Lazarus: Kenapa Dia Dibangkitkan?

OPINI | 09 April 2011 | 20:13 Dibaca: 1224 Komentar: 73 3

Bacaan Injil: Yohanes 11:1 - 45

Perikop Yesus membangkitkan Lazarus ini cukup panjang. Seperti halnya kisah percakapan Yesus dengan perempuan Samaria, dalam bacaan Ekaristi minggu lalu. Maka perikope tidak saya tampilkan di sini. Silakan buka Injil masing-masing di rumah. Dikisahkan bahwa dalam perjalanan Yesus dari Yerusalem ke Galilea, Yesus mendengar kabar bahwa Lazarus sakit. Lazarus ini, dan kedua saudarinya: Martha dan Maria tinggal di Betania. Apa hebatnya Lazarus, sehingga berita sakitnya perlu disampaikan kepada Yesus? Kita tidak tahu persisnya, hanya disebut di Injil bahwa Yesus sangat mengasihi Lazarus dan keluarga miskin ini. Dan Yesus sering mampir di rumah mereka. Tapi kembali ke Betania adalah riskan. Baru saja Yesus hendak dilempari batu oleh orang-orang Yahudi. Namun, sakitnya Lazarus tampaknya memaksa Yesus musti kembali ke arah Yudea. Murid-murid melarang-Nya. Tapi kemudian Yesus memberitahukan bahwa Lazarus tak hanya sakit, namun sudah mati. Situasi menjadi serba dilematis. Sahabat dekat mati, masakan tak melayatnya? Resiko musti diambil. Terlihat dari komentar Tomas, “Marilah kita pergi juga untuk mati bersama-sama dengan Dia”. Bagi Tomas dan murid-murid sudah jelas kembali ke Yudea hanyalah cari mati. Apalagi datang kepada keluarga miskin Betania, yang pasti takkan ada alasan cukup untuk membuat orang-orang Yahudi, tidak merajam Yesus. Malah makin menegaskan contoh-contoh orang yang dikutuk Tuhan. Sudah miskin, sakit dan sekarang mati pula. Dan Yesus, malah bergaul dengan mereka yang terkutuk ini. Wah, alasan makin kuat, ini kesempatan terbaik bahwa Yesus sang penghojat Allah harus segera disingkirkan. Tentu mereka takkan peduli bahwa saat itu adalah saat perkabungan bagi Lazarus, toh yang mati juga orang yang dikutuk Tuhan. Kira-kira begitulah gambaran konflik di batin para murid Yesus.

Keputusan sudah diambil. Mereka kembali ke Yudea, dan menuju Betania. Yesus tentulah tahu, apa yang akan terjadi. Mereka datang melawat Martha dan Maria karena kematian Lazarus, yang sudah empat hari. Masih banyak orang yang melayat. Sangat mungkin mereka dikenal oleh orang banyak karena Yesus sering singgah ke rumah mereka sebelumnya. Tentunya Yesus mampir untuk beristirahat setelah berkeliling mengajar, amat pasti mereka dijamu makan dan minum. Banyak inspirasi bisa kita petik. Mungkin letak rumahnya yang strategis di pinggir jalan, atau karena pelayanan orang miskin itu lebih tulus, atau makan di rumah orang miskin itu walau sederhana namun tidak canggung. Apalagi Yesus dan murid-murid-Nya hampir semua dari golongan rakyat miskin.

Kembali ke kisah kematian Lazarus, di hadapan Martha dan Maria yang sedang berkabung ini, tampillah Yesus yang sungguh manusia dan sungguh Allah, yang sedang mewahyukan diri. “Akulah kebangkitan dan hidup”, kata-Nya kepada Martha. Lalu di depan Maria, Ia menunjukkan bela rasa kemanusiaan-Nya, yang turut berduka karena kematian Lazarus yang mengharukan itu. Sudah miskin, penyakitan dan sekarang mati: itulah derita nasib Lazarus. Sangat wajar bila hati Yesus tergerak oleh belaskasihan. Kasih sejati dari Allah, tak mungkin melalaikan mereka yang miskin.

