las palabras y las cosas

13/04/2023

LAS PALABRAS Y LAS COSAS

PONTIFICA UNIVERSIDAD JAVERIANA-CALIFACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES

CARRERA DE CIENCIA POLÍTICAENFOQUES PARA EL ANÁLISIS POLÍTICO II

DANIEL CAICEDO TORRES

1/25Daniel Caicedo Torres-Enfoques para el análisis político II

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TABLA DE CONTENIDO1. Presentación del autor -Michel Foucault-2.Las palabras y las cosas.2.1. Capítulo II “La prosa del mundo”. 2.1.1. Las cuatro similitudes 2.1.2. Las signaturas 2.1.3. Los límites del mundo 2.1.4. La escritura de las cosas 2.1.5. El ser del lenguaje2.2. Capítulo III “Representar”. 2.2.1. Don Quijote 2.2.2. El orden 2.2.3. La representación del signo 2.2.4. La representación duplicada 2.2.5. La imaginación de la semejanza 2.2.6. "MATHESIS" y "'TAXONOMÍA"3. Aplicaciones del Tema.4. Conclusiones.4.1. Posición Personal. 2/25

Daniel Caicedo Torres-Enfoques para el análisis político II

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Michel Foucault Nació el 15 de octubre de 1926 en

Poitiers (Francia), y murió el 25 de junio de 1984.

Fue filósofo, sociólogo, historiador y psicólogo.

Profesor de la cátedra "Historia de los sistemas de pensamiento" en el Collège de France durante el período 1970-1984.

En la década de 1970 fue una de las figuras más importantes e influyentes del ambiente cultural francés.

Nunca quiso autodefinirse como un historiador de los ideales ni de las ciencias, sino como arqueólogo.

Sus teorías sobre el saber, el poder “Teoría del biopoder” y el sujeto revolucionaron las ciencias sociales.


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Michel FoucaultCuáles son sus obras más importantes?

Historia de la locura en la época clásica (1961) El nacimiento de la clínica (1963) Las palabras y las cosas: una arqueología

de las ciencias humanas (1966) El pensamiento del afuera (1966) La arqueología del saber (1969) El orden del discurso (1970) Vigilar y Castigar (1975) Genealogía del Racismo (1976) Microfísica del poder (1979) La verdad y las formas jurídicas (1980) Historia de la sexualidad, Tomo 1: La voluntad

de saber (1976) Historia de la sexualidad, Tomo 2: El uso de

los placeres (1984) Historia de la sexualidad, Tomo 3: La

inquietud de sí (1984)


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Las palabras y las cosasArqueología: (saber) aparece como un

procedimiento que excava en las configuraciones del saber humano; lo deconstruye y lo reconstituye, llegando a sus elementos más pequeños como lo será el enunciado en tanto conformador del discurso. Es un primer periodo de análisis historiográfico.

Daniel Caicedo Torres-Enfoques para el análisis político II 5/25

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Las palabras y las cosasCAPÍTULO II “LA PROSA DEL MUNDO”

I. LAS SEMEJANZASHay 4 nociones que son esenciales:

a. La convenienciab. La emulaciónc. La analogíad. La simpatía (Antipatía).


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Las palabras y las cosas2. LAS SIGNATURAS

Es necesario una marca que nos lo advierta. No hay semejanza sin signatura. El mundo de

lo similar sólo puede ser un mundo marcado. El conocer las similitudes se basa en el registro

cuidadoso de estas signaturas y en su desciframiento.

En qué consiste la hermenéutica y la semiología en su relación con el signo?

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Las palabras y las cosas

3. LOS LÍMITES DEL MUNDO

Siglo XVI: un conocimiento jamás alcanzado, de un recorrido indefinido. (problema de las semejanzas).

Teoría del microcosmos macrocósmica

Pone límites reales a las similitudes. 8/25


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Las palabras y las cosas4. LA ESCRITURA DE LAS COSAS.

Qué es el lenguaje en el siglo XVI?Desarrollo histórico del lenguaje:

1. Signo cierto y transparente dado por Dios.2. Uso del alfabeto. 3. La imprenta-lenguaje escrito-

En qué consiste el saber?


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5. EL SER DEL LENGUAJE

Desde cuando existe el lenguaje?

Comentario Lenguaje Formas de

discurso

Texto10/25


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Las palabras y las cosas5. EL SER DEL LENGUAJE

Cómo comprobar que un signo designa lo que significa?

El pensamiento moderno responderá con el análisis del sentido y de la significación; sin embargo, la separación entre cosa y palabra es cada vez más evidente.


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Las palabras y las cosasCAPÍTULO III “REPRESENTAR”

1. Don Quijote: Límite entre las semejanzas y nuevas relaciones.

Don Quijote no es el hombre extravagante, sino más bien el peregrino meticuloso que se detiene en todas las marcas de la similitud.

Todo su ser no es otra cosa que lenguaje, texto, hojas impresas, historia ya transcrita.

Don Quijote, en cambio, debe colmar de realidad los signos sin contenido del relato (descifrar el mundo), transformar la realidad en signo.


