las maestras de la republica unidad didactica

LasMAESTRAS

de laREPÚBLICA

w w w . s i n d i c a d a s . e s

U N I D A D D I D Á C T I C A

P á g i n a

2

UNIDAD REALIZADA POR:

FETE-UGT : Luz Martínez Ten, Beatriz Peyrot Marcos, Elena Sánchez De MadariagaFECCOO: Esther Muñoz, Carmen Heredero, Mª Del Mar Fernández SánchezSTES.i:Fermina Bardón Álvarez, Rosa Zafra Lizcano

Diseño y Maquetación:Mauricio Maggiorini Tecco

Con la colaboración de: Marta Scarpato

Fecha Abril 2011


3P á g i n a

Presentación de la UnidadLa educación constituyó uno de los compromisos sociales de la II República cuyo fin era lograr la demo-cracia, garantizar los derechos de todos los ciudadanos y ciudadanas y modernizar el país. Se trataba deconfigurar el estado docente, la defensa de una República capaz de educar a ciudadanos y ciudadanascomprometidas con la construcción de una nueva sociedad, que dejara atrás el obscurantismo y las des-igualdades de otras épocas.

Una educación pública, obligatoria, gratuita, activa, laica, bilingüe y solidaria que intentaba terminar consiglos de discriminación por razón de sexo o de clase social.

Desgraciadamente, los planteamientos de la II República tuvieron una plasmación incompleta y efímera.La sublevación fascista cercenó las ilusiones de cambio social y la actividad reformadora en todos los te-rrenos, entre ellos, el de la educación. Así que muchos de los aspectos que aquí se destacan no llegaron aextenderse a todo el país y no consiguieron consolidarse. Aun así, su legado ha llegado hasta nuestros díasy es importante trasmitirlo y dar a conocer uno de los mejores retazos de la historia de España.

Dentro de este proyecto de educación de la ciudadanía ocupaban un lugar privilegiado las maestras repu-blicanas, que encarnaban el modelo de mujeres modernas e independientes. Ellas serían las responsables,en buena medida, de la construcción y difusión de la nueva identidad ciudadana, al educar a su alumnadoen los valores de igualdad, libertad y solidaridad, tanto a través de la transmisión de contenidos en lasaulas como, sobre todo, con sus vivencias personales.

Sin embargo, muy poco sabemos de estas mujeres comprometidas y valientes que trabajaron por llevar laeducación a todos los rincones de España, por muy perdidos y aislados que estuvieran, o por muchas di-ficultades que encontraran ante una sociedad que, en demasiadas ocasiones, las observaba con recelo, antesu posición libre e independiente y unas prácticas educativas que introducían la coeducación en el aula, yel aprendizaje práctico y experimental, frente a los métodos memorísticos y mecánicos.

Esta unidad tiene como fin recuperar la memoria de las maestras de la II República, devolviéndoles la voz,visibilizando sus aportaciones a la modernización de la enseñanza, así como el papel que tuvieron en laconquista de los derechos de las mujeres. Sus nombres, vidas y obra, tienen que ser restituidos en la me-moria, formando parte del legado de nuestra historia educativa.

P á g i n a

4

UNIDAD DESTINADA A ALUMNADO

DE SECUNDARIA Y BACHILLER

OBJETIVO GENERAL:

Recuperar la memoria de las maestras de la II República, conociendo las apor-taciones que realizaron a la extensión y renovación de la enseñanza, sus vidasy la represión que vivieron después de la Guerra Civil Española.

COMPETENCIAS BÁSICAS:

COGNITIVAS:

n Conocer la realidad de las maestras en la II República, sus logros y apor-taciones a la educación.

n Conocer la evolución de la educación de las mujeres.n Conocer las características y repercusiones de esa educación en el cam-

bio del papel que las mujeres desempeñarían en la sociedad española.n Conocer las principales características de la educación en la II República

en relación con la igualdad entre los sexos.n Conocer la historia más cercana y valorar el papel que las mujeres han

desempeñado en las distintas generaciones.

PROCEDIMENTALES /INSTRUMENTALES (Saber hacer)

n Saber utilizar el método histórico para comprender y explicar la impor-tancia que ha tenido la educación de las mujeres en la consecución de laigualdad.

n Saber hacer nuevas preguntas a las fuentes primarias y secundarias paraconocer la historia de las maestras y los cambios históricos que se hanproducido en la educación de las mujeres, durante los siglos XIX y XX.

n Saber mirar al pasado para recuperar la memoria histórica, y compro-meterse en la construcción de un presente más justo e igualitario, querecuerde la memoria de aquellas maestras que lucharon por los princi-pios que ahora defendemos.

ACTITUDINALES (Ser)

n Capacidad para el análisis crítico con las situaciones de discriminaciónhacia las mujeres.

n Capacidad para recuperar la memoria histórica que visibilice el papelde las mujeres en la educación y les devuelva la dignidad rescatándolasdel olvido.

n Capacidad para identificar los logros de las maestras de la II República.n Capacidad para valorar la importancia de la coeducación en los años de

la Segunda República y en la actualidad.n Capacidad de compromiso con el desarrollo democrático basado en la

igualdad de derechos entre mujeres y hombres.

5P á g i n a

CONTENIDOS:

1.- La II República y las Mujeres.

2.- Educación y Coeducación en la II República.

3.- Las maestras republicanas. Mujeres valientes y comprometidas con la educación en igualdad.

4.- Las maestras en la escuela rural de la República.

5.- La represión de las maestras republicanas.

6.- Las maestras de la República en el recuerdo.

6

La II REPÚBLICAy las MUJERES

La mujer vivirádonde quiera elmarido, le guar-

dará fidelidad aunqueél la engañe, mientraslo hace sin meter de-masiado ruido; recibi-rá en socorro lo que elmarido quiera dar. Lacasada, por casarse, seincapacita y quedacondenada a parálisisperpetua. Angel Osso-rio y Gallardo. Cartas auna muchacha sobre te-mas de derecho civil.Madrid 1925.

Con la proclamaciónde la República, enabril de 1931 y la apro-bación de la constitu-ción, la igualdad pasópor fin a ser un dere-cho legal recogido enel artículo 11.

Para las mujeres españo-las, la proclamación dela II República el 14 deabril de 1931 iba a signi-ficar un cambio profun-do en todos los ámbitos:en la esfera pública y enla vida privada, en lapolítica, la economía, lacultura y la educación.

Estos cambios fueronmucho más lejos de loque muchos de los mis-mos hombres de la Re-pública habían planeadoe incluso más lejos de loque muchas de las muje-res de la República po-dían haber soñado. Lasreformas de la II Repú-

blica que, directa o indi-rectamente impactabanen las mujeres, suponíanuna transformación cul-tural de la sociedad es-pañola tan profundaque puede ser calificadade trascendente.

La constitución Republicana y los derechos de las mujeresCon la Constitución de1931 las mujeres obtu-vieron la ciudadanía ci-vil y la ciudadanía polí-tica. La Constitución es-tablecía la igualdad ju-rídica de hombres ymujeres (artículo 25) ylos mismos derechoselectorales para hom-bres y mujeres (artículo36). Por primera vez en

la historia de España,las mujeres pudierongozar de los derechosque posibilitaban elejercicio de una libertadpersonal básica, lo que,a su vez, las capacitabapara participar en elámbito público, inclui-do el ejercicio de los de-rechos políticos y enconcreto del derecho al

voto. Más de cien añosdespués de la Constitu-ción de Cádiz de 1812,el ordenamiento jurídi-co español reconocíaque las mujeres forma-ban parte de una “co-munidad de iguales”,con plenos derechos ydeberes de ciudadanía.

Las mujeres republicanas obtienen la ciudadanía civily la autonomíaLa II República termina-ba así con la exclusiónde las mujeres de la ciu-dadanía civil y políticaconsagrada en las cons-tituciones anteriores (de1812 a 1876) y en la legis-lación, especialmente enlos códigos civil, mer-cantil y penal. En estoscódigos del siglo XIX, envigor hasta las reformasrepublicanas y retoma-dos posteriormente porel franquismo, se funda-

mentaba la falta de dere-chos y libertades indivi-duales y la dependenciacon respecto a padres yesposos (la “necesidadde protección”) de lasmujeres, consideradaslegalmente menores deedad. Todas las mujeresse encontraban en unaposición de desigualdadcivil y política con res-pecto a los hombres, pe-ro sobre todo las casa-das, que eran represen-

tadas legalmente por susmaridos, no tenían la pa-tria potestad sobre sushijos, necesitaban autori-zación del marido paratrabajar, para comprar yvender, para ir a juicioen defensa de sus intere-ses, entre otras disposi-ciones que contempla-ban incluso que los pa-dres y maridos pudieran“limpiar su honra consangre” en caso de adul-terio de la mujer.

El cambio de la situación de la mujer en la II República

1

P á g i n a

Clara Campoamor,abogada, valien-

te, de gran coraje, republicana y demó-crata convencida, fuela defensora más deci-dida de los derechosde las mujeres y des-empeñó un papel fun-damental en el debatedel sufragio femenino.

Mari Nash

La participación de las mujeres en la construcción de la República

El triunfo de la plena in-corporación de las muje-res a la ciudadanía acele-ró el proceso de transfor-mación de la sociedad es-pañola y fue uno de losprincipales rasgos distin-tivos de la II República.Las reformas que dabansignificado a la condiciónde ciudadanas de las mu-jeres impulsaron la igual-dad efectiva de hombresy mujeres en el ámbitoprivado y en la familia,así como en la vida públi-ca y profesional. La pro-pia constitución estipula-ba el acceso de todos losespañoles, sin distinciónde sexos, a los empleos ycargos públicos según su

mérito y capacidad (artí-culo 40), en tanto los vie-jos códigos civil, mercan-til y penal se vieron pro-fundamente modificadospor la nueva legislaciónsobre el matrimonio civil,el divorcio, la igualdadentre los hijos legítimos eilegítimos, la protecciónde menores y la investi-gación de la paternidad.El estímulo público a laeducación y a la cultura yel ambiente de moderni-dad favorecieron la pre-sencia de mujeres en unaamplia gama de carrerasy profesiones, incluso enalgunas que antes erantotalmente masculinas,como la arquitectura.

Muchas mujeres forma-ron parte de asociacionesfemeninas y/o feminis-tas y se movilizaron polí-ticamente, incluso acce-dieron al gobierno, comoFederica Montseny yadurante la Guerra Civil,siendo la primera mujerministra de Europa, conel objetivo de avanzar enla consecución de laigualdad real, no sólo lajurídica. Durante la gue-rra civil, en la zona repu-blicana las mujeres parti-ciparon activamente enmúltiples tareas, princi-palmente en la retaguar-dia, pero también comomilicianas en el frente debatalla.

La igualdad jurídica y el derecho al voto de las mujeresLa igualdad jurídica en-tre hombres y mujeres yel derecho a voto feme-nino formaban partedel amplio proyectomodernizador y de-mocratizador de la II

República, pero los en-conados debates quetuvieron lugar en lasCortes constituyentesde 1931 muestran has-ta qué punto su con-

quista despertaba resis-tencias incluso entre losmismos republicanos.La defensa del voto fe-menino fue liderada conconvicción por la dipu-tada Clara Campoamor,una de las tres diputa-das de un total de 470diputados y diputadas.Los diputados de lostres partidos republica-

nos más importantes –Acción Republicana, elPartido Radical Repu-blicano, al que pertene-cía Clara Campoamor, yel Partido Radical Socia-lista Republicano- seopusieron mayoritaria-mente a su aprobación.Argumentaban que elvoto femenino era pre-maturo y debía ser apla-zado al futuro. Estos re-publicanos –incluidasmujeres republicanascomo la diputada Victo-ria Kent- considerabanque el voto de la mujersería de tendencia con-servadora y sujeto a lainfluencia de la iglesiacatólica, por lo que suconcesión entonces ha-cía peligrar la propiaRepública y su progra-

ma reformista y demo-crático. Asociaban así elvoto de la mujer con laiglesia católica y los va-lores tradicionales, con-servadores e irraciona-les, considerados tradi-cionalmente atributos“femeninos”, frente alos valores republica-nos, que eran raciona-les, modernos y progre-sistas. El sufragio feme-nino fue aprobado final-mente gracias al apoyode una parte importantedel partido socialista, elmás numeroso de la cá-mara, y, en menor me-dida, de los pequeñospartidos republicanos,de los catalanistas, delos galleguistas y de losconservadores.

La primeraigualdad

es la equidad

Clara Campoamor

P á g i n a

7

Los nuevos modelosculturales femeninosque se desarrollaron yflorecieron durante la IIRepública -que alenta-ban la libertad y la au-tonomía personales-,fueron frontalmente re-chazados por el fran-quismo, que intentóerradicarlos de raíz. Lasmujeres volvieron a es-tar sujetas a las limita-ciones de los códigos

decimonónicos que lesarrebataban su libertadpersonal y las devolví-an a una posición dedesigualdad jurídica yde dependencia conrespecto a los padres ymaridos. También per-dieron, al igual que loshombres, sus derechospolíticos. Con todo, pe-se a la especial durezaque revistió la repre-sión franquista dirigida

a las mujeres de la Re-pública, la experienciade los cambios experi-mentados por las muje-res durante la II Repú-blica marcó de formaprofunda la historia deEspaña, y sobre su ba-se, nunca erradicada, seedificó la recuperaciónde la ciudadanía civil ypolítica a partir de laconstitución de 1978.

Llegué a Madrid, enmarzo de 1931, paraempezar una nuevavida, y me di cuentade que España enterase disponía a hacer algo parecido.

Constancia de la Mora

El retroceso de los derechos de las mujeres en el franquismo

Es en los años dela Repúblicacuando las mu-

jeres españolas, silen-ciadas y marginadasdurante siglos, em-piezan a hacer escu-char sus voces, a lu-char por sus derechosy a convertirse en su-jetos de acción social.Y fue por ese atrevi-miento por lo que,después de su derro-ta, fueron exiliadas yde nuevo, silencia-das. Las memoriasque nos dejaron sonun legado muy valio-so porque permitenacercarnos a la histo-ria desde otro puntode vista.

Susanne Niemöller

8P á g i n a

1.- LA IDEA DE LA MUJER, COMO ÁNGEL DEL HOGAR

A METODOLOGÍA

Por parejas de chicas o de chicos.

F OBJETIVOS

n Comprender que la evolución de los rolesque desempeñamos las mujeres y los hom-bres responden a intereses sociales que cam-bian en el tiempo.

m TIEMPO

Media hora.

L MATERIAL NECESARIO

Fotocopias del texto y las palabras.

f PROCEDIMIENTO

n Trabajo en parejas.n Puesta en común

z ORIENTACIÓN DE LA ACTIVIDAD

A finales del siglo XIX y principios del XX,el modelo de mujer hacía referencia a su pa-pel como madre y esposa. La imagen de “án-gel del hogar” determinaba la educación quelas niñas debían recibir. Lo esencial en elpensamiento de los siglos que van del XVIIal XIX era que “la mujer ideal” debía asumirque en el hogar se hallaba “su lugar en elmundo”; era en él en donde tenía que mos-trarse discreta, hacendosa, ahorradora…; ya estos rasgos se le sumaría, llegados al sigloXIX, el de ilustrada. Por lo tanto lo público ylo doméstico-privado quedaban escindidosy asignados en función del sexo.

En el último tercio del XIX y comienzos delXX, las transformaciones económicas y so-ciales que acontecieron en Europa y, aunqueen menor grado, también en España, deman-daron mano de obra femenina y, por lo tan-to, la incorporación paulatina de las mujeresal mercado laboral. En este contexto, se in-cluirían las vindicaciones de mujeres comoConcepción Arenal y Emilia Pardo Bazán,quienes defendieron para las mujeres, con-traviniendo a los pensadores de su época, lacompatibilidad entre los quehaceres domés-ticos y el cultivo de su inteligencia; esto es,la necesidad de no considerar a las mujeresinferiores a los hombres.

0 INSTRUCCIONES PARA LAS ALUMNAS Y LOS ALUMNOS

1.- Lee el texto detalladamente. ¿Qué cualida-des crees que se le atribuyen a la mujer cuan-do se la denomina “ángel del hogar”?

2.- Separa las siguientes palabras en dos colum-nas. En una de ellas escribirás aquellas rela-cionadas con la idea de mujer, como “ángeldel hogar”. En la otra las palabras que hacenreferencia a los chicos.