Itulah Yesus, seorang Manusia yang sedang berjalan dalam perjumpaan-perjumpaan kemanusiaan, yang mengajar orang banyak, yang menyembuhkan mereka yang sakit, yang mengampuni dosa, dan mengusir

setan-setan, tanpa henti membuka pintu-pintu kehidupan. Ia adalah Dia yang dalam perjumpaan dan dialog-dialognya mengubah orang pada pertobatan. Perjumpaannya dengan Zakheus si pemungut cukai, dengan wanita Samaria, dengan Bartimeus si buta, dengan Maria Magdala si pelacur, dengan si lumpuh, dengan si wanita yang sakit pendarahan, dengan si kerasukan setan dari Gadara, dengan Simon si Farisi dan dengan Nikodemus, si ahli Taurat, dan masih banyak contoh lagi diceritakan di Injil, adalah perjumpaan yang mengubah jalan hidup mereka. Dan Yesus menegaskan apa yang menjadi kebiasaan-Nya, yakni menyatakan bahwa Allah sangat mengasihi manusia dan ingin menyelamatkan mereka.

“Lazarus, marilah keluar!!” Teriakan Yesus di ambang pintu kubur terdengar lantang menggema, setelah Ia meminta orang menggulingkan batu penutup kubur. Suasana menjadi sunyi, semua menanti dengan berdebar-debar. Nafas tertahan. Dan lihatlah Lazarus, yang telah 4 hari terbaring dalam kubur mendengar panggilan itu dan keluar. Tidak diceritakan reaksi orang banyak saat itu. Apakah bertepuk tangan? Apakah bersorak-sorai? Apakah hanya terdiam melongo tak bisa berkata apa-apa? Tidak digambarkan di sana, selain perintah Yesus supaya membuka kain-kain yang membungkus Lazarus dan supaya membiarkan dia pergi. Tak lama setelah ini ada persepakatan orang-orang Yahudi dibawah kendali Farisi dan ahli-ahli Taurat untuk membunuh Yesus sekaligus Lazarus. Tak lama lagi, si Pembangkit ini akan dihukum mati. Namun kemudian Ia akan bangkit. Sebab Dialah kebangkitan dan kehidupan.

Seperti biasa, tanggapan atas peristiwa ini beraneka-ragam. Saat itu, orang yang menyaksikan peristiwa itu saja tak semua percaya. Injil menuliskannya demikian, karena menyebut bahwa banyak di antara orang-orang Yahudi yang melayat itu percaya. Banyak berarti tidak semua. Tapi, maksudnya adalah percaya kepada Yesus dan mengakui Yesus adalah Mesias. Sebelum Lazarus dibangkitkan Martha malah sudah percaya ketika Yesus mengatakan Akulah kebangkitan dan hidup. “Ya Tuhan, aku percaya bahwa Engkaulah Mesias, Anak Allah”, kata Martha. Menjadi lucu kalau mereka semua menyaksikan Lazarus hidup kembali, tetapi tidak percaya bahwa itu Lazarus. Tapi di sini ingin saya garisbawahi, bila yang menyaksikan sendiri tindakan Yesus itu saja tidak percaya, maka bisa dimaklumi kalau saat ini banyak orang juga tidak percaya dan menganggap kisah itu hanyalah dongeng.

Ketika dituntut bahwa hanya Allah yang bisa mengampuni dosa, Yesus sudah membuktikannya. Namun orang tak percaya. Ketika tuntutan agar Yesus layak disebut Tuhan adalah bisa membangkitkan orang mati, Yesus sudah melakukannya. Tapi orang juga tidak percaya. Bisa dimaklumi: karena konsep tentang Allah adalah bukan Allah yang hadir di antara manusia. Tapi Allah yang tidak tahu entah di mana Dia. Singkatnya jika ada sosok manusia yang dianggap Allah, itu jelas penghojatan. Dan itulah tanggapan dari orang-orang Yahudi saat itu. Bukannya percaya pembangkitan Lazarus dan siapa yang bisa membangkitkannya, mereka malah makin bernafsu untuk membunuh Yesus dan Lazarus. Minggu depan kisah-kisahnya akan membuktikan bahwa mereka melihat namun tak melihat, mereka mendengar namun tak mendengar dan mereka menanggap namun tak mengerti. Minggu kisah sengsara Tuhan akan dilalui Yesus dengan kembali ke Yerusalem. Nubuat para nabi musti digenapi. Ini soal pilihan. Kita diberi kebebasan menanggapi-Nya. Boleh percaya, boleh tidak

