la iglesia introducciÓn a la eclesiologÍa. capÍtulo 1 origen y finalidad de la iglesia
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LA IGLESIAINTRODUCCIÓN A LA
ECLESIOLOGÍA
CAPÍTULO 1
ORIGEN Y FINALIDAD DE LA
IGLESIA
LA IGLESIA ES OBRA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD
querida por el Padrefundada por el Hijovivificada por el Espíritu Santo
Humana y Divina
visible e invisible
terrena y celestial
temporal y eterna Visión
directa
Entrevisto por la fe
¿CUAL ES LA NATURALEZA DE LA IGLESIA?
¿Y NUESTRA VISIÓN DE ELLA?
¿QUÉ SIGNIFICA LA PALABRA IGLESIA?
EKKLESIA ← QAHAL ← asamblea convocadaasamblea reunidacomunidad santapueblo de Dios
Para los Primeros Cristianos: asamblea litúrgicacomunidad localconjunto universal de cristianos
Historia de la Salvación
Caída
Elección de Israel
Redención
Tiempo de la Iglesia
La Iglesia está integrada en la historia de la salvación
¿Cómo es anunciada y preparada la Iglesia en el Antiguo Testamento?
Protoevangelio
Alianzas Noé
Abrahán
Moisés: Israel, pueblo de Dios
Los profetas: anuncio de un pacto (alianza) nuevo y eterno
La iglesia es fundada por Jesucristo
Cuestiones previas:¿Qué quiso hacer Cristo?
· ¿simplemente anunciar el Reino de Dios?· establecer una Iglesia
¿puramente espiritual?visible y jerárquica
· La Iglesia fue fundada por Jesucristopalabrasobras
· La Iglesia está al servicio del Reino de Dios
Palabras de Jesús en relación con la fundación de la IglesiaMt 16, 18-19Tu eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.Te daré las llaves del Reino de los Cielos; y todo lo que ates sobre la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desates sobre la tierra quedará desatado en los cielos
Los hechos de Jesús en relacióna la fundación de la Iglesia
Elección de los discípulos
Vocación de los apóstoles
Primado de Pedro
En la Cruz Jesús sella con su sangre la Nueva Alianza
La Iglesia nace en la Cruz
(Santa Misa, Resurrección, Ascensión)
PENTECOSTÉSEl espíritu Santo es el alma de la Iglesia
Existe conciencia de Iglesia desde los primeros cristianos y a lo largo de los siglos
Hechos de los Apóstoles:Conversiones, bautismos por los Apóstoles
Los fieles permanecen congregados entorno a ellos
Ante dificultades doctrinales: Concilio de Jerusalén
Todos acatan la autoridad de Pedro
Existe conciencia de Iglesia desde los primeros cristianos y a lo largo de los siglos
Tertuliano:Los apóstoles salieron al mundo entero a predicar la misma doctrina de la misma fe a todas las naciones. En cada ciudad fundaron Iglesias, que vinieron a ser como retoños o semillas de la fe y de la doctrina para las demás Iglesias de entonces y de ahora. Por eso, nuestras Iglesias deben ser consideradas como brotes de las Iglesias apostólicas. Aun siendo tantas la Iglesias, no forman más que una sola, que procede de los apóstoles.
¿Para qué existe la Iglesia?
Gaudium et Spes:Nacida del amor del Padre Eterno, fundada en el tiempo por Cristo Redentor, reunida en el Espíritu Santo, la Iglesia tiene una finalidad escatológica y de salvación, que solo en el siglo futuro podrá alcanzar plenamente
¿Para qué existe la Iglesia?
Cristo bajó del cielo por nosotros los hombres y por nuestra salvación
En ningún otro hay salvaciónEl se sirve de la Iglesia como
instrumento de salvación universal
La Iglesia es sacramento universal de salvación:signo eficaz de la acción salvadora
¿Qué caracteriza el fin salvífico de la Iglesia?
SobrenaturalLa salvación está por encima de los medios
humanos
InalterableEl destino último del hombre es siempre el mismo:
bienaventuranza o castigo eternos
PerpetuoHasta la consumación de los siglos
UniversalAlcanza a todos los hombres
Lumen Gentium:
Fue voluntad de Dios santificar y salvar a los hombres, no aisladamente, sin conexión alguna de unos con otros, sino constituyendo un pueblo, que es la Iglesia
Apostolicam actuositatem:
La Iglesia ha nacido con este fin: propagar el Reino de Cristo en toda la tierra para gloria de Dios Padre, y hacer así a todos los hombres partícipes de la Redención salvadora, y por medio de ellos, ordenar realmente todo el universo hacia Cristo
¿En qué consiste el Reino de Cristo?
Profetizado en el AT:Ex 15, 18:
El Señor reina por siempre jamás
Dan 3, 100:Su reinado es un reinado eterno, y su dominio de generación en generación
¿En qué consiste el Reino de Cristo?
