la tecnología del comportamiento, skinner

Filosofía de la educación: «La tecnología del comportamiento»

Departamento de EducaciónMaestría en Investigación y Desarrollo de la Educación

Luis Medina Gual18 de octubre de 2010

La tecnología del comportamiento

Objetivo: Analizar a la tecnología del comportamiento

con el fin de definir y valorar implicaciones de ésta en el campo de la filosofía educativa


¿Quién fue B.F. Skinner? ¿Qué es la tecnología del comportamiento? ¿Qué sucede con la libertad y la dignidad?


Antes… responder de forma individual en una hoja a… ¿Qué me viene a la mente cuando escucho

«conductismo»? ¿El hombre es un ser libre? ¿Por qué? ¿Por qué las ciencias exactas han evolucionado

tanto mientras que las humanidades y ciencias sociales no?

¿Por qué las culturas cambian? ¿Por qué admiramos a Bruce Wayne?


¿Quién fue B.F. Skinner? ¿Qué es la tecnología del comportamiento? ¿Qué sucede con la libertad y la dignidad?

¿Quién fue B.F. Skinner?

¿Qué me viene a la mente cuando escucho «conductismo»?


La persona “I am a humanist in the sense that nothing human is

alien to me” –Entrevista, Marzo 1990 Nombre completo: Burruhus Frederick Skinner Nace en Pensivania, E.U. en 1904 Muere en 1990 Quiso ser escritor pero sus dotes no eran los mejores;

lee a Watson y a Pavlov Tiene «grandes amores», se casa con Martha Young

con quien tiene dos hijas


La persona Rumores:

Versión oficial: diseña una cuna con tecnología del comportamiento para la crianza (se comercializa)

Versión no oficial: construye una caja de Skinner para investigar; su hija Deborah adquiere una enfermedad mental; lo lleva a juicio, lo pierde y se da un tiro en la cabeza

Se le conoce por su buen sentido del humor


El académico “Almost all the negative criticism I have received seems to

me to involve vast misunderstanding of my position” –Basement Archives, 1971

Estudia en la U. de Minnesota, Indiana y en 1929 realiza su doctorado en Harvard

Gana premios nacionales e internacionales Uno de sus mayores críticos fue Noam Chomsky


El académico Para realizar investigación parte de eventos

observables no de hipótesis que podían modificar los resultados de observación

Muchos conceptos surgen por suerte: «el tercer principio informulado del ejercicio científico es: algunas personas tienen buena suerte»; ej.: «Extinción»: se dañó un suministrador de comida «Intervalo fijo»: necesidad de racionar la comida para

sus ratas en el fin de semana


El académico Para realizar investigación parte de eventos

observables no de hipótesis que podían modificar los resultados de observación

Muchos conceptos surgen por suerte: «el tercer principio informulado del ejercicio científico es: algunas personas tienen buena suerte»; ej.: «Extinción»: se dañó un suministrador de comida «Intervalo fijo»: necesidad de racionar la comida para

sus ratas en el fin de semana

Fin de similitudes con el positivismo


¿Quién fue B.F. Skinner? ¿Qué es la tecnología del

comportamiento? ¿Qué sucede con la libertad y la dignidad?

¿Qué es la tecnología del comportamiento?

“The definition of the subject-matter of any science… is determined largely by the interest of the scientist… We are interested… in what the organism does” –”The concept of the reflex in the description behavior” (1971)

¿Por qué las ciencias exactas han evolucionado tanto mientras que las humanidades y ciencias sociales no?


Referentes en ciencias exactas hoy…

Referentes en humanidades hoy…


Referentes en ciencias exactas hoy… Newton: “decir que cada especie de cosas está constituida

por una cualidad específica oculta, en virtud de la cual actúa y produce efectos manifiestos… es no decir nada”

Referentes en humanidades hoy… Skinner: “la conducta, sin embargo, todavía se atribuye a

la naturaleza humana, y existe, de hecho, una amplia psicología de las diferencias individuales en la que los individuos se les compara y se les describe en términos de peculiaridades, de carácter, capacidades y aptitudes” (pre-científico)


"Unable to understand how or why the person we see behaves as he

does, we attribute his behavior to a person inside“ (Time, 1971)


Análisis científico de la conducta: “Deberíamos seguir el camino que nos trazan la física y la biología. Deberíamos prestar atención directamente a la relación entre la conducta y su ambiente, olvidando supuestos estados mentales intermedios” (Skinner, 1980)


¿Por qué hemos logrado hazañas tan grandes como enviar al hombre a la Luna y no hemos podido abolir el hambre y la pobreza? Descartes y los jardines reales de Francia La conducta que actúa sobre el ambiente para producir

consecuencias puede estudiarse controlando los ambientes

El ambiente puede ser utilizado a voluntad (lentamente puede cambiar tendencias genéticas)

El ambiente no empuja o absorbe, sino que selecciona (Skinner, 1980)


¿Por qué hemos logrado hazañas tan grandes como enviar al hombre a la Luna y no hemos podido abolir el hambre y la pobreza? “El mundo feliz” de Aldous Huxley “1984” de George Orwell “Walden Two” de B.F. Skinner


¿Por qué hemos logrado hazañas tan grandes como enviar al hombre a la Luna y no hemos podido abolir el hambre y la pobreza? "I've had only one idea in my life—a true idée fixe. To put it as

bluntly as possible—the idea of having my own way. 'Control' expresses it. The control of human behavior. In my early experimental days it was a frenzied, selfish desire to dominate. I remember the rage I used to feel when a prediction went awry. I could have shouted at the subjects of my experiments, 'Behave, damn you! Behave as you ought!' "

—B.F. Skinner's Walden Two. 1948 Read more:

http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,909994,00.html#ixzz12il4z1Yj


¿Por qué hemos logrado hazañas tan grandes como enviar al hombre a la Luna y no hemos podido abolir el hambre y la pobreza?

