Yucatán. En cuanto a la posición que algunos llaman lagartija (que es un ejercicio con el propósito de bajar la panza) pues tiene documentación en el Indostán, en el Kundalini Yoga, se le llama sencillamente Mayurasana. La posición de piernas hacia arriba tiene vasta documentación, es conocida siempre como el Viparita Karanhi Mudra, la encontramos en muchos textos sagrados. Y existe el famoso Vajroli Mudra, que sirve para la transmutación sexual de los solteros, como también ayuda mucho a los que trabajan con el Sahaja Maithuna.

“No es pues esta serie de ejercicios propiedad exclusiva de una sola persona; se han hecho, como digo, muchas publicaciones, mas muy po-cos son los que conocen la parte esotérica. Yo conozco la parte esotéri-ca, no únicamente por lo que haya dicho la citada publicación de Costa Rica ni muchas otras que hemos visto hablando de estos ejercicios, sino desde muchísimo tiempo atrás, la conozco prácticamente desde la Lemuria, porque por ejemplo el Viparita Karanhi Mudra lo practi-qué intensivamente cuando estuve reencarnado en el Continente de la Lemuria o Mu, y sé que tiene mucha importancia.


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LOS SEIS RITOS

“Ahora voy a enseñarte la parte práctica, después podrás enseñar a los hermanos del Movimiento Gnóstico todo esto que estás aprendien-do aquí en la Sede Patriarcal del Movimiento en la ciudad capital de México, y mucho me alegraría que todos ellos aprendan los seis ritos que te voy a enseñar porque ciertamente son seis ritos; esto que te voy a enseñar no es o no se trata de una cultura meramente física, no.

“ L o s L a m a s que t r a b aja n en l a Lamasería esa titulada “El Manantial de la Juventud”, practican tales ritos, usan la alfombrilla de la oración, una pequeña al-fombra sobre la cual se pueden hacer los ejercicios, se acuestan, se arrodillan, se sientan, etc.

“A cada posición o sadhana, le corresponde la meditación, la ora-ción, es decir, cada cambio de posición una intensificación en cual-quiera de los aspectos místicos, según de lo que se trate. La DIVINA MADRE KUNDALINI es el objeto central de toda Sadhana; cuando uno está haciendo estas prácticas, está en perfecta concentración, en ora-ción, está suplicándole, rogándole a la Divina Madre por su necesi-dad más apremiante; por medio de ella puede uno pedir al Logos. Ella intercede ante el Logos, pide con uno, suplica para uno, ella t iene gran poder. Uno le supli-ca a ella, a la Divina Madre, que inter-ceda por uno ante el TERCER LOGOS y que le suplique al Logos la cura-ción, el despertar de la Conciencia, el despertar de tal o cual Chakra, etc.

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“Cada posición es diferente y significa intensificar la oración, la sú-plica, el ruego; en estas prácticas de meditación, concentración y sú-plica, bien puede uno pedirle a su Divina Madre Kundalini que invoque Ella por su propia cuenta a su Divino Esposo, al Divino Tercer Logos, al Sacratísimo ESPÍRITU SANTO (bien sabemos que el esposo de la Madre Divina es el Espíritu Santo). Hay que rogarle y suplicarle intensamente a la Madre Divina para que ella suplique y ruegue a su Divino Esposo que nos cure, nos aliente de cualquier enfermedad o dolencia que nos aqueje; entonces Ella se concentrará en el Logos, su Esposo, el Archi-hierofante o Archi-mago como se le llama, para que venga y le sane tal o cual órgano enfermo que nos impide dar rendimiento.

“En tales momentos debe uno identificarse con el Logos, con el Espíritu Santo, y en forma tremenda, imperiosa, ordenarle al órgano que está enfermo diciéndole: “Sana, Sana, Sana, Trabaja, Trabaja, Trabaja”.

“Con fe verdadera, con energía, con coraje, hablarle a ese órgano, pues tiene que sanar forzosamente. Hay que concentrarse decidida-mente en cada célula del órgano que está enfermo, en cada átomo, en cada molécula, en cada electrón del órgano enfermo, ordenándole que trabaje, que se sane, que se cure, y profundamente concentrado en el Logos, plenamente identificado con el Espíritu Santo que en esos mo-mentos está haciendo la curación, sanando el órgano enfermo, así ese órgano tendrá que sanar, tendrá que curarse, eso es obvio.

