la teoría institucional del arte traducción texto noel carrol theories of art today.doc

7/28/2019 La teora institucional del Arte Traduccin texto Noel Carrol Theories of Art Today.doc

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La teora institucional del Arte

(Traduccin The institutional theory of Art)

George Dickie

En Theories of Art Today de Noel Carroll, (Pag 93-107)

He realizado 4 intentos a travs de los aos para definir lo que Dickie llamauna teora institucional del arte. Por una cuenta institucional me refiero a laidea de que las obras de arte son arte, por la posicin que ocupan dentro de uncontexto institucional.

Mi primer intento de hacer esta teora fue en 1969 publicada en un artculo derevista. Los prximos dos intentos en 1971 y 1974 fueron intentos con una

revisin de menor importancia. En 1984 Intent una importante revisin de lateora.

Llamar a las tres primeras formulaciones "la versin temprana de la teorainstitucional". Llamar la cuarta y ltima formulacin la versin tarda de lateora institucional .

En la primera (la versin temprana de la teora institucional), especifico que ladefinicin de arte se da a partir de las definiciones de la siguiente manera:

Una obra de arte en el sentido descriptivo es:

1) un artefacto2) aquel sobre el cual una sociedad o algn sub-grupo de una sociedad haconferido el estatus de apreciacin.

Pronto me di cuenta que con el discurso de una sociedad o algn subgrupo deesa sociedad como el otorgamiento de la candidatura para la apreciacin da laimpresin incorrecta, a la que de que las obras de arte son creadas por unasociedad o un subgrupo de la sociedad que acta como un todo, una impresinde la cual no tena intencin.

Aqu y en todas las discusiones subsiguientes de la teora institucional heestado tratando de capturar lo que sucede cuando el arte es creado porartistas, ya sea por una persona que pinta un cuadro o un grupo haciendo unapelcula. Incluso en este primer artculo, a pesar del idioma quizs engaoso dela definicin, declaro explcitamente que el status de candidato de apreciacindebe ser conferido por una sola persona, sobre tratamiento de un artefactocomo un candidato de apreciacin.

Esta cita deja claro que incluso en esta temprana fecha la teora se centra enlas acciones de los artistas cuando crean arte.

En 1971, con miras en eliminar eventualmente esta impresin engaosa sobre

quin crea arte, yo reformul la definicin :.


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Una obra de arte en el sentido clasificatorio es 1) un artefacto 2) en la queuna persona o personas que acten en nombre de una determinada institucinsocial (el mundo del arte) confirieran el status de candidato de apreciacin.

En 1974, yo formul la definicin prcticamente de la misma manera. Una obra

de arte en el sentido clasificatorio es 1) un artefacto 2) un conjunto deaspectos, los cuales confirieren el status de candidato de apreciacin por unapersona o personas que acten en nombre de una determinada institucinsocial (el mundo del arte).

Yo hablo de alguna persona o personas que son artista o artistas, confiriendoel status de candidato por apreciacin en orden de evadir la impresin que lasociedad acta como un todo para hacer arte.

A pesar de la atencin consciente he empleado despus de la primeraformulacin para evitar el malentendido acerca de cmo se crea el artistaacerca de la teora institucional, una mala interpretacin de mi opinin sobreeste punto slo ha sido ampliamente aceptada.

Richard Wollheim en su libro la pintura como un arte (1987), enfocndosesolamente en la teora temprana, me atribuye la vista que yo haba intentadoevitar.

En la cual el arte es representativo del mundo del arte que conoce yconjuntamente acta como un grupo para transferir status a ciertos objetos.Wollheim luego ridiculiza este punto de vista.

(cita textual) Es el mundo del arte realmente designador de representantes si

esto pasa, donde, cuando toma nominacin ese lugar? Las representaciones, sies que existen, revisan todos los candidatos para el status del arte, y elloshacen, mientras confieren este status en algunos, negarlo a otros? que registroes mantenido por estos indicadores, y mantiene el status de su mismo sujetode revisin? Si es as, en estos intervalos, cmo, por cuales? Por ltimo y nomenos importante, si hay algo en el mundo del arte con la coherencia de ungrupo social, capaz de tener representantes quienes son capaces de llevarnuestro a cabo actos que la sociedad est obligada a aprobar.

(de acuerdo a Wollheim la teora institucional es acerca de conferir el status dearte ,en cualquier area mis 3 tempranas definiciones hablan del transferir el

status de la candidatura para la apreciacin, pero ah voy a ignorar ese detalle)

Arthur Danto recoge la versin de Wollheims de mi versin temprana y laincorpora en un documento en el que yo era comentarista. Yo inform a Dantoque esto fue un grave desconocimiento de mi visin temprana, pero cuandoeste papel fue publicado el aun atribua ese punto de vista a m.Posteriosmente Danto atribuye ese punto de vista a m en Nation. Escrib unacarta de protesta al editor que pblico la rplica a mi carta.Danto llamaWollheims la representacin del nucleo de la teora institucional y dice que nopeude haber grandes dudas de que este nucleo juega un rol central, piensaGeorge Dickies en varias formulaciones de la Teoria institucional del arte.

