konsep dasar ekonomi islam.ppt
TRANSCRIPT
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
1/130
KONSEP DASAR
EKONOMI ISLAM
Oleh :
Juniar Endrawanto, SE
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
2/130
FALSAFAH EKONOMI ISLAM
Oleh
Juniar Endrawanto, SE
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
3/130
Dan carilah apa yang telah dianugerahkan Allah
kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan
janganlah kamu melupakan bagianmu dari
(kenikmatan) dunia dan berbuat baiklah (kepadaorang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik
kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan
di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak
menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan(al-Qashash 77)
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
4/130
Falsafah Ekonomi Islam1. Kegiatan ekonomi diorientasikan bagi pencapaian
kebahagiaan hidup di akhirat
2. Ekonomi diarahkan bagi tercapainya kesejahteraan,kemajuan material dan kebahagiaan hidup manusia didunia
3. Kegiatan ekonomi harus dilakukan dalam pola interaksisesama manusia secara baik
4. Harus dihindari kegiatan ekonomi yang merusak fisikmaupun tatanan kehidupan manusia
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
5/130
Hidup di Dunia
Ke Mana?ari Mana?
Matiahir
Untuk Apa?Kehidupansebelum dunia Kehidupan dunia
Kehidupansetelah Dunia
Hubungan antar tiga simpul
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
6/130
AL UQD TU L KUBRASIMPUL BESAR)
TIGA PERTANYAAN MENDASAR MANUSIADARI MANA MANUSIA BERASAL?
UNTUK APA MANUSIA HIDUP?KEMANA SETELAH MATI ?
Simpul semua pertanyaanBila terurai maka terurai pula pertanyaan cabang
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
7/130
Harus dijawabJawaban dari simpul besar, sebagai Aqidah Fikrah kulliyah Qaidah fikriyah Al Nadzratu fi al hayati al dunya
Mempengaruhi gaya hidup Menentukan kualitas hidup
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
8/130
ADA DUA MACAM JAWABANJAWABAN ISLAM Manusia diciptakan Allah
Hidup untuk beribadahkepada-Nya
Setelah mati akan hidupabadi di alam akherat: disorga atau neraka
Tergantung hidupnya didunia: beriman atau tidak;bila beriman, taat atau tidak
(Sumber: wahyu Allah)
JAWABAN SEKULER Manusia diciptakan Tuhan
Hidup untuk mencari kepuasanjasmani
Setelah mati, akan ada hidupyang abadi di alam lain (?), ataupasti di sorga karena sudahdiampuni
Alam nanti tidak ada hubungandengan sekarang (?)
(Sumber: pemikiran spekulatif)
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
9/130
MANA JAWABAN YANG BENAR? Yang benar adalah yang bersumber dari al-Quran
Pemikiran spekulatif tidak berdasar. Nilainya bisa benar
bisa salah Tapi bila terdapat sumber yang pasti benar, maka
pemikiran spekulatif tentang hakekat hidup di dunia pastisalah adanya.
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
10/130
DARI MANAManusia,
alam semesta dan
kehidupan berasal?
DICIPTAKAN ALLAH
MAKA
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
11/130
UNTUK APA MANUSIA HIDUP? BERIBADAH KEPADA ALLAH
Makna ibadah adalah thaatullah wa khudluu lahu wa iltizamuma syaraa minaddini(taat kepada Allah tunduk padanya dan
berpegang teguh pada apa yang telah disyariatkan di dalamagama Islam)
Jadi, kehidupan dunia dengan sebelumnya terikat denganhubungan penciptaan, perintah dan larangan (shilatu al-khalqdan shillatul awamir wan nawahi )
Kehidupan dunia dengan sesudahnya terikat dengankebangkitan dan perhitungan (shilatul batsi wan nushur danshillatul muhasabah)
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
12/130
MACAM IBADAHMakna KhususAktivitas hubungan dengan Allah(Shalat, puasa, Zakat, doa, dll)
Makna UmumSegala aktivitas manusia
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
13/130
AMAL BERNILAI IBADAHAmal Terbaik
Ikhlas hanya untuk Allah SWT
Benar sesuai tuntunan syariat Islam
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
14/130
KE MANA SETELAH MATI
Keyakinan Perbuatan Balasan
1. Muslim Taat Kekal di Surga
2. Muslim Ingkar Neraka lalu Surga
3. Kafir Kekal di Neraka
Dibangkitkan kembali (Al Mukminun:15-16)
Dihisab, atas keyakinan dan perbuatannya di dunia
Tiga prototipe manusia dan balasannya
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
15/130
Dalil .Tipologi 1 (Al Bayyinah:7-8)
Sesungguhnya orang-orang beriman dan beramal shaleh mereka itu adalahsebaik-baik makhluq. Balasan mereka adalah surga adn yang mengalir sungai-sungai di bawah. Mereka kekal di dalamnya selamanya
Tipologi 2 Allah memerintahkan para malaikat mengentas dari neraka itu orang-orang
yang tidak pernah sekalipun melakukan perbuatan syirik. Yaitu mereka yangberucap Laa ilaaha illallah. Orang-orang ini dapat diketahui melalui ciri khasnya,
yakni di wajahnya ada bekas sujud.. (HR. Muslim dari Abu Hurairah RA)
Tipologi 3 (Al Bayyinah 6)
Sesungguhnya orang-orang kafir, yakni ahli kitab dan orang-orang musyrik (akanmasuk) ke neraka jahannam, mereka kekal di dalamnya. Mereka adalah seburuk-buruk makhluq.
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
16/130
KEADAAN DI AKHIRATTIPOLOGI 1 Bahagia
TIPOLOGI 2 Menyesal kurang banyak beramal (al-fajr:24)
TIPOLOGI 3 Menyesal lebih baik jadi tanah
(An naba:40)
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
17/130
KESIMPULANKehidupan
SebelumDuniaAllah
Kehidupan
Dunia
Ibadah
Kehidupan
setelahDuniaAkherat
Shillatul khalqi
Shillatul awamir wa nawahi
Shillatul batsi wa nushur
Shillatul muhasabah
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
18/130
Sebelum dunia Sesudah dunia
Hubungan dengankehidupan dunia
Penciptaan Kebangkitan
Perintah dan Larangan Perhitungan
Hubungan fasekehidupan
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
19/130
DUA GAYA HIDUP
GAYA HIDUP ISLAMY
Hidup untuk beribadah
Landasan iman
Tolok ukur perbuatan aturan
Islam (halal dan haram) Orientasi hidup akherat dan
dunia
Untuk untuk kemuliaan diri,keluarga, umat dan perjuanganagama (dakwah)
Makna kebahagiaan: ridha Allah
GAYA HIDUP SEKULER
Hidup untuk mencari
kesenangan jasmani
Landasan hawa nafsu
Tolok ukur perbuatan: manfaat
Orientasi hidup dunia semata
Hidup untuk kepentingan diri
dan keluarga sendiri
Makna kebahagiaan:
tercapainya kepuasan jasmani
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
20/130
AKTUALISASI IBADAH TERUJUD PADA
KETERIKATAN MUSLIM PADA ATURAN ISLAM Dalam urusan keimanan (mantap dan murni atau tidak syirik)
Dalam urusan ibadah mahdah (taat selalu)
Dalam urusan akhlaq (mulia)
Dalam urusan makanan dan minuman (halal dan thayib selalu) Dalam urusan pakaian (menutup aurat)
Dalam urusan keluarga (sakinah)
Dalam urusan pekerjaan (profesional)
Dalam urusan masyarakat (peduli)
Dalam urusan dakwah (aktif terlibat)
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
21/130
Pemikiran dan Hukum tentang- Kepemilikan- Pemanfaatan kepemilikan- Distribusi kekayaan- Politik Ekonomi- Ekonomi privat (fiqh muamalah iqtishadiyah)- Moneter- Kelembagaan ekonomi Islam
- Manajemen- Sumberdaya manusia
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
22/130
1. Muamalah iqtishadiyah diselenggarakan secara suka rela.2. Dilakukan dengan akhlaq karimah.3. Tidak boleh ada yang mendzalimi dan didzalimi.4. Hukuman buat yang melakukan pelanggaran.5. Dalam bermuamalah harus dilakukan dengan benar.