Lazarus dibangkitkan

Saya percaya dan melihat bahwa Tuhan itu luar biasa. Keadaan dunia boleh seburuk apapun juga tetapi Tuhan tetap menuntun anak-anak-Nya, dan anak-anak-Nya yang percaya akan melihat mujizat dan kesembuhan yang kreatif. Saudara baca dari Yohanes 11 tentang Lazarus dibangkitkan. Lazarus mempunyai saudara Marta dan Maria, mereka bertiga dikasihi Tuhan Yesus. Pada suatu hari Lazarus sakit dan meninggal, setelah dikubur selama 4 hari Tuhan Yesus baru tiba di tempat itu. Yang pertama menyambut Tuhan Yesus adalah Marta, sambil berlinang air mata dia berkata: "... Tuhan, sekiranya Engkau ada di sini, saudaraku pasti tidak mati. Tetapi sekarang pun aku tahu, bahwa Allah akan memberikan kepada-Mu segala sesuatu yang Engkau minta kepada-Nya." (Yohanes 11:21-22). Tuhan Yesus menjawab: "... Saudaramu akan bangkit." (Yohanes 11:23).

Marta menjawab: "... Aku tahu bahwa ia akan bangkit pada waktu orang-orang bangkit pada akhir zaman." (Yohanes 11:24). Tuhan Yesus menjawab: "... Akulah kebangkitan dan hidup; barangsiapa percaya kepada-Ku, ia akan hidup walaupun ia sudah mati, dan setiap orang yang hidup dan yang percaya kepada-Ku, tidak akan mati selama-lamanya. Percayakah engkau akan hal ini?" (Yohanes 11:25-26). Marta menjawab: "Ya, Tuhan, aku percaya, bahwa Engkaulah Mesias, Anak Allah, Dia yang akan datang ke dalam dunia." (Yohanes 11:27).

Pada waktu Tuhan Yesus berjalan menuju kubur Lazarus Dia bertemu dengan Maria yang berkata kepada-Nya: "... Tuhan, sekiranya Engkau ada di sini, saudaraku pasti tidak mati." (Yohanes 11:32), maka masygullah hati Tuhan Yesus karena terharu. Dia mendengar juga beberapa orang Yahudi yang berkata: "... Ia yang memelekkan mata orang buta, tidak sanggupkah Ia bertindak, sehingga orang ini [Lazarus] tidak mati?" (Yohanes 11:37). Mendengar perkataan orang-orang itu masygullah hati Tuhan Yesus karena mereka belum percaya bahwa orang mati bisa dibangkitkan.

Sesampainya di kubur Lazarus Tuhan Yesus berkata: "... Angkat batu itu! ..." (Yohanes 11:39), karena kuburan pada jaman itu ada batu yang menutup. Tetapi Marta berkata kepada Tuhan Yesus: "... Tuhan, ia sudah berbau, sebab sudah empat hari ia mati." (Yohanes 11:39). Tuhan Yesus melihat Marta dan berkata kepada-Nya: "Bukankah sudah Kukatakan kepadamu: Jikalau engkau percaya engkau akan melihat kemuliaan Allah?" (Yohanes 11:40).

Pesan ini datang kepada saya berulang-ulang untuk disampaikan kepada anak-anak-Nya, yaitu Saudara dan saya.

12

Jun

Aku adalah Kebangkitan dan HidupPdt. Effendi Susanto STh.

