le soleil de minuit-v1n1-prnt

8/14/2019 le Soleil de Minuit-V1N1-prnt

1/23


2/23

Table des Matires

Mot de Soror Pandora.1ar Soror Pandora

Ils Reviendront, 1re partie6ar Kino Taksim

Visionnaires de Visages..8ar Thophage

Seed.12ar Hagmonium Dus

Les Abuseurs de Conscience15ar Soror Pandora

Crimes de Consquences..17ar The JuanKurse

Le Vaisseau de Jade19Par Lucie Ferrat

Sites Web dintrt....22Par Fr473r D33k0n57r0k7d

propos des contributeurs..22

le Soleil de MinuitLe Soleil de Minuit est la publicationofficielle du groupe Aurora Borealis.

Cette publication sert la communicationentre nos membres et tout en tant projetaeonique servant contribuer de manirepositive au dveloppement de la magie, del'occultisme et de l'sotrisme au Qubec.

Cette initiative est but non-lucrative, non-religieuse et surtout non-proslyte. Ce quinous intresse, cest le partage desconnaissances et le dialogue critique debonne foi entre initis et intresss.

Pour toute information supplmentaire,concernant le Soleil de Minuit,communiquez avec les auteurs et visitez

nos sites web :

www.soleildeminuit.magiqc.net

Prochaine dition : Les tats altrs de laconscience. Imbolc, 2 fvrier 2008

Cette publication est protge par desdroits dauteur. Sa reproduction et sa

diffusion sont permises, la condition quecela soit fait gratuitement, quaucune

modification ne soit apporte aux textes etquelle soit reproduite en entier. Les

auteurs des articles retiennent tous lesautres droits.

2008

Quelque chose dire ? Quelque

chose partager ? Nous sommes

la recherche de littratureocculte, magique, sotrique et

expressions artistiques

teneur spirituelle pour nos

prochaines ditions.

Envoyez vos articles

[email protected]


3/23

DITORIALPAR SOROR PANDORA, TUDIANTE SNIOR

Bonjour tous et toutes. Nous sommesheureux et fiers de vous prsenter le premier-n du trimestriel dAurora Borealis. Et je suisaussi fire de voir quautant de vous ont une

curiosit assez folle pour sintresser au travailqui nous attend. Loccultisme est si souventdnigr par nos contemporains qui nont pasvoulu regarder au-del des apparences. a prend beaucoup de courage pour traverser levoile et affirmer notre personnalit et notreindpendance. En ces temps absurdes, il estune priorit de comprendre qui lon est et de

reconnatre les dfis qui viennent nous. Cesont l quelques-uns des facteurs qui peuventnous pousser aller voir un peu plus loin et sintresser au sujet qui nous proccupe. Mmesi cette voie est lune des plus ardues, cestdelle que lon tire tout art et toute science, lafoi et loubli, le malheur et la batitude, lescueils et les rencontres.

La vraie philosophie occulte rside dans larecherche sincre ainsi que dans lapplicationde la connaissance laide de la volont, travers des valeurs telles que le respect,lintgrit, le courage, la persvrance, lacompassion, la justice, etc., pourlaccomplissement de buts la fois personnelset collectifs, et en symbiose avec le courant dela Nature. Elle ne rside pas uniquement danslacquisition de connaissances mesurables ainsique plusieurs prtendus magiciens veulentnous faire croire. Ce serait comme faire dunmarteau et dun clou une uvre dart. Ledveloppement dun seul trait de notre personnalit vaut bien plus que centainesdheures de rituel. Par contre, nallons pascroire que tout ce charabia na point son utilit.Sinon nous nen serions pas l, videmment.La tentation est grande de sen remettre lInnommable grandeur, source de Vie et deMort; cest la voie facile du salut, celle qui

libre instantanment. Nul nest besoin desuivre une religion, dacqurir tel type deconnaissance, dexprience, de quelque thorieou pratique que ce soit pour obtenir lalibration de lme. Alors pourquoi tudierloccultisme? Pourquoi engloutir autant detemps, dnergie, defforts et de ressourcesdans cette qute de moulins vents? Pourquoi


4/23

toujours continuer une ternelle recherche duMystre perdu quand on sait trs bien ce quIlest, quIl est partout, en tout temps,indestructible, indfinissable, sans bornes,nature de lesprit et des corps, et quil est de ce

fait la question et la rponse? Pourquoitoujours recommencer au dbut, comme desenfants qui apprennent parler? Et oublier larponse ds quon la trouve? Nest-ce pas l leGrand uvre? Parce que la pratique cest lavoie. La voie na de but autre que de la parcourir. La pratique spirituelle fortifie lemagicien de lintrieur. Le mage croit quil esttoujours possible daller plus loin. Et plus il pratique, tel un virtuose ses ralisations separachvent delles-mmes dans la grandeur etdans la perfection. Lartiste avec un tel talentna ensuite qu imaginer, qu souhaiter pourraliser. Mais mme le plus grand desmusiciens doit pratiquer ses gammes. Il jouerade mmoire des uvres qui, sans lui apprendrequelque chose de neuf, seront toujours unmoment unique pour lintensit et lmotionquelles lui font ressentir. Le magicien cherche devenir un virtuose de la vie. Il ne cesseradonc jamais de pratiquer sous prtexte quil aatteint un tel niveau de ralisation. Il pratique parce quil aime vivre, il veut toujours sedpasser, voil la clef. Inutile de focuser touteson nergie sur un seul moyen, comme tel outel gourou, religion ou telle pratiquequelconque, pour ensuite les abandonner quandnous cessons den tre dpendants.Investissons-l des fins intelligentes etdonnons ces dernires toutes les chances devoir le jour.

Notre poque est bien sr la plus faste pour lessorciers et les magiciens. Peut-tre avons nousperdu la connaissance dun temps o la Magiefut garante dune socit parfois florissante, parfois dcadente. Certaines traditionsannoncent que cet ge dor reviendra. Noussommes peut-tre mme laube du nouvelge dor du propos qui nous intresse, quonappelle lre dHorus. Ce qui est plus certain,cest que nous pouvons accder plus de

connaissances aujourdhui que dans probablement toutes les poques passes. En plus de pouvoir tudier le travail de nosanctres, les technologies nous permettentdacclrer et de faciliter le processus du

travail en soi. Ce qui prenait autrefois touteune vie raliser peut maintenant se faire entrs peu de temps. Mme le temps semblestre acclr. La Magie na pas chapp au processus global. Elle sest drastiquementadapt, modernis pour atteindre un sommetdurant les annes 70, (re de naissance duPrincipia Discordia, chef duvre du courantchaotique) durant lesquelles les courantsspiritualistes, quils soient occidentaux ouorientaux, sadaptrent dfinitivement et sesouvrirent compltement aux profanes. Durantce moment critique de notre Histoire, celuidune Humanit en tant quanimal en plein processus de dification, nous devons suivrecette courbe ascendante, mme si ellemanifeste des tendances destructrices ouchaotiques (que lon appelle lge de Kali).Voil pourquoi la magie de type aeonique estdun potentiel trs lev, dangereux, et probablement, au-del de nos propres limites.En effet, outre la thurgie, la magie aeoniqueoutrepasse, selon moi, toutes les formes de lamagie du pass, quelle soit ancienne oumoderne. Elle vient mettre un mot sur un processus hors des ges et du temps qui atoujours naturellement exist mais de faon plus ou moins consciente. Ce processus deconscientisation est dj en germe chez plusieurs individus. Pour les cratureshumaines, elle est la manifestation culturelledun passage oblig, comme une naissancedemande un changement polaire. Pour enarriver pouvoir agir, il fallait, en tantquespce, bien comprendre et raliser ce quitait requis de notre conscience collective pour passer un stade moins animal, plus humain,sur la voie de ltre ralis. Un lve doit fairela petite cole pour pouvoir comprendre lesmathmatiques du collge; il a ensuite besoindes connaissances du collge pour deveniringnieur. Nous devons aussi faire nos classes


5/23

dans le domaine de lesprit, autrement dit, duspirituel. Nous avons un devoir dinitidutiliser la connaissance mise notredisposition afin dinfluencer ce processus, auxpoints de vue individuel et collectif. Bien sr il

est ici question dthique mais nous auronsamplement le temps den discuter. Chosecertaine, ne pas agir serait perdre une occasionprcieuse dapprentissage acclr.