6. Pembelaan terhadap yang didzalimi.7. Amar maruf nahi mungkar di tengah kegiatan ekonomi masyarakat.8. Muamalah iqtishadiyah secara Islami dilakukan demi kebaikan bersama9. Tegaknya selalu sistem ekonomi Islam dan ketaatan para pelaku ekonomi
mutlak diperlukan
10. Individu yang melanggar syariah dalam ekonomi pasti akan menimbulkankerusakan11. Apalagi bila sistem ekonomi Islam diabaikan pasti akan timbul kerusakan di
dunia dan siksaan pedih di akhirat
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
23/130
WALLAHUALAM
BI AL-SHAWAB
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
24/130
SISTEM EKONOMI ISLAM
Oleh : Juniar Endrawanto SE
Disampaikan:
Dalam KuliahEkonomi Islam
Universitas Muhammadiyah Malang 2009
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
25/130
I- Hakikat Ekonomi:
Istilah Ekonomi:Eko (mengatur) dan Nomos (rumah tangga) = Greek (Yunani Kuno); Maka,
ekonomi berarti kegiatan mengatur urusan harta kekayaan, baik yang berkaitan
dengan: (1) memperbanyak jumlah, dan (2) menjaga pengadaannya, maupun (3)
tatacara pendistribusiannya kepada masyarakat.
Bidang Ekonomi
Ilmu Ekonomi Sistem Ekonomi
Memperbanyak jumlah, dan
menjaga pengadaannya
(Faktor Produksi)
Tatacara distribusi kekayaan di tengah
masyarakat
(Pemikiran dan Konsep Ekonomi)
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
26/130
Barang
Jasa
Menjadi
Alat PemuasMempunyai
Nilai Guna
(Utility)
Kebutuhan
Manusia
(human
need)
Muncul
Masalah
Ekonomi
Distribusi
Barang
dan Jasa
Peningkatan
GDP dan
GNP
Negara
Terbatas
(limited):
Primary
needs
Tak terbatas(unlimited):
Scondary
needs
JumlahnyaTerbatas
(Scarcity)
Cukup
Tidak Cukup
Kemiskinan Individu
warga negara?
Kemiskinan
negara?
Perspekt i f Kapital isme dan
Sosial isme
Perspekt i f Islam
Masalah Ekonomi Islam:
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
27/130
Kepemilikan
(Ownership)
Disposisi
(Tasharruf)
Distribusi
(Distribution)
Kepemilikan Individu(Private Ownership)
Kepemilikan Umum
(Public Ownership)
Kepemilikan Negara(StatesOwnership)
Nafkah dan Infaq
Pengembangan Hak
Milik
Asas dan Kaidah
Sistem Ekonomi
Islam Menjamin Kebutuhanper Individu Warga
Negara
Asas Ekonomi Islam:
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
28/130
Kebutuhan
per Individu
Kebutuhan
Kelompok
Kebutuhan Pokok(Primary Needs)
Kebutuhan Sekunder
(Scondary Needs)
Kebutuhan Mewah(Luxury Needs)
Human Needs
Kebutuhan
ManusiaPendidikan (Needs
for Education)
Kesehatan (Needs
for Health)
Keamanan (Needs
for Savety)
Wajib Dipenuhi
Tidak Wajib tapi
Dibantu
Wajib Dipenuhi
Khilafah
Islam
Kebijakan Ekonomi Islam:
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
29/130
II- Kepemilikan :
Definisi Kepemilikan:Izin pembuatan syariat (as-syari) untuk memanfaatkan zat dan jasa tertentu, yangmenyebabkan pemiliknya berhak mendapatkan kegunaan (utility)-nya, serta
mendapatkan kompensasi darinya.
Kepemilikan(Ownership)
Kepemilikan Umum(Public Ownership)
Kepemilikan
Negara (States
Ownership)
Kepemilikan
Individu (Private
Ownership)
Hukum syara yang berlaku untuk
barang dan jasa, dimana pemiliknya
berhak memanfaatkan dan mendapat
kompensasi darinya
Izin pembuat syariat (as-syari)kepada suatu kelompok untuk sama-
sama memanfaatkan benda.
Harta yang merupakan hak seluruh
kaum Muslim, sedangkan
pengelolaannya menjadi wewenangKhalifah.
Bentuk Kepemilikan:
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
30/130
Tatacara Memiliki:
Batil(Salah)
Shahih(Benar)
Manusia
Hubb at-Tamalluk:
Keinginan untuk
memiliki
Gharizah al-Baqa:
Naluri Survival
Hajat Adhuwiyah:
Kebutuhan JasmaniKaifiyah Tamalluk:
Sebab Pemilikan
Kammiyah
Tamalluk:Pembatasan
Jumlah
Hurriyah Tamalluk:
Kebebasan Hak
Mlk
Islam
Sosialisme
Kapitalisme
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
31/130
Sebab Kepemilikan Islam:
Bekerja
Kebutuhan Harta
Penyambung Hidup
Pemberian
Negara
Waris
Harta yang
Diperoleh tanpa
Kompensasi
Sebab
Kepemilikan
(Asbab at-Tamalluk)
Menghidupkan
Tanah Mati
Menggali
Kandungan
BumiBerburu
Makelar
Mudharabah
Musaqat
Ijarah
Cara memperoleh harta yang sebelumnya belum menjadi
hak m il ik, atau memperoleh harta yang belum d imi l ik i
sebelumnya.
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
32/130
III- Disposisi (Tasharruf):
Disposisi
(Tasharruf)
Kepemilikan
Barang dan
Jasa
Infaq
(Perbelanjaa
n)
Pengembang
an Harta
Hukum Syara
dalam
Memanfaatkan
Barang dan Jasa
Faktor Hubungan: Wasiat,
Hadiah
Faktor Nafkah:Ayah
kepada anak
Yang Diperoleh dgn Mengubah
Bentuk
Tanah
Harta yang Diperolah dari
Pertukaran
Pertanian (Ziraah)
Perdagangan (Tijarah)
Perindustrian (Shinaah)
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
33/130
Hukum Tanah Pertanian:
Intensifikasi Tanah
Pertanian
Ekstensifikasi Tanah
Pertanian
Pengembangan
Tanah Pertanian
Sebab Kepemilikan
Wajib Mengelola Tanah
Pertanian
Haram Menyewakan
Tanah Pertanian
Ihya al-Mawat:
Menghidupkan Tanah Mati
Iqtha ad-Dawlah:
Pemberian Negara pdPetani
Pembelian Lahan
Tahjir: Memagari
Sebab
Pengembangan
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
34/130
Hukum Perdagangan:
Jual-Beli
Halal
Salam
Istishna
Sharf
Barang dg
Barang
Uang dg
Uang
Ghabn Fahisy
Tadlis
Uang dg
UangBarang dg
Barang
Riba
Haram
Penimbunan
PerdaganganDomestik
Perdagangan
Luar Negeri
Bentuk
Perdagangan
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
35/130
Hukum Perindustrian:
:Hukum pabr ik (ki lang) meng ikut i hukum barang yang
diproduksinya.
Hukum Pabrik
dan KilangMilik Umum
Milik Negara
Milik Individu
Hukum Produk
(Barang yang
Diproduksi)
Produk Halal
(Pabrik /Kilang yang
halal)
Produk
Haram(Pabrik /
Kilang yang
haram)
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
36/130
Hukum Syarikah:
Syarikah adalah akad antara dua orang atau lebih, yang kedu anya
sepakat untuk melakukan ker jasama dalam bentuk kekayaan
dengan tu juan untuk mencar i keuntungan.
Akad Syari:
Ijab dan Qabul
Obyek Akad:
Sesuatu yang BisaDiakadkan
SepakatMelakukan
Syarikah dalam
Urusan Tertentu
Sepakat
MelakukanSyarikah
Sepakat
Memberikan
Modal
Hukum Syarikah
dalam Islam
Barang
Jasa
Sah
Belum
Sah
Sah
Orang yang Boleh
Melakukan
Tasharruf
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
37/130
Syarikah Inan: Badan-Badan(+)Harta
Syarikah Abdan:
Badan-Badan(-)Harta
Mudharabah:
Badan(+)Harta
Syarikah Wujuh:
Badan-Badan(+)Harta
Orang Lain
Badan-Badan(+)HartaPembelian Berdua
Mufawadhah:
Gabungan Syarikah
Syarikah Amlak:
Zat Barang
Bentuk Syarikah
dalam Islam
Syarikah Uqud:
Pengembangan Harta
Semua Kerugian
Dikembalikan kepada
Harta dan Pemiliknya,
Sementara Keuntungan
Milik Kedua Belah Pihak.
