LA BIBLIA: NORMA SUPREMA DE FE Y

CONDUCTASéptima Iglesia Bautista MACEDONIA

Septiembre 14, 2014

INTRODUCCION

“La Biblia no es la Palabra de Dios; sino que ésta contiene la Palabra de Dios”

¿Es esto correcto?

La frase anterior no encaja con lo que la Biblia dice acerca de sí misma.

“Así dice el Señor” ocurre más de 400 veces. En la Versión Reina-Valera 1960, se lee: “Jehová ha dicho así” o “…así dijo Jehová.”

“Dijo Dios” ocurre 42 veces en el Antiguo Testamento y cuatro veces en el Nuevo Testamento.

“Habló Dios” ocurre 9 veces en el Antiguo Testamento y 3 veces en el Nuevo Testamen-to.

“El Espíritu del Señor habló” a través de personas en 2 S 23:2; 1 R 22:24; 2 Cr 20:24.

INTRODUCCIÓN

Una mujer escribió, muy enojada: "Usted recurre a las traducciones griegas y a las palabras difíciles para explicar lo que el Espíritu Santo está haciendo hoy en la iglesia. Déjeme darle un consejo que podría salvarlo de la ira del Dios Todopoderoso: Haga a un lado su Biblia y sus libros y deje de estudiar. Pida al Espíritu Santo que venga sobre usted y le dé el don de lenguas. No tiene derecho a cuestionar algo que nunca ha experimentado."

Demasiadas experiencias son completamente apartadas del plan revelado de Dios y de la operación de Dios indicada en la Escritura, y en algunos casos contrarias a ellos. Cuando las experiencias se convierten en la base para las creencias de uno, casi no hay límite para las clases de enseñanzas falsas que pueden surgir.

Vemos esto en muchos libros y en progra-mas de televisión CRISTIANOS. Visiones, sueños, profecías, "palabras de conocimien-to", mensajes privados de Dios y otras experiencias personales determinan lo que se enseña.

El doctor Percy Collett, por ejemplo, un misionero médico creó una extensa serie de mensajes detallados sobre el cielo.

"Todo lo que Dios creó sobre la tierra lo encontramos en el cielo: caballos, gatos, perros. Todo lo que él creó sobre la tierra se halla en el cielo, como animales, sólo que éstos son perfectos. Por ejemplo, los perros no ladran... Uno no necesita fontanería. Uno puede ir a la Casa de Banquetes y comer todo lo que quiera y no se necesita plomería,“

Collett describe "el Departamento de Piedad, el lugar a donde van las almas de los ñiños abortados, y también algunos niños severamente retardados, y es aquí donde estas pequeñas almas son preparadas por un tiempo antes de ir ante el trono de Dios."

El dice que también vio el cuarto de archivo: "Una zona inmensa donde todas las palabras 'ociosas' habladas por los cristianos están siendo retenidas hasta que los cristianos den cuenta de ellas, o sean juzgados, en cuyo tiempo serán vaciadas en eí Mar del Olvido."" Collett describe un "cuarto de túnicas", donde ángeles están cosiendo nuestras túnicas; mansiones bajo construcción, un "elevador del Espíritu Santo" y muchas otras visiones sorprendentes

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR:

¿Qué opina de todo lo anterior que hemos mencionado?

¿Podemos encontrar otras palabras de DIOS aparte de lo que tenemos en la Escritura?

¿Es la Biblia suficiente para guiarnos en la vida cristiana? O ¿Necesitamos “revelaciones adicionales” para mostrarnos el camino?

DECLARACION DE FE BAUTISTA

LAS SAGRADAS ESCRITURAS.

La Santa Biblia fue escrita por hombres divinamente inspirados y es registro de la Revelación que Dios hace de sí mismo al hombre. Es un perfecto tesoro de instrucción divina. El autor es Dios, su fin la salvación y su asunto es la verdad sin ninguna mezcla de error. Revela los principios por los cuales Dios nos juzga; y por tanto es, y será hasta el fin del mundo, el verdadero centro de unión cristiana y la norma suprema por la cual toda conducta humana, credos y opiniones religiosas deben ser juzgados. El criterio por el cual la Biblia ha de ser interpretada es Cristo Jesús.

Tanto nuestra Confesión de fe como nuestra Declaración de principios definen claramente el valor que los bautistas damos a las Sagradas Escrituras como fuente de autoridad (lat. auctoritas = garantía, autoridad que garantiza, poderes o autorización. Gr. exousía = poder, autoridad, derecho de decidir o actuar).

Jesucristo es la Palabra encamada de Dios, Dios hecho hombre, por lo tanto nuestra autoridad última y definitiva, mientras que la Biblia es la palabra inspirada de Dios, subordinada a la autoridad de Jesucristo, como ya se ha dicho. Su enseñanza es la norma para nuestras creencias y comportamiento, un principio sostenido por nuestros antepasados espirituales.