“Así pues, es aconsejable que cada cual aprenda a curarse por sí mismo; mediante la fuerza del Espíritu Santo uno puede llegar a curar-se a sí mismo, a sanarse de cualquier enfermedad; eso de andar enfer-mo, eso es muy triste, muy doloroso, y el que anda en la senda ya te dije no tiene por qué estar enfermo.

“Con estos ejercicios pues, se desarrollan los Chakras y por otra parte se sana el organismo. Hay Chakras importantísimos, está el del occipital por ejemplo que es una puerta por donde entran fuerzas al organismo, el frontal es otra puerta por donde las fuerzas vitales pene-tran al organismo cuando se desarrollan los Chakras, el laríngeo que como ya te dije tiene íntima relación con el Chakra prostático que es el del sexo, ambos, tanto el masculino como el femenino y tanto el pros-


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tático como el laríngeo, son importantes para la salud del organismo; está el del hígado, usted sabe que el hígado es un verdadero laborato-rio, ese Chakra hay que desarrollarlo para que el hígado trabaje co-rrectamente, porque cuando el hígado trabaja bien, el organismo mar-cha muy bien; están también los Chakras de las rodillas, son dos, uno en cada rodilla, y son vitales para el cuerpo humano, esos vórtices de fuerza deben girar intensivamente para que la vida, el prana, la salud, entren al cuerpo físico.

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1er. RITO:

“Se coloca el estudiante de pie, con los brazos abiertos en forma de cruz, a lado y lado. Luego comenzará a dar vueltas, a girar en el sentido en que giran las manecillas del reloj... Es claro que también los chakras girarán al realizar este ejercicio con alguna intensidad y después de algún tiempo de práctica.

“Hay que hacer de cuenta que estamos parados en el centro de un reloj y girar al igual que las manecillas, hasta completar 12 vueltas. El claro que algunos comenzarán con pocas vueltas hasta que llegará el día de hacer las 12. Las vueltas se harán con los ojos abiertos; cuando se terminen los giros, se cerrarán los ojos para no caerse, pues se ter-mina un poco mareado según las vueltas que alcance a dar. Se tiene que llegar a hacer el ejercicio completo, es decir, 12 vueltas.

“Con los ojos cerrados permanecerá el discípulo hasta que haya desaparecido el mareo. Entre tanto continuará suplicando, rogando,


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implorando a la Madre Divina para que le suplique a su Divino Esposo, que le ruegue conceda la curación de tal o cual órgano enfermo.

“El discípulo estará plenamente identificado con el Logos, suplican-do intensamente a la Madre Divina para que Ella interceda por el dis-cípulo ante el Logos.

“Se tiene que girar de izquierda a derecha, porque entre los mé-diums espiritistas los chakras giran de derecha a izquierda, en for-ma negativa y eso no sirve. Nosotros no somos médium ni nada por el estilo. Así pues, el sistema que estamos enseñándoles es maravilloso, porque permite el desarrollo de los chakras y la curación de enferme-dades. Todos los ejercicios se complementan.

“Cuando ejecuten el ejercicio en forma práctica, hay que concen-trarse profundamente en la Madre Divina Kundalini y con los pies jun-tos al estilo militar, en posición de firmes, brazos abiertos a lado y lado, rotando de izquierda a derecha, se pedirá intensamente lo que más se desea. Primero que todo curación para el órgano que tengan enfermo y lo otro es que giren sus chakras. Es claro que si rotan de izquierda a derecha, en la misma forma que las manecillas de un reloj visto de frente, los chakras girarán positivamente; de manera que den las vuel-tas al ritmo que consideren conveniente. Lo mandado son 12 vueltas, si de ahí quieren seguir con otras mil, pues eso es cosa de cada quién.