a - A + r

Nats: Yoh.11:1-16

Di tengah tantangan kesulitan yang kita alami tersendiri, tidak ada penghiburan yang paling indah ketika saudara memiliki teman yang dekat yang selalu memberi kekuatan dan support kepada kita. Dan di dalam Yoh.11 ini kita menemukan keindahan muncul, ada tiga orang saudara menyatakan komitmen mencintai dan mengasihi Tuhan. Tetapi yang lebih indah adalah ketiga orang saudara ini mendapatkan balasan cinta yang sama dari Kristus Tuhan yang sungguh mengasihi mereka. Ini kisah yang indah, sekaligus juga mengajak kita untuk mengerti lebih dalam dan lebih konkrit apa artinya kita mencintai dan mengasihi Tuhan. Terlalu gampang dan terlalu mudah kita mengeluarkan kata mencintai dan mengasihi, tetapi tidak gampang kita menyatakannya dengan konkrit kepada orang yang kita cintai. Pada bagian ini kita melihat ketiga saudara ini mencintai dan mengasihi Tuhan, rumah mereka selalu available dan terbuka kapan saja bagi Tuhan Yesus datang. Kalau saudara baca di dalam bagian lain di Alkitab kita beberapa kali Yesus datang dan bertamu di rumah Lazarus, Marta dan Maria di Betani. Bukan saja rumah mereka terbuka untuk Tuhan, Alkitab mencatat cinta Maria kepada Yesus dibuktikan dengan ia memecahkan minyak narwastu yang begitu berharga dan mahal, yang sesungguhnya dia simpan untuk persiapan pernikahannya, dipakai untuk meminyaki kaki Tuhan Yesus dan menyekanya dengan rambutnya. Puji Tuhan, kalau kita adalah orang-orang yang mencintai dan mengasihi Tuhan. Tetapi seberapa dalamkah cinta kita kepada Tuhan? Seberapa besar kita memberikan bukti konkrit cinta kita kepadaNya?

Tetapi kisah Yoh.11 juga memperlihatkan satu fakta realita orang yang mencintai dan mengasihi Tuhan tidak berarti hidupnya lepas dari sakit penyakit. Lazarus dicintai oleh Tuhan, namun tidak berarti hidupnya terbebas dari sakit. Ada banyak orang-orang yang dicintai Tuhan tidak berarti hidup mereka lancar. Ada banyak orang-orang yang dikasihi Tuhan perjalanan hidupnya tidak mulus, penuh dengan sakit penyakit, penderitaan, kegagalan dan kesulitan. Namun adanya sakit penyakit, penderitaan, kegagalan dan kesulitan datang di dalam hidupmu tidak berarti Tuhan tidak cinta engkau lagi. Biar kita melalui cerita ini mendapat kekuatan dan penghiburan, ada orang yang sungguh dicintai Tuhan dan dia sedang menderita sakit.

Waktu berita ini sampai kepada Tuhan Yesus, walaupun mungkin implicitly Marta dan Maria menginginkan Yesus menyembuhkan Lazarus, tetapi kalimat itu tidak keluar dari mulut mereka. Hanya ada kalimat, “Tuhan, orang yang engkau cintai sakit.” Tidak ada kalimat, “Datanglah segera, Tuhan, sembuhkanlah dia.” Ini menjadi hal yang unik, sehingga banyak penafsir mengatakan mereka hanya menyatakan fakta bahwa Lazarus sedang sakit dan sakitnya itu cukup parah. Walaupun mungkin ada keinginan untuk Tuhan sembuhkan, tetapi waktu kalimat itu disampaikan kepada Tuhan Yesus, hanya kalimat itu yang muncul, “Orang yang Engkau kasihi sakit…” Dan dari kacamata mereka, sakit itu sangat parah dan mungkin tidak bisa disembuhkan lagi. Tetapi cerita ini berlanjut lagi, bukan saja orang yang dicintai Tuhan bisa sakit, di dalam keadaan sakit dan sangat membutuhkan pertolongan, Yesus sengaja tidak datang memberikan pertolongan pada waktunya. Yesus sengaja menunda perjalanannya.

Empat hari sesudah Lazarus mati, Yesus baru sampai di Betani. Kenapa Tuhan Yesus sengaja tidak datang segera? Kenapa Tuhan sengaja tidak memberikan pertolongan tepat pada waktunya? Gampang kita jawab pertanyaan ini, sebab di dalam peristiwa ini kita bertemu fakta yang sengaja tidak datang segera itu adalah Tuhan. Tetapi kalau dalam hidup kita sekarang, ada dokter yang sengaja tidak datang segera, saudara bisa marah setengah mati. Kita tidak sanggup bisa melihat peristiwa seperti yang dicatat oleh Yoh.11 ini yaitu Yesus sengaja lambat datang, Dia tetap punya kontrol untuk menyembuhkan Lazarus. Kita mungkin bertanya, kenapa Tuhan tidak datang tepat pada waktunya? Mengapa sesudah aku berdoa kepadaMu, pertolonganMu itu tidak kunjung tiba? Mungkin kita bisa kecewa, mungkin iman kita bisa menjadi lemah, tetapi kita hanya baru bisa melihat setelah kita berjalan sekian waktu lamanya lalu kita melihat ke belakang.