Ternura. Racionalidad. Seguridad. Frivoli-dad. Ambición. Docilidad. Afectividad. Sua-vidad. Valentía. Independencia. Espírituemprendedor. Inteligencia. IndependenciaAudacia. Empatía. Rebeldía. Eficacia. Seduc-ción. Debilidad. Fuerza.

3.- Ahora piensa en las chicas y chicos actualesy realiza el mismo ejercicio relacionando laspalabras con ellas y ellos.

4.- ¿Qué cambios observas entre la generacióndel siglo XIX y el siglo XXI?.

9P á g i n a

ACTIVIDADES para la REFLEXIÓN

2.- LAS MUJERES QUE TRABAJARON POR LA IGUALDAD

A METODOLOGÍA

Grupos mixtos

F OBJETIVOS

n Recordar a aquellas mujeres que desde dis-tintas disciplinas lucharon por la igualdaden la época de la República.

m TIEMPO

n Preparación una semanan Exposición una hora


n Internet. Biblioteca del centron Cartulinasn Chinchetas.

f PROCEDIMIENTO

n Trabajo de investigación documentaln Elaboración para la presentación


A finales del siglo XIX y principios del XXconfluyen varias generaciones de mujerescomprometidas a favor de un cambio de lasituación social y legal de las mujeres y que-forman parte de las fuerzas propulsoras deun nuevo modelo social. Suelen ser conoci-das públicamente por sus méritos intelectua-les o profesionales, viajan al extranjero y sa-ben distintos idiomas, tienen colegas, ami-gos o familiares varones en los círculos polí-ticos e intelectuales del país, son noticia enla prensa y en revistas, donde aparecen fir-mando artículos o manifestando sus opinio-nes, constituyendo la literatura una activi-dad compartida por muchas de ellas. Sonfundadoras o miembros ilustres de organi-zaciones de carácter feminista, profesional uotras. Los testimonios y memorias que estasmujeres nos han dejado indican las dificul-tades que tuvieron que vencer para trasgre-dir las normas sociales adjudicadas a su con-

dición de mujer, las expectativas que depo-sitaron en la República, sus actividades y to-mas de postura conforme el régimen se ibadesarrollando y, en el caso de mujeres de iz-quierda, su compromiso con la República.

Entre sus nombres figuran:

Carmen de Burgos. (1867-1931) Profesora dela escuela Normal de Guadalajara y escrito-ra.Maria de Maeztu. (1882-1948) Pedagoga. Di-rectora del Instituto- Escuela, la Residenciade SeñoritasElena Fortún. (1886-1952) EscritoraClara Campoamor. (1888-1972) y VictoriaKent (1898-1987) que fueron las primeras li-cenciadas en derecho defensoras ante el Tri-bunal Supremo y en un consejo de guerrarespectivamente.Federica Montseny Mañé. (1905-1994) Líderanarquista dedicada a la propagación de laprensa libertaria. Política y sindicalista fueministra de Sanidad durante la II Repúblicaespañola, siendo la primera mujer en ocuparun cargo ministerial en la Europa Occidental.María Zambrano. (1904-1991) colaboraría enla Revista de Occidente desde 1933 y ejerce-ría como profesora ayudante en la facultadde de Filosofía y Letras de Madrid.Margarita Nelken. (1894-1968) que publicóobras sobre crítica literaria y artística.Hildegart Rodríguez. (1914-1933) La precozmuchacha que, en plena adolescencia habíarealizado estudios de derecho, medicina, so-ciología y lenguas.


1.- En grupo, escoged el nombre de una mujerde reconocido prestigio de finales del sigloXIX y mediados del XX.

2.- Investigad en la biblioteca e Internet la vida yobra de la protagonista que habéis escogido.

3.- Redactad un artículo relacionando su obracon la conquista de los derechos de la mujer.

4.- Confeccionad un cartel con su retrato y conpalabras clave que la definan.

5.- Presentad vuestro trabajo al resto de la clase.

P á g i n a

10

3.- LA DEFENSA DEL VOTO DE LAS MUJERES EN LA II REPÚBLICA.

A METODOLOGÍA

Grupos mixtos.

F OBJETIVOS

n Comprender la importancia de la conquistadel voto de las mujeres en España.

n Analizar las razones que se defendieron a fa-vor y en contra del voto femenino.

n Conocer a las protagonistas del debate en lasCortes. Clara Campoamor y Victoria Kent.

m TIEMPO

n Preparación: una semana.n Exposición: una hora.


Internet. Biblioteca del centro.Ver “Clara Campoamor, la mujer olvidada”

f PROCEDIMIENTO

n Trabajo de investigación documental.n Elaboración de juego teatral.


La primera vez que se abordó el tema delsufragio femenino en el salón de sesionesde las Cortes fue el 1 de septiembre de 1931.Clara Campoamor intervino aquel día, ennombre de la Comisión de la Constitución,en el debate de la totalidad del proyectoTambién este día, por primera vez, una mu-jer hablaba como diputada y desde enton-ces Clara Campoamor no dejaría de lucharhasta conseguir que fuera aprobado en lascortes el derecho al voto de las mujeres.Clara Campoamor tuvo como adversaria enel debate a Victoria Kent que argumentó en

contra, no porque pusiera en duda la capa-cidad de la mujer sino porque pensaba ensus limitaciones culturales y de criterio político.

Clara Campoamor defendió la igualdad detodos los seres humanos, razones ideológi-cas que no podían refutar los partidos de iz-quierdas y que les hizo votar a favor del sufragio y ganar la votación en la segundavuelta.

Victoria Kent: Creo que no es el momentode otorgar el voto a la mujer española.

Clara Campoamor: Me siento ciudadanaantes que mujer y considero que sería unprofundo error político dejar a la mujer almargen de sus derechos.

0 INSTRUCCIONES PARA LAS ALUMNAS Y LOS ALUMNOS.

1.- Documentaos sobre el debate que tuvo lugaren las Cortes entre Clara Campoamor y Victoria Kent.

2.- Escribid cinco argumentos a favor del votode las mujeres y cinco en contra.

3.- Preparad una representación del debate.4.- Realizad la representación en clase.

11P á g i n a

http://www.rtve.es/alacarta/videos/television/clara-campoamor-mujer-olvidada/1041185/

P á g i n a

12

Una escuela pública y unificada

La República de los maestros y las maestras El 14 de abril de1931, la Repú-blica encontró

una España tan anal-fabeta, desnutrida yllena de piojos comoansiosa por aprender.Y los más ilustres es-critores, poetas, peda-gogos, se pusieronmanos a la obra. Depueblo en pueblo, conla cultura ambulante.

EDUCACIÓN y COEDUCACIÓN en la II REPÚBLICA2

El proyecto educativode la II República con-jugaba la renovaciónpedagógica procedentetanto del ideario liberalde la Institución Librede Enseñanza como delprograma educativoque propugnaba la es-cuela única del partido

socialista, y configuróun modelo de educa-ción caracterizado porser público, laico, obli-gatorio y gratuito en laenseñanza primaria, enel que se facilitaba elacceso a las personaseconómicamente nece-sitadas a la enseñanza

secundaria y a la uni-versitaria, y en el quese instituía la coeduca-ción en los tres gradosde la enseñanza. La co-educación y el carácteractivo y creador eranconcebidos como prin-cipios pedagógicosfundamentales.

El proyecto educativo de la II República

La definición que de la IIRepública hizo Marceli-no Domingo, su primerministro de InstrucciónPública, como “la Repú-blica de los maestros”,expresa con claridad lagran importancia que elnuevo régimen republi-

cano instaurado en 1931concedió a la educaciónen general, y a la educa-ción primaria, en parti-cular. Los maestros, –ytambién las maestras,habría que añadir-, ibana ser considerados losfuncionarios más impor-

tantes del Estado. Sobreellos recaía la tarea fun-damental de formar yeducar a la infancia, alos niños y niñas queeran los que habían deconstituir, en el futuro,la ciudadanía nueva deEspaña.

Este programa educati-vo implantaba en la en-señanza pública -y portanto extendía al con-junto de la población-,los planteamientos demodernización pedagó-gica que, aunque influ-yentes en las primerasdécadas del siglo XX,habían alcanzado hastaentonces únicamente auna pequeña parte de lapoblación. La escuelaúnica o unificada de laII República pretendíaque las institucioneseducativas fueran acce-

sibles a todos según susaptitudes y vocaciones,y no según su situacióneconómica, social y con-fesional. Se trataba deuna educación nacional,que se dirigía a toda lasociedad, pero no deuna educación unifor-me, sino diferenciadasegún la individualidaddel alumnado, siguien-do las modernas teoríaseducativas basadas enla pedagogía activa, in-tuitiva e integral, queestimulaban el desarro-llo de la personalidad

de cada niño y de cadaniña en las escuelasmixtas.

Remediar esta situa-ción se convierte endenonado propósitode los gobernantes re-publicanos: MarcelinoDomingo, radical so-cialista y antiguomaestro en el períodoconstituyente, Fernando de los Ríosen el gobierno Azaña, con Rodolfo Llopis, so-cialista y maestro, co-mo director general.Azaña, exaltando elempeño emprendido,afirmaba que “la es-cuela pública debía serel escudo de la República”.

Carlos Paris

Ala espera deque se aproba-ra la Constitu-

ción, en diciembre, elGobierno tomó, me-diante decretos urgen-tes, las primeras medi-das: se reconoció el Estado plural y las dife-rencias lingüísticas(se respeta la lenguamaterna del alumnado)y al frente del Consejo de Instrucción Pública

que haría caminar lasreformas se nombró a Unamuno.

Los alumnos y las alumnas salían al campopara estudiar cienciasnaturales, se trataron desustituir los monótonoscoros infantiles recitan-do lecciones de memoriapor el debate participati-vo y pedagógico; en mu-chos casos los niños y

las niñas se mezclaronen las mismas aulas,donde se educaban enigualdad, y se favorecióun tránsito sin sobre-saltos desde el parvula-rio a la universidad."Fue una escuela en laque se educó a los niños atendiendo a sucapacidad, su actitud ysu vocación, no a su situación económica.La educación pública

recibió financiación para ello, y eso era algoque la escuela privadamiró con recelo", recuerda Molero. "To-do tenía el aroma peda-gógico de la InstituciónLibre de Enseñanza,que fue el soporte inte-lectual en el que se apoyó la República.Aunque diseñó una escuela más laica”.

13P á g i n a

Estos cambios en laeducación pública, en-tre ellos la coeduca-ción, atañían tanto alalumnado femeninocomo al masculino, pe-ro cabe destacar elenorme impacto quetuvieron en las niñas yen las mujeres. Era és-te, el de la educación,un ámbito caracteriza-do históricamente poruna profunda des-igualdad entre los se-xos. Las niñas eraneducadas para el ámbitodoméstico y privado,

para ser el “ángel delhogar”, el modelo arquetípico de la espo-sa y madre. Habían ac-cedido muy tardía yminoritariamente a laenseñanza secundariay a la universidad (a fi-nales del siglo XIX y

principios del XX).Además, su escolariza-ción en la escuela primaria, en teoríaobligatoria, era másbaja que la de los niños, en tanto que sustasas de absentismo yde analfabetismo eranmayores. Por ello, porel atraso relativo y la discriminación, las reformas moderniza-doras tuvieron una incidencia mayor en la educación de las mujeres.

La coeducación

Cuando en la II Repú-blica se habla de coedu-cación, se está diciendoescuela mixta. Si bien escierto que la unión de

chicas y chicos en lasaulas también conlleva-ba la consideración dela necesaria formaciónde las mujeres, desde

una concepción iguali-taria de los sexos, no podemos confundirambos conceptos.

Coeducación y escuela mixta

P á g i n a

14

La importancia de la coeducación para el desarrollode los derechos de las niñas y las mujeresLa coeducación, y, engeneral, el proyectoeducativo de la II Repú-blica, tuvo un impactodiferenciado y específi-co en las niñas y en lasjóvenes debido a quepudieron acceder a lainstrucción pública enlas mismas condiciones

que los niños, lo que po-tenció la igualdad enmateria educativa y, conello, abrió expectativashasta entonces descono-cidas de acceso de lasmujeres a la instrucción,a la vida pública y almundo profesional.

En las primeras déca-das del siglo XX, lossectores liberales, repu-blicanos, socialistas yanarquistas defendie-ron la coeducación co-mo una parte esencialde las reformas quepromovían, pero hubomuy pocas escuelasmixtas en la época. Lacoeducación era conce-bida como un principiopedagógico que favore-cía el respeto y la armo-nía entre los sexos, ypor tanto contribuía ala formación ética y cí-vica de la personalidad,y que estimulaba eldesarrollo armónico de

las facultades naturalesde los niños y de las ni-ñas, pero no era mayo-ritariamente vista comouna medida de igual-dad entre los sexos. Laimplantación generali-zada de la coeducaciónen la II República, al su-marse a otras medidasfundamentales que eranel acceso de las mujeresa la igualdad jurídica ya la ciudadanía política,se convirtió, para lossectores más progresis-tas, en el objetivo a al-canzar como expresiónde la igualdad educati-va entre los sexos, asícomo en un importante

instrumento en el avan-ce hacia una mayorigualdad entre niños yniñas, entre hombres ymujeres. Suscitó tam-bién la oposición de lossectores más conserva-dores, que la considera-ban inmoral, por lo quela coeducación en la en-señanza primaria fueprohibida por el gobier-no en el bienio radical-cedista (1933-35). Fuereinstaurada en 1936con el Frente Popular yse mantuvo en la zonarepublicana hasta el fi-nal de la guerra civil.

La igualdad educativa entre los sexos Se proyectó la crea-ción paulatina de27.000 escuelas, peromientras, los ayunta-mientos adecentaronsalas donde educar alos niños. Y a los ma-yores. "Hubo inclusoalguna escuelita enlas salas de autopsiade los cementerios.Donde se podía". En-tonces las maestrasdesempeñaron unpapel primordial: en-señaban en sus casascon la subvención delAyuntamiento.

Antonio Molero Pintado

15P á g i n a


1.- LA ESCUELA DE LA REPÚBLICA EN PALABRAS

A METODOLOGÍA

En grupos mixtos

F OBJETIVOS

Descubrir a través de palabras claves cómolas aportaciones de la escuela de la Repúbli-ca han perdurado a lo largo del tiempo.

m TIEMPO

Una hora


Acceso a Internet. Biblioteca del centro.

f PROCEDIMIENTO

n Trabajo en gruposn Puesta en común


La escuela de la II República introdujo unanueva visión sobre la educación de las mu-jeres con nuevos derechos y conceptos. Porejemplo, la idea de coeducación, que fueplanteada por primera vez en el contexto dela Institución Libre de Enseñanza. En el Con-greso pedagógico de 1882, Joaquín Sama de-finía con estas palabras la escuela: “Una preparación para la vida; reflexione-mos y pensemos que la escuela debe ser co-pia, en pequeño, de cuanto pasa en la socie-dad .. ¿cómo se sostiene que en la escuela de-

ben los sexos estar separados? Pues porqué¿lo están en la vida?. La Institución Libre deEnseñanza defendía que la unión de los dossexos debe continuarse en todos los gradosde las escuelas, para que esta sea imagen dela vida”.


1.- Buscar el significado de las siguientes palabras:

n Coeducaciónn Enseñanza mixtan Igualdad n Derechos de las mujeresn Ciudadanían Sufragismon Igualdad realn Igualdad legaln Diferencian Feminismo

2.- Contestar a las siguientes preguntas:

1.- ¿Qué supuso para el avance de losderechos de las mujeres la EscuelaRepublicana?

2.- ¿Hombres y mujeres tenemos queser idénticos para acceder a laigualdad?

3.- ¿Quiere decir lo mismo diferenciaque desigualdad?

4.- ¿Qué diferencia hay entre escuelamixta y coeducación?

5.- ¿Qué valores defendía la Escuela dela República para las alumnas y losalumnos?

6.- ¿Qué similitudes y qué diferenciastiene tu Instituto con la Escuela de laRepública?

2.- DISTINTAS GENERACIONESA METODOLOGÍA

Individual

F OBJETIVOS

Comprender la influencia que la educaciónha ejercido en las distintas generaciones demujeres.

m TIEMPO

Una semana de preparación. Exposición ensesiones de media hora.


