Le mariage et la vie de couple C'est quoi au juste la vie couple et le mariage ?

Quand il est mention du Prophte Muhammad il est conseill de dire:all-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur luiUne oasis de paix regroupant un homme et une femme en leur attribuant la quitude morale et physique. Ce lien, qu'est le mariage, est la base de la combinaison des choses dans ce monde.

C'est ce que souligne la Parole de Dieu l'Unique Allh ta`l :

CORAN S0URATE36 YA-SIN VERSET 36

. . Gloire Celui qui a cr toutes sortes de couples de ce que fait pousser la terre, de ce que les hommes eux-mmes engendrent et de tant d'autres choses dont ils ignorent la nature

Subhana allathee khalaqa al-azwaja kullaha mimma tunbitu al-ardu wamin anfusihim wamimma la yaAAlamoonaCORAN SOURATE 2 LA VACHE VERSET 221

. . N'pousez pas les femmes idoltres tant qu'elles n'ont pas acquis la foi. Une esclave croyante est prfrable une idoltre libre, mme si celle-ci a l'avantage de vous plaire. Ne mariez pas vos filles aux idoltres tant qu'ils n'ont pas acquis la foi. Un esclave croyant vaut mieux qu'un ngateur libre, mme si ce dernier a l'avantage de vous plaire, car les ngateurs vous convient l'Enfer, alors que Dieu, par un effet de Sa grce, vous invite au Paradis et l'absolution de vos pchs. Dieu explique avec clart Ses versets aux hommes, afin de les amener rflchir.

.2.221. Wala tankihoo almushrikati hatta yu/minna walaamatun mu/minatun khayrun min mushrikatin walaw aAAjabatkum wala tunkihoo almushrikeena hatta yu/minoo walaAAabdun mu/minun khayrun min mushrikin walaw aAAjabakum ola-ika yadAAoona ila alnnari waAllahu yadAAoo ila aljannati waalmaghfirati bi-ithnihi wayubayyinu ayatihi lilnnasi laAAallahum yatathakkaroona

.Quand il est mention du Prophte Muhammad il est conseill de dire:

all-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui

Vivre en couple et heureux pour mieux vivre !

Parmi les rares certitudes que nous possdions sur la vie, l'une est le fait que nous mourrons tous un jour et l'autre, que nous passerons le reste de notre vie avec nous-mmes, d'o la ncessit de faire de soi son meilleur compagnon, sa meilleure compagne. Une certitude est que nous sommes notre corps d'o, l aussi, l'importance de prendre soin de son corps... Impossible de dvelopper une relation saine sans tablir une saine harmonie avec soi-mme et difficile d'tre heureux dans un corps souffrant.

Il nous faut donc apprendre tre heureux avec soi-mme pour tre heureux avec une autre personne. Les gens heureux forment la plupart du temps des couples heureux, car au lieu de "tomber" en amour, ils "s'lvent" en amour. mon avis, l'une des plus belles paroles d'amour que l'on puisse dire son partenaire est: "Chri(e), quand je suis avec toi, je suis heureux et quand je suis seul, sans toi, je suis aussi heureux" signifiant par l que "Je n'ai pas besoin de toi, mais je te choisis librement et volontairement pour m'accompagner dans mon bonheur et je suis l pour toi, si tu le veux". Cette pense est pour moi le meilleur antidote la codpendance (se comporter de faon trop passive ou prendre soin des autres excessivement d'une manire qui affecte ngativement les relations et la qualit de vie. Cela implique aussi souvent de donner une priorit plus basse ses propres besoins tout en se proccupant excessivement des besoins des autres)et le plus bel exemple de maturit motionnelle et de capacit d'tablir une relation d'interdpendance.

Les gens heureux sont ports vers la gentillesse, tout en restant vrais. Ils sont attentifs aux autres et particulirement leur partenaire, la personne qui, aprs eux-mmes, est la plus importante de leur vie. Les membres des couples heureux considrent leur partenaire comme un invit spcial dans leur vie et se comportent envers lui comme ils se comportent envers leurs amis les plus chers, c'est --dire avec respect et dfrence. Lorsqu'on coute les conversations des couples malheureux, on constate que les membres de ces couples interprtent ngativement les paroles, actions et ractions de leur partenaire...

Les partenaires heureux sont moins ports blmer ou critiquer leur partenaire. Loin de remettre en question l'amour ou la bonne foi de leur partenaire, ils cherchent plutt comprendre les raisons vritables des comportements agrables ou dsagrables de leur partenaire. Ils sont plus ralistes et moins subjectifs. Ils n'attribuent pas de motivations gostes leur partenaire. Les membres des couples heureux ont des projets court, moyen et long terme qui, avec la ralisation de chacun, leur permettent d'entretenir un optimisme profond dans l'avenir de leur couple. Chaque objectif atteint les encourage persvrer dans la recherche de nouveaux objectifs. Chaque parole positive, chaque geste valorisant, chaque crise surmonte leur confirme que la vie deux est possible et enrichissante, mme si parfois difficile. Ils prparent avec fbrilit leur mariage; ils sont impatients d'acheter leur maison; ils attendent avec enthousiasme l'arrive de leurs enfants; ils ftent les russites professionnelles de chacun; ils ont des moments privilgis (des rituels) en famille et ils ont hte aussi au dpart des enfants pour se retrouver en tant qu'amants et raliser de nouveaux rves. Mme dans les preuves, ils russissent voir le bon ct des choses. Ils voient toujours le verre moiti plein plutt qu' moiti vide. Ils savent aussi s'entourer d'amis positifs et heureux en couple et entretiennent avec leurs familles respectives des relations significatives. Les partenaires heureux ont gnralement eu des parents heureux.

