la política en la modernidad
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La política en la
modernidad
Andrés Camilo Rodríguez Rodríguez
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Con el renacimiento, aparece en la realidad política del mundo una nueva magnitud política: el Estado nacional que lucha por su autoridad, por su liberación de los lazos supranacionales del sistema medieval, por su unificación y organización unitaria
Francisco Chaparro
01/01/2013
Ciencias políticas
Contenido
El renacimiento
La reforma
El absolutismo
El liberalismo
La ilustración
Nacionalismo y Socialismo
El imperialismo
El renacimiento
Renacimiento es el nombre dado a un amplio movimiento
culturas que se produjo en Europa Occidental en los
siglos XV y XVI. Sus principales exponentes se hallan en el
campo de las artes, aunque también se produjo una
renovación en las ciencias, tanto naturales como
humanas. Italia fue el lugar de nacimiento y desarrollo de
este movimiento.
El
Renacimiento fue fruto de la difusión de las ideas
del humanismo, que determinaron una nueva concepción
del hombre y del mundo.
Las Monarquías autoritarias.
Las monarquías autoritarias estimularon el Renacimiento y
se beneficiaron del mismo. En Francia, Inglaterra, Portugal
y España, los reyes afianzaban los Estados nacionales bajo
su autoridad. Por ello buscaron colaboradores ambiciosos,
audaces y con afán de sobresalir. A su vez las obras
artísticas y literarias realzaban el prestigio de sus cortes, de
manera que la mayoría de los reyes fueron mecenas.
Nicolás Maquiavelo
El mayor aporte renacentista al poder monárquico.
Las teorías de Maquiavelo rompen con los principios
morales y caballerescos de la Edad Media y justifican
cualquier proceder del príncipe, siempre que sea para bien
del Estado. El principio básico de su obra es "el fin justifica
los medios".
La reforma
Las políticas públicas han alcanzado en los últimos años en
Latinoamérica un potencial de desarrollo, especialmente en
lo relacionado a los aspectos teóricos, y la conformación de
redes para estimular la investigación en el área a la vez de
lograr un mayor soporte teorético para la promoción de
cambios y reformas en el Estado.
El tratamiento de las políticas públicas, dentro del marco de
las ciencias políticas, exige la comprensión temática desde
su aparición y desarrollo. En principio, la expansión de las
políticas públicas está asociada en el siglo XX al
crecimiento del estilo de Estado denominado Welfare State,
traducido al español con el nombre de Estado de Bienestar
Actualmente, el entendimiento de las políticas públicas es
mucho más abárcatelo que la reducción a determinadas
áreas del Estado central, o a determinados Estados
particulares. Parte de la discusión ya no se centra en el
soporte ideológico-productivo de cada Estado (Capitalismo
vs. Socialismo), o partidario dentro de un Estado
Republicanos vs. Demócratas),
El absolutismo
Bajo diversas formas, el absolutismo ha sido la forma
de gobierno de muchos países en distintas épocas. Sin
embargo, se ha reservado dicho término para designar, en
un sentido específico, el ejercicio del poder en un momento
histórico y espacial concreto: el de las monarquías
absolutas europeas de los siglos XVI al XVIII. Muchos
autores distinguen un primer períido, correspondiente al
siglo XVI, de monarquía autoritaria, que no llegaría a ser
plenamente absoluta hasta mediados de la centuria
siguiente.
Absolutismo designa el gobierno de un individuo cuya
legitimidad se funda exclusivamente en su origen según la
sangre (monarquía hereditaria); su ejercicio es
fundamentalmente imparticipable y no consiente ningún
poder intermedio que sea relativamente autónomo; su
competencia es regulada únicamente por el mismo que
ostenta el poder.
Las formas de dominio absoluto aparecieron por primera
vez en las culturas superiores antiguas y fundaron la
autoridad sobre todo en la dimensión divina del poder; el
soberano se tenía por representante de Dios, o por hijo
suyo, o por una manifestación de la divinidad. El
cristianismo se encontró con el absolutismo primeramente
durante la época de las persecuciones, al imponerse el
culto romano al César, y después en la concepción sagrada
del poder que tuvieron Constantino el Grande y sus
sucesores.