Profusamente citado en NTJuan el Bautista: cercanía del Reino de DiosEl Señor: llegada del Reino de Dios (de los Cielos)
Parábolas del Reino de los CielosPadrenuestroMt 25, 34: Juicio final
1 Cor, 15, 25, 28: Pues es necesario que Él reine, hasta que ponga a todos los enemigos bajo sus pies… para que Dios sea todo en todas las cosas
¿En qué consiste el Reino de Cristo?
· Presencia salvadora de Cristo entre los hombres
· Presente ya, pero no plenamente hasta la consumación de los tiempos
· Se realiza progresivamente a medida que los valores evangélicos penetran y vivifican el mundo
· Hace referencia a la acción divina espiritualen el alma individualen la comunidad de los santosen la situación terrena de la sociedad humana
¿Cuál es la relación entre la Iglesia y el Reino?
Lumen gentium:La Iglesia constituye en la tierra el germen y el
principio de ese Reino
Redemptoris missio (Juan Pablo II):El Reino no puede ser separado de la Iglesia. Ciertamente ésta no es fin en sí misma, sino que está ordenada al Reino de Dios…..aunque no excluya la obra de Cristo y del Espíritu Santo fuera de los confines visibles de la Iglesia, le confiere un papel específico y necesario.
CAPÍTULO 2
NATURALEZA DE LA IGLESIA
¿EN QUÉ SENTIDO SE DICE QUE LA IGLESIA ES UN MISTERIO? (Lumen gentium)
REALIDAD COMPLEJAhumanadivina
visible invisible en el mundo presente peregrina
Encuentra semejanza en el misterio del Verbo de Dios encarnado
la humanidad de Jesús sirvió de instrumento a Dios
LA SANTÍSIMA TRINIDAD OPERA EN LA IGLESIA
En su origenEn su fundaciónEn todo momento
su desarrolloacción salvíficadestino último
Imágenes de la Iglesia
Jn 10, 1-10: redil, cuya puerta es CristoJn 10,11-15: rebaño de Dios que Cristo pastoreaMt 21, 33-34; 1 Cor 3,9: campo y viña que el Señor cultivaMt 21, 42; 1 Cor 3.9: edificación de Dios, con Cristo como piedra angularApoc 21, 9; Ef 5, 25-26: esposa a la que Cristo ama y se entrega
Pueblo de Dios
El Señor pactó una alianza con el antiguo Pueblo de Dios
Ex 19,6: vosotros seréis para mí un pueblo de sacerdotes y una nación santa
En la nueva y definitiva alianza, establecida por Cristo, el Pueblo de Dios es la Iglesia
1 Pt 2, 9-10: Pero vosotros sois linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido en propiedad ,…los que en un tiempo no erais pueblo, ahora sois pueblo de Dios
Las imágenes de la Iglesia
Pueblo de DiosLumen gentium :· ofrece sacrificios· tiene a Cristo como cabeza· la ciudadanía se adquiere por el nacimiento por el
Espíritu Santo· su ley es el nuevo mandamiento del amor· su fin es dilatar el Reino de Dios· es instrumento de Jesucristo para la redención· peregrina en la tierra hasta la consumación del Reino de
Dios
Las imágenes de la IglesiaCuerpo místico de Cristo
Rom 12, 4-5: así como en un solo cuerpo tenemos muchos miembros, aunque no todos tienen la misma función, así también nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo en cristo y miembros los unos de los otros.
Col 1, 18: Cristo es la cabeza del cuerpo de la Iglesia
Cuerpo místico de CristoPío XII en la Mystici corporis y Lumen gentium 7
La Iglesia se reconoce como:· un organismo espiritual, no reducible a solas estructuras visibles· alentado por un alma, que es el Espíritu Santo· dirigido por su cabeza, que es Cristo· sus miembros son los fieles cristianos, unidos con la cabeza y entre sí por el bautismo y fortalecidos por la Eucaristía y los otros sacramentos· cada miembro realiza su función propia y algunos (la jerarquía) tareas esenciales para el conjunto.