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Las palabras y las cosas2. El Orden

El problema que se plantea es el de las relaciones entre el pensamiento y la cultura: ¿cómo es posible que el pensamiento tenga un lugar en el espacio del mundo, que tenga algo así como un origen y que no deje, aquí y allá, de empezar siempre de nuevo?

MedidaFormas de comparación: Orden


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Las palabras y las cosas El Orden --Conclusión--

“Estas modificaciones pueden resumirse de la siguiente manera: En el siglo XVI se admitía de antemano el sistema global de correspondencia (la tierra y el cielo, los planetas y el rostro, el microcosmos y el macrocosmos) y cada similitud singular venía a quedar alojada en el interior de esta relación de conjunto; de ahora en adelante, toda semejanza será sometida a la prueba de la comparación, es decir, no será admitida sino una vez que se encuentre, por la medida, la unidad común o más radicalmente por el orden, la identidad y la serie de las diferencias. Por lo demás, el juego de las similitudes era antes infinito; siempre era posible descubrir nuevas y la única limitación provenía del ordenamiento de las cosas, de la finitud de un mundo encerrado entre el macrocosmos y el microcosmos. Ahora va a ser posible una enumeración completa: sea bajo la forma de un inventario exhaustivo de todos los elementos que constituyen el conjunto en cuestión; sea bajo la forma de poner en categorías que articulan en su totalidad el dominio estudiado; sea en fin bajo la forma de un análisis de un cierto número de puntos, número suficiente, tomado a lo largo de toda la serie”.


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Las palabras y las cosas3. La representación del signo

NaturalQué es el signo? Origen del enlace

Convención3 variables Tipo de enlace Conjunto

que designa Separado

del conjunto Certidumbre del

Constante enlace

Probable


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Las palabras y las cosas4. La representación duplicada

La relación del signo con su contenido no está asegurada dentro del orden de las cosas mismas. La relación de lo significante con lo significado se aloja ahora en un espacio en el que ninguna figura intermediaria va a asegurar su encuentro: es, dentro del conocimiento, el enlace establecido entre la idea de una cosa y la idea de otra.

Logique de Port-Royal: "el signo encierra dos ideas, una la de la cosa que representa, la otra la de la cosa representada y su naturaleza consiste en excitar la primera por medio de la segunda".


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Las palabras y las cosas5. La imaginación de la semejanza.

la similitud es un marco indispensable para el conocimiento

Pues una igualdad o una relación de orden no puede ser establecida entre dos cosas a no ser que su semejanza haya dado cuando menos oportunidad de compararlas.


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Las palabras y las cosas5. La imaginación de la semejanza.

“En el siglo XVI, la semejanza estaba ligada a un sistema de signos; era su interpretación la que abría el campo de los conocimientos concretos. A partir del siglo XVII, la semejanza es rechazada hasta los confines del saber, del lado de sus fronteras más bajas y más humildes. Allí, se liga a la imaginación, a las repeticiones inciertas, a las analogías empañadas”.


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Las palabras y las cosas6. "MATHESIS" y "'TAXONOMÍA“

Ciencia general del orden

Naturalezas simples Representaciones

complejas

Mathesis

Taxonomía

Álgebra Signos


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Las palabras y las cosasQué es la Taxonomía y la Mathesis ?

a. Taxonomía: Ciencia de la clasificación, habitualmente se emplea para designar la taxonomía biológica. A su vez, trata de las identidades y de las diferencias, es la ciencia de las articulaciones y de las clases; es el saber acerca de los seres.

b. Mathesis: Caso particular de la taxonomía. Es la ciencia de las igualdades y, por ello, de las atribuciones y de los juicios; es la ciencia de la verdad. Daniel Caicedo Torres-Enfoques para el análisis

político II 20/25

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Es posible definir la episteme clásica, en su disposición más general, por el sistema articulado de una mathesis, de una taxonomía y de un análisis genético. Las ciencias llevan siempre consigo el proyecto, aún cuando sea lejano, de una puesta exhaustiva en orden; señalan siempre también hacia el descubrimiento de los elementos simples y de su composición progresiva.


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Aplicación del Tema

Padre del estructuralismo social: Salir del sujeto y constituirlo a través de la realidad de la estructura vs. René Descarte –cogito ergo sum-. El sujeto esta en el centro. Ahora:

“el hombre ha muerto”

Problema Mayo de 1968


13/04/2023

ConclusionesPalabras y las cosas

(1966)a. Se estudió como se

constituyeron entre el siglo XVII y XIX los saberes de la vida y del lenguaje.

b. Etapa arqueológica: Excavar capas para estudiar los modos de configuración del discurso o de determinados objetos de análisis. Daniel Caicedo Torres-Enfoques para el análisis

político II 23/25

13/04/2023

Posición personalAutor que analiza el surgimiento de la cultura

europea a través de la descripción de tres etapas: Arqueología, genealogía y ética.

Desaparición del sujeto; importancia de la historia.

El saber para Foucault es histórico y sus cambios no sólo están ligados al conocimiento, sino al contexto político. Aquí se encuentra la relación con el poder (saber-poder).


13/04/2023

GRACIAS


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