Tuhan sengaja berlambat datang. Waktu itu Marta dan Maria mungkin memiliki pikiran yang sama dengan kita. Tetapi dari kalimat Yesus di sini kita menemukan beberapa konsep penting muncul. Pertama, Yesus sengaja tidak datang segera supaya Ia melakukan perkara mujizat yang jauh lebih besar. Bukan membuat yang sakit menjadi sembuh dan sehat, tetapi membangkitkan yang mati menjadi hidup. Itu sebab melalui peristiwa kematian Lazarus Allah akan dimuliakan dan Anak Manusia akan menyatakan perkara yang lebih besar. Itu adalah jawaban kita yang pertama.

Tetapi banyak penafsir mengatakan sebab yang kedua, kenapa Yesus sengaja tidak datang segera, melihat bagaimana Yohanes menulis peristiwa mujizat Tuhan Yesus selalu disertai dengan kalimat, “WaktuKu belum tiba.” Ingatkan, selain Lazarus dicintai oleh Tuhan Yesus, ada lagi seorang wanita yang sangat dicintai oleh Tuhan Yesus juga, Maria, ibuNya yang melahirkan Dia. Pada waktu Maria meminta Yesus melakukan mujizat di Kana supaya orang yang menikah waktu itu tidak malu karena wine sudah habis. Yesus menjawab, ”...waktuKu belum tiba.” Tetapi kemudian Ia akhirnya juga melakukan mujizat merubah air menjadi anggur. Intinya adalah “waktuKu belum tiba,” soal Aku mau melakukan mujizat atau tidak, itu tidak boleh ditentukan, dipaksa dan didorong oleh keinginan dan kemauan dari manusia. Itu point yang ingin diangkat. Maka prinsip kedua muncul, ini prinsip teologis yang penting bagi kita, Allah adalah Allah yang tidak boleh dipaksa; Allah adalah Tuhan yang tidak boleh diperintah oleh orang supaya melakukan sesuatu seturut yang diinginkan oleh manusia. Walaupun Tuhan selalu care dengan kebutuhan kita, pada waktu kita datang berdoa kepadaNya, kita tahu Dia sanggup melakukan sesuatu bagi kita, tetapi Dia akan melakukannya seturut dengan waktuNya dan sesuai dengan kebaikan dan kehendakNya bagi kita. Ini boleh menjadi satu warning dan satu peringatan bagi kita bahwa pada waktu kita percaya dan menyembah Dia sebagai Tuhan, kita tidak boleh menjadikan Allah yang kita sembah sebagai berhala yang kita bisa setir untuk melakukan apa yang kita inginkan dan kehendaki di dalam hidup ini.

Kenapa Yesus menunda dua hari untuk datang ke Betani? Sebab dengan menunda dua hari, lalu menghabiskan waktu perjalanan dua hari, maka genaplah itu empat hari Lazarus mati. Menurut tradisi orang Yahudi, itu benar-benar sudah mati. Sebab konsep orang Yahudi waktu seseorang meninggal selama tiga hari rohnya masih ada di sekitar situ mau mencoba masuk ke tubuhnya lagi, tetapi pada hari keempat waktu melihat mukanya sudah berubah dan rusak akhirnya dia tidak mau lagi dan pergi. Maka sudah empat hari lewat, orang Yahudi tahu tidak ada kemungkinan sama sekali orang itu bisa hidup kembali. Maka ketika Lazarus bangkit, itu

membuktikan hanya Yesus yang mampu membuatnya bangkit dan hidup kembali. Itu arti kata sengaja di sini.