Pemburan
Syarikah
Gila
Mati
Mahjur
Dibubar
kan
Sepihak
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
38/130
Hukum Syarikah Kapitalis:
Hukumnya Haram
Perseroan FIRMA:
Badan-Badan
Dagang
Perseroan Terbatas:Bentuk Syarikah
KapitalisKoperasi:
Asuransi:
Kerjasama
Penjaminan
Bertentangan dengan
Syarat Syarikah Islam
Bertentangan dengan
Fakta Akad Syari
Bertentangan dengan
Obyek Akad Syari
Tidak Dijalankan olehBadan tapi Modal
T h f Dih k
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
39/130
Tasharrufyang Diharamkan:
Isyraf - Tabd zir
Taraf(Foya-foya)
Taqtir (Kikir-Bakhil)
Judi
Riba
Syarikah Kapitalis
Ghabn Fakhisy
Tadlis
Iht ikar
Mematok Harga
Tasharrufyang
Diharamkan
Pengembangan
Harta:
Infaq:
IV K ilik U
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
40/130
IV- Kepemilikan Umum:
Izin pembuat syariat (as-syari)kepada suatu kelompo k untuk
sama-sama memanfaatkan benda.
Bentuk dan CiriHarta Milik Umum
Fasilitas Umum: Hilangnya Fasilitas
Umum ini Menyebabkan Sengketa
bagi Masya-rakat
Sumber Daya Alam: Sumber yang
Sifat Pembentukannya Menghalangi
Dimiliki Secara Perorangan
Bahan Tambang yang TidakTerbatas: Seperti Air, Minyak, Emas,
dll.
Privat isasi
Haram
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
41/130
Himadan Pemeliharaan Fasum:
Hima adalah tempat yang dipertahankan, kebalikannya Mubah (tempat
yang dibiarkan).
Hima adalah fasilitas atau harta milik umum yang dimonopoli oleh pihak
tertentu, sehingga orang lain tidak bisa memanfaatkannya sesuai dengan
fungsi asalnya. Seperti jalan, air, udara, dll. Islam telah membatalkan
monopoli seperti ini, yang disebut hima, sehingga fasum tersebut kembalikepada fungsi asalnya.
Larangan Hima (proteksi) tersebut berlaku untuk dua hal: (1) tanah mati,
yang bisa dihidupkan dan dipertahankan oleh setiap individu; (2) fasilitas
umum yang sama-sama dibutuhkan oleh banyak orang, seperti air, padang
dan api. Tapi, tidak bagi negara. Negara boleh memproteksi dua hal di atas.
Rasulullah saw. pernah memproteksi (hima) tanah Naqi yang memiliki
sumber air dan tanaman yang subur. Tanah tersebut diproteksi oleh Rasul
dari orang yang hendak menghidupkan dan memanfaatkannya, selain untuk
menggembala kuda-kuda perang mereka.
V K ilik N
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
42/130
V- Kepemilikan Negara:
Harta yang menjadi hak seluruh kaum Musl im, sementara
pengelolaannya menjadi k ewenangan khal ifah, dimana dia bisa
mengkhususkan sesuatu kepada sebagian kaum Musl imberdasarkan pandangan dan i j t ihadnya. Fai, Ghanimah, Anfal : Ghanimah dan Anfal adalah harta rampasan yang
diperoleh melalui peperangan. Sementara Fai adalah harta rampasan yang
ditinggalkan musuh, tanpa melalui peperangan.
Khumus : khumus di sini adalah seperlima dari harta rampasan perang (ghanimah).
Kharaj : Hak kaum Muslim yang ditetapkan pada tanah yang telah dijadikan
rampasan perang dari kaum Kufar, baik melalui peperangan, maupun perdamaian.
Jizyah: hak yang diberikan oleh Allah dari kalangan kaum Kufar kepada kaum
Muslim karena ketundukan mereka kepada sistem Islam.
Dhar ibah d an Usyur(Bea Cukai): Harta yang diwajibkan oleh Allah kepada kaum
Muslim untuk dibelanjakan pada kebutuhan yang diwajibkan kepada mereka,
sementara tidak ada harta di Baitul Mal.
Harta haram: Hasil korupsi, keuntungan dari perdagangan yang diharamkan,
seperti Narkoba, dll.
Harta Kalalah:
Harta Orang Mu rtad
B it l M l
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
43/130
Baitul M al:
Sumber Pemasukan Pos-pos Pengeluaran
Fai
Ghanimah, dan An fal
Khumus
Kharaj
Jizyah
Dhar ibah dan Usyur (Bea
Cukai)
Harta haram
Harta Kalalah
Harta Orang Mu rtad
Zakat
Ashnaf Delapan: Fakir, Miskin,
Gharim, Ibn Sabil, Budak, Jihad,
Amil, Muallafah al-Qulub
Kebutuh an tetap: Fakir, Miskin,
Ibn Sabil, dan Jihad.
Kompensasi : gaji PNS, TNI, dll.
Kebutuhan Non Kompensas i :
fasum, seperti masjid, jalan raya,
sekolah, rumah sakit, dll.
Kebutuhan Non Kompensas iSekunder
Dana Emergency: Bencana
alam, serangan musuh, dll..
P APBN
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
44/130
Penyusunan APBN:
APBN disusun pertahun oleh
pemerintah disahkan oleh
Parlemen
RAPBN diajukan oleh
pemerintah melalui Menteri
Keuangan kepada Panitia
Anggaran Parlemen
Setelah jadi APBN, dikeluarkan
peraturan perundang-undangan
untuk mengesahkan APBN
Sistem Kapitalis Sistem Khilafah
APBN tidak disusun pertahun
oleh pemerintah, dan tidak perlu
disahkan oleh Majlis Ummah,
karena pendapat mereka tidak
mengikat Khalifah.
Ketentuan APBN, sumber dan
pos-posnya telah diatur oleh
hukum syara, dan di sini
berlaku ijtihad khalifah. Khalifah
juga tidak perlu mengeluarkanperaturan baru, karena
hukumnya sudah tetap..
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
45/130
Ekonomi Islam
Inti kehidupan manusia di dunia ini
adalah mencapai falah (kemuliaandidunia dan di akhirat).
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
46/130
Pengertian Ekonomi Islam
Ekonomi Islam adalah
suatu cabang ilmu pengetahuan yang
berupaya untuk memandang, menganalisis,
dan akhirnya menyelesaikan permasalahanekonomi dengan cara-cara Islami (cara-cara
yg didasarkan atas ajaran Islam yaitu
berlandaskan Al Quran dan Sunah Nabi)
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
47/130
adalah ilmu yang mempelajari usaha manusia
untuk mengalokasikan dan mengelola
sumberdaya untuk mencapai falah
berdasarkan pada prinsip-prinsip & nilai-nilaiAl Quran dan Sunnah
Difinisi Ekonomi Islam
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
48/130
Ekonomi Islam sebagai suatu Ilmu & Norma
Dalam mempelajari Ekonomi Islam merupakan suatu hal
yang penting dalam memahami terminologi :
1. Positive economics (membahas kenyataan yang
terjadi)
2. Normative economics (membahas apa yang
seharusnya terjadi atau apa yang seharusnya
dilakukan
Alfred Marshal
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
49/130
Pernyataan normatif.
Kemiskinan di negara-negara berkembang
tidak seharusnya semakin memburuk.
Pernyataan positive.
Kemiskinan di negara-negara berkembang
semakin buruk
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
50/130
Ekonomi konvensional
1. Aspek positif dan aspek normative terpisah.
2. Fakta ekonomi merupakan suatu
independen terhadap norma.3. Tidak ada kausalitas antara norma dan
fakta.
atau realitas ekonomi merupakan suatu ygbersifat independen, dan karena bersifat
objective dan akhirnya berlaku universal
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
51/130
Contoh pernyataan :
Hukum penawaran,
jika suatu barang meningkat, maka jumlah barang
yang ditawarkan meningkat.cateris paribus adalah pernyataan positif
Hukum tersebut berlaku karena para produsen
memandang bahwa kenaikkan harga barang adalah
kenaikkan pendapatan, dan motivasi produsen adalah
mencetak pendapatan (keuntungan) setinggi tingginya
produsen mengharuskan mencari keuantungan maksimum
adalah pernyataan normative
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
52/130
Ekonomi Islam pada dasarnya mengedepankan
pendekatan integratif antara normative economics
dan positif economics.
