KONFLIKTI

DRUTVENI KONFLIKTI Pojam drutvenog konflikta Konflikt kao kategorija ima svoje filozofsko, nauno i vjersko znaenje (konflikt - udarati to od to, sukobiti se, spor, borba, itd.) Drutveni konflikt je proizaao iz ovjeka kao drutvenog bia (zoon politikon aristotel). ovjek jedini raspolae sa razumom i ima sposobnost promiljanja. Na osnovu toga ovjek odreuje svoje interese, kojima slijedi volja za njihovo ostvarenje, pa upotreba moi da bi se dolo do postavljenog cilja.

CILJ(SUKOB) Struktura konflikta Uesnici u konfliktu (pojedinci, grupe, drutva) Ciljevi uesnika konflikta Sredstva i nain konflikta Potencijali moi (sile) koje se sukobe Prostor konflikta Nivo konflikta Duljina trajanja Ishod Posljedice

Vrste konflikata Uvaavanjem filozofije, teologije, historije, itd. u pokuaju objanjavanja pojma konflikta i fenomena, sprjeava se shvatanje njegova nastanka biologizmom. Ljudska svakodnevnica je obiljeena konfliktima, unutar drutva, izmeu drutava, od djeije igre, preko borbe za vlast, pa do najteeg oblika tj. rata! Zbog lakeg razumjevanja razvrstavamo konflikte na: a) Sfera drutvenog djelovanja, u kojoj je konflikt neizbjean (ekonomija, zapoljavanje, nauka, obrazovanje, sport, itd.) i javlja se pojedinano ili istovremeno u vie drutvenih sfera b) Sfera drutvenog ivota, u kojoj se ovjek kao drutveno bie udruuje, u porodici, obrazovnoj instituciji, u institucijama rada, u vjerskim zajednicama, u politikim zajednicama, itd. do same drave. Saradnja, konkurencija, itd. Konflikti su oblici komuniciranja i interakcije unutar tih udruenja i grupa, kroz razne sfere drutvenog djelovanja.

c) Oblast interesa i ciljeva, oznaava nastojanje pojedinaca ili grupa da udruivanjem, i drugim oblicima drutvenog djelovanja, nastoje ostvariti svoje ciljeve i interese. d) Ravni drutvenih konflikata, su ravni unutar nekog socijalnog sistema sa nosiocima interesa i ciljeva. One mogu biti, paralelne, suprotne ili se ukrtati. Te linije presjecanja predstavljaju oznake sudara, tj. sukoba drutvenih moi, sa razliitim ishodom u odnosu na sferu drutvenog djelovanja. e) Drutveni karakter konflikta, predstavlja norme i naine komuniciranja koje svako drutvo unutar sebe formira. U nadmetanju potreba, interesa i ciljeva u drutvu, postoje i granice u ispoljavanju upotrebe sile spram drugih lanova drutva ili drugih drutvenih grupa. Tek nakon toga moemo odreiti koja su drutva hamonina, a koja ne, u momentu promatranja. Drutvo odreuje sankcije za drutveno neprihvatljivo ponaanje tj. naine i metode ostvarivanja ciljeva, sve do te mjere u kojoj se unitava tua imovina ili neki lan drutva. Razliita drutva grade raliite norme ponaanja, to ih moe dovesti u konflikt sa drugim drutvima, sve do rata. f) Sredstva konflikta, u djeijimi igrama su npr. lutke, klikeri, sanke, itd. Rat se isto vodi odreenim sredstvima (konvencionalnim ili nekonvencionalnim) g) Posljedice konflikta, su uspostavljanje novog odnosa moi (snaga), nova stratifikacija u okvirima u kojima se konflikt odvijao. Razna takmienja unutar drutva mogu biti podsticaj za napredak, ali i daju mogunost podjele na: Drutveno prihvatljive konflikte Drutveno neprihvatljive konflikte

Historijska praksa je ureivala odnose unutar drutava, davala je konfliktima imena kao: takmienja, utakmice, slobodno trite i konkurencija, itd. Da bi bili drutveno prihvatljivi i pobjedinci uivaju ugled i nagrade, dok se drutveno neprihvaljivi konflikti sankcioniraju, kao pokuaj nanoenja povreda ili unitenja nekog lana drutva. to ujedno ukazuje na slijedeu podjelu: Nasili konflikti Nenasilni konflikti

Nivo konflikata odreuju sredstva koja se koriste: Oruani konflikti Neoruani konflikti

A sam oruani konflikt moemo podjeliti na: Oruani konflikt niskog inteniziteta Oruani konflikt visokog intenziteta

Ova podjela se moe primjeniti u konfliktima koji ne predstavljau rat i koja jesu rat.

Dimenzije konflikta Svaki konflikt je viedimenzionalan, i svaka njegova osobina ili karakteristika predstavlja jednu od dimenzija, koje ga ine specifinim. Neke od tih dimenzija su ispoljeni potencijali moi ili sile, vrsta konflikta, irina (prostor, rasprostranjenost), intenzitet, trajanje, sredstva, drutvena opravdanost, a pogotovu njegove posljedice. Konflikti se ne odvijaju samo izmeu dvije suprotstavljene sile, oni imaju i svoje promatrae, sauesnike, navijae, posrednike, i pomagae. Na konflikt utie svaka estica odreene sile, slabi ga ili jaa i utie na tok i ishod konflikta. Sile osciliraju tokom konflikta i utjeu na svaku ostalu dimenziju konflikta.