Il est aussi de mon devoir ici de rsumer lesgrandes lignes de notre philosophie afin devous prsenter notre groupe, Aurora Borealis.Ce projet a ferment durant une dizainedannes, dans la noirceur et le vase clos dusilence de lattente. Il y a deux ans, jemoccupais dun petit temple ddi Kali,dans une maison de campagne, o je passais leplus clair de mon temps. Cest le premier lieu avoir t associ lAurore Borale. Marencontre avec Thophage, au printemps 2007,fut dcisive dans laboutissement de ce projet.Cest lui qui lui permit de voir le jour. Sadtermination, son exprience et son humourfont de lui une pierre dassise. Il minitia unordre chaote nomm Arcanus Ordo Nigri Solis,de nature aeonique, qui donna naissance sacellule montralaise il y a de quelquesannes. Cette opportunit nous ouvrait la porte occulte qui devait nous permettre dedbuter la ralisation de nos travaux. Sanscouper tous les liens avec lA.O.N.S., nousnous dissocimes par la suite pour permettre augroupe de fonctionner de faon indpendante.

Quant au fonctionnement interne, il est peucomplexe, car nous laissons toute libert auxparticipants. Nous nous rservons seulement ledroit de limiter le nombres de membres. Pourlinstant nous sommes encore un groupe ferm.Les membres sont libres de participer quand ilsle dsirent, et de raliser ou non les devoirs occultes qui sont exigs deux. Mais onapprcie la participation

Une srie dateliers, suivis de pratiques sontproposs chaque mois, sur la plupart des sujets

touchs par la pratique de loccultismeOccidental. Ces tudes comportent la fois deschamps traditionnels et modernes. Quand cesurvol sera fait, nous continuerons notre tudedans des champs plus appliqus tels que la

magie pratique et ce qui lui est relatif, plusieurs ralisations personnelles et degroupe, ainsi que du travail sur les mta-modles du groupe qui sont de natureaeonique. Nos membres peuvent tre pris encharge par un mentor qui les guidera, lesmettra au dfi et fera de son mieux pourrpondre leurs questions. Il est en droit deleur demander limpossible mais ils ont toutaussi le droit de refuser sans que cela influenceleur admissibilit avancer dans leurs tudes.Il ny a dailleurs pas de grades dans lecollge Aurora Borealis. Il ny a pasdenseignants, que des tudiants; les tudiantslibres, les tudiants rguliers et les seniors.Les tudiants libres ne sont tenus aucuneresponsabilit, nont pas de mentor mais nontaucune influence sur les dcisions internes dugroupes. Les tudiants rguliers sont tout demme tenus dassister souvent aux runions etdoivent participer minimalement aux travauxdu collge, sans quoi il cesserait dtresupport par son mentor. Les tudiants seniorsforment un conseil qui sont aptes prendre desdcisions internes pour le groupe, de faonconsensuelle. Il y a trois cycles dtudes. Le premier cycle est rserv aux disciplines de base. Le deuxime cycle est celui des tudesmajeures dans le domaine occulte; elles sontspares en sept sections. Le troisime cycle enest un de perfectionnement. Les tudiantsseniors, ayant au moins complt le deuximecycle, sont appels tre responsables de lagestion du groupe et des ateliers.

Ce journal se veut un bulletin trimestriel denotre fraternit et permet ses membres decommuniquer entre eux, de se documenter etde sexprimer, ainsi que dmettre desannonces importantes. Je vous laisse ce dmonentre vos mains afin que vous le domptiez. Denotre ct, nous ferons notre possible pour


6/23

faire germer les graines semes par lesrencontres qui nont cess depuis la cration dugroupe durant les trois jours sacrs deThelema, le huit avril de lan deux mille huit.Nous nous engagons vous livrer de la qualit.

Les dates de tombe de chaque journal serontquinze jours avant chaque fte suivante :Sawhain le 31 octobre, Imbolc le 1er fvrier,Beltane le 1er mai, et Lughnassad le 1erseptembre. Nous attendons avec impatiencevos textes! Il est disponible en format papier etsur Internet en pdf, sur notre nouveau site webtant attendu :

www.soleildeminuit.magiqc.net

Voil, jespre avoir pu allumer un peu lacuriosit de nos tudiants et leur donner le gotde continuer parce que sans vous, ce groupenexisterait pas. Je vous invite aussi nousfaire part de tout commentaire, question,suggestion, critique et/ou joke, surtout si vouspayez le cognac. Et vous tes aussi encourags crire des articles qui seront publis dans cetrimestriel et lus par tous vos collges, et peut-tre, qui sait, par dautres grands chercheurs dece monde.

Bien humblement vtre,

Soror Pandora R.K.N.A.O.Dat Rosa Mel Apibus

ILS REVIENDRONTLes chroniques du Ncronimicon(Premire partie)Par Kino Taksim

Ce qui est, mon sens, pure misricorde ence monde, c'est l'incapacit de l'esprit humain

mettre en corrlation tout ce qu'il renferme.Nous vivons sur une le de placide ignorance,au sein des noirs ocans de l'infini, et nousn'avons pas t destins de longs voyages.Les sciences, dont chacune tend dans une

direction particulire, ne nous ont pas fait tropde mal jusqu' prsent; mais un jour viendra ola synthse de ces connaissances dissociesnous ouvrira des perspectives terrifiantes sur laralit et la place effroyable que nous yoccupons : alors cette rvlation nous rendrafous, moins que nous ne fuyions cette clartfuneste pour nous rfugier dans la paix et lascurit d'un nouvel ge de tnbres. Howard Philips Lovecraft (Call of Cthulhu).

Je crois que je suis un passionn de l'occultedepuis ma naissance. Je me souviens avoirfeuillet de ces livres de vulgarisation sur les phnomnes paranormaux avant mme dem'tre intress aux bandes dessines. Je viensen fait d'un petit village campagnard o jen'avais pas accs aux classiques de la magie etde l'occultisme, ignorant mme si de tels livreexistaient rellement (On ne connaissait pasInternet!). Je n'allais pas m'en rendre compteavant bien des annes, mais les nouvellesd'horreur fantastique de l'crivain amricainHoward Philips Lovecraft auront t mon premier contact avec une littrature vraimentinitiatique. En effet, bien que l'oeuvre deLovecraft soit gnralement considre comme pure fiction, elle renferme selon moi dessecrets que peu d'hommes sur terre ont osabord de front, et c'est prcisment ce savoirmaudit et oubli que je veux partager de monmieux avec vous par le biais de cettechronique.

Je trouvai plus tard quelques lectures pouvantm'apporter une relative connaissance pratiquede la magie, et ensuite des oeuvres plusclassiques et consistantes telles que celles deEliphas Levi, Fabre d'Olivet et Papus parexemple, ainsi que des grimoires mdivauxcomme La Poule Noire, Les Clavicules deSalomon et Le Dragon Rouge, mais tout cela


7/23

tait encore imprgn de la tradition judo-chrtienne dont j'avais appris me mfier, pour des raisons qu'il serait long et vaind'numrer ici et que vous pouvez d'ailleursdeviner. Toutes ces sources, donc, sans

m'apporter une dception aussi profonde queles livres communs, n'ont pas suffi satisfairema curiosit. Il y manquait un je ne sais quoide vraiment puissant, intemporel, et rvlateur.Il me restait une vague impression de non-dit travers tout cela, et rien n'arrivait la hauteurde ce qu'on aurait pu attendre d'unNecronomicon!

Qu'est-ce donc que cefameux Necronomicon?Ce livre maudit, dont laseule lecture suffirait rendre fou, fit sonapparition pour la premire fois dans lesnouvelles de Lovecraft etapparu ensuite dans bonnombre d'oeuvresd'crivains, de cinasteset autres artistes. Cetouvrage fictif taitentour d'une certaineaura de crdibilit si bienque certaines personnesle recherchrentardemment. On profitaensuite de cetengouement pour mettre sur le march deslivres intituls Necronomicon, bien que cesimitations n'arrivrent pas satisfaire lesattentes de la plupart des lecteurs, car dansl'oeuvre de Lovecraft il est sous-entendu quece livre, comme l'explique si clairement ColinLow dans l'Article The Necronomicon andOntological Pressure : ...est en partiehistorique, en ce qu'il relate des circonstancesqui eurent lieu des ons qui prcdent la racehumaine. Il est en partie gographique etethnographique, en ce qu'il dcrit des lieux etdes races au-del des limites de la civilisationhumaine. Il est oprationnel, en ce qu'il peut

tre utilis pour accomplir diverses procdures,comme voquer des entites non humaines.

La phrase la plus clbre de ce livre, que jetrouve dlicieuse par son got de noire

prophtie, est le fameux verset : N'est pas mort ce qui jamais dort,Et au long d'tranges res peut mourir mme lamort.