Islam menempatkan nilai yang tercermin dalam
etika pada posisi yang lebih tinggi, jadi etika harus
menjadi kerangka awal dalam ilmu ekonomi (etika
lah yg harus menguasai ekonomi, bukansebaiknya)
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
53/130
Metodologi Ekonomi Islam
Konsep Rasionalitas Islam.
Etika & Rationalitas Ekonomi Islam.
Syariah, Fiqh dan Ekonomi Islam.
Kerangka Metodologis Ekonomi Islam
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
54/130
Konsep Rasionalitas Islam
Asumsi dalam analisis ekonomi didasarkan
pada pertimbangan rasionalitas.
Argumentasi yg dibangun memenuhi kaidah-
kaidah logika & diterima akal serta diterimasecara universal
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
55/130
Kaidah umum dan universal, sesuai dengan
universalitas islam dalam konsep ekonomi
Islam adalah setiap pelaku ekonomi harus :
a. bertujuan untuk mendapatkan mashlahah.b. tidak melakukan kemubaziran.
c. Berusaha meminimize resiko.
d. Dihadapkan pada ketidak pastian.
Konsep Rasionalitas Islam
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
56/130
Aspek moral & etika dalam ekonomi konvensional
adalah batasan ilmu ekonomi (kerena perilaku etis
dipandang sebagai perilaku yg tidak rasional).
Ekonomi Islam mempelajari perilaku ekonomi pelakuekonomi yg rasional islami, sehingga standar moral
perilaku ekonomi didasarkan pada ajaran islam
bukan didasarkan pada nilai-nilai yg dibangun oleh
kesepakatan sosial
Etika & Rasionalitas Enomi Islam
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
57/130
Sikap rasional Islam mendorong pelaku ekonomi
islami untuk mencari informasi agar dapat meraih
fallah.
Sumber informasi meliputi dua hal :
1. ayat kauniyah (fakta empiris).
2. ayat qauliyah (sumber yg berasal langsung
dari sang pencipta)
Syariah, Fiqh & Ekonomi Islam
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
58/130
Syariah diartikan sebagai seperangkat
peraturan atau ketentuan Allah untuk
manusia yg disampaikan melalui rasulNya
Untuk memahami syariah diperlukan tiga halmendasar :
1. keimanan.
2. moral.
3. fiqh (sumber hukum)
Syariah, Fiqh & Ekonomi Islam
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
59/130
Fiqh (sumber hukum) yang diakui ahli hukum Islam yangutama/pertama terdiri dari :
a. Al Quran.
b. Sunnah.
c. Ijma (Kesepakatan bersama para ulama)
d. Qiyas (analogi masalah terhadap hukum yg terdapat dalamAl Quran & Sunnah)
Sumber hukum yang kedua yg diakui ahli hukum Islam adalah :
a. Istihsan (pertimbangan kepentingan hukum)
b. Mashlahah mursalah (pertimbangan kepentingan umum)c. Istishab (meneruskan hukum yg sudah berjalan sblmmuncul hukum baru
d. Urf (membiarkan tradisi yg tidak bertentangan dg syariat)
Syariah, Fiqh & Ekonomi Islam
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
60/130
Kerangka Metodologi Ekonomi Islam
Kebenaran & kebaikan.
Metodologi ilmu alam vs Metodologi ilmu
sosial. Objek ekonomi Islam (bagan terlampir).
Kerangka Metodologis Ekonomi Islam
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
61/130
Quran & Sunah
Ushul Fiqh & Qawaid
SyariahAkidah Akhlak
Fiqh Muamalah-Nilai Ekonomi Islam
-Prinsip Ekonomi Islam
Sejarah
Islam
Metode
Deduksi
Realitas
ekonomi
Metode
Induksi
Teori
Ekonomi
Konsumsi
Produksi
Distribusi
Makro Ekonomi
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
62/130
Karakteristik Ekonomi Islam
Tujuan ekonomi Islam.
Moral sebagai pilar ekonomi Islam
Nialai-nilai dasar ekonomi Islam
Prinsip ekonomi dalam Islam
Basis kebijakan ekonomi islam
Paradigma ekonomi islam
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
63/130
Tujuan ekonomi Islam.
Fallah (bahagia duniaakhirat)
Hayyah thayibah (baik & terhormat)
Mashlahah al ibad (kesejahteraanhakiki)
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
64/130
Moral sebagai pilar ekonomi Islam
Nilai ekonomi Islam.
konsisten, jujur, adil, santun,
transparan dll.
Prinsip ekonomi Islam.
memenuhi kaedah-kaedah fikih baik
rukun, syarat dan implementasinya
Nialai nilai dasar ekonomi Islam
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
65/130
Nialai-nilai dasar ekonomi Islam
Adl
1. persamaan kompensasi.2. persamaan hukum.
3. moderat.
4. proporsional
Khilafah (tanggung jawab) sebagai khalifah dimukabumi yg meliputi tanggung jawab :
1. berperilaku ekonomi dg cara yg benar.
2. mewujudkan mashlahah maksimum
3. perbaikan kesejahteraan setiap individu
Takaful (penjamina masyarakat) yg meliputi jaminan :1. pemilikan & pengelolaan sumber daya oleh individu.
2. menikmati hasil pembangunan untuk setiap individu.
3. membangun keluarga sakinah bagi setiap individu.
4. amar maruf nahi munkar
P i i k i d l I l
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
66/130
Prinsip ekonomi dalam Islam
Kerja.
Kompensasi.
Efisiensi.
Profesionalisme.
Kecukupan.
Pemerataan kesempatan.
Kebasan.
Kerjasama
Persaingan.
Keseimbangan.
Solidaritas.
Informasi simetri
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
67/130
Basis kebijakan ekonomi islam
Penghapusan riba.
Pelembagaan zakat.
Pelarangan gharar. Pelarangan yang haram
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
68/130
Paradigma ekonomi islam
Pradigma berpikir & berperilaku (behaviour
paradigm).
adalah spirit dan pedoman masyarakat dalam berperilaku ,
yaitu nilai-nilai ekonomi Islam
Paradigma umum (grand patern)
adalah gambaran yang mencerminkankeadaan suatu
masyarakatyg berpegang teguh pada paradigma perilaku.
Misalnya : Paradigma yg terbentuk dari kapitalisme adalahindividu meterialisme dalam berpikir & mekanisme pasar
K kt i tik k i I l
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
69/130
Karakteristik ekonomi Islam
Paradigma : Adil & Harmoni
Prinsip Ekonomi Islam
Nilai : Adl, Khilafah, Takaful
Tujuan :
Fallah
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
70/130
ANATOMI SISTEM
EKONOMI ISLAM
PANDANGAN ISLAM TENTANG EKONOMI
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
71/130
Ekonomi
Kapitalis
Ekonomi
Islam
Ekonomi
Sosialis
Paradigma
Materialisme
Paradigma
Syariah
Paradigma
Dialektika
Seluruh aktivitas
ekonomi bernilai
materi / bermanfaat
boleh dilakukan
Seluruh aktivitas
ekonomi
berdasarkan
syariah Islam
Seluruh aktivitas ekonomi
mengikuti dialektika
masyarakat yang
ditetapkan negara
Liberalisme ekonomi Otoriterianisme negara
PANDANGAN ISLAM TENTANG EKONOMI
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
72/130
Ilmu Ekonomi Sistem Ekonomi Islam
Teknik/upaya mengadakan
dan meningkatkan
produktivitas
Pengaturan cara kepemilikan,
pengelolaan dan distribusi
kekayaan
Ekonomi Islam
Universal, tidak terkait
ideologi tertentu
Terkait dengan Ideologi Islam
dan diatur oleh Syariah
Mengikat individu, masyarakat
dan negara
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
73/130
Jaminan tercapainya pemenuhan kebutuhan primer tiapindividu secara menyeluruh, berikut kemungkinan tiaporang untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan sekunderdan tersiernya sesuai dengan kadar kesanggupannya.