El Liberalismo
El liberalismo económico defiende la no intromisión del
Estado en las relaciones mercantiles entre los ciudadanos
(reduciendo los impuestos a su mínima expresión y
eliminando cualquier regulación sobre comercio,
producción, etcétera), sin dejar de lado la protección a los
más «débiles» (subsidios de desempleo, pensiones
públicas, beneficencia pública) o a los «fuertes» (aranceles,
subsidios a la producción y otros.
En general, el intervencionismo económico y el liberalismo social son característicos de la
socialdemocracia y el eurocomunismo mientras que el liberalismo económico y el control
social son más característicos del llamado neoliberalismo económico, pero la práctica
real de la política obliga a atender a muchas circunstancias, aparte de la propia ideología.
El liberalismo político inspiró la
organización del Estado durante el siglo
XIX. Pero para conseguir cambiar y
consolidar un nuevo sistema de gobierno
era precisa una profunda crítica y
transformación social y económica, de
modo que todos los individuos tuvieran los
mismos privilegios y una mayor libertad de
actuación.
La Ilustración
La Ilustración es un movimiento complejo sustentado por
las clases altas y los gobiernos absolutistas de la segunda
mitad del XVlll basado en la creencia supersticiosa de que
la educación en el saber racionalista, separado de lo
sobrenatural, lleva a la virtud y a la felicidad y por eso hay
que imponerlo al pueblo desde el poder de la monarquía
absoluta.
Afecta a todos los aspectos de la vida. En política es
el deportivo ilustrado, que es la culminación de la
monarquía absoluta cuando los ilustrados son dueños del
poder del Antiguo Régimen en la segunda mitad del XVIII.
Su objetivo dicen que es "hacer a los individuos virtuosos y
a los pueblos felices", arrancándoles de sus tradiciones
populares a las que los ilustrados llaman supersticiones,
especialmente a la religión católica
La Ilustración se basa en la creencia de que la ciencia y la
educación al margen de la Iglesia llevará al hombre a su
perfección moral.
Es el intento, imperante en las clases altas y en los
gobiernos absolutistas de la segunda mitad del siglo XVlll,
de cimentar todos los aspectos de la vida social en un
naturalismo racionalista.
Naturalismo es descartar, en la práctica, a Dios y a su
Iglesia, descartar lo sobrenatural.
Nacionalismos Y Socialismo
El socialismo es el control por parte de la sociedad,
organizada como un entero, sobre todos sus elementos
integrantes, tanto los medios de producción como las
diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas.
Nacionalismo y socialismo son dos opciones doctrinarias e ideológicas con marcadas diferencias y coincidencias. En el Perú de estos últimos años las condiciones han puesto en las agendas de ambos: objetivos, metas y tareas comunes. Esa es la razón del apoyo que le brindan las fuerzas socialistas al gobierno de Ollanta Humala, y, que no compromete en absoluto, la independencia política ni la identidad de quienes se han reafirmado, cuando el viento neoliberal arreciaba, en su “filiación y su fe”.
El nacionalismo es una ideología y movimiento social y
político que surgió junto con el concepto de nación propio
de la Edad Contemporánea en las circunstancias históricas
de la Era de las Revoluciones.
Los socialistas son los que con mayor rigor, aplicando el método
dialéctico materialista, han estudiado las sociedades y analizado las
particularidades de las sociedades desarrolladas y atrasadas. El
socialismo tiene la ventaja de contar con herramientas teóricas y
prácticas, para estudiar e investigar el estado de las sociedades
como también los medios prácticos para actuar en ellas. Los
primeros y los segundos se fusionan en la base doctrinaria, en el
Programa, en la Estrategia y, por cierto, en la organización, distinta
según sus objetivos y sus metas.
El imperialismo
El imperialismo es la formación y mantenimiento de
imperios, sea por control territorial directo o por
métodos indirectos de control de la política y la
economía de otros países. Esto quiere decir que es
la dominación política o económica que ejerce un
país económicamente y en consecuencia
tecnológicamente superior sobre un país inferior en
estos ámbitos.
El término se usa para describir la estrategia
de un país de mantener colonias y dominación
sobre tierras lejanas, se llame a sí mismo el
país a sí mismo "Imperio" o no. Ya en el siglo
XIX se asocia también con el término de
Potencia, en este momento histórico el país
que poseía colonias (una consecuencia del
Imperialismo) era reconocido como Potencia.