Ada beberapa hal yang menarik dari bagian ini. Yoh.11:7 nampaknya terjadi secara kebetulan dalam dialog ini tetapi ada sesuatu kontras, Yesus bilang, “Mari kita kembali ke Yudea,” tetapi murid-muridNya berkata, “Guru, baru-baru ini orang Yahudi hendak melempariMu, masihkah Engkau mau kembali ke sana?” Faktor apakah yang akhirnya membawa kita tidak bisa terelakkan menuju kepada kematian? Di dalam dunia kedokteran ada tiga faktor. Faktor pertama adalah trauma. Trauma itu adalah satu penyakit psikologis yang ada di dalam diri manusia yang bisa men-shut down apa saja. Walaupun tubuhnya masih sehat, orang yang trauma tidak lagi punya kegairahan dan keinginan untuk hidup. Jadi ini bukan hanya mati di dalam pengertian nafas tidak ada lagi. Yang kedua, kematian terjadi karena proses penuaan. Ketiga, selain faktor penuaan, ada faktor lain yang bisa mengakibatkan kematian yaitu faktor penyakit. Lazarus sakit, sakit itu pasti akan membawa dia kepada kematian. Tetapi sebaliknya ada satu kontras di sini, murid-murid tidak mau lagi datang ke Yudea sebab takut mati, takut menderita, takut dilempari batu. Ada fakta yang pasti akan membawa kita kepada kematian. Banyak orang tidak menolak faktor-faktor itu dan menyadari cepat atau lambat kita akan menuju ke situ. Tetapi kenapa ada orang enggan menuju ke situ? Sebab ada satu faktor lain yaitu ketakutan akan kematian lebih menakutkan daripada kematian itu sendiri.

Yesus bilang, mari kita pergi. Murid-murid bilang, tidak mau. Kenapa? Kalau sampai di sana kita dilempari batu, bagaimana? Penderitaan, kesulitan, ketakutan akan kematian menyebabkan murid-murid tidak mau datang. Ini dua kontras muncul. Selain Yesus bicara mengenai fakta kematian yang akan datang kepada Lazarus, Ia di dalam bagian ini juga bicara mengenai bagaimana mengatasi faktor perasaan ketakutan akan kematian yang muncul di dalam diri murid-murid seperti ini. Kita yang akan tua tahu yang sanggup mengakhiri hidup kita adalah proses penuaan dan penyakit. Tetapi banyak anak muda walaupun tubuhnya sehat dan kuat pun bisa ditimpa proses kematian karena mereka tidak punya keberanian untuk melakukan sesuatu apa-apa di dalam hidup ini, selalu takut gagal dan tidak berhasil. Murid-murid bisa takut, murid-murid tidak berani pergi; kita bisa takut, kita bisa tidak berani ke situ, tetapi Tuhan Yesus di dalam bagian ini mengatakan kalimat yang penting, “Hari siang hanya dua belas jam, malam hanya dua belas jam. Tidak ada orang yang diberi lebih dan tidak ada orang yang diberi kurang daripada itu. Dan waktu siang itu kita pakai untuk mengerjakan sesuatu, selebih daripada itu kita tidak bisa kerja lagi ketika malam datang.” Ketakutan akan kematian menyebabkan murid-murid tidak berani untuk melakukan apa-apa. Ketakutan akan resiko di dalam hidup ini menyebabkan kita mungkin tidak berani untuk mengerjakan apa-apa. Ada hal-hal yang kadang-kadang membuat kita tidak berani berkorban, tidak berani mengerjakan dan melakukan sesuatu sebab kita hidup penuh dengan ketakutan dan kekuatiran. Tetapi Yesus ingin memberitahukan murid-murid, you takut mati, you kuatir, apakah itu akan memperpanjang atau memperpendek waktumu? Bukankah Yesus pernah berkata, “Apakah kekuatiranmu bisa memperpanjang hidupmu satu inch lagi? Tidak, bukan? Kadang-kadang kita kuatir terlalu banyak, kadang-kadang karena ketakutan akan hidup ini kita akhirnya menyimpan segala sesuatu hanya untuk diri kita sendiri dan tidak berpikir bagaimana apa yang kita punya bisa menjadi berkat bagi orang lain. Kita perlu mengambil sikap seperti apa yang dikatakan Tomas di bagian ini, walaupun banyak orang mengatakan Tomas itu peragu, tetapi ada satu hal yang sangat menarik dari kalimat Tomas yang indah di sini, “Kita ikut Tuhan ke mana Ia pergi. Mati pun aku rela.” Tetapi

sebelum itu Yesus bilang, “Aku pergi ke Yudea, dilempari batu, itu tidak masalah. Akan menghadapi tantangan dan kesulitan di situ, itu tidak menjadi masalah, sebab Aku akan mengerjakan pekerjaan-pekerjaan BapaKu di situ.” Jangan sampai ketakutan yang belum tentu terjadi membuat kita freeze dan tidak mengerjakan apa-apa di dalam hidup ini.