Il existe certes d'autres habilets relationnelles importantes pour la russite d'un couple, telles que la patience, l'adaptabilit, l'altruisme, la quitude, une bonne mmoire, la rationalit, le romantisme, la bonne humeur, la capacit de s'apaiser, un bon contrle de l'anxit, le leadership, la coopration, le sens thique, mais je crois que les quatre habilets dcrites ci-dessus sont primordiales. En fait, il y en a une autre que j'estime importante: la capacit de bien s'entendre avec les autres de telle sorte que tous et chacun y trouvent son compte, soit la ngociation.

Les mrites du mariage en Islam

() : .Le Messager dAllah (all-llhu alayhi wa sallam ou : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur luidit: Il nest pas une institution tablie en Islam, qui soit plus aime dAllah que le mariage.Makrim al-Akhlq, op. cit., 8e Partie, Chap. 1, p. 196

() : .

Le Messager dAllah (all-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur luidit: Deux rakah de Prire accomplies par un homme mari valent mieux que toutes les Prires accomplies par un clibataire qui passe la nuit en priant et le jour en jenant.Makrim al-Akhlq, op. cit., 8e Partie, Chap. 1, p. 197Sait-on jamais ce qui se passe vraiment dans un couple ? Derrire les apparences, il y a une mcanique si subtile, des histoires personnelles si singulires ! La relation entre deux tres reste souvent opaque. Pourtant, le bonheur deux se sent, se palpe, irradie. Pendant longtemps, on a cru que lamour seul expliquait cela

Certains moteurs, en revanche, sont ncessaires laventure amoureuse. Nous en explorons six, indispensables : la tolrance, des valeurs communes, un lien damiti, des paroles partages, une entente sexuelle, des rves et des projets.

De quoi fonder des couples heureux sur le long terme. Ils existent, cest sr, nous en avons rencontr. Les couter, cest recevoir une leon de sagesse et despoir.

Sils veulent approfondir leur connaissance rciproque et leur intimit, il est vident que les partenaires doivent communiquer , affirme Le paradoxe est que plus on approfondit penses et motions en les communiquant, plus on augmente aussi pour chacun les probabilits dincomprhension, dinterprtation et de dception : Je naurais jamais cru que tu puisses penser une chose pareille, je ne te reconnais plus. Et si je ne te reconnais plus, si tu nes plus celui que je pensais, comment puis-je continuer taimer ?

des valeurs communes

Vivre avec un mme que soi nest ni possible ni souhaitable. Mais vivre avec son contraire multiplie les risques de dsaccord. Entre ces deux extrmes ? Un juste milieu qui repose sur le partage de valeurs essentielles.

Elles dcoulent de lducation que nous avons reue, de notre personnalit, de notre environnement culturel et social, de nos expriences. Relatives et particulires, elles sont rarement toutes communes deux tres. Reste que, daprs le thrapeute, si elles sont radicalement opposes, le couple ne pourra pas aller loin .

De ces valeurs dpend la faon dont chacun va hirarchiser ses priorits, ses envies et ses besoins. Elles vont guider sa vie avec les autres, mais aussi avec lautre : sera-t-il fidle ou la fidlit nest-elle pour lui que secondaire ? Considre-t-elle lentraide comme une valeur fondamentale ou donne-t-elle plus dimportance la comptition ? Accorde-t-il la mme valeur que moi largent ? La famille est-elle sacre ses yeux ?

des paroles partages

Trop de silences minent lintimit au quotidien. Mais trop en dire aussi Peut-on apprendre parler la mme langue ? Mise au point sur lart et la manire de communiquer vraiment deux.

la discussion dans le couple est donc un art subtil. Il ne suffit pas de matriser les rgles dites dune communication saine (parler de son ressenti face au comportement de lautre plutt que le critiquer, au je plutt quau tu , etc.). Pourquoi ? Parce que ce qui marche dans un cadre professionnel ou pdagogique est, dans les changes amoureux, parasit par la charge affective qui domine. Pris dans la relation, les partenaires nont pas la distance ncessaire qui leur permettrait, contrairement un thrapeute, de recevoir tous les mots de lautre sans les juger et sans culpabiliser.

une entente sexuelle

Elle est une source dpanouissement et une autre manire de se rencontrer. Mais comment garder une sexualit heureuse sur le long terme ? Voil le dfi qui simpose ceux qui veulent faire durer le plaisir.