MO I SILA DRUTVENA MO I DRUTVENA SILAPojam moi i sile Mo ili sila mogu biti fizikalna, prirodna, ekonomska, itd. Mo predstavlja potencijal, postojanje mogunosti, ili sredstva pojednica ili drutva da izvri neke promjene u prirodi i drutvu. Mo moe biti: Prirodna Drutvena

Moe biti: Individualna, ona se mjeri unutar jednog kolektiva, usporeivanjem sa drugim individualnim moima. Kolektivna, koja se mjeri poreenjem sa drugim kolektivima (skupom individualnih moi)

Odnos izmeu moi moe biti dvojak, da su dvije ili vie moi kompatibilne ili suprotstavljene. Pod silom se podrazumjeva sposobnost da se proizvode promjene u prirodi i drutvu, a ne samo mogunost postojanja te sposobnosti (mo). Ona je djelatna mo, organizirani segmenti moi koji djeluju, ispoljava i manifestira se, sila je sredstvo i izraz moi. Drutvena mo Drutvenu mo predstavljaju potencijali jednog drutva, tj. drave (ekonomija, graani, kultura, teritorija, prirodni resursi). Drutvena sila je dakle sposobnost drutva tj. drave da se na osnovu svoje moi organizira i proizvodi materijalna dobra, mijenja drutvene odnose unutar sebe same i u meunarodnim odnosima (kroz proizvodnju, ekonomiju, filozofiju, kulturu, nauku, itd.). Evidentne su kroz historiju razlike meu drutvima, koje imaju istu drutvenu mo, ali razlika i sposobnost u organiziranju je razliita, tako da su dvije priblino sline drave na razliitim razinama raspolaganja silom. U uem smislu pod dutvenom silom podrazumjevamo upotrebu ili mogunost upotrebe fizike sile, tj. prinude. Karl Deutsch silu dijeli na bruto-silu i neto-silu. Pojmovi moi i sile nas vode ka pojmovima vlast i politika. Politike moemo definirati kao: a) Politika kao umjee voenja drave b) Politika kao izraz interesa i njihovo ostvarivanje

c) Politika kao sinonim za sve vrste ljudskog djelovanja, koje ukazuju na prevaru, lano kazivanje, zlobu, itd., koja moe dovesti do nasilja meu pojedincima ili grupama. Najprihvatljivija definiija se ini ona, koja politiku predstavlja kao sposobnost posredovanja u drutvenim odnosima, tj. mo uticaja na te odnose, kao i politike procese u odreenom drutvu i mimo njega. Pored drava, nosioci sile mogu biti i politike partije, nacionalni pokreti, korporacije, vojni ssavezi, koalicije, unije sa ekonomskim, politikim, vojnim, itd. ciljevima, sa udruivanjem na due ili krae vrijeme. Vojna sila je najee oblik politike sile, ali se vojna sila ne moe poistovjeavati sa oruanim snagama jedne drave (vojska, armija). Pod vojnom silom se podrazumjeva ukupni , materijalni i ljudski, potencijal drave ili neke grupe, koja moe da upotrjebi silu u oruanoj borbi u cilju ostvarivanja svojih interesa. Moemo rei da politika sila, vojnu silu, smatra jednim od sovjih vanih elemenata, a obije su vezane za ekonomsku mo jednog drutva. Moglo bi se vjerovati da militaristika drutva imaju puno veu vojnu mo na spram drugih, koja svoje potencijale iskoritavaju vie u druge svrhe ( ekonomske, naune, itd.). ali se drutva esto, branei se, angairaju relativno brzo i svoje vojne potencijale dovode u aktivno stanje. Kroz historiju se moe zakljuiti da je esto odnos snaga izmeu drava odreivao i njihove meusobne odnose.

TEORIJA O KONFLIKTIMA I RATUSun Cu Vu je napisao najstarijiu studiju o ratu Vjetinja ratovanja 500 god. p.n.e. On je vjetinu ratovanja smatrao po ivot vano za jednu dravu. Po njemu postoji 5 stalnih faktora: Moralni zakon: pod njim Sun Cu Vu podrazumjeva potpunu jednodunost vladara i naroda, tj. da narod u potpunosti podrava vladara i svaku njegovu odluku, pa i po cijenu ivota. Nebo: obuhvata vremenske prilike, dali je dan ili no, godinje doba i temparaturu koja vlada. Zemlja: kao faktor podrazumjeva odstojanje, konfiguraciju terena (uma, livada, uski prolaz, stijenovit, ravan), itd. Komandant je osoba na elu jedne vojske i mora biti mudar, dobar , iskren i precizan. Metode i disciplina podrazumjevaju izmeu ostalog podjelu vojske na jedinice redoslijed dostojanstva meu starjeinama odravanje puteva za dotur vojsci, to podrazumjeva i nadzor nad izdatcima.