San Agustín:Jesucristo, y la Iglesia , la cabeza y los miembros, conforman
el Cristo total
Templo del Espíritu Santo
1Cor 3, 16-17: ¿No sabéis que sois templo de Dios y que el espíritu de Dios habita en vosotros? ….El templo de Dios es santo, y ese templo sois vosotros
Presencia de la tercera persona de la Trinidad como principio vital, aglutinador y santificante del Pueblo de Dios y Cuerpo místico de Cristo
COMUNIÓN EN LA IGLESIA
Significado de Comunión:unión-unidad-comunidad-relación mutuacomunicación diversidad y complementariedad
Es un don de Dios
Nace de la Santísima Trinidad
El espíritu Santo la sostiene
Es una participación de la vida divina
Tiene a la sagrada Eucaristía comocentro y raízfuente y fuerza creadora
COMUNIÓN EN LA IGLESIA
DIOS UNO Y TRINO
FIEL n FIEL m
En la realidad invisible de la Iglesia
En la realidad visible de la Iglesia
jerarquía
sacramentos
Doctrina apostólica
fieles
COMUNIÓN DE LOS SANTOS
COMUNIÓN ORGÁNICA:
COMPLEMENTARIEDAD
PapaObispos
DiáconosFieles laicos
MisionerosPresbíteros
Religiosos
COMUNIÓN MISIONERA:
APOSTOLADO
Responsabilidad de todos en la misión que Cristo asignó a su Iglesia en la tierra
LA IGLESIA, SACRAMENTO DE COMUNIÓN
Sacramento: signo visible de una realidad oculta, instrumento eficaz
La Iglesia no esEl Reino de DiosLa comuniónLa salvación
La Iglesia es sacramentoDel Reino de DiosDe comuniónDe salvación
UNA DEFINICIÓN DE LA IGLESIA
LA IGLESIA ES EL SACRAMENTO DE LA COMUNIÓN DE LOS HOMBRES CON DIOS Y ENTRE SÍ POR CRISTO EN EL ESPÍRITU SANTO
CAPÍTULO 3
LA IGLESIA VISIBLE,
SOCIEDAD JERÁRQUICAMENTE
ESTRUCTURADA
LOS FIELES CRISTIANOS
CIC 204,1· Incorporados a Cristo por el bautismo
· Integrados en el Pueblo de Dios
· Partícipes de la función sacerdotal y profética de Cristo
· Llamados a cumplir la misión encomendada por Dios a la Iglesia
LOS FIELES CRISTIANOS
· Por el bautismoTODOS HIJOS DE DIOS
Principio de igualdad esencial de todos los fieles
Corresponsabilidad y cooperación de todos en la edificación del Cuerpo de la Iglesia
Principio de diversidad de funciones
Clérigos
Laicos
CorrientesVida consagrada
LOS FIELES CRISTIANOS
Igualdad esencial de todos los fieles
Rom 12, 4,5 Así como en un solo cuerpo tenemos muchos miembros, y no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, que somos muchos, formamos en Cristo un solo cuerpo, siendo todos miembros los unos de los otros.
6,7 Tenemos dones diferentes conforme a la gracia que se nos ha dado: si se trata de profecía….y si se trata de ministerio…
Diversidad de funciones
SACERDOCIO COMÚN Y SACERDOCIO MINISTERIAL
Sacerdocio común
Sacerdocio ministerial o jerárquico
Participación en el sacerdocio de Jesucristo
Participación especial en el sacerdocio de Jesucristo como cabeza de la Iglesia
Col 1, 18 Él es también la cabeza del cuerpo, que es la Iglesia
SACERDOCIO COMÚN Y SACERDOCIO MINISTERIAL
Sacerdocio común· Transmitido por el bautismo· Robustecido en la Confirmación· Con centro y raíz en la Eucaristía
Se ejercita en:· recepción de sacramentos· oración, acción de gracias· vida santa, abnegación, caridad
Capacita para· Ofrecer sacrificios espirituales a través de Jesucristo· Contribuir a la misión salvadora de la Iglesia
SACERDOCIO COMÚN Y SACERDOCIO MINISTERIAL
Sacerdocio ministerial o jerárquico· Conferido por el sacramento del orden
Se ejercita en:· Confección y administración de sacramentos· Peculiares funciones santificadoras
Capacita para· Ofrecer el sacrificio eucarístico· Perdonar los pecados· Desempeñar públicamente en nombre de Cristo el oficio sacerdotal
Los ministros sagrados
El sacramento del orden imprime carácter para actuar en nombre y con la autoridad de Cristo
OficiosSantificarEnseñarRegir
Tres grados:EpiscopadoPresbiteradoDiaconado
Misión canónica
II. LA CONSTITUCIÓN JERÁRQUICA DE LA IGLESIA
Jerarquía: Autoridad sagradaAl servicio de sus hermanosPara que alcancen la salvación
Modo de servir: Apacentar (pastoral)Enseñar, santificar, regir
INSTITUCIÓN DIVINA DE LA JERARQUÍA
¿Cuál es el origen de la jerarquía?Cristo da una misión a todos los apóstoles
enseñar, santificar, regirY les otorga sus poderes para llevar a cabo su misión
Mt 28, 18-20 Id pues, y enseñad a todas la gentes, bautizándolas en el nombre del padre, del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado, Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo
Mt 18, 18 Os aseguro que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatareis en la tierra quedará desatado en el cielo
Mt, 16, 18-19
Cristo pone a Pedro al frente de toda la Iglesia, como Pastor universal de su rebaño, como vicario suyo en la tierra
¿Cómo vivieron los apóstoles su función jerárquica?