Vivre une relation durable et sentendre toujours bien sexuellement : tous les couples en rvent mais beaucoup en doutent. Pourquoi ? Parce que, passs les premiers temps de la relation, le couple a le sentiment davoir dj fait le tour de sa sexualit

Vivre une relation durable et sentendre toujours bien sexuellement : tous les couples en rvent mais beaucoup en doutent. Pourquoi ? Parce que, passs les premiers temps de la relation, le couple a le sentiment davoir dj fait le tour de sa sexualit

CORAN SOURATE2 LA VACHE VERSET 223

. . Vos femmes sont pour vous comme un champ de culture. Allez vos champs comme vous l'entendez. Constituez-vous un capital de bonnes uvres et craignez Dieu, en vous rappelant que vous aurez Le rencontrer ! Annonce donc cette bonne nouvelle aux croyants !

. Nisaokum harthun lakum fa/too harthakum anna shi/tum waqaddimoo li-anfusikum waittaqoo Allaha waiAAlamoo annakum mulaqoohu wabashshiri almu/mineena

des projets et des rves

Pour avancer, le couple a besoin de se projeter. Et cest quand les dsirs de chacun sunissent en une vision commune que lavenir devient stimulant.

Avoir des enfants, construire une maison, partir en vacances lt prochain Mme des projets de couple aussi basiques peuvent poser problme. Parce que pour y penser, encore faut-il avoir lespoir de durer, ce que les statistiques sur la longvit des couples nencouragent gure Demain, nous investissons dans un terrain, mais dans dix ans, serons-nous ensemble pour rembourser lemprunt ?

Et si le mythe de lamour se transformant en tendresse fleurant bon la violette ntait quune vision errone des jeunes ne sachant rien encore de lge mr ?

Lorsque lon rencontre des couples maris depuis plus de cinquante ou soixante ans, disant saimer encore et toujours, il est au fond peu question de cet apaisement du sentiment dans leurs propos. On dirait au contraire qu force de stre frotts lun lautre, davoir tout partag depuis si longtemps les preuves, les joies, le quotidien , quelque chose sest amplifi, a gagn en profondeur. Quelque chose sest embras, qui nest pas lamour innocent et vif du dbut, mais sa couche souterraine : la gratitude envers celui ou celle qui a soutenu, accompagn, rvl lautre lui-mme, voire lui a permis de devenir meilleur

Pour durer, l'amour doit se transformer

Aujourdhui, nous pensons que lamour seul justifie le couple. Et si, pour faire vivre nos unions, il nous fallait changer de regard sur ce sentiment ? les sentiments peuvent natre au sein de couples qui ne se sont pas choisis, quils peuvent tre un aboutissement et non une donne de dpart.

Si, avant mme la rencontre, la dure nest pas investie dune valeur en elle-mme, lhistoire aura du mal se dvelopper dans le temps. Cette dure ne dcoule pas spontanment de lamour, elle est inventer. Si la seule figure de lamour que lon tolre est lintensit des premiers lans, lunique solution est de vivre une succession dhistoires. Est-ce de lamour ?

Selon Homad Ben Abou Homad, Anas ibn Malik a dit : Trois personnes arrivrent dans les maisons des pouses du Prophte pour connatre les pratiques rituelles de celui-ci. Une fois quils furent informs, ils les jugrent peu contraignantes et dirent : - Il y a cette diffrence entre nous et le Prophte, cest que Dieu la absout de ses pchs passs et venir. Dans ce cas, dit lun deux, je veux dsormais faire la prire toutes les nuits. Moi, dit le second, je jenerai ternellement et ne romprai jamais le jene. Et moi, dclare le troisime, je me priverai de femmes et ne me marierai jamais. A ce moment, lEnvoy de Dieu fit son entre et leur dit : - Quoi, cest vous qui tenez tels et tels propos ? Par Dieu, moi qui plus que vous crains et vnre le Seigneur, je jene et jinterromps le jene, je prie et je dors et je me suis mari avec des femmes. Quiconque dvie du chemin que jai trac, nest pas des miens.

Que celui qui le peut se marie

De ces Paroles de Dieu l'Unique Allh ta`l : Que celui qui est en mesure de fonder un foyer se marie, car cela est plus dcent et plus convenable pour la pudeur

Les interdictions en matire de mariage

De ces Paroles de Dieu : CORAN SOURATE AN NISSA LES FEMMES VERSET .23

. Il vous est interdit d'pouser vos mres, vos filles, vos surs, vos tantes paternelles, vos tantes maternelles, les filles de vos frres, les filles de vos surs, les nourrices qui vous ont allaits, vos surs de lait, vos belles-mres, vos belles-filles, qui sont nes des femmes avec lesquelles vous avez consomm le mariage. Toutefois, il n'y a pas d'interdiction si le mariage avec la mre n'a pas t consomm. Il vous est galement interdit d'pouser les femmes de vos propres fils et d'avoir pour pouses deux surs en mme temps. Cette interdiction ne concerne pas le pass, car Dieu est Clment et Misricordieux.

