Lao Tzu*Lao Tzu*(siglo VI aC?)(siglo VI aC?)

y ely el

Tao Te ChingTao Te Ching((Dow Duh JingDow Duh Jing))*También se

conoce como Laotse, Laozi, Li Erh, Li Tan y Lao Tan.

De acuerdo a la tradición,De acuerdo a la tradición,Lao Tzu (“El Viejo Niño”)Lao Tzu (“El Viejo Niño”)

nació en el 604 aC., en la Provincia de Chu,nació en el 604 aC., en la Provincia de Chu, pasó largo tiempo como historiador-pasó largo tiempo como historiador-

bibliotecario-archivador real en la capital Lo-bibliotecario-archivador real en la capital Lo-yang de la dinastía Chou, yang de la dinastía Chou,

y (tras desilusionarse como resultado del y (tras desilusionarse como resultado del importante declive de la dinastía Chou) salió de importante declive de la dinastía Chou) salió de China para el Tibet o la India a finales del siglo China para el Tibet o la India a finales del siglo VI (o quizás a principios del siglo V) aC.VI (o quizás a principios del siglo V) aC.

Antes de partir, sin embargo, registró sus Antes de partir, sin embargo, registró sus visiones filosóficas en un pequeño libro, el visiones filosóficas en un pequeño libro, el Tao Tao Te ChingTe Ching (también conocido como el (también conocido como el Lao TzuLao Tzu), ), que es uno de los clásicos fundamentales del que es uno de los clásicos fundamentales del “Taoísmo Filosófico”.“Taoísmo Filosófico”.

La segunda fuente mas La segunda fuente mas importante del Taoismo importante del Taoismo

Filosófico esFilosófico es

El Libro de Chuang TzuEl Libro de Chuang Tzu,,porpor

Chuang TzuChuang Tzu(también conocido como Chuang Chou)(también conocido como Chuang Chou)

(369-286 aC.)(369-286 aC.)

El Taoismo es tantoEl Taoismo es tanto

una filosofíauna filosofía

comocomo

una religiónuna religión

Principales ideas del Principales ideas del pensamiento Taoistapensamiento Taoista

MetafísicaMetafísica– Ontologia/CosmologiaOntologia/Cosmologia

El El TAOTAO TeTe Yin/YangYin/Yang El orden natural (el universo y todas las cosas en El orden natural (el universo y todas las cosas en

él)él)

– Teologia – dioses y espíritusTeologia – dioses y espíritus– Antropologia – naturaleza y problema Antropologia – naturaleza y problema

humanohumano Axiologia: Filosofía Política y ÉticaAxiologia: Filosofía Política y Ética ¿Epistemologia?¿Epistemologia?

TAO

DOW

DAO

“un principio metafísico fundamental que abarca y subyace a todo ser, una inmensa Unidad que precede y de alguna manera misteriosa genera las formas infinitamente diversas del mundo. . . . De forma incomprensible, como es la esencia misma del tao, se debe aprender a sentir su presencia y su movimiento para que de algún modo la vida y movimientos de uno mismo entren en armonía con él. El objetivo del texto. . . es proporcionar al lector, a través de insinuaciones, simbolismos y situaciones paradójicas, el conocimiento intuitivo del tao y la habilidad vital para moverse con él en lugar de contra él”.

(Burton Watson)

TeTe (“Duh”) (“Duh”)

“denota un poder moral o virtud característica de la persona que adopta la correcta forma de conducta. . . . [En el Taoísmo], `te’ es la virtud o poder que se adquiere estando en armonía con el tao, lo que uno ‘recibe’ del tao”. (Burton Watson)

El poder (Te) del TAO se expresa en el cosmos de acuerdo con el principio del Yin/Yang.

Yin - Yangfemenino

oscuridad

frio

humedad

pasividad

negatividad

malignidad

masculinoluzcalorsequedadactividadpositividadbondadTierra y luna

Cielo y sol

El cosmosEl cosmos(universo, naturaleza)(universo, naturaleza)

es una expresión y mezcla es una expresión y mezcla siempre-cambiante de siempre-cambiante de YinYin y y YangYang, llena del poder (, llena del poder (TeTe) del ) del

TAOTAO..

Metafísica taoista

- Ontologia/Cosmologia - TAO - TE - Yin/Yang - El orden natural

El TAO es la realidad mas elevada. Es el Fundamento de la Esencia; pero no es “Dios” o “un dios”. Es la Fuente absolutamente transcendente e incomprensible del mundo natural (el universo). El TAO esta mas allá de la sensación, mas allá del pensamiento, mas allá de la imaginación, mas allá de las palabras, etc. Se conoce solo mediante la experiencia mística directa o intuición.