Grabadora

f PROCEDIMIENTO

Trabajo individual


La victoria de Franco en la Guerra Civil im-plicó la restauración del sentido tradicionalde la familia. Se derogan las leyes civiles dela etapa republicana revalidándose el con-trol ideológico de la Iglesia sobre la enseñan-za. La Sección Femenina se convierte en ele-mento de transmisión del papel secundariode las mujeres en la sociedad, al tener en susmanos una parte importante de la formaciónde las futuras maestras: economía domésti-ca, labores, música y formación política y so-cial, además de la educación física.

Se prohibió la coeducación y, puesto que se-gún el Fuero de los Españoles se pretendía“liberar a la mujer del taller y de la fábrica”,en la educación femenina volvieron a tenerun gran peso lo doméstico y la religión. Sevuelve a la separación de sexos en las aulasy a una educación diferenciada reflejo de lasdiferentes funciones sociales de hombres ymujeres.

Los currículos de chicas y chicos son diferen-tes. En todos los niveles las alumnas debencursar las materias de Hogar y asignaturascomunes, como la Formación del EspírituNacional o la Educación Física, tienen dife-rente contenido según el sexo de quien lascurse. Para los chicos, la Formación del Es-píritu Nacional incluye contenidos relacio-nados con la teoría política, siendo el servi-cio y la atención a la familia el contenido dela misma asignatura para las alumnas. Porsu parte, los chicos reciben una especie deformación premilitar en las clases de Educa-ción Física, mientras las jóvenes se ejercitanpara estar sanas y para afrontar con eficaciafuturas maternidades.

Mª Cruz del Amo del Amo


1.- Localizad a una mujer de vuestra familia o devuestro entorno, que se haya educado en laetapa de la II República o en el Franquismo.

2.- Preparad diez preguntas para conocer cómofue su educación, qué aprendió, cómo le in-fluyó en su vida, qué hubiera cambiado.

3.- Realizad la entrevista, intentando grabarla.4.- Comparad sus respuestas con vuestra situa-

ción actual o la de las compañeras.5.- Redactad vuestras conclusiones.6.- Exponedlas en clase.

P á g i n a

16P á g i n a

3.- LAS MISIONES PEDAGÓGICAS Y LAPARTICIPACIÓN DE LAS MUJERES

A METODOLOGÍA

Grupal

F OBJETIVOS

Tomar conciencia de la participación de lasmujeres en el desarrollo educativo españolde la II República.


Proyector de video

f PROCEDIMIENTO

Exposición de video y debate.


Las Misiones Pedagógicas desempeñaron unimportante papel de fomento de la cultura enlos pueblos y aldeas de España. El objetivo delas Misiones Pedagógicas era llevar a todaslas zonas rurales y aldeas aquello que se des-arrollaba en las ciudades, para que disfruta-ran de ello como españoles y españolas queformaban también parte de la sociedad.

Entre los objetivos de las misiones se encontraba:

n Fomentar la cultura general mediantebibliotecas populares, organizaciónde lecturas, sesiones cinematográficaspara conocer otros pueblos, sesionesmusicales de coros y orquestas, audi-ciones por radio, exposiciones de artecon museos circulantes.

n Orientación pedagógica con visitas aescuelas para conocer su situacióncon la posterior celebración de una se-mana o quincena pedagógica y cursi-llos para maestros y maestras, en loscuales les muestran o enseñan cómodar clases a los niños y a las niñas ylos materiales de los que disponen.

n Cultura ciudadana, se celebraban reunionescon principios democráticos de los pueblosmodernos para revisar la estructura del es-tado y sus poderes.

Las mujeres participaron en las misiones, porlo que viajaban con hombres y convivían va-rios días en medio del campo o en las aldeas,en un tiempo donde aún las convenciones so-ciales estaban muy arraigadas y determina-ban la buena conducta de las mujeres.


1.- Visionad el vídeo sobre las Misiones Peda-gógicas.

2.- Analizad la repercusión que las Misiones te-nían en los pueblos y aldeas.

3.- Analizad los elementos modernizadores queconllevaba la presencia de las mujeres en lasMisiones.

17P á g i n a

http://video.google.com/videoplay?docid=-3950977187437649927#

P á g i n a

18P á g i n a

El papel de las maestras y los maestros Amediados delsiglo XIX laformación de

las maestras era míni-ma. Se contemplabaque pudieran leer, pero no era necesarioque escribieran, yaque se consideraba untrabajo más activo quela pasividad de la lectura. “Por lo común,el saber de las maes-tras se cifra en ser máso menos primorosasen las labores propiasde su sexo, talento a laverdad importantísimoen ellas; pero en losdemás ramos de lainstrucción primariasuelen tener una ignorancia profunda, habiendo muchas queno saben escribir y nileer siquiera”.

Gil de Zárate,1855

El proyecto de que laeducación y la culturallegaran a los rinconesmás remotos de Españaera para el gobierno re-publicano la vía paraconstruir una verdade-ra democracia. “Españano será una auténticademocracia mientras lamayoría de sus hijos,por falta de escuelas, sevean condenados a per-petua ignorancia” reza-ba el Decreto que dispo-nía la creación de 7.000

plazas de maestros y demaestras en 1931. Edu-cación y democraciaiban de la mano y el co-razón de la formaciónen valores cívicos de losniños y de las niñas yde la erradicación delanalfabetismo en las zo-nas urbanas y ruralesera la enseñanza prima-ria. La política educati-va de la República, sibien abarcó el conjuntodel sistema educativo,se centró en la reforma

y la mejora del magiste-rio. Los estudios de ma-gisterio adquirieron ca-tegoría universitaria.Los futuros maestros ymaestras, que debíantener estudios de bachi-llerato, se formabanconjuntamente en launiversidad en la queaprendían la pedagogíamoderna. La mejora delas retribuciones contri-buyó asimismo a digni-ficar la profesión.

Las MAESTRAS REPUBLICANAS.Mujeres Valientesy Comprometidas3

El papel de las maestras republicanasEn este proyecto deeducación de la ciuda-danía las maestras re-publicanas ocupabanun lugar destacado.Eran las encargadas deeducar en los valores

de libertad, igualdad y solidaridad a los niñosy a las niñas, que estu-diaban en las escuelasmixtas recién implanta-das, o en las escuelasde niñas. Además, su

misma presencia eraun ejemplo instructivo, especialmente para lasniñas, ya que encarna-ban un modelo de mujer moderna e independiente.

La profesión de maestraLa profesión de maestraera uno de los pocosámbitos laborales y cul-turales en el que las mu-jeres habían ido con-quistando, desde el si-glo XIX, un terreno deafirmación, reconoci-miento y legitimaciónen el espacio público.En la España de las pri-meras décadas del sigloXX muchas maestras se sintieron atraídas por las corrientes de renovación pedagógica,

participaron en organi-zaciones femeninas y feministas que luchabanpor la reforma social yla igualdad de derechosde la mujer, y formaronparte de partidos políti-cos y de sindicatos.

Metodologías

Las maestras españolasdel siglo XIX y la prime-ra parte del siglo XX,van a ser importantesagentes de cambio: porellas mismas son ejem-plo de la promoción dela mujer, por lo que escriben, y porque al acceder al espacio público, deben construiruna nueva identidad,construyendo con ello elcambio de las relacionesde género.

Pilar Ballarin

19P á g i n a

En la II República aparecen las primeras profeso-ras de bachillerato, inspectoras de educación,profesoras contratadas por la Universidad…

Muchas maestras, pensionadas por la Junta de Am-pliación de Estudios, conocieron el sistema educativode otros países y se abrieron unas expectativas a lapresencia pública de las mujeres que serían trun-cadas por la Guerra Civil y los primeros años delfranquismo.

Mari Cruz del Amo

Metodologías innovadoras A principios de los años30, la II República contócon numerosas maestras(y maestros) identifica-das con las ideas de lai-cismo, libertad de pen-samiento y de cátedra,promoción de la libertadindividual, que, en lasaulas, utilizaban la expe-rimentación y los méto-dos participativos deaprendizaje, trabajabanal aire libre, hacían ex-cursiones y fomentabanla educación física, dealumnos y de alumnas.

Un campo de actuaciónpropio de las maestrasrepublicanas fue reivin-dicar prácticas educati-vas renovadoras y suaplicación en los cen-tros docentes, al mismotiempo que, se ocupa-ron, como eslabones de

una larga cadena, deproporcionar una mira-da no androcéntrica so-bre los principios peda-gógicos innovadores.

Participaron asimismoen la amplia variedad deactividades educativas yculturales desplegadaspor la República: las es-cuelas nocturnas paratrabajadoras adultas, lasMisiones Pedagógicas,las bibliotecas popula-res, las colonias y lascantinas escolares. Eranmujeres comprometidaspolíticamente, que, gra-cias a su experiencia enel dominio del lenguajey de la oratoria, se atre-vían a ocupar el espaciopúblico, por lo que des-empeñaron un papelimportante en las cam-pañas políticas.

Ellas defendieron ypracticaron la coeduca-ción, -aunque fuera enfechas tan tardías como1937-; iniciaron la ense-ñanza de temas de edu-cación sexual, acompa-ñada, en ocasiones, dela explicación de méto-dos anticonceptivos, enun intento de formar alas alumnas en la liber-tad y la responsabili-dad; e introdujeron ellaicismo en su vertientede tolerancia y respetoa todas las creencias.Prácticas educativasque serían, en definiti-va, motivo de sanción yde condena a partir deltriunfo del nacional-catolicismo.

La depuración de las maestrasDesde 1936 en la zonafranquista y desde 1939en toda España, la de-puración, la represión yel exilio afectaron a to-dos los colectivos, peroen especial al de losmaestros y las maestras,que habían simbolizadola política educativa ydemocrática de la II Re-

pública. Los maestros ylas maestras de la Repú-blica eran los responsa-bles de formar a la futu-ra ciudadanía en los va-lores republicanos, loque explica el interésdel franquismo por sus-tituirlos por personasafines a su ideología. Enel caso de las maestras,

la represión se debía,además, a que habíanencarnado un nuevomodelo femenino en laesfera pública que elfranquismo rechazabade plano por ser opues-to al ideal de mujer quepropugnaba el nacio-nal-catolicismo.

Prácticamente durantetodo el siglo XIX la for-mación de las maes-tras se caracterizó porsu precaria prepara-ción, inferior a la delos maestros, porquela mayor parte del ho-rario escolar lo ocupa-ba la enseñanza de laslabores. La cualifica-ción profesional era es-casa, ya que con unsimple examen podíanobtener el título. En1881 se fijó un plan deestudios oficial, aun-que las labores repre-sentaban más de untercio del horario esco-lar. En 1898 se equipa-ran los estudios demaestra con los demaestro.

Teresa Gonzalez Perez

A finales del siglo XIXeran muchas las vocesque se alzaban contra laeducación de las mujeres.En el Congreso NacionalPedagógico de 1882, JoséAntonio Simoes Repso,después de poner en telade juicio los postuladosde Stuart Mill sobre laeducación femenina, iro-niza con gran regocijopor parte de los oyentes:“si queréis a la mujer di-putada, senadora, gene-rala, ministra ¿Dóndevais a colocar al hombre?Yo de mi os diré sola-mente que no me gusta-ría tener una mujer quecuando le dijera “damemi camisa y mi cuello”me contestara “déjameque estoy preparandouna interpelación al SrMinistro de la Guerra”.

Raquel Vázquez. La Institución

Libre de enseñanza

1.- RETRATO DE UNA MAESTRA

A METODOLOGÍA

Individual

F OBJETIVOS

Acercarse a la vida, intereses y trabajo de lasmaestras de la República.

m TIEMPO

Media hora.


Fotocopias del texto

f PROCEDIMIENTO

n Lectura individualn Redacciónn Exposición en clase.


Una de las muestras de entusiasmo educativoque hizo eclosión en los años de la II Repúbli-ca son los textos de María Sánchez Arbós. Fuemaestra por vocación y defensora convencidade la escuela pública, así como de su papelcrucial en la sociedad. Era seguidora entusias-ta de los principios pedagógicos de la Institu-ción Libre de Enseñanza que había conocidode cerca en su juventud. Su carrera se viobruscamente detenida como la historia que vi-vió España, dispersada y destruida con la he-catombe de 1936 que dio fin a los proyectosde la II República, primero en la Guerra Civily luego en la larga posguerra.


1.- Lee detenidamente los fragmentos del diariode la Maestra María Sánchez incluidos en lapágina siguiente.

2.- Poniéndote en su lugar, redacta, cuatro díasde su diario. Elige fechas próximas a la Gue-rra civil y a la posguerra.

3.- Reflexiona sobre los sentimientos de MaríaSánchez al terminar la guerra civil.

P á g i n a

20


P á g i n a

22 de abril. 1933

Es el primer sábado de clase y hemos convenido conlos maestros en reunirnos todos los sábados.

Los asuntos a tratar han sido de orden social. Suplicara todos que se convenzan de que es preciso educar antesque enseñar. No podemos improvisar la ciencia. Pocoa poco yo orientare a los maestros, les facilitare libros,les daré conferencias (…)En cambio estamos obligadosdesde el primer día a que funcione normalmente la es-cuela. Mucha finura con los niños, toda clase de deli-cadezas con ellos, no tolerare palabra fea, ni un ademánsucio. Procuro el orden dentro y fuera de clase.

31 mayo 1933

Yo añoro mucho maestros responsables de su labor.Hacer maestros, formar maestros. No hay mas secretopara el éxito: hoy en el recreo, hablando con unoscuantos de ellos les repetía que el maestro responde desu trabajo, desde que entra en la escuela hasta que saley responde a los chicos en el recreo, en la escalera ydonde quiera que se hallen. (…) por eso está en la es-cuela el éxito o el fracaso de toda la ciudadania.

20 de noviembre de 1933

Un triunfo para la escuela. He conseguido que se enca-riñe con ella Doña María Goyri de Merendez Pidal. Hasido mi maestra y le tengo verdadera devoción. Hoy vie-ne a dar el grao 12, una clase de lengua, que por ahoradará quincenalmente. Yo he procurado secundar el tra-bajo hincado por ella sobre la extensión del idioma espa-ñol. Es un triunfo para la Escuela y para mi. ¿cuántosniños pudieron soñar con esto que tantos potentados desearían? ¿y para mí? Vuelvo a oir con religiosidad ami maestra. Me alienta con su alma grande y me con-suela su optimismo para esta obra que ahora comienza.

9 de enero de 1936

Hoy me he reunido con las madres. Había yo guardadopara estas pobres mujeres algunos dulces de los quesobraron del Sr Presidente de la República. Tambiénlas madres merecen dulces. Se quedaron las pobres tanagradecidas y aproveché la ocasión para leerles un ca-pítulo sobre maternidad. Les hablé de cómo deben cui-dar a sus hijas en la vida de las mujeres. De que nodeben hacer un misterio de lo que no es mas que unafunción fisiológica. Les conté cómo yo inicio a mis hi-jas y continuamos hablando de la sinceridad y la dis-creción que toda madre necesita tener para sus hijos.Tanto les gustó la lectura que cuatro madres me pidie-ron el libro para leer en su clase esta semana ¡quiensabe si este granito hará un montón!

21

DIARIO DE MARÍA SÁNCHEZ ARBÓS

P á g i n a

22

2.- LAS MAESTRAS REPUBLICANAS

A METODOLOGÍA

En grupos de cinco personas. Grupos de chi-cos y grupos de chicas.

F OBJETIVOS

Comprender el cambio de modelo que su-puso la maestra en la República.

m TIEMPO

Dos horas


n Dos metros de papel continuon Un rotulador grueson Dos tijerasn Dos pegamentos de barran Tres revistasn Dos periódicosn Una caja de cerasn Tres rollos de papel pinochon Chinchetasn Celo

f PROCEDIMIENTO

n Dividíos en grupos.n Realizad la figura de la maestra.n Pegadla en la pared del aulan Explicad como es vuestra maestra al resto de

compañeros y compañeras.


La independencia personal, conseguida através de la autonomía económica y unapreparación previa que las capacitara parasu acceso al mundo laboral, será una de lasmetas de las maestras. Conscientes de lanecesidad de romper con el único modelotradicional del “ángel del hogar”, intenta-rán compaginar un modelo de mujer inde-pendiente, económica, profesional y afecti-vamente, con el posible y deseable papelde madre. Todo ello configura una etapa

de transición en la que sólo una minoría seplanteará una ruptura total con el rol an-cestral.