Sun Cu Vu smatra da se samo munjeviti rat isplati, samo da se za cilj ima pobjeda, a nikako dugotrajni pohodi, kao i dostojno postupanje prema ratnim zarobljenicima. Autor pie: Ako pljakate jednu zemlju razdijelite plijen meu svojim ljudima, ako osvajate nove teritorije podilite zemlju meu svojom vojskom. Neke od njegovih taktika su: mudar general predvia snabdijevanje svoje vojske na raun neprijatelja, najvei uspjeh je savladati otpor neprijatelja bez borbe, neopsjedati utvrene gradove ako je neophodno, pobjedit e onaj koji ima vojnikog znanja i kojem vladar ne smeta u poslu. U greke generala, Sun Cu Vu ubraja: bjekstvo, neposlunost, rasulo, slom, dezorganizacija i poraz. Sve ovo ukazuje na vanost poznavanja psihologije linosti, od vojnika do generala. Platon je sukobe dijelio na unutarnje i vanjske. Po njemu sukobi izmeu Helena (npr.Atenjana i Spartanaca) nisu ratovi, ve nesloga meu srodnicima. Dok su sukobi izmeu Helena i Barbara

ratovi, zbog toga to su oni prirodni neprijatelji. Bolesno stanje je odgovorno za neslogu meu Helenima. Zloinakim je Platon smatrao unitavanje imovine meu Helenima, dok je oduzimanje ljetnine smatrao pravednim. Krivicu za neslogu je pripisivao malobrojnima, koji su je izazvali. Nepravino je da se Heleni meusobno uzimaju za robove, trebaju se boriti da ne postanu robovi barbara. Nezdravom zemljom smatra onu koja je premala da hrani svoje stanovnike, pa posee za proirenjem teritorije na raun druge drave. Zbog toga smatra planiranje porodice neophodnim, radi straha od siromatva i rata. On istie i potrebu za vojskom kao uvara drave, a vojniku vjetinu navodi kao prirodni dar. uvari po njemu ne smiju imati privatnu imovinu, ve ih drutvo izdrava. Prema K. Poperu, Platonova drava je kastinska i daje vladajuoj klasi superiornost. Aristotel u svom djelu "Politika", opisuje uzroke graanskog rata, koji su za njega socijalne prirode (tj. klasne borbe). Aristotel je dao savjet oligarsima da svoje sinove poduavaju vjetinama lahke pjeadije, a rat smatra prirodnom vjetinom sticanja. Te vjetine se koriste u lovu i smatrao je da su neka drutva ili ljudi stvoreni da se njima vlada (to je po prirodi opravdani rat). Neopravdani rat je pljakaki. Za uzroke rata smatra siromatvo, pogotovu graanskog, koje se stvara neogranienim raanjem djece. Zatim neogranieno useljavanje, ili svae zbog ljubavi i naslijedstva. Po Aristotelu postoje dva naina sticanja vlasti SILOM ILI OBMANOM. Za izazivae pobuna je tvrdio da ine dravu monom. Tukidid u djelu Poleponeski ratovi se bavi ratom izmeu Atine i Sparte, a uzroke ratova meu grkim polisima vidi npr. u premoi Atine i zadavanjem straha kroz tu premo drugim polisima. Zagovara obaranje silnika. Rat je za njega nasilje jaeg nad slabijim. a za uzroke rata smatra, izmeu ostalog, i korist od tog rata (zemlja, obale). On predlae da se razmirice rjeavaju ugovorom. Grku filozofiju je naslijedila latinska filozofija tj. Rimsko carstvo. Meu njima je bio Ciceron koji je smatrao da se sporovi trebaju rjeavati ugovorom. Apijan naglaava graanski rat, a meu uzroke ratova naovodi borbu za vlast. U Rimu su samo slobodni graani sluili vojsku. Graanske ratove su nerijetko zapoinjali prognani i osueni, ili oni koji su se htjeli doepati neke slube ili vojne vlasti. Aurelije Augustin je kroz teofilozoiju opisao odnos kranstva spram rimskih ratova. Rimsko carstvo i njegovo trajanje je odreeno od istinskog boga. O graanskim ratovima veli: Jo dok je rat ubijao naoruane, mir je klao razoruane. On pravi usporedbu kranstva sa viebotvom: uzima za primjer odnos rima spram neprijatelja (nisu se potovale ene i drutvene zajednice, niti vrijednosti). Iz ovog slijedi kategorizacija na pravedene i nepravedne ratove. Pravedni su oni u ime boga, a pratano je i onima koji su ratove vodili po boijoj vlasti za mir. irenje rimskog carstva je objanjeno voenjem ravova kao nudu protiv opakih, da nepravednici nebi vodili pravednike.

Konflikti su svrstani u tri grupe: 1. Po etapama u razvoju ljudskog drutva - Robovlasnika - Feudalna