Correspondant la terrible oraison qu'on y litaussi: Ph'nglui mglw'nafh Cthulhu R'lyeh

wgah'nagl fhtagn Dontla traduction serait : Dans la cit submerge deR'lyeh la morte Cthulhuattend en rvant...

Ce qui n'est pas sans faire penser un passage dudeuxime chapitre dulivre d'noch ( en plus delui apporter comme unerponse sense etterrifiante :

Le Seigneur dit ensuite Michal : Va et annoncele chtiment qui attendSamyaza et tous ceux quiont participe ces crimes,qui se sont unis des

femmes, qui se sont souills par toutes sortesd'impurets. Et quand leurs fils serontextermins, quand ils auront vu la ruine de cequ'ils ont de plus cher au monde, enchane-lessous la terre, pour soixante-dix gnrations, jusqu'au jour du jugement, et de laconsommation universelle ; et l'effet de cejugement sera pour eux ternel.

Qu'on peut comparer un autre passage bienconnu du fameux livre maudit :

Les anciens furent, sont et seront.


8/23

Des toiles obscures, ils vinrent l o l'hommetait n, invisibles et repoussants, ilsdescendirent sur la Terre primitive.

En dessous des ocans, ils couvrent au cours

des ages jusqu' ce que les mers se retirent, puis ils pullulrent et dans cette multitudecommencrent rgner sur la terre. Sur lesples glacs ils difirent de puissantes cits etsur les hauteurs, les temples de ceux que lanature ne reconnat pas et que les dieux ontmaudits. Et leur descendance envahit la terre etleurs enfants souffrirent a travers les ges; ilson construit de leurs mains les huttes(shantaks) de Leng (plateau du Tibet) et lesentits terrifiantes qui demeuraient dans lesvotes primitives de Zin les reconnaissaitcomme leurs dieux. Ils ont engendr le Ha-haget les entits lugubres qui rgnent sur la nuit. Et plus loin :

Car la terre les a connu et les connat jamais. Ces anciens considrent comme leurmatre Azathoth, le fou informe, et demeurentavec lui dans la caverne noire qui se trouve aucentre de l'infini. C'est l qu'ils dvorentvoracement dans un chaos total au milieu des battements dments des tambours cachs, leson discordant d'horribles fltes et leshurlements incessant des dieux aveugles etidiots qui se tranent et gesticulent sans but pour l'ternit. L'me d'Azathoth se trove enYog-Sothoth et fera signe aux anciens lorsqueles toiles indiqueront qu'est venu le temps duretour. Car Yog-Sothoth est le porche parlequel passeront ceux qui peuplent le videlorsqu'ils reviendront. Yog-Sothoth connat lesddales du temps car le temps est un pour lui.Il sait d'o les anciens sont sortit dans destemps reculs et d'o ils ressortiront quand lecycle recommencera. Aprs le jour vient lanuit. Le temps des hommes passera et ilsretourneront l d'o ils sont venus. Vous saurezalors qu'ils n'tait qu'impuret et maudits. Ilsauront souill la terre.

Ces passages sont aussi comparables ce qu'onraconte dans les tablettes sumriennes, c'est dire que des dieux/extra-terrestres, lesAnounaki, seraient venus sur terre dans lestemps anciens et que l'un d'eux, Enki (dont le

symbole est le caduce, le bton entour dedeux serpents, et qui ressemble de l'ADN)aurait cr l'homme pour qu'ils travaillent pourles dieux, mais un jour certains de ces dieuxsont descendus sur terre pour s'accoupler avecles filles des Hommes, si dsirables, et enfurent dchu. Il serait rsult de ces unionsinterdites des gants informes et terribles, les Nephilim. Enlil et d'autres dieux voulurentradiquer les Nphilim et les humains, etdcidrent de dclencher un dluge. Averti parEnki (qui tait lui aussi dchu parce qu'ilvoulait donner la connaissance aux humains),un homme aurait construit un grand bateaucapable de contenir toute espce de vie connuedans le pays, ce qui aurait facilit la survie deshommes et des animaux. C'est sur cet anciencrit que le rcit de No dans la bible a t bas. Les dchus auraient ensuite temprisonns dans l'Abzu, le royaumesouterrain o les grands cours d'eau de la plante convergent, et y seraient retenus pourun temps trs long.

suivre

VISIONNAIRES DE VISAGES

Par The JuanKurse

Il y a, en magie et en occultisme, un certaindbat sur ce que cest que de voir des esprits. Bien que ce dbat stende sur plusieursfacettes, celle qui sera traite ici sera un aspecttrs visuel, parfois mme reconnu par ceux nedisant pas voir des esprits. Les visages.


9/23

Il est reconnu en psychologie que le cerveauhumain a une capacit trs dveloppe pour lareconnaissance des visages humains, voireanthropomorphiques. On dit que cette capacitest inne ; cest grce cette capacit que le

bambin sourit ses parents avant mme quilne soit conscient de lexistence des treshumains avec lesquels il est en relation. Cettecapacit le suit tout au long de sonvieillissement et, rendu lge adulte,lhumain aura dvelopp une capacit hors- pair pour reconnatre et diffrencier avecprcision tonnante chaque visage humain (ouanthropomorphique) quil rencontrera sur sonchemin.

Bien entendu, lhumain quil soit enfant ouadulte ne reconnat pas des visagesuniquement sur dautres tres humains, il lesvoit sur les animaux, dans les formesintrigantes de lcorce des arbres, dans les

douceurs des nuages, dans les nues de labrume du matin, dans les flammes vivaces dufeu, dans la fume de lencens ou mme dansles vagues silhouettes dombre que forment lestnbres lorsque la lumire nous a quitts pour

la nuit. Si vivides sont ces images de visagesque nous en sommes saisis, doit-on conclurequil y a dans ces visages des esprits qui semanifestent parmi les vivants ?

Certains expliquent le phnomne de cettefaon : ce sont des illusions cres par lacapacit trs forte de reconnaissance desvisages du cerveau humain. Les visages sontdonc invents de toute pice par un cerveau quine fait pas la diffrence entre un vrai visage celui dun tre humain et un faux visage qui nest alors quun motif dont lehasard a faonn dune faon stimuler notrefacult cervicale. Le visage nexiste alors quedans limagination de lhomme et non pas dansla nature. Cest le rflexe arbitraire du cerveauqui organise linformation visuelle perue enforme de visage. Donc, lorsque nous voyonsdes visages dans les motifs alatoires de lanature, nous pouvons conclure que cest unedformation de la ralit par notre imagination.Le raisonnement se base sur un postulat trsprcis : quil ny a pas de visage voir mis part les visages humains. Appelons a leraisonnement du dogme pseudo-scientifique.

Permettons-nous pour un instant dadopter unton sceptique et ainsi plus neutre. Cest--direque nous ne prenons pas parti pour ou contre lefait quil y ait des visages dans la nature ounon. On laisse la possibilit quil y a peut-tredes visages ailleurs que sur les tres humains.On pourrait alors dire que : puisque notrecerveau a une capacit trs forte dereconnaissance des visages, nous pourrions endceler ailleurs que seulement sur les humains,sil y en avait effectivement ailleurs. Or, nepourrait-on pas donc dduire que lorsquil y ades visages ailleurs les humains ont, parextension, la capacit experte de les identifier ?


10/23

Lorsque identifions ces visages, cest alors quenous exerons effectivement cette comptence? Autrement dit, comme nous avons lacapacit didentifier les visages, nous lesvoyons lorsquils se manifestent. Suivant cela,

les visages que nous voyons dans les phnomnes de la nature prennent unesignification autrement plus profonde et ausside la crdibilit quant leur authenticit.Lauthenticit des visages en tant que visage(et non en tant que phnomne alatoire) est prouv par lauthenticit de notre capacit deles reconnatre. Appelons a le raisonnement pense magique.

Pour appuyer mon point, jutiliserai uneanalogie moyennant la mme argumentationque celle ci-dessus. Ltre humain a lacapacit dutiliser la raison formelle pour fairedes liens entre les vnements et y dceler unlien causal qui les unit. Le raisonnement du dogme pseudo-scientifique dira que lacapacit de faire des liens entre les vnementscre des illusions de la logique et on voit desliens causals l o il ny en a pas. Le dogme pseudo-scientifique devra utiliser un postulatpour diffrencier un vrai lien causal et cequi nen est pas (puisque la raison formellesera proprement utilise dans les deux cas,comme est utilise de la mme faon lareconnaissance des visages en toutescirconstances.) Si lon se tourne vers leraisonnement pense magique , on dira que: puisque nous avons la capacit dutiliser laraison formelle pour faire des liens entre lesvnements, nous pouvons dceler et identifierles liens causals l o ils se trouvent, doncnous les dcelons et les identifions de par cettemme capacit.