POLITIK EKONOMI ISLAM
Tercapai karena :
1. Kewajiban bekerja setiap individu yang mampu
2. Tanggungan ahli warisnya
3. Kewajiban Negara
4. Kewajiban seluruh kaum muslimin
PILAR SISTEM EKONOMI ISLAM
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
74/130
KEPEMILIKAN
PENGELOLAAN
DISTRIBUSI
1
2
3
Jenis
Kepemilikan
Cara
Kepemilikan
IndividuUmum
Negara
HalalHaram
Pembelanjaan Pengembangan
Halal
Haram
Halal
Haram
PILAR EKONOMI ISLAM
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
75/130
PENGELOLAAN KEPEMILIKAN
KEPEMILIKAN
PENGELOLA
SEKTOR
BIDANG
HUKUM
PENGELOLAAN
K. UMUMK. INDIVIDU K. NEGARA
NEGARAINDIVIDU
Ekonomi Privat Ekonomi Negara
Konsumsi Produksi
Konsumsi
PERDAGANGANPERTANIAN PERINDUSTRIAN
Pertanahan
(al Aradh i)Jual Beli (al Bai)
dan Syar ikah
Industr &,
Ketenagakerjaan
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
76/130
PERAN NEGARA
Mewujudkan politik ekonomi Islam tentang jaminan
kebutuhan primer individu
Menyusun dan menerapkan kebijakan ekonomi
Kebijakan Pertanian
Kebijakan Industri
Kebijakan Perdagangan
Kebijakan Moneter
Pengelolaan kepemilikan umum dan negara melalui baitul
maalMenjaga mekanisme pasar
Pengawasan dan penghukuman penjahat ekonomi
Menciptakan SDM unggul
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
77/130
DISTRIBUSI KEKAYAAN
Setiap Individu harus memperoleh jaminan
pemenuhan kebutuhan primer
Upaya mencapai keseimbangan ekonomi
(equilibrium)
Tercapai jika :1. Terdapat kekayaan dalam masyarakat
2. Seluruh masyarakat menerapkan sistem Islam
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
78/130
DISTRIBUSI KEKAYAAN
Perbedaan kemampuan pikiran dan fisik
Kesenjangan Ekonomi
Distribusi kekayaan1. Mekanisme ekonomi : baitul mal, larangan
menimbun emas dan perak
2. Mekanisme non ekonomi : zakat, waris
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
79/130
LANDASAN
EKONOMI ISLAM
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
80/130
-- Sesungguhnya ekonomi Islam adalah bagian integral dari
sistem Islam yang sempurna. Apabila ekonomikonvensionaldengan sebab situasi kelahirannya- terpisah
secara sempurna dari agama. Maka keistimewaanterpenting ekonomi Islam adalah keterkaitannya secara
sempurna dengan Islam itu sendiri, yaitu aqidah dansyariah.(Prof. Dr. Ahmad Muhammad Assal & Prof.Dr. Fathi Ahmad
Abdul Karim, An-Nizham al-Iqtishadi fil Islam,Cairo, 1977, hlm.17-18)
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
81/130
Apabila ekonomi Islam menjadi bagian dari Islam
yang sempurna, maka tidak mungkinmemisahkannya dari sistem aturan Islam yang lain
; dari aqidah, ibadah dan akhlak(Mabahits fil Iqtishadal-Islamiy, hlm. 54)
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
82/130
Berdasarkan ini, maka tidak boleh kita mempelajariekonomi Islam secara berdiri sendiri yang terpisah dari
aqidah Islam dan syariahnya, karena sistem ekonomiIslam bagian dari syariah Islam. Dengan demikian iaterkait secara mendasar dengan aqidah (Prof. Dr. AhmadMuhammad Assal & Prof.Dr. Fathi Ahmad Abdul Karim, An-Nizham al-Iqtishadi fil Islam,Cairo, 1977, hlm.17)
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
83/130
Ulama sepakat bahwa muamalat itu sendiri adalahmasalah kemanusiaan yang maha penting
(dharuriyah basyariyah)
Halaman
14
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
84/130
Dalam konteks ini Allah Berfirman : Mereka berkata, Hai Syuaib, apakah agamamu yang
menyuruh kamu agar kami meninggalkan apa yangdisembah oleh nenek moyang kami atau melarang kamimemperbuat apa yang kami kehendaki tentang harta
kami. Sesungguhnya kamu adalah orang-orang yangpenyantun lagi berakal
M ih kit b Al M l h fil I l
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
85/130
Masih kitab Al-Muamalah fil Islam
Artinya : Muamalah ini adalah sunnah yang terus-menerus
dilaksanakan para Nabi AS, sebagaimana firman Allah (hlm.16)
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
86/130
Sesungguhnya dua sisi syariah Islam ialah ibadat dan
muamalat. Keduanya terkait laksana satu tubuh dankeduanya satu tujuan, (yaitu dalam rangka ibadah danketaatan kepada Sang Khalik Allah Swt).
(Samir Abdul Hamid Ridwan, Asw aq al-Awraq al-Maliyah,IIIT, Cairo, 1996, hlm. 166)
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
87/130
HADITS-HADITS TENTANG EKONOMI
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
88/130
No Nama Kitab Hadits Jumlah HaditsEkonomi Keterangan
1 Shahih Bukhari 199 Al-Buyu. Al-ijarah, Salam,dll
2 Shahih Muslim 115 Kitab al-buyu
3 Sh. Ibn Hibban 179 Buyudan Al-Ijarah
4 Sh.Ibn Khuzaimah 300-an Al-buyu5 Sunan Abu Daud 290 Kitab al-Buyu
6 Sunan at-Tirmizi 117 Kitab al-Buyu
7 Sunan al-Nasaiy 254 Kitab al-Buyu
8 Sunan Ibnu Majah 170 Kitab at-Tijarah
9 Sunan al-Darimi 94 Kitab al-buyu;
10 Sunan Baihaqi 1145 Kitab al-buyudan al-ijarah
11 MuwattaMalik 78 Buyu,ijarah, musaqat
12 Musannaf Ibn AbiSyaibah
1000-an 639 Bab
13 Musannaf A.Razzaq 1354 Kitab al-Buyu
14 Mustadrak al-Hakim 245 Kitab al-buyu
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
89/130
Belum termasuk Kitab Subulus SalamBulughul Maram dan Nailul Autharserta kitab hadits terbesar Musnad
Ahmad bin Hanbal
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
90/130
Kebangkitan Kembali Studi Ekonomi Islam Kesadaran dan keinginan umat Islam untuk menghidupkan kembali ajaran muamalah
maliyah yang bersumber Alquran & Sunnah
Terbebasnya negeri-negeri muslim dari penjajahan
Ditemukannya sumber minyak di Timur Tengah sehingga melahirkan negara-negara
kaya (petro dolar)
Kegagalan kapitalisme dalam menciptakan kesejahteraan yang berkeadilan.
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
91/130
SEJARAH
PEMIKIRANEKONOMI ISLAM
S j h P iki Ek i
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
92/130
Great gap selama 500-an tahun dalam sejarah pemikiran ekonomipada dark age di barat (sebagaimana disinyalir oleh schumpeter).Disisi lain dunia Islam justru mencapai kegemilangan.
Terjadi Transformasi pemikiran ekonomi (demikian pula ilmu
pengetahuan secara umum) dari Islam ke barat pada abadpertengahan. Banyaknya kesamaan/kemiripan antara pemikiransarjana muslim & barat, memunculkan beberapa dugaan :a. terjadi dua kebetulan yg sama antara pemikiran sarjana
muslim dan barat.
b. sarjana barat dipengaruhi oleh pemikiran sarjana muslim.c. sarjana barat melakukan plagiasi atas karya para sarjanamuslim
Sejarah Pemikiran EkonomiIslam
Komparasi Sejarah Pemikiran Ekonomi Dunia Islam & Barat
Abad 2-4 SMPlato, Aristoteles, Xenophon dll :
Mengecam pembungaan uang
Ekonomi rumah tangga
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
93/130
Awal Masehi
Abad 10
gg
Bibel :
Etika & moralitas, bisnis, riba dll
Abad ke 7 M:
Quran & Hadist
Sumber hukum tertinggi, pedoman hidup lengkap
Abad 7-11M (fase dasar)
-Abu Yusuf (798)
Keuangan negara, perpajakan, mekanisme harga
Peranan negara, peranan pasar.-Muh. Bin Hasan (750)
Pentingnya perdagangan, pertanian, parteneship,
Mudharabah, teori konsumsi .