-

Kapitalistikom sistemu Savremeno tumaenje rata

2. Spram moguih paradigmi: - Teoloko - Moral-etiko - Prirodno-pravno - Biologistiko - Socijal-darvinistiko - Rasistiko - Gopolitiki - Maltuzijansko - Marksistiko - Savremeno tumaenje rata 3. U skladu sa pogledima na svijet: - Liberalizam - Socijalizam - Racionalizam - Idealizam - Realizam - Bihejviorizam - Republikanizam - Internacinalizam - Itd. Ibn Haldun je u svom djelu Muqaddima razmatrao znaenje rata za jedno drutvo, a posebno vaan odjelak u tom djelu je: Ratovi i naini ratovanja kod raznih naroda. Prirodnim injenicama je oznaio postojanje nomada i sjedilaca. Nomadi imaju surov nain ivljenja i zbog toga su hrabriji, sami brinu za svoju odbranu, nemaju zidina i tvrava koje ih tite i uvijek nose oruje. Zbog izostanka drave i njenih zakona, nomadi sprjeavanje svojih sukoba zahvaljuju starjeini i njegovom autoritetu, dok od spoljnjeg neprijatelja odbranu sprovodi plemenska milicija, koju ine svi sposobni mukarci. Po Haldunu osnovna povezica meu nomadima je asabiyya, koja oznaava vrstinu njihove veze, koja slabi jaanjem drave. Tako je znalo nomadsko drutvo poraziti sjedilako, jer je njihova asabiyya bila jaa, i izgraditi svoju dravu na temeljima poraenih sjedilaca, i tako sama prerasti u sjedilako drutvo. Sjedioci su gradska drutva, koja sigurnost linosti, imetka i bogatstva povjeravaju upravljaima i miliciji, koja i rijeava meugraanske sporove unutar zidina. Dok izvan zidina to rjeava vojska i milicija. Odbacili su oruje, a njihovo oslanjanje na zakone i dravu umrtvljuje njihovu hrabrost. U osvajanju teritorija i izgrnje drave, vlast se osigurava kroz oruje, a ma i pero vladar koristi u obavljanju svojih poslova. Procvat jednog drutva zavisi od njegovog truda i inicijative ljudi. Haldun smatra centralnom kategorijom, sjedilakog drutva, dravu. Po njemu jedna dinastija moe vladati kroz tri generacije, po etrdeset godina, nakon ega propada, i postaje plijen nomadskog drutva koje gradi svoju dravu na njihovim temeljima i zbog, u poetnim fazama, jake asabiyye uspjeva poraziti svoje neprijatlje i odbraniti mladu dravu. Uzroke rata vidi u ogranienim materijalnim dobrima i njihovoj raspodjeli, zlobi, zavisti, borbi za vlast, itd. izmeu ostalog dijeli ratove na osvajake (nomadi) i odbrambene (sjedioci). Navodi sljedee vrste ratova:

1. 2. 3. 4.

Ratovi izazvani zlobom, zaviu i neprijateljstvom (nepravedni) Pljakaki ratovi (nepravedni) Sveti rat (pravedni) Rat protiv otcjepljenja (pravedni)

Vanjski faktori koji determiniraju ratove su: 1. Brojana snaga armija 2. Koliinu i kvalitet oruja 3. Broj hrabrih 4. Taktiku, itd. Unutarnji faktori su: 1. Lukavstvo 2. Trikovi 3. Propaganda 4. Zauzimanje isturenih taaka 5. Skrivanje i maskiranje 6. Nebeske pojave (boija naklonost) 7. Asabiyya je faktor koji nadilazi sve ostale (osim boije naklonosti) Meu autorima postoje oni koji brane ratove i nagalavaju njegove pozitivne strane i doprinose narodu i oni koji ga osuuju kao neta najgore i najnii nivo na koji se ovjek moe spustiti. Nikola Makijaveli se smatra predstavnikom apolgeta rata Makjaveli smatra da e ljudi uvijek biti zli, osim ako ih neka nuda ne natjera da budu dobri. Rat smatra posljedicom ovjekove prirode. Savjetovao je vladarima da zakonima i ratom, ne birajui sredstva, za sebe i dravu stie korist. Do danas su takvi stavovi proglaeni makijavelizmom. U svom djelu "Vladalac" savjetuje vladarima da se za borbu koriste, zakonima (svojstveno ljudima), a drugi nain je putem sile (svojstveno zvjerima). Da se osvojena drava zadri, savjetuje prvo njeno upropatavanje, drugo odlazak vladara u osvojenu dravu da ivi, a trei savjet je, ne remetei njene zakone, nametnuti plaanje danka i postavljanje prijateljske vlade. U opisu tipova drave daje prednost onima sa crkvenim ureenjem, jer se dobijaju hrabrou i sreom, a odravaju se poivajui na drevnim vjerskim ustanovama. U oblike vojske nabraja: 1. Najamljenu (plaenika) 2. Pomonu (unajmljena od druge drave) smatra je opasnom kao i najamljenu, jer vladar, u sluaju da pobjede bitku, zavisi od njihove milosti 3. Mjeovitu 4. Svoju (koju je vladalac stvorio od svog naroda i smatra je najboljom)

Hasan Kafija Pruak je jedan od najznaajnijih bonjakih i svjetskih mislilaca u 17.vijeku. Tvorac je djela Temelji mudrosti o ureenju svijeta, koje je nastalo nakon prvih kriza u Osmanskom carstvu. Poelio je da djelo bude pomo vladarima, uputa vezirima, uzor mudracima i potpora siromsima. Ono predstavlja teorijsku i praktinu misao o politici, dravi, vojnoj sili i ratu, kao i savjete i formule za uspostavu pravednije drave. Uzroke slabljenja Osmanske drave Pruak vidi u: - Zanemarivanju pravde i voenja valjane politike, kao i povjeravanje dravnih poslova nestrunim ljudima - Nemaran odnos velikaa prema savjetovanju od strane uenjaka i mudraca

-

Indolentnost pri rukovoenju vojskom, upotrebom oruja i ratne opreme na bojitu, a uzrok tome je nepotivanje starjeina. Sklonost na mito i ene