Este intento de imprimir el sello de la mo-dernidad a su vida cotidiana, las conduciráa un importante conflicto de identidad,porque, a la vez que iban conquistando es-pacios masculinos, se hacía presente el fan-tasma de la masculinización. Ante ello, in-tentan, de manera más o menos intuitiva,crear una identidad femenina que repre-sentara la síntesis entre la conseguidaigualdad civil y laboral (su entrada en elespacio masculino), y la conservación desus características femeninas Esta imagentransgresora, considerada provocadora porlos elementos reaccionarios, representabatambién un ideal de libertad que se exten-día a la vida cotidiana mediante la prácticade relaciones personales libres.

(texto de Carmen Agulló)


1.- Cuando ya lo tenéis todo os juntáis en gru-pos de cinco o seis. Es muy importante quesean grupos de chicos solos y grupos dechicas solas.

2.- Vais a dibujar sobre el papel continuo la silue-ta de una maestra de la II República.

3.- Cada grupo buscaréis un lugar apartado enel que podáis trabajar con libertad y tranqui-lidad.

4.- Una persona se tumba sobre el papel y di-bujáis su silueta que representa a unamaestra de la República.

5.- Con los rotuladores, las ceras y las revistashaced un collage para expresar en las dis-tintas partes del cuerpo qué siente y vivevuestra maestra. n En la cabeza colocad sus pensamientos.n En la boca lo que hablan En el corazón lo que sienten En las manos lo que sabe hacer mejorn En los oídos lo que le interesan En los pies hacia donde caminan En los ojos lo que percibe del mundon En el estómago cual es el centro de su

mundon En las muñecas en que invierte el

tiempo…

6.- Cuando todos los grupos hayan terminadopresentadlo al resto de la clase.

3.- ENTREVISTA A UNA MAESTRA

A METODOLOGÍA

En parejas.

F OBJETIVOS

Comprender la influencia que han tenido lasmaestras de la Segunda República en la edu-cación actual.

m TIEMPO

Una hora


Copia del texto de periódico.El País de 14/04/2006(Pagina Siguiente)

f PROCEDIMIENTO

Trabajo en parejas.


A pesar de la dureza de la represión, fueronmuchas las maestras que continuaron apli-cando su ideología y práctica educativa enel aula. En esta entrevista se muestra clara-mente como es el recorrido de una maestraque conoció la República y sobrevivió a losaños de dictadura.


1.- Colocaos en parejas.2.- Leed la entrevista.3.- Repartíos los papeles de entrevistador y en-

trevistada. 4.- Ensayad la conversación.5.- Exponedla al resto de la clase.

23P á g i n a

Entrevista a Lola VelascoUna Maestra del 34

P á g i n a

24

P á g i n a

La situación de la escuela rural en las primeras décadas del siglo XX

La pedagogía en la escuela rural Concepción Sainz Amor,maestra rural y pedago-ga defiende un conceptode la educación comoautodesarrollo interior,como descubrimiento ycreación continua, launidad de todos los ele-mentos educativos (lafusión de maestro yalumno, de método ymaestro), la implicaciónde la escuela con el pue-blo sin despreciar “nadade lo que el pueblo sabe y que mueva lastradiciones populares,

elevándolas y mejorán-dolas”, el descubri-miento de la belleza y lagrandeza del mundo oel valor educativo de laliteratura y la músicaestán presentes en elpensamiento educativo.

Sus propuestas no se li-mitan a ensalzar las excelencias de la vidaen el campo, sino que seconcretan en aprove-char el contacto con lanaturaleza para dar vida a una escuela que

deberá contribuir alprogreso del medio ru-ral. Por este motivo,Sainz-Amor destacarála necesidad de que lanaturaleza proporcionelos contenidos básicosde los aprendizajes es-colares y que el trabajoproductivo agrícola estépresente en la actividadescolar, sobre todo enlos últimos cursos.

Jordi Feu Gelis

Las MAESTRAS en la ESCUELA RURAL de laREPÚBLICA4

En las primeras décadasdel siglo XX la escuelarural sufría un abando-no muy importante. Enmedio de este panora-ma tan desolador, lasMisiones Pedagógicasrepresentaron un medioimportante de dinami-zación y desarrollo delas escuelas de los pue-blos y aldeas. A las difi-cultades materiales seunían el absentismo es-colar, consecuencia dela mano de obra infantilen las faenas agrícolas omanufacturación deproductos, para aumen-tar la cuota pecuniariade las familias más ne-cesitadas.

En el caso de las niñas lasituación se agravaba.

No se creía necesarioque la mujer obtuviesemayor instrucción y for-mación que la relaciona-da con las tareas del ho-gar. De esta manera mu-chas niñas no lograroncontinuidad en sus estu-dios, por lo que no obtu-vieron una educacióntotal. Se convertían enanalfabetas completas oanalfabetas funcionales.

Al lado de la lucha con-tra el analfabetismo y elincremento de la escola-rización, la evolución dela escuela rural duranteel periodo republicanono puede obviar el de-bate sobre el modelo es-colar y la propia identi-dad de la escuela rural.Era necesario llenar los

nuevos edificios conuna actividad educativaadecuada a las necesi-dades de la poblaciónrural: clases nocturnas,actividades culturales,biblioteca y museo pe-dagógicos, etc. Ante eldilema escuela rural-es-cuela urbana, pedago-gas y pedagogos repu-blicanos propusieronuna escuela “más” ruralen el sentido de una es-cuela arraigada en el en-torno y adecuada a lasnecesidades del mediorural. Se trataba de lle-var a cabo un proyectopedagógico de gran am-plitud: mejorar la escue-la con la finalidad demejorar el pueblo o laaldea.

En estos cambios expe-rimentados por la es-cuela rural republicana,cabe destacar el papelde la renovación peda-gógica impregnada delos ideales de la NuevaEducación.

Bajo el objetivo final de“vitalizar” la escuela,presente en los escritosde distintos pedagogosrepublicanos, se proce-de a una notable reno-vación de métodos quedejarán de pivotar en ellibro de texto y los pro-gramas oficiales y cen-trarán su eje en los re-cursos educativos delmedio rural.

La Maestra era alegre.¡Pobre mujer herida!

Su sonrisa fue un modo de llorar

con bondad. Por sobre la sandalia

rota y enrojecida, tal sonrisa, la insigneflor de su santidad.

Fragmento Poesíade Gabriela Mistral

25

26

Las maestras agentes de cambioLas maestras y losmaestros también fue-ron un elemento clavepara los educadores dela República que, comoRodolfo Llopis, propusie-ron “ayudar a los maes-tros rurales, enrique-ciendo sus escuelas, en-señándoles la mejor ma-nera de utilizar los valo-res educativos del me-dio geográfico en el queviven para que la escue-la sea el centro de la vi-da del pueblo”.

En 1934 la revista “La es-cuela Moderna” recogíala opinión de José Sán-

chez Anido, presidentedel Comité español per-manente de enseñanzaagrícola, sobre el de rolde la maestra en las zo-nas rurales, zonas me-nos desarrolladas quelas urbanas: Las maes-tras pueden ejercer unaalta influencia moral enla población campesina,y a ello debe contribuirel Estado, estimulándo-las con adecuada retri-bución y premios ver-daderamente útiles quefijen en el campo a lasmejores” Sánchez Anido, 1934: 35

Las funciones de lasmaestras no terminabanen la escuela, sino queinfluían, con su criterioy acciones en la vida delos campesinos y cam-pesinas, así como en elresto de la comunidad,llegando en muchos ca-sos, a ocupar puestos deimportancia, como al-caldesas en muchas delas comunidades dondeejercían el magisterio.

El papel de las maestras en la sociedad rural

Las condiciones físicas de la Escuela Rural La labor de las maes-tras rurales se desarro-llaba normalmente bajocondiciones penosas. Las maestras que habí-an sido formadas en lasEscuelas Normales delas ciudades se encon-traban con una total fal-ta de medios y se veíanforzadas a buscar re-cursos con imaginacióny creatividad. Mucha-chas pertenecientes ensu mayoría a las clases

medias, acostumbradasa disponer de luz eléc-trica y cuarto de bañoen sus hogares, y a leerperiódicos o ir al cine,se encontraban sin todoesto al llegar a su desti-no de trabajo.

Por otra parte, los loca-les de las escuelas seencontraban, en su ma-yoría, en condicioneslamentables; algunos,dadas las circunstan-

cias, consistían en cue-vas abiertas en los mon-tes. Además, el materialdidáctico era deplora-ble y para colmo de lamaestra, en ocasiones,salía a recibirla una co-misión de vecinos paraexponer a su recién lle-gada que las leccionesimpartidas a las niñasdebían limitarse a lalectura, la escritura y lacostura.

En el mundo rural losaltos porcentajes deanalfabetismo se suma-ban a las tareas extraa-cadémicas que dirigíantambién las maestras:conseguir educar a lasmujeres adultas en losrudimentos de lecturay escritura básicas, pa-ra elaborar una lista de

la compra o inventariode los gastos de una ca-sa. Por otra parte, lasclases de adultas eranlos instrumentos úni-cos que, en muchas po-blaciones rurales, pose-ían las mujeres, madresy cabezas de familia, yque permitían un gra-do más de inserción en

la comunidad a la quepertenecían.

Las múltiples tareasque realizaban, no laseximían de estar cons-tantemente vigiladaspor el vecindario, lasfamilias, la iglesia yhasta el Ayuntamiento.

P á g i n a

P á g i n a

Las condiciones laborales de las maestras ruralesEs importante señalarque aunque se tratasede mujeres instruidas ycon un alto nivel de for-mación, no siempre po-dían ascender a puestosmás prestigiosos porméritos propios. Asímuchas veces teníanque aceptar el puesto detrabajo a cientos de ki-lómetros de su hogar.Las jóvenes se hundíandurante años en locali-dades muy apartadasque solían estar muy

mal comunicadas. Al-gunas estaban tan lejosde su hogar que sólopodían volver a este envacaciones estivales.

Las maestras rurales su-frían las peores condi-ciones. Sus sueldos eranexiguos en compara-ción con otros profesio-nales del Estado, aun-que experimentaron unaumento a lo largo de laRepública; además, des-de el 1 de julio de 1931,

la jornada laboral se ha-bía establecido en ochohoras. En 1931 la retri-bución media de unamaestra era de tres milciento sesenta y dos pe-setas anuales, aunque el76% del total cobrabatres mil o menos. Para1935 el sueldo medioera ya de tres mil seis-cientas ochenta y dospesetas y tan sólo el53% cobraba tres mil omenos.

La Ley Moyano(1857) sólopermite a las

maestras dar clase enlas escuelas femeni-nas, aunque les exigetener una mayor for-mación que leyes an-teriores.

En 1892, en el Congre-so Hispano-Luso-Americano, se recono-ce a la mujer el dere-cho a la docencia entodos los niveles edu-cativos excepto en lasescuelas mixtas.

El perfil de las maestras ruralesn Son maestras

tituladas.n Son mujeres jóvenes.n Dan cohesión a los

grupos escolares paraniños y niñas.

n Dan mucha impor-tancia a las clases para adultos, sobretodo para las madres.

n Compaginan su profesión docente y su labor política.

27

1.- HISTORIA DE UNA MAESTRA JOSEFINA ALDECOA

A METODOLOGÍA

Individual.

F OBJETIVOS

n Contextualizar la realidad de las maestras enel ámbito rural.

n Reflexionar sobre las condiciones de trabajode las maestras rurales.

m TIEMPO

Quince días.


n Libro Historia de una maestra. Josefina Aldecoa

f PROCEDIMIENTO

n Lectura del libro.n Libro forum.n Investigación sobre la autora.


Josefina Aldecoa a través de su libro cuentala historia de Gabriela que en 1923 recoge sutítulo de maestra. Es el comienzo de un sueñoque la llevará a trabajar en varias escuelas ru-rales en España y en Guinea Ecuatorial. His-toria de una maestra es la narración, hechadesde la memoria, de la vida de Gabriela du-rante los años veinte y hasta el comienzo dela guerra civil. Con el trasfondo de la Repú-blica, la revolución de Octubre y la guerra,esta novela rememora aquella época de po-

breza, ignorancia y opresión, y muestra elimportante papel de la enseñanza y de aque-llos que lucharon por educar un país.

Contada desde la verdad del recuerdo, consentimientos que apenas nos atrevemos a re-conocer y desde una progresiva toma deconciencia, Josefina Aldecoa nos abre un ca-mino a la esperanza y al idealismo

…] Aproveché la ocasión para hacerles ver que, apesar de todo lo que oyeran, el hombre y la mujerno son diferentes por la inteligencia ni la habilidadsino por la fisiología. Se me quedaron mirando conasombro convencidas como estaban de la absolutasuperioridad de sus hombres, que lo mismo cazabanjabalíes, que arrancaban los árboles a hachazos. Lafuerza física es una cosa, les expliqué. Pero hay otrafuerza que es la que nos hace discurrir y resolversituaciones difíciles.[…]

[...] Por primera vez tuve a mi cargo sólo niñas. Seme hacía raro y, al principio, muy ingrato. Habíaobservado en las escuelas anteriores, todas mixtas,que los niños eran más vivos, más rápidos en lacomprensión, se interesaban más por todo y no te-nían miedo a equivocarse. Las niñas ponían másatención, eran más constantes; trabajaban con pa-ciencia y remataban con finura sus trabajos, peroeran más pasivas.

- No son diferentes- le aseguraba a Ezequiel- .Perorespiran otro aire. Las preparan desde la cuna pa-ra ser mujeres lo más sumisas posible. Les da ver-güenza intervenir, creen que no van a saber, nipoder… [...]

del libro “Historia de una Maestra”, Josefina Aldecoa


1.- Lee el libro. 2.- Realiza una redacción sobre la situación de

las maestras en la escuela rural.3.- Define como entendía la coeducación la pro-

tagonista de la novela.4.- Explica cuales eran las principales preocu-

paciones de las maestras de la época.

28P á g i n a


2.- EL VIAJE DE LAS MAESTRAS A LA ESCUELA RURAL

A METODOLOGÍA

Grupal.

F OBJETIVOS

Conocer de mano de sus protagonistas la vi-da de las maestras en la escuela rural.

m TIEMPO

Una hora.


Fotocopia de la entrevista publicada en Par-ticipación Educativa de 09/11/2008.

f PROCEDIMIENTO

Lectura. Puesta en común.


La memoria de las maestras puede apagarseen el olvido si no recuperamos sus experien-cias y vivencias. Muchos de los archivos quecertificaban su paso por las escuelas han des-aparecido o fueron destruidos. Por esta ra-zón las entrevistas y la historia de vida sonfundamentales para poder restaurar el papeltan importante que ocuparon en la sociedad.


1.- Lee con detenimiento la entrevista.2.- Realiza un semblante de las dos protago-

nistas.3.- Pegunta en tu familia o en tu entorno si

existió alguna maestra o si recuerdan a lamaestra que les dio clase.

4.- Realiza un pequeño estudio sobre lasmaestras que existieron o que dieron clasea alguna persona de tu familia.

P á g i n a

29

La sección Patrimonio de la Escuela incorpora en es-te número un componente fundamental de nuestropatrimonio educativo que no tiene carácter materialpero constituye su eje vertebrador. Se trata de la me-moria de sus maestros y maestras, que atesora co-nocimientos, vivencias y sentimientos que son el co-razón de la Historia de la educación española.

En este caso contamos con el testimonio de dosmaestras, Covadonga Pérez e Hilda Farfante, quepor su edad han vivido la evolución de la escuelaespañola desde el inicio de los años treinta del sigloXX. Han sido testigos y protagonistas de los cam-bios experimentados por la educación y por la so-ciedad española y han conocido distintas pautas pa-ra la formación del profesorado.

Hilda y Covadonga tienen muchas afinidades. Am-bas son hijas de maestros e iniciaron su escolariza-ción en una escuela rural. Más tarde estudiaron enuna capital de provincia y ejercieron la docencia pri-mero en pequeñas escuelas rurales y más tarde enMadrid.

Ambas fueron directoras de un centro escolar. Y, es-pecialmente, compañeras y amigas sobre las que pe-saba el doloroso diálogo del silencio de un triste pa-sado que solamente pudieron verbalizar después deuna larga convivencia: sus padres, maestros repu-blicanos, fueron fusilados. Participación Educativaquiere contribuir, si bien modestamente, al rescatede la memoria y de la dignidad de los maestros ymaestras represaliados con el afán de lograr que lacomunidad educativa sea siempre un agente quepropicie el aprendizaje activo del diálogo y la con-vivencia en armonía aunque exista la discrepanciaideológica.

¿Qué recuerdos tiene de la escuela rural unitariaen la que realizó sus primeros estudios?