Or, le lien causal que jtablis ici est quunecapacit de reconnaissance des visagesengendre une reconnaissance des visages. Lesvisages doivent tre prsents priori pourquils soient reconnus par la capacit dereconnaissance de lhumain. Cette capacit dereconnaissance des visages sait faire la

diffrence entre un arbre qui na pas de visageet un arbre qui a un visage, par exemple.

On remarquera dailleurs que le dogme pseudo-scientifique propose un postulat

lextrieur de soi et sen sert alors comme point dancrage ou encore comme mesureobjective pour faire un jugement, tandis quela pense magique dcoule de lobservationdirecte subjective du phnomne. Bien que le dogme pseudo-scientifique paraisseobjectif, au dpart, les deux visions sont toutaussi subjectives lune que lautre : le dogmepseudo-scientifique est choisi arbitrairement(selon un modle philosophique donn) ; ilsaffirme faussement comme objectif sousprtexte quil a t extrioris de lobservateurtandis que la pense magique , elle,reconnat et utilise laspect subjectif de lacondition humaine sans tenter de sen aliner ;elle sen sert comme pivot principal.

Voil pourquoi nous cartons le dogmepseudo-scientifique qui postule aveuglmentlinexistence des visages inhumains : nous prfrons affirmer ce que nous voyons pluttque de le nier, cette approche nous parat plusraliste. Qui plus est, nous dirons que le dogme pseudo-scientifique dfini une ralitet force lobservateur se nier et seconformer, tandis que la pense magique laisse lobservateur le soin de dcouvrirlibrement la ralit, suivant les dispositions deses capacits humaines intrinsques.

Deux questions fondamentales sensuivent : quest-ce quun visage ? , et : pourquoi y a-t-il des visages dans la nature ?

la premire question, nous ne pouvonsrpondre que par une argumentation circulaire: le visage, cest ce que notre capacit dereconnaissance reconnat ! (Puisque noussommes nous-mmes notre point dappui.) Nous cherchons cependant savoir ce quenous reconnaissons prcisment lorsque nousreconnaissons un visage. Premirement, il est


11/23

vident que nous reconnaissons des formesgomtriques prcises tout en tant non-spcifiques, notamment deux yeux, un nez etune bouche. Ces formes sont reconnues enessence et non en substance, cest--dire que

mme lorsque grossirement difforme oumanquant des dtails importants, le cerveau lesreconnat (quoique souvent avec un sentimentde malaise, de dgot ou de laideur face auvisage difforme.) Deuximement, les visagessont reconnus organiquement et non pasmcaniquement, cest--dire que lareconnaissance des visages se fait dans le cadredune relation vivante entre le visage etlobservateur. (Bien entendu, lacomprhension dune relation et la capacitdtre en relation augmente, mature et sediffrencie selon lge et le degr dedveloppement dune personne.) Bref, unvisage est un tmoin perceptiblement tangibledune relation de reconnaissance entre un treet un symbole fondamental ltre humain.

quoi renvoie ce symbole ? Il renvoieinvitablement une expression de la vie. Siles visages sont reconnus, cest pour une raisonqui va au-del de leur simple expressiongomtrique, mais bien selon leur relationinteractionnelle et fonctionnelle lexistencehumaine. Bien entendu, si cela est vrai pourles tres humains en relation avec les visagesde dautres tres humains, cest aussi vrai pourles tres humains en relation avec les visagesde la nature car cette dernire nest ni moinsvivante ni moins essentielle pour la survie delhumanit que ne le sont les parents pour un jeune bambin qui sourit invitablementlorsquil reconnat un visage qui se prsentedans son champ (limit) de vision.

La rponse la deuxime questionfondamentale est donc vidente : les visagesexistent dans la nature (du moins selon le pointde vue relatif de ltre humain le seul auquelnous avons vritablement accs) en tant quetmoin dune vie de laquelle nous sommesinexorablement dpendants au dbut de notre

vie et interdpendants au fur et mesure quenotre autonomie humaine saccrot. Ceci estdonc vrai autant sur un plan ontogntique que phylogntique, cest--dire autant pourlindividu en relation avec les autres de son

espce que pour lespce en relation avec lanature.

Il savre donc logique que les chamans,magiciens, druides et autres sages dans leur pense magique avaient pu dduire un animisme dans la nature de par leur uniquevcu perceptif. En tant que bambins, nousavons reconnu des visages ceux de nos parents pour ensuite interagir avec et, plustard en tant quadultes, nous avons reconnudautres visages qui allaient au-del de notreespce. Cette reconnaissance des visages qui aaid au bambin dinteragir avec ses parents et probablement aussi ladulte dinteragir avecla nature. Car si un visage humain cachederrire lui un tre pensant avec sa propreintentionnalit, personnalit et spiritualit, pourquoi ne pas explorer plus loin lorsquenous identifions un visage extra-humain ? Le moindre quon puisse dire, cest que levisage offre une porte significative vers uneexploration, une communication et unapprentissage lapprivoisement de celui oucelle qui sy trouve derrire le masque.Comment alors douter de la bonne volont dessorciers dantan ?

Mme aujourdhui, dans notre socit domine par les dogmes pseudo-scientifiques, cest--dire les postulats et ralits imposes, lescapacits humaines innes renvoient toujours une transcendance de la culture immdiate :mais le choix de scouter soi-mme (ou pas)nous appartient toujours. Allons-nous nier cequi est vident nos sens innes, qui ont prisdes millions dannes se dvelopper et se perfectionner ? Ou allons-nous explorer plusloin les significations et relationsintersubjectives que la vie amne jusqu nosperceptions ?


12/23

Cher lecteur, vous voyez un visage: vous lignorez ou vous lui ditesbonjour ? Si oui, comment ? etl le cheminement magiquecommence.

SEEDPar Hagmonium Dus

Tous les jours, depuis que jexiste, je nai jamais cess dapprendre,

dvoluer. Plusieurs diront quil estaussi naturel pour lhumaindapprendre quun oiseau de volerou un cheval de courir. Pour mapart, je prfrerais une analogie durgne vgtal mais la conclusionserait moins vidente.

Dautres diront quils ne craignentquune chose, cest la peur elle-mme, et avec raison, mais la peur

est encore plus troublante quandelle porte un visage bien familier,le visage de linconnu.

Mon nom est Hagmonium Deus,fils de Larvad an Vinshiva et deTiferet. Le monde dans lequel jevis est intemporel et la splendeurde sa richesse na dgal que sasimplicit. Il ny existe ni le jour,ni la nuit. Un soleil noir y brille et

irradie de sa lumire cuivre, toutson entourage. Il est fig dans la permanence, o tout semble ensuspension. Dans cet espace, onpeut y natre, y vivre et y mourir,le temps que prend une feuille pourtomber ou le sable pour se vitrifier.

Je loge ici, depuis dj une dizainedannes, dans cette ville cathdraleservant un dieu depuis longtempsoubli. Jy vis seul, en hermite, et jentretiens les lieux. Bien que le

temps semble parfois long, mesoccupations sont infinies. Voyez-vous, jai un faible pour lcriture.Mon passe-temps prfr est decristalliser les lments et lesvnements en leur donnant uneforme ou un nom. Bien que du premier regard cela puisse sembler banal, les applications sont duneimportance capitale dans ce mondesans loi.

Je vaque a et l, dessine les vitrauxet rpertorie les livres, menanttoujours de nouvelles recherches.Les jours de repos, jadore marcherle long de la ligne dhorizon tout enlisant un bon livre, prenant bien soinde mapporter quelques pommes etune poigne de noix. Le soir jemadonne la discussion avec lestoiles et les grenats, o je merepose le long dune fresque.

Lors dune de mes recherches labibliothque, jai trouv non loin del, mme une salle dtude, unpetit temple. Des centaines de livresy taient empils le long des murs.Plusieurs bougies, dun blanc nacrtransparent y brlaient dun feu bleuclair sans jamais sassoupir. Ungrand foulard, teint dun bleuprofond, recouvrait une table servantdautel sur lequel gt nombre dereliques, parmi lesquelles une coupeen argent, un masque blanc, unesphre et une thire en fonte. Cequi retint mon attention fut un livre,bien quil ne traitait que trs peu dusujet de mes tudes, prsenta unintrt certain, frlant mme les


13/23

fantasmes de mes folies les plusdlirantes.