On vri podjelu ljudi na etiri stalea: - Ratnici (vladari, carevi, veziri i ostali vojnici oni nadziru ostale stalee i tite ih pravednou i valjanom politikom. Pravednost i valjanu politiku je Pruak proglasio stubom dravnog poretka) - Administracija - Poljuprivrednici - Zanatlije Prema njemu vladar ne treba da krtari, jer tako gubi naklonost vojske. Koristio je se i izrekama drugih mudraca od kojih je jedna: pametnom idejom itavoj vojsci moe slomiti kimu, ime je htio ukazati na premo lukavstva i pameti u borbi i ratu. U treem temelju se dotakao nunosti upotrebe ratnih sredstava, rata, organizacije vojske i podizanja morala. Nepotivanje vojnog opreza vidi npr. u neprisutnosti starjeina vojnoj smotri, neusavravanja ratne tehnike, i neupotrebe oruja. Zapovjeda nagraivanje vojske od strane vladara za pobjedu u boju, kao i kanjavanje u sluaju bjekstva sa bojita, jer odobrava povlaenje samo iz taktikih razloga. O potivanju mira i sklopljenog mira se poziva na Allahove rijei; mir je bolji, rat je tegoban i gorak, a mir sigurnost i srea, najvea pogreka je zaratiti protiv onoga ko trai mir. Dante Aligijeri smatra da djelatnost cjelokupnog inteligenta je mogue ostvariti samo u tiini mira. Roterdamski pie kako je raspravljanje silom svojstveno ivotinjama i da je rat nepravda koju samo mogu voditi najgori razbojnici. Hugo Grotius je esto proglaavan zaetnikom teorije meunarodnog prava. Po njemo je prvo prirodno pravo, kome se podreuje i ratno, jer ni u ratu ne smije nedostajati pravo. Rat je samo opravdavao kao sredstvo uspostave mira tj. pravnoga stanja, a smisao drave je da titi ljudska prava. Tomas Mor u svom djelu Utopija razmatra idealan tip drave. Dotiui se rata, navodi da Utopljani preziru rat, kao neto zvjersko. Dijeli ratove na opravdane i neopravdane. Meutim, odjelak u vezi sa opravdanim ratovima, otvara kontraverze. Npr. pie da utopljani ratuju samo kada treba da brane svoje granice, da priteknu u pomo prijateljskom narodu, iz osvete neprijatelju, za njima ili njihovim susjedima naneenu nepravdu. Kao pravedne navodi i rat u sluaju prenaseljenosti Utopije, da bi se dio stanovnitva naselio na druga podruja, koja bi se silom osvojila u sluaju protivljenja uroenika. Zalae se za vojno odgajanje graana oba spola, dok za ratovanje van Utopije smatra najamnike trupe prikladnim na bojitu, ali u sluaju nude i vlastitih trupa. Ne treba tediti u cilju pobjede (plaanje atentata, pijunaa, itd.). Pokuava takoer humanizaciju rata, to se moe smatrati kao pokuaj uvoenja ratnog prava. Volter je rat proglasio uzronikom gladi i kuge, lijepom umjetnou koja unitava sve to je ovjek stvorio i samog ovjeka, kao i da je rat mata, 300 ili 400 ljudi (vladaoca) rasutih irom svijeta.

Kant u svom djelu Vjeni mir, iako idealista mira i pacifizma, uzroke rata vidi u prirodnom neprijateljstvu tj. prirodnom stanju meu ljudima (stanje rata). On smatra da mirno stanje treba stvarati pravnim ureenjem. U obimu vlasti lei uzrok graanskog rata, iji je utjecaj vei od utjecaja zakona. Dok elju za mirom, drava eli tako ostvariti, to e po mogunosti zavladati cijelim svijetom. Instance preko kojih bi po Kantu bio ostvaren svjetski mir, predstavljaju ujedno i gradaciju prava: - Ustavno pravo - Meunarodno pravo - Svjetsko graansko pravo Rat vidi samo kao sredstvo za odravanje vlastitog prava i njegove zatite. U stajaoj vojsci je vidio veliku prepreku za vjeiti mir, jer uvijek prijete ratom, zbog toga to stvaraju trku u naoruanju i poveavaju sam broj naoruanih lica. Sasvim suprotan pogled ima na dobrovoljno javljanje graana u vojsku, s vremena na vrijeme, kao sistem odbrane drave. Uzrokom rata vidi i borbu za bolje teritorije, pa tako navodi primjer Eskima, koje je samo nuda (rat) mogla natjerati da se nasele u takva surova podruja, i da ne vode ratove jer se dovoljno bore sa prirodom za preivljavanje. U literaturi nailazimo i na autore i teoretiare koji opravdavaju rat, i koji mu pripisuju vanost u razvoju pojedinih naroda i drava. Jedan od prvenstveno citiranih je gen. Mihnjevi koji kae: rat budi vrline i um... rat osvjeava ovjeanstvo, kao i navodi ruskog oficira Bajkova po kojem su ratovi najsjajniji period u mnoga razvia Grke, a da su ratovi rimskog carstva doprinjeli razvoju mnogih naroda irenjem njihove kulture. Lajbnic kae da je vjeiti mir mogu samo na groblju, a tajnmec tvrdi da bi dug i vjeni mir stvarao od ojeka iskljuivo sebino bie bez mukosti, smjelosti, altruizma i hrabrosti. De Mestra istie da narodi dostiu vrhunac svoje veliine samo poslije dugih i krvavih ratova. Hegela mnogi smatraju vodeim apolgetom rata, esto citirajui njegovo djelo Osnove filozofije prava. Izmeu ostalog smatra da rat ouva zdravlje naroda, da ih ujedinjuje ili ak jaa! Pripisuje mu se i to da je neke neopravdane ratove podravao, kao one koje je vodila nacistika njemaka. Neki autori su tumaili rat kroz bioloku teoriju, meu koje se ubraja i Tomas Hobs. On je ini se nepravedno uvren u grupu autora koji rat smatra prirodnim stanjem, zbog svoje izreke ovjek je ovjeku vuk. Po Hobsu su svi ljudi prirodno jednaki, to je ujedno i glavni uzrok njegovog shvatanja prirodnog neprijateljstva meu ljudima. Ljudi ele posjedovati istu stvar, koju samo jedan moe imati. Time dolazi do sukoba, a ako se taj sukob ne moe prevazii dolazi do rata. Meu uzroke rata navodi i elju zatite granica jednog naroda, tako to e prvi napasti, a jedan od uzroka je po njemu i njihova elja za uivanjem i potvrdom vlastite moi. Toj svaalakoj prirodi ovjeka Hobs vidi tri uzroka: Takmienje (dobit) Podozrivost (vlastito osiguranje) Slava (ugled)