Yoh.11:33-35 ada satu kata yang ingin saya ajak kita perhatikan, “Yesus masygul, Yesus mengangis.” Allah di dalam pikiran orang Yunani tidak memiliki konsep emosi yang lemah. Sehingga saudara pernah mendengar istilah “God is Unmoved Mover” dari Aristotle. Dia adalah sumber yang menggerakkan segala sesuatu tetapi Dia sendiri tidak bergerak. Tetapi ayat ini memberitahukan kepada kita, Allah itu tidak berubah dari dahulu sekarang hingga selama-lamanya itu benar adanya, Allah kita memiliki ratio, tetapi Allah kita juga adalah Allah yang memiliki emosi. Sekali lagi, kita memberikan pengertian yang jelas, emosi Tuhan tidak dimengerti seperti emosi manusia. Sehingga pada waktu dikatakan Allah itu murka, tidak boleh dimengerti murkanya Tuhan itu seperti murkanya kita. Kita murka sebab kita diperlakukan tidak adil, kita yang murka ingin melakukan pembalasan merugikan orang lain. Tetapi murkanya Allah adalah murka yang menegakkan keadilanNya. Itu adalah perbedaan yang luar biasa. Kasih kita kadang-kadang tidak balance dan tidak seimbang, sehingga kasih kita itu memiliki fested interest di dalamnya. Tidak boleh konsep itu kita pakai dalam kasihnya Allah. Tetapi bagian ini memberitahukan kita Yesus, Anak Allah, Tuhan yang kita sembah, mengeluarkan air mata. Kontras kesengajaan seolah-olah Allah tidak care, kesengajaan tidak datang seolah-olah dia membiarkan kita tersendiri mengalami penderitaan dan kesulitan hidup. Tetapi menangis menjadi kontras yang sebaliknya, sebab dengan menangis berarti Dia simpati bersama orang-orang yang mengalami penderitaan dan kesulitan. Kontras ini mengingatkan kepada kita Allah itu betul-betul begitu penuh perhatian terhadap anak-anakNya yang mengalami kesulitan dan penderitaan. Menangis berarti Tuhan itu betul-betul mengerti betapa berat dan betapa sulitnya apa yang kita alami.

Di sini LAI menerjemahkan ”...masygullah hati Yesus.” Ini satu kata di dalam bahasa Yunani yang tiga kali pernah dipakai oleh Injil di tempat lain yang diterjemahkan sedikit berbeda, “Yesus menegur dengan keras.” Itu sebab kata ini di sini pengertiannya bagaimana? Sehingga di dalam terjemahan bahasa Inggris yang lama ada terjemahan yang mengatakan “Jesus outraged by anger.” Maria menangis, orang-orang di sekitarnya menangis, lalu Yesus bereaksi ‘outraged by anger.’ Apakah Yesus marah kepada orang-orang yang menangis? Atau apa? Ini adalah satu kata yang banyak membuat penafsir berpikir lebih dalam apa yang sedang terjadi di sini. Ada penafsir mengatakan orang-orang yang menangis itu sebagian memang menangis karena mereka sedih Lazarus mati, tetapi ada yang menangis secara ‘profesional’. Tukang nangis yang profesional bisa menangis melolong dengan menyayat hati. Saya lebih setuju, Yesus marah kepada situasi fakta realita yang sangat menyedihkan dan menyayat hati manusia akibat kejatuhan di dalam dosa kematian itu tidak bisa terhindarkan. Berapa besarnya kehilangan yang disebabkan oleh kematian? Berapa dahsyatnya perpisahan yang dihasilkan oleh kematian? Betapa tidak adanya kekuatan manusia yang begitu tidak berdaya untuk bisa lepas dari cengkeraman kematian? Melihat Maria dan Marta menangis, dan mungkin sekali Lazarus umurnya tidak jauh berbeda dari Tuhan Yesus, sedih luar biasa melihat orang yang dicintai menangis, sedih luar biasa melihat adik-adik menangisi saudara yang begitu dikasihi mati, karena itulah Yesus menyatakan emosi kemarahan yang begitu besar, bukan kepada orang melainkan kepada kematian. Yesus marah dan Yesus menangis, mengetahui ini adalah kebutuhan manusia yang paling dalam dan