Derrire sa simple reliure faite decuir grav, sertie dune magnifique

pierre dambre, se cache un papier siriche que lon peut discerner autravers le grain, quelques fibres dor.On y voit de magnifiques dessinsaccompagns de nombreusesenluminures et de dorures. Lencreutilise est dun paisible vert,laissant schapper un doux parfumde belladone venu caresser mes senset qui me fit frmir. Il est crit enune langue imaginaire, dans laquelleles ides prennent vie et voluent leur bon gr, et o les mots naissentet meurent, senchevtrent sousforme de fractals tels les ronces.

Mis part son cachet artistiqueindniable, la raison pour laquelle celivre retint particulirement monattention est quil portait sur sixautres tres ayant le mme sang etconus de la mme poussire quemoi. plusieurs reprises jai tentde le traduire, mais en vain. Jai dme rendre lvidence que maconception de lunivers mempchede saisir la subtilit et lessencemme de ses inscriptions. Je dusirrmdiablement mener desrecherches dun tout nouveau genre.

Aprs avoir fait maintesconnaissances avec ce livre, tchequi me sembla prendre plusieursvies, je finis par trouver plusieurs pistes. Ma premire intuition futerrone et toutes ses tentatives pourtrouver la racine de ses mots et leurorigine fut voue lchec. Uneautre approche, celle-ci beaucoup plus prometteuse, avec esprance,

fut den trouver le fruit. Fruit dontle septime chaptre parleabondamment. Cette section portesur Tiferet, ma mre, reine duvgtal et du minral, mais aussi

muse et amante de deux frres,Danzaemon et Alex Demazz. Lesillustrations se multiplient et lescontes et lgendes sentrecroisentau dtour. Je passai de longsinstants observer ce qui taitdevenu pour moi, lobjet de mondsir. Taill mme le cristal, soncur est form dune spiralesphrique do trois pointessurgissent angle gal mais la foisindfinie.

Il y est inscrit que chacun de sesfruits sont capables de vie, mais nedevront jamais tre sems en pleineterre, car cette plante tant thre,fragile au sel et au soufre, sedtruirait aussitt. La terre quencessite cette plante est dun toutautre genre, une terre beaucoup plussubtile et raffine, cache bien auchaud dans lme dun homme.Profondment accroche en soncur, elle se nourrira de rve et depassion et les consument peu peu.Son eau, son essence de vie, sontintimement lies au moral et laconscience, mais ses sources sont,depuis une poque immmoriale,obscures. Chacune de ses feuilles possde une clef, une lettrersonnant en harmonie avec cettetrange langue, donnant lapossibilit une me bien avise, denon seulement en saisir le sens profond, mais aussi de lutiliser etde la parfaire, tel un jardiniersoccupant amoureusement de sesroses.


14/23

Une visite ma mre simposa. Nonloin de l, derrire la grande bibliothque, cartant les lourdesdalles de la cour intrieure de ses

racines, je vis lendroit o gt mamre; un arbre de la prestance duncamphrier millnaire et de ladlicatesse dun ginkgo biloba. Soncorps est recouvert de nombreusesespces de vigne, lianes et orchides,qui vivent en symbiose et forment unpais tissu ne laissant paratreaucune parcelle de nudit. certainsendroits quelques gouttes de sve parviennent difficilement suinterau travers des mailles de sa robe.Une fois lair libre, cette rose setransforme en magnifique perle de pierre gemme, rare exception decouleur que permet la lumirecuivre qui enveloppe ce monde.Bien quelle soit capable de formehumaine, elle napparat que dans lesrves les plus tordus des voyageurset des fous, dont elle tombe parfoisamoureuse.

Je massied ses pieds; le pollenflottant dans lair menveloppe,menivre et me caresse tendrementtel de minuscules grains de soleil.Aprs avoir pass plusieurs heures communier, je lui fis part de mesdcouvertes et de mes projets.Comme aucun autre arbre, ses fruitsne se trouvent pas exposs lavivacit des lments mais sont plutt profondment enfouis en sonsein. L o le tissu de feuillessemble dune qualit et dune facture beaucoup plus dlicate, lendroitmme de ma naissance se trouvesans aucun doute les indices menant la promesse dune connaissance segnrant delle mme. Derrire seslierres, je pus vaguement discerner

une entre, telle quon puisseimaginer celle dune cathdrale.Sous lexcitation jeffleuraidlicatement de mes mains son voileet aussitt un frisson sempara de

chacune de ses feuilles, commelaurais fait une chaude brisedautomne. Avant mme davoir eula chance de pntrer en son seuil,une voluptueuse fleur dun blanccarlate poussa soudainement surma main. Mon corps prisentirement racine en elle et en peude temps, je revtis mon tour sondoux manteau. Lespace duninstant joubliai tous mes tourmentset je me laissai entirementabsorber. Un profond sentimentmenvahit, la sensation de ne fairequun avec lunivers, ou le rconfortdu retour la maison aprs un longvoyage. Me revoil, tendrementberc en son sein, comme le jour dema cration.

Lorsque jouvris les yeux, je meretrouvai baign dans uneblouissante lumire dune picesans mur, ni horizon. Javaisfinalement russi atteindre soncur, un temple dune richesse etdune puissance incontestable.Devant moi, entre ciel et terre setenait cette femme dune beautexquise. Sa peau terreuse tait sertiede pierres tailles parfaitement enharmonie avec les veinures demtaux prcieux sillonnant soncorps nu. Muette, elle me fit signede la main en me dsignant du doigtet ensuite la referma contre sa poitrine. Soudainelatmosphre devint beaucoupmoins confortable et une sombretristesse prit place en ses yeux.Comme si lespace dun instant ellevit lhistoire de lhumanit entire


15/23

dfiler. Elle pencha la tte faisant pendre seslongs cheveux roux et une larme de cristalschappa de son il gauche. Rapidement, lalumire donna place lobscurit ne laissant pour seule lueur cet unique joyaux. Je savais

dj quoi javais affaire : ctait le sujet demes rcits. Je la saluai bien bas faisant ma plusbelle rvrence. Aussitt ai-je saisi de ma mainle fruit dfendu, je me sentis revenir moi.Dun profond battement de cur mon sangcourrant dans mes veines rchauffa mesmembres. Limage de notre rencontre saffaditpeu peu dans ma mmoire, ne laissant placequau mtallique reflet blanc du soleil noir surles somptueux vitraux de la cour. Dans mamain pulsant, se trouva lobjet de mes dsirs.

Il ne me manqua plus qu trouver la terrefertile qui pourra suffire, afin que cettesemence puisse crotre librement et prendreracine. Pour ce, je sus dj qui madresser,mon pre, gardien des mondes et chimre.

LES ABUSEURS DE CONSCIENCEPar Soror Pandora R.K.N.A.O.

Quand on leur parle de Magie ou de Tarot, laplupart des gens ont tendance rpondre quilsny croient pas. Dans le folklore populaire, cesmots, et ceux qui leur sont relis font rfrence des films fantastiques, des lgendes pour lesenfants ou un vocabulaire obscur et sectaire

dont ils prfrent se tenir loin. Notre socitnous habitue trs jeunes une certainementalit hrite de lpoque des lumires, ledix-huitime sicle, durant laquelle lesdcouvertes de certains scientifiques et philosophes occidentaux prirent le dessus surles autres tendances. Le plus ironique danscette histoire, cest que ces savants furent pour

la plupart des initis de la Franc-Maonnerieou dautres obdiences occultes de leur temps.Je nai jamais russi trouver les vritablescauses de labsurdit de notre culture qui sestmondialise en un temps records. Exception

faite de limprialisme sauvage, je crois quecest une question de courants astraux quisuivent des modalits dfinies en des tempsastronomiques, cycliques, suivant desoprations fractales, et asymptotiques.Suivraient probablement des poques de retourau point initial, tel louroboros. Et probablement est-il trs prs de se mordre laqueue.

Nous sommes souvent tents de croire que le pass tait probablement plus reluisant quelpoque contemporaine. Peut-tre y avait-ilmoins de gens sur Terre, moins de pollution,mais les famines, les maladies, et les guerrestaient monnaie courante Et mme si cesflaux couvrent toujours la surface de la Terre,nous semblons avoir fait un petit pas verslavant. Les croyances populaires taient donctrs rpandues, du fait que ces bonnes gensdevaient bien avoir quelque chose auquel serattacher durant les moments joyeux autant queles plus difficiles. Do les superstitions populaires, les lgendes miraculeuses et lesmaldictions. Avons-nous cess de croire,collectivement parlant, en des images qui nousconfortent ou qui nous drangent? Sanschercher sparer le vrai du faux, le grain delivraie, ces images dorment toujours en nous.Le transfert sest plutt fait dans un imaginairecollectif vhicul par les mdias. Les conteursse sont tus, les lgendes se sont endormies. Leshistoires de gants, dtres spirituels et devaisseaux spatiaux se sont transforms en bonssujets de films dactions, dans lesquels le personnage principal, souvent le hros,recouvre une vie normale au bout de sespripties fantastiques, conues pour ntre quedes reflets dlavs de la lgende originale.