Hurrimat AAalaykum ommahatukum wabanatukum waakhawatukum waAAammatukum wakhalatukum wabanatu al-akhi wabanatu al-okhti waommahatukumu allatee ardaAAnakum waakhawatukum mina alrradaAAati waommahatu nisa-ikum waraba-ibukumu allatee fee hujoorikum min nisa-ikumu allatee dakhaltum bihinna fa-in lam takoonoo dakhaltum bihinna fala junaha AAalaykum wahala-ilu abna-ikumu allatheena min aslabikum waan tajmaAAoo bayna al-okhtayni illa ma qad salafa inna Allaha kana ghafooran raheeman

Le choix dune conjointe ou dun conjoint

() : ( ) : .Ibn Yafr tmoigne: Quand jai dit lImam al-Sdiq (p) que je voulais me marier avec une fille, mais que mes parents voulaient que je me marie avec une autre, il ma rpondu: Marie-toi avec celle que tu veux et laisse tomber celle que tes parents veulent pour toi.Makrim al-Akhlq, op. cit., 8e Partie, Chap. 10, p. 237.

() : .Selon lImam al-Sdiq (p): Si un homme pouse une femme pour sa beaut et son argent, il ne se rjouira ni de lun ni de lautre, mais sil se marie avec elle pour sa pit, Allah le fera jouir et de la beaut et de largent.Al-Kfi, t. 5, p. 333

Lors du mariage

: () : : " " . On rapporte que lImam (p) demanda un jour son compagnon Ab Bar:- Lorsque lun de vous veut se marier, que fait-il?

- Ab Bar rpondit: Je ne sais pas.

- Et lImam (p)dexpliquer: Lorsquon dcide de se marier, on accomplit deux rakah de prire, puis on fait les louanges dAllah Il est Puissant et Sublime- et on dit:

Allhumma inn urdu an atazawwju, Allhumma faqaddir l min an-nissi ahsanahunna khalaqan wa khulqan wa aaffahunna farjan, wa ahfadhuhunna l f nafs wa ml wa awsaahunna rizqan, wa adhamahunna barakatan, wa-q-dhil minh waladan tayyiban tajalahu l khalafan lihan f hayt wa bada mawt(O mon Dieu! Je voudrais me marier! O mon Dieu! Fais que je trouve parmi les femmes celle qui soit la meilleure dentre elles physiquement et moralement, la plus chaste dentre elles, la plus fidle dentre elles pour mon honneur et mes biens, celle qui fasse venir le plus de subsistance et de bndictions! Et fais que jaie delle un enfant bon qui sera pour moi un successeur digne de mon vivant et aprs ma mort.)Makrim al-Akhlq, op. cit., 8e Partie, Chap. 3, p. 205

Le sermon lors des fianailles (demande de mariage)

( ) () :" . : " "[1. : " "[2]. . " .

1( : 54 )2( : 32)

Il est recommand de prononcer le sermon lors de la crmonie des fianailles, car il est globaldans sa signification :

Louanges Allah qui Sest lou dans leLivre (le noble Coran) et qui a commenc Son Livre par la Louange dont Il a fait la premire partie de Son bienfait et la dernire rtribution accorde aux gens qui Lui obissent. Allah a pri sur Muhammad, le meilleur de Ses cratures et sur les membres de sa famille, les Imams de la Misricorde et les mtaux de la Sagesse. Louanges Allah qui a nonc dans Son Livre parlant que le plus vrai motif du contact est un motif qui dbouche sur une alliance, lorsquIl que Sa louange soit sublime- dit: Et cest Lui qui de leau a cr un tre humain et Il a tabli pour lui une parent (par les hommes) et une alliance (par les femmes). Et ton Seigneur demeure Omnipotent.[3] et: Mariez les clibataires qui sont parmi vous, ainsi que ceux de vos esclaves, hommes ou femmes, qui sont honntes; sils sont pauvres, Allah les enrichira par Sa Grce. Allah est Immense et Omniscient.[4][5]

3Sourate25 al-Furqn, verset54

. C'est Lui qui, de l'eau, a cr les tres humains qu'Il a unis par la parent et l'alliance. Ton Seigneur est Omnipotent.

25.54. Wahuwa allathee khalaqa mina alma-i basharan fajaAAalahu nasaban wasihran wakana rabbuka qadeeran

4Sourate24 la-Nr, verset32

. . Mariez les clibataires qui vivent parmi vous, ainsi que vos serviteurs vertueux des deux sexes. S'ils sont pauvres, Dieu pourvoira, par Sa grce, leurs besoins, car Il est Plein de largesses et Sa science n'a point de limite.

Waankihoo al-ayama minkum waalssaliheena min AAibadikum wa-ima-ikum in yakoonoo fuqaraa yughnihimu Allahu min fadlihi waAllahu wasiAAun AAaleemun

.5Makrim al-Akhlq, op. cit., 8e Partie, Chap. 3, p. 206

La Dot (Le Cadeau du mariage)adq (douaire) cette dot doit rester la proprit exclusive de l'pouse CORAN sourate 4An-Nis' les femmes verset 4

. . Remettez vos femmes leur dot en toute proprit. Mais si elles vous en abandonnent une partie, de bon gr, vous pouvez en disposer en toute tranquillit.

. Waatoo alnnisaa saduqatihinna nihlatan fa-in tibna lakum AAan shay-in minhu nafsan fakuloohu hanee-an maree-an

() : .