Dioses, buenos espíritus y demonios existen como expresiones del poder (Te) del TAO. Se puede acceder a estos poderes espirituales y dominarlos mediante distintos rituales mágicos.

Teología Taoista(Metafísica Taoista, continuación)

Antropología Filosófica -Antropología Filosófica -La perspectiva Taoista de la naturaleza La perspectiva Taoista de la naturaleza

y el sufrimiento humanoy el sufrimiento humano

La humanidad es solo una de las “Diez Mil Cosas” manifestadas en la naturaleza, una especie animal entre otras.

Sin embargo, los seres humanos (a diferencia de otros animales) tienen el poder de la libre elección. Esto les permite actuar de forma contraria a la naturaleza (contrariamente al TAO).

Los humanos pueden optar por apartarse del orden natural y pueden perseguir objetos de deseo, además de los objetos necesarios.

Esto les conduce a una existencia innatural llena de variados tipos de dolor y sufrimiento.

La solución al sufrimiento humanoLa solución al sufrimiento humano

Regresar a la naturaleza; regresar al Regresar a la naturaleza; regresar al TAOTAO..

Practicar Practicar wu-weiwu-wei (no-hacer, acción sin (no-hacer, acción sin esfuerzo, acción sin fricción o conflicto, esfuerzo, acción sin fricción o conflicto, nadar con la corriente) –la vida sencilla, nadar con la corriente) –la vida sencilla, natural.natural.

Ir con la corriente.Ir con la corriente. Mantenerse imperturbable.Mantenerse imperturbable.

(Metafísicaantropología Taoista, continuación)

PincipalesPincipales ideas ideas enen el Taoismoel Taoismo

MetafísicaMetafísica–– Ontologia/CosmologiaOntologia/Cosmologia

ElEl TAOTAO TeTe Yin/YangYin/Yang El orden naturalEl orden natural ((el universo y todas las cosas en el universo y todas las cosas en

él)él)

–– TeologiaTeologia –– dioses y espíritusdioses y espíritus–– AntropologiaAntropologia –– naturaleza y sufrimiento naturaleza y sufrimiento

humanoshumanos

Axiologia:Axiologia: Ética y Filosofía PolíticaÉtica y Filosofía Política ¿Epistemologia?¿Epistemologia?

Doctrina ÉticaDoctrina Ética(pautas para la conducta (pautas para la conducta

correcta)correcta)

Armonizar en Armonizar en TeTe (el poder del (el poder del TAOTAO) y seguir el ) y seguir el TAOTAO.. Practicar Practicar wu-weiwu-wei (no-hacer). (no-hacer). Seguir el camino de la mínima resistencia (como Seguir el camino de la mínima resistencia (como

hace el agua); practicar la acción relajada hace el agua); practicar la acción relajada mediante la complaciencia.mediante la complaciencia.

Evitar la autoafirmación y la competición; practicar Evitar la autoafirmación y la competición; practicar la humildad y la no-combatibidad.la humildad y la no-combatibidad.

Rechazar los honores mundanos.Rechazar los honores mundanos. ““La forma de hacer es ser”.La forma de hacer es ser”. Otros principios éticos son compartidos con el Otros principios éticos son compartidos con el

Confucianismo, pero con un énfasis individualizado Confucianismo, pero con un énfasis individualizado y apolítico.y apolítico.

En la parte religiosa del En la parte religiosa del Taoismo,Taoismo,

Hay un interés importante en Hay un interés importante en conservar, aumentar y/o conservar, aumentar y/o ganar control sobre el ganar control sobre el TeTe y y su energía vital (su energía vital (chichi).).

Hay numerosos rituales que Hay numerosos rituales que apuntan a la veneración de apuntan a la veneración de dioses y espíritus buenos y al dioses y espíritus buenos y al aplacamiento y protección aplacamiento y protección ante los demonios.ante los demonios.

Hay también prácticas Hay también prácticas ocultas y mágicas (oráculos, ocultas y mágicas (oráculos, adivinación, astrologia, adivinación, astrologia, mediumnismo, ritos de mediumnismo, ritos de sanación, etc.) que persiguen sanación, etc.) que persiguen ganar control sobre los ganar control sobre los poderes naturales (poderes naturales (TeTe).).

El interés en aumentar la El interés en aumentar la afluencia de energía vital (afluencia de energía vital (chichi) ) de de TeTe se expresa con prácticas se expresa con prácticas que implican dieta y nutrición, que implican dieta y nutrición, farmacología y medicina farmacología y medicina tradicional (incluida la tradicional (incluida la acupuntura), y yoga –como la acupuntura), y yoga –como la concentración en el ser interior concentración en el ser interior (experimentos sexuales, (experimentos sexuales, ejercicios de respiración, ejercicios de respiración, tai chi tai chi chuanchuan y otras artes marciales y y otras artes marciales y control de la mente mediante control de la mente mediante técnicas de meditación).técnicas de meditación).