Hech 1 15-26 Elección de Matías como uno de los DoceHech 6, 1-7 Elección de diáconosHech 14, 23 Designación de presbíterosHech 8, 12-16 Administran los sacramentos
el diácono Felipe, el BautismoPedro y Juan, la Confirmación
Hech 10, 48 Pedro manda bautizar a CornelioCol 3, 17 Todo lo hacen en nombre del Señor Jesús
Tras designar presbíteros en cada iglesia, haciendo oración y ayunando, les encomendaron al Señor, en quien habían creído
Cuidaron de establecer sucesores y que estos dejaran otros a su muerte
EL COLEGIO EPISCOPAL Y SU CABEZA, EL PAPA
EL COLEGIO EPISCOPAL
Lumen gentium 22:Así como, por disposición del Señor, San Pedro y los demás apóstoles forman un solo Colegio apostólico, de igual manera se unen entre sí el Romano Pontífice, sucesor de Pedro, y los Obispos, sucesores de los apóstoles
EL COLEGIO EPISCOPAL
Doble concesión del poder de atar y desatarPrimero a Pedro Mt 16,18Luego a los demás apóstoles Mt 18,18
El Colegio Episcopal posee una dimensión a la vez colegial y primacial
Lumen gentium 22 Es sujeto de la suprema y plena potestad sobre la Iglesia universal, si bien no puede ejercer dicha potestad sin el consentimiento del Romano Pontífice
EL COLEGIO EPISCOPAL
Ejerce su plena y suprema potestad
De modo solemne en los concilios ecuménicos aprobados o al menos aceptados por el Papa
Mediante acción conjunta de los obispos dispersos por el mundo, con tal que sea promovida, aprobada o aceptada por el Papa
No entran aquí concilios particulares, sínodos, asambleas de obispos, conferencias episcopales
Visita ad limina apostolorum, instrumento de comunión con el Romano Pontífice
EL ROMANO PONTÍFICE
Vicario de Cristo en la tierra, Cabeza del Colegio episcopal,Pastor universal
San Ambrosio: donde está Pedro, allí está la Iglesia
EL ROMANO PONTÍFICE
Tradición unánime de la Iglesia:Quien es elegido Obispo de Roma obtiene por
institución divina el Primado de Pedro
Primado de Pedro aparece en los Hechos de los Apóstoles
Estuvo en Roma y murió allí
Allí estuvieron los primeros Papas: Lino, Cleto, Clemente
Testimonio de Padres de la Iglesia: San Ireneo
EL ROMANO PONTÍFICE
Goza de potestad· Ordinaria: recibida de Jesucristo en virtud de su oficio· Suprema: por encima de cualquier potestad humana en la Iglesia· Plena: corresponde a todos los poderes de Cristo· Inmediata: sin necesidad de intermediarios· Universal: sobre todos los pastores y fieles, materias, organismos, circunscripciones· Libre: a su arbitrio, sin controles Ningún Papa ha
tergiversado el depósito de la fe
LOS OBISPOS
Sucesores de los apóstoles como pastores de la Iglesia
Miembros del Colegio Episcopalpor su consagración como obispocomunión jerárquica con la Cabezacomunión con los demás miembros del Colegio
Poseen la plenitud del sacramento del orden
Sucesión apostólica:Transmisión de unos obispos a otros a lo largo de la historia por medio del sacramento del Orden
LOS OBISPOS
Es Cabeza visible y representante personal de Cristo en la Iglesia particular que le ha sido canónicamente confiada.
En esta porción del Pueblo de Dios, ejerce una potestad propia, ordinaria, inmediata, en orden a su misión de enseñar, santificar y regir
Su Jurisdicción se ciñe a la Iglesia particular o misión canónica que le haya sido encomendada
Sin embargo, por institución divina, e imperativo del oficio apostólico, cada uno, juntamente con los otros obispos, es responsable de la Iglesia
Nombrado por el Papa, pero no es un delegado del Papa
PRESBÍTEROS Y DIÁCONOS
PresbíterosSegundo grado del Orden
Coinciden con los obispos en el honor del sacerdocio ministerial, pero dependen de ellos en el ejercicio de sus potestades
Colaboradores y consejeros del lo obispos
No forman colegio universal, dentro de la Iglesia particular, forman su presbiterio
PRESBÍTEROS Y DIÁCONOS
Presbíteros
Su actividad principal es la predicación de la Palabra y la administración de los sacramentos
DiáconosNo poseen el sacerdocio ministerialSu función es ser ayudantes ordenados de los obispos y presbíteros en la liturgia, en la palabra y en las obras de caridad
Diáconos permanentes
IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES
La Iglesia es universal desde Pentecostés
A partir de la comunidad de Jerusalén surgieron las demás Iglesias locales que los apóstoles fueron fundando
La Iglesia universal es siempre previa, constitutiva y temporalmente a las Iglesias particulares
Hoy, solo el Romano Pontífice puede erigir Iglesias particulares
IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES
Toda Iglesia particular está formada a imagen de la Iglesia universal
PORCIÓN DEL PUEBLO DE DIOS
PASTOR
P R E S B I T E R I O
F I E L E S
Las diócesis son el modeloTambién: Prelaturas, abadías territoriales, vicariatos apostólicos, prefecturas, administraciones apostólicas