-Abu Ubayd
Keuangan publik, kompesium ekonomi Rasulullah
-Ibnu Maskawih
Peranan pertukaran uang, stabilitas emasb& moneter
-Mawardi.
Mekanisme pasar, peranan pengawas pasar, tanah
Abad 11-15 fase kedua
-Al Gazali (1111)Perilaku ekonomi, mekanisme pasar, stabilitas uang dan
Emas, elastisitas prmintaan, spesialisasi, perdagangan dll
-Ibnu Taimiyah (1328)
Mekanisme & konsep harga, mekanisme pasar bebas
Peranan pemerintah, beban pajak & uang dll
-Ibnu Khaldun (1404)
Pembagian keraj, uang & harga, produksi & distribusi
Perdagangan internasional, pertumbuhan & pemerataan
-Nasirudin Tusi (1442)
Political economy, peranan tabungan, perilaku konsumsi
Abad ke 16-19 fase ketiga
Shah Waliullah 1762
Relasi ekonomi-sosial, larangan judi spekulasi, riba.
Distribusi SDA, perpajakan, teori perilaku konsumsi.
Muhammad Iqbal (1873-1938)
Kritik kapitalisme sosial, tugas negara, zakat
Abad 19
Abad ke 16-18 Markantilisme
Jean Bodiin :hubungan uang, barang & monopoli
Thomas Mun : manfaat dagang menjual>mengkonsumsi
David Hume : hubungan uang-harga
Abad 17-18 Psiokrasi
Laissez faire laisszes passer
Quesney : perekonomian sistim yang analogdg kehidupan biologis manusia
Abad 18-19 Klasik
Adam Smith 1776 : Tonggak ekonomi modern,
kemakmurantergantung proDuktifitas, manusia self
interest, mekanisme pasar bebas, teori nilai, pembagian
tenaga kerja dll.
Robert Malthus 1798: Disekuilibrium pertumbuhan
penduduk & pangan, kontrol populasi.
David Ricardo 1817: distribusi kekayaan, keunggulan
komparatif, analisis marjinal.
JB Say 1832: keseimbangan demand supply.J Stuart Mill 1873: elastisitas permintaan
Abad 13 scholastikSt. Thomas (1274): mengutuk bunga (dosa)
g
r
ea
t
g
a
p
Sejarah Pemikiran Ekonomi
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
94/130
Sejarah Pemikiran EkonomiIslam
Ekonomi Islam muncul pertama kali bersamaan dengan lahirnya ajaranIslam (pada abad ke 7 M)karena ajaran Islam tidak hanya memberikanpanduan ritual, namun juga dalam kehidupan bermasyarakat.
Sejarah perekonomian Islam pada dasarnya bersumber dari ide danpraktek ekonomi yang dilakukan oleh Muhammad saw dan parasahabatnya serta pengikutnya sepanjang zaman.
Deversifikasi praktek ekonomi dilakukan masyarakat muslim setelahmasa nabi Muhammad saw, bisa dianggap sebagai acuan sejarah ekonomiIslam selama tidak bertentangan dengan ajaran ekonomi Islam.
Periodeisasi sejarah pemikiran ekonomi Islam dikategorikan menjadi :1. Periode pertama (Masa awal Islam 450 H/1058M).2. Periode kedua (450-850H/1058-1446M).
3. Periode ketiga (850-1350H/1446-1932M).4. Periode kontemporer (1350H sekarang/ 1932M sekarang)
S j h Ek i I l
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
95/130
Sejaraha Ekonomi Islam.(pada masa Rasulullah SAW)
Ekonomi Islam diterapkan Rasulullah SAW setelah hijrah dari Mekah ke Yathrib
(Madinah).
Setelah menata bidang politik dan pemerintahan (konstitusional, tahap selanjutnya
Rasulullah menata bidang ekonomi & sosial.
Sejaraha Ekonomi Islam
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
96/130
Prinsip-prinsip kebijakan ekonomi Islam (pada masa Rasulullah SAW) adalah :1. Kekuasaan tertinggi adalah Allah dan Allah adalah pemilik absolut atas
semua yang ada.2. Manusia merupakan kalifah Allah di bumi tapi bukan pemilik yg
sebenarnya.3. Semua yg dimiliki & didapat manusia adalah karena seizin Allah, oleh
karena itu saudara2nya yg kurang beruntung memiliki hak atassebagian kekayaannya.4. Kekayaan tidak boleh ditumpuk atau ditimbun.5. Kekayaan harus berputar6. Eksploitasi ekonomi dalam segala bentuk harus dihilangkan.7. Menghilangkan jurang perbedaan antar individu dalam perekonomian, hal
tersebut dapat menghapus konflik antar golongan.8. Menetapkan kewajiban yg sifatnya wajib dan sukarela bagi semuaindividu termasuk masyarakat miskin
j(pada masa Raulullah SAW)
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
97/130
Sistim pencatatan penerimaan negara tersebut diawal pemerintahanRasulullah SAW tidak dilakukan, namun demikian bukti penerimaandan distribusi dilakukan dengan rapi, karena :a. Jumlah orang Islam yg bisa membaca & menulis masih sedikit.b. Sebagian besar bukti pembayaran dibuat sederhana baik
distribusi maupun penerimaan.c. Sebagian dari zakat didistribusikan secara lokal.d. Bukti penerimaan dari berbagai daerah berbeda-beda & tidak
umum digunakan.e. Ghanimah umumnya dibagikan setelah terjadi peperangan.
Sejaraha Ekonomi Islam(pada masa Raulullah SAW)
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
98/130
Terima asihThank YouSyukria
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
99/130
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
100/130
KONSEP MAKRO EKONOMIISLAM I
Oleh :Juniar Endrawanto
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
101/130
Islam memiliki khasanah fiqih muamalahyang sangat kaya dan luas, diantarakhasanah tersebut adalah prinsip Syirkahal Inan, al Mudharabah, Baias Salam,baial Istishna, Baial Murabahah, Ijarah,hawalah, ar Rahn, al Wakalah, al Qardhdan al Ajr wal Umulah.
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
102/130
Khasanah fikih muamalah selain bersumber dariQuran dan hadis juga bersumber dari Kitab ataukarya-karya para ulama antar lain :
1. al-Kindi, 2. al Ghazali,3. Ibnu Rusd, 3. al-Khaawrizmi,
4. Ibnu Khaldun, 5. Ibnu Haitam,
6. Ibnu Hazm, 6. al-Farabi,
7. Jabir Ibnu Hayam, 8. Ibnu Sina,
9. Ibnu hajja. 10. Ar razi dll.
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
103/130
Bahkan beberapa ekonom barat yang terinspirasi karya ekonom muslimadalah : Teori Pareto Optimum diambil dari kitab Nahjul Balaqah Imam Ali. Abu Yusuf 798 M) dalam kitabnya al-Kharaj yang menulis tentang
tanggung jawab ekonomi pemerintah untuk memenuhi kebutuhan
rakyat. Adam Smith (1776) dengan bukunya The Wealt of Nation banyak
terinspirasi oleh buku al-Amwal-nya Abu Ubaid 838 M). Teori Leffers Curve yang diciptakan oleh Leffer (penasehat ekonomi
Presiden Ronald Reagan) teori ini diciptakan pada saat krisis yangmelanda Amerika diakhir masa jabatan Reagen yang pertama dan
terori ini cukup ampuh untuk menanggulangi krisis tsb. Lefferberterus terang bahwa teorinya terinspirasi oleh buku Ibnu Khaldun1404 M).
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
104/130
Contoh masyarakat terbelakang adalah masyarakat Indian di
Amerika, sedangkan contoh masyarakat ekonomi maju adalahbangsa Arab dan Tartar.
Dalam buku The Wealth of Nation karya Adam Smith (1776 M)yang terdiri dari lima jilid.
Dalam jilid ke lima bab pertama, Adam Smith membandingkanmasyarakat dengan tingkat perekonomian yang berbeda
(bangsa dengan ekonomi terbelakang dan bangsa denganekonomi maju)
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
105/130
Adam Smith menjelaskan, bangsa arabyang dimaksud adalah yang dipimpin oleh:
Mohamet and his immediate successoratau lebih tepatnya Rasululloh saw danKhulafaur Rasyidin
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
106/130
Tepatnya pada 774 M, Raja Offa yangberkuasa di Inggris ketika itu mencetak koinemas yang merupakan direct copydari dinarIslam berikut tulisan Arabnya.