Nous pensons maintenant que la peste nestplus un flau de Dieu, mais bien une maladie,


16/23

et la mdecine croit avoir la bonne dmarchequant la rsolution des problmes actuels.Mme lpoque de Molire, quand il crivitson Malage Imaginaire, les mdecins nevalaient gure; la mdecine des Chinois, des

Mayas et des Romains tait encore meilleure.Que dire de lengloutissement de sommesgargantuesques dans la recherche actuelle,mdicale et scientifique, et dans quel but?Cette science qui se croit neuve, mais qui pourtant a tant oubli de la sagesse desmdecins du pass Pourquoi ncessiterions-nous autant de vaccins, de sirops, de toutes cesglules qui ne font que retarder le mal? On ditquil faut arracher les mauvaises herbes par laracine, sans quoi elles repoussent. Et la racinede ces maux se vaut quintuple selon Paracelse.Elle inclut tout bonnement la Nature, lesEsprits et la Divinit dans ce calcul. Erreur,superstition ou mdecine vritable? Allezdemander un mdecin

Pourquoi le systme scolaire nous enseigne-t-il croire dans un monde fig comme de laglace, dans lequel les frontires des payssemblent tre toujours les mmes, les lieux, lesconditions de vie, la gestion des ressources, lesgens, leur culture, leur faon dtre et de penser, etc. Dans un monde aussi changeantdifficile de dire si lendroit et les gens quon avisits il y a dix ans reste toujours le mme.Les souvenirs seffacent comme lrosion deslments par les esprits se poursuitinluctablement. Lhistoire mme est trafique jusqu los. Cest comme un casse-tte donton aurait cach plusieurs morceaux, et modifibeaucoup dautres. Je ne cesse dtre critique ce sujet. Bien que nous ayons desconnaissances en plus grande quantit, laqualit sest malheureusement perdue danslespoir de faire des gnrations une masse detravailleurs bien dresss entrer sur le marchdu travail. Le scandale actuel est que beaucoupde gens se paient lUniversit pour avoir unpapier et faire du cash, sans se douter que lesconnaissances elle-mmes sont beaucoup plusimportantes, et le fait dapprendre,

majoritairement une des raisons de vivre. Il estvident que dans ce but, on a pas de temps nidnergie accorder un seul tre, afin quil sedveloppe sainement dans une vritablerelation dapprentissage de ladulte llve.

Cest pourquoi on les parque dans des coles.On ne peut enseigner la mme chose de lamme faon des individus diffrents. Le problme rside donc principalement dans lesystme dducation, qui continue nous fairecroire quil y a une seule bonne faon depercevoir les choses et de vivre. La nature delerreur scientifique prend donc racine, selonmoi, dans la sparation des enfants de leur parents lage pr-pubre. Cette sparation peut mme survenir ds une csarienne parexemple. On les coupe de la chaleur de lafamille pour quils comprennent quil leur fauttre pareil aux autres, forms dans le mmemoule. Cette chaleur familiale est garante de la bonne sant mentale dun individu. Et unindividu faible, coup de ses maillons dersistance, est un individu beaucoup plus facile manipuler. Maintenant ceux qui ont peu devie sociale, damour provenant de la famille oudes amis, remplacent ce vide bant par la tlou la radio, les technologies et le cinma, les passe-temps coteux ou les drogues. Et quedire de lalimentation matrielle et spirituelledune telle socit malade Cest ce qui me porte croire que des gens ont compris leconcept depuis longtemps et sen servent leurs fins Combien dtres auront souffrirde leur poque pour une poigne dautresQuon me traite de conspiracy theorist, cestfacile et a mest gal! Dnoncer linjustice estpour moi un grand pas vers la justice.

Comment alors parler de Magie et de viespirituelle des tres isols dans un mondefroid, dsabuss par la socit, ferms dansleur monde de cocooning et de confort, ouseulement pris dans leur mentalit de petitbourgeois, de pseudo-scientifisme simpliste etdsuet Que dire de ceux qui sont trop pauvres pour se nourrir, comment pourraient-


17/23

ils nourrir leur esprit Voil pourquoi lamagie aeonique existe : librer les otages de latour divoire que les gnrations passes ontconstruit et jeter les abuseurs de conscience en bas. Ensuite ouvrir grand les portes de

lImagination pour encenser dair frais lEspritde notre poque naissante. Et que la Magie nedevienne point une nouvelle tour divoire; neprenez pas les moyens pour une fin, je vous en prie, sinon elle deviendra ou science, oureligion; ses acteurs deviendront de nouvellespoupes chrir, et les dmons se chargerontde les dvorer tout cru

CRIMES DE CONSQUENCESPar Thophage

Jabsous langerebelle pour justifier lalibert, et dans la chute gnreuse dAdam je

trouve la cause duSalut du monde. -liphas Lvi

Il y a une vieille lgende qui raconte quelorsque quelquun sadonne la magie,ventuellement, le diable vient lgorger etemmne son me en enfer. La lgende dit vrai! Voil donc ce qui est rserv aux tmrairesqui osent braver les arts et sciences delocculte. Cependant, la plupart voient dans

cette vieille lgende une morale punitive et unavertissement contre les dangers diaboliquesimminents de loccultisme et de la magie.Celui qui ose passer par la voie initiatique aurahabituellement un point de vue plus nuanc etune interprtation symbolique qui dpasse lesens littral.

Loccultiste (ou dit plus vulgairement, celuiqui fait de la magie) doit ncessairementsattendre ce que les forces de la nature quilcommande (quelles soient matrielles,intellectuelles, psycho-sociales, morales,

spirituelles, philosophiques nergtiques ou peu importe), se retournent contre lui. Tel unmiroir, le pouvoir magique que lon projettenous revient avec toute la force dont on la projete. Avec le temps, ce pouvoirsaccumule jusqu ce quil vienne pour nousporter le coup fatal et emmne invitablementnotre me en enfer.

Cest la consquence logique du processusmagique, et le dbut de luvre au noir dutravail alchimique qui saccomplit. Lesmagiciens du chaos ont un terme qui est peut-tre un peu plus adapt la culturedaujourdhui (et, avouons-le, emprunt au post-modernisme) : ils appellent a ladconstruction du soi. Disons que cest un peumoins pjoratif et moins sujet linterprtationreligieuse que de parler du diable, mais il nefaut pas non plus faire lerreur de psychologiser le tout. Il reste que peuimporte comment cest formul(religieusement, alchimiquement, psychologiquement, philosophiquement), letout reste un processus progressif ou dveloppemental , dans le sens quil nous permet, petit petit, de devenir quelquun demieux de monter un chelon pour en arriver un stade plus lev, peu importe commentlon conoit ou dfinit un stade . Lenfantgrandit et passe lge adulte, et celui quiexprimente la magie et loccultisme finit presque invitablement par initier unchangement, une croissance vers quelquechose quil ne puisse comprendre tant quilnaura pas entrepris la traverse de labysse, dont la premire tape est la fameuse descente aux enfers de notre lgende dudbut.

La magie et loccultisme ne sont pas pour celuiqui a peur de la mort, mais pour celui qui veut


18/23

laffronter, voir mme lutiliser ses fins.(Ajoutons cela que la mort nest pas envisagici de faon terminale et linaire, maiscycliquement) Autrement dit, si tu essatisfait avec la personne que tu es et que tu ne

veux pas changer, il faut dcidment ne jamaisentreprendre des oprations magiques, car avecle temps, le changement te gagnera.

On ne peut pas travailler la magie sans quellene vienne nous affecter. Du moment quondcouvre quon a plus de pouvoir que lon pensait, que ce pouvoir sapplique sur deschoses sur lesquelles on croyait ne pas enavoir, un certain bouleversement sen suit. Dumoment quon fait lexprience concrte de lanature illusoire ou virtuelle de ce que lon voit,de ce que lon pense, de ce que lon ressent on ralise tt ou tard que ces nouvellescomprhensions mtaphysiques de la vie et delexistence sappliquent galement notre tremme !

Avec la magie, on apprend former, rformeret transformer des ralits jusqu lontologiemme de notre tre. Lorsque tout ce qui taitsuppos tre solide comme le roc devientfluide et changeant comme de leau ou pire volatile et insaisissable comme de lair, notremonde scroule, notre ralit seffrite, nosvrits tombent de leurs pidestaux. Tout estvanit, dit le proverbe.