IGLESIA UNIVERSAL E IGLESIAS PARTICULARES
La comunión entre la Iglesia universal y las particulares es de mutua interioridad, compenetración, o entrelazamiento recíproco
En toda Eucaristía, sacrificio de Cristo, está presente la Iglesia entera
El ministerio de Pedro forma parte de la esencia de la Iglesia particular
Cualquier fiel de una Iglesia particular es fiel de la Iglesia universal
Prelaturas personales y ordinariatos militares
Son instituciones y comunidades establecidas por la Autoridad Apostólica para peculiares tareas pastorales
Sus miembros pertenecen, por serlo, a la Iglesia universal, pero son también miembros de las Iglesias particulares
Contribuyen a dar la interior diversificación propia de la comunión a la unidad de la Iglesia particular, fundada en el Obispo
Prelaturas personales y ordinariatos militares
Se asemejan a las Iglesias particulares, al tener algunos elementos comunes
ORDINARIO
PRESBITERIO
FIELES, O NO
Pero tienen una tareas pastorales diferentes a las de las diócesis
Prelaturas personales y ordinariatos militares
Ordinariatos militaresTarea pastoral:Atención religiosa a los fieles vinculados al ejército de una nación
OBISPO
PRESBITERIO
Prelaturas personalesTarea pastoral:Definida en sus estatutosÁmbito:Local, nacional, o internacional
PRELADO
PRESBITERIO
FIELES LAICOS
CAPÍTULO 4
MISIÓN DE LA IGLESIA EN LA
TIERRA
LA MISIÓN DE CRISTO A SU IGLESIA
La Iglesia peregrina es, por su naturaleza, misionera, pues toma su origen de la misión del Hijo y de la misión del Espíritu Santo, según el propósito de Dios Padre
Es sacramento universal de salvación
La misión del Pueblo de Dios se realiza mediante la participación en la misión y función del mismo Jesucristo: Profeta, Sacerdote, Rey
La misión dada por Cristo alcanza a todo el Pueblo de Dios: jerarquía y demás fieles
MISIÓN DE LA JERARQUÍALa potestad de magisterio y el oficio de enseñarFundamento evangélico
Mc 16, 15 Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criaturaLc 10, 16 Quien a vosotros escucha, a Mí me escucha, y quien a vosotros rechaza, a Mí me rechaza; y el que me rechaza a Mí, rechaza a quien me envió
Asistencia del Espíritu Santo en este oficioJn 16, 14 …tomará de lo mío y os lo dará a conocerJn14, 26 …os lo enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho
La potestad de magisterio y el oficio de enseñar
El primer deber de la jerarquía:anunciar a todos el Evangelio de Dios
Evangelio de Dios· Tesoro completo de doctrina salvadora que Cristo ha dejado a la Iglesia· Depósito de la Fe o de la Revelación
contenido enSagrada EscrituraTradición
La potestad de magisterio y el oficio de enseñar
La función del Magisterio de la Iglesia es custodiar, profundizar, exponer, difundir la verdad revelada en la Sagrada Escritura y en la Tradición
· Interpretar y predicar auténticamente la Palabra de Dios
· Proclamar los juicios morales, incluidos los referentes al orden social
· Dar su juicio sobre cualquier asunto humano, cuando lo exijan los derechos fundamentales de la persona o la salvación de las almas
La potestad de magisterio y el oficio de enseñar
Tipos de Magisterio
Extraordinario· El Romano Pontífice, cuando habla “ex cathedra”, como Pastor y Doctor de la Iglesia· El Colegio Episcopal reunido en concilio ecuménico, en unión con la Cabeza
Ordinario· El Papa y los obispos en comunión con él, cuando enseñan acerca de las verdades cristianas y sus implicaciones prácticas
La potestad de magisterio y el oficio de enseñar
InfalibilidadImposibilidad de fallo, error o engaño en la
custodia y exposición de la doctrina revelada
Deriva directamente de la intención de Jesucristo de conferir su propia autoridad a las enseñanzas de los Apóstoles y sus sucesores, así como de la asistencia constante del Espíritu Santo
Creída y enseñada en todas las épocas
Definida en el Vaticano I y reafirmada en el Vaticano II
La potestad de magisterio y el oficio de enseñar
Infalibilidad “in credendo” “sensus fidei”
Infalibilidad “in docendo”
Alcance de la infalibilidaden materia de fe y de costumbres, “se extiende a todo el depósito de la Revelación
Actos del Magisterio extraordinarioMagisterio ordinario y universal
No hace falta declaración “ex cathedra”
La potestad de magisterio y el oficio de enseñar
Adhesión al Magisterio
Todos los fieles deben adherirse con la obediencia de la fe a las doctrinas definitivas, tanto del Magisterio extraordinario como del ordinario y universal
Asentimiento religioso del entendimiento y la voluntad a las enseñanzas del Magisterio auténtico de los obispos y en particular del Romano Pontífice en el ejercicio ordinario de su ministerio
LA POTESTAD DE ORDEN Y EL OFICIO DE SANTIFICAR