LImam al-Sdiq (p)dit : Quiconque se marie avec une femme en ayant lintention de ne pas acquitter son cadeau de mariage, sera considr par Allah Il est Puissant et Sublime- comme un homme adultre. Makrim al-Akhlq, op. cit., 8e Partie, Chap. 3, p. 207. : .

LImam Ali (p) dit: Nexagrez pas le montant de la dot des femmes, sous peine de susciter la msentente (entre le couple).Makrim al-Akhlq, op. cit., 8e Partie, Chap. 10, p. 237Les conditions du mariage

Il y a certaines conditions pour la conclusion d'un mariage

Le tuteur de la femme, le premier cest le pre sil est musulman, sinon le grand pre paternel, sinon le frre du mme pre et de mme mre, sinon le frre du mme pre, sinon le neveu, sinon loncle paternel, sinon le cousin (le fils de loncle paternel).

Deux tmoins musulmans libres, de sexe masculin, pubres, sains desprits:

ce nest pas une condition dcrire ni de rciter la FtiHah, mais on la rcite pour la barakah (les bndictions).

. Que lpoux soit musulman pour la musulmane. En effet, il nest pas permis quun mcrant pouse une musulmane, quil fasse partie des gens du Livre ou quil nen fasse pas partie, en raison de la parole de Allh ta`l :

CORAN sourate Al-Mumtaanah verset 11

. . Si l'une de vos femmes passe du ct des infidles, et que vous preniez votre revanche sur ces derniers, remboursez sur le butin, aux maris que leurs femmes auront abandonns, le montant des sommes qu'ils ont dpenses pour les pouser. Craignez Dieu en qui vous croyez !

. Wa-in fatakum shay-on min azwajikum ila alkuffari faAAaqabtum faatoo allatheena thahabat azwajuhum mithla ma anfaqoo waittaqoo Allaha allathee antum bihi mu/minoona)

Par prcaution, la formule du contrat de mariage doit tre prononce dans arabe correct. Si lhomme et la femme ne sont pas capables de le faire, ils peuvent rciter la formule dans nimporte quelle autre langue, et nont pas besoin de recourir des reprsentants. Mais auquel cas, les mots employs dans la traduction doivent correspondre exactement aux termes arabes

je te marie Une telle et que lpoux rponde ce qui signifie : jaccepte son mariage ).zawwajtu (jai mari) et qabiltu (jai accept).

Le terme (zawwajtouka) ou (ankaHtouka) qui a le mme sens, ou sa traduction : je te donne pour pouse ou je te marie , selon limam Ach-Chfi`iyy. Dans dautres coles, il est valable de dire toute expression qui indique ce qui est vis.

. L'homme et la femme, ou leurs reprsentants, qui rcitent la formule, doivent le faire dans l'intention d'inch (de la ralisation effective du mariage). En dautres termes, lorsque la femme dit zawwajtuka nafs, elle doit entendre quelle se fait effectivement lpouse de lhomme, et lorsque celui-ci rpond: qabiltu-t-tazwja, il doit entendre quil laccepte effectivement comme son pouse. Il en va de mme, si ce sont leurs reprsentants respectifs, qui prononcent ces formules leur place.

La personne qui rcite la formule - lintress(e) ou son reprsentant - doit tre saine d'esprit, et par prcaution, majeure.

. Si la formule est prononce par les reprsentants ou les tuteurs de l'homme et de la femme, ils doivent prononcer leurs noms ou les dsigner en faisant un signe en leur direction. Donc si un pre a plusieurs filles, et que, agissant en tant que tuteur de lune dentre elles lors de la conclusion du contrat de son mariage, dit lintention de son futur mari: zawwajtuka ihd bant (je tai donn en mariage lune de mes filles), et que ce dernier rpond: qabiltu (jai accept), le contrat de mariage ne sera pas valide, parce que, la fille na pas t identifie.

La femme et l'homme doivent tre dsireux de conclure une alliance matrimoniale entre eux.

SINCEREMENT ET SANS CONTRAINTE DE QUI QUE CELA SOIT , un consentement mutuel,, .une fille ou jeune femme ne peut tre marie sans son consentement

CORAN SOURATE AL BAQARA LA VACHE VERSET 256

Point de contrainte en religion La ikraha fee alddeeni

Si, lors de la prononciation de la formule, mme un seul mot est rcit incorrectement et de faon changer le sens de la formule, le contrat de mariage sera invalide. que tout soit cleir et crit et enregistr devant deux tmoins

Au cas o une fille ayant dj atteint l'ge de la majorit, et qui est vierge et mature, dsire se marier, elle doit obtenir la permission de son pre ou de son grand-pre paternel, et ce, mme si elle est responsable delle-mme et indpendante en ce qui concerne ses propres affaires personnelles, selon la rgle de la prcaution juridique. Toutefois, il n'est pas ncessaire pour elle d'obtenir une telle permission de sa mre, de son frre ou dautres proches parents. Dans certains pays musulmans "la moudawana" exemple le MAROC a chang et a donne a la jeune fille ou jeune femme le libre choix ! cela pour viter des mariages d'arrangement et non de consentement ce qui est souvent signe de dsastre dans les couples !