Neizbjean je rat protiv onih izvan ureenih drava istie Hobs, ime se dotie i graanskih ratova u drutvima u kojima ne vlada pravo. ovjek tei ka miru zbog straha od smrti, zbog stvari koje ine ivot udobnim. Tako da navodi da mir i odravanje mira treba braniti svim moguim sredstvima, zbog toga, to mir predstavlja zakon prirode. Meutim Ruso nasuprot Hobsu smatra da je rat posljedica naruavanja ljudske prirode, a ne priroda ovjeka.

Bioloko organskim shvatanjem se, drutvene zakonitosti tumae kao bioloke zakonitosti, u ije predstanike se ubraja Spenser koji govori o dva tipa drutva: 1. Vojnom (niem) 2. Industrijskom (viem) Po njemu e industrijsko drutvo dovesti do razvoja demokratije i preko svojih ustanova do nestanka rata. Tako se i Darvinovo tumaenje prirodnog odabira prenosi i na ljudsku prirodu: a) Soijal-darvinistiko shvatanje rata b) Teorijom borbe za opstanak Meu najekstremnije predstavnike socijalnog darvinizma, kojima se pripisuje i da su mehaniki primjenili darvinovo uenje na dinamiku drutva, ubrajaju se Gumplovi (navodi da se borba za opstanak oituje kroz elju za poveanjem sredstava za opstanak) i tajnmec (u borbi za samoodravanje ovjek se prvo borio protiv prirode, zatim protiv ivotinja i na kraju protiv samih ljudi). Rasistiko uenje o ratu je najgrublja bioloka teorija o ratu, koja se oslanja na ideju vieg i nieg ovjeka (rasna teorija). Ta teorija je najvie koritena od faistikih ideologija, koja djele ovjeanstvo na: 1. Rase koje utemeljuju kulturu (arijevci-nijemci) 2. Rase koje nose kulturu (japanci i kinezi) 3. Rase koje razaraju kulturu (idovi i ostali narodi) Karl Valentin Miler uveo je kategoriju podovjeka i savrenog ovjeka. On tvrdi da se ljudi po roenju svrstaju u jednu od tih kategorija. Nie se smatra ideologom rasistikog shvatanja rata. Meutim postoje i autori koji poriu povezanost Nieove filozofije sa onim to su upotrijeblili nacional-socijalisti poslije njegove smrti. U djelima Tako je govorio Zaratustra i Volja za mo nailazimo na kontraverzne stavove. S jedne strane velianje rata, kao npr. "svoga neprijatelja treba potraiti,.... svoj rat voditi,..... treba da volite mir kao sredstvo za nove ratove,... kratak mir vie nego dug,... itd". On proglaava svaki rat dobrim, koji opravdava svaku stvar. Veina ljudi nema, po njemu, pravo na ivot, jer predstavljaju nesreu za vie ljudi. Radovao se takoer, oekivanom, militaristikom razvitku Europe, u kojoj lina muevna valjanost i tjelesna sposobnost opet stiu vrijednost. I Zaratustra se ovako obrati narodu: ja vas uim nadovjeku. ovjek je neto to valja prevazii... je jedan od citata iz njegovih djela, koji ukazuje na velianje nadovjeka u faizmu. Nie tvrdi da zla ovjekova priroda njemu garantira snagu, kao i to da plemstvo postoji samo po roenju, tj. po krvi. Kroz tumaenje ljudske volje za mo, negira pojedine filozofije koje smatraju osnovni nagon, nagon za samoodravanjem. Po njemu ivo bie trai oduak za svoju snagu. Volja za mo se iskristalizira kao volja za ishranom, za svojinom, za oruima, za slugama i gospodarima... jaa volja upravlja slabijom. Izrekom naoruavanje naroda znai naoruavanje gomile, se pretpostavlja kao protest Marksistikom idealizmu o naoruanom narodu. Jo za njegova ivota je naiao na otre osude njegove filozofije, i kao odbranu od potpuno pogrenog shvatanja svoje filozofije pokuava kontraverze otkloniti kazavi: Moji neprijatelji su postali moni i mojem su uenju dali tako nakazan lik, da se i moji najdrai moraju stidjeti darova koje im dadoh. Maltus je razvio populacionu teoriju, kao i maltuzijansko shvaanje rata. Po njegovoj teoriji ovjeanstvo raste po geometrijskoj progresiji (1,2,4,8,16,...) dok sredstva za ivot rastu po artimetrikoj progresiji (1,2,3,4,5,...). Da bi se ujednaili porast stanovnitva i sredstva za ivot, potrebne su odrene mjere. Neke od tih mjera su preventivne prepreke koje se ondose na brani