“Durante esas vueltas deben concentrarse en su Divina Madre Kundalini, pedirle que llame al Espíritu Santo y que le ruegue la cura-ción del órgano enfermo, que le suplique al Logos que lo sane. Además, y esto es muy importante, hay que abrir ese órgano enfermo, dicién-dole:

“¡ÁBRETE SÉSAMO!”.

“Se repetirá lo menos 3 veces este poderoso mantram que figura en Las Mil y Una Noches. La gente siempre ha creído que sólo es un cuen-to agradable aquel en el que aparece el mantram, y no le ha prestado mucha atención, pero ¡ÁBRETE SÉSAMO! es un verdadero mantram... ¡Ábrete Sésamo!, y se le ordena al órgano enfermo que reciba la fuerza curativa vital, entonces penetra la fuerza del Espíritu Santo dentro del

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órgano y es claro que se sana, se cura con la fuerza del Tercer Logos; pero hay que hacerlo con muchísima fe y fe y fe...

“Ahora ya han terminado de rotar y han abierto sus ojos... Luego se acuestan en el suelo en decúbito dorsal, es decir, boca arriba con los talones juntos y pies abiertos en abanico, piernas estiradas, brazos abiertos a lado y lado en forma horizontal (formado una cruz con el cuerpo), mirando hacia el cielo o el techo de la casa.

“Ya en posición, se intensifica la concentración, la meditación en la Divina Madre Kundalini, rogándole, suplicándole que cure el órgano enfermo. En esos momentos, los que no están curándose pueden pedir por cualquier otra necesidad, como puede ser que la Divina Madre eli-mine tal o cual yo psicológico, tal o cual defecto psíquico. O que desa-rrolle en uno tal o cual facultad o poder, etc. Uno tiene derecho a pedir, para eso son estos ejercicios.

“En esta posición, tendido de espaldas en el suelo se suplica y se intensifica la oración, el ruego, plenamente identificados con el Tercer Logos. De manera que así acostados ya saben, ahora suplicar y pedir en tal posición.


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2º RITO:

“Una vez acostado y habiendo hecho sus súplicas, ahora se levantan las piernas de modo que queden en posición vertical. Ya no hay nece-sidad de tener los brazos en cruz. Con las manos se puede uno ayudar a sostener las piernas, procurando que queden lo más verticales posi-ble, sin levantar las posaderas. O más claramente, la cintura debe estar bien colocada sobre el suelo, pegada al piso. Eso es lo que se llama en el Oriente Viparita-karana-mudra.

“Con es t a posic ión la sangre f luye hacia la cabe-za, llega al cerebro y pone a t rabajar deter minadas áreas, fortificando todos los sentidos, pues es necesario tener muy buena vista, buen olfato, buen tacto, buen oído, buen gusto, etc., etc., etc.

“Permanece el estudian-te en esta posición intensifi-cando sus ruegos a la Divina Madre Kundalini, suplicán-dole, rogándole que nos ayu-de a conseguir con su Divino Esposo el beneficio que ne-cesitamos, la curación, la fa-cultad, la desintegración del agregado psicológico, etc.

“Bueno, ya con eso es su-ficiente. Ha hecho el ejercicio, ha suplicado a la Madre Divina que le traiga al Tercer Logos y está plenamente identificado con Él para que le sane o le despierte tal o cual poder, etc.

“Como ya dijimos, estos ejercicios también sirven para despertar los chakras y así el estudiante gnóstico puede internarse en el cami-

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no del despertar de la conciencia. Ante todo hay que ser prácticos, ya conocen la danza de los derviches, que son los giros, el Viparita-karana-mudra y otras posiciones. Recuerden que hay que abrir el ór-gano enfermo con la imaginación, ordenándole imperiosamente:

“¡Ábrete Sésamo! ¡Ábrete Sésamo! ¡Ábrete Sésamo!”

“Todos estos ejercicios no son meramente físicos, sino que son seis modos de la oración, es un sistema diferente de curarse y rejuvene-cerse mediante la oración. Los Lamas practican estos seis ritos sobre la alfombrilla de la oración, bueno, puede ser también alfombra o tapete, como se le quiera llamar, esto de acuerdo a las costumbres y lenguajes de los diferentes países.