H.F. Nací en una escuela rural. Viví y crecí en elladurante 5 años hasta 1.936. Los recuerdos que tengoson muy pocos, algunos muy alegres con mi madreen clase, cantando y regando flores.

C.P. Recuerdos infantiles. A la escuela iba con mipadre, maestro de una escuela mixta.

Lo primero que hacía mi padre era atender a los ma-yores, leyendo en voz alta el Quijote o Corazón deAmicis. Toda la clase escuchaba, incluido el comen-tario que seguía. Después distribuía a los lectores,como maestros, para enseñar a los más pequeños.

Les entregaba un guión con los trabajos y ejerciciosque debían realizar. A mi sección le correspondíautilizar el encerado para conocer las letras y núme-ros. También debíamos copiarlas en nuestra cartilla.A los que estaban aprendiendo las grafías les llevá-bamos de la mano para que aprendiesen bien losrasgos correspondientes. Con los mayores trabajabamucho la Lengua, escribían al dictado y subrayabannombres, adjetivos y verbos para conjugarlos des-pués, Matemáticas y Geografía. Mi padre manejabaun libro titulado Centros de interés, ensayo de adap-tación de un método científico de enseñanza.

¿Cómo era el plan de estudios de bachillerato y demagisterio que cursó en una capital de provincia?

H. F. Cursé mis estudios de Magisterio por libre enOviedo. Empecé en 1945 y los terminé en 1948 enMadrid. El plan de estudios era el que se llamabaPlan Cultural (4 años sin más preparación) que eraigual que el Plan 14 que la República había cambia-do por su plan profesional hacía más de 15 años.

Entrevista a Hilda Farfante y Covadonga Pérez,dos vidas dedicadas a la educación

Hilda Farfante Covadonga Pérez

P á g i n a

30



C.P. Cursé mis estudios en tres capitales de provin-cia: Salamanca, Zamora y Burgos.

Los primeros cursos de Bachillerato me los prepara-ba mi padre, siguiendo el programa oficial de cadaasignatura. La asignatura de Historia y Labores mela daba una maestra, compañera de mi padre. Meexaminaba como alumna libre hasta cuarto cursoque lo hice como alumna oficial en el Instituto Clau-dio Moyano de Zamora. Había empezado a prepararel ingreso en la Normal, según el Plan de Magisterio,Plan 14. Se entraba en la Normal con 14 años, se cur-saban cuatro cursos y a los 18 ya podías ejercer demaestro. El gobierno de la República modificó esteplan de enseñanza y estableció el ingreso oposiciónpara acceder a la Escuela Normal. Para ello se debíanhaber cursado los seis cursos de bachillerato y unexamen de acceso a la Normal. El recuerdo que mequeda de la didáctica que utilizaban los profesoreses el del seguimiento individual que hacían de nues-tro aprendizaje. Todos los días nos tomaban la lec-ción de lo explicado el día anterior y nos calificaban.Esto suponía que no hacían exámenes finales y la ca-lificación final la sacaban de las notas obtenidas enel curso. Si algún alumno no estaba de acuerdo conla nota otorgada se le examinaba oralmente. De lasasignaturas recuerdo: Fisiología e Higiene, CienciasNaturales (Geología y Botánica), Álgebra y Trigono-metría, Preceptiva literaria, Física, Latín, Francés, Di-bujo lineal, Ética y Derecho, Agricultura, Historia yGeografía, Psicología. Guardo un grato recuerdo delos profesores, todos eran magníficos.

Al terminar el Bachillerato debería haber hecho elingreso en la Normal, pero ese mismo verano estallóla guerra. Los estudios de Magisterio los hice enBurgos en el año 1943, donde me encontraba traba-jando en una empresa. Estaba suscrita a El Magiste-rio español y en él vi una convocatoria para hacerun curso de cinco meses con las asignaturas siguien-tes: Pedagogía, Historia de la pedagogía, Religión yMoral e Historia Sagrada, Prácticas de enseñanza enescuelas del Estado, Música y Labores. Este cursilloera para los que teníamos el título de Bachiller Su-perior. Una vez aprobado el curso obteníamos el tí-tulo de Maestra/o en Primera Enseñanza. De losprofesores de este cursillo guardo un grato recuerdodel de Pedagogía y de la profesora de Prácticas.

¿Cómo se reflejaba en las escuelas e institutos elafán educador de la II República en la formaciónde los futuros maestros, en los materiales didácti-cos y en los métodos pedagógicos?

H.F. No los he vivido.

C.P. Se reflejó en la formación del profesorado, conel Plan que antes mencioné. También en las ayudas

que recibieron los Ayuntamientos para construiredificios dignos con aulas acogedoras. En la subidadel sueldo de los maestros, mi padre pasó de cobrar3.000 pesetas al año, a cobrar 4.000. A las escuelasllegaron más libros intentando que cada niño tuvie-ra su libro de lectura. Antes en el del maestro leíantodos. Y en los padres se despertó la ilusión de quesus hijos tuvieran cultura aunque siguieran culti-vando la tierra.

¿Tuvo dificultades para acceder a una plaza demaestra una vez concluida la guerra civil?

H.F. Cuando terminó la guerra civil yo tenía 8 años.Hice las oposiciones al Magisterio. En 1953 en Ma-drid. Nadie me conocía, ni se sabía la historia de mifamilia. No tuve dificultades.

C.P. Para ejercer como interina no tuve ningún pro-blema, bien es verdad que estuve en los pueblos queno quería nadie. Para ser propietaria de una escueladel Estado tenía que hacer oposiciones. Lo intentétres veces. Las dos primeras en León, en los años1950 y 1951, allí no sería conocida como hija de unmaestro fusilado, y la última en Zamora. La oposi-ción había que solicitarla y acompañar la solicitudde un certificado de buena conducta de la GuardiaCivil, del Párroco y del Alcalde, y en ausencia de es-te, de algún vecino del pueblo, y otro de Falange.Este último no me lo dieron, lo mandaron directa-mente al tribunal de la oposición, lo pude ver al re-tirar la documentación. Era negativo. La oposiciónla saqué al tercer intento. En Zamora, en 1952.

Usted ha ejercido la docencia en el medio rural, ca-pital de provincia y en Madrid ¿Qué diferenciasexisten entre unas escuelas y otras?

H.F. La Serna del Monte y Serranillos del Valle fue-ron mis experiencias en el medio rural.

Después Madrid capital por oposiciones a poblacio-nes de más de 10.000 habitantes.

El medio rural de la provincia de Madrid estabaatrasadísimo, con alumnos casi en la miseria, sin as-piración alguna. Los maestros no estaban nada con-siderados. A mí (joven y presumida) me decían “dequé presumes, los hijos del anterior maestro busca-ban las espigas que se nos caían cuando recogíamosel trigo”. En Madrid en 1962, en la escuela del Barriodel Lucero la situación no era mucho mejor. Habíaque empujar muchísimo a los niños y sobre todo a las niñas para que estudiaran algo. Eran familiasmuy humildes y muy calladas. Yo diría que no ha-bía mucha diferencia entonces entre las escuelas delmedio rural y de las graduadas de los barrios de unacapital.

31P á g i n a



C.P. He ejercido en escuelas unitarias rurales, en laescuela Aneja de la Normal de Palencia y en Ma-drid. La diferencias en la escuela son idénticas a lasde sociedad. Hay alumnas magníficas y otras notanto. En la escuela unitaria trabajas sola, en la Anejade Palencia al ser graduada debía seguir las direc-trices de la Gerente, directora. Por cierto, todas continte religioso. En Madrid estuve en varias escuelasgraduadas. La diferencia entre las unitarias y lasgraduadas se nota, sobre todo, en que en las últimaslas alumnas vienen ya clasificadas y que cuentas conla colaboración de los compañeros.

¿Había muchas diferencias entre la escuela en laque usted estudió y en la que más tarde enseñó?

H.F. Entre la que yo estudié (inmediata posguerra)y la que ejercí 20 años después no había muchas di-ferencias. Dependía totalmente de la vocación y lapreparación del maestro.

C.P. En mi mente quedó gravado el sistema que mipadre empleaba y me ayudó mucho el libro que élmanejaba: Los centros de interés. Las diferencias lasaprecié en los últimos años, en las instalaciones, losequipamientos...

La Ley de 1970 introdujo cambios sustanciales enla enseñanza primaria ¿Cómo vivió esos cambios?

H.F. Los cambios a partir de la Constitución y la Leydel 70 abrían como un camino pero era muy difícilseparar la maleza. Yo era directora en Madrid, enaquella escuela del Barrio del Lucero donde habíaejercido de maestra (hice las oposiciones al Cuerpode Directores Escolares en 1965) y gracias a que éra-mos un grupo de personas muy compenetradas pu-dimos hacer algo.C.P. Los cambios no me parecieron preocupantes. Enla escuela en que ejercía, en el colegio, había maestrasjóvenes con título universitario y maestras de másedad, procedentes del Plan Profesional de la Repú-blica y del Bachillerato. Estábamos, pues, preparadas

para sustituir a los profesores de los primeros añosde Bachillerato. No obstante, tuvimos que hacer uncurso de adaptación. Yo lo hice para 5º de EGB.

Usted ha sido directora de un centro escolar enMadrid. ¿Cuáles fueron sus logros mas aprecia-dos? ¿Qué hubiese querido hacer y no pudo?

H.F. Para mí el logro más importante fue conseguirque la participación de la sociedad en la escuela (pa-dres, alumnos) se hiciera realidad y sin problemasde ninguna clase.

En aquellos momentos era muy difícil, tanto por lasexigencias sociales como por la cerrazón de las es-cuelas. También implantar la coeducación y prohi-bir que se siguiera cantando el “Cara al sol” en Es-cuelas Aguirre donde entré de directora en 1981 (sí,en 1981…) fueron logros muy fáciles…¡¡¡pero tan sa-tisfactorios!!! Me hubiera gustado conseguir que losmaestros trabajaran más en equipo.

C.P. Fui directora durante muy poco tiempo. Lo fuipor elección, cuando se jubiló la directora que habíaen el colegio. Era directora por oposición y maestradel Plan Profesional. Muy competente y no dejóproblemas para la buena marcha del colegio. Conti-nué su labor, pero estuve poco tiempo, pues ya tenía65 años cumplidos y, al adelantarse la edad de jubi-lación, me jubilaron forzosa.

Desde su situación de jubilada ¿recomendaría alos jóvenes de hoy el ejercicio del magisterio?¿cree que el maestro y la maestra son un modelode referencia para sus alumnos? ¿cree que influ-yen positivamente en la sociedad?

H.F. Sí. Debieran intentarlo. Sí.

C.P. Mis recuerdos más cariñosos están en mi pro-fesión, disfrutaba enseñando. La maestra es el mejormodelo para las niñas. Claro que recomendaría estaprofesión, es una de las profesiones más dignas n

P á g i n a

32

3. LAS MISIONES PEDAGÓGICAS Y LA ESCUELA RURAL

A METODOLOGÍA

Individual.

F OBJETIVOS

Comprender el papel de las Misiones Peda-gógicas en el desarrollo de la escuela rural.

m TIEMPO

Una semana.


Internet. Biblioteca.

f PROCEDIMIENTO

n Investigación grupal.n Desarrollo de un plan de trabajo.n Escenificación.


Para la asignación de una misión a una de-terminada localidad, era necesario que estarealizase una propuesta acompañada de uninforme que recogiera datos sobre la geogra-fía, economía, distribución de la población,situación cultural y escolar, ambiente social,comunicaciones, itinerario posible y cual-quier otra peculiaridad de la comarca quepudiera ser útil para la organización de lafutura misión. Aunque el principio no fuemuy prometedor, a los pocos meses las soli-citudes se dispararon y se hizo imprescindi-ble una rigurosa selección, primando a lospueblos más pequeños y aislados. Las Misio-nes no tenían una duración fija, esta oscilabaentre uno y quince días, dependiendo de lasactividades programadas en cada lugar y delitinerario pendiente. El equipo de las Misio-nes, encargado de llevar a cabo las activida-des, disponía de proyectores, gramófonos,escenarios de sencillo y rápido montaje, y lo-tes de libros y discos, para ofrecer: proyec-

ciones de películas educativas o de recreo;representaciones teatrales, musicales o cora-les; conferencias seguidas de coloquios;charlas sobre temas instructivos, profesiona-les, sanitarios y de educación cívica… etc.Una vez terminada la visita, se entregaba almaestro o a la maestra una pequeña biblio-teca para instalar en la escuela y, en ocasio-nes, un gramófono con un pequeño lote dediscos. Estas modestas bibliotecas, pese aubicarse normalmente en las escuelas, esta-ban dirigidas al conjunto de la población pa-ra despertar su afición por la lectura y elevarsu nivel cultural. Este era el único servicioque permanecía, una vez que la Misión mar-chaba a otro lugar.

Entre las actividades que realizaban se en-contraban:n Cine y proyecciones fijas.n Coro y teatro del pueblo.n Museo circulante.n Retablo de fantoches.n Cursos para maestros y maestras.


1.- Investiga sobre las actividades de las Misio-nes Pedagógicas.

2.- Elije una de las actividades que realizaban(representación, concierto, etc).

3.- Prepara la actividad simulando que vais arealizarla en un pueblo.

4.- Representa la actividad.

P á g i n a

33

P á g i n a

34

1 DE ABRIL 1939 SE DECRETA EL FINAL DE LA GUERRA, COMIENZA LA REPRESIÓN

Se derogó el artículo48 de la Constituciónde 1931 que establecía:

El servicio de la cultu-ra es atribución esen-cial del Estado, y loprestará medianteinstituciones educati-vas enlazadas por elsistema de la escuelaunificada.

La enseñanza primariaserá gratuita y obliga-toria.

Los maestros, profeso-res y catedráticos de laenseñanza oficial sonfuncionarios públicos.La libertad de cátedraqueda reconocida ygarantizada.

La República legislaráen el sentido de facilitara los españoles econó-micamente. necesitadosel acceso a todos losgrados de enseñanza,a fin de que no se halle condicionadomásque por la aptitud y lavocación.

La enseñanza será lai-ca, hará del trabajo eleje de su actividad metodológica y se inspirará en ideales desolidaridad humana.

Se reconoce a las Iglesias el derecho, sujeto a inspección delEstado, de enseñar sus respectivas doctri-nas en sus propios establecimientos.

La REPRESIÓN de lasMAESTRASREPÚBLICANAS5

COMIENZA LA DEPURACIÓNRespecto al MagisterioEspañol, la normativadepurativa se resume enla orden de 18 de marzode 1939, en líneas genera-les el procedimiento se-guido nos lo describe Pu-ra Sánchez de la siguien-te manera:Primero, se separaba delservicio a la totalidad delprofesorado; quienesquisieran reingresar tení-an que presentar una ins-tancia manifestando suvoluntad de continuar en

el ejercicio de la docenciay una declaración juradaen la que se contestaba auna serie de cuestionesrelacionadas con las acti-tudes profesionales y po-líticas tenidas; recibida lainstancia, la comisión de-puradora abría expe-diente y pedía informede cada profesor y de ca-da profesora a la GuardiaCivil, al alcalde, al cura ya un representante de lospadres de la localidad;con toda la información

recibida, la comisión po-día sobreseer el caso o, siencontraba elementossancionables, formularpor escrito los cargos quecreyera convenientes. Lapersona interesada dis-ponía de diez días paracontestar por escrito a loscargos, presentando ladocumentación que pu-diera desvirtuarlos. Lacomisión valoraba denuevo el expediente conel pliego de descargo recibido y proponía una

"En el día de hoy, cautivoy desarmado el EjércitoRojo, han alcanzado lastropas nacionales sus úl-timos objetivos militares.La guerra ha terminado".

El Generalísimo Francisco Franco

Burgos 1º abril 1939.

Con estas palabras, con-quistada por completoasedio la capital, Madrid,el que se había procla-mado generalísimo detodos los ejércitos, Fran-cisco Franco, da por con-cluida la guerra en un úl-timo parte de guerra ra-diofónico.

A partir de estos mo-mentos comienza unabrutal persecución a losdesafectos y desafectas alrégimen que desde en-

tonces se impondría auna población cansada,abatida y tremendamen-te herida. La depuraciónde "rojos y rojas" no fuefruto de la victoria, ya enla misma declaración deguerra, el 15 de agostode 1936 el General Molaanunció:“todo esto se ha de pa-gar, y se pagará muy ca-ro. La vida de los reos se-rá poco. Les aviso contiempo y con nobleza: noquiero que se llamen aengaño."