ivot i moralno obuzdavanje (vanbrani seksualni odnosi, prostitucija, itd.) to bi trebalo prerasti u kontrolirano raanje djece. Pozitivnim preprekama je smatrao ratove, glad, kuge, itd. S druge strane navodi Norveku u kojoj nije bilo ratova cijeli vijek, a klimatski uvjeti spreavaju epidemije, no stanovnitvo ipak nije rapidno raslo i pored izostanka ratova i epidemija. Racel je razvio teorijski pravac geopolitike teorije, koja uzroke rata vidi u nedovoljnom ivotnom prostoru i borbom za isti. Kao uzroke za dva svjetska rata, zastupnici ove teorije, smatraju borbu za ivotni prostor. Klauzevic u svom djelu O ratu, koje se sastoji iz dva osnovna djela, se dotie prirodom i teorijom o ratu (prvi dio), kao i strategijom i taktikom tj. borbom (drugi dio). On u pokuaju svoje definicije rata dovodi tri pojma u vezu (rat, silu i politiku). Rat smatra aktom sile da protivnika prinudimo na potinjavanje naoj volji, to silu oznaava sredstvom, a nametanje neprijatelju svoje volje ciljem. Autor je tvrio da je rat politiki akt, kojeg dakle izaziva samo politki uzrok. I do danas je prihvaena njegova definicija da je rat samo produenje politike drugim sredstvima. Klauzevic dovodi rat i politiku u meusobno nerazdvojivu vezu, u kojoj politika utie na rat, ali i sam rat na politiku. Jedna od njegovih teza je i da je pravo znaenje rata, borba, in drutvenih odnosa i sukob velikih interesa koji se krvlju rjeavaju. Karl Marks je utemeljiva marksistike teorije o drutvu, koja je dubok trag ostavila na pojedine drave (SSSR, SFRJ, Kuba, itd.). Rat je za Marksa proizvod drutvenih proturjenosti i sredstvo njihovog rjeavanja. Kada su interesi pojedinih grupa izraeni do te mjere da se posee za orujem u njihom rjeavanju, dolazi do rata. to ukazuje na stajalite o klasnoj sutini rata. Jedno od marksistikog tumaenja rata i vojne sile je teorija o naoruanom narodu, koji bi predstavljalo zatitu socijalistikog drutva. Zatita drutva bi se postigla tako to bi svaki graanin sluio krae vrijeme u prethodno obrazovanoj stajaoj vojsci, koja bi bila ujendo nova vojna sila i izraz diktature priletarijata u dravi. Na taj nain bi se odrao posjed sredstava za prizvodnju u izgradnji komunizma, i dolo bi do revolucionarnog ukidanja kapitalizma. Fridrih Engels, jedan od zastupnika marksizma, historiju rata vidi kao historiju klasnih drutava. Ratovi su po Engelsu, izraz klasnih antagonizama izmeu eksploatatora i eksploatiranih klasa. Prema tome nestankom eksploatacije, nestaju i sukobi, izmeu klasa, grupa, naroda, nacija, drava. On je vojsku proglasio organiziranom zajednicom ljudi koju drava izdrava u cilju napadnog ili odbrambenog rata. U narodne ratove je ubrajao dobrovoljake ustanke i partizanske pokrete, a buroaziju je optuio da velikom stajaom vojskom militarizira drave, i kroz nju nastoji da odrava postojee stanja. U prvim fazama borbe za vlast je proletarijatu preporuio formiranje milicija, a kasnije za odravanje socijalistike zajednice, kombinaciju milicije i stajae vojske. Po njemu je milicijski oblik vojske zastarjeo, zbog razvitka ratne tehnologije i potrebnog vremena za obuku u novim tehnikama i tehnologiji. V. I. Lenjin sljedbenik marksizma i voa komunistike partije Rusije, koja je prva 1917. god. oruanom silom dola na vlast, proglasivi SSSR prvom socijalistikom dravom. On je graanske ratove proglasio takoer ratovima, a svako njihovo poricanje, odricanjem od socijalistike revolucije. Graanski ratovi su prirodni i neizbjeni nastavak i zaotravanje klasnih borbi. Socijalizam ne moe pobjediti u svim zemljama istovremeno, ali pobjeda u jednoj zemlji, e izazvati domino efekt, a time i borbu za socijalizam u drugim dravama svijeta. Konana pobjeda podrazumjeva vladanje socijalizma cijelim svijetom, tako da bi tek okonanjem tog procesa dolo do stepena da ratovi postanu nemogui. Na temelju ovih teza