Los Taoístas también creen Los Taoístas también creen que los Maestros del TAO que que los Maestros del TAO que captan captan chichi en abundancia en abundancia pueden proyectar una pueden proyectar una influencia psíquica saludable y influencia psíquica saludable y armoniosa en la comunidad armoniosa en la comunidad donde viven.donde viven.

Contenido filosófico delContenido filosófico del Tao Te Ching:Tao Te Ching: TAOTAO Yin y Yang y el principio de inversiónYin y Yang y el principio de inversión No-hacer No-hacer (wu-wei)(wu-wei) El Maestro del El Maestro del TAOTAO (el héroe (el héroe

Taoista)Taoista) Buscar el Buscar el TAOTAO y vivir en el y vivir en el TAOTAO Como vivirComo vivir MeditaciónMeditación VacíoVacío Anti-ConfucianismoAnti-Confucianismo Filosofía políticaFilosofía política

Lao Tzu dice que sus Lao Tzu dice que sus enseñanzas se derivan de un enseñanzas se derivan de un antiguo sistema de principios, antiguo sistema de principios,

fáciles entender y de poner fáciles entender y de poner en práctica,en práctica,

pero que nadie entiende y pero que nadie entiende y practica.practica.

También afirma:También afirma:

Muchos consideran mi enseñanza Muchos consideran mi enseñanza sin sentido.sin sentido.

Pero lo profundo, a menudo, Pero lo profundo, a menudo, carece de sentido.carece de sentido.

Si una enseñanza parece que tiene Si una enseñanza parece que tiene sentido, entonces debe ser trivial.sentido, entonces debe ser trivial.

Características del Características del TAOTAO

IndefinibleIndefinible InamovibleInamovible Fuente de la realidad Fuente de la realidad

y de la aparienciay de la apariencia Vacio, pero nunca Vacio, pero nunca

agotado; siempre agotado; siempre disponibledisponible

Escondido, pero Escondido, pero siempre presentesiempre presente

Mas antiguo que los Mas antiguo que los diosesdioses

Invisible, inaudible, Invisible, inaudible, intangibleintangible

Lo UnoLo Uno Se muestra en Se muestra en

formas formas innumerables; con innumerables; con incontables nombresincontables nombres

Sin forma, pero Sin forma, pero completocompleto

Madre de todas las Madre de todas las cosascosas

Silencioso. Vacio. Silencioso. Vacio. Independendiente. Invariable. Independendiente. Invariable.

Infinito. Eterno.Infinito. Eterno.

Creador de todas las cosasCreador de todas las cosas Presente en todas las cosasPresente en todas las cosas Devuelve todas las cosas a su origen Devuelve todas las cosas a su origen

(nadeidad)(nadeidad) No compite, pero prevalece; no habla, pero No compite, pero prevalece; no habla, pero

contesta; no se le llama, pero responde; no contesta; no se le llama, pero responde; no tiene ningún propósito, pero logra todos sus tiene ningún propósito, pero logra todos sus objetivosobjetivos

Cuando lo buscas, lo encuentras.Cuando lo buscas, lo encuentras.

Wu-weiWu-wei (no- (no-hacer)hacer)

El Maestro del Tao actúa sin actuar. El Maestro del Tao actúa sin actuar. Enseña sin hablar. Enseña sin hablar. Las cosas vienen y van. Las cosas vienen y van. Las permite ir y venir. Las permite ir y venir. Crea, pero no posee. Crea, pero no posee. Consigue, pero no le da ningún valor. Consigue, pero no le da ningún valor. Completa su trabajo y entonces lo Completa su trabajo y entonces lo

olvida. olvida. Practica el no-hacer y sus logros Practica el no-hacer y sus logros

perduran.perduran.

El Maestro del El Maestro del TAOTAO

Enseñanzas de un Maestro del Enseñanzas de un Maestro del TaoTao

Ningún aprendizaje más, ningún problema más. ¿Hay alguna diferencia real entre !"Ahhh"! y !"Yuk"!? ¿Qué pasa con "bueno" y "malo?"? ¿Debo temer lo que otros temen? ¡Ridículo!

Todos los demás están sonriendo, se divierten como en una fiesta o en un carnaval. Estoy solo y sin rumbo, no se si voy o vengo, como un bebé antes de que haya aprendido a sonreír.

Otros tienen lo que necesitan; yo no tengo nada. También podría ser un vagabundo. Soy un necio. Estoy muy desconcertado.

Otros brillan; yo soy oscuro. Otros son agudos; yo estoy aturdido, perdido en el mar, sin dirección. Otros tienen planes; yo carezco de objetivos.Soy diferente de los otros. Me alimenta la Gran Madre.

