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La Crise anti-juive oranaise (1895-1905). L'antisémitisme dans l'Algérie coloniale by GenevièveDermenjianReview by: Doris BensimonArchives de sciences sociales des religions, 31e Année, No. 62.2 (Oct. - Dec., 1986), p. 261Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30126835 .
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62.257 DELUMEAU (Jean). Storia vissuta del popolo cristiano. Turin, S.E.I., 1985, XXXVI-1 120 p.
Traduction italienne et adaptation A l'Italie d'une Histoire vecue du peuple chritien parue A Toulouse et chez Privat en deux volumes et en 1979. Franco Bogliani, professeur d'histoire du christianisme A l'Universit6 de Turin a veill6 sur la traduction et mis au point le contenu de l'ouvrage dans son 6dition italien- ne. Sur les problkmes et le contenu des volu- mes frangais, Emile Poulat s'6tait longuement 6tendu lors de leur parution (Arch., 51, no 391). On pourra done se contenter de signaler les diff6rences qui se manifestent ici par rapport A l'original.
Le curateur italien, F.B., qui introduit et conclut le volume (avant et aprbs J. Delu- meau), a supprim6 sept contributions fran- 9aises - jug~es moins adapt~es aux interets du public italien -. I1 y a introduit, par contre, dix autres contributions d'autant d'auteurs transalpins sur des problkmes, des lieux, des thtmes concernant la vie religieuse ( popu- laire > italienne. Reste que le plus gros de l'ouvrage est simplement traduit du frangais ; les collaborateurs nouveaux travaillent, par ailleurs, dans la perspective d'une histoire des mentalit~s religieuses qui est celle-lA m~me de J.D.
Jean S~guy.
62.258 DERMENJIAN (Genevikve). La Crise anti-juive oranaise (1895-1905). L'antis6mitisme dans l'Alg6rie coloniale. Paris, L'Harmattan, 1986, 272 p. (Coll. (( His- toire et perspectives m~diterrandennes >).
Ala fin du XIXC si~cle, l'Alg~rie a connu une violente flambee d'antis~mitisme qui se dive- loppe dans le contexte de l'Affaire Dreyfus et d'une crise socio-6conomique sp~cifiquement alghrienne.
En 1870, les Juifs d'Alghrie ont collective- ment acquis la citoyennet6 frangaise. De ce fait, ils sont devenus 6lecteurs. Le vote juif, A I'6poque fortement orients par les notables juifs, pouvait &tre determinant pour l'issue des elections municipales ou 16gislatives dans les villes les plus importantes: Alger, Oran, Constantine. Aussi, les Frangais d'origine m&- tropolitaine s'opposent A la participation des Juifs A ces elections. Par ailleurs, ils craignent
BULLETIN DES OUVRAGES
la concurrence des Juifs dans la vie 6cono- mique.
Des ligues anti-juives se cr~ent alors en Algbrie. Leur propagande est soutenue et dif- fusee par une presse particulikrement hai- neuse. Des affrontements eclatent entre Fran- gais m~tropolitains second~s par des immigr~s d'origine espagnole et italienne, et Juifs; ils se soldent par la mise A sac des quartiers juifs.
A partir d'une analyse de la presse et de la littbrature franco-alg6rienne, G.D. analyse cette crise anti-juive A Oran et dans sa r6gion. Elle y 6clate plus fort qu'A Alger et Constantine et culmine dans les imeutes de mai 1897.
L'6tude de cette flamb6e de racisme apporte d'int6ressantes pr6cisions sur les relations in- ter-ethniques et inter-confessionnelles dans la soci6t6 coloniale.
Doris Bensimon.
62.259
Les Dialogues oecum6niques hier et au- jourd'hui. Chamb6ry- Genbve, Ed. du Centre orthodoxe, 1985, 415 p. (Etudes thdologiques, 5).
Ce livre rassemble les interventions pr~sen- t6es lors du cinquibme s6minaire organis6 par la cellule occidentale d'observation et de contact oecum6niques du patriarcat de Cons- tantinople. On y cherchera moins une ap- proche objectiv6e des problkmes que des mat6riaux pour celle-ci. En effet, la partie proprement historique se r~duit A quatre contributions une sur l'Eglise ancienne, une sur les tentatives d'union m6di6vales et deux sur les rapports protestantisme-orthodoxie depuis la R6forme. I1 faudrait cependant y ajouter les regards crois6s de W-A.Visser't Hooft et de V.T. Istavridis sur la place des dialogues bilatbraux dans la gen~se du Mou- vement oecum~nique au XXC sikcle.
Mais l'essentiel du travail concerne les 6changes qui ont prolif6r6 depuis un quart de si~cle, 6changes dans lesquels l'Orient chr6tien s'est progressivement trouv6 partie prenante. M6thodes, themes, r6sultats et r6ception par les Pglises font l'objet d'6valuations triparti- tes: catholique romaine, protestante (luth6- rienne surtout) et bien siir orthodoxe (grecque principalement). La tonalit6 g6ndrale est opti- miste, sans exc~s. Le recueil t6moigne d'ailleurs du sbrieux de l'engagement oecum6nique au
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