la nación como construcción política y discurso
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Ponencia presentada en el Encuentro Hispanoamericano de Jovenes para la Investigación, Lima, 25 y 26 de octubreTRANSCRIPT
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LA NACIÓN COMO CONSTRUCCIÓN POLÍTICA Y
DISCURSO
Un acercamiento a los casos de Kosovo y de Abjasia y Osetia de Sur.
Julio Eduardo Chumpitazi Ramí[email protected]
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“Intentamos un asedio a la nación, al Estado-Nación, invención del hombre sedentario que asigna un territorio y a los seres que lo pueblan, a una ficción. Ficción que posee un doble rostro, por un lado máquina de memoria y por el otro, máquina de olvido.” (Rodríguez, 2006)
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Introducción.
Algunas aclaraciones: Distinciones entre: Estado Familia Sociedades “dentro de
la nación”
Tres aspectos de la nación:
Concepto. Idea. Identidad.
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Otra distinción: Discurso. Experiencia. Acción y Actuación.
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Algunas nociones de nación.
La Palabra Nación: Prestamo lingüístico,
siglo XV Del Latín natio. Parte de la familia
etimológica Nacer. Significado inicial:
vinculo con lugar de nacimiento
Michael Hardt y Antonio Negri:
Concepto se construye
sobre base del sist.
Patrimonial y
absolutista.
Transferencia de
funadamento teológico
a nacional.
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definición vinculada a sentido primordialista de:
libertad,
soberanía y
cultura e historia
comunes
Erick Hobsbawm: Ecuación: nación
=estado= pueblo soberano
Patrones de convergencia: lengua nacional, cultura nacional, historia nacional, nacionalidad.
Impulso agresivo mediante los aparatos ideológicos.
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Ben Anderson: Capitalismo de la
imprenta: tiempo homogéneo vacío, formas de socialización de gran alcance: Comunidad Imaginada.
Nacionalismo y nacionalidad: Artefactos culturales modulares, trasplantados
Charles Keyes: La nación despierta
lealtad. También es
problemática. Programas
nacionalistas inventan tradiciones y manipulan tecnologías de poder.
Discursos “desde arriba” contestados “desde abajo”
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Partha Chaterjee: Desarrolla aspecto
contrahegemónico de imágenes “desde abajo”
Espacio es una heterotopía
El tiempo es heterogéneo y denso.
Nacionalismos europeos no son modulares
Nacionalismo anticolonial forma su propia soberania.
Separa dos campos:Material y espiritual.
La nación se imagina en el campo espiritual.
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Un cuestionamiento: Preguntarse sobre la
condición ontológica del concepto: ¿qué ocurre en los lugares en donde la nación no ha sido ni material ni imaginariamente posible de construir?
Dos acuerdos:
• Sobre el factor modular. A pesar de lo cual se debe dejar claro que si lo poseen.
• Sobre la heterogeneidad del tiempo. artificialidad: construcción política.
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Breve revisión de los acontecimientos.17 de febrero:
• El parlamento de kosovo declara la independencia.
• La UE y los EE.UU. Manifiestan su total apoyo.
18 de febrero:
• El parlamento serbio anula la declaración.
• El gobierno español se niega a reconocer al nuevo estado.
• El gobierno ruso se opone a la creación del nuevo estado y denuncia segundas intenciones en ella.
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7 de agosto:
• Georgia lanza operativo militar contra Osetia del Sur.
8 de agosto:
• Bombardeo a Osetia del Sur y asesinato de civiles.
9 de agosto:
• Rusia lanza contraataque en apoyo a Osetia del Sur y Abjasia..
10 de agosto:
• La OTAN condena la intervención de Rusia.
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20 de agosto:
• El gobierno ruso responde las acusaciones, citando el caso de Kosovo.
26 de agosto:
• El gobierno ruso decide reconocer la independencia de Abjasia y de Osetia del Sur.
27 de agosto:
• EE.UU. Denuncia inherencia rusa como violación de la legalidad internacional.
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27 de agosto:
• UE condena violación de de la integridad territorial y de la soberanía Georgiana y le brinda todo su apoyo. La OTAN hace los propio.
• El gobierno español reacciona de manera similar a lo sucedido con Kosovo. Reafirmando su estratégica postura anti separatismos.
30 de septiembre:
• El presidente serbio proponen una “solución” para el problema en Kosovo: “autonomía sustancial” o “partición” del territorio.
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7 de octubre:
• El gobierno de kosovo rechaza la propuesta y manifiesta su voluntad de defender la integridad territorial de Kosovo.
• El gobierno de EE.UU. Hace lo propio al rechazar la propuesta y apoyar al gobierno de Kosovo.
• El gobierno ruso vuelve a presionar, basado en las nuevas declaraciones, para que se respete la libre determinación de Abjasia y Osetia del Sur.
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Desarrollo de las entradas propuestas.
La nación como construcción política.
• Acento en la relación entre hegemonía del estado y la construcción y socialización de la nación como artefacto cultural de poder.
• La sociedades no solo son receptores pasivos, sino que dialogan.
• Esa respuesta es una ejercicio de poder.
• La nación se experimenta de maneras diversas, que recrean el discurso.
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• El grado de efectividad de ese ejercicio de poder esta de acuerdo a los niveles de participación política.
• Cuando esas posibilidades se cierran, la opción es romper con el Estado.
• Una misma idea de nación no garantiza la construcción de una ciudadanía inclusiva.
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La nación como discurso.
• Invirtamos los términos: de discurso sobre la nación a la nación como discurso.
• Parte de un lenguaje del poder: memoria y olvido, aspectos complementarios de este lenguaje.
• La nación se comporta como estrategia compleja de acceso a beneficios o concesiones, para ejercer el poder sin mayores oposiciones.
• Capacidad de la nación para “superar” diferencias la legitima como paradigma: manifiesta a la nación como discurso.
• Para entra al sistema debe hacerlo como estado-nación.
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El estado nación: una estructura acontecimiento• “Las formas en que los diversos actores sociales (personas,
grupos sociales, sociedades, etc.) se vinculan entre sí y con sus bases materiales de existencia a partir de su cultura. Son pues las relaciones sociales y ecológicas a través del tiempo, los cambios históricos (de ahí lo de acontecimiento) y las regularidades vinculantes (de ahí lo de estructura).” (CHUMPITAZI RAMÍREZ, 2007).
• Entregarle categoría provisional de análisis a fenómenos que juntan permanencia y mutabilidad.
• Estado-nación: el producto de la dialéctica entre Estado (institución) y nación (discurso)
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• Comprención de la paradoja que sitúa la nación como entidad trascendente, sobre cuyos orígenes se tejen de mitos.
• Constatar que se trata de un “invento” de la modernidad que se extiende desde y sobre sus excesos: sobre la sobremodernidad.
• Ingreso al sistema internacional se da en terminos de estado-nación.
• En este requerimiento se observa la mutabilidad y la permanencia del estado-nación.
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La crisis del estado nación.• Trasferencia de soberanías, paso de
concentración en estados nacionales al nuevo orden de las agencias internacionales e intergubernamentales: el Nuevo Orden Mundial.
• Paradoja global: marcha hacia la uniformidad y la masificación se encuentra con el muro de las resistencias identitarias.
• La nación como discurso: eje central de sus demandas ejercer poder de (o a través de) un estado propio. O ¿quizás deba decir deseo?
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• Este es signo del debilitamiento crítico del estado-nación, pues lo que entraña ese juego de libertades contrapuestas, violadas y reivindicadas, es el deterioro de las ya debilitadas bases en que se fundamenta el estado nacional.
• ¿Que era esta crisis del Estado nación? ¿acaso era también la crisis de los nacionalismos?
• ¿Son acaso las muestras de un nuevo nacionalismo, totalmente basado en las raíces étnicas? O ¿es quizás que estas nuevas soberanías y estados utilizan la nación como discurso, tal y como propuse antes?
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• Componente étnico siempre ha sido parte de las formaciones nacionales.
• Hay que sumarle: Además de globalización, sobremodernidad (Marc Augé), que implica tres excesos: el exceso de individuo, el exceso de imágenes y el exceso de información.
• Estos excesos configuran un nuevo lenguaje del poder en los estados sobremodernos y globalizados.
• Propuesta: este proceso es la transferencia –lenta pero segura- del poder temporal de la esfera política que monopolizaban los Estado hacia la esfera económica representada por las Corporaciones.
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¡MUCHAS GRACIAS!
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