la perla negra_del_pacifico
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Cartilla de tradición oral realizada por Angie Tatiana Argoti Fierro, del grado siete uno de la Institución Educativa del Dagua, sede La Gran Colombia.TRANSCRIPT
La
Perla Negra
Del
Pacifico
LA PERLA NEGRA DEL PACIFICO
Angie Tatiana Argoti Fierro
Institución Educativa Del Dagua
Sede La Gran Colombia
Dagua
2011
LA PERLA NEGRA DEL PACIFICO
Angie Tatiana Argot Fierro
Grado Séptimo Uno
Lic.: Rosa Elvira Velázquez
Cartilla De Tradición Oral
Del Pacifico “Fortalecimiento
Y Creación De Mitos y
Leyendas En El Valle Del Cauca”
Dagua
2011
INTRODUCCION
Esta cartilla fue creada para el fortalecimiento de la tradición oral en el
pacifico colombiano, conocer las creencias,
la cultura y la tradición oral de la costa colombiana.
Cada leyenda, copla, mito, poema etc. esta acompañado de su respectivo grafico para así conocer y retener mentalmente y con
mayor facilidad cada uno de ellos
Es un trabajo realizado con mucho esfuerzo, entusiasmo y un poco de
misterio
Tabla de contenidoINTRODUCION
1. MITOS Y LEYENDAS1.1 el sombrero1.2 la llorona 1.3 la tunda1.4 las brujas1.5 Anexo
2. CUENTOS2.1 la niña en el espejo2.2 tío tigre y tío conejo
2.3 Anexo3. POESÍAS
3.1 de donde vengo3.2 amor azul3.3 negra soy 3.4 negro soy3.5 mujer afro sabanera3.6 Anexo
4. COPLAS4.1 Anexo
5. REFRANES 5.1 Anexo
6. RETAHÍLAS6.1 Anexo
7. DECIMAS7.1 Anexo
8. JUEGOS 8.1 el lobo 8.2 vi ir vio8.3 Anexo
9. RONDAS9.1 la cinta9.2 matutino tino9.3 Anexo
10. VIVIENDAS10.1 Anexo
11. DANZAS11.1 el currulao11.2 la juga11.3 la jota11.4 danza
11.5 contradanza11.6 abozo11.7 Anexo
12. INSTRUMENTOS12.1 Cuncuno12.2 Guasa12.3 Marimba12.4 Bombo12.5 Flauta de carrizo12.6 Anexo
13. BIBLIOGRAFIA
MITOS
Y
LEYENDAS
ANEXO
la región pacifica es rica en mitos y leyendas populares .algunas leyendas están relacionadas con el mar, como el maravedí el buque fantasma
,el barco diabólico ,la ola misteriosa de Tumaco ,la sirena del mar ,la madre de agua
entre otras .
Los mitos narran los orígenes de las cosas del mundo, de los animales, del hombre, de las virtudes y defectos; de las riquezas, de los seres espirituales y fenómenos naturales.
En los mitos y leyendas encontramos personajes misteriosos como: el rival, el negro enano que se esconde en los manglares y en las islas del
pacifico Algunos mitos son:
-La tunda
-polo y el fantasma juguetón
-El quejado
-La tula vieja y otros
La Madre De Agua
Es un ser anfibio que prefiere vivir la mayor parte del tiempo bajo el agua. Allí como una ninfa acuática, apoyada en un
bastón de coral, desteje la red de su amargura. Con la mirada perdida busca a su joven amante indio, al hijo que fuera arrojado a la corriente por el abuelo español que nunca
aprobó su amor por el aborigen.
Madre del río, pequeña sonámbula de los silenciosos arrecifes, además de su inclinación por la transparencia, las nubes y los pájaros, la Madre de Agua desea a los niños. Con sonidos de caracol, con mensajes de mariposa de cristal, con ramos de
flores blancas que alumbran en recámaras de sílice, los atrae hasta el borde del río. Aquellos que han visto los visajes del rostro en los espejos del agua, enferman y sin poder olvidar
corren al abismo en busca de los cabellos de oro y del espejismo de la cantora de ojos azules.
El Sombraron
Su leyenda es tan antigua, que algunos lo consideran el espanto más viejo del departamento de Antioquia, en el
noroeste de Colombia.
Es un hombre corpulento, que se hace acompañar de dos perros negros, agarrados por gruesas cadenas, y que monta
una mula, también negra. Unos dicen que el sombrero lo cubre entero; otros, que no tanto: que bajos sus alas se puede
ver que tiene una calavera por cabeza.
Poco habla la leyenda de su origen o sus motivos. Lo que se "sabe" es que sus intenciones son menos macabras que la
fama que lo precede. Lo suyo es poner a correr a sus "víctimas". El Sombraron es un asustador profesional.