Loin de moi lide dargumenter le nihilisme.Mais la cration de ltre doit dabord passer par le nant. Chaque action apporte uneraction contraire et proportionnelle :lapprentissage devient galement undsapprentissage*. Cest ainsi que le progrsmagique nous loigne considrablement denotre point de dpart. Et le diable qui vientnous gorger pour emporter notre me en enfersymbolise alors que qui lon est, ce que lonest, va mourir rien ne sera plus jamais pareildsormais. Voil ou mne, dans un premiertemps, la magie et loccultisme : unedconstruction de soi et de son monde.

Luvre au noir la putrfaction du travailalchimique.

Doit-on prendre a dans un sens si ngatif ? Nest-il pas dit que Lucifer est en fait le

porteur de lumire ? En fait, la dconstructionnest pas une destruction, mais une restitution juste de notre libert. Lon se libre deslabyrinthes de la ralit consensuelle acquise,on se libre des cages de notre personnalit, denotre corps et de notre esprit.

Est-il donc un crime de savoir oser vouloir unpeu plus de libert en faisant un peu de magie ?(Devrai-je taire la rponse ?) Loccultisme est-il un crime qui sera puni par le biais dundiable qui viendra nous assassiner ? Disonsplutt que la consquence naturelle de la magieest une transformation invitable de soi-mmeet de son monde qui passe dabord par unemort de soi-mme et de son monde. Le diablequi nous gorge reprsente donc le principenaturel par lequel cela nous arrive, la personnification du premier agent dechangement.

ve navait pas peur de la mort lorsquelle acroqu dans la pomme, car laccs larbre dela connaissance amne une mort certes, maiscomme la dit le serpent allgorique de lagense, cest une mort qui nous permetdentamer lactualisation de notre propredivinit. Sicut Dii Eritis

* Il ny a pas plus de dualisme corps-espritquil y a de dualisme sujet-objet, nous cessons


19/23

dtre la tte ou la queue de lOuroboros etdevenons le serpent en entier. Nous nesommes plus ni goutte deau, ni ruisseau, nirivire, ni fleuve mais lcoulement ternel deseaux. Tout est un, ltre est ltre.

LE VAISSEAU DE JADEPar Lucie Ferrat

Chaptre Un

Ou comment il faut croire tout ce que lesgens disent sur nous

Minuit.Lexcitation est son comble. Les quelques passants qui dambulent sur la rue principalene prtent pas attention aux quelquesmarginaux, vtus de fringues noires, de vinyleet de mtal, qui se dirigent furtivement vers lapetite porte couverte de graffitis, cache par unsombre couvert de brume nocturne. Dans un

souterrain peu frquent cette heure,emprunt par les usagers dun stationnementdu centre-ville, les rythmes font frmir lebton, et livrent une toute autre impression dece lieu dlabr. Les passants tentent dignorerces bizarres oiseaux de nuit tout en continuantleur chemin. La porte souvre et laisse entrerles quelques courageux qui osent pntrer danscet antre. Louverture laisse svader unemusique sauvage, robotique, et se referme sureux en laissant planer un illgal mystre.

- Test prt? Un petit verre de portoavant de commencer?- Oui, merci. Je suis prt, il reste un peu de matriel prparer le micro et le portable O sest sauv ton technicien deson?

Les deux grands schangent de derniresparoles, se saluent du regard et se perdent dansla foule en transe. Les danseurs, le corpschaud, le regard perdu, semblent ressentirlamour pour la premire fois. Ou peut-tre la

dernire. On peut sentir la musique pntrer lescorps comme leau dune douche rchauffe lecur. Dans le souterrain noir et insalubre,clair seulement par quelques lasers et lalampe du DJ, nos quelques centaines dmesextasies rchauffent le bton froid etimpersonnel de la ville. La musique cessesoudain, se perdant dans un grondementlectronique, ml des cris et des sifflementsremerciant le musicien et saluant le nouveau.Son filet dchir, ses cheveux en bataille, desrivets sur ses bretelles pendant aux fesses et ses bottes cloutes, le bel allemand monte surscne. Une coupe dans sa main gauche, un joint dans lautre, il a une prestance forte etdiscrte. Il enfile ses couteurs. Sa gne ignorelenthousiasme de la foule; sa prsencelectrise les danseurs. De vague en vague,comme une montagne russe montetranquillement avant de se lancer dans le vide,les sons violents, la basse lente et poignante, lamlodie lectronique les dfient.

lombre du bar clandestin tenu par unefemme plantureuse vtue de vinyle, un coupleregarde avec lassitude le spectacle sensueloffert par la foule. Un grand homme, pupillesrouges et cheveux noirs effleurant ses fessesest debout, complaisant et tranquille, accoudau bar. Il est second par une femme corsete,aux dreads roses et aux lvres pulpeuses, qui lecaresse nonchalamment. Lhomme offre lafemme quil tient par la taille un troisimeverre de porto et deux cap decstasy. Elle enmet un sur sa langue, lembrasse et lui sourit,avant de senfiler lautre. Les yeux dans lesyeux, ils changent un regard lectrique lourdde signification. Difficile de se parler en effetdans toutes ces vibrations. La belle femme auxdreads roses sloigne et traverse les danseursen les touchant parfois dlicatement de sa mainsoyeuse.


20/23

Non loin de l, lextrieur, quelques policiersmunis de torches lectriques, armes de poing la ceinture sagitent devant la petite porte. Le portier ouvre, les laisse entrer dans

lantichambre et leur fait signe dattendre. Lesyeux se croisent, les chuchotements circulent,et le bruit court dans la salle quon a tdmasqus. Le musicien descend de la scne,entran par la douce main de cette bellefemme aux dreads roses et un DJ le remplaceaussitt. Elle lemmne derrire une immensetenture de velours noir,vers la seconde salle,encore plus sombre,discrte et inaccessibleque la premire.Lhomme aux yeuxrouges traverse la premire salle, etdisparat vers laseconde. Un autre enressort, ferme la porteet la cadenasse.

Toute musique cessesoudain. Les policiersentrent dans la salle,les lampes sallument,un frmissement parcourt la foule; lesgens se regroupent etse prparent sortir.La rumeur dun after party circulediscrtement. Mais nos principaux acteurs sontdisparus quelque part connus deux seuls. Lasalle se vide tranquillement et les policiersinspectent lendroit, sans y trouver quoi que cesoit autre que des dchets, un portefeuilletrouv par terre, et des sacs de drogue vides.

Pendant ce temps, de lautre ct du cadenas,les gens chuchotent et attendent que la tempte passe. Quelques uns dentre eux discutent aucellulaire avec ceux qui sont lextrieur,errant dans les rues, aprs avoir t expulss

par la police. Personne ne pouvait en sortir et plusieurs groupes staient spars de part etdautre de la porte. Fort heureusement, personne navait trahi leurs compagnonsdinfortune, en rvlant maladroitement

lexistence de la salle cache aux policiers.- On la chapp belle, murmurelallemand la femme aux dreads roses.- On avait prvu le coup. Un ami de la police nous avait averti quils connaissaientlemplacement du site depuis une semaine

Mais il tait trop tard pour trouver un autreendroit. Et cest la premire fois quilsdcouvrent le bunker . Merde,ctait une bonnesalle. Elle est brlemaintenant.- De toute faon, jaime venir ici Montral. Les genssavent comment fairele party.

Lhomme aux yeuxrouges allume soncigare la flammedun chandelier sept branches. Il tend unverre de porto sesamis.

- On va bientt pouvoir recommencer lamusique. Jai de lextasy en quantit. Voil un petit remontant cher ami, en attendant que ase replace et bien sr, je naurais pas laissle porto de lautre ct!- Merci.- Voyons, a fait plaisir.- Cest toujours plaisir pour moi de venirte voir.- Tu te rappelles, la dernire fois quonsest vu? Je tavais parl dun certain pacte que je voulais faire avec toi. Tu sais Nox on se


21/23

connat depuis longtemps dj. Je vois en toiquelquun de solide, en qui on peut faireconfiance. Il faut que tu me fasses confiance ton tour. On ta choisi pour tes qualits, tadiscrtion, ton sens des affaires, ton rseau de

contacts, et la noblesse de ta famille. Tu feraisun excellent alli pour nous. Les membres demon chapitre se sont conseills. On a uncadeau pour toi que tu ne peux vraiment pasrefuser. Tu nas qu suivre Percy.

