la sabiduria
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En este trabajo se expone el concepto de sabiduría en la sagrada Escritura, como el temor de Dios, un temor no de miedo y de alejamiento; sino de respeto y cercanía.TRANSCRIPT
SEMINARIO MAYOR LOS SAGRADOS SEMINARIO MAYOR LOS SAGRADOS CORAZONESCORAZONES
LA SABIDURÍA ¿INGENUIDAD O MADUREZ? LA SABIDURÍA ¿INGENUIDAD O MADUREZ?
Luís Guillermo Rubiano C.j.m.Luís Guillermo Rubiano C.j.m.
YOVANNY OBANDO YOVANNY OBANDO
HUMANISMO INTERNACIONAL HUMANISMO INTERNACIONAL La sabiduría es un fenómeno común al Antiguo Oriente, La sabiduría es un fenómeno común al Antiguo Oriente,
anterior sin duda a la existencia del pueblo de Israel.anterior sin duda a la existencia del pueblo de Israel.
En Egipto Mesopotanmia y Siria la encontramos En Egipto Mesopotanmia y Siria la encontramos representada en numerosos proverbios, fábulas y poemas. representada en numerosos proverbios, fábulas y poemas.
Se trata en gran parte del “arte de escribir bien” y de la Se trata en gran parte del “arte de escribir bien” y de la “buena educación y gobierno”“buena educación y gobierno”
La Biblia recoge algunos de estos testimonios extranjeros La Biblia recoge algunos de estos testimonios extranjeros demostrando así el carácter internacional de la sabiduría.demostrando así el carácter internacional de la sabiduría.
En el libro de los proverbios encontramos las Máximas Agur En el libro de los proverbios encontramos las Máximas Agur hijo de Ya que, de masa” ( Prov 30 ).hijo de Ya que, de masa” ( Prov 30 ).
LA SABIDURÍA ISRAELITA DESDE LOS ORÍGENES AL SIGLO LA SABIDURÍA ISRAELITA DESDE LOS ORÍGENES AL SIGLO VI EL HUMANISMO SALOMÓNICOVI EL HUMANISMO SALOMÓNICO
• La sabiduría Oriental influyó en Israel desde tiempos muy La sabiduría Oriental influyó en Israel desde tiempos muy antiguos. antiguos.
• Desarrollo del fenómeno sapiencial.Desarrollo del fenómeno sapiencial.
• La tradición Bíblica lo presenta como el sabio por La tradición Bíblica lo presenta como el sabio por excelencia con una sabiduría que superó a la de los excelencia con una sabiduría que superó a la de los sabios de Oriente y de Egipto; de esto podemos destacar sabios de Oriente y de Egipto; de esto podemos destacar dos detalles:dos detalles:
7.7. Sabiduría el don que se pide a Dios.Sabiduría el don que se pide a Dios.
2. Dios concede.2. Dios concede.
LA SABIDURÍA ISRAELITA DESDE LOS ORÍGENES AL SIGLO LA SABIDURÍA ISRAELITA DESDE LOS ORÍGENES AL SIGLO VI EL HUMANISMO SALOMÓNICOVI EL HUMANISMO SALOMÓNICO
La sabiduría abarca aspectos muy distintos: La sabiduría abarca aspectos muy distintos: 1. El gobierno del Pueblo.1. El gobierno del Pueblo.2. La administración de la justicia ( 1 Re 3,16 – 22 ).2. La administración de la justicia ( 1 Re 3,16 – 22 ).
La sabiduría pretende inculcar en el pueblo una La sabiduría pretende inculcar en el pueblo una serie de principios de conducta. serie de principios de conducta.
La historia de José es un claro ejemplo de La historia de José es un claro ejemplo de edificación moral.edificación moral.
La literatura sapiencial de Israel no se limita a los La literatura sapiencial de Israel no se limita a los cinco libros que catalogamos como SAPIENCIALES.cinco libros que catalogamos como SAPIENCIALES.
LA SABIDURÍA ISRAETA DESDE LOS LA SABIDURÍA ISRAETA DESDE LOS ORÍGENES AL SIGLO VI EL HUMANISMO ORÍGENES AL SIGLO VI EL HUMANISMO SALOMÓNICOSALOMÓNICO
La reflexión sapiencial es tan antigua como La reflexión sapiencial es tan antigua como el mismo pueblo, sin embargo tiene su hora el mismo pueblo, sin embargo tiene su hora en la vida de Israel. en la vida de Israel.