Le temps o il est recommand davoir des rapports

CORAN SOURATE 2 LA VACHE AL BAQARA VERSET 187

. . Il vous est permis, la nuit qui suit une journe de jene, d'avoir des rapports avec vos pouses, qui sont un vtement pour vous autant que vous l'tes pour elles. Dieu sait que vous vous tes clandestinement livrs de tels rapports, mais Il ne vous en tient pas rigueur et vous accorde Son pardon. Dsormais, vous pouvez cohabiter avec vos femmes en vous tenant ce que Dieu vous prescrit. Mangez et buvez jusqu'au moment o vous pourrez distinguer un fil blanc d'un fil noir, la pointe de l'aube. partir de cet instant, observez une abstinence totale jusqu' la tombe de la nuit. N'ayez aucun rapport avec vos femmes, durant votre retraite spirituelle dans les mosques. Telles sont les limites que Dieu vous impose, ne les transgressez pas. C'est ainsi que Dieu l'Unique explique clairement Ses versets aux hommes afin qu'ils Le craignent.

Ohilla lakum laylata alssiyami alrrafathu ila nisa-ikum hunna libasun lakum waantum libasun lahunna AAalima Allahu annakum kuntum takhtanoona anfusakum fataba AAalaykum waAAafa AAankum faal-ana bashiroohunna waibtaghoo ma kataba Allahu lakum wakuloo waishraboo hatta yatabayyana lakumu alkhaytu al-abyadu mina alkhayti al-aswadi mina alfajri thumma atimmoo alssiyama ila allayli wala tubashiroohunna waantum AAakifoona fee almasajidi tilka hudoodu Allahi fala taqrabooha kathalika yubayyinu Allahu ayatihi lilnnasi laAAallahum yattaqoona

() : : " "LImam Ali (p) dit: Il est recommand que lhomme saccouple avec son pouse la premire nuit du mois de Ramadhan, carAllh ta`l Il est Puissant et Sublime- dit: On vous a permis, la nuit du jene, d'avoir des rapports avec vos femmes Makrim al-Akhlq, op. cit., 8e Partie, Chap. 4, p. 213

Allahat-ta'a Dieu l'Unique a accord lhomme autorit sur la femme pour quil prenne mieux soin delle et non pour lopprimer

() : : " " ( : 38 ). Le Messager dAllah (all-llhu alayhi wa sallam ou : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur luiDit: Les meilleurs hommes de ma Communaut sont ceux qui ne se montrent ni agressifs ni injustes, mais plutt tendres envers leurs familles, et le Prophte (P) de rciter, lappui, le verset Coranique suivant:(Sourate 4al-Nis les femmes, 34)

. Les hommes ont la charge et la direction des femmes en raison des avantages que Dieu leur a accords sur elles, et en raison aussi des dpenses qu'ils effectuent pour assurer leur entretien. En revanche, les pouses vertueuses demeurent toujours fidles leurs maris pendant leur absence et prservent leur honneur, conformment l'ordre que Dieu l'Unique Allah at-ta'a a prescrit. Pour celles qui se montrent insubordonnes, commencez par les exhorter, puis ignorez-les dans votre lit conjugal et, si c'est ncessaire, corrigez-les* . Mais ds qu'elles redeviennent raisonnables, ne leur cherchez plus querelle. Dieu est le Matre Souverain.

.. Alrrijalu qawwamoona AAala alnnisa-i bima faddala Allahu baAAdahum AAala baAAdin wabima anfaqoo min amwalihim faalssalihatu qanitatun hafithatun lilghaybi bima hafitha Allahu waallatee takhafoona nushoozahunna faAAithoohunna waohjuroohunna fee almadajiAAi waidriboohunna fa-in ataAAnakum fala tabghoo AAalayhinna sabeelan inna Allaha kana AAaliyyan kabeeran

* corriger ne veut pas dire frapper avec violence

Le grand Imam Tbi' (de la gnration qui suit celle des Compagnons du prophteall-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui Dieu lUnique Allah at-ta'a

, qui a une trs grande renomme entre les savants et est un trs grand interprte du Coran, affirme :

"Qu'il ne la frappe pas, mme s'il lui donne un ordre et elle ne lui obit pas!"

L'ImmMoheddine Ibn Arab ( )

., le grand juge Malkite, rplique en disant :

"Cela provient de la comprhension bien profonde

de Dieu lUnique Allah at-ta'a Puis, il argumente cela, comme je vais le dtailler un peu plus loin.

L'Imam Abu Abdullah Muhammad bin Idris ash-Shfi' ( dit clairement dans "Kitb Al Umm" (ses propos sont repris par Al Fakhr Ar-rzi dans son exgse,le clbre Tafsir Kabir") :"Le fait de frapper est, dans ce cas extrme, autoris mais le fait de ne pas la toucher est la meilleure solution!"

Le Dernier des prophtes Muhammad all-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui dit :"Le meilleur d'entre vous est le meilleur envers ses pouses".

Dans un autre hadith, il dit clairement concernant le fait de frapper sa femme dans ce cas extrme :"Les meilleurs de vous ne frapperont pas" C'est dans ce contexte qu'il faut lire les propos des juristes ("fouqaha") sur la question. Lorsque le Compagnon Ibn Abbs fut interrog sur le sens de "frapper", il rpondit : "bi essiwki wa nahwih" (Avec le siwaak (le petit bton qui a la taille d'un stylo peu prs) et ce qui est du mme genre.)