Danto luego afirma que Dickie ha llegado ltimamente para especificar quealguna persona o algunas personas pueden ser un artista (o algunos artistas),


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pero en mi visin este es un paso hacia atrs para la robusta forma en donde lateora institucional que Wollheim diciruliza es la mejor manera para entender laversin temprana de esta teora.

Primero, el as llamado ncleo nunca haba sido mi entendimiento de la

temprana versin. Segundo, esto no es posterior a que yo haba especificadoque los artistas son creadores del arte. Yo puse persona o personas dentro ladefinicin 28 aos atrs para este propsito. Y cuando yo hago este cambio 28aos atrs tambin escribo:

Un nmero de personas se requieren para hacer la institucin social del mundodel arte, pero solamente una persona es requerida para el actuar a favor de, uotro agente del mundo del arte y confiere el status de candidato a laapreciacin. Muchos trabajos de arte nunca han sido vistos por nadie ms quelas personas que los crearon, pero estas aun, siguen siendo obras de arte. Elstatus en cuestin puede ser adquirido por por una sola persona tratando un

artefacto como un candidato a la apreciacin. Por supuesto, nada impide queun grupo de personas confieran el status, pero es usualmente conferido poruna sola persona, el artista que crea el artefacto

Cuando yo hablo de un grupo confiriendo el status del candidato deapreciacin, yo tengo en mente no el todo del mundo del arte o a un grupo derepresentantes, pero un grupo que hace una pelcula, pone en juego, o elgusto.

Adems en el articulo original hace mas de 30 aos atrs, no di muchosejemplos sobre la creacin artstica. Yo hable del acto artstico de duchamp de

crear fountain yo escribi.. el acto de duchamp tom lugar sin undeterminado marco institucional pero yo no dije que ese mismo grupo derepresentantes del mundo del arte eran quienes actuaban o concurran en elacto de Duchamp.De todas formas, Wollheim no fue el primero en atribuir que Danto llama larobusta versin de la teora institucional del arte a mi, pero el fue, yo pienso,el primero en atribuirlo y criticarlo. Como para esta robusta forma de teora, yocreo que es la mejor acogida por los esteticistas de las especies paranthropusrobustus. Desafortunadamente la robusta visin ha sido ahora atribuida a mi,en una reciente publicacin: The Cambridge dictionary of philosophy.Un articulo por Monroe Beradsley me convence de que hay un tipo de

inconsistencia entre cada primera de las tres definiciones y los textos con loscuales los haba roreado. En estos textos, he hablado de la institucion del artecomo una informal institucin ,pero en las definiciones donde se pretendeencapsular la institucin, yo use el muy formal lenguaje conferir (conferredupon) y actuando en nombre (acting on behalf).Consecuentemente en The Art Circle ( la formulacin de 1984 posterior de lateora) di por cado el lenguaje formal. Tambin en este 4to intento, especifiqu5 definiciones- definiciones de que considerar como el ncleo de la nocin de lateora institucional del arte.Un artista es una persona que participa en proceso con entendimiento en elproceso artstico del arte.Una obra de arte es un artefacto de alguna forma creada para ser presentadaante el pblico de un mundo artstico.


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Un pblico es un set de personas miembros de quienes estn preparados paraentender en algn grado de entendimiento un objeto que les es presentado aellos.El mundo del arte es la totalidad de todos los sistemas del mundo del arte.Un sistema del mundo del arte es un marco para la presentacin de la obra de

arte por un artista para un publico del mundo del arte.No hay ningn elemento definitivamente en estas 5 definiciones que brinde lamenor impresin que ningn otro artista, como todos los artistasordinariamente entendidos como tal, puedan crear arte.El hecho de que yo especifico una definicin de artista como una de las 5definiciones que ponen en claro como yo entiendo que el arte es ser creado.Ambos Wollheim y Danto publican sus comentarios despus de la aparicin dela ltima versin (Wollheim incluso se refiere a la ltima versin)Es una desgracia que Wollheim no tuvo la suficiente antelacin de que Dantono tom antelacin de la ltima versin porque eso podra haber hecho por unainterpretacin ms exacta de la primera versin. En la ltima versin, alprincipio de The art circle yo discut sobre la larga considerable confusin demi temprana visin que haba sido hecha por algunos, la cual es exactamentela misma malinterpretacin que Wollheim y Danto hicieron ms tarde.Advierte tambin que en la ltima versin referente a la candidatura a laapreciacin est tambin cada. Candidatura para la apreciacin fueoriginalmente incluido en orden de distinguir entre esos aspectos de la obra dearte para quienes aprecian y/o critican debera ser directa, por ejemplo larepresentacin y organizacin espacial visible en la superficie de una pintura, yotros aspectos de un trabajo artstico a la que el reconocimiento y la crtica nodeben ser dirigidas, por ejemplo el color de la parte posterior de una pintura.