Fue famoso en Medellín en 1837 cuando recorría todas sus calles vestido de ruana negra, sombrero grande y montado en una mula negra. Perseguía a los borrachos y trasnochadores diciéndoles: "si te alcanzo te pongo este sombrero". Aparecía
los viernes de cuaresma y cabalgaba con un par de perros
encadenados. El Sombraron fue el espanto propio de Medellín.
La lloronaSegún los campesinos y aldeanos, la Llorona aparece como
una mujer con rostro huesudo de calavera, ojos rojizos, cabellos desgreñados, largas vestiduras, sucias y
deshilachadas. Algunos dicen que lleva en sus brazos un niñito muerto, causa de su gran pena, otros dicen que anda
buscando a su hijo que se le ha perdido.
La Llorona se distingue por sus lloriqueos angustiantes y profundos y sus gritos macabros que provocan inmenso
terror. Esta mujer llora en las quebradas, en las noches de plenilunio, en los cafetales, sementeras, en las riberas de los
ríos y en la orilla de los montes. Se dice que este espíritu entra en las casas en busca de niños para llevárselos,
creyendo que son el suyo para curar su pena, aunque hay quienes dicen que lo hace para igualar a los demás en su
desdicha, dado que después de haber robado un niño lo arroja a un río o quebrada cercana. La versión más común del
lamento de la llorona en el Valle del Cauca es la de: “Ay... Ayayay... donde está mi hijo?”
La migración pastusa, atraídos por la economía cañera, trajo consigo algunas variantes del mito, especialmente en el sur
del departamento, municipios de Florida, Pradera, Palmira, y en particular Candelaria,
donde el grito de lamento es: “Ay... Ayayay…
donde, lo hallaré...donde lo encontraré?”
La tundaCuentan los que saben que este personaje místico es una
mujer fea, que tiene un pie de molinillo o de tingui-tingui (raíz de un árbol) y el otro como el de un bebé. Se lleva a los
moritos (bebés sin bautismo), a los niños desobedientes, a los maridos trasnochadores e infieles y a jóvenes hombres o
mujeres, a los confines del monte para convertirlos en sus amantes.
La Tunda engaña a sus victimas tomando la apariencia de sus madres u otro ser querido para que la sigan al monte; ya en sus dominios, los alimenta con camarones y cangrejos que
cocina en su ano. Con sus malos olores emboba a sus
victimas, les chupa el pene a los hombres hasta sacarles sangre y se hace succionar la vagina para idiotizarlos. Los
“entundados” aprenden a amar a dicha mujer y rechazan a los humanos. Para poder rescatarlos de la Tunda, es necesario
formar una comisión con el padrino y la madrina del “entundado”, un sacerdote, amigos y otros familiares. Todos ellos se internan en el monte tocando tambores (cununos y
bombos), quemando pólvora, disparando escopetas, rezando las oraciones y diciendo palabras soeces para que ella
desaparezca.
Algunos dicen que la Tunda es negra y que huele muy mal, es un ser que experimenta sentimientos humanos, se enamora,
se queja y odia, especialmente a los niños. A pesar de sus sentimientos y acciones humanas, la Tunda tiene poderes sobrehumanos, pues es
ella quien produce la conjugación de sol y lluvia,
y cuando esto pasa la gente del Pacífico dice que: “la Tunda está pariendo”.
Las brujasNo hay que creer en brujas, pero que las hay las hay… se dice popularmente. De ellas se afirma que son mujeres hechiceras
que tienen pacto con el diablo y que acostumbran viajar emprendiendo vuelos por las noches, a través de sus senos que convierten en alas, o simplemente viajan en palos de
escobas y canastos, porque durante el día les está prohibido hacerlo. Para poder volar es menester que no coman sal, pues
las que lo hacen corren el peligro de desplomarse de las alturas.
Las brujas pueden aparecer bajo diferentes formas: una muy común es la de transformarse en murciélago y chuparse la sangre de los recién nacidos; también, puede hacerlo en
forma de gallina, gato o culebra. A las brujas les gusta posar en los techos de las casas y reír a
carcajadas. Asustan tanto a jóvenes como a viejos, pero tienen preferencia por los niños a quienes de noche besan, dejándoles en sus mejillas tiernas, el sello de su boca y el
morado del efecto chupador. A éstos no pocas veces se los llevan para el monte, de donde sus padres o familiares tienen
que sacarlos.
Para alejarlas de la casa se debe colocar una escoba detrás de la puerta principal de la casa. Para que no hagan daño, se
acostumbra llevar una flor de ruda en los bolsillos o poner ajos debajo de las almohadas; también, se riega la cama con hojas
de mostaza o granos de arroz mezclados con cebada. A los niños le colocan escapularios y
medallas para alejarlos de su influencia para atraparlas, lo más efectivo es
regar sal en la casa. Algunos acostumbran mezclarla con pimienta; y se dice que cuando mueren les chilla un gato o un sapo en el estómago.