La rponse d'Ibn Abbs consiste a expliquer ce que veut dire "frapper" ici : Il est clair qu'il ne s'agit pas de faire mal physiquement. En fait, ce qui est autoris par le verset, c'est l'impact mme du geste et non la force de celui-ci.

Makrimal-Akhlq, op. cit., 8e Partie, Chap. 5, pp. 216-217.Les devoirs de lhomme lors du rapport

Etant donn que la faon de jouir lors de lacte sexuel diffre chez lhomme et la femme, il est trs important que le mari tienne compte de la physiologie de son pouse et se comporte en consquence, en veillant ne pas oublier les prliminaires dont la femme a besoin, prolonger lacte jusqu ce que la femme termine, et rester avec elle aussi longtemps quelle nest pas eu satisfaction.

Ainsi:

() : () : .

Selon lImam al-Sdiq (p), le Prophte (all-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui) dit: Lorsque lun de vous saccouple avec sa femme, quil ne le fasse pas comme le fait loiseau. Quil reste, quil sattarde et quil attend (jusqu' ce que sa femme termine).Wasil al-Chah, 20/117, h. 1 ; Al-Kf, 5/497, h. 2; Al-Tah-thb, 7/412, h. 1648 () : .

Selon lImam Ali (p): Lorsque lun de vous dsire saccoupler avec son pouse, quil ne la bouscule pas(quil ne le fasse pas vite), car les femmes ont des besoins.Wasil al-Chah, 20/118, h. 4 ; Al-Khil, 610-637, h. 1.

() : [6] LImam al-Sdiq (p) dit: Les Anges nassistent pas une chose autant quils assistent la comptition de chevaux et aux caresses que lhomme fait son pouse.Wasil al-Chah, 20/118, h. 1 ; Al-Kf, 5/50, h. 136 Satisfaire le dsir de son pouse

Il est trs recommand que le mari satisfasse le dsir de son pouse:

() : " " : : " " : : " " .Selon le Hadith, un vendredi, le Messager dAllah (P) demanda lun de ses Compagnons: As-tu fait le jene aujourdhui ?. Il rpondit: Non. Le Prophte lui demanda encore:As-tu fait laumne aujourdhui?. Non), affirma le Compagnon. Le Prophte (P) lui dit alors: Va donc taccoupler avec ton pouse, car cela quivaudra (auprs dAllah) une aumne que tu lui auras offerte.Wasil al-Chah, 20/118, h. 1 ; Al-Kf, 5/50, h. 13 Le bien offert par lpouse lpoux est une bndiction:

" : " " : " "[7] : " "[8] ( ) : ".

Un homme vint voir le Commandeur des Croyants, limam Ali (p) et lui dit: O Commandeur des Croyants ! Jai mal au ventre. Le Commandeur des Croyants (p) lui demanda: As-tu une pouse?. Oui, rpondit lhomme. Le Commandeur des croyants (p) lui conseilla: Prie ton pouse de toffrir de bon cur un peu dargent. Puis achte du miel avec cet argent, verses-y un peu deau de pluie et bois-le, car jentends Allah dire dans Son Livre:

CORAN SOURATE QAF 50 VERSET 9

. Et l'eau bnie que Nous envoyons du ciel et par laquelle Nous faisons pousser des vergers et des crales qu'on moissonne,

. Wanazzalna mina alssama-i maan mubarakan faanbatna bihi jannatin wahabba alhaseedi

7 CORAN SOURATE 16 AN NAHL LES ABEILLES VERSET 69

. Butinez ensuite de toutes les fleurs et suivez en toute humilit les voies de votre Seigneur ! De leur abdomen est scrte une liqueur de diverses couleurs et aux effets salutaires pour les hommes. N'y a-t-il pas l encore un signe pour des gens qui rflchissent?

. Thumma kulee min kulli alththamarati faoslukee subula rabbiki thululan yakhruju min butooniha sharabun mukhtalifun alwanuhu feehi shifaon lilnnasi inna fee thalika laayatan liqawmin yatafakkaroona

8 CORAN SOURATE 4 LES FEMMES AN NISSA VERSET 4

. . Remettez vos femmes leur dot en toute proprit. Mais si elles vous en abandonnent une partie, de bon gr, vous pouvez en disposer en toute tranquillit.

Waatoo alnnisaa saduqatihinna nihlatan fa-in tibna lakum AAan shay-in minhu nafsan fakuloohu hanee-an maree-an

Les rgles de salutation entre femmes et hommes

() : : " : : " .A la question de savoir comment les femmes devraient saluer les hommes, lImam al-Sdiq (p) rpondit: La femme dit: alaykum assalm(sur vous soit la paix), et lhomme: salmun alaykum (paix sur vous.Wasil al-Chah, 20/234, section 131, h. 4 ; Al-Faqh, 3/301, h. 1439

La meilleure des pouses

CORAN SOURATE 2 AL BAQARA LA VACHE VERSET 187

Il vous est permis, la nuit qui suit une journe de jene, d'avoir des rapports avec vos pouses, qui sont un vtement pour vous autant que vous l'tes pour elles

Ohilla lakum laylata alssiyami alrrafathu ila nisa-ikum hunna libasun lakum waantum libasun lahunna AAalima

() :

LImam al-Sdiq (p) dit:La meilleure des pouses est celle qui sent bon (a un bon parfum), qui fait une cuisine propre et bonne, qui dpense bon escient, lorsquelle dpense, et conomise bon escient, lorsquelle retient sa main. Une telle pouse est au nombre des ouvriers dAllah de Dieu. Or louvrier dAllah de Dieu ne sera jamais perdant ni deu Al-Kf, tome 5, p. 324.