Y despide el bando de lasiguiente manera:"En resumen: ni rendi-ción, ni abrazos de Ver-gara, ni pactos del Zan-jón, ni nada que no seavictoria aplastante y de-finitiva.”

Estas declaraciones deintenciones se van a verplasmadas en sucesivasnormativas que NegrínFajardo dice, tienen el ob-jetivo de “castigar al des-afecto, intimidar al inde-ciso y premiar al partida-rio”. Así pues el puntode partida será la “Or-den de 10 de noviembrede 1936, una circular de7 de diciembre de 1936 yotra orden de 17 de fe-brero de 1937” 7 de febrero de 1937”

(ponencia de Pura Sánchez enel IVº Encuentro de Sindica-das, Madrid noviembre 2010).

35P á g i n a

resolución. El expedientecompleto era remitido ala comisión nacional, quevolvía a examinarlo y ha-cía una propuesta de re-solución que era elevadaa las altas esferas minis-teriales para la decisiónfinal que se comunicabaa la Comisión SuperiorDictaminadora, quien, asu vez, remitía las resolu-ciones a los presidentesde las comisiones provin-

ciales para su publica-ción en el boletín oficialde la provincia. Sólo apartir de marzo de 1938,al crearse la Oficina Téc-nico-Administrativa, fueposible recurrir pidiendola revisión de un expe-diente sancionador en unprocedimiento que resul-taba bastante lento y, confrecuencia, ineficaz.

Los cargos consideradosmás graves eran la perte-nencia a partidos de iz-quierda o a la ma-sonería, la irreli-giosidad o la con-ducta privada in-moral y haber apli-cado planteamien-tos pedagógicos re-novadores.

Ejemplos de causas derepresión:

“A sus manejos fue de-bido el que se fusiona-sen los dos grupos deniños y niñas para quela nombrasen directoray poder poner así enpráctica por primeravez en el pueblo la coe-ducación, aspecto esco-lar discutidísimo conanterioridad (...) en dife-rentes reuniones delConsejo, encontrandosiempre la obstinadaoposición a la separa-ción de los alumnos yalumnas con vallas, delos elementos afines asu tendencia política, yaentonces marcadamen-te izquierdista”

(AGA. Legajo 417. Nº 50).

“de mala conducta reli-giosa y la moral ha de-jado bastante que dese-ar. Tuvo un hijo antesde casarse. Sus idealespolíticos en unas y otraselecciones han sido deizquierdas, propagan-do, ayudando y votan-do a las candidaturas deizquierdas, siendo éstay el marido más entu-siastas del Frente Popu-lar y en los primeros dí-as del Movimiento, semostraban con palabraspoco correctas desafec-tas al Movimiento Nacional”.

(AGA, Expediente 357-52, citado por Mª Car-

men Agulló en la ponen-cia del IVº Encuentro deSindicadas, Madrid, no-

viembre 2010)

OBJETO DE REPRESIÓN ESPECIAL: LAS MAESTRAS

Tomamoslas palabras

de Mª Carmen

Agulló:

En esta represión de con-ductas, las maestras re-publicanas fueron objetode un severo correctivoporque habían dado su-ficiente prueba de su ad-hesión al régimen que leshabía concedido la ciu-dadanía como para queel Nuevo Régimen no sedetuviera en examinar-las con especial cuidado.

A ellas se les imputaroncargos específicamentefemeninos: ver a unamaestra “libre y atrevi-da” era, sin duda, causade sanción. Por ello, aligual que sus compañe-ros, fueron castigadaspor su militancia políti-

ca, sindical o cultural,pero sobre todo por susosadas conductas perso-nales (casadas por lo ci-vil, divorciadas, madressolteras, “amanceba-das”…), por su escasa onula religiosidad y porhaber introducido el lai-cismo y la coeducaciónen las aulas, prácticasque, en su caso teníanuna connotación peyora-tiva especial ya que cues-tionaban la tradicionalreligiosidad femenina.

Algunos ejemplos nosilustran sobre estos car-gos. Así, la maestra deAmusco (Palencia) esacusada no ya de laicis-mo sino de antirreligiosa,con el siguiente cargo:“Cuando se ordenó la re-tirada de los crucifijos enlas escuelas, como algu-nos vecinos conocedoresde la Orden subieran a la

escuela para preguntarladonde había puesto ElSanto Cristo, que habíapresidido hasta entoncestodos los actos, contestóV. “de picadero en la le-ñera” ( García Colmena-res, Carmen La represióndel Magisterio en Palencia.Los hilos de la memoria.)

El resultado de todo ello,nos lo sigue contando MªCarmen Agulló, cuandonos refiere que algunasfueron condenadasincluso durante mástiempo por el que fueronencarceladas, alguna lle-gó a morir en la cárcelcomo Carmen Orozco.Las hubo fusiladas o entérminos de la época“paseadas”, incluso eje-cutadas al poco de ini-ciarse la guerra. Otrasmuchas debieron exiliar-se normalmente a Hispa-noamérica, donde ejer-cieron como maestrascontribuyendo a la modernización de laeducación en estos países, aunque normal-mente se dedicaron aotros trabajos.

1.- SOBRE EL FINAL DE LA GUERRA

A METODOLOGÍA

Individual y gran grupo

F OBJETIVOS

n Reflexionar sobre las consecuencias de las gue-rras entre las gentes del pueblo, a través de unarevisión de las sucesivas guerras y en especialesta, que dividió a la población española.

m TIEMPO

n Una primera sesión de sensibilización y bús-queda de material y testimonios.

n Segunda sesión de exposición en común.


Biblioteca, hemeroteca, si la hay, del centroo/y acceso a Internet. Entrevistas a personasmayores que recuerden los acontecimientosposteriores a la guerra.

f PROCEDIMIENTO

Puesta en común, con varios procedimientos(elaboración de un mural de la paz, exposi-ción de dibujos o fotografías…)


El descontento de las derechas, antes del le-vantamiento militar que desembocó en laGuerra Civil (1936-1939), y que se refleja en losdocumentos previos, así como la misma de-claración del final de la Guerra, llevan, de ma-nera explícita, escrita la idea de persecución yaniquilación de toda persona “no afín” al na-cional-catolicismo. Esta idea alienta el com-

portamiento de la sociedad española a lo largode gran parte de la dictadura: las delaciones,traiciones entre personas vecinas, amigas e in-cluso familiares, estuvieron a la orden del día.Si bien es cierto que el miedo estaba detrás deestas actitudes, no lo es menos que dividieronprofundamente a la sociedad española, al me-nos durante los años que duró el régimen, eincluso algunas tendencias políticas actualesdelatan cierto recuerdo a aquella época.


Primera sesión:

Tras la lectura de los textos incluidos en launidad didáctica se procede a iniciar la búsqueda de:

n “El abrazo de Vergara” y “El pacto de Zanjón”.

n Testimonios de gente que vivió el final de laguerra (preguntando en su entorno más cer-cano y obtener un par de testimonios poralumno y alumna).

n Cómo vivía la gente su diversidad ideológi-ca, si la tenía, antes de iniciarse la guerra ycomo después (bien, mediante testimoniooral, bien buscando en Internet o en la biblioteca).

Con la información obtenida de la indaga-ción fuera y dentro del centro, se les pide queelaboren dibujos, textos, poemas o fotografí-as con la temática de la amistad y la paz, ladiversidad ideológica, pueblos unidos, etc.

Segunda sesión:

Con las reflexiones y el material obtenido dela sesión anterior se pide que elaboren unmural donde se aluda a la paz entre las per-sonas, que puede contener dibujos, textoscon declaraciones de paz entre amigos y ami-gas, fotografías, etc. El mural puede exponer-se en la entrada del centro o en el aula.

P á g i n a

36


http://www.gredos.dk/hot%20potatoes/guerra1-quiz.htm

37P á g i n a

2.- LA DEPURACIÓN O REPRESIÓN TRAS LA GUERRA A MAESTROS Y MAESTRAS

A METODOLOGÍA

Trabajo en gran grupo e individual

F OBJETIVOS

n Lograr una visión positiva sobre los logrosque se alcanzaron con la II República en ma-teria educativa y una visión crítica sobre losretrocesos tras el final de la Guerra Civil.

n Analizar como con la escuela de la IIª Repú-blica las gentes del pueblo podían salir delanalfabetismo y generar sus propias corrien-tes de opinión, al poder acceder a la infor-mación de manera crítica.

n Reflexionar sobre cómo el control de la in-formación conlleva que esta llegue de formaque no genera opinión y por tanto tampocooposición ni posicionamiento sobre temasque nos afectan.

n Conocer el papel que las maestras tuvieronpara la ciudadanía en España.

n Rescatar del olvido, la especial persecuciónque se hizo de ellas, como pedagogas perotambién por su supuesto papel femeninotrasgredido.

m TIEMPO

Dos sesiones


La propia unidad didáctica, pero tambiénacceso a internet y a la biblioteca del centro.

f PROCEDIMIENTO

n En gran grupo se va a leer la unidad didác-tica y se va a debatir brevemente.

n De forma individual se buscará la informa-ción que se le pida y se contestarán a unascuestiones.


La Escuela durante la IIª República buscó so-luciones al problema de analfabetismo enEspaña, la constitución de 1931 contemplabauna participación ciudadana sin precedentesen este país, pero para ello la población de-bía ser consciente y a la vez crítica de las op-ciones políticas que concurrían a las urnas,para tomar partido de forma libre por una uotra, no como había sucedido en otros tiem-pos, en los que los caciques determinaban elvoto, pues la gente no sabía leer.

El papel del Magisterio Español fue esencialy sobre todo el de las maestras.


n Con el texto del artículo 48 de la constitucióndel 31, busca un artículo similar en la cons-titución actual y en la LOE (Ley Orgánica deEducación de 3 de mayo de 2006) Teniendoen cuenta el momento en el que se escribecada texto ¿definirías esta constitución de1931 como negativa para la ciudadanía?

n Busca en internet “Misiones Pedagógicas” ytrata de explicar con tus palabras cual era sulabor ¿la definirías como negativa?

n Busca también el nombre de maestras inno-vadoras en aquella época, intenta buscar elnombre de maestras tras la guerra civil ¿es-tos nombres a que se asocian? ¿a la innova-ción o a la persecución?

n Analiza los textos donde se habla de lasmaestras detenidas, señala en el mismoaquellos rasgos por los que son condenadasy no tienen que ver con su trabajo. Haz lomismo con los que tienen que ver con su tra-bajo. Busca ejemplos de maestros represalia-dos y compara, ¿Por qué crees que a lasmaestras se les tiene en cuenta estos rasgos?¿Qué papel consideras que se busca para lamujer en aquellos momentos? ¿puedes jus-tificar, hoy este papel para ti si eres chica opara tus compañeras si eres chico?

P á g i n a

En 1836 se abrió la pri-mera Escuela Normal,en Madrid, pero solo lofue para maestros. LaLey Moyano fue la pri-mera Ley que recomen-dó - no llegó a obligar, loque sí hizo para el casode los maestros - crearEscuelas Normales demaestras. Y, un año des-pués de su aprobación,

en 1858, se creó un cen-tro oficial para formarmaestras.

Ahora bien, la Ley Mo-yano contempla una for-mación diferenciada pa-ra maestros y maestras;en el caso de ellos, unaamplia lista de materias,que se reduce en el casode las maestras, pues se-

guía manteniéndose lavisión de una maestramaternalizada, cuyaprincipal aptitud eransus supuestas virtudescomo madre. La propiaLey estipula para lasmaestras, como retribu-ción, una tercera partemenos de lo señalado alos Maestros.

Compromiso republicanoY un buen número deestas nuevas mujeresejercen como maestrasen todos los niveles edu-cativos. Maestras que seadhieren a la Repúblicay a sus principios filosó-ficos, educativos… pro-gresistas y que la defien-

den en las aulas, en susescritos y, en muchos ca-sos también, en cargospolíticos. Y que, cuandollega la negra noche delfranquismo, serán espe-cialmente reprimidasporque, si el maestro de-be ser un ejemplo de

conducta, esta ejempla-ridad se extrema en elcaso de las maestras.A esas mujeres que seimplicaron especialmen-te en defensa de la auto-nomía y de la libertadfemenina, que fueron re-presaliadas, que tuvie-

ron que exiliarse y quehan sido ingratamenteolvidadas y repudiadaspor el régimen que pusopunto y final a una eta-pa de avance progresis-ta en España, les debe-mos nuestro reconoci-miento especial.

Las MAESTRAS de laREPÚBLICAen el RECUERDO6

1Primeros pasos

Momento de cambiosLos cambios funda-mentales vendrán apartir de 1868, con elKrausismo y la Institu-ción Libre de Enseñan-za, con sus plantea-mientos filosóficos ypedagógicos, a favor dela reforma paulatina delas mentalidades, lamoral y las prácticasdel pueblo español, enel que las mujeres cum-plían un papel, en prin-cipio, similar al de loshombres. Cambios quealcanzaron a la forma-ción de los maestros ymaestras, exigiendo unmayor nivel de cualifi-cación para éstas.

La educación de las ma-dres y maestras eraahora más importanteen la medida en que lainfluencia femenina seconsidera determinantepara la formación de lassiguientes generacio-nes, una tarea de mora-lización de la vida pú-blica en la que la mujer,desde el círculo fami-liar, debe tener un pa-pel fundamental.

Educadas bajo las pre-misas de la InstituciónLibre de Enseñanza nosencontramos, ya a prin-cipios del siglo XX, unbuen número de muje-

res modernas, librepen-sadoras, liberales… quenutrirán las filas del so-cialismo o del movi-miento anarquista yque empiezan a recla-mar en sus escritos y ensu vida diaria el recono-cimiento de unos dere-chos dirigidos a conse-guir la igualdad entrelos sexos: el sufragiouniversal, el acceso li-bre a la Universidad yal ámbito político, unalegislación laboral nodiscriminatoria, el di-vorcio, la educación se-xual… serían algunosde sus requerimientos.

S oy independien-te y libre… Ja-más pensé en el

ascenso personal a costade mi libertad o de abju-rar de mis convicciones.

Carmen de Burgos

38

Antonia Adroher

Antonia creció en una familia obrera aco-modada lo que le permitió asistir a la es-cuela pública. Fue su madre, la señora

Narcisa, la que le trasmitió un sistema de valorescontrarios a la incultura, el abuso y la injusticia.Esto le llevó tempranamente a participar en lastertulias organizadas por su hermano mayor.Aquellas tertulias ampliaron sus inquietudes y laanimaron a seguir con sus estudios.

En 1930 ingresó por libre en la Escuela Normal deGirona. Tenía apenas 18 años cuando apareció en lacabeza de la manifestación que celebraba la procla-mación de la República, enarbolando la bandera tri-color. Termina magisterio en 1934 e ingresa en la Fe-deración Española de Trabajadores de la Enseñanza(FETE) alternando los estudios y el trabajo con lastareas sindicales. Fue maestra en la escuela de Ul-tramort del 1934 a 1936 . Al iniciar la guerra entra aformar parte junto a su marido de las milicias anti-fascistas. Enviuda a los pocos días y la destinan alColegio de las Carmelitas para ocuparse de las huér-fanas que se habían quedado solas.

Antonia, con 23 años, será la primera mujer queocupe un cargo político en el Ayuntamiento de Ge-rona, al ser elegida Consejera Municipal de Culturay Propaganda desde octubre del 36 hasta febrero de1937, como representante del POUM (Partido Obre-ro de Unificación Marxista y gracias a su intensotrabajo todos los niños y niñas de Gerona fueron es-colarizados a pesar de las dificultades.

Forma parte de la sección del Consell de l'EscolaNova Unificada (CENU) y trabaja como maestra enla escuela Giner de los Ríos hasta que en 1939 tieneque exiliarse a Francia.

En el exilio, Antonia siguió con la enseñanza, y si-guió militando en el POUM hasta que ingresó en elPSOE.

Margarita Comas

Nació en Alaior (Menorca) el 25 de noviem-bre de 1892. Su padre era un maestro conideas liberales que participó activamente

en los movimientos de renovación pedagógica desu época, manteniendo intensa relación con la Ins-titución Libre de Enseñanza. Margarita, sus treshermanas y su hermano realizaron estudios demagisterio y trabajaron como docentes. Nada másobtener el título de maestra, Margarita acompañóa su padre en un viaje pedagógico de cuatro me-ses por diversos países de Europa.

Finalizó sus estudios en 1915, con el número uno dela Sección de Ciencias, y el claustro de profesores lapropuso para el puesto de profesora titular en la Es-cuela Normal de maestras de Santander, donde ma-nifestó su inquietud por los métodos activos en laenseñanza de las ciencias. Realizó en la Sorbona deParís las investigaciones para su tesis doctoral. Ob-tuvo el grado de Doctor en Ciencias en la Universi-dad de Barcelona.

Muestra de su actividad divulgadora fueron susconferencias sobre "Evolución y Herencia" en laUniversidad Internacional de Santander y los diver-sos artículos sobre genética y otros temas científicosque publicó en la Revista de Pedagogía.

Al inicio de la guerra de 1936, Margarita Comas seencontraba en Madrid, y desde allí se trasladó a Bil-bao, desde donde cruzó la frontera por Irún. En In-glaterra continuó con la propaganda antifascista yse hizo cargo de la educación de los niños y niñasrefugiados. Murió en Exeter en 1973.

39P á g i n a

P á g i n a

Carmen de Burgos

Nació en Almería en 1867. Fue una de lasprimeras mujeres españolas que defendióel papel femenino en la vida social y en

la literatura. Fue profesora de la Escuela Normaldel Magisterio de Madrid. Amiga de Blasco Ibá-ñez, con quien comparte afinidades políticas, yde todos los progresistas de la época. Fue compa-ñera sentimental de Ramón Gómez de la Sernadurante muchos años.

Se dedicó sin descanso a luchar por sus ideas y porlas causas más justas, entre ellas, la defensa de laigualdad entre los sexos, y desafió a la sociedad, consu conducta de espaldas a los convencionalismosimperantes, lo que le supuso la feroz crítica de lossectores más conservadores.

Luchó por la República, defendiendo ardiente-mente el voto para la mujer, junto con Clara Cam-poamor. Perteneció al Partido Radical Socialistay fue una de las dirigentes de la Unión Republi-cana Femenina, así como de la Asociación Cruza-da de las mujeres españolas.

Lamentablemente, Carmen de Burgos murió jo-ven, en 1931, cuando se vivían los momentos másexaltados del fulgor republicano. Se sintió enfermadando una conferencia y ya no logró reponerse.

Pilar de Madariaga Rojo

Nació el 21 de abril de 1903 en Madrid, hija delmilitar liberal José de Madariaga Castro y deAscensión Rojo Regi, que falleció tras el parto.

Era la menor de ocho hermanos en una familia de per-fil republicano y científico. Tres de sus hermanos eraningenieros de minas entre los que destaca Salvador,ensayista e historiador y ministro y embajador duran-te la II República. Su hermana Ascensión fue una delas fundadoras del Lyceum Club Femenino, asocia-ción cultural feminista, y trabajó en la Cruz Roja du-rante la guerra.

Pilar estudió de niña en el Colegio Alemán de Ma-drid, y en el Instituto General y Técnico Cardenal Cis-neros, titulándose en 1919. Se licenció en Químicas en1929 e inició una carrera investigadora y docente. Es-tudió 3 años en Estados Unidos becada por la JAE ypor varias Universidades entre ellas la prestigiosa uni-versidad de mujeres Vassar College, (Poughkeepsie,Nueva York), De estos tres años de formación en Es-tados Unidos, en los que estudió Espectroscopía y Óp-tica Física, trajo a España las técnicas espectroscópicasaplicadas en aquél país.

De 1932 a 1936 fue investigadora en la Sección de Es-pectroscopía del Instituto Nacional de Física y Quími-ca (INFQ) dedicándose al estudio del espectro delmolibdeno y publicó los resultados con Miguel ÁngelCatalán en 1933. También estudió la concentración demercurio en el aire de las minas de Almadén. De 1933a 1934 fue catedrática de Física y Química del Institutode Puertollano. Estaba afiliada a la FETE y pertenecióa la Asociación Española de Mujeres Universitarias(AEMU). En 1937 se encargaba de un orfanato en Ali-cante y rechazó la oferta de dar clases en la Universi-dad Vassar College, alegando que en esos momentosera más necesaria en España. Tras la guerra civil seexilió a Estados Unidos, dando un giro a su carreraprofesional pues se doctoró en literatura en Middle-bury College y fue profesora de literatura española enVassar College, en el estado de Nueva York, hasta sujubilación en 1968, cuando regresó a España.

40

41

María de Maeztu

María de Maeztu Whitney nació en Vito-ria, el 18 de julio de 1882. Hija de deManuel de Maeztu Rodríguez, cubano

de origen navarro, y de Juana Whitney, hija deun diplomático inglés. La inesperada muerte supadre dejó a su familia en la ruina y la familia setrasladó a Bilbao. María de Maeztu estudió Ma-gisterio y más tarde Derecho. En 1902 empezó aejercer su profesión de maestra en una escuela.

María reformó la enseñanza, implantó las clasesal aire libre, fundó las primeras cantinas y colo-nias escolares. Muy pronto destaca por su elo-cuencia, sus claros conceptos y sus ideas revolu-cionarias sobre la enseñanza.

Defensora de la igualdad de mujeres y hombres,de la emancipación social y económica de las mu-jeres y del divorcio y rechazaba la injusticia quesupone el perdonar todas las faltas de los hom-bres y culpabilizar a la mujer a quien se engaña.

Dirigió la Residencia Internacional de Señoritas,regida por las mismas normas de la Residenciade Estudiantes. De ella formó parte Victoria Kent,quien se expresaba así: “Es un deber poner de re-lieve el valor inestimable que ha tenido la deci-sión de María de Maeztu al aceptar la labor quele encomendó la Junta para Ampliación de Estu-dios de dirigir, en aquellos comienzos de este si-glo, una Institución de carácter laico que había detransformar la vida de las muchachas estudian-tes, acostumbrándolas al disfrute consciente deuna libertad fructífera. María de Maeztu dirigióla Residencia mientras hubo libertad en España;llegada la sublevación franquista, emigró a la Ar-gentina. Allí falleció años después”.

Aurelia Gutiérrez-Cueto Blanchard

Aurelia Gutiérrez-Cueto Blanchard nacióen Santander en una familia culta y refi-nada. Estudia en la Escuela Superior de

Magisterio, siendo la número uno de su promo-ción. En 1911 y tras recibir una cátedra en la Es-cuela Normal, se instala en Granada. Años des-pués, en 1932, es nombrada Directora Interina dela primera Escuela del Magisterio Primario de laciudad de Melilla.

Una de sus hijas dice de su madre: “Aurelia, de un gran talento y una cultura ex-

traordinaria, de una bondad y una dulzura a tonocon éstos, siempre ayudando y protegiendo a to-do el que necesitaba, tanto familia como amigoso conocidos que ella veía que lo merecían. Fuenúmero uno de la Escuela Superior de Magisteriode Madrid y cuya valía admiraron en su tiempoMarcelino Domingo, Rufino Blanco, Luis Zulue-ta, Besteiro, etc. Fue asesinada en Valladolid elaño 36, y sus papeles y libros arrasados por com-pleto. Ella es la que tenía cartas y retratos fami-liares en abundancia, pero...”.

En el año 1936 fue asesinada en Valladolid, don-de había sido Directora de la Escuela Normal,víctima de la represión franquista, y sus papeles,libros, documentos, fotografías y archivos arrasados.

P á g i n a

P á g i n a

Regina Lago

Nació en Palencia y estudió Magisterio enla Escuela Normal de esa misma ciudad.Ingresó en la Escuela de Estudios Supe-

riores de Magisterio, siendo la nº 1 de su promo-ción en Ciencias. Profesora de Física y Químicaen la Escuela Normal de la Laguna, y de mate-máticas en Lugo. De 1928 a 1930 estudia, con unaBeca, Psicología experimental en Ginebra. Devuelta a Lugo, publicará Las Repúblicas Juveniles(Lago, 1931) donde analizará la importancia de laorganización escolar a la hora de desarrollar laautonomía personal (self government) de las ylos escolares, en consonancia con los plantea-mientos de la Escuela Nueva.

En 1932 se incorpora, como profesora de Psicolo-gía, a la escuela normal de Segovia hasta queaprueba en 1934 la oposición para Jefa de seccióndel Museo Pedagógico Nacional. Durante esteperíodo publica varias obras y artículos en revis-tas especializadas.

Al inicio de la guerra civil preside el Comité di-rectivo de la Residencia de Señoritas, en Valenciaes nombrada responsable de la Organización pe-dagógica de la Delegación de la Infancia evacua-da. En diciembre se traslada a Paris como Dele-gada de la Infancia Evacuada y al final de la gue-rra vuelva a Catalunya para ayudar en la evacua-ción de civiles.

Mujer comprometida política y sindicalmentedesde muy joven, ya en 1921 se afilia a UGT, per-teneció al Socorro Rojo y a la Agrupación de Mu-jeres antifascistas.

Ya en el exilio participa en la comisión ejecutivade la FETE en Méjico dirigiendo varios años elComité de Solidaridad y ayuda a los profesiona-les de la enseñanza en España.

María Lejárraga (María Martínez Sierra)

María de la O Lejárraga, nació en San Mi-llán de la Cogolla, La Rioja, en 1874. Es-tudió en Madrid en la Asociación para

la Enseñanza de la Mujer, institución de la cualfue profesora. Sus inquietudes literarias le lleva-ron a publicar su primer libro “Cuentos breves,lecturas recreativas para niños”, que será la únicaobra que firmará con su nombre.

En 1900 se casó con Gregorio Martínez Sierra yadoptó los apellidos del marido. Tras la boda, lamayoría de sus obras llevan el nombre del esposo.Feminista convencida y activa, fundadora de so-ciedades que promocionaban la educación de lamujer, estuvo, incomprensiblemente sometida a sumarido.

En 1933 fue elegida diputada socialista por Granaday fue designada vicepresidente de la Comisión deInstrucción Pública. Fue agregada comercial en laembajada española en Bélgica, bajo cuya tutela estu-vieron cientos de niños refugiados en la guerra.

La Guerra Civil la obligó a un penoso exilio y mu-rió en Argentina en 1974, poco antes de cumplir100 años, siendo prácticamente una desconocida,tanto desde el punto de vista literario como delcompromiso social.

42

43

María Luisa Navarro Margati

Nacida en Francia, de familia gaditana detradición republicana. Pedagoga y psi-cóloga.

Estudió en la Escuela de Estudios Superiores deMagisterio, sección de letras, donde más tardefue profesora. Profesora auxiliar en el colegio na-cional de sordomudos. Obtuvo una beca del JAEen dos ocasiones, 1908 y 1930.

Tradujo al español La educación de las niñas: Peda-gogía de Fenelón (1919), y realizó una Antología deRousseau (1931), entre sus publicaciones se en-cuentran dos obras para la educación de los sor-domudos de 1921 y 1927, y junto con su marido,Lorenzo de Luzuriaga, fundó en 1922 Revista dePedagogía, que se editó hasta 1936.

Formó parte activa del Lyceum Club, donde di-rigía la sección de Literatura, y desde esta insti-tución pronunció algunas conferencias como“Psicología de la adolescencia” o “Madres e hi-jos” que han quedado recogidas en la prensa.

Una parte importante de sus artículos los dedicaa defender “la causa de la mujer”, el derecho dela mujer a la educación, a la cultura, y a la ciuda-danía, cuando llegó el debate político, se posicio-nó en favor del voto de la mujer.

En 1936 publica “la Enseñanza de la lectura y laescritura en la enseñanza primaria.

Se exilió a Argentina junto con su marido, aun-que siguió trabajando, no obtuvo el reconoci-miento que se merecía. Murió en Buenos Aires en1947.

Enriqueta Otero,“La Pasionaria do pobo galego”

Enriqueta Otero fue maestra, especialista eneducación de niños sordomudos, republi-cana, comunista, miliciana de cultura en la

Primera Brigada Móvil de choque de la 46ª divi-sión, dirigida por Valentín González El Campesi-no, y compañera de Miguel Hernández y DoloresIbárruri que, habiendo podido marchar al exiliocon la guerra ya perdida, decidió que España lanecesitaba aquí, y sus pasos la llevaron a la huí-da, la clandestinidad, el maquis y la cárcel.

Enriqueta colaboró en la Reforma Educativa du-rante la II República y fue profesora del ColegioNacional de Sordomudos. En la Guerra Civil par-ticipa en tareas sanitarias, educativas y cultura-les: desde la gestión de guarderías para los hijosde los milicianos o la dirección del Hospital Mi-litar de Carabanchel, hasta la organización de ac-tividades en el frente como miliciana de cultura.Tras ser encarcelada por la Junta de Defensa deMadrid, en los caóticos días de su caída, huye aLugo donde se integra en el maquis, siendo dete-nida y encarcelada siete años después. A su pues-ta en libertad, 14 años después, en 1960, Enrique-ta luchará por el reconocimiento de su condiciónde maestra, lo que logrará en 1974, mucho antesde que este derecho tuviera un reconocimientogeneral, por ley, para todos los maestros y maes-tras de la República. En los años 80, ya como ins-pectora de enseñanza, se preocupará por mejorarla enseñanza en el ámbito rural, y en todo mo-mento perseguirá sus objetivos de difusión de lacultura, a través de la Asociación “O Carriño”.Una maestra con una vida excepcional cuya me-moria merece la pena recuperar.

P á g i n a

P á g i n a

Amparo Poch y Gascón

Nacida en Zaragoza en 1902, cuando ter-minó Magisterio empezó Medicina y acolaborar con ateneos y sindicatos, ense-

ñando a leer y a escribir a las mujeres. Destacópor su brillante carrera como estudiante así comopor ser una de las pocas mujeres licenciadas enMedicina.

Dedicó parte de su trabajo a la educación sexualy en higiene como método para prevenir enfer-medades centrándose más activamente en la mu-jer, en el mundo obrero y en los niños.

Sus pensamientos, basados en los conceptos de laigualdad humana y la libertad sexual, quedaronreflejados en los numerosos artículos, libros yconferencias que dirigió a la sociedad.

Entre sus responsabilidades estuvo la de dirigirla casa de la mujer trabajadora en Barcelona, co-laboró estrechamente con el Ministerio de Sani-dad durante la II República y la Guerra Civil y seencargó de la Asistencia Social en Valencia, lugaren el que trabajó especialmente con niños. Ade-más fue fundadora y miembro activo de “MujeresLibres”.

Exiliada en Francia siguió trabajando en los cam-pos de refugiados y posteriormente pasó a dirigirel hospital de Varsovia en Toulouse, ciudad en laque murió en 1968.

44

Concepción Sainz-Amor

Inició en la escuela rural su trayectoria profe-sional de maestra. Nacida en el valle de Toba-lina, del municipio de Cebolleros, en la provin-

cia de Burgos, cursó estudios de magisterio en la Es-cuela Normal de Burgos y, después de aprobar lasoposiciones en 1918, obtuvo su primer destino enAldeanueva de Ebro (provincia de Logroño). A estaescuela le siguieron las de Rincón de Soto, Pedrosoy Alberite, en La Rioja. A partir de este momento al-ternó su actividad de maestra con una notable acti-vidad de estudios y viajes al extranjero participandoen congresos y visitando distintos países por cuentapropia durante los periodos de vacaciones o a travésde becas de la Junta de Ampliaciónde Estudios.

Dedicó sus esfuerzos, de forma prioritaria, a la re-novación pedagógica de este tipo de escuelas cen-trándose en la práctica escolar. A partir de los estu-dios de magisterio en la Normal de Burgos tuvo co-nocimiento de la pedagogía y el método de MariaMontessori y de algunas iniciativas del movimientode la Nueva Educación. Pero el impulso que debiódespertar su potencia vital y sus inquietudes inte-lectuales fue la situación de la escuela rural, dondeejerció durante sus primeros años de maestra: laprecariedad de medios y el aislamiento del maestro.

No es, pues, nada extraño que en el fondo de susobras sobre los principios, los métodos y las expe-riencias de la Nueva Educación descubramos la fi-nalidad de contribuir a la renovación de la escuelarural. Su obra La escuela rural activa (1933) es el reflejo más claro de esta intencionalidad.

(Jordi Feu Gelis)

45P á g i n a

María Zambrano Alarcón

María Zambrano nace en Vélez-Málaga el22 de abril de 1904. Estudia Filosofía yLetras en Madrid matriculándose por

curso libre dada su delicada salud. Fue profesoraen el Instituto Escuela, en el Instituto de Bachille-rato Cervantes (Madrid), en la Residencia de Se-ñoritas y, desde 1931 hasta el año 1936, profesoraauxiliar de la Cátedra de Metafísica en la Univer-sidad Central. En 1933 publica su primer ensayo,“Por qué se escribe”, en la Revista de Occidente,iniciando su colaboración en diversas revistas.