Las otras potestades están subordinadas a la santificación
La sagrada Liturgia constituye el medio más eminente con que la iglesia cumple la función santificadora
La Eucaristía, culmen y fuente de todo el culto y de toda la vida cristiana
LA POTESTAD DE ORDEN Y EL OFICIO DE SANTIFICAR
Al obispo competeConsagrar el Cuerpo y Sangre del SeñorSacramento del OrdenConfirmación (ordinariamente)Regular en su diócesis la disciplina sacramental
Concesión a los presbítero la facultad de confesar
LA POTESTAD DE ORDEN Y EL OFICIO DE SANTIFICAR
Al presbítero competeConsagrar el Cuerpo y Sangre del SeñorAdministración de los sacramentos
BautismoPenitenciaUnción de enfermosAsistencia y bendición del matrimonio
Últimos sacramentales
LA POTESTAD DE ORDEN Y EL OFICIO DE SANTIFICAR
Al diácono competeAdministración del sacramento del BautismoReservar y distribuir la EucaristíaAsistencia y bendición del matrimonioRito de los funerales y sepultura
LA POTESTAD DE RÉGIMEN Y EL OFICIO DE GOBERNAR
Gobernar la Iglesia: función instrumental necesariaBasada en el poder de “atar y desatar”
FuncionesLegislativaEjecutivaJudicial
LA POTESTAD DE RÉGIMEN Y EL OFICIO DE GOBERNAR
El Romano PontíficePastor supremo siempre
Le compete (entre otras)· Nombrar o confirmar los obispos· Convocar, presidir, aprobar o disolver los concilios ecuménicos· Promulgar las leyes generales de la Iglesia· Sumo juez para todo el orbe católico· Administrador supremo de todos los bienes eclesiásticos
LA POTESTAD DE RÉGIMEN Y EL OFICIO DE GOBERNAR
El Obispo en su diócesisRige como vicario y legado de Cristo en
comunidad con el Papa y bajo su autoridadPotestad legislativa. Puede o debe delegar en algunos Vicarios las potestades ejecutiva y judicialDesigna los presbíteros y diáconos, convocan sínodos y asambleas diocesanasProvee cargos pastoralesPromueve vocaciones sacerdotalesAtiende a las necesidades espirituales y materiales de los fielesAdministra los bienes eclesiásticos
LA POTESTAD DE RÉGIMEN Y EL OFICIO DE GOBERNAR
Curia RomanaCongregaciones, secretariados, consejos, tribunalesSínodo de Obispos, Nuncios Apostólicos
Ayudan al Papa en el ejercicio ordinario de gobierno y actúan en su nombre y con su autoridadCuria Diocesana
Vicarios, cargos ejecutivos y judicialesParroquias
LOS LAICOS Y LA SANTIFICACIÓN DE LAS REALIDADES TERRENAS
Noción y característicasLumen gentium 31: Todos los fieles cristianos, a excepción de los miembros del orden sagrado y los del estado religioso aprobado por la IglesiaCanon 207.2 incluye entre los laicos a los consagrados que no son clérigosLumen gentium 31 y Juan Pablo II Christifidelis laici 9:Los laicos son “los fieles cristianos llamados por Dios a vivir en el mundo para santificarlo desde dentro, mediante la gestión de los asuntos temporales”
LOS LAICOS Y LA SANTIFICACIÓN DE LAS REALIDADES TERRENAS
Noción y características
Ser llamados por Dios a vivir en el mundo
Santificar el mundo desde dentro
Gestionar los asuntos temporales”
LA MISIÓN DE LOS LAICOS EN LA IGLESIA
La misión del laico en la Iglesia está radicada en el bautismo
Oficio de santificarPor vinculación de las tareas seculares con
los medios de santificación, en especial con el sacrificio de Jesucristo en la Santa Misa
Laicos con ministerio de lectorado o acolitadoen conformidad con su específica vocación
laical distinta de los de los sagrados ministros
Oficio de enseñar del laico
Apostolicam actuositatem: ApostoladoDerecho-deberenraizado en Bautismo y Confirmacióntanto individualmente como asociadamentemodos laicales
conversación privadaexposición públicaenseñanzacatequesismedios de comunicación
lugar: todos los ámbitos de la sociedad civilfamilia, trabajo, club de petanca
Oficio de regir
Lo específico de los laicos es ordenar hacia la instauración del Reino de Cristo las estructuras temporales y la entera sociedad humana
Christifideles laici: Pero los fieles laicos están llamados de modo particular para dar de nuevo a la entera creación todo su valor originario. Cuando mediante una actividad sostenida por la vida de la gracia, ordenan lo creado al verddero bien del hombre, participan en el ejercicio de aquel poder con el que Jesucristo resucitado atrae así todas las cosas
LA VIDA CONSAGRADA Y SU MISIÓN
NociónForma estable de vivir que se origina por la profesión de los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia en un instituto aprobado por la autoridad eclesiástica
Sobre el Bautismo y la Confirmación “las personas consagradas, que profesan los consejos evangélicos, reciben una nueva y especial consagración que, sin ser sacramental, las compromete a abrazar – en el celibato, la pobreza y la obediencia- la forma de vida practicada por Jesús y propuesta por Él a los discípulos”
LA VIDA CONSAGRADA Y SU MISIÓN