Esta distincin es importante pero yo decidi que eso no era necesario serabordado en una teora institucional del arte.En este punto yo quiero tomar nota de un argumento inventado y usado porDanto que yo he adoptado. Danto imagina indistinguibles partes de un objeto:fountain y un orinal que solo luce as, la pintura The polish rider yaccidentalmente produce pintura y un objeto de lona que se ve como es,BrilloBox de Warhols y una caja real que luce justo como el. Danto nota que elprimer miembro de cada uno de las partes de la obra de arte mientras elsegundo miembro no. El concluye que que hay un contexto en el que el ojo nopuede divisar de los primeros miembros que son una obra de arte y la segundano. Yo acepto el argumento de Danto, pero yo entrego su cuenta de que el

contexto es, llamado, la cuenta institucional encarnada en las definiciones queyo he dado. Los objetos indistinguibles visualmente argumentan por supuesto,se aplica con ajustes adecuados, para obras de arte fuera del dominio del artevisual.Las dos versiones de la teoraEn todas las formulaciones de la teora, he intentado formular que primero yollam una descriptiva y una despus llamado un sentido clasificatorio de laobra de arte.Esto es, yo siempre he tratado de definir un arte neutral desde el sentido devalor. Si las obras de arte se definen como necesariamente valioso, hara difcilo imposible hablar de arte malo o intil. Por lo tanto creo que es la teorabsica de arte es de un valor de sentido neutro de arte. La teora bsica esacerca de los miembros que mediocres, y algunos miembros son malos. La


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actividad general de la creacin de obras de arte es, por supuesto, unaactividad valiosa, pero son los miembros de la clase de obras de arte en lasque la teora institucional se centra.Por cierto, no todos los productos de una actividad valiosa necesitan servaliosa. Aunque un cierto porcentaje de ellos tendra que ser,por otra parte, yo

no niego que la expresin, cosa que, por supuesto, incluye todas las obras dearte a la cual se aplica el sentido evaluativo, as como todas las obrasmediocres y malos.Tanto el anterior y las versiones posteriores de la teora son las respuestas a laopinin de que el arte es un concepto abierto que no puede ser definido entrminos de condiciones necesarias y suficientes. La demanda general de lateora institucional es que si dejamos de buscar exhibidas caractersticas(fcilmente percibidas) de obras de arte, como representacional y, emocional,expresividad, y los otros en que los tericos tradicionales se centradas, y enlugar de buscar las caractersticas que tienen obras de arte como comoresultado de su relacin con su contexto cultural, entonces podemos encontrarpropiedades definitorias.Las teoras son formuladas por los tericos tradicionales son fcilmenterefutadas por contraejemplo porque la inmensa diversidad de obras de arteproporciona fcilmente ejemplos de obras de arte que carecen de laspropiedades especificadas como la definicin de las teoras tradicionales. Porotro lado, hay obras de arte, no importa lo poco comn, puede escapar de susrelaciones con su contexto cultural. El problema es encontrar las propiedadesrelacionales definitorios de obras de arte a su cultura y caracterizarcorrectamente.Uno de los problemas de mis tres anteriores intentos de definicin ya se ha

sealado es el lenguaje formal utilizado las formulaciones de las definiciones,los cambios en las definiciones de la versin ms adelante estn destinadas allegar a una cuenta general que es consistentemente informal. Otro problemade la cuenta anterior es que se afirm que el artefactuacin de obras de artepodra lograrse de dos maneras: 1) al ser elaborado en una forma tradicional uotro, o 2) al ser conferido. La concesin de artefactuacin del arteencontrado, el arte dadasta, y similares, en los casos cual no se produceartesanas tradicionales. Posteriormente llegu a creer que artefactuacinno es algo que puede ser conferido, sino que es una caracterstica que debeser logrado de alguna manera.En la versin posterior, he intentado mostrar que el arte encontrado, el arte

dadasta, y ella gusta poseer un artifactuality(artefactuacin) artsticamnimo, ya que el resultado de los artistas que utilizan objetos encontrados(dada) y como los medios de comunicacin en el mundo del arte. As, porejemplo, Duchamp us un artefacto de plomera (un urinario) para producir lafuente de obras de arte-como la escultura. Fountain se fabrica por artefactoscomo resultado de lo que sucedi en una fbrica y un artefacto artstico, comoresultado de lo que Duchamp hizo con un objeto-que la fbrica de fabricacines un doble artefacto.Por supuesto, las pinturas comunes son artefactos dobles tambin, ya que losartistas construyen utilizando elementos fabricados: pinturas, lienzos ysimilares. Fountain es como lo que el antroplogo tener en cuenta cuando sehabla de las piedras alteradas se encuentran en conjuncin con los fsileshumanos o parecidos a los humanos como artefactos. El objeto que se utiliza