Características del Maestro TAO

Desapegado Altruista Cauto Vigilante Atento Complaciente

Indefinido Abierto Oscuro Callado Calmado e

imperturbable

Bueno con las personas que son buenas

Bueno con las personas que no son buenas

Auténtico con quien es digno de confianza

Auténtico con quien no es digno de confianza

Irradia paz y armonía

Cuando un hombre instruido oye hablar del Tao, intenta seguirlo. Cuando un hombre corriente oye hablar del Tao, se pregunta por él, pero enseguida tiende a olvidarlo. Cuando un necio oye hablar del Tao, se burla de él. Si alguien no se burlara de él, no sería el Tao. Por consiguiente, al buscar el Tao, la luz parece oscura, lo simple parece difícil, el poder es como la debilidad, la pureza parece haberse empañado, la verdadera virtud se muestra deficiente e insegura, y lo claro parece oscuro. El auténtico cuadrado no tiene ninguna esquina. El barco real nunca navega. El verdadero sonido es dificil de oír. La verdadera forma no tiene ninguna forma. El Tao permanece oculto, más allá de cualquier definición.

Mucho de lo que se afirma es contrario a la naturaleza. El viento no sopla toda la mañana. La lluvia no cae todo el día. Viento y lluvia son causadas por la naturaleza, ¿Si la naturaleza se reprime, no deben hacer las personas lo mismo?

Quien siga el Tao es uno con el Tao. Quien sea virtuoso es uno con la Virtud [Te]. Quien pierde el Tao se pierde a si mismo.

Ríndete al Tao, y se convertirá en tu hogar. Practica la virtud [Te], y será tu morada. Pierde el Tao, y entonces residirás en la pérdida.

Si no se ofrece autenticidad, no se recibe autenticidad.

El Tao nunca actúa, pero todo se hace a través de él. Si los gobernantes pudieran residir en el Tao, todo se pondría en su sitio por sí mismo. La acción se reprime con el Tao. Si se reprime la acción, no hay deseos. Sin deseos: tranquilidad. Todas las cosas en paz.

Cómo Vivir(Prescripciones Éticas)

Es bueno ser como el agua. Que nutre sin esfuerzo. Y fluye sin contenerse en los lugares

mas bajos que las personas desprecian. Así, es el Tao. Al vivir, vive cerca de la tierra. Al pensar, profundiza. Al relacionarte con otros, se apacible. Al gobernar, busca el orden y la justicia. Al actuar, se hábil. al trabajar, haz todas las cosas en el

momento oportuno. Sin lucha, sin disputa.

¿Puedes mantener unido cuerpo y alma y encontrar la Plenitud en la Unidad?

¿Puedes hacer tu respiración tan suave como la de un niño recién nacido?

¿Puedes limpiar tu visión interior hasta ver con perfecta claridad?

La Importancia del Vacio y la No-La Importancia del Vacio y la No-EsenciaEsencia

Se unen treinta radios en el centro de la rueda, pero es el agujero del centro, donde está el vacío, lo que hace útil a la rueda. Hacemos una jarra con arcilla, pero es el vacío en su interior lo que hace a la jarra útil. Colocamos ventanas y puertas para hacer una habitación, pero es el vacío interno lo que hace la habitación útil.   Buscamos utilizar lo que hay, pero también encontramos mucha utilidad en lo que no

hay.

Imagina un pequeño país con poca población. Poseen mucha tecnología, pero no la utilizan. Se toman muy en serio la perspectiva de la muerte y, por ello, no viajan lejos de casa. Tienen barcos y carruajes, pero nadie los utiliza. Tienen armas y armaduras, pero nadie las saca de la armería.   En lugar de escribir, han vuelto al antiguo sistema de anudar cuerdas. Disfrutan de la buena y sencilla comida, de la ropa simple pero adecuada, de sus casas humildes pero seguras. Están contentos con su forma de vida.   El país vecino esta tan próximo que el canto de los gallos y el ladrido de los perros pueden oírse fácilmente; y aún así las personas envejecen y mueren aquí sin haber ido allí nunca.

Si-mismoSi-mismoPermanecer en gracia o en desgracia: en cualquier caso hay problema. Todo esta dentro del Si-mismo.   ¿Qué significa esto?   Permaneciendo en la gracia, tememos perderla. Permaneciendo fuera de la gracia, tememos quedarnos fuera de ella.   Este miedo está dentro del Si-mismo. Ningún Si-mismo, ningún miedo.   ¿Valoras al mundo tanto como a ti mismo? En ti puede confiarse para gobernar. ¿Amas al mundo tanto como a ti mismo? El mundo puede confiarse a tu cuidado.