Elle sourit. Il enfile une glule de MDMA duntrait de porto. Persphone lui donne un longbaiser et le prend une seconde fois par la main.Une porte se referme discrtement derrireeux, sous le regard vaporeux et indiffrent desquelques dizaines de gens qui restent. Derrirecette porte se trouve une toute petite pice. Elleest pratiquement nue lexception dune autreporte, dun grand lit froid et de quelques jeuxde mtal et de cuir. Elle lentrane sansattendre sur le lit, lembrasse et le regarde droitdans les yeux. Aprs quelques caresses elledtache le col de sa chemise.

- Cest ta chance mon grand. Tu nen asquune, ne la perd pas.- En quoi a vaut la peine de gcher monexistence pour vous? Ctait loin dans mesintentions. Je savais quil tait vampire, mais jenaurais jamais pens quil me demanderait deme sacrifier.- De toute faon ta vie est en jeu. Tu nepeux pas refuser, il est dj trop tard. Pense tout ce que tu pourrais vivre, aux pouvoirs queje vais te donner. Pense aux avantages- Hum, je vois Merde Je ne me sens pas trs bien. Quest-ce que vous mavez faitgober? Ce ntais pas de la MDMA?- Petit fut. Il faut bien taider attnuerla douleur un peu lavance.- Il ny a pas de plan B si je comprendsbien

A peine eut-il termin sa phrase quellelempoigne dune main de fer inhumaine, le plaque au mur et enfonce ses crocs mortels

dans son cou. Un cri de douleur perantschappe avant que la main libre de Percy lebillonne. Trop tard, se dit-il. Elle avait ouvertson poignet dune aiguille dacier pour laissercouler le sang prs de ses lvres. Ensanglant,

affaibli par la drogue, il la repousse. Elle crie,sbat. Il la frappe; Percy seffondre et de sesmains sanguinolentes lui attrape une cheville,mais en vain. Il tente douvrir la porte qui luitait connue. On lavait emmur de lextrieur.Deux bons coups de pied chauss dune bottemilitaire dans la seconde lui ouvrent lepassage.

Dans la noirceur la plus totale, perscutdhallucinations quil ne contrlait pas, il parcourt les ddales dun labyrinthe inconnu,humide et froid. Il sait quil est suivi. Sa progression semble interminable. Affol, iltrbuche mais continue courir cote quecote. Les bruits derrire lui se fontheureusement de plus en plus lointains. Legot ferreux du sang dans sa bouche luirappelle quil est encore en tat de veille,malgr sa conscience qui sloigne de luitranquillement, comme si elle se ddoublait.Ses mains longent dsesprment le mur - les parois, de bton deviennent pierre ancienne,ronge par les eaux souterraines qui suintentsur les murs froids. Des fresques prennent viesous ses doigts, il ne sait si elles sontvritables ou sorties tout droit de ses perceptions dlirantes. Il touche des visages,des corps, des villes Une trs longue histoiresemble dfiler devant ses yeux. Descivilisations entires dont nous ignorionslexistence, perdues dans les mmoires dutemps et dfiant toute logique humaine,corrompues par la richesse et la dcadence.Des gnrations monstrueuses, des vaisseauxqui nagent dans le ciel, aux gants de jadis, ilnavait jamais pu saisir toutes les implicationsde cette histoire inconnue de notre espce. Ilvoyait maintenant non pas lhistoire elle-mme, mais la trame sur laquelle elle taittisse. Histoires de demi-dieux, intriguesamoureuses et assassinats, socits secrtes,


22/23

politique et conomie taient influencs par lescultes locaux, et ceux qui menaient de main dematre la science de lorateur et du scribe.

Il comprenait maintenant pourquoi la race des

vampires avait survcu, aprs des sicles de perscution et malgr lembaumement etlincinration quon pratique maintenant enOccident. Cest quils taient assez influents et pouvaient se permettre victimes sacrificielleset nouvelles recrues. Mais ces nouveauxenfants sont choisis soigneusement, on les suitde prs pendant leur toute leur adolescenceavant de dcider sil en valent la peine. Ils ontun code dhonneur comportant trs peu de lois,mais qui peut mener quelquun qui dcideraitde lignorer leur seconde mort. Il ne leur est pas permis de se suicider. Leur magie est sipuissante quils peuvent facilement dcider dusort dautrui et ils ont une force surhumaine,mais la plupart des vampires prfrent resterdans lombre de leur fraternit durant dessicles afin de survivre. Cette seule pense luidonna la nause. Il se sentait comme si sagntique intgrait des sicles et des sicles deconnaissance et dexprience effacs par lafuite inexorable du temps, et des sentimentsconnus des seuls vampires se mlangeaient sa propre conscience. Il se sentait mourir duneancienne vie et dans son tre le plus profond,des forces puissantes et tranges chargaient soncorps dun magntisme absolu. La magie dusang avait opr son uvre malfique.

Soudain un cho lointain le ramne lui; ilcomprit quil courait toujours et la noirceur sedissipa. Il sentit soudain ses deux pieds dansleau glace et la fracheur du vent qui battaitses tempes. Une bouche dcoulement deseaux qui ntaient protge de lextrieur quepar quelques barreaux casss et rouills fut lapremire chose quil vit de ses yeux physiques,depuis des heures de panique effrne.

suivre

SITES WEB DINTRTPar Fr473r D33k0n57r0k7d

http://www.la-rose-bleue.org/Le site web dun initi de France. Lauteur prsente des biographies de grands crivainsselon la tradition occidentale sotrique, destudes et exposes, ainsi que de trs prcieuxtlchargements occultes, dont notamment uneversion des Clavicules de Salomon par liphasLvi

http://comselha.110mb.com/Site francophone de la Magie Enochienne. Cesite propose une traduction [franaise] des journaux manuscrits de John Dee ainsi quequelques autres documents relatifs lEnochien. Trs complet et trs rudit,inclut mme des tlchargements PDF de sespages.

PROPOS DES CONTRIBUTEURS

Soror Pandora : Jeune mage guerrire issuedun monde parallle o la Nature et lHomme

partagent encore leurs pouvoirs, elle tente, perdue dans ce monde hostile, de donner unsens la vie travers la calligraphie, lapeinture, la sculpture, la joaillerie, le travail ducuir, la musique, et bien sr, les Arts interdits.Cofondatrice dAurora Borealis et membre dediverses organisations sotriques, sa mission


23/23

se veut sociale, ducative, culturelle [email protected]

Kino Taksim : tre nigmatique qui naquit

une vingtaine danne avant la fin du XXesicle de notre re, dans la fange malsaine dece monde agonisant, il fait son possible pourdonner limpression quil a une vie normalesous la couverture de philosophe et dartiste,mais la lgende raconte quil sagirait pluttdune me vieille comme le temps, un puissantmagicien noir qui sincarne tour tour dansdivers univers tous plus tranges les uns queles autres, afin de recueillir patiemment unesomme gargantuesque de connaissances etdexpriences de toutes sortes, dans le buttmraire de constituer la plus grande bibliothque akashique de toutes les sphres.Dautres, plus sceptiques, se contentent deprtendre quil est simplement fou.

Jean Thophage : Rside prsentement Montral. Thophage est lun des co-fondateurs du groupe Aurora Borealis. Par sestravaux et activits magiques et parfois lasubversion enjoue de ses compres, il espreapporter une contribution positive sagnration par la facilitation de lre dHorus.

Hagmonium Dus : Personnage central dun panthon form de six autres entits. Safonction principale est den tre le scribe. Ilrside prsentement dans un monde dont lesouvertures sur la ralit sont en perptuelle

mouvance et il se consacre prsentement latraduction et la comprhension dunmystrieux tome dcouvert il a dj plusieursannes. Il chrit le fantasme profond de lecristalliser en cette ralit.

The JuanKurse : Originaire de Shawinigan,The JuanKurse a longtemps t impliqu dansdes communauts occultes en-ligne, tel TheLibrary of Knowledge et AONS, avant dedcider de se concentrer davantage sur destravaux plus concrets.

Fr473r D33k0n57r0k7d : Il consacre beaucoup de temps la collection et lapropagation de fichiers PDF de nature occultesur Internet tous dans le domaine public,bien entendu.

Lucie Ferrat : Est une frle femme pragmatique la poigne de fer, on la croiraittout droit sortie dun film despionnage. Ellene parle pas beaucoup et sort peu de chez elle;elle prfre crire ses nouvelles la lueur deschandelles et rchauffe dun bon [email protected]

Nadia Gauvin : Artiste et photographe, elleexplore prsentement le lien entre la photographie et la spiritualit : comment laspiritualit peut tre reprsente dans laphotographie et comment celle-ci peut nourrirla spiritualit. On peut la rejoindre via son site MySpace. http://www.myspace.com/nadiagauvin

FIN

le soleil de minuit-v1n1-prnt

Documents