“Es claro que a estos ejercicios tiene uno que irse acostumbrando con mucha paciencia, con lentitud, hasta que llegue el día en que se hagan los ejercicios con facilidad; esto no es para hacerlo todo de una vez, no. Hay que ir acostumbrando el organismo lentamente, y poco a poco se van haciendo los ejercicios hasta hacerlos correctamente. En esto de acostumbrar el cuerpo, pues algunos pueden durar días, otros semanas, meses o años, etc.

“Estos ejercicios tampoco son para ciudadanos de tal o cual país en forma exclusiva, son para todos los ciudadanos gnósticos del mundo. No sabemos cómo es posible que la gente esté metida en eso del pa-triotismo, eso de que mi patria y la tuya no son la misma. Los hombres han dividido la Tierra en lotes y más lotes, y a cada lote le ponen una bandera, le levantan estatuas a sus héroes y llenan las fronteras con hordas salvajes armadas hasta los dientes, etc., y a eso le llaman Patria.

“Es muy triste que la Tierra esté dividida en lotes. Día llegará en que la humanidad de la Tierra tenga que cambiar, desgraciadamente solamente será posible después del gran cataclismo, entonces tendre-mos convertido al planeta Tierra en una sola Gran Patria..., pero con-cretémonos a los ejercicios que estamos enseñando.

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“Pranayama: Ahora (antes de iniciar el 3er Rito) se hinca ahí en el suelo, colocado de rodillas con dirección al Oriente, hacia donde sale el Sol. Incline la cabeza un poco hacia abajo, apenas un poco, no mucho. A continuación hará unos 3 pranayamas, así:

“Coloque el dedo índice de la mano derecha sobre la fosa nasal iz-quierda, inhale por la fosa derecha. Ahora presione con ambos dedos, índice y pulgar, las dos fosas y detiene el aliento por unos cuantos se-gundos. Seguidamente, destapa la fosa izquierda y exhala todo el aire; a continuación inhala por la fosa nasal izquierda tapando la derecha con el pulgar, presiona con índice y pulgar y detiene el aliento y luego exhala por la fosa derecha; esto es un pranayama completo. Se repite el ejercicio dos veces más, hasta completar tres pranayamas.

“Recuerde que sólo se usan los dos dedos, exclusivamente el índice y el pulgar de la mano derecha; se obtura con uno, se inhala por la otra fosa nasal, se cierran las dos, se destapa la otra, etc., es un juego que cuando se cierra con uno se destapa con el otro y viceversa. Ya hizo ese ejercicio, ahora baje su cabeza, entre en oración con la Divina Madre Kundalini Shakti, suplicándole lo que usted necesita, etc.

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3er. RITO:

“Ahora, así como está, incline su cuerpo hacia atrás conservando la posición de rodillas, continuando con los brazos unidos a lo largo del cuerpo. Luego incline el cuerpo bien hacia atrás, hasta donde más aguante y permanezca en esa posición unos cuantos segundos, rogan-do, suplicando, implorando a la Bendita Madre Kundalini que interceda por usted ante el Sacratísimo Espíritu Santo, para que le conceda el be-neficio que ha pedido, bien sea de curación o de cualquier otra índole.

“Este ejercicio es más bien corto, debido a lo fuerte o forzado que es, pero es muy bueno para agilizar el cuerpo y quemar algunas toxi-nas. Lo interesante es hacerlo lo mejor que podamos.

“Recuerden muy bien que en cada ejercicio hay necesidad de rogar y suplicar intensivamen-te, si es preciso llorando, para que Ella llame al Tercer Logos y sane el órgano que está enfer-mo. Recuerden que Ella es la me-diadora, la que puede invocar al Logos que es su Divino Esposo, el Sacratísimo Espíritu Santo, Shiva (como le dicen en el Oriente), el Archi-hierofante y Archi-mago, el Primogénito de la Creación, el Cisne de vivo plumaje, la Blanca Paloma, el Inmortal Hiram Abif, el Maestro Secreto al cual come-timos todos nosotros el error, en el pasado, de asesinarlo, y lo asesinamos cuando cometimos el pecado original. Por eso nece-sitamos resucitarlo de entre los

muertos, exclamar con todas las fuerzas de nuestro corazón:

“¡El Rey ha muerto! ¡Viva el Rey!”


