la société française contemporaineby h. calvet
TRANSCRIPT
EHESS
La société française contemporaine by H. CalvetReview by: J. M.Archives de sociologie des religions, 3e Année, No. 5 (Jan. - Jun., 1958), p. 173Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30114410 .
Accessed: 18/06/2014 20:24
Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at .http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp
.JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range ofcontent in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new formsof scholarship. For more information about JSTOR, please contact [email protected].
.
EHESS is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Archives de sociologie desreligions.
http://www.jstor.org
This content downloaded from 195.78.109.49 on Wed, 18 Jun 2014 20:24:45 PMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions
BULLETIN DES OUVRAGES
la prolif6ration et I'influence croissante des ordres religieux en France, l'affaiblissement de 1'1piscopat, les origines de la place centrale accord~e i la question scolaire dans la stratigie eccl6siastique, et ainsi de suite. Tout cela avait place dans une biographie du P. d'Alzon i c6t6 de plusieurs problimes de psychologie collective: la question du jumelage entre tel ordre masculin et tel ordre fbminin, I'atti- tude clhricale devant la classe ouvribre, l'c anti-j~suitisme , ou mime la fagon dont les catholiques pergoivent les groupes c h6rd- tiques a) ou ( schismatiques >. Puisque la sociologie colore ddjs mainte branche des sciences humaines et sacrbes, il nous reste a souhaiter que l'hagiographie s'en p~ndtre ? son tour et s'en trouve enrichie.
J. M.
87 BODZENTA (Erich), 6d.
5 Jahre Internationales Katholisches Institut fiir Kirchliche Sozialforschung (ICARES). Abteilung Oesterreich. 1952- 1957. (Cinq ann~es d'activit1 de l'Institut Catholique International de Sociologie reli- gieuse. Section autrichienne. 1952-1957). Vienne, Katholisches Institut fur Kirchliche Sozial- forschung, 1957, 48 p.
Plaquette prtsentant les travaux de la section autrichienne de l'ICARES, organisme international fondU, comme on le sait, A partir d'un institut hollandais. Le dernier chapitre est consacr6 g la section hongroise, installhe en Suisse, au siege central de l'ICARES.
J. M.
89 CALVET (H.).
La soci6t6 frangaise contemporaine. Paris, Fernand Nathan, 1956, 380 p.
Cet ouvrage de vulgarisation se proposait de constituer une compilation des c donnaes connues A l'heure actuelle n et du a r~sultat des premikres enquites qu'historiens et sociolo- gues ont ouvertes en ce domaine n (p. 7). Un chapitre est consacr6 aux a groupes religieux (pp. 317-35). Mais le style affirmatif et appa- remment precis recouvre souvent un manque de discrimination dans l'information, du moins sur le terrain de la sociologie des religions qui nous occupe ici. C'est ainsi qu'une des rares notes de l'ouvrage (p. 352) attribue au cha- noine Boulard la paternit6 de statistiques dont celui-ci a prdcis~ment d6montr6 le caractbre errond. La Mission de France est confondue avec l'institution des pr~tres- ouvriers et avec les m~thodes paroissiales des Fils de la Charit6 (p. 334). Les journaux catholiques ne sont pas dvoquds, mais les dominicains se voient attribuer la Revue spirituelle (?), et les j~suites ((la Maison des Etudes, l'Action populaire ,,. Les pascalisants (ou pascatins) sont appelhs pascalins (p. 326). Le nombre des pr~tres s culiers est 6valu~ 50.000 (on sait que le recensement civil de 1954 en a d&nombr6 43.340). L'Assembl6e des cardinaux et archev~ques est confondue avec celle de l'dpiscopat (p. 324),1es prblats avec les 6v~ques (p. 322). En bref, les d6tails ne sont pas moins hasard6s que les g~n~ralit6s.
1. M.
88 BOUESSA (Humbert), O.P.
Le sacerdoce chr6tien. Paris, Desclhe de Brouwer, 1957, 210 p.
o De r~cents problhmes de vie apostolique ont mis t l'ordre du jour la question du sacer- doce , nous dit I'auteur, ? qui l'occasion a 6t6 donnie d'observer de pros certains d'entre eux. Mais, pensant que la probl~matique du sacer- doce chritien est autrement vaste et pro- fonde que ne peuvent le faire pressentir les eirconstances socio-historiques, c'est sub specie ceternitatis et sans r~f~rence aucune a des situations concretes qu'il conduit son 6tude. On le regrette d'autant plus que eertains textes pro manuscripto, du mi~me auteur, montraient excellemment dans quelles voies on pouvait esp6rer qu'il s'engage.
E. P.
90 CAPIiRAN (Louis). Histoire contemporaine de la laicit6 frangaise, I, - La crise du seize Mai et la revanche rdpublicaine. Paris, Rivibre, 1957, 295 p. (Bib iothtque des Sciences politiques et sociales. Ouvrage publi6 avec le concours du C.N.R.S.).
Nul ne contestera, en matibre delaicit6, l'&ru- dition de M. le chanoine Cap6ran (A qui l'on doit d~ji L'invasion laique. De l'avinement de Combes au vote de la Sdparation, 1935), ni l'ampleur des d~pouillements auxquels il a dd se livrer. Et pourtant la veritable histoire de la laicit6 reste ~ crire, celle qui ne se concentre pas au niveau des leaders politiques et des chefs religieux mais nous aiderait a saisir la transformation d'une soci~t6 et de sa mentalit6, ses aspirations contradictoires, les problkmes qui en d~coulent, les regroupements qui en naissent... Sans doute une telle oeuvre sup- pose des contributions nombreuses: en leur absence, on voit bien s'affronter, au nom de
173
This content downloaded from 195.78.109.49 on Wed, 18 Jun 2014 20:24:45 PMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions