LA MUJER Y LOS LAND MARKS O ANTIGUOS LINDEROS

La Institución Francmasónica es una Orden Iniciática, Esotérica, Humanitaria, Filosófica y Filantrópica, que trabaja en pos de la evolución espiritual, ética y moral de la humanidad; Propaga en la sociedad profana los ideales de escrupuloso respeto de los derechos humanos y de la individualidad del hombre, en un Mundo plurinacional, pluriétnico, pluricultural, laico, libre y democrático, como la mejor formula de trabajar por la evolución positiva de la Sociedad. Trabaja por la defensa y difusión de los principios que consagran al hombre, considerado como un ser individual e irrepetible, vértice superior de la pirámide de la Creación, sujeto de obligaciones y derechos inviolables, definidos y protegidos por leyes libre y democráticamente promulgadas. Lucha activamente por todos los medios legales a su alcance contra todo tipo de esclavitud, tortura, violencia, discriminación de género y toda limitación de derechos contemplados por Declaraciones, Tratados y Leyes internacionales. En concordancia con los postulados anteriores, paso a revisar a los LAND MARKS de ALBERT MACKEY o Antiguos Linderos.

Reconociendo en la Francmasonería los principios propios de la Progresividad, Respeto irrestricto a los Derechos Humanos, la Dignidad del Hombre y la Mujer, Justicia, Solidaridad, progreso social y la libertad absoluta de conciencia. Reconociendo que la mayoría de las leyes de nuestros país (democráticos) en el cual vivimos; combaten la explotación del hombre por el hombre, los privilegios, la injusticia y la intolerancia; Se hace conveniente realice un estudio minucioso de los Land Marks, a los fines de verificar si su articulado están en concordancia, con los principios básicos de la orden y en especial el Land Mark No. XVIII, que textualmente dice: "Las mujeres, los cojos, los lisiados, los esclavos, los mutilados, los menores de edad y los ancianos, no pueden ser iniciados", en especial con lo relativo a LAS MUJERES, LOS COJOS, LOS LISIADOS y LOS MUTILADOS, dado que coincidimos en que los esclavos, los menores de edad y los ancianos, no pueden ser iniciados, en vista a que: Los Esclavos ya no existen en el Mundo,

Los Menores de Edad no gozan de la condición de Ciudadano, y Los Ancianos por su avanzada edad. Es menester que la Masonería Venezolana, deba alinearse a la tendencia en que se encuentran gran parte de los masones latinoamericanos y europeos, partidarios de una masonería adogmática, que represente y encarne las fuerzas dinámicas frente a las tendencias estáticas que sostienen que la Masonería es un culto fundado en bases religiosas y cuyos dubitables principios originales ––los landmarks–– son inmutables hasta el fin del mundo, en consecuencia, no se pueden introducir modificaciones en los principios y fundamentos de la Masonería Original sin cesar de ser Masonería. Esto en contra del principio PROGRESISTA de nuestra Orden.

Se debe tomar en consideración que los Landmark fueron empleados desde tiempos muy antiguos por los masones operativos ingleses para referirse a las prácticas, costumbres, leyes, y usos de la masonería y que la migración de masonería operativa a masonería especulativa ha transformado muchas de esas costumbres, leyes y usos, así como se ha transformado la humanidad.

Igualmente se debe considerar que no solo existen los Land Marks de Mackey, también existen los de Mac Bride, que solo son doce; los de Pound que son ocho; los de Pike que son tres; los de Lecerff que son veinticuatro; los 54 de Grant de Louisville; los 24 de Lawrence; 27 son los que se desprenden de lo actuado y aceptado en la Asamblea General de Francmasones llevada a cabo en Paris en el año 1523 y ocho son los que conserva la Gran Logia de Inglaterra.

Algunos de los linderos antes mencionados son comunes, otros son bastante diferentes y en algunos casos se encuentran en total contradicción. Determinar: ¿Cuáles son entonces los verdaderos linderos? ¿Cuál es la forma de establecer esto? ¿Cuáles son los patrones de referencia que debemos emplear para identificar los genuinos linderos? Son interrogantes que debemos darle respuesta. Seguramente no lo serán solamente los 25 linderos de Mackey.

Pareciera que la existencia de tantos y diferentes linderos obedeciera a intereses sectoriales, políticos y religiosos que existieron en nuestro pasado, respondiendo principalmente a propósitos de ejercer con exclusividad el gobierno de la Orden e introducir una orientación definida, contraria a los principios de universalidad y progresividad que nos han caracterizado. Resulta por demás importante determinar cuales de estos linderos son auténticos y en consecuencia imprescindibles para la conservación de la naturaleza y vigencia de la Fraternidad y en función de la clase de masonería que queremos para el futuro. En lo particular, considero que mantener a la mujer, los cojos, los lisiados, y los mutilados apartados de la masonería o de cualquier otra institución por motivos históricos, es vivir de una manera virtual, anclado en un pasado que no es el nuestro, pues sólo somos responsables del aquí y el ahora. Las únicas

condiciones para pertenecer a la francmasonería son ser libres y de buenas costumbres. Entiendo que a mediados del siglo XVIII era muy difícil para los antes nombrados cumplir la primera, y con tareas operativas, no solo por incapacidad intrínseca, sino por imposición "histórica" y social.

Con referencia al contexto de la mujer, hoy en día la situación ha cambiado, por lo menos en algunos países. El acceso de la mujer a la educación, incluida la universitaria y el acceso al mundo del trabajo, ha dado a muchas de ellas, aquella libertad personal de la que antes no disfrutaban.

Impedir que la mujer, así como los impedidos físicamente (pero no intelectualmente) al acceso a cualquier institución por razón de sexo o situación física, es colocar automáticamente a dicha institución al margen de la legalidad. Dado a que ellos son derechos que quedan recogidos en los Principios Universales de los Derechos Humanos, de los cuales la mayoría de las legislaciones de países la han adoptados, entre ellos Venezuela.

Creemos pues, que es cuestión de tiempo y madurez aceptar al ser humano que busca mejorar como persona y también mejorar la sociedad dentro de la francmasonería, sin importar sexo, raza, nacionalidad, edad, ni nada que separe. Lo demás es sencillamente discriminación.

Se debe considerar que los derechos de la Mujer constituyen parte esencial de los Derechos Humanos. A estas alturas del desarrollo de la humanidad, cualquier intento por defender prácticas discriminatorias hacia ella, sólo pueden basarse en la posibilidad de negarle su condición de ser humano. La lucha por los Derechos Humanos ha sido una lucha masónica, ya que fué inspirada en los principios de la orden y realizada por Hermanos. La Masonería es la institución para la reflexión y la acción en torno al desarrollo de la Humanidad. Si la mujer es parte de ella, tiene también el derecho de asumir ese desafío junto a nosotros, los varones, aquellos que injustamente la hemos excluido por tanto tiempo. Recordemos Queridos Hermanos que no podemos detener la evolución misma, atándola a los límites infranqueables de un pasado muerto. La naturaleza no es estacionaria. Las instituciones envejecen mientras la Humanidad rejuvenece sin cesar; los métodos pueden gastarse, las exigencias de los tiempos y del espíritu modificarse, las doctrinas corromperse, solo el “fin” permanece eternamente idéntico a sí mismo porque nosotros estamos “en el valle” y él está “en la cima”.

Con estas reflexiones y sin más que hacer referencia, me despido de Ustedes con el Triple Abrazo que nos identifica.

Ernesto Rafael Márquez Marín

M.·. M.·. Or.·. de Antimano, Caracas, Venezuela, 24 de Mayo de 2005 (e.·.v.·.)