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4º RITO:

“Ahora procederemos de la siguiente manera: nos sentamos en el suelo con las piernas estiradas hacia adelante y las manos colocadas hacia atrás sobre el suelo, con el tronco un poco inclinado hacia atrás apoyado en las manos. La cabeza mirando hacia el frente, talones jun-tos, pies abiertos en forma de abanico. Aquí de nuevo hacemos la peti-ción, la súplica con mucha fe y devoción a la Madre Divina.

“Ahora, para ejecutar este ejercicio sólo es suficiente encoger un poco las piernas, colocando las plantas de los pies en el piso y levan-tando las posaderas y estómago, quedando así la posición de mesa, es decir, con las rodillas y el abdomen en una misma línea horizontal.

“La cara debe quedar mi-rando hacia arriba, al cielo o techo de la casa. El cuerpo debe quedar apoyado por las manos y los pies, pero boca arriba, formando una mesa hu-mana.

“En esta posición debe in-tensificar los ruegos y súpli-cas a la Bendita Madre Devi Kundalini, implorándole que invoque a su Divino Esposo, el Sacratísimo Espíritu Santo, para que venga y le haga la curación que necesite. Esto se explica varias veces, pero es bueno que no se olvide para que el ejercicio sea completo, porque no se trata sólo de algo meramente físico; se trata de algo distinto, espiritual, equi-librado.

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5º RITO:

“Veremos ahora el ejercicio llamado “Mayurasana”. Ante todo, es necesario que vuelva a hacer TRES PRANAYAMAS completos...

“Luego de hacer los pranayamas, con mucha devoción y encomenda-do a su Divina Madre Kundalini, se colocará en la posición de lagartija. Mucha gente practica la lagartija para acabar con el abdomen abultado, es decir, con lo que nosotros llamamos panza o estómago, regordete, inflado.

“Este ejercicio consta de dos posiciones o movimientos, a saber:

“Primer movimiento: con las palmas de las

manos sobre el suelo, apo-yado a manera de lagartija, sostenerse en las puntas de los pies con las piernas es-tiradas hacia atrás. La cara mirando hacia el frente, conservando en línea recta la cabeza, la nuca, la espal-da, el trasero y las piernas hasta los talones, tal como es una lagartija.

“Segundo movimiento: Entonces baje la cabeza, métala debajo del pecho lo más que pueda y luego haga el siguiente movi-miento: baje el estómago y piernas contra el suelo, apoyado sobre las manos y las puntas de los pies, sin doblar los brazos. Luego vuelva a la primera posi-ción, hacia arriba, luego hacia abajo, hacia arriba, etc.


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“Aquí rogad a la Divina Madre Kundalini para que ponga en acti-vidad todos sus chakras. Así, apoyado en pies y manos, con la cabeza metida debajo del pecho, formando un perfecto arco humano, puede y debe entrar en oración, pidiendo, suplicando, rogando, como ya hemos enseñado, a la Madre Divina por lo que más necesite. Por debajo pue-den pasar carros y carretas, porque debe formar una especie de arco humano. Ahora, después de permanecer un momento en esa posición de oración, baja un poco las rodillas, baja el cuerpo, levanta las manos y se pone de pie. Termina así el ejercicio.

“Recuerde que con esa posición de arco humano, tal como lo ha he-cho, se consigue que la sangre fluya a la cabeza y elimine toxinas, barra con linfas e irrigue todas las zonas del cerebro.

“Estos ejercicios son muy especiales para acabar con el estómago abultado. Uno no debe tener jamás el estómago lleno de grasa; con este ejercicio, adiós panza...”