"Unable to understand how or why the person we see behaves as hedoes, we attribute his behavior to a person inside“ (Time, 1971)


La tecnología del comportamiento: Es el estudio científico de la conducta humana y

su relación con el medio y que “busca cambiar al ambiente más que a las personas” (Time, 1971)


¿Quién fue B.F. Skinner? ¿Qué es la tecnología del comportamiento? ¿Qué sucede con la libertad y la

dignidad?

¿Qué sucede con la libertad y la dignidad?

“Al poner en duda el control ejercido por el hombre autónomo, al demostrar el control ejercido por el ambiente, la ciencia de la conducta parece, por ello mismo, poner en duda la dignidad” (Skinner, 1980)

“La libertad y la dignidad (…) constituyen un tesoro irrenunciable del hombre autónomo de la teoría tradicional, y resultan de esencial importanica para explicar situaciones prácticas en las que a la persona se le reputa como responsable de sus actos, y acreedora, por tanto, de reconocimiento por los éxitos obtenidos” (Skinner, 1980)


Analicemos… Un ser humano es arrojado al mundo…

La sociedad tiene “mecanismos”, “rutinas”, “tradiciones” preestablecidas…


Analicemos… ¿Dónde fue arrojado?

Clase social alta, media, baja? En Latinoamérica, Europa, Asia?

“Una persona no solamente queda expuestas a las contingencias que constituyen una cultura, sino que incluso contribuye a mantenerlas, y en la medida que las contingencias lo inducen a actuar así, la cultura se auto-mantiene y se perpetúa [y se refina]” (Skinner, 1980)


Analicemos… Caso típico #1:

Niño quiere juguete

Papá no quiere/pu

ede

Niño llora (antecede

nte)

Papá pega

Niño se calma

Estímulo


Analicemos… Caso típico #1:

¿Por qué el bebé llora?... Porque le ha servido ¿Por qué el papá pega?... Porque le ha servido


Analicemos… ¿Por qué las culturas cambian?


Analicemos… ¿Por qué las culturas cambian?

Cuestiones físicas

Cuestiones sociales


Analicemos… ¿Bajo esta perspectiva el hombre… es libre o en

gran medida está determinado por su ambiente?


Analicemos… Caso típico #2: ¿Por qué admiramos a B.W.?

Piloto que maneja avión vs presidente que lo aterriza

Militares asalariados vs Rambo/Batman ¿Qué necesidad tienen de arriesgarse?


Analicemos… “Reconocemos la valía o la dignidad de una

persona cuando elogiamos lo que ha hecho. El grado de elogio es inversamente proporcional a la claridad de las causas de su conducta” (Skinner, 1980)

Elogio

Claridad


Analicemos… Por lo tanto…

Dignidad ontológica es entendible (cuestiones filosóficas, etc.)

¿Por qué una dignidad individual?

Elogio

Claridad


Objetivo: Analizar a la tecnología del comportamiento

con el fin de definir y valorar implicaciones de ésta en el campo de la filosofía educativa

¿Qué me viene a la mente cuando escucho «conductismo»?


Objetivo: Analizar a la tecnología del comportamiento con el fin

de definir y valorar implicaciones de ésta en el campo de la filosofía educativa

¿Qué me viene a la mente cuando escucho «conductismo»? Conclusiones:

Estudio científico del comportamiento y sus implicaciones en la educación

Necesidad de usar el ambiente a nuestro favor: sociedad más justa

Bajo este esquema… ¿El hombre es libre y es sujeto de dignidad (no ontológica)?


Objetivo: Analizar a la tecnología del comportamiento con el fin

de definir y valorar implicaciones de ésta en el campo de la filosofía educativa

¿Qué me viene a la mente cuando escucho «conductismo»? Conclusiones:

Estudio científico del comportamiento y sus implicaciones en la educación

Necesidad de usar el ambiente a nuestro favor: sociedad más justa

Bajo este esquema… ¿El hombre es libre y es sujeto de dignidad (no ontológica)? ¡Qué fuerte!


Referencias: (1971). Behavior: Skinner’s Utopia: Panacea, or path to hell?. Estados Unidos

de Norteamérica: Time (Septiembre 20). Obtenido de http://www.time.com/time/magazine/article/0,9171,909994,00.html#ixzz12il4z1Yj el 18 de octubre de 2010.

Blanck. G. (1987). Una conversación con Skinner. Estados Unidos de Norteamérica: Harvard University. Obtenido de: http://hipotesis-carolus.blogspot.com/2008/10/entrevista-bf-skinner-univ-de-harvard.html el 18 de octubre de 2010.

Bjork, D.W. (1987). B.F. Skinner, a life. New York, Estados Unidos de Norteamérica: American Psychological Association.

Rozo, J. y Pérez, A. (1992). Conferencia sobre pensamiento y obra de B.F. Skinner. Paraninfo, España: Universidad Católica.

Skinner, B.F. (1980). Más allá de la libertad y la dignidad. Madrid, España: Ediciones Martínez Roca.

Contacto: [email protected]




http://hipotesis-carolus.blogspot.com/2008/10/entrevista-bf-skinner-univ-de-harvard.html

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