Los consagrados se dedican totalmente a Dios, buscan la perfección de la caridad en el servicio a su Reino y significan y anuncian en la Iglesia la futura gloria celestialTodo ello con vistas a una misión apostólica, no solamente en los de vida apostólica activa, sino también los de vida contemplativa
La vida en comunidad o la separación del mundo no entran en el concepto de vida consagrada, ya que no es aplicable a todas sus formas
Naturaleza eclesial
No pertenece a la estructura de la Iglesia, pero sí a su vida y su santidad CIC588 el estado de vida consagrada, por su naturaleza no es ni clerical ni laicalVita consecrata 31 (Juan Pablo II): Una vocación distinta y una forma específica de consagración, en razón de una misión peculiarVita consecrata 31 (Juan Pablo II): Una Iglesia formada únicamente por ministros sagrados y laicos no corresponde, por tanto, a las intenciones de su divino Fundador, tal como resulta de los Evangelios y de los demás escritos neotestamentarios
Clérigos
Laicos
CorrientesVida consagrada
Laicos consagrados
Distinción de formas de vida consagrada
Institutos religiososTienen como denominador común:
Emisión de votos públicosVida en comunidadApartamiento del mundo
Institutos secularesProfesan los consejos evangélicosLas constituciones particulares determinan vínculos
sagrados y obligacionesSociedades de vida apostólica
No se incluyen estrictamente en las formas de vida consagrada (no hay profesión pública de los consejos)
Se asemejan a los institutos de vida consagrada
CAPÍTULO 5
IGLESIA CATÓLICA Y CONFESIONES CRISTIANAS
IGLESIA CATÓLICA Y CONFESIONES CRISTIANAS
Cristo fundó una sola IglesiaMt 16, 18: yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré yo mi Iglesia
será indestructiblePedro recibirá el poder de atar y desatar
Jn 21, 15-16: apacienta mis corderosapacienta mis ovejas
Mt 18,18: Otorga la plenitud de poderes a los 12Jn, 17, 20-26: Pide por la unidad de sus discípulos
Cristo fundó una sola IglesiaEn algunas parábolasJn 10, 1-16: El Buen PastorJn 17, 20-26: La vid y los sarmientosMt 13, 47-50: Red barrederaMc 4, 30-33: Grano de mostaza
Epístolas1Pt 2,10: …sois el pueblo de DiosRom 12,5: … somos un solo cuerpo en Cristo
Lumen gentium: La única Iglesia de Cristo…subsiste en la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro y por los obispos en comunión con él
Notas de la verdadera Iglesia
Una, Santa Católica, ApostólicaConfesado en el CredoDespués tomadas como notas
Solo la fe puede reconocer que la Iglesia posee estas propiedades por su origen divino. Pero sus manifestaciones históricas son signos que hablan también con claridad a la razón humana
Deben darse todas
UnidadAusencia de división internaNo es unicidad: únicaNo es uniformidadEl modelo de la unidad de la Iglesia es Dios,
Uno y TrinoComo nota se manifiesta en:
Una misma fe, recibida de los apóstoles y custodiada y transmitida por el Magisterio
La celebración común de esta fe en el culto divino y sobre todo en los siete sacramentos
La comunión con el Romano Pontífice y con los obispos, sucesores de Pedro y los apóstoles
Santidad
Nativa e indefectiblemente santa- sin mancha ni imperfección, aunque compuesta por pecadores
En cuanto Nota, la Iglesia muestra abundantes frutos de santidad
Catolicidad
En sentido fundamental e interno “en ella subsiste la plenitud del Cuerpo de Cristo unido a su Cabeza, lo que implica que ella recibe la plenitud de los medios de salvaciónEn su faceta exterior, la Iglesia es universal su misión redentora se dirige a todos y a cada uno de los hombresLa Iglesia es capaz de integrar en su unidad todas las verdaderas riquezas de las culturasNo menoscaba las diversas tradiciones litúrgicas o ritos
Apostolicidad
La Iglesia actual se identifica con la de los apóstoles. Deriva de ellos en una sucesión histórica e ininterrumpida El sacramento del orden es el instrumento
Solo en la Iglesia se dan simultáneamente las cuatro Notas
Lumen gentium 8: la única Iglesia de Cristo, que en el Símbolo como confesamos como una, santa católica y apostólica, y que nuestro Salvador, después de su resurrección, encomendó a Pedro para que la apacentara, confiándole a él y a los demás Apóstoles su difusión y gobierno…, subsiste en la Iglesia Católica
«Fuera de la Iglesia no hay salvación»Extra Ecclesiam nulla salus
· Repetida en el Magisterio de la Iglesia· Interpretación rigorista, condenada por Pio XII en 1949· En sentido positivo, lo que afirma es que la Iglesia es siempre necesaria para la salvación· Hech 4, 12: No hay salvación en ningún otro, ni otro nombre bajo el cielo se ha dado a los hombres por el que podamos salvarnos· Ser salvado por Cristo es ser salvado por la Iglesia· Lumen gentium 14: El único Mediador y camino de salvación es cristo, que se nos hace presente en su Cuerpo, que es la Iglesia