Yang uniknya koin (uang) tersebutmencatumkan kalimat Laa ilaaha illallah,
Muhammad Rasululloh dan juga dua buahsalib kecil, karena Raja Offa bergama Nasrani.
Kebijakan fiskal di zaman Rasulullah
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
107/130
saw Kharaj (sejenis pajak tanah),
Zakat, kums(pajak 1/5),
jizya(sejenis pajak atas badan orang non Muslim) dan
penerimaam lain-lain (diantaranya Kaffarah/denda). Ushr (pajak)
Ghanimah (pampasan perang)
Amwal Fadhla(Muslim yg meninggal tanpa ahli waris).
Nawaib (pajak bagi kaum muslim yg kaya u/ keperluannegara yg sifatnya darurat.
Kebijakan fiskal di zaman
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
108/130
Sumber penerimaan negara meliputi
Dari kaum muslim Dari kaum non muslim Dari masyarakat umum
1. Zakat.
2. Ushr (5-10%)
3. Ushr (2,5%)
4. Zakat fitrah.
5. Wakaf.
6. Amwal Fadhla
7. Nawaib8. Sadaqah yag lain
9. khums
1. jizya.
2. Kharaj
3. Ushr (5%)
1. ghanimah.
2. Fa
3. Uang tebusan
4. Pinjaman dari kaum
muslim
5. Hadiah dari pemimpin/negara lain
Rasulullah SAW
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
109/130
Penerimaan zakat dan kumsdihitung secara proporsional,secara ekonomi hal ini akan menciptakan built-in stability
(hal ini akan menstabilkan harga dan menekan inflasi). Sistim zakat perniagaandihitung dari hasil usaha (tax on
quasi rent) sehingga tidak mempengaruhi harga dan jumlahpenawaran. Ini berbeda dengan sistim Pajak pertambahannilai (Ppn) yang ada sekarang yg dihitung atas harga barang,
sehingga harga barang bertambah mahal dampak jumlahyang ditawarkan lebih sedikit (up-ward shift on supplycurve).
Sedangkan zakat ternak, Islam menerapkan sistim yangprogresif untuk memberi insentif peningkatan produksi.
Makin banyak ternak yang dimiliki makin kecil zakat yangharus dibayar, ini akan mendorong skala produksi yang lebihbesar dan terciptanya efisiensi biaya.
Kebijakan fiskal di zaman Rasulullah
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
110/130
Disisi pengeluaran, terdiri dari pengeluaranuntuk :
dakwah,
pendidikan dan kebudayaan,
iptek,
hankam, kesejahteraan
social dan
belan a e awai
saw
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
111/130
Peranan Institusi keuangan publik
Peranan Baitul Maal (Keuangan Publik)
adalah
1. Menampung sumber penerimaan negara dan mendistribusikannya keberbagai sektor.
2. Pengelolaan keuangan negara langsung dibawah pengawasanRasulullah dengan sekretaris khusus.
3. Sebagian besar disalurkan untuk kebutuhan ekonomi, social dan
budaya.4. Sistim distribusidan sangat fleksibel (tidak birokratis)
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
112/130
Kebijakan moneter sejak zaman Rasulullah SAW Kebijakan dilaksanakan tanpa mungganakan instrumen bunga. Perekonomian jazirah Arab sebagian besar adalah sektor perdagangan
(bukan ekonomi yang berbasis sumber daya alam). Mitra dagang terbesar adalah Parsia dan Roma. Persyaratan untuk melakukan transakasi adalah alat pembayaran yang
dapat dipercaya yaitu Dinar dan Dirham.
1. kedua koin tersebut memiliki berat yang tetap dan2. memiliki kandungan emas dan perak yang tetap,3. nilai satu dinar sama denga sepuluh dirham.
Secara alamiah transaksi yang beredar didaerah Mesir atau Syammenggunakan Dinar sebagai alat tukar, sementara di kekaisaran Persiamenggunakan Dirham.
Ekspansi yang dilakukan Islam ke wilayah Kekaisaran Persia dan Romamenyebabkan perputaran uang semakin meningkat.
Selama pemerintahan Nabi uang tidak dipenuhi dari keuangan negarasemata melainkan dari hasil perdagangan dengan luar negri.
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
113/130
Karena tidak adanya pemberlakukan tariff dan beamasuk pada barang impor, uang diimpor dalam jumlahcukup untuk memenuhi permintaan internal.
Pada sisi lain nilai emas dan perak pada kepinganDirham maupun Dinar sama dengan nilai nominal (facevelue) uanganya (sehingga dapat dipergunakan sebagaihiasan atau ornamen).
Dapat disimpulkan bahwa awal periode Islam penawaranuang
(Money Supply) terhadap pendapatan sangat elastis.
Kebijakan moneter sejak zaman Rasulullah SAW
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
114/130
Selain Dirham dan Dinar, alat pembayaran yangdigunakan pada awal periode Islam khususnya parapedagang besar dan bereputasi tinggi adalah :1. Surat wesel dagang dan
2. Surat hutang Meningkatnya perdagangan antara Yaman dan Syammenciptakan kemungkinan untuk menerbitkan danmenerima alat pembayaran lainnya yaitu surat weseltagih atau surat hutang diantara pedagang,
Pada masa kekalifahan Umar Ibn Khatab, diterbitkannyasurat pembayaran yg disebut dengan Saq, yg saat inidikenal dg sebutan cekyang penggunaannya dapatditerima masyarakat.
Kebijakan moneter sejak zaman Rasulullah SAW
Antisipas kebijakan moneter zaman
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
115/130
Pemercepatan peredaran uang.Dengan sistim pemerintahan yang legal dan perangkathukum yang tegas dalam menentukan peraturan etikadagang dan penggunaan uang, maka hal-hal yang dilarang
adalah :1. Larangan terhadap Kanz (penimbunan uang untuk spekulasi)cenderung mencegah dinar dan dirham kelaur dari perputaran.
2. Larangan praktek bunga mencegah tertahannya uang ditanganpemilik modal.
Sedangkan pemercepatan peredaran uang, Rasul mendorongmasyarakat untuk mengadakan kontrak kerjasama danmendesak mereka untuk memberikan pinjaman tanpa bungasehingga lebih memeprkuat peredaran uang.
Rasulullah SAW
Antisipas kebijakan moneter zaman
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
116/130
Kebijakan fiskal terhadap nilai uang.1. Memberikan kesempatan yang lebih besar kepada kaum
Muslim dalam melakukan aktivitas produktif danketenagakerjaan.
2. Rasulullah mendesak golongan Anshar dan Muhajirin
untuk melakukan perjanjian Mudharabah (bagi hasil),Muzaraa (pembagian panen) dan Musaqat (satu pihakmenyediakan kebun, pihak lain mengatur irigasi dan j
jasa tenaga kerja).
dengan kerjasama ini meningkatkan penawaran agregatmasyarakat yang berdampak pada stabilitas nilai uangketingkat equilibrium yang tinggi.
Rasulullah SAW
Antisipas kebijakan moneter zaman
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
117/130
Mobilisasi dan utilitas tabungan.Pihak pemilik dana dan enterprenuer bekerjasama denganexente agreement share yang menghasilkan nilai tambah.Karena kegiatan ekonomi saat itu adalah jasa, agricultural,perdagangan, dan kerajinan, bentuk hukum yang sesui
kegiatan tersebut adalah Mudharabah, Muzaraah, Musaqatdan Musyarakah.Tabungan yang dimiliki oleh masyarakat (investor)dialokasikan untuk perdagangan dan Kerajinan, sedangkanassets fisik seperti tanah peralatan digunakan untuk gricultural.
Dengan bimbingan Rasulullah kaum Muhajirin dan Ansarbekerjasama dengan share 50% :50%
Rasulullah SAW
Kebijakan Fiskal Khalifah Umar ibnu
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
118/130
Kebijakan Fiskal Khalifah Umar ibnuKhatab
Administrasi telah ditata dengan denganpencatatan double entry system , penataanini sejalan dengan makin bertambahnyapemeluk Islam dan luas wilayahnya
Selain Baitul Maal pusat didirikan pula
Baitul Maal distrik, propinsi dan lokal
Kebijakan Fiskal Khalifah Umar ibnu
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
119/130
Disisi pengeluaran, pembangunan infrastruktur mendapat perhatianbesar.