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es una cosa compleja compuesta de una cosa simple y su uso-el urinario y suuso. Una roca y su uso, as sucesivamente.La versin ms reciente de la teora institucionalPaso ahora al resto del contenido de la versin posterior de la teorainstitucional, comentando las cinco definiciones en el orden de ellos en la lista

anterior.Artista es una persona que participa con la comprensin en la realizacin deuna obra de arte.La nocin de comprensin es muy importante aqu. Hay dos cosas que debenser entendidas. En primer lugar, existe la idea general del arte que debe serentendido de manera que una persona que acta sabe qu tipo de actividadque l o ella estn involucrado. Ser un artista es un modo de comportamientoque se aprende de un modo u otro de la cultura de ellos.En segundo lugar, existe la comprensin del medio o de los medios decomunicacin que una persona est utilizando artisticamente en particular. Talcomprensin no tiene por qu implicar un gran dominio de un medio, puesincluso principiantes pueden crear arte. Por otro lado, un personaje puedeentender tanto de las cosas de arriba, participar en la elaboracin de una obrade arte, y an no participa como artista. Carpinteros y cebadores de lienzosparticipan de una manera en la realizacin de obras de arte y en casi todos loscasos, sin duda, tienen los entendimientos necesarios, pero que no participanen el papel del artista, porque lo que no se puede hacer sin los entendimientosnecesarios. Un cebador de telas tiene un papel muy diferente de la de unasistente que ayuda a un maestro con una pintura.La definicin de artista depende de la nocin de obra de arte y, naturalmente,conduce a una definicin de obra de arte.

Una obra de arte es un artefacto de un gnero creado para ser presentado a unpblico del mundo del arte.En los tres primeros formulacin de la definicin de "obra de arte", lo romp endos partes. La primera parte de alguien, pero artifacuality, y la segundaparte alguien, pero la concesin de la candidatura para la apreciacin. Tanto laconcesin y reconocimiento porcin candidatura se han cado y la definicin nose rompe de alguna manera. En la versin posterior, la definicin de "mundodel arte" es el enfoque completamente a travs de la creacin de un artefacto.Centrndose en artifactuality de esta manera es una vuelta a la tradicin,pues desde la antigedad en los filsofos del arte se han preocupado deteorizar acerca de la clase de objetos que se genera por un tipo particular de

hechura. Filsofos se han interesado tambin por estos objetos, precisamenteporque son artefactos humanos.Segn la definicin ms adelante, el estado del arte se logra a travs de laseccin Creacin de un cierto tipo de artefacto. Este artefacto es el que estdestinado a ser un tipo particular de cosas, es decir, el tipo de cosas creadopara ser presentado a un pblico del mundo del arte. Tenga en cuenta queponerlo de esta manera deja abierta la posibilidad de que obras de arte sepueden crear que nunca se present a cualquier persona, para la definicin yslo requiere que las ilustraciones sean una especie de nada que sepresentar. He expresado la definicin de esta manera, al utilizar la palabra"tipo" aqu, yo estoy usando de una manera muy general y no estoy usandopara sugerir tipos de gneros dentro del arte tales como novelas, pintura osimilares. Debo sealar que se crean las cosas tales como programas de mano,


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catlogos de exposiciones y similares, que se presentar a los pblicosartworlds, pero parecan no son obras de arte. Ellos, sin embargo, se derivande obras de arte, y la definicin se pretende aplicar a los objetos principalesdel dominio del mundo del arte.La definicin de culto del arte hace un uso esencial de las nociones pblico y

del mundo del arte, por lo que estos dos conceptos necesitan definicin ydiscusin.Un pblico es un conjunto de las personas de los miembros que se preparan enun cierto grado de entender un objeto que se presenta a ellos.Pblico como en este caso define no est ligada nicamente al mundo del arte-es una nocin de aplicacin general. Hay es un pblico de votacin, un pblicode baloncesto, un perro de exposicin pblica, y similares, as como unapintura pblico, un pblico ARTWORLD pblica y otra etapa. A tal pblico, esslo un conjunto de personas que entienden y saben cmo hacer frente a undeterminado tipo de situacin. Un miembro de un pblico del mundo del artetiene caractersticas que son paralelas a los de un artista: 1) una idea generaldel arte y 2) un mnimo conocimiento del medio o de los medios decomunicacin de una forma de arte en particular.Un artista tiene siempre en mente un pblico para su trabajo? Se supone queun artista retiene deliberadamente una obra de la presentacin real. Si unartista lo hace porque l o ella juzga indignos, entonces est siendo juzgadocomo indigno para un pblico y de su modo de ser considerado como unaespecie de criatura que se presentar al pblico. Un artista retiene un trabajoporque l o ella se refiere a su como demasiado revelador de algn modo. Eneste tipo de caso, un artista tiene un pblico en mente, porque es un pblico alque la obra sera revelada. En casos cuando una obra de arte es retenida

deliberadamente de un pblico, hay una doble intencin, es decir, no es unintencin de crear una cosa de este tipo que se presenta a un pblico delmundo del arte, pero tambin hay una intencin de en realidad no presentarlo.Ahora, para la definicin y discusin de la otra nocin en la definicin de obrade arte, es decir, del mundo del arte.El mundo del arte es totalmente de todos los sistemas del mundo del arte.Esto significa que el mundo del arte es una coleccin de diferentes sistemas depintura, literatura, teatro, y similares. La coleccin no es un orden, pero es msbien uno que ha sido elaborado junto con el tiempo de una manera un tantoarbitraria. Por qu se incluye la literatura, el teatro y ballet, pero no hayperros shows, espectculos de caballos, y circo? La respuesta es que el mundo