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Frecuencia y regularidad en la práctica de los Cinco primeros Ritos

“Toda esta serie de los Seis Ritos se practican 21 veces al día... Es claro que nadie va a empezar practicando 21 veces al día, porque el cuerpo no está acostumbrado. Algunos empezaran practicando (la serie de seis) úni-camente una vez. Después se puede continuar con dos; a través del tiempo con tres, pero llegará un día en que uno ya practica las 21 veces al día. Es decir, que la serie de Seis Ritos, se repite 21 veces al día cuando uno ya está muy practico, esto es, cuando uno está muy acostumbrado. En todo esto hay que ir poquito a poquito, con calma, con paciencia, avanzando en la duración y en la intensificación de los ejercicios. (Samael Aun Weor).”

En el libro, “El Ojo de la Revelación”, el Coronel Bradford explicó que estos Ritos se deben practicar 21 veces al día:

“Para comenzar -respondió el coronel-, te sugiero que practiques cada Rito tres veces al día durante la primera semana, después durante cada semana que sigue aumenta en dos las repeticiones diarias hasta que llegues a hacer cada Rito 21 veces al día. En otras palabras, la segunda semana realizas cada Rito cinco veces, la tercera semana siete veces, la cuarta nueve y así sucesivamente. A la semana décima estarás haciendo los 21 Ritos diarios.

“Si tienes dificultad en la práctica del Primer Rito, el de los giros, y no puedes hacerlo la misma cantidad de veces que los otros, entonces hazlo tanto como te sea posible sin sentirte muy mareado. Al final podrás llegar a girar las 21 veces.

“Conocí a un hombre que ejecutó los Ritos durante más de un año an-tes de poder llegar a hacer las 21 rotaciones del cuerpo. El no tenía pro-blemas para hacer los otros cuatro Ritos, así que incrementó los giros de forma gradual, hasta llegar a los 21, y obtuvo muy buenos resultados.


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“Si ya estás practicando algún programa de ejercicios -dijo el coronel-, haz todo lo posible por mantenerlos, si no los sigues, entonces piensa en co-menzar otros, cualquier forma de ejercicios, pero especialmente los cardio-vasculares, ayudan al organismo a mantener un equilibrio juvenil. Además, los Cinco Ritos ayudarán a normalizar los vórtices giratorios de forma que el cuerpo será incluso más receptivo a los beneficios del ejercicio”.

“¿Hay que acompañar los Ritos de alguna otra cosa? –inquirí-. ¿Hay cosas que pudieran ayudar?

“Ya he mencionado la respiración rítmica y profunda mientras se descansa entre las repeticiones de los Ritos. Además, entre cada uno de los Ritos sería beneficioso pararse erguido con las manos en las cade-ras y respirar profunda y rítmicamente varias veces, a medida que expi-res imagínate que estás drenando cualquier tensión que pueda contener tu cuerpo, lo que te permitirá sentirte muy relajado y cómodo. Mientras aspires, imagínate que estas llenándote de una sensación de bienestar y satisfacción”.

“La otra sugerencia es tomar un baño tibio o fresco, pero no frío, des-pués de practicar los Ritos, pasarse por el cuerpo una toalla mojada de forma rápida y luego una toalla seca puede ser incluso mejor. Algo que debo advertirte es que nunca te duches ni te bañes sumergido en una ba-ñera, tampoco te des un baño de toallas mojadas con agua tan fría como para helarte internamente. Si lo haces habrás perdido todo el beneficio que pudieras haber obtenido con la realización de los Ritos”.

“Estaba impresionado por todo lo que el coronel me había dicho pero dentro de mí persistía un ligero escepticismo. ¿Es posible que “La Fuente de la Juventud” sea tan sencilla como usted me la ha descrito? -le pregun-té-.

“Todo lo que requiere -respondió el coronel-, es hacer tres repeticiones diarias de los Cinco Ritos para empezar y luego ir incrementando gra-dualmente hasta llegar a las 21 repeticiones diarias. Este es un secreto maravillosamente simple que pudiera beneficiar al mundo entero si la conociera”.

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“Por supuesto” –añadió- “debes practicar los Ritos diariamente para lograr beneficios diarios. Podrías dejar de hacerlo un día a la semana, pero nunca más de un día, y si permites que algún viaje de negocio o com-promiso interrumpa tu rutina diaria, se afectará tu proceso general”.