* * La meilleure des pouses est celle qui te fait plaisir quand tu la regardes, acquiesce, lorsque tu demandes, et prserve ton honneur (en restant chaste) et tes biens, lorsque tu tabsentes Al-Kanz, tome 16, p. 408Selon lImam al-Sdiq (p), lun des du du Prophte (all-llhu alayhi wa sallam ou : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui) tait le suivant:

O Allah ! Je me protge auprs de Toi dune femme qui me ferait vieillir avant ma vieillesse! (Allhumma athu bika min imraatin tuchiban qabla machbAl-Wasil,tome14,p. 19. () :

Toute femme qui meurt alors que son mari est satisfait delle, entrera au Paradis.Al-Kanz, tome 16, p. 407. Le dernier des Prophtes Muhammad (all-llhu alayhi wa sallam ou : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui), cit par Om Salamah, dit:

Je dteste que la femme sorte de sa maison, tranant le ban de sa robe par terre et se plaignant de son mari.Al-Kanz, tome 16, p. 382.

Selon lImam al-Sdiq (p):

Le plus redoutable des ennemis du croyant est la mauvaise pouse. Al-Faqh, t. 3, p. 247.

* .

Le Prophte (all-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui)dit : Toute femme qui aide son mari accomplir le hajj (le Plerinage de la Mecque), le jihd ou les tudes, Allah lui accordera la rcompense spirituelle accorde la femme de Ayyb. Makrim al-Akhlq, p. 230

() .Le Messager dAllah (all-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui) interdit que la femme raconte ce quelle fait dans lintimit avec son mari.Al-Faqh, t. 4, p. 3.Le Messager dAllah (all-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui

dit: Deux rakah de Prire accomplies par un homme mari valent mieux que toutes les Prires accomplies par un clibataire qui passe la nuit en priant et le jour en jenant.Makrim al-Akhlq, op. cit., 8e Partie, Chap. 1, p. 197.A propos sources rfrences :

Depuis sa compilation et jusqu nos jours, cet ouvrage a t entour dune attention particulire, car les mujtahid (les docteurs de la Loi) en ont fait leur rfrence en raison de ses bonnes ordonnance et classification

Dans quel but lauteur dal-Wasil a-t-il compil ce livre ?

Dans lIntroduction dal-Wasil, le Faqh et le Traditionniste al-Hur al-mil, parlant de son but et de sa mthodologie de composition, crit textuellement : Il ne fait pas de doute que la Science du Hadith est la plus noble des sciences et la plus solide dentre elle

Quest-ce que Wasil al-Chah ?

Wasil al-Chah il Tahl Masil al-Charah:articles de foi de la Loi islamique est un livre de Hadith englobant tous les Hadith relatifs aux statuts lgaux et aux chapitres de la jurisprudence. Il a t crit et compil par le Faqh (jurisconsulte) et le Muhaddith (traditionniste), le Cheikh Muhammad Ibn al-Hassan al-Hur al-mil (dcd en 1104 H.), en se rfrant des sources accrdites, dont chacune est considre comme une rfrence incontournable du Hadith des Ahl-ul-Bayt . Dans la tradition musulmane, l'expression Ahl al-Bayt dsigne les proches de Muhammadall-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui

Pour les Sunnites comme pour les Chiites, les descendants d'Ali font partie des gens de la maison. Les sunnites y incluent aussi les veuves de Muhammadall-llhu alayhi wa sallam : que la paix et la prire (bndiction) d'Allah soient sur lui

, leurs descendants, les Hachmites et tous leurs descendants jusqu' maintenant.

En ralit, les Gens de la maison dsigne les descendants de la famille du Prophte par le sang, c'est--dire les descendants de:

Ali Ibn Abu Talib: Descendant des Hachmites, 4e Calife, cousin du Prophte.

Abbas Ibn Abd Al-Muttalib: Descendant des Hachmites, Anctres des Califes Abbassides, oncle du Prophte.

Aqil Ibn Abu Talib: Descendant des Hachmites, cousin du Prophte.

Jaafar Ibn Abu Talib: Descendant des Hachmites, cousin du Prophte.

Salman Al Farsi (dit "Le Perse"): Compagnon du Prophte, aurait reu la bndiction du Prophte qui l'a reconnu comme membre de l'Ahl Al Bayt.

.SOURCES COMPLETES A VOIR

L'authentique d'al-Boukhari -

La louange est Allh, le Crateur du monde.

Alhamdu lillahi rabbi alAAalameena

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