Grados de pertenencia a la Iglesia
Lumen gentium: Todos los hombres están llamados a esta unidad católica del Pueblo de Dios…A ella están incorporados o se ordenan de diversos modos los fieles católicos, los demás creyentes en Cristo, y también todos los hombres en general, llamados a la salvación por la gracia de Dios
Grados de pertenencia a la IglesiaPlena incorporación· Todos los bautizados válidamente
que salvaguarden los vínculosde la profesión de fede los sacramentosdel gobiernola comunión con el Romano Pontífice
· Los Catecúmenos que han pedido ser bautizados
Lumen gentium: no se salva, sin embargo, aunque esté incorporado a la Iglesia, quien no perseverando en la caridad, permanece en el seno de la Iglesia “en cuerpo”, mas no “en corazón”
Bautizados Profesión de feSacramentos
Gobierno
Comunión con el PapaCatecúmenos
Practican religión no cristiana
No practican religión alguna
Plenamente incorporados a la Iglesia de Cristo
Iglesias orientales
Comunidades protestantes
Grados de pertenencia a la Iglesia
Incorporación no plena
Según el grado de comunión o la herida existenteIglesias ortodoxas orientalesComunidades nacidas de la Reforma protestante
En las confesiones separadas existen muchos y valiosos bienes divinos que abren el acceso a la salvación
Pero solo la Iglesia Católica posee la plenitud de los medios de salvación
Grados de pertenencia a la Iglesia
Ordenación a la Iglesia
Tendencia o encaminamientoQuienes practican una religión no cristiana o ni siquiera conocen a Dios pueden conseguir la salvación
· Si ignoran sin culpa propia el Evangelio de Cristo y su Iglesia· Si se esfuerzan por llevar una vida recta, cosa que no pueden hacer sin el auxilio de la gracia
Corren el peligro de la desesperación extrema
El Ecumenismo
Restablecimiento de la plena unidad visible de todos los bautizadosDos principios:· La unidad querida por Dios solo puede realizarse en la adhesión común al contenido íntegro de la verdad revelada· La unidad de la única Iglesia de Cristo subsiste indefectiblemente en la Iglesia Católica
No existe una pluralidad de Iglesias salvadoras igualmente válidasLa Iglesia de Cristo no es una suma o federación de todas las Iglesias dispersas
El Ecumenismo
No existe una pluralidad de Iglesias salvadoras igualmente válidasLa Iglesia de Cristo no es una suma o federación de todas las Iglesias dispersas
En este empeño ecuménico tiene prioritaria importancia la oración las penitencia, el estudio, el diálogo y la colaboración
Concierne a todos los fielesOctavario de oración por la unidad de los
cristianos
El diálogo interreligioso
Nostra aetate: …exhorta a sus hijos a que con prudencia y caridad, mediante el diálogo y la colaboración con los adeptos de otras religiones, dando testimonio de la fe y la vida cristiana, reconozcan, guarden y promuevan aquellos bienes espirituales y morales, así como los valores socio-culturales, que en ellos existen
Aprecio singular por la religión judía
CAPÍTULO 6
LA IGLESIA INVISIBLE.
EL FINAL DE LA IGLESIA
Los estados actuales de la Iglesia
triunfante
peregrina o militante
purganteIglesia
La Comunión de los santos
Comunión de los santos
Comunión en las cosas santas
Comunión entre las personas santas
Participación de los fieles en los bienes espirituales de la Iglesia: sacramentos, y medios de santificación
Bienaventurados de la Iglesia triunfante
Tesoro de la Iglesia: los méritos infinitos de Cristo y los de todos los santos
Miembros de la Iglesia purgante
Miembros de la Iglesia peregrina
Indefectibilidad de la Iglesia
La continua fidelidad de Dios hacia la IglesiaPosibilita y exige una constante correspondencia
Mt 16,18: Las puertas del infierno no prevalecerán contra Ella
Mt 28, 20: Yo estaré con vosotros todos los días hasta el fin del mundo
La consumación de la Iglesia
La iglesia se verá sometida a una gran pruebaMc 13, 19-23: surgirán falsos profetas…
Resucitarán los cuerpos de todos los hombres
Cristo glorioso vendrá para juzgar a todos los hombres
Cumplidas estas cosas el reino de Dios llegará a su plenitud.La Iglesia, germen, signo e instrumento del Reino de Dios, alcanzará su meta y su consumación
María, Madre de la Iglesia
Lumen gentium, 54: La Santísima Virgen, “después de Cristo ocupa en la Santa Iglesia el lugar más alto y a la vez más próximo a nosotros”
María precede a la Iglesia: Su concepción inmaculada es el primer acto redentor de Cristo
Está activamente presente en todo momento de la fundación de la Iglesia
María, Madre de la Iglesia
Considerada por la Iglesia desde siempre Madre de los fieles cristianos
Pablo VI en 1964 la proclamó con el título no dogmático de
MADRE DE LA IGLESIA