Los temas que más le interesan son la Los temas que más le interesan son la prudencia, la honradez, la modestia, la prudencia, la honradez, la modestia, la laboriosidad, la confianza en Dios, la caridad laboriosidad, la confianza en Dios, la caridad y negativamente; la charlatanería, la pereza, y negativamente; la charlatanería, la pereza, el orgullo, la soberbia y la violencia.el orgullo, la soberbia y la violencia.
LA CRISIS DE LOS SIGLO V III: JOB Y LA CRISIS DE LOS SIGLO V III: JOB Y ECLESIASTÉSECLESIASTÉS
El término crisis inexacto si lo interpretamos en el El término crisis inexacto si lo interpretamos en el sentido de unas falta de interés por la sabiduría, sentido de unas falta de interés por la sabiduría, como si hubiera caído en el olvido.como si hubiera caído en el olvido.
En esa época ( denominación persa y primera En esa época ( denominación persa y primera época helénica) surgen las dos obras más época helénica) surgen las dos obras más impresionantes de todo el movimiento sapiencial impresionantes de todo el movimiento sapiencial israelita: el libro de Job y el de Eclesiastés israelita: el libro de Job y el de Eclesiastés (Qohelet) (Qohelet)
LA CRISIS DE LOS SIGLO V III: JOB Y LA CRISIS DE LOS SIGLO V III: JOB Y ECLESIASTÉSECLESIASTÉS
Crisis conforme a su etimología Crisis conforme a su etimología significa poner en tela de juicio.significa poner en tela de juicio.
La crisis somete lo sagrado a una La crisis somete lo sagrado a una seria revisión.seria revisión.
La crisis sapiencial es una crisis de La crisis sapiencial es una crisis de la idea de Dios por eso esta crisis la idea de Dios por eso esta crisis sólo tiene una salida posible : sólo tiene una salida posible :
encontrar una nueva imagen de encontrar una nueva imagen de Dios que sustituye a la anterior.Dios que sustituye a la anterior.
LA SABIDURÍALA SABIDURÍA
La sabiduría es don que se pide a Dios y que Dios concede. Es el arte de vivir conforme a la voluntad de Dios y no a su propia voluntad
LA CRISIS DE LOS SIGLO V III: JOB Y LA CRISIS DE LOS SIGLO V III: JOB Y ECLESIASTÉSECLESIASTÉS
La crisis sapiencial La crisis sapiencial es una crisis de la es una crisis de la idea de Dios.idea de Dios.
La crisis sólo tiene La crisis sólo tiene una salida posible; una salida posible; encontrar una nueva encontrar una nueva imagen de Dios. imagen de Dios.
La crisis del escepticismoLa crisis del escepticismo
Qohelet es el nombre hebreo del libro Qohelet es el nombre hebreo del libro del Eclesiastés. Su forma de pensar del Eclesiastés. Su forma de pensar representa un modo de entrar en crisis, representa un modo de entrar en crisis, del dolor, sino del hastió.del dolor, sino del hastió.
Duda de todo: de la capacidad de los Duda de todo: de la capacidad de los gobernantes, del esfuerzo humano de la gobernantes, del esfuerzo humano de la enseñanza tradicional, del recto orden del enseñanza tradicional, del recto orden del mundo.mundo.
La crisis del escepticismoLa crisis del escepticismo
QOHELET encuentra una QOHELET encuentra una salida al problema, de forma salida al problema, de forma aparentemente más profana aparentemente más profana y secular, optado por placer y secular, optado por placer sencillo y cotidiano.sencillo y cotidiano.
Para el sabio QOHELET Dios Para el sabio QOHELET Dios no aparece como “ tu no aparece como “ tu cercano” si no como un “el cercano” si no como un “el lejano”.lejano”.
LA ETAPA FINAL LA ETAPA FINAL
Esta representa por dos obras que sólo los Esta representa por dos obras que sólo los católicos admitimos como conocimos como católicos admitimos como conocimos como canónicos : canónicos :
b.b. El Eclesiástico; (Ben Sira ) El Eclesiástico; (Ben Sira ) c.c. El libro de la Sabiduría.El libro de la Sabiduría. La sabiduría es radiante e inmarcesible, la La sabiduría es radiante e inmarcesible, la
ven sin dificultad los que la aman, y los que ven sin dificultad los que la aman, y los que van buscándola la encuentran ella misma se van buscándola la encuentran ella misma se da a conocer a los que la destacan.da a conocer a los que la destacan.
SABIDURÍA SABIDURÍA
¿QUÉ ES?
CONOCER AL SEÑOR ARTE DE VIVIR
DON DE GRATUITO DE DIOS VER LAS COSAS DESDE LA VISIÓN DE DIOS