las formas estéticas de experiencia: cuando el lugar es uno mismo
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Trabajo final curso: Arte, estética y educación Universidad de Antioquia. 2015TRANSCRIPT
Las formas estéticas de experiencia: cuando el lugar es uno mismo
Cuando Eisner, E (2005) propone el concepto de estéticas de la experiencia
alude directamente a aquella experiencia que posibilita el acercamiento al
arte, una experiencia sensible, cognoscible, que evoca emociones y
sentimientos a través de la construcción que cada quien significa frente a
ese objeto.
A continuación la apuesta se dirige a entender este concepto, relacionado
con lo que Garcia y otros, han nombrado como la necesidad de la estética
en la formación humana, entendiendo de ello el fundamental rol de la
estética en la configuración y equilibrio de las personalidades y de las
personas, materializada o visible a través de las experiencias cotidianas, la
simpleza, naturalización y espontaneidad con que transitamos.
Pertenezco al club departamental de caminantes Alto Campanas, cuyo
nombre deriva de una de las alturas mayores que tiene el departamento de
Antioquia. Nuestras actividades están dirigidas más que al eco turismo, al
senderismo como actividad física, cultural y social, pues no sólo dedicamos
dos fechas al mes para los recorridos sino que también el grupo hace labor
social de apoyo a los pequeños productores de los municipios visitados y a
las comunidades de menos recursos en temas como festividades,
escolarización, entre otras.
Hace 4 años que me vinculé al grupo y he tenido la posibilidad de recorrer
gran parte del departamento, además de territorios como Quindio,
Santander y Caldas. La experiencia de ser caminante pues, ha estado
basada en lo que autores como Estebanes (1983) han llamado geografía de
la percepción, vinculando el paisaje y los lugares como guías de la
experiencia estética.
Al respecto, Eisner, E (2005) propone que el vínculo de la experiencia
estética cotidiana posibilita argumentar que nuestro tránsito vincula a los
lugares con un atributo que escapa a la teorizacion del territorio en tanto
dominio, es decir, el lugar como uno mismo, constructo de significados y
símbolos presentes, ausentes y recordados, experiencia que sensibiliza,
humaniza y reterritorializa el espacio de interacción, el escenario de
acciones y objetos.
Ahora bien, en la experiencia cotidiana, según lo argumentan Garcia,
Sanchez, Nuñez (s.f), hay una particularidad, el propósito planificado o no,
espontáneo o no, de convertir nuestra vivencialidad en una evidencia
estética, de congregar la vida hacia una direccionalidad que permita dar
cuenta de la sensibilidad constituyente del yo, de la estética como eso
sensible que pasa y que cuando nos pasa se convierte en experiencia y al
revés, que cuando se hace experiencia es porque pudo hacer parte de lo
sensible, de lo estético.
La vida cotidiana de una persona está cargada de infinidad de momentos,
sitios, emociones, lugares, sentires. Experiencias comunes de
relacionamiento, actividades obligadas, condicionadas, libertarias,
utópicas. Está vez mi experiencia expuesta es la de ser caminante,
evidenciar una parte de lo que observo, de lo que llena de sentido esta
actividad; paisajes, animales, personas, platas y aromas, recorridos que
permiten la vicisitud del ser.
No es mucho más que una serie de fotografías de algunos momentos,
elegidos al azar, sin una línea conexa que no sea la propia experiencia y
que en el encuentro académico con lo teorizado acerca de lo estético dan
un sentido más a eso de lo que somos parte.
“Hace ciento treinta años, después de visitar
el país de las maravillas, Alicia se metió en un
espejo para descubrir el mundo al revés. Si Alicia
renaciera en nuestros días, no necesitaría
atravesar ningún espejo: le bastaría con asomarse
a la ventana.” Si Alicia volviera, Eduardo Galeano.
Cuando el lugar es uno mismo
Luisa Fernanda Ocampo Ospina
Arte, estética y educación
Universidad de Antioquia
2015
Como seres humanos buscamos exponer nuestra experiencia cotidiana
como símbolo de nuestras relaciones interiores, la sensibilidad, lo
significante. La expresión de lo que nos pasa pues, queda consignada en la
memoria, pero también puede estar capturada en fotografías, pues con
ellas se refleja aquello que intentamos dejar para remembrar, para
relacionar al otro y al yo con esa experiencia pasada.
Circuito Guarne – Santa Elena. Caminantes alto campanas (2014). Archivo
“Lo mejor que el mundo tiene está en los muchos mundos que el mundo
contiene: las distintas músicas de la vida, sus colores, sus dolores.” La
escuela del mundo al revés, Eduardo Galeano.