Baltasar Hübmaier, líder anabautista del siglo XVI, en una de sus disputas teológicas con Zwinglio, afirmó: "En toda discusión sobre la fe y la religión, las Escrituras solamente, que proceden de la boca de Dios, deben ser nuestra línea y autoridad".

Este principio ha sido sostenido por los bautistas de todos los tiempos hasta nuestros días, lo que tiene su importancia, porque la base de autoridad de las creencias y prácticas religiosas es un factor fundamental en todo sistema religioso, ya que lo que las personas consideramos como autoritativo en asuntos de religión y práctica determina nuestro comportamiento.

Una breve confesión de fe de veinte artículos, 1609, de John Smyth:

"La doctrina que debe ser predicada al pueblo por los ministros, es la misma que Cristo trajo del cielo... la cual fue predicada por los apóstoles de Cristo, por el mandato de Cristo y el Espíritu, la cual encontramos escrita (en todo lo que es necesario para nuestra salvación) en la Escritura del Nuevo Testamento, donde se cumple todo lo que encontramos en el libro canónico del Antiguo Testamento, la cual es fiel y verdadera con la doctrina de Cristo y sus apóstoles...”

Confesión de fe de Londres, 1644 :

"La Regla de este Conocimiento, Fe, y Obediencia, concerniente al culto y servicio de Dios, y todos los otros deberes cristianos, no son invenciones humanas, opiniones, disposiciones, leyes, constituciones, o tradiciones escritas por cualquiera, sino únicamente la palabra de Dios contenida en las Escrituras Canónicas (Art. VII) ... En esta Palabra escrita, Dios ha planeado revelarnos todo aquello que él considera que nosotros debemos saber, creer y conocer, tocante a la Naturaleza y Oficio de Cristo, en quien todas las promesas son Sí y Amén para la gloria de Dios (Art. VIII). 8

I. La Suficiencia de las Escrituras

Dios nos dio una norma perfecta que nunca nos guiará de una manera equivocada. Esta norma perfecta la encontramos en la Biblia. Dios espera que la Biblia se convierta en nuestra única y suprema norma de fe y conducta.

Toda la Escritura es inspirada por Dios, útil para enseñar, para redargüir, para corregir,

para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2 Timoteo

3:16-17).

A. Definición de la Suficiencia de la Biblia

La Escritura contiene todas las palabras que Dios ha determinado que su pueblo posea en cada una de las etapas de la .histona de la redención, y que contiene todo lo que necesitamos que DIOS nos diga en cuanto a la salvación para poder confiar perfectamente en él y para obedecerle perfectamente.

Para ser moralmente intachables a los ojos de Dios, ¿qué debemos hacer además de lo que Dios nos ordena en las Sagradas Escrituras? NADA. ¡Absolutamente nada! Si sólo obedecemos las Sagradas Escrituras seremos intachables y ejecutaremos "toda buena obra" que Dios espera de nosotros.

Deuteronomio 4:2:"No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de Jehová vuestro Dios que yo os ordeno."

Deuteronomio 12:32:"Cuidarás de hacer todo lo que yo te mando; no añadiréis a ello, ni de ello quitarás."

Proverbios 30:5-6: "Toda palabra de Dios es limpia; él es escudo en los que en él esperan. No añadas a sus palabras, para que no te reprenda, y seas hallado mentiroso."

Hoy en día es de suma importancia rescatar el papel prioritario de la Biblia, pues la iglesia Católica todavía mantiene la autoridad de la tradición, y muchas iglesias evangélicas, en la práctica, aceptan la palabra de “hombres inspirados” (profetas o apóstoles modernos) como reglas de fe y conducta.

2 Pedro 1:19-21 “Y así tenemos la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en prestar atención como a una lámpara que brilla en el lugar oscuro, hasta que el día despunte y el lucero de la mañana aparezca en vuestros corazones. Pero ante todo sabed esto, que ninguna profecía de la Escritura es asunto de interpretación personal, pues ninguna profecía fue dada jamás por un acto de voluntad humana, sino que hombres inspirados por el Espíritu Santo hablaron de parte de Dios.”

B. Orientación para muchos temas en particular

No quiere decir que la Biblia contenga ilimitadas respuestas a todas las preguntas que se podría imaginar una vana curiosidad, pues "las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios" (Deuteronomio 29:29).

Pero sí quiere decir que cuando nos enfrentamos con un legítimo problema de importancia en nuestra vida espiritual, debemos acudir a las Escrituras con la confianza de que de ellas Dios nos dará la dirección que necesitamos para hacer frente al problema.