del arte es una construccin cultural, algo que los miembros de la sociedad hanhecho colectivamente en lo que es el tiempo. Aunque quiz nadie ha decididoque las exposiciones caninas se excluyen de la construccin cultural que es elmundo del arte, ha sido as. Si la historia de la cultura hubiera sido un pocodiferente, el mundo del arte tambin podra ser diferente e incluir exposicionescaninas. Hay una gran posibilidad de que haya un elemento de arbitrariedad encada construccin cultural simplemente porque parecan surgir como resultadode comportamiento de las personas a travs del tiempo.Las teoras tradicionales de arte tratan de evitar el desorden expuesto aqupara obligar a todas las diversas obras de arte juntos como instancias dealguna caracterstica o caractersticas de la naturaleza humana, tales como laexpresin de la emocin, la caracterstica (o caractersticas) se utiliza como laesencia (o esencias) del arte. La gran diversidad de obras de arte, sin embargo,


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destruye el enfoque tradicional. El enfoque institucional incluye la grandiversidad y admite el tipo de desorden lgico que se discuti anteriormente.Las teoras tradicionales tratan de descubrir el arte en esencia en algnaspecto de la naturaleza humana, como la expresin de la emocin. La teorainstitucional se centra en la cultura humana y su historia.

La definicin del mundo del arte depende totalmente de la nocin de sistemamundo del arte, que he definido como sigue:Un sistema del mundo del arte es un mundo para la presentacin de una obrade arte de un artista a un pblico del mundo del arte.Las cuatro primeras definiciones de la versin posterior se han producido atravs de un descenso lineal que es, el artista se defiende en trminos de losconceptos de obra pblica del arte. Obra de arte se define en trminos de lasnociones de lo pblico y del mundo del arte. Publico se define en general y porlo tanto se encuentra fuera de la bajada lineal. El mundo del arte contina eldescenso delinear y se define en trminos de la nocin de sistema mundo delarte. El sistema de definicin o del mundo del arte, sin embargo, en lugar deampliar las nociones definidas lineales. Por lo tanto, lo que comienza como undescenso lineal termina siendo un crculo-las cinco definiciones constituyen unconjunto circular. Circularmente, es una caracterstica que las teorastradicionales no tienen. Por ejemplo, expresionismo el arte se define entrminos de la expresin de la emocin, pero la definicin de la expresin de laemocin no sera envolver la nocin de arte.La circularidad es generalmente considerada como un fallo lgico, porque sedice que es un error dar una definicin informativa o descripcin. Por ejemplo,cuando Clive Bell dijo que se forman significativo es lo que hace que laemocin esttica y luego dijo emocin esttica es la causa por la forma

significativa, muchos concluyeron que en realidad no ha dicho nada, y tal vezno. Artista, obra de arte, sistema pblico, del mundo del arte y del mundo delarte, a diferencia de forma significativa y la emocin esttica, no son nocionestcnicas que todos aprendemos a una tierna edad, y aprendemos juntos comoun conjunto. Arte y ensea a los padres ensear a los nios cmo ser artistas ycmo mostrar su trabajo. Los nios se les ensea a dibujar, el color y la formade poner su dibujo en la puerta de la nevera para que los dems vean. Lo quelos nios se les ensea son los roles culturales bsicos de la cual cada miembrocompetente de la sociedad tiene por lo menos conocimiento rudimentario.Estos roles culturales son, creo que se invent muy temprano en lassociedades primitivas y persisten en el tiempo en todas las sociedades

estructuradas.As, cuando escuchamos artista y la obra de arte no estamos perplejos en laforma en que nosotros cuando escuchamos "forma significativa" y "emocinesttica". La circularidad de las nociones centrales de la teora institucional porlo tanto no plantea ningn problema para la comprensin de estas nociones. Elhecho de que los cinco conceptos centrales de la teora institucional seaprenden juntos como un conjunto significa que son lo que yo llamo "conceptosdeclinados" un conjunto de conceptos que se doblan sobre s mismas, quepresupone y apoyndose unos a otros. No hay nada misterioso en esa serie deconceptos. Sospecho que muchos de nuestros fenmenos culturales implicannociones conjugadas que son interdefinidos y se aprenden como un conjunto.Las ideas polticas de los poderes ejecutivo, legislativo, judicial y la ley son unconjunto de conceptos.