Durante los años de la II República participa en lasMisiones Pedagógicas y otras iniciativas culturales.En 1936 María viaja a Chile con su marido, que ha-bía sido nombrado secretario de la Embajada de Es-paña, y en 1937 regresan a España; a la pregunta depor qué vuelven si la guerra está perdida, respon-derán «Por eso». Colabora en la defensa de la Repú-blica y es nombrada Consejera de Propaganda yConsejera Nacional de la Infancia Evacuada.

El 28 de enero de 1939 cruza la frontera francesa, ca-mino del exilio americano, vivió en Cuba, en Méxicoy en Puerto Rico. Entre 1940 y 1954 publicó susobras filosóficas más importantes y trabajó comoprofesora en diferentes Universidades de esos paí-ses. En 1954 volvió a Europa y vivió en Italia, Fran-cia y Suiza.

En 1981 se publican diversos artículos suyos y sobreella en diferentes revistas y es galardonada con elPremio Príncipe de Asturias de Comunicación yHumanidades. Por fin empieza a difundirse su pen-samiento en España.

Debido a su delicada salud hasta 1984 no puede vol-ver a España, después de 45 años de exilio. En 1989se le concede el Premio Cervantes y muere en Ma-drid en febrero de 1991.

Josefa (Pepita) Uriz y Pi

Nació en Navarra, en 1883. Fue profesorade pedagogía de la Escuela Normal deLleida, si bien es más conocida por su fa-

ceta sindical –fue Secretaria General de FETE-UGT- y por su implicación política con la II Re-pública.

Cercana a la Institución Libre de Enseñanza, teníauna muy definida vocación de maestra. Estudió enFrancia y Alemania, donde aprendió los nuevos mé-todos para reformar el sistema educativo y científicodel país.

Defensora de los derechos de las mujeres, de la en-señanza laica, activa y científica, fue expedientadapor iniciativa la Iglesia, a raíz de proponer a susalumnos la lectura del libro de Margarita Nelken Lacondición social de la mujer en España, y sancionada,en 1925, con la separación del servicio por un año.

Con la llegada de la II República es nombrada di-rectora de la Escuela de Magisterio de Lleida, ejer-ciendo el cargo hasta 1934.

Durante la República participó en las misiones pe-dagógicas realizadas en el Valle de Arán, con el ob-jetivo de instruir a la población analfabeta catalana.Fue militante del PSUC. En 1934 fundó la Organi-zación Española de Mujeres Antifascistas.Al acabar la Guerra Civil se exilió a Francia, prime-ro, y a Alemania, después, donde murió en fechadesconocida.

1.- LA DEFENSA DE LAS PROPIAS CONVICCIONES

A METODOLOGÍA

Trabajo individual, de grupos y puesta encomún.

F OBJETIVOS

n Valorar la importancia de que las personassientan su vida como propia e independiente.

n Comprender las dificultades que las mujerestienen (y, sobre todo, han tenido) para de-fender su autonomía personal.

m TIEMPO

n Preparación previa: una horan Trabajo en clase: media hora


n Frase de Carmen de Burgosn Biblioteca del centro y/o internet

f PROCEDIMIENTO

n Repartir la frase de Carmen de Burgos.n Trabajo personal de reflexión e investigación.n Trabajo en grupo.n Exposición al conjunto de la clase.


“Soy independiente y libre… Jamás penséen el ascenso personal a costa de mi libertado de abjurar de mis convicciones.”

Carmen de Burgos


1. Reflexiona sobre el texto de Carmen de Bur-gos. Explica su significado y comenta unaactuación tuya que sirva de ejemplo de esetexto.

2. Investiga sobre la vida de Carmen de Bur-gos. En grupo, comentad qué aspectos deella ejemplifican esa frase.

3. Elaborad, por grupos, una frase que reflejela importancia de la independencia perso-nal. Escribidla en un cartel y colgadla en elaula. Cada grupo explicará su frase al con-junto de la clase.

P á g i n a

46


47P á g i n a

2.- POR LA VISIBILIDAD DE LAS MUJERES

A METODOLOGÍA

Trabajo en grupos y puesta en común.

F OBJETIVOS

n Valorar la importancia de la visibilidad fe-menina.

n Comprender las dificultades que las mujerestienen (y, sobre todo, han tenido) para de-fender su autonomía e independencia per-sonal.

m TIEMPO

n Preparación previa: una hora para elaborarel trabajo de cada grupo

n Trabajo en clase: una hora para la puesta encomún


n Documental sonoro de Radio Nacional deEspaña del programa Documentos RNE Ma-ría Lejárraga, brillo en la sombra emitido el20/02/2010 y el 01/01/2011

n Acceso al documental a través de internet.

f PROCEDIMIENTO

n Escuchar previamente en casa.n Hacer 6 grupos de trabajo: El primer grupo

escuchará los primeros 9 minutos del docu-mental, el segundo grupo del minuto 9 al 18,y así hasta el mínuto 54.

n Trabajo grupal: Escuchar y elaborar un resu-men con los datos fundamentales de la vidade María, de sus obras y dos reflexiones so-bre lo escuchado.

n Exposición al conjunto de la clase y elabora-ción de un documento conjunto con los da-tos y reflexiones sobre la vida de María Le-járraga.


María Lejárraga publicó bajo el nombre desu marido la mayoría de sus obras. Los es-tudios recientes de la correspondencia entrelos esposos y las entrevistas a contemporá-neos, así como el libro de María Gregorio yyo, medio siglo de colaboración ponen al descu-bierto que María fue la autora de las obras.En el documental se va poniendo de mani-fiesto esta realidad.


1. Reflexionad sobre el documental de MaríaLejárraga. Explicad qué habeis descubierto,comentadlo y si alguna vez habéis vivido al-go parecido.

2. Investigad sobre la vida y obras de MaríaLejárraga y comentad qué os parece atribuira otros vuestro trabajo y por qué razones lohariais.

3. Elaborad, por grupos, los datos fundamen-tales de la vida de María, sus obras y dos re-flexiones sobre lo escuchado.

4. Elaborad un documento conjunto con los da-tos y reflexiones sobre la vida de María Le-járraga.

http://www.rtve.es/alacarta/audios/radio/documentos-rne---maria-lejarraga-brillo-sombra---20-02-10/699386/

P á g i n a

48

3. ELEGIR LIBREMENTE QUÉ QUEREMOS SER

A METODOLOGÍA

Trabajo individual, de grupos y puesta encomún.

F OBJETIVOS

n Valorar la importancia de que las personaspuedan elegir libremente qué quieren ser enla vida.

n Comprender las dificultades que las mujerestienen (y, sobre todo, han tenido) para de-fender su libertad de elección.

m TIEMPO

n Preparación previa: una horan Trabajo en clase, una hora


n En el Dossier: A modo de autobiografía, MaríaZambrano relata que lo primero que quisoser fue una caja de música, después un caba-llero templario, luego un centinela y hastaun soldado:

[...] porque en Segovia, donde yo cumplí losseis años, [...] estaban, como monumento na-cional, los templarios. Yo le pregunté a mipadre quiénes eran los templarios; [...]; re-cuerdo que me dijo que eran unos caballe-ros, y yo era mujer, y entonces pregunté, nosé si a mi padre o a mi madre, si había queser siempre lo que ya se era, si siendo yo unaniña no podría ser nunca un caballero, porser mujer. [...] Muchos años después, cuandoya no me apaciguaba esta tremenda inquie-tud, me enteré de que en efecto algunas mu-chachas, o alguna gente de la alta alcurnia,habían confiado la educación de sus hijas alos templarios [...] quise ser un centinela,porque cerca de mi casa de Madrid, se oíallamarse y responderse a los centinelas“Centinela alerta”, “Alerta está”. Y así yo noquería dormir porque quería ser un centine-la de la noche, y creo sea el origen de mi in-somnio perpetuo de centinela. Pero claro es-tá que de hecho no lo podía ser, y entoncesvolvía a preguntar a mi padre, creo, si las

mujeres podían ser soldados solamente paraser centinela. Y mi padre que no, me dijo queno podía ser.

n Biblioteca del centro y/o internet

f PROCEDIMIENTO

n Repartir el texto de María Zambrano.n Trabajo personal de reflexión e investigación.n Trabajo en grupo.n Exposición al conjunto de la clase.


María Zambrano relata cómo, en su expe-riencia de niña, percibe ya las cortapisas que,por el hecho de ser mujer, se plantean a susdeseos de elegir qué quiere ser. La actividadnos puede permitir observar hasta qué pun-to tenemos, o no, superados los estereotiposen relación con las profesiones.


1. Reflexiona sobre el texto de María Zambra-no. Explica su significado. ¿Alguna vez tehan dicho que no podias “ser” una profe-sión? ¿Cuál? ¿Por qúe? ¿Qué piensas tú?

2. Investiga sobre la vida de María Zambrano.En grupo, comentad qué aspectos de ellaejemplifican esa frase.

3. Por grupos, debatid sobre profesiones queos gustarían. Elaborar una lista de profesio-nes lo más amplia posible, escribiendo el fe-menino y el masculino de cada profesión.

4. Puesta en común: cada grupo presenta 10propuestas. No se puede repetir ninguna delas profesiones que hayan comentado el gru-po anterior. Se harán tantas rondas comoprofesiones falten por decir.

BIBLIOGRAFÍA

n ACKER, Sandra, 1994. Genero y educación. Ed Narcea.. Madrid

n AGULLÓ DÍAZ, Mª del Carmen. 2008. “Mestres valencianes republicanes”. Universidad de Valencia.

n AGULLÓ DÍAZ, Mª del Carmen. 2010. “Ni cultas, ni independientes, ni libres: Maestras represaliadaspor el franquismo.” Conferencia expuesta en Madrid, en el IV Encuentro de Sindicadas.

n AGULLÓ DÍAZ, Mª del Carmen, Fernández Soria, J. Manuel. “Una escuela rural republicana”. Uni-versidad de Valencia.

n CAMPOAMOR, Clara. 2006. El voto femenino y yo. Mi pecado mortal. Madrid, horas y HORAS.

n COTELO GUERRA, Mª Dolores, 2000 “Maria Luisa Navarro de Luzuriaga. Una vida anónima enel exilio europeo (1936-1939)” Rev. Sarmiento. Anuario Galego de Hª de Educación. Universidadde Santiago

n DE BURGOS, Carmen.2007. La mujer moderna y sus derechos. Biblioteca Nueva. Madrid.

n DE LUÍS MARTÍN, Francisco.2002. La FETE en la Guerra Civil española (1936-1939). Madrid, Ariel Ed.

n DE LUÍS MARTÍN, Francisco. 2006. Catálogo 75 años con la enseñanza. FETE-UGT (1931-2006). Fundación Largo Caballero.

n FLECHA García, Consuelo. 1996. Las primeras universitarias en España. Ed Narcea. Mdrid

n FOLGUERA Pilar. 2007. El feminismo en España. Editorial Pablo Iglesias. Madrid

n GARCÍA COLMENARES, Carmen , 2006 Autoridad femenina y reconstrucción biográfica: el casode las primeras psicólogas españolas. Revista de Investigación en Educación, Vol 3 - Universidadde Vigo

n GARCÍA COLMENARES, Carmen. (Coord.) 2009. La Represión del Magisterio en Palencia. Los Hilosde la Memoria. Asociación para la recuperación de la Memoria Histórica. Palencia

n GARCÍA MALDONADO, Begoña, 2010 La participación de las mujeres en la difusión de la cultura(1920-1936). Aproximación a través de las fuentes hemerográficas. DERECOM, Nº 4

n GOMEZ BLESA, Mercedes (ED). 2007 las intelectuales republicanas. Ed BIBLIOTECA NUEVA

n GUARDIA, Carmen de la. 2008. “Los discursos de la diferencia. Género y ciudadanía”, en Manuel Pé-rez Ledesma (dir.), De súbditos a ciudadanos. Una historia de la ciudadanía en España, Madrid, Centrode Estudios Constitucionales, pp. 593-625.

n LACALZADA DE MATEO, Mª José. 2005. “Humanismo ilustrado-liberal en la emancipación de lasmujeres y su engranaje masónico en España”. En AMORÓS, Celia y DE MIGUEL, Ana (Eds.). Teoríafeminista: de la Ilustración a la globalización, pág. 211-244. Vol 1. Madrid. Minerva Ediciones.

n M. SCANLON, Geraldine .1976. La polémica feminista en la España Contemporánea. Ed. S. XXI.Madrid.

n MAGALLÓN PORTOLÉS, Carmen. 2004. Mujeres españolas en las ciencias. Las mujeres del Insti-tuto Nacional de Física y Química, Madrid, CSIC-MEC.

n MARIN ECED, Teresa. DEL POZO ANDRES .,Mª del Mar. 2002 .Las mujeres en la construcción delmundo contemporáneo. Diputación de Cuenca

n MARIN SILVESTRE, Dolors, ficha sobre ANTONIA ADROHER, Diccionari Biografic de Dones.

P á g i n a

49

n MUÑOZ LÓPEZ, Pilar. 2007. “La educación del ciudadano: del Informe Quintana a la LOGSE”, enManuel Pérez Ledesma (dir.), De súbditos a ciudadanos. Una historia de la ciudadanía en España, Ma-drid, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, , pp. 657-694

n RODRIGO, Antonina, 2002. “Una mujer libre. Amparo Poch y Gascón”. Barcelona, Flor del Viento.

n SAN ROMÁN, Sonsoles, 1998, Las primeras maestras. Los orígenes del proceso de feminización docente enEspaña. Barcelona, Ariel Practium.

n SAN ROMÁN, Sonsoles. 2001. “Género y construcción de identidad profesional: el caso de la maestraen vías de profesionalización (de los años 50 a los 60 en el franquismo intermedio) en Education PolicyAnalysis Archives. Vol. 9, nº 19, 22 de mayo. College of Education Arizona State University y Universi-dad Autónoma de México.

n SÁNCHEZ ARBÓS, María 2007. Una escuela soñada. Bibloteca Nueva. Madrid

n SÁNCHEZ, Pura. 2010 La Represión de Maestras y Profesoras en la Dictadura Franquista. Conferenciaexpuesta en Madrid, en el IV Encuentro de Sindicadas.

n SÁNCHEZ SUÁREZ, Mª Ángeles, 2004. “Mujeres en Melilla”. SATE-STEs y Grupo Editorial Universitario.

n SERRANO DE XANDRI, Leonor. 2007.La educación de la mujer de mañana, Biblioteca Nueva.Madrid.

n ZAMBRANO, María. 1987 - A modo de autobiografía.

RECURSOS EN LA WEBn http://www.blr.larioja.org/files/lejarraga.pdf

n http://www.ensayistas.org/filosofos/spain/zambrano/

n http://www.kaosenlared.net/noticia.php?id_noticia=41377

n http://maestrasrepublicafeteugt.blogspot.com/

n http://www.mujeresdeciencias.blogia.com

n http://www.ojosdepapel.com

n http://www.stes.es/melilla/revista/mujer_melilla.pdf

AUDIOS/ VIDEOS /DOCUMENTALES n MARÍA DE MAEZTU

n VICTORIA KENT

n JOSEFINA ALDECOA

n MARÍA LEJÁRRAGA

P á g i n a

50

http://www.blr.larioja.org/files/lejarraga.pdf

http://www.ensayistas.org/filosofos/spain/zambrano

http://www.kaosenlared.net/noticia.php?id_noticia=41377

http://maestrasrepublicafeteugt.blogspot.com/

http://www.mujeresdeciencias.blogia.com

http://www.ojosdepapel.com

http://www.stes.es/melilla/revista/mujer_melilla.pdf

http://www.rtve.es/alacarta/videos/mujeres-para-un-siglo/mujeres-para-un-siglo-maria-de-maetzu-la-educacion/713453/

http://www.rtve.es/alacarta/videos/mujeres-para-un-siglo/mujeres-para-un-siglo-victoria-kent-la-justicia/716763/

http://www.rtve.es/alacarta/videos/esta-es-mi-tierra/esta-tierra-fuerza-del-destino-josefina-aldecoa/677540/

http://www.rtve.es/alacarta/audios/documentos-rne/documentos-rne-maria-lejarraga-brillo-en-la-sombra-01-01-11/699386/