paling penting: siapakah yang bisa melepaskan kita dari kesedihan yang tidak akan habis akan kematian yang datang ke dalam hidup kita? Tetapi lebih daripada itu, Alkitab mengingatkan kita jangan takut kepada kematian yang memisahkan tubuh dari jiwa kita, tetapi takutkah kepada sesuatu yang lebih besar dan lebih berat, sesudah kita mati kita akan berjumpa dengan Tuhan, bagaimana jaminan hidup kita? Kepada situasi yang seperti ini Yesus mengeluarkan kalimat yang begitu menguatkan ini kepada Maria dan Marta, “Akulah Kebangkitan dan Hidup. Orang yang sudah mati akan hidup kembali dan Aku akan membangkitkan dia sehingga dia tidak akan mati selama-lamanya. Percayakah engkau akan hal ini?” Maria dan Marta memiliki kepercayaan yang masih tradisional seperti di PL, kami percaya Tuhan akan melakukan kebangkitan itu pada akhir jaman dimana semua orang percaya akan dibangkitkan semuanya. Itu pula konsep yang kita percayai. Tetapi sekarang perspektif kita sebagai orang Kristen sudah berbeda adanya sebab kita percaya kepada Yesus Kristus yang adalah Kebangkitan dan Hidup, yang menjadi jaminan bahwa sesudah kematian ini hidup kita aman selamat di dalam tanganNya. Yesus memakai dua kata secara khusus dan unik, “kebangkitan dan hidup.” Saudara akan melihat di dalam Injil Lukas pada waktu murid-murid datang ke kubur Yesus, malaikat berkata, “Mengapa engkau mencari yang Hidup di antara orang mati?” Di dalam Ibr.7:16 mengatakan, ”...berdasarkan Hidup yang tidak dapat binasa.” Yesus berkata, “Akulah Kebangkitan dan Hidup.” Jaminan ini menjadi ya, amin dan pasti sebab Kristus memiliki hidup yang seperti ini, hidup yang tidak tidak mungkin dicengkeram oleh kebinasaan. Penulis Ibrani mengatakan Yesus Kristus berhak menjadi Imam Besar kita, mati hanya satu kali di atas kayu salib dan tidak perlu berulang lagi sebab Imamat Yesus Kristus bukan seperti imamat orang Lewi yang selalu membawa kambing domba sebagai korban penghapus dosa berulang-ulang kali terus-menerus, membuktikan darah kambing domba tidak mungkin bisa menghapus dosa kita sekali untuk selama-lamanya. Kristus mati mencurahkan darahNya kenapa hanya satu kali dan kenapa Dia sanggup mengampuni dosa semua kita? Sebab yang mati di kayu salib itu memiliki hidup yang tidak terbatas dan tidak dapat binasa. Puji Tuhan, dengan kalimat ini Yesus membangkitkan Lazarus dan memberikan bukti yang memberi kekuatan dan janji yang luar biasa. Selain Dia menjadi Tuhan atas hidup kita sekarang, Dia juga menjadi Tuhan yang pelihara hidupmu sampai kepada kesudahannya. Inilah Tuhan Yesus yang kita sembah, inilah Tuhan yang menang atas maut dan kematian dan inilah Tuhan yang juga meminta engkau dan saya yang sudah ditebus dan dibayar lunas, bagaimanakah kita menjalani hidup kita. Pada waktu ada kematian, pada waktu ada sakit, dan pada waktu ada proses penuaan yang datang ke dalam hidup kita, kita tidak akan pernah takut sebab kita tahu di tanganNyalah hidup kita berada. Kalau kita seringkali menjadi kuatir dan takut menghadapi kesulitan dan mara bahaya di dalam hidup kita, biar melalui segala janji firman Tuhan ini memberi kita kekuatan dan keberanian. Kita pegang janji Tuhan, kita bersandar kepada Tuhan, Dia akan pelihara kita sampai kepada kesudahan.(kz)