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He sealado anteriormente que el artista y el papel pblico del mundo del artevienen a la existencia de la forma ms primitiva de las sociedades y persistenen la mayora de los avances de las sociedades. En sus primerasmanifestaciones, los papeles centrales de los artistas y del mundo del artepblico ms o menos son cultivos del mundo del arte. Ms tarde, el mundo del

arte contiene muchas otras funciones: galera de arte, curadores de museo,crticos, tericos del arte, filsofos de arte, y otros. Todas estas funcionessofisticadas son sobre las funciones centrales del artista y del mundo del artepblico, el marco cultural que persiste en el tiempo pensamiento y la queconstituye el ncleo de la empresa artstica.Cuando, alguien podra preguntar, Cundo se hizo la primera obra de artelleg a existir segn la teora institucional? En primer lugar, la teorainstitucional es una teora estructural, por el cual se quiere decir que la teoraes acerca de los cinco elementos definidos que componen la Estructura delarte de decisiones. Por lo tanto, de acuerdo con la teora institucional, laprimera obra de arte de la tcnica sera la que ocupaba el trabajo de nodo artede la estructura del mundo del arte cuando la primera estructura .Sera, porsupuesto, ser muy difcil hasta la fecha el tiempo de una estructura de mundodel arte, aunque tales que sin duda ha ocurrido muchas veces diferentes enmuchas culturas diferentes.Finalmente, se debe que sealar que la teora institucional del arte no es unintento de decir todo lo que hay que decir sobre el arte. Art hace muchas,muchas cosas diferentes que no son tocados por la institucional.Dos recientes crticas a la teora institucionalNoel Carroll ha atacado recientemente la teora institucional del arte. Al mismotiempo, ha presentado cuenta lo historica / narrativo de la identificacin de

obras de arte como un forma de reemplazo que la teora institucional ycualquier otra teora del arte, aunque que explicita, afirma que su cuenta deidentificar el arte no es una teora del arte.Carrol ataca la circularidad de la teora institucional diciendo que no dice nadaespecfico sobre el arte, sino que es justo.El marco necesario de las prcticas coordinadas y comunicativas de un ciertonivel de complejidad. Pero en la iluminacin de ciertas caractersticasestructurales necesarias de tales prcticas, Dickie no ha realmente nos dijonada de arte quo arte . Pero (esto) no es lo que las partes en disputa en laconversacin de la filosofa analtica esperado en el nombre de una definicin.(Este) ya no est jugando el juego de acuerdo a sus reglas original, y slo

confunde asuntos que pretenden que una definicin real es todava.Nunca he tratado de jugar de acuerdo a las reglas originales de lo que Carrollllama definicin real. Como cuestin de hecho, nunca he utilizado la expresin"definicin real". En primer lugar despus de Maurice Mandelbaum, fui ms allde las caractersticas expuestas las obras de arte en busca de condicionesnecesarias y suficientes, lo cual viola las reglas de definicin como concebidaspor Morris Weitz y otros.Tras Mandelbaum y Danto, busqu caractersticas relacionales de arte quesituarlo en la cultura humana porque considero que la caracterstica exhibidautilizado por las teoras tradicionales tan desesperada como caractersticasdefinitorias. En segundo lugar, he sealado explcitamente la circularidad quemarca las definiciones requeridas por las reglas originales de lo que Carrollllama "una definicin real." Mi punto de vista es que las condiciones necesarias


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y suficientes que se especifican en la teora institucional no pueden entenderseindependientemente de la institucin del arte-una institucin que se sitadesde la primera infancia. Nunca tuve la intencin o pretend dar una definicinreal (no circular) en el sentido de Carroll. Supongo que una definicin tan realsera especificar las condiciones necesarias y suficientes que se pueden

conocer de forma independiente por el trmino "arte" definido. Esto es lo quelas teoras tradicionales del arte siempre han tratado de hacer y lo he conocidodesde temprana edad, aunque realidad formular este conocimiento no es fcil.Por cierto yo no hallo con el esquema / relato histrico que Carrol describe parala identificacin de obras de arte. Cuando nos enfrentamos a un objeto, laidentidad de la obra de arte que se impugna de incertidumbre, Carroll proponeque la solucin est en contar una verdad narrativa se refiere el objeto de losobjetos de arte indudables anterior o eventos, si esa historia "une la obracontrovertida hasta el tcnica de fabricacin de las prcticas y contextos de talmanera que el trabajo bajo el fuego puede ser visto como el resultadointeligible de los modos reconocibles de pensar y hacer de una especie yacomnmente adjudicada a ser artstica, a continuacin, el objeto se identificacomo una obra de arte.Carroll plantea una pregunta importante sobre su propia teora narracional lacuestin de si el tipo de narraciones que l tiene en mente puede dar lugar a laidentificacin de la no obra de arte , como arte. El ejemplo que menciona esvan Gogh cort oreja. Supongamos, dice que un verdadero relato podraconstruirse relaciona la oreja a un intento de Van Gogh para simbolizar lasituacin de sus convicciones artsticas frente a las crticas de Gaguin. Inclusosi una historia verdadera podra ser contada, Carroll dice que no serasuficiente para identificar el odo de Van Gogh como una obra de arte. Carroll