SSSR je pod vodstvom KP SSSR-a poveavao svoju povrinu, to je dovelo i do formiranja novih socijalistikih drava, nakon drugog svjetskog rata (Poljska, ehoslovaka, Maarska, itd., neto kasnije Kina i Kuba). Lenjin je ratove dijelio na napadake (nepravene, 1. Svjetski rat jer je imperijalistiki) i odbrambene (pravedne, revolucionarni nacionalni ustanci). Po njemu je svaki rat, povezan sa politikom iz koje proistie. Bebler kritikuje marksistiko stajalite, zbog toga to pridodaju preveliku vanost klasnim inioima, a ne uzimaju dovoljno u obzir nacionalne inioce, kao jedne od najznaajnihij uzroka rata, vojnog ustrojstva i organizacija. Pitirim Sorokin je nainio kritiku pojedninih stajalita o ratu. Prema prvom od dva oprena stajalita, je rat glavni inioc ljudskog napretka, a meu te mislioce ubraja Spensera, Darvina, Novikova, Dordana, Kelera, itd. Po njemu se za moderne ratove moda moe tvrditi da imaju negativan uinak (zbog napretka u tehnologiji, kao to su artiljerija, bojni otrovi, atomska bomba, itd.) ali ne i za ratove u prolosti, u kojima je samo mogao da opstane jak ovjek. To je ujedno za one preivjele u borbi znailo da imaju vee anse uspjeha kod ena, kroz poligamiju, a to je opet doprinosilo pozitivnom odabiru i selekciji. Jo jedna od injenica koje govore o pozitivnom uinku rata govori o oskudici mukaraca, to dovodi do pozitivne selekcije ena (ani i Savarinjan). Upotrjebivi miljenja nekih autora (Plutarh, Polibije, Aristotel) autor je tvrdio, kako je na specifian nain negativno i mirnodopsko odabiranje, koje moe biti regresivno. Prema drugom stajalitu rat je pakao i razorno djeluje na sve dimenzije socijalnog ivota. Kao dokazi za te tvrdjnje, navodi se da se u vojsku regrutuju samo: - najzdraviji lanovi drutva (a ne bolesni, jer su vojno nesposobni), - ljudi u najboljim godinama (jer se starci i djeca ne regrutiraju), - najpoteniji (jer se lopovi i prevaranti ne primaju u vojsku), - umno najzdraviji (jer se mentalno zaostali ne mogu regrutirati). Sasvim je logini da najmoniji dio stanovnitva predstavlja vojsku, ime u borbama dolazi do istrebljenja najboljeg dijela stanovnitva i potpomae se umnoavanje slabokrvnih. Naravno osim smrti prijete i druga negativna djelovanja, kao to su ranjavanja, epidemije, seksualne bolesti, itd. Kao negativna posljedica se naodi i smanjeno uee u raanju zbog dugotrajnih ratova. Po nekim teorijama je negativno odabiranje dovelo do propasti Rima i Grke, kao posljedica gubitka najbolje krvi (najzdravijeg dijela stanovnitva u ratovima). Analizu ove Sorokinove teorije o ratu sam autor je priveo kraju zakljukom, da istina lei negdje izmeu negativnih i pozitivnih uinaka rata. Raanje na samom poetku rata pada, ali rapidno raste devet mjeseci nakon zavretka rata. Sorokin ujedno smatra da dugotrajni ratovi svakako imaju negativan utjecaj na stanovnitvo jedne zemlje, samim epidemijama i spreavanjem umnoavanja. to se tie ekonomskog stajalita, Sorokin smatra rat rasipanjem bogatstva (kapitala i ljudskih rtava). Drugo ekonomsko shvaanje se ogleda u novoj raspodjeli bogatstva meu drutvenim grupama i pojedincima u drutvu. Sorokin navodi i dva pozitivna stajalita o pozitivnim, ekonomskim, djelovanjima rata: - Poticaj pronalazake snage u proizvodnji bogatstva - Obnova poruenih prostora, za neobino kratko vrijeme. Razmatrajui stajalita moralnih djelovanja rata, nailazimo na jaku apolgetu rata kao i na njegovu najotriju osudu. Prema braniocima rata vjeiti mir bi bio degeneracija, slabost, lijenost, korupcija meu ljudima, iji je najizrazitiji pretstavnik tajnmec. Nasuprot apolgetima rata imamo osudu od strane Novikova po kojem je rat pribjegavanje gruboj sili, ponienje tj.

degradacija i sputanje ka ivotinjstvu. Oba ova stajalita je Sorokin proglasio pretjeranim i smatra da istinu treba traiti negdje izmeu. Takoer je interpretirao Spenserovu teoriju o vojnikom i industrijskom drutvu, i podrao njegove tvrdnje, da rat i militarizam vode irenju vladine kontrole, despotizmu, opadanju autonomije, porastu socijalne stratifikacije, itd. Neki od tipova militarizma, po njemu su; despotizmi vojnikih efova, kraljeva i aristokratskih diktatora. Drugi tip militarizma se nekad izraava u socijalizmu, komunizmu, diktaturi proletarijata ili nacionalizmu. Ciljevi ovih militarizama, su totalna kontrola i apsolutna vlast u svim oblastima drutva. Ti militarizmi narod pretvaraju u vojsku. Za uticaj rata na nauku i umjetnost, Sorokin je naveo dva stava. Prvi stav pretstavljaju antimilitaristiki pisci poput Dantea (puna djelatnost intelekta je mogua samo u tiini mira), Novikova (...rat je odabiranje najgorih,.... rat rui najkulturnije, a podie najbrutalnije...). Sorokin je ovaj nain miljenja proglasio savremenim. Suprotan stav predstavljaju pisci poput De Mestra (najbolji plodovi ljudske prirode, umjetnosti, nauka, velika poduzea, visoka shvatanja i muke vrline, uspjevaju naroito u doba rata). Pobijajui oba ova stava navodi primjer Holandije, Norveke i vedske, koje cijelo stoljee nisu ratovali, a ipak su imali znaajne doprinose u umjetnosti i nauci. Navodi i primjere po kojima rat napree do krajnjih granica intelekt i kada dolazi do znaajnih izuma, a koji doprinose napretku uope. From je pisao da je apsurdna teza, po kojoj je rat uzrokovan ljudskom destruktivnou. Po njemu je rat moderan izum koji je