“Afortunadamente, la mayoría de la gente que comienza a practicar los Cinco Ritos, no sólo los encuentran fáciles, sino también que disfrutan haciéndolos y los consideran provechosos, especialmente cuando empie-zan a notar los beneficios, al fin y al cabo, la realización de los Cinco Ritos demora apenas unos veinte minutos. Y una persona físicamente apta pue-de realizarlos en diez minutos. Si te resulta difícil disponer incluso de ese pequeño tiempo, entonces levántate unos minutos antes por la mañana o acuéstate unos minutos más tarde por la noche”.

(Extracto del libro: El Ojo de la Revelación)


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6º RITO:

El sexto rito, conocido como el Vajrol i Mudra en las escuelas gnós-ticas, es un ejercicio de transmutación que será explicado detenida-mente en la próxima lección. Mas para hacernos una idea de su fin últi-mo, veamos unos párrafos extraídos del libro “El Ojo de la Revelación”.

Se trata de la respuesta del Coronel Bradford, a la pregunta de por qué a pesar de l levar varias semanas practicando los r itos, los practi-cantes no habían notado grandes cambios, a lo que él respondió:

“En primer lugar”- explicó el coronel- “ustedes sólo llevan diez sema-nas haciendo este maravilloso trabajo, cuando pasen dos años observarán un cambio mucho más acentuado, pero hay más cosas, todavía no les he dicho todo lo que hay que saber”.

“Les he enseñado los Cinco Ritos, los cuales tienen como objetivo res-taurar la salud y la vitalidad de la juventud, pero si en realidad ustedes desean recuperar completamente la salud y la apariencia de cuando eran jóvenes hay un Sexto Rito que deben practicar. No les había dicho nada al respecto hasta el momento, porque hubiera sido inútil sin previamente haber obtenido buenos resultados de los otros Cinco”.

“El coronel les advirtió que para sacar provecho de este Sexto Rito, tendrían que aceptar una continencia muy difícil. Les sugirió que toma-ran tiempo para pensar si deseaban o no hacer esto durante el resto de sus vidas, e incitó a los que querían continuar con el Rito Número Seis a ir a la próxima semana. Después de pensarlo sólo regresaron cinco miem-bros del grupo, aunque el coronel dijo que aquí habían regresado más que en las clases que había impartido en la India.

“Al informarles acerca de este Rito adicional, el coronel dejó bien claro que el mismo elevaría la energía reproductora del cuerpo. Este proceso de fortalecimiento no sólo ocasionaría una renovación de la mente, sino también de todo el cuerpo. Pero advirtió que ello entrañaba una restric-ción que la mayor parte de las personas se negaban a aceptar. Luego el coronel continuó con su explicación.

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“En el hombre y la mujer promedio, una parte (con frecuencia una gran parte) de la fuerza vital que alimenta a los siete vórtices, se canaliza en energía reproductora. Una gran parte de ésta se disipa en el primer vórtice y nunca tiene la posibilidad de llegar a los otros seis”.

“Para convertirse en un súper-hombre o una súper-mujer, esta poder-osa fuerza vital se debe “preservar” y enviar hacia arriba, de forma que pueda ser utilizada por los demás vórtices, especialmente por el séptimo. Dicho de otro modo, es necesario la abstinencia sexual de manera tal que la energía reproductora pueda ser recanalizada y utilizada en un fin más provechoso”.

“Enviar hacia arriba la fuerza vital es algo más sencillo, y sin embargo

durante siglos el hombre ha tratado de hacerlo, y generalmente ha fra-casado. En occidente todas las órdenes religiosas han intentado hacerlo y han fracasado, ya que han buscado el dominio de la energía reproduc-tora por medio de su eliminación. Existe una sola forma de dominar este poderoso impulso y no es necesariamente disipándolo o suprimiéndolo, sino transmutándolo y a la misma vez enviándolo hacia arriba.”

“Afortunadamente este Rito es tan simple que se puede hacer en cual-quier lugar, en cualquier momento, siempre que se sienta el impulso….”.

(Extracto del libro: El Ojo de la Revelación)


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lección 27 - gimnasia de lamasería - curso de gnosis...

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