se compara Van Gogh mutilacin a una obra de arte del siglo-RudolfSchwarkolger automutilacin de los 20s Por qu la mutilacin Van Gogh no esuna obra de arte cuando Schwarkolger mutilacin si lo es? La razn, Carrolldice es que el uno carece de un marco que la otra tarde tiene. Carroll describeeste marco de trabajo de la siguiente manera:A fin de establecer el estado del arte de una obra controvertida, es necesariono slo para contar un relato de identificacin que une la obra en cuestin conlas prcticas artsticas reconocidas, pero, adems, una necesidad de establecerque la forma de pensar y hacer que la narrativa identificar reconstruye serlocalizada a las actividades que tienen lugar dentro de los sistemas del mundodel arte reconocibles de exhibicin y formas de arte, los medios y gneros que

estn disponibles para el artista y el pblico del mundo del arte en discusin.Es decir, la identificacin de las narraciones deben ser obligados a realizar unseguimiento nico proceso de pensar y de hacer llevar a cabo dentro de lossistemas de mundos artsticos de presentacin o expansiones reconocibles delos mismos. Adems, cuando se honra esta restriccin, la identificacin de lasnarraciones de no cometer el error de overinlclusiveness

Resulta que en el marco Carroll describe por restringir la identificacin de lasnarraciones que compone de los conceptos centrales de la teora institucionaldel arte-una teora que Carroll ha rechazado como una definicin real. La teorade Carroll para identificar el arte se acerca a una obra de arte desde el puntode vista del consumidor, mientras que la teora institucional, sin embargo, a


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pesar de su circularidad, nos dice todo lo que necesitamos saber acerca decmo identificar obras de arte.En su libro Definitions of art, Stephen Davies quien a si mismo opta por elenfoque institucional, sin embargo, rechaza mis dos versiones de la teorainstitucional, ya que ambos carecen de lo que se necesita para ser un

ingrediente necesario de institucionalismo-la nocin de la concesin de lacondicin del arte. Aunque tiene algo que decir acerca de este ingrediente, queen realidad nunca justifica su necesidad para la institucionalidad.

Davies es justo lo que mis dos versiones carecen de lo que se necesita para serla caracterstica necesaria, es decir, el otorgamiento de la condicin de arte,aunque en Esttica: una introduccin y el arte y la esttica, yo escribo ydescuido de conferir la condicin de el arte como una especie de taquigrafapara conferir a la candidatura para la apreciacin. El punto de vista oficial delos dos primeros libros, sin embargo, es que la candidatura de revalorizacin seconfiere y artefactuacin veces puede ser conferido.Evaluacin Davies de todos mis versiones de la teora institucional se resumeen las siguientes dos citas de este libro.Dickie, demasiada frecuencia se analiza la atribucin de la condicin de artecomo si fuera una especie de accin, como el afeitado, ms que un ejercicio dela autoridad investida en roles definidos socialmente, por lo que no tieneexplicacin til que ofrecer de lo que confieren el arte sobre qu y cundo.Un artista es una persona que ha adquirido (en algunas apropiado peroinformalmente) la autoridad para conferir estatus. Por "autoridad" no merefiero a un derecho de los dems obediencia, me refiero a un "derecho con

xito el empleo de los convenios por los cuales los complementos de estadodel arte conferido objeto / eventos.Davies cree que la caracterstica necesaria de conferir el estado del arte a suvez se basa en un ejercicio de autoridad por parte de un artista. Davies porsupuesto nunca sostuvo que el estado del arte se confiere, pero Davies creeque yo y cualquier institucionalista debera. Por otra parte, piensa que lacreacin de arte deriva del acto de autoridad. l contrasta la autoridad queDuchamp supuestamente ejerce en la creacin de "Fuente" con la falta deautoridad del vendedor plomera me imaginaba en "El arte y la esttica". Yoreclam como un vendedor podra haber hecho lo que hizo Duchamp si tuvierala imaginacin y el ingenio para hacerlo. Davies piensa que el arte es creado

por un ejercicio de autoridad-un ejercicio de un derecho de emplear la creacinartstica convenciones-que afirma que mi imaginario vendedor plomeracarecera de esa autoridad. Davies no da ningn argumento en apoyo si suafirmacin acerca de la autoridad. Es su afirmacin verdadera?Consideremos un ejemplo mundano de la creacin artstica. Un artista pinta dedistancia, en su estudio sobre un lienzo y despus de un rato dice a s mismo,est terminado, y luego firma la pintura. Una obra de arte ha sido creada, perono ha habido ningn ejercicio de la autoridad. El artista puede haber ejercidouna cierta habilidad, la imaginacin, el conocimiento de una especie enparticular, y similares. Ni el artista ni Duchamp ejerce autoridad en la creacinde arte. Despus del hecho de la creacin, un artista puede ejercer autoridadsobre sus pinturas, ya que son de su propiedad, por ejemplo, autorizar ungalerista para mostrarlos a la venta. Quizs Duhamp ejercido como despus de