En el transcurso de la vida, la práctica frecuente de buscar dirección en las Escrituras dará como fruto una capacidad cada vez mayor para encontrar respuestas precisas y cuidadosamente formuladas a los problemas y preguntas que tengamos, a eso podemos llamar “discernimiento”.

C. No debemos añadir nada a lo revelado

De esta inferencia hacen caso omiso casi todas las sectas. Por ejemplo, los mormones pretenden creer la Biblia, pero también reclaman autoridad divina para el Libro de Mormón y otras sectas.

Estas prácticas violan los mandamientos de Dios de no añadir a sus palabras, y no debemos pensar que se hallen en esos escritos palabras adicionales de Dios.

El misticismo es un sistema de creencia que pretende percibir la realidad espiritual aparte de los hechos objetivos y verificables. Busca la verdad mediante los sentimientos, la intuición y otros sentidos internos. La información objetiva es normalmente considerada de poca importancia, de modo que eí misticismo deriva su autoridad de adentro. El sentimiento espontáneo se vuelve más significativo que el hecho objetivo. La intuición tiene más peso que la razón.

Hay solamente dos enfoques básicos a la verdad bíblica. Uno es el histórico, enfoque objetivo, que hace hincapié en la acción de Dios hacia hombres y mujeres como se enseña en las Escrituras. El otro es el personal, el enfoque subjetivo, que hace hincapié en la experiencia humana de Dios, ¿Cómo debiéramos edificar nuestra teología?

¿Debemos ir a la Biblia o a la experiencia de millares de personas? Si vamos a las personas, tendremos tantos criterios como individuos.

Eso es lo que está pasando a través de diversos movimiento hoy en día, que dicen OBTENER REVELACIONES DIRECTAS DE DIOS.

NOTA: La intuición, la experiencia y el misticismo han jugado siempre un papel importante en la teología católica.

FALSAS ENSEÑANZAS

Logos La palabra logos proviene del griego y

significa "palabra" en general. Una definición más larga incluye pensamientos, principios o discurso. Los teólogos usan la palabra logos en relación con el razonamiento humano y en relación con la inteligencia en el sentido de una revelación de lo divino. Cualquiera puede leer la Biblia para aprender sobre Dios, sus principios y sus valores. Ésta es una lectura del logos de la palabra de Dios.

FALSAS ENSEÑANZAS

Rhema Rhema también proviene del griego al

español y significa "palabra". Una rhema es una palabra cuyo significado va más allá de lo escrito en la Biblia. Un cristiano puede orar por cierto problema particular y luego, al leer su Biblia, sentir que un verso en particular sobresale de forma dramática para llamar su atención. Puede sentir que Dios habla personalmente con él a través de dicho verso.

La diferenciación entre los términos bíblicos "logos" y "rhema" ("rëma"), es una funesta, diabólica y antibíblica enseñanza que proclama el mal llamado "MINISTERIO INTERNA-CIONAL CRECIENDO EN GRACIA.“ y que ha sido adoptado por diversos grupos “evangélicos”.

En este respecto no parece existir distinción alguna [entre logos y rhema]. Además, se ve esta identidad en significado en parte en 1 Pedro 1:23 y 25 donde el logos del 23 es rhema en el 25.

De la misma manera en la Septuaginta, la primera traducción del Antiguo Testamento al griego, no existe diferencia esencial entre las dos palabras, en su uso normal son sinónimos.

Vine señala el significado de rhema, a diferencia a logos, se ejemplifica en el mandato de tomar "la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios" (Ef 6:17) donde "la referencia no es a toda la Biblia como tal, sino a una escritura en particular que el Espíritu nos hace recordar para usarla en un momento de necesidad, siendo un prerrequisito haberla almacenado en la mente."

Además, señala que una diferencia esencial de logos es que son "palabras razonadas" mientras rhema señala solamente lo que se expresa. No obstante, la diferencia esencial en las dos palabras es la exclusividad de Jesús como el logos, tal como aparece en los escritos de Juan. Nunca apóstol alguno se refirió al Dios encarnado como rhema.

CONCLUSION Dios no requiere que creamos nada respecto de él ni

su obra redentora que no se encuentre en las Escrituras.

No se debe colocar en un nivel de autoridad igual a las Escrituras ninguna revelación moderna, de parte de personas que pretenden que Dios ha dado revelaciones mediante ellas para el beneficio de la iglesia.

Dios no nos exige nada que no esté ordenado en las Escrituras (sea directa o indirectamente). Eso nos recuerda que al buscar la voluntad de Dios, debemos concentramos en las Escrituras y no en las revelaciones personales provenientes de algún profeta u apóstol moderno.

Debemos defender a TODA COSTA EL PRINCIPIO BAUTISTA DE LA BIBLIA COMO NORMA SUPREMA DE FE Y DE CONDUCTA.