7/25/2019 La Universidad Como Espacio Para La Memoria

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La

universidad como

espacio para la

memoria

r vez

las universidades incorporan en sus planes acadmicos estudios

especficos vinculados a la memoria colectiva Sin duda

no

es la nica

carencia.

unque

la despreocupacin por este orden de saberes podria ilus-

tr r

circunstanciales descuidos, sustancialmente se convierte en un dato sensible

para analizar el tipo de valores sobre los

que

las institu ciones de ensejanza supe-

rior

conciben

su lugar en la sociedad.

Un

reiterado discurso sob re la crisis de

la

Universidad suele insistir en

l

s carencias econmicas que a veces parece sofocar-

las La

verdad del

argumento

resulta ind iscutible aunque tal

vez

resultaria prove-

choso considerar

que no

res ide alli su ms acuciante problema.

La

Universidad al

compas de ciertos procesos que abarcan el mundo entero, ofrece precaria atencin

a los

conocimie

ntos alejados de prcticas inmediatamente ntrumentables. Si nos

atreviramos a usar un lenguaje que no por arcaico ha dejado de ser hondamente

significativo d iriamos

que

las cosas del espiritu han sido

paulatinamente

olvida-

das. En realidad tal vez se haya eclipsado

el

ms profundo sentido de estas funda-

ciones que nacieron para preocuparse de aquello que interesa universalmente .

No

habria

que

descartar

la

hiptesis de

que

una

reflexin

que

pusiera

cuidado en

pen-

sar l crisis universitari

en

el alejamiento de esos principios undantes. facilitara

horizontes imprevistos

y

so luciones generosas.

Resulta significativo

que

la Universidad de Crdoba a travs del Centro de

Estudios Avanzados auspicie

un

Programa de Estudios sob re la Memor ia que en

esta ocasin ha sido encargado de dar forma al amplio compendio de trabajos

que

se ofrece en

el

presente nmero de

l

revista. No es pequeo

el

mrito de esta

o n ~

dueca institucional: en un sentido fuerte y crucial,

l

Universidad es un espacio

donde

la

memoria ocupa un lugar cmodo fecundo. Qu otro destino podra

imaginarse ms alto

que una

vocacin constante por la bsqueda del saber sin

claudicaciones y que, s imultneamente, estimule

el

reconocimiento del pasado

que

lo al imenta? Sin memoria

comn

los grupos humanos se diluyen. En ella se

asienta cualquier forma de identidad que af

ir

me

l

trama de nuestro vivir colecti-

vo, de nuestro reconocimiento del otro, primer requisito p r existir en co

mn

o,

ms intensamente, para encontrar algn sent

id

o

l

vivir de cada

uno

Los cami-

nos que recorre la memoria son infin itos y alguna muestra de ello queda eviden-

ciada

en

l

material

que

se

incluye

en

esta entrega de Estudios. Mltiples tambin

resultan

l

s formas en que

l

memoria se construye y subsiste: el arte, los testimo-

nios la

bsqueda

conciente entre residuos

que

a veces nos habitan calladamente;

el azar: un olor

que

nos llega impensadamente un rostro descubierto en l difuso

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con torno de una multitud o esa misma multitud que actualiza vivencias c o m p r ~

tidas del pasado. A veces basta la cadencia de una

voz

o

un

dolor fugaz que se hace

presente en

la

vibracin de un instante.

uando entre

nosotros

en

la Arge

ntin

a se habla de memoria colectiva

resulta ineludible la evocacin del oscuro y tormentoso periodo vivido hace tres

dcadas caracter

izado por

un clima de violencia intolerante e intolerable

que

tuvo

culminacin en la dictadura impuesta durante siete aos. No es casual por lo

tanto la propor

cin

de ensayos aqu publicados

que se

vinculan

al

tema.

Nada es

simple en la recordacin de ese pasado durante el cual el crimen se adue de las

calles. Las cicatrices que los recuerdan tardan en borrarse como lo muest ran algu

nos de los articulas

que

se ofrecen. Es posible preguntarse

en bsqueda

de ense

anzas para

l

vivir si

o

sera deseable incorporar esas cicatrices mltiples

~ s i m ~

pre simblicas aunque

la

muerte y la ausencia sean rigurosamente sensibles-

al

cuerpo entero de

la

Nacin. Vivir con esas cicatrices como parte de una memoria

que aliente la posibilidad de se r mejores y no slo mostrarlas como alegato circuns

tancialmente politico o encubridor de verdades que nos tocan a todos. La memo

ria colectiva resulta impiadosa. Muestra al

desnudo

el

presente de las sociedades

que

eligen recordar determinados experiencias y no otras. No hay otra posibili

dad

pues el olvido

es

implacabl

e; la

memoria

al

seleccionar qu recordar seala

que

la pos ibilidad de perder para siempre determinadas cosas resulta insoportable.

a

voluntad de memoria

es la

expr

es in

de un estado colectivo de pensar

que

decide

sobre el tipo de races en los que

l

presente se sostiene. Nada ms prximo a la

tica. Nada ms urgente que instalarla en un lugar de privilegio.

Hctor

chmucler

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