Memerintahkan Gubernur Mesir, Amr Ibn Ash untukmembelanjakkan sepertiga APBN untuk :1. Melakukan penggalian kanal dari Fustat (Kairo) ke Suez
untuk memudahkan transoprtasi dagang antarasemenanjung Arab dan Mesir.2. Juga membangun dua kota bisnis : Kufa (untuk bisnis
dengan Romawi) dan Basra (bisnis dengan Persia).
Catatan
APBN jarang sekali mengalami defisit, karena pengeluaran hanyadilakukan apabila ada pemasukan (sistim cash bassis).
Kebijakan Fiskal Khalifah Umar ibnuKhatab
Kebijakan Moneter Khalifah Umar ibnu
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
120/130
Diiterbitkannya surat pembayaran cekyang penggunaannya dapat diterima
masyarakat. Menginstruksikan untuk mengimporsejumlah barang dagangan dari Mesir keMadinah, karena barang yang diimpor
dalam jumlah yang besar sehinggadistribusinya menjadi terhambat, Olehkarena itu Khalifah Umar menerbitkansaq/cek kepada yang berhak
Kebijakan Moneter Khalifah Umar ibnuKhatab
Kebijakan Fiskal pada jaman khlifah Ali bin
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
121/130
Kebijakan Fiskal pada jaman khlifah Ali binAbuthalib
Tugas Baitul Maal diatur dan diuraikan sebagiberikut :
Mengatur dan mengurus permasalah dan
kebutuhan masyarakat. memeperbaharui kota tua dan membangun
yang baru.
mengumpulkan kharaj. mempersiapkan pertahanan negara.
Kebijakan pembangunan pada jaman khlifah Ali binAb th lib
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
122/130
Pembangunan sektor-sektor umum yangdiorganisasi masing-masing distrik.
Penetapan secara rinci tingkat ekonomi
dalam masyarakat dan menjamin bagianmasing-masing orang (Ia mengatakansetiap individu mendapatkan bagian padapendapatan nasional)
Menekankan kepada para gubernur untukbenar-benar mendistribusikan pendapatankepada kelompok masyarakat sehingga
tercapailah kesejahteraan dan keadilan
Abuthalib
Kebijakan Moneter pada jaman khlifah
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
123/130
Dinar dan Dirham merupakan satu-satunya mata uang yang dipakai.
Pada masa pemerintahan Imam Ali, Islammencetak uang sendiri, namun demikianmasa pemerintahan Imam Ali tidak terlalulama (-/+ 4 tahun), sehingga uang yang
dicetak tersebut tidak dapat beredar luas.Oleh karena itu dapat dikatakan bahwapenawaran uang selama masa itu sama
seperti pada masa Nabi Muhammad
Kebijakan Moneter pada jaman khlifahAli bin Abuthalib
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
124/130
Kesimpulan Tidak ada satu pun instrumen kebijakanmoneter yang digunakan pada masa awalperiode keislaman. Karena penggunaan uang sebagai alattukar, tidak ada alasan untuk melakukanperubahan supply uang melalui kebijakan
diskresioner.
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
125/130
KONSEP MAKROEKONOMI ISLAM II
(Sektor Keuangan)
Oleh :Juniar Endrawanto
Pandangan Islam terhadap
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
126/130
g pharta & kegiatan ekonomi
Pemilik mutlak terhadap segala sesuatu yang ada dimuka bumiini, termasuk harta benda, adalah Allah SWT (kepemilikan olehmanusia hanya bersifat relatif, sebatas untuk melaksanakanamanah mengelola dan memanfaatkan sesuai denganketentuanNya).
Status harta yang dimiliki manusia adalah :1. Harta sebagai amanah (titipan, as a trust) dari Allah SWT.2. Einstain berpendapat, manusia tida mampu menciptakanenergi, yang mampu manusia lakukan adalah mengubahdari satu bentuk energi ke bentuk energi lain.5. Harta sebagai perhiaasan hidup yang memungkinkan
manusia bisa meninkmati dengan baik dan tidak berlebihan.6. Harta sebagai ujian keimanan. menyangkut caramendapatkan dan memanfaatkan.7. Harta sebagai bekal ibadah
Pandangan Islam terhadapharta & kegiatan ekonomi
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
127/130
Pemilikan harta dapat dilakukan antara lain melalui usaha amal) ataumata pencaharian maisyah). Dilarang mencari harta, berusaha atau bekerja yang dapat melupakan
kematian (Q.S. At Takatsur: 1-2), melupakan Dzikurullah (Q.S. AlMunafiqun: 9), Melupakan shalat & Zakat (Q.S. An Nur: 37), dan
memusatkan kekayaan pada sekelompok orang saja (Q.S. Al Hasyr: 7). Dilarang menempuh usaha yang haram, seperti :1. Kegiatan Ribawi Q.S. Al Baqarah: 275-281).2. Berjual beli barang yang dilarang atau haram (Q.S. Al Maidah: 90-91).
3. Mencuri/merampok/penggasaban (Q.S. Al Maidah: 38).
4. Curang dalam takaran dan timbangan (Q.S. Al Muthaffifin: 1-6).
5. Melalui cara-cara yang bathil dan merugikan (Q.S. Al Baqarah: 188).
6. Melalui cara suap menyuap (H.R Imam Ahmad).
harta & kegiatan ekonomi
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
128/130
Sektor Lembaga Keuangan1. Secara implisit didalam Al Quran dan Hadist
tidak tercantum istilah bank.2. Fungsi perbankan secara partial telah
diaplikasikan sejak zaman Rasulullah danKhulafaur Rasyidin (yaitu menerima simpanan,menyalurkan dana dan memberikan jasa
pengiriman uang)
Sektor Lembaga Keuangan
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
129/130
Fungsi perbankan secara partial (satu orang melakukan satufungsi dari perbankan) tersebut adalah : Rasulullah SAW yang dikenal dengan julukan al Amin, dipercaya oleh
masyarakat Mekah untuk menerima simpanan harta, sehingga pada saat hijrahke Madinah, beliau meminta kepada syaidina Ali ra untuk mengembalikansemua titipan itu kepada yang memiliki, yang dititipi tidak dapat memanfaatkanharta titipan tersebut. (Wadiah ad Amanah).
Sahabat Rasulullah, Zubair bin al Awwam lebih suka menerima titipan dalambentuk pinjaman yang memiliki hak untuk memanfaatkan (Wadiah atDhomanah). Karena bentuknya pinjaman maka ia wajib mengembalikan utuh.
Penggunaan cek (media pembayaran yang pada waktu itu istilahnya saq) telahdikenal luas sejalan dengan meningkatnya perdagangan antara negeri Syam danYaman.
Bahkan di zaman Umar bin Khattab ra beliau menggunakan cek untukmembayar tunjangan kepada mereka yang berhak. Dengan cek tersebut
kemudian mereka mengambil gandum di Baitul Mal. Pemberian modal untuk modal kerja berbasis bagi hasil, seperti Mudharabah,Musyarakah, Muzaraah, Musaqah telah dikenal sejak awal diantara kaumMuhajirin dan kaum Anshar.
Sektor Lembaga Keuangan
-
5/26/2018 KONSEP DASAR EKONOMI ISLAM.ppt
130/130
Ketiga fungsi perbankan dilakukan oleh satu individu tumbuh danberkembang dizaman Bani Abbasiyah, dan lebih berkembang pesat lagisetelah beredarnya jenis mata uang
Pada zaman Abbasiyah, pada saat pemerintahan Muqtadir (908-932 M).Saat itu setiap wazir mempunyai bankir sendiri, misalnya Ibnu Abi Isamenunjuk Ali Ibn Isa ; Hamid Ibnu Wahab mnunjuk Ibrahim Ibnu
Yuhana. Kemajuan praktik perbankan pada zaman itu ditandai dengan beredarnyaalat pembayaran saq (cek) sangat luas sebagai media pembayaran.
Perbankan saat itu tidak menggunakan konsep bunga dalamoperasionalnya, namun menggunakan konsep bagi hasil disisipenghimpunan dananya, dan jual beli, gadai, sewa dan bagi hasil disisi
pembiayaannya.
b g g