Encuentro Nacional de
caminantes – San
Vicente de Chucuri,
Santander. Ocampo, L.
(2012) Archivo
personal.
Encuentro Nacional de
caminantes – Necoclí,
Antioquia. Ocampo, L.
(2011) Archivo personal.
Grupo de caminantes Alto campanas – “Allí está nuestro ser”. Caminantes
alto campanas (2014). Archivo
Grupo de caminantes Alto campanas. Caminantes alto campanas (2014).
Archivo
Con las fotografías expuestas intento mostrar una parte de mi experiencia
estética cotidiana, ser caminante se convierte en el puente para llegar del
espacio al lugar, simbólico, filial.
La relatividad con que puedo mirar estas fotografías ha variado desde su
toma hasta las múltiples contemplaciones, "La lluvia es una maldición para
el turista y una buena noticia para el campesino. Desde el punto de vista del
nativo, el pintoresco es el turista. (...) Desde el punto de vista de una
lombriz, un plato de espaguetis es una orgía" Galeano, E (1999). Así es el
tránsito, el camino al vivir, mostrar lo que para mí significa los lugares, a
veces colores, a veces olores, animales o personas, a veces todo pero
nunca nada.
Guacamaya Necoclí.
Ocampo, L. (2011) Archivo
personal.
Cacao Santander.
Ocampo, L. (2012) Archivo
personal.
En el camino se conjuga lo natural y lo antrópico, la mirada va en búsqueda
de lo exótico, o de lo exotizado, en un lugar donde se presume de carencias
de sentido, las palabras de Eduardo Galeano resuenan "No hay personas,
sino públicos. No hay realidades, sino publicidades. No hay visiones sino
televisiones. Para elogiar una flor, se dice: " Parece de plástico"
Sopetrán. Ocampo, L.
(2011) Archivo personal.
2013
Orquidea. Ocampo, L.
(2011) Archivo personal.
2013
Circuito Occidente Antioqueño
“La estética se presenta como parte fundamental en la formación humana.
El elemento estético es componente esencial irrenunciable en el equilibrio
de la personalidad y de la persona. En el esfuerzo cotidiano por construirse
una forma de vida, un mundo deseado o como quiera llamársele, el hombre
tiende a la coronación estética de lo que hace y de su vida. “Núñez, H
(2004)
Caminando entre
montañas. Ocampo, L.
(2014) Archivo personal.
Circuito Occidente
Antioqueño. Ocampo, L.
(2013) Archivo personal.
Circuito Cisneros
“Con constancia a veces invisible, el hombre busca la culminación de la
experiencia estética. Todos hemos vivido ciertos momentos de nuestras
vidas como una situación estética, algunos tal vez de manera ingenua,
simple y espontánea, pero ciertamente hemos vivido momentos especiales”
Eisner, E (2005)
Circuito Occidente
Antioqueño. Ocampo, L.
(2011) Archivo personal.
Circuito Cisneros.
Ocampo, L. (2014) Archivo
personal.
Recurrimos a las artes para asegurar cierta calidad de vida, para estar en
el mundo de modos especiales. (...) valoramos la experiencia no sólo por
aquello a que lleva, sino por la calidad de vida que significa en sí misma.
Eisner, E (2005). Las fotografías de los senderos intentan dar cuenta de
ello, una cotidianidad anhelada en lo natural, la tranquilidad del camino
como una calidad de vida soñada.
Cueva de los aviones,
Santander. Ocampo, L.
(2012) Archivo personal.
Circuito Oriente.
Ocampo, L. (2013)
Archivo personal.
Entre nubes y montañas. Caminantes alto campanas (2012). Archivo
El paisaje el placer de caminar. Caminantes alto campanas (2012). Archivo
Las huellas del caminar. Ocampo, L. (2013) Archivo personal
Referencias
Eisner, E (2005) El arte en las ciencias sociales. Revista enfoques
educacionales 7 (1): 81-91
Galeano, E (1999) El mundo patas arriba: La escuela del mundo al revés
Núñez, H (2004) La estética en la formación integral. La colmena.
Universidad Autónoma de México. 780-789
Estébanez, J (1983) Tendencias y problemática actual de la geografía.
“Nuestros sentidos nos revelan el afuera, nos permiten simbolizar,
comunicarnos, generar conocimiento. Lo que sentimos es la combinación de
las cualidades del objeto, más la construcción significativa que hacemos del
mismo a partir de nuestros sentidos y las expectativas y deseos como
receptores.” La percepción- Fernando Baena Ruiz.