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los hechos de la autoridad la creacin artstica en conseguir Fountain estrepresentada en ese ahora famoso espectculo de arte. Un artista tambinejerce una autoridad similar de la propiedad de ordenacin cuando l o elladice, es terminado, pero que tiene la autoridad para determinar cundo se hacompletado la propia obra no es en absoluto la autoridad que Davies tiene en

mente. Para Davies la autoridad competente es la autoridad para ejercer elderecho a emplear las convenciones del arte de decisiones.Creo que Davies ha confundido la nocin de estar en condiciones de hacer algoporque uno est posedo de la autoridad con la idea de estar en una posicinde hacer algo por otras razones. Un polica, un mdico, un farmaceuta,aparente, y similares estn en condiciones de hacer ciertas cosas porque notienen la autoridad para hacerlo. Pero uno puede estar en condiciones de haceralgo, no a causa de la autoridad, sino por su conocimiento y habilidad. Alguienpodra estar en condiciones de hacer la RCP o la maniobra de Heimlich,simplemente por el conocimiento de cmo hacerlas. Uno no tiene que tener laautoridad para hacer estas cosas. Por una parte, hacer una ciruga cerebral sedebe cierta autoridad mdica y estar autorizados por el estado para tener laautoridad legal para hacerlo. Creo que la creacin de arte corresponde a lanocin de estar en condiciones de hacer algo.Bajo esta idea general, hay dos especies 1) estn en condiciones de hacer algodebido a la autoridad, un 2) que estn en condiciones de hacer algoindependiente de la autoridad. En una revisin de "Definitions of Art" deNewman, hace una observacin similar sobre Davies reclamacin acerca de laautoridad. Newman escribe:La nocin de autoridad y funciones, Davies tiene una estructura poltica o deorganizacin en la mente As Davies nocin de autoridad tiene que ser visto

como, a lo mejor, metafrico. Es como si los miembros del mundo del arteconfiere estatus arte ministros de la manera y los jueces hacen. Davies ofrecepocas razones que para ver esta metfora. No hay nada remotamente parecidoa un proceso de eleccin o seleccin en el que los miembros del mundo delarte asumen puestos para conceder el carcter de obras de arte. Y elconocimiento de la historia y teora del arte (tan central para entender por quDuchamp fuente puede ser una obra de arte) no logra nada de concesin dela autoridad de otorgar estatus de arte ... esta es la autoridad de un expertocalificado, y un sentido totalmente diferente de la que Davies tiene en mente.Davies nocin de autoridad tanto, parece tan misteriosa, en esta etapa, ya quelos conceptos que est destinada a iluminar.

Mi conclusin es que Davies principal objecin a mis versiones deinstitucionalidad, es decir, que tanto falta una explicacin de cmo se otorga elestado del arte y cmo es confiere por un ejercicio de autoridad, carecen defundamento.El clasificatorio de las teoras del arteEn su reciente libro de Stephen Davies ha clasifica las teoras del arte de unamanera muy til, ya sea funcional, de procedimiento o histrico. Funcionalismodefine "arte" en trminos de algo necesario para ser una funcin esencial delarte, el arte como TH expresin de las emociones es un caso claro defuncionalismo. El procedimentalismo define "arte" en trminos de algnprocedimiento, la teora institucional es un caso claro de procedimentalismo.Teoras histricas definir el arte en trminos de alguna relacin histrica, lateora Carroll es un caso claro de una teora histrica, aunque incluya no es una


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teora del arte. La teora de Jerrol Levinson es un claro caso de una teorahistrica del arte, ya que define el arte de hoy en da en trminos de surelacin histrica con el arte del pasado. Algunas teoras resultan teneraspectos que corresponden a ms de una de las tres categoras jerrquicas.Hay otra forma til de clasificar las teoras del arte, que se basa en la distincin

entre las actividades de clases naturales y actividades culturales amables. Lasespecies animales presentan actividades de clases naturales como la bsquedade alimentos, comer, aparearse y similares. Tales actividades son, sin dudaescrito en los genes y se producen como el resultado de la maduracincorporal. Los seres humanos y algunas otras especies tambin presentanactividades de tipo cultural, como la bsqueda de alimentos utilizando ciertastcnicas, comiendo de manera ritualizada, el matrimonio, y similares.Actividades de tipo cultural es invencin humana, y se transmiten degeneracin en generacin por medio de la enseanza y el aprendizaje.Actividades de tipo cultural son a veces formas de carryin sobre las actividadesde clases naturales.Expresionismo, la opinin de que el arte es la expresin de las emociones -esun claro ejemplo de una actividad de tipo teora del arte natural. La expresinde las emociones, como tal, es una teora natural de la actividad tipo, aunque,por supuesto, las cuestiones culturales pueden participar en la expresin de laemocin. Por lo tanto, el expresionismo intenta derivar arte directamente de lanaturaleza humana como una actividad de tipo natural. La teora institucionaldel arte es claro ejemplo de una teora cultural de la actividad tipo, en estateora, el arte es una invencin cultural. Arte puede implicar actividades declases naturales como la apreciacin de las cualidades estticas bsicas, perola teora institucional no ver tal apreciacin como esencia al arte.

pg 93-107 :)

la teoría institucional del arte traducción texto noel carrol theories of art today.doc

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