ANEXO
Los cuentos son fabulaciones orales con numerosas variantes según la región e
informantes además recrean y brindan
Cuentos
elementos de normatividad para las relaciones interpersonales, etc. Los relatos
negros más usuales se refieren a los autores de la vida y relación del hombre
con la naturaleza y las fuerzas sobrenaturales. Los cuentos maravillosos
son productos de la imaginación sus principales personajes son príncipes y
hadas
La niña en el espejo
Alba roció era una niña muy linda quien le dio por pararse al espejo a mirar su rostro porque estaba
muy intrigada de que todas las personas que conocía le hicieran elogios a su belleza
.Ella como era muy sencilla simplemente agradecía muy
tímidamente tantos
piropos .Se miró detalladamente y se detuvo en su rostro. Vio sus hermosos ojos negros y su largo pelo crespo peinado en trenzas; una piel de color negro canela unas mejillas sonrosadas que parecían dos manzanitas y en el centro de ellas dos hermosos
hoyuelos, unos labios bien alineados que parecían un coral ¡“si…”! se dijo “soy una niña muy linda pero
curiosamente siento como si no fuera yo y esa cara perteneciera a otra persona”. La niña siguió
mirándose muy pensativa “a quien se me parece ese rostro que miro en el espejo y que no puedo recordar” ¿sin querer levanta su mirada y encuentra que desde la pared en un cuadro unos ojos iguales a los de suyos la miran detalladamente sus ojos recobraron un brillo muy especial. Sus labios, como un botón de rosas se
abrieron muy suavemente para dar paso a una sonrisa. En sus hermosas mejillas aparecieron dos
coquetos hoyuelos y ella muy feliz solo pudo musitar en un susurro imperceptible ¡mi madre!.
Tío tigre y tío conejoEra una noche muy clara, la luna llena estaba en todo su esplendor. Tio conejo yacía recostado al pie de un árbol,
comiéndose un pedazo de queso. Detrás lo observan dos ojos que brillan con gran intensidad. Es una silueta felina que se acerca sigilosamente por detrás de tío conejo. Al llegar muy cerca de él, observa con curiosidad que tío conejo está comiendo algo, muy sabroso por el deleite con que se lo come. Tío tigre con voz fuerte pregunta:-¿se puede saber que manjar está comiendo, este majadero con orejas?Tío conejo sin inmutarse y con pasmosa tranquilidad le dice:-es un delicioso pedacito de queso, en comparación con ese gran pedazo que está allí en el río-exclama señalando el reflejo de la luna en el agua.Tío tigre lleno de avaricia exclama.-es mío y ahí de aquel que ose disputármelo, ggggrrrrTío tigre observa el reflejo de la luna en el agua, intenta atraparlo con sus garras. Cada intento que hace es infructuoso. Por lo que contrariado le dice a tío conejo:-no puedo atraparlo, cada vez que lo intento fracasoTío conejo con gran sapiencia le dice a tío tigre:-si tu deseo es comerte ese manjar, yo te voy a ayudar. El queso está en el fondo tío tigre. Si te amarras una gran piedra en el cuello, podrás alcanzarlo.De modo que tío tigre permitió que tío conejo le amarrara una gran piedra en el cuello y lo empujará al fondo del río. Por supuesto, tío tigre por poco se ahoga. Llegó a la orilla cansado y agotado por el esfuerzo que tuvo que realizar para liberarse de la piedra. Titiritando del frío le grita a tío conejo por haberlo engañado una vez más:-ya lo veras tío conejo, ya me la pagaras. Mientras tío conejo se iba
Poesí
ANEXO
Escribir poemas de las negritudes ni ha sido
labor de culturas sino de hombres comprometidos y provenientes de oscuras y perdidas bogas de rio, de rendirnos hombres del mar captan con la poesía la fuerza vigorosa del negro, la tristeza infinita de la raza rendida la melancolía musical de la injusticia oceánica ha sido oficio fundamental para muchos que han esculpido a golpes de versos la radiografía de sus gentes oscuras
DE DONDE VENGO
Para que sepan de dónde vengo
Poesí
No hagan sino sonar
Un bombo, marimba
Un cuncuno y un guasa
Y verán que mi cara
Se empieza a transformar
Los pies se me menean solos,
Y hay mismo voy a buscar
Mi pollera de camarones
Y mi blusa de calamar
Y cojo un pedazo de cielo
Y hago un pañuelo de azahar
Me muevo con la cadencia
De una palmera de mar
Cuando la brisa de verano
Su cuerpo empieza a enfriar
Mientras la sangre repica
Que viene de áfrica ancestral
Nacida en américa
En el pacífico litoral
AMOR AZUL
Mis sentidos son azules
Azules como el mar
Azules como el cielo
Como el cielo y el mar
Como la llanura del pacífico
O la cordillera occidental
O de un azul alado
Donde la luna viene a cenar
Donde el sol teje rayos de oro
Juntos a las azucenas del mar
Y se pone azul marino
Y se pone azul turquesa
Cuando me comienza a hablar
Y cuando te tengo cerca
Que ni te puedo mirar
Mi amor es color marino
Color turquesa
Color cielo
Se convierte suave y delicado
Azul del mar
Negra soy¿Por qué me dicen morena?
Si moreno no es color
Yo tengo una raza que es negra
Y negra me hizo Dios.
Yo tengo mi raza pura
Y de ella orgullosa estoy
De mis ancestros africanos
Y del sonar del tambó.
Negra soy desde hace muchos siglos.
Poeta de mi raza, herede su dolor.
Y la emoción que digo ha de ser pura
En el bronco son del grito
Y el monorrítmico tambó.
NEGRO SOY
Negro me llamas tú y no me avergüenzo de serlo, negro me pario mi madre un día cualquiera de su
existencia.
Para ti todo lo negativo negro es, negra vida, negra suerte, negra existencia, negra
La conciencia; pero eso a mí no me importa, más bien te digo qué negro me hizo
DIOS y así me quiero yo.
El color de la piel es lo de menos
Lo que realmente importa son los actos buenos; negro, blanco, indio tres razas distintas por fuera, pero
por dentro iguales como lo demuestra
Lo rojo de la sangre de todos los mortales
“MUJER AFROSABANERA” Mujer afrosabanera de hermosa piel canela.
Negros son tus grandes ojos que me miran con dulzura.
Tu figura esbelta de palmera, ondea su cabellera como el baiben de las olas.
Oh Mujer afrosabanera llévame en tu pecho cocotero. Mujer de matices africanos y silencio aborigen.
Hoy te ensalzo desde san Bernardo para que escuches mi canto.
En la quietud del cálido morrosquillo recolectare caracunchas y caracoles, para bordar tu silueta perla
de ostión en los montes de María. Mujer, mujer afrosabanera porque té noto callada y apagada si la noche esta estrellada y solo falta tu
presencia que brilla como la luna, andan días sin fin. Mujer de mi vida madre e hija de vuestra tierra
iluminas desde arriba la humilde y rica despensa agro cultural de torobe. Y es por ello que de este rincón
sucreño tú eres reina y protectora.
Que sería de mí si tú no estuvieras no quiero ni pensarlo solo déjame besarte con mucho furor eres tú
la motivación que hace latir mi corazón. Que el redentor te proteja y guarde por siempre mujer
afro sabanera.
ANEXO
En el pacifico es muy frecuente contar coplas que se escucha en otras regiones de Colombia y
latino américa a la par con las de creación vernapolas estas son asociadas generalmente al
COPLAS
mejoramiento de las reflexiones en torno a la vida, y a las relaciones sociales o de pareja.
Puede ser de argumento, por fio o de relación de sucesos históricos
GUAYABO VERDE
LIMON PARTIDO
DAME UN BESITO
QUE YO TE LO PIDO
ME LLAMAN CINCUENTA MUELAS
TODAVIA NO LAS HE MOSTRADO
EL DIA QUE LAS MUESTRE
VERAN EL CIELO ENCUMBRADO
ME LLAMAN CABEZA E MATE
PORQUE YO NO SE PENSAR
NADIE SE PUEDE ESCAPAR
DE LA ESTRELLA CON QUE NACE
LA TIERRA LA HAGO SONAR
EL CIELO LO HAGO BAJAR
TODOS LOS VIENTOS DEL AIRE
LOS HAGO PARALIZAR
NARANJA VERDE
LIMON PINTON
DAME UN BESITO
NEGRO TROMPON
POR UN BESO QUE TE DI
TU MAMÁ SE MOLESTO
HASPAVIENTOS DE LA VIEJA,
PORQUE NADA TE PASO
A MIS AMIGOS DEL GRADO SEPTIMO
YO LOS QUISIERA INVITAR
A QUE ESTUDIEN SIEMPRE, SIEMPRE
PARA EL AÑO TERMINAR
SIGAN ASI, AMIGOS,
LEYENDO Y CONTENTOS CANTANDO
QUE ASI MISMO RAPIDITO
EL AÑO LO ESTAN TERMINANDO
SI POR VOS PIERDO LA VIDA
NO ME COJES DE IMPROVISO,
TAMBIEN POR UNA MANZANA
PERDIO ADAN EL PARAISO
DEL CIELO CAYO UN PAÑUELO
BORDADO DE MIL COLORES
Y EN CADA PUNTA DECIA
HAY NEGRA DE MIS AMORES
LAS MUJERES DE HOY EN DIA
NO SABEN PEGAR UN BOTON
PERO SI SABEN DECIRLE AL NOVIO
ESPERAME EN EL PORTON
LA GUAYABA PARA BUENA
DEBE SER MADIO PINTONA
LA MUJER PARA BONITA
NO DEBE SER TAN BRINCONA
POR ESTA CAÑADA ABAJO
VA MI SOMBRERO VOLANDO
Y EN LA OLA VA DICIENDO
YA MI AMOR SE ESTA ACABANDO
LOS ZAPATICOS ME APRETAN
LAS MEDIAS ME DAN CALOR
LA CABECITA ME DUELE
DE PENSAR EN EL AMOR
ESTO DIJO EL ARMADILLO
PASANDO POR UN PUENTE
SI NO FUERA POR MI COLA
SERVIRA PA’ PRESIDENTE
HASTA QUE EL PUEBLO LAS CANTA
LAS COPLAS, COPLASNO SON,
Y CUANDO EL PUEBLO LAS CANTA
YA NADIE SABE SU AUTOR.
REFR
ANEXO
Normalmente se construye en forma de prosa o versos pareados. Contiene elementos
narrativos, de conducta y sabiduría popular. Muchos refranes encontrados en el pacifico, han
surgido directamente de su gente, Algunos Refranes populares Son:
Si por mí se hizo el verano; Vuelva el invierno a llover.
A mal tiempo buena cara.Buen cobrador, mal pagador.
Cada loco en su estaca y yo en la mía.
Chupe y embombeCría fama y échate a dormir.De padre cojo hijo chunco.
El día de caer nadie ve el hoyo.
AA enemigo que huye, Puente de plata A otro perro con ese huesoA Dios rogando y con el mazo dando. A buen entendedor, pocas palabras bastan. Ama, perdona y olvida. Hoy te lo dice tu amiga. Mañana te lo dirá la vidaA cada cerdo le llega su San Martín.A donde el corazón se inclina el pie camina
A lo hecho, pecho.
B Burro grande, ande o no ande.Babear bien al igual que comer ajos.
Barriga llena, corazón contento. Bendita sea la limpieza. Y volvía la camisa lo de adentro a fueraBien sabe el asno en qué casa rebuznaBien se lame el gato después de hartoBuey viejo, surco derecho
Nunca es tarde, si el bien llega.
C Con paciencia y calma, sube el burro a una palma
Cuando el gato sale los ratones paseancuando la perra es brava, hasta a los de la casa muerde
Cada día que amanece el número de los tontos creceCada loco con su tema.Caras vemos corazones no sabemos
Cada moneda tiene dos caras. Cada oveja con su parejaCada persona es dueña de su silencio y esclava de sus palabras
DDe aguas mansas líbrame Señor, que de las turbias me libro yo.
De la calle vendrá, quien de tu casa te echará.De lo que no veas, ni la mitad te creas. De noche todos los gatos son pardos
Dime con quién andas y te diré quién eres.
Dentro de cien años, todos calvos
Después de metido nada de lo prometido
Donde fueres, haz lo que vieres.
Dos que duermen en un colchón, se vuelven de la misma opinión
RETAHILAS
ANEXO
Es una serie de versos que aparecen relacionar asuntos inconexos
Normalmente sirve para iniciar un cuento. Representan la función más lúdica del lenguaje en la tradición oral del litoral
pacifico
SECULA Y ALMIRANTE FLAUTA
POCO DICHO PERO BASTA
MAÑANA MUY DE MAÑANA
LES DIRE EL RESTO QUE FALTA
PARA UNA JUGA LA TORTUGA
PARA UN CURRULAO UN VENAO
PARA UNA MASA DOÑA TOMASA
PARA BAÑAR ENCIMA UNA CORVINA
PARA BAÑAR POR EL PLAN EL CAIMAN
PARA BAÑAR POR DEBAJO EL GUALAJO
ESTABAN LOS ANIMALES
EN UNA GRAN DIVERSION
VISPERA DE NOCHE BUENA
PORQUE SE CASA UN RATON
EL MISMO ERA MARIMBERO
QUE CARAMBA LO QUE DABA
EL PINGUI LE HACIA EL BAJON
Y LA CUCARACHA BAILABA
EN ESO SALIO EL TIO MONO
SOLO A ZAPATEAR
LA ZORRA NO LE HIZO CASO
PORQUE NO SABIA BAILAR
EL ALCALDE ERA CONEJO
Y A TODOS LOS TRATO DE BRUTOS
MANDAME A TRAER LA PAVA
PA QUE ME CANTE EL BAMBUCO
Y EN ESO LA DIJO LA PAVA
QUE ELLA ESTABA DE LUTO
PORQUE EN ESOS MISMOS DIAS
SE LE HABIA MUERTO UN DIFUNTO.
ANEXO
Combinación métrica de los versos octosílabos, de las cuales, por regla general rima el primero con el cuarto y el quinto; el segundo con el tercero, el sexto con el
séptimo y el ultimo con el octavo y el noveno.
DECIMA
Es la estructura poética de mayor fuerza en el pacifico. En la región se adoptó la forma “glosada” aunque puede ser libre las decimas son en cierta
medida una especie de convivencia colectiva, críticos e historiadores de sucesos locales, nacionales y a
veces internacionales fabuladores y contadores del amor y del desamor, de la fortuna y reveces de la suerte. La memoria es un factor importante en las
composiciones orales dadas a la condición de analfabetas de la mayoría de los cultivadores de la
literatura oral.
SEÑOR GALAN SI PRETENDE
DE MI HERMOSURA GUSTAR,
ME HA DE DAR LO QUE PIDO
Y NO SE HA DE ENOJAR
PARA YO ACOSTARME A MI CAMA
ESTO YO LE DIGO A USTED;
NECESITO DE CORTINAS, COLCHONES Y RODAPIES
SABANAS DE TELA FINA
Y ALMOHADA BIEN ESTIRADA
ESTO NADA HA DE COSTAR
CREO QUE USTED BIEN ENTIENDE
PORQUE USTED ES QUIEN PRETENDE
DE MI HERMOSURA GUSTAR
YO LE DIGO CON SU ASIERTO
YO SOY MUJER MUY EXIGENTE
YO NECESITO CAUDALES
PARA YO VIVIR BIEN DECENTE
QUIERO ANDAR ENTRE LA GENTE
CON TODA COMODIDA
Y SI USTED QUIERE DE VERDAD
GOZAR DE TODA MI VIDA
ME DARA LO QUE YO LE PIDA
Y NO SE HA DE ENOJAR
PARA YO BAJAR AL PUEBLO
NECESITO A LOS PEONES
PARAGUAS Y MIS PAÑUELOS
Y UN SOMBRERITO DE PELO
DEL QUE MI CLASE MERECE
DIGA, PUES, SI LE PARECE
HABER SI USTED ME COMPRENDE
Y A LO QUE PIDO SE ATIENDE
PARA YO NO ANDAR EN LA COCINA
ME COSTEA COCINERA
PORQUE YO SOY COSTURERA
Y QUIERO VIVIR ASEADA
Y EN LA SILLA BIEN SENTADA,
ATENDIENDO MIS POLLERAS,
YO QUIERO SER VENDETA
PARA VENDER MUCHOS SUSPIROS,
Y SI ALGO DE YO ESPERABA
ME HA DE DAR LO QUE LE PIDO
LA CONCHA DE ALMEJA
YO ME EMBARQUÉ A NAVEGAREN UNA CONCHA DE ALMEJAA RADIAR EL MUNDO ENTEROA VER SI HALLA COTEJA.
SALÍ DE AQUÍ DE TUMACOCON RUMBO A BUENAVENTURA
YO NO EMBARQUÉ UN CARGAMENTOPORQUE LA MAR ESTABA DURA.PERO EMBARQUÉ QUINCE CURAS
UN AUTOMÓVIL PA'ANDARA GUAPI DENTRÉ A EMBARCARCIEN TANQUES DE GASOLINA
CARGANDO EN POPA UNA MINAYO ME EMBARQUÉ A NAVEGAR
DESDE CRISTÓBAL COLÓN SALÍ CON RUMBO A LA EUROPACON UNA TRIPULACIÓNCOMO DE CIEN MIL EN POPACON VIENTO QUE A FAVOR SOPLAATRAVESÉ A CASAS VIEJASY MUCHAS CIUDADES LEJASLAS VISITÉ EN POCOS DÍASNAVEGANDO NOCHE Y DÍAEN UNA CONCHA DE ALMEJA
CON UN GRANDE CARGAMENTOCOMO DE CIEN MIL VITROLASME ATRAVESÉ A CABO DE HORNOY NO ME DENTRO UNA OLA.LLEVABA QUINIENTAS BOLASSOBRE CUBIERTA UN CALDEROCUATROCIENTOS MARINEROSUNA GRAN TRIPULACIÓNHICE LA NAVEGACIÓN ARODIAR EL MUNDO ENTERO.
CUANDO LOS NÁUTICOS ME VIERONQUE IBA NAVEGANDO AL NORTECIEN VAPORES SE VINIERONQUE LOS LLEVARÁ A REMOLQUE.CUARENTA MIL PAILEBOTESLLENOS DE ARROZ Y LENTEJATODOS LOS PEGUÉ A LA REJAY PUSE RUMBO A LA EUROPA.Y NAVEGUÉ A CONSTANTINOPLAA VER SI HALLABA COTEJA.
JUE
ANEXO
Los juegos se utilizaban para la distracción de muchas labores que se realizaban en le día,
tanto de trabajos pesados como de estudios y labores sociales
Eje: algunos juegos son:
-La margarita
-La lleva
-El agua de limón
-La pastillita
-Mi señoría
-Mirón mirón
-Componte
-El lobo
EL LOBO
JUE
Jugaremos en el bosque Jugaremos en el bosque
Mientras el lobo llega Mientras el lobo llega
Porque si el lobo llega Porque si el lobo llega
También nos llevara También nos llevara
Coro:(contesta el lobo) Coro:(contesta el lobo)
Me estoy bañando Me estoy enjuagando
Jugaremos en el bosque Jugaremos en el bosque
Mientras el lobo llega Mientras el lobo llega
Porque si el lobo llega Porque si el lobo llega
También nos llevara También nos llevara
Coro:(contesta el lobo) Coro:(contesta el lobo)
Me estoy estregando Hay voy por ustedes
BI BI RI BIO
Bi bi ri bio, bi bi ri bó
De donde viene gente
De san Pedro del altar
Que vienen a buscar
Que nos dejen pasar
La puerta está cerrada
Que la abra el aliñan,
No tenemos dinero,
Nosotros lo daremos,
De que es el dinero
De cascaras de huevo,
En que lo echarán
ROND
ANEXO
Cantos y estribillos usados en los juegos de niños, y algunas veces en los chigualos
LA CINTA
una de las personas hace de mama y las de las hijas y otro de hijo del rey que le va a pedir una de las hijas para esposa
ROND
Caballero: a la cinta, cinta, cinta
a la cinta de un laurel
por un camino me han dicho
que lindas hijas tenes
Mamá: téngalas o no las tenga
yo las sabré mantener
con un pan que Dios me ha dado
y un vaso de agua de agua también
Caballero: yo me voy muy enojado
a los palacios del rey
a decirle al rey mi padre
que las hijas que tú tienes
no me las das para mujer
Mamá: vuelve vuelva caballero
no se haga tan importante
de las hija que yo tengo
escoja la que le encante
Caballero: yo te escojo para esposa
por legitima mujer
que pareces un clavel
acabado de nacer
Hija: adiós madre querida
Mamá: adiós hija del alma
lo que te encargo, señor
que no me la maltratéis
Caballero: ella será bien tratada
cuidando como mujer
sentadita en una silla de oro
bordando paño para el rey
por la mañana un pan dulce
y por la tarde un pastel
MATUTINO TINO
Inicia con dos filas: donde una es la que compra o pide los trabajadores y
La otra es quien ofrece su participante y quien decide si el oficio le agrada para entregar a su integrante; en cada turno
se cambia de posición sin cambiar de fila cantando:
Fila 1:“Buenos días mi señoría matutino tino ta
Fila 2: Que quería mi señoría matutino tino ta
Fila 1: Yo quería uno de sus hijos matutino tino ta
Fila 2: Que oficio me le pondría matutino tino ta
Fila 1: La pondría de… (Se dice un oficio desagradable) matutino tino ta
Fila 2: Ese oficio no nos gusta matutino tino ta
Fila 1: La pondría de… (Se dice un oficio agradable) matutino tino ta
Fila 2: Ese oficio si me gusta matutino tino ta
Fila 2: Hagámosle una fiesta a la niña (o) que se va.
Nota: cada fila da pasos hacia adelante y hacia atrás (imitando las olas del mar) mientras cantan
VIVI ENDAS
ANEXO
Las viviendas tradicionales, eran construidas con materiales del entorno y
que respondían a las necesidades del entorno
Las viviendas eran construidas en palafitos para responder a los flujos de mareas, y a
las crecidas del rio, al igual que para protegerse de los animales.
Estas viviendas son construidas con madera de árboles nativos que, al entrar en contacto con el agua, se hace más resistente a los cambios climáticos que se dan en la región.
Así mismo, su diseño está pensado para aprovechar la frescura de la brisa marina y las favorables condiciones de
iluminación del Litoral Pacífico colombiano. Las viviendas tradicionales son habitadas por familias que
están integradas por abuelos, padres, hijos y nietos que en su mayoría sustentan su economía con elementos que les provee
la naturaleza.
ANEXO
La música de la costa pacifica, por su parte, se caracteriza por su amplio contenido ceremonial,
asociado en lo fundamental con factores sociales y religiosos. El currulao, el chigualo y el
DANZA
arrullo son expresiones musicales ancladas en la tradición oral. En las letras de sus cantos se manifiesta una profusión de estilos poéticos
cuyos versos se encadenan al ritmo a manera de fonemas o sonidos de acompañamiento, bajo el
predominio de los tambores y las marimbas.
En la costa Pacífica colombiana existen manifestaciones musicales de marcada
ascendencia africana. Casos concretos son los ritmos del currulao y sus cinco variantes:
patacoré, berejú, caderona, bámbara negra y juga, y los estilos fúnebres del bunde y el
chigualo. Asimismo, se conservan supervivencias musicales hispánicas
EL CURRULAO
El aire folklórico musical mas destacado del Litoral Pacifico, es sin lugar a dudas El Currulao, danza muy peculiar de los
alrededores de Buenaventura y en general del Pacifico. El Currulao es un baile de parejas sueltas, en el cual el hombre
inicia la danza con un ritmo que cada vez se hace mas exaltado, hasta cuando logra el vencimiento de la mujer que
se ha mantenido hasta entonces con movimientos mas ceñidos, los cuales se convierten en agitados al ceder ante los
DANZA
llamados del compañero; los bailarines llevan pañuelos que baten marcando el ritmo.
LA JUGA
Es otro aire folklórico del Choco, muy utilizado en los cantos a dos voces, con los cuales se
interpretan los bundes, chigualos y currulaos: Con las jugas se describen aspectos de la vida
cotidiana chocoana y se expresan elogios a los santos patronos.
LA JOTA
Es otro de los aires folklóricos del Litoral Pacifico, el cual se manifiesta como una supervivencia española interpretada por
los negros, con un acento especial de sátira al pueblo dominante.
La Jota se baila en parejas que inician la Danza unos en frente de otros; luego las parejas de cada lado se entrelazan al
mismo tiempo y se encuentran alternativamente con las del frente, haciendo giros y vueltas sobre si mismos
DANZA
La danza un baile relacionado con la contradanza europea y la habanera cubana. Era un baile de salon y de fistas de familia,
muy apetecida con el pasillo fistero, en el floklor musical antioqueño, santandereano, cundiboyacense y caucano
Danza y ritmo clave en el ámbito musical del Chocó, cuya ejecución se hace con chirimía. La coreografía se plantea
como un juego de incitaciones mutuas entre el hombre y la
CONTRADANZA
Danza folclórica del Chocó, aprendida por los africanos en los bailes que realizaban los colonizadores españoles en el
periodo colonial. La coreografía se estructura con base en parejas que se unen en grupos de cuatro bailarines para
rondar cogidos de la mano, delineando círculos, que luego evolucionan a una rueda de gran amplitud, en la que los
desplazamientos se efectúan de izquierda a derecha. En la adaptación de la danza se absorbieron elementos de la
tradición europea que hacen de ella un cuadro de movimientos vivos, caracterizada por el coqueteo, las modas
cortesanas y los galanteos elegantes
ABOZAO
es una danza y ritmo típico del Chocó.. La coreografía se traza como un juego de incitaciones mutuas entre el hombre y la
mujer, en cada pareja, terminando con un cara a cara erótico.
Es un baile de pareja suelta con movimientos libres e individuales, no tiene figuras preestablecidas ni hay
coordinación de movimientos corporales, éstos se presentan
espontáneamente, destacando el movimiento de las caderas, hombros y rodillas, con inclinaciones y rotaciones del cuerpo,
vueltas y giros rápidos.
Las parejas tienden a mantenerse frente a frente, aunque de vez en cuando los hombres dan un rodeo a su pareja, sin
apartar la mirada de los movimientos corporales de la mujer. Como el contenido es acentuadamente erótico, todos los
gestos son incitantes y provocativos
ANEXO
En el Pacífico colombiano se distinguen elementos que permiten identificar las
tradiciones musicales africanas. Uno de ellos es el uso de ciertos instrumentos musicales, como
los tambores cónicos, las marímbulas y las marimbas de tablas sueltas. Estos están
relacionados con uso del canto responsorial
INSTRUMENTOS
africano en los bailes cantados y en el manejo del ritual funerario en San Basilio de Palenque.
CUNUNO:
Tambor cónico del litoral pacífico, con membrana y fondo cerrado. Difiere del cununo del Atlántico que es de fondo
abierto pero con la misma estructura del cununo del Pacífico. Se distingue el cununo macho (más grande), del cununo
hembra (más pequeño).
GUASA:
Instrumento típico del litoral Pacífico, construido con guadua de 40 a 60 cms. de largo por 6 a 8 de diámetro, va cerrado en
un extremo de la nudosidad propia del canuto y por el otro con una tapa de la misma caña. Contiene semillas o piedras
pequeñas. Se toca diagonalmente.
MARIMBA:
Instrumento típico de la costa del pacífico, construido con cañutos de guadua cortados de mayor a menor colgados en forma vertical y cubiertos por tablillas de chontaduro, que se
golpean con palos protegidos con bolas de caucho.
BOMBO:
Es una caja en balso y aros de madera común cuyo sonido se parece al de una conga sostenida. Los cueros que dan la
sonorización son de venado adelante y de tatabro, animal parecido al cerdo, atrás. Las baquetas, llamadas boliches, son hechas en caucho de látex, y apagador, varilla de madera lisa.
FLAUTA DE CARRIZO
Es una flauta transversal, se construye del tallo seco de una caña de la región parecida al bambú , tiene como
característica ser fibrosa por dentro y de fina textura por fuera.
Existen ejemplares de diferentes dimensiones según la apreciación de quien lo construye y quien lo ejecuta. Su
patron es variado y el ideal es de 65 cms. 3 de diámetro y en cada dos perforaciones una distancia de 5 cms,
aproximadamente
BIBLIOGRAFIA
PACIFICO ENCANTADOR
WWW.GOOGLE.ES
-AFROPACIFICO COLOMBIANO.PATRIMONIO ARQUITECTONICO
-BANREPCULTURAL.ORG
-MEMORIA COLOMBIANA DEL PACIFICO
-REFRANES Y SUS SIGNIFICADOS
-ES.ANSWERS.YAHOO.COM
-LITERATURA AFROCOLOMBIANA
-MITOLOGIA COLOMBIANA
-TRADICION AFRICANA EN LA TIERRA DE COLOMBIA