La Religión china: creación La Religión china: creación del mundo y culturadel mundo y cultura

Por el Equipo APresentado por:

Alejandro Alcalde ConejoAna Belén Cobos Ariza

Javier Sánchez Jiménez

Por el Equipo APresentado por:

Alejandro Alcalde ConejoAna Belén Cobos Ariza

Javier Sánchez Jiménez

Sus creenciasSus creenciasLa religión tradicional china es la religión propia y autóctona del pueblo chino. Es una religión politeísta y con ciertos elementos del chamanismo y está profundamente influida por el budismo, el confucianismo y el taoísmo. La religión tradicional china, en términos generales, es una forma de politeísmo y sincretismo que incluye la veneración de los ancestros, el culto a dioses naturales e incluso a astros como la luna y el sol, extrayendo del budismo, el taoísmo y el confucionismo gran parte de su doctrina espiritual. En muchos casos, santos taoístas, Budas y dioses chinos se entremezclan. Parte de la religión incluye la Brujería realizada por parte de hombres especializados

CreyentesSu número es difícil de calcular ya que las fuentes varían entre 880 millones y 390 millones, además en las encuestas y censos del gobierno chino por lo general las personas se afilian como budistas o taoístas si es que se afilian acaso. Siendo una religión sincrética, resulta difícil de diferenciarla de las otras tradiciones espirituales chinas más organizadas

Comparación

CreyentesAteosOtros

Creación del mundoCreación del mundoUna característica única de la cultura china es la

relativamente tardía aparición en la literatura de los mitos sobre la Creación, que lo hacen tras la fundación

del confucionismo, el taoísmo y las religiones populares. Las historias tienen varias versiones, a veces

contradictorias entre sí. Por ejemplo, la creación de los primeros seres es atribuida a Shangdi, Tian (el cielo),

Nüwa, Pangu o el Emperador de Jade.

Leyendas sobre la Leyendas sobre la creación del mundocreación del mundo

En todo el Extremo Oriente y Oceanía, existía un dualismo cosmológico oponiéndose dos principios, por una parte la luz, el sol y el fuego, por otra

parte la oscuridad, la luna y el agua. Generalmente, un pájaro representaba al primer principio. En China, se trataba de un cuervo. El

pájaro solar es uno de los temas privilegiados de la dinastía Shang, la primera dinastía china cuya existencia se certifica por medio de la

arqueología. Una serpiente, como un animal acuático, representaba al segundo principio. La madre de Shun, uno de los soberanos míticos de

China, pertenecía al clan de la serpiente, y su padre pertenecía al clan del pájaro. Por lo tanto, Shun era resultante de la unión de los dos principios.

Este mito ilustra también el totemismo de la antigua sociedad china, según el cual cada clan tenía un animal antepasado, así como la exogamia, que

exigía que los esposos fueran provenientes de clanes diferentes.

Según el budismoSegún el budismoEl mundo no tiene origen, pero según el texto de Aggañña

sutta, en un momento del tiempo el mundo se contrajo. Cuando se expandió de nuevo, los seres se reencarnaron en él. Todo es agua y oscuridad pero el comienzo es luminoso.

Después la tierra se forma en la superficie del agua. Las personas comienzan a comerla porque es sabrosa.

Haciendo esto, sin embargo, su propia luz desaparece y el sol, la luna, los días y las noches comienzan a existir. Las

personas continúan comiendo la tierra. Después degeneran y aparecen las personas feas y las hermosas.

Esto hace que los hermosos se vuelvan arrogantes y que la tierra sabrosa desaparezca.,

Origen del mundo: mundo oscuro y agua con luminosidad

¿A qué atribuyen su ¿A qué atribuyen su cultura?cultura?

Los tres augustos y los cinco emperadores son los gobernantes mitológicos de China anteriores a la primera dinastía Xia.

La tradición china atribuye a estos personajes mitológicos la fundación de la civilización china y la invención de las instituciones sociales, culturales y económicas, como la familia, la agricultura, la escritura, etc. A pesar del

carácter legendario de las historias que se cuentan sobre estos personajes, que habrían vivido cientos de años y serían responsables de hechos

milagrosos, es posible que en el origen de estas leyendas se encuentren personajes reales, jefes tribales del III milenio a. C. que habrían logrado victorias militares previas a la unificación de la posiblemente legendaria

dinastía Xia.Las fuentes históricas chinas coinciden en el número de tres augustos y cinco

emperadores, pero las identidades de éstos varían según las fuentes, existiendo versiones diversas tanto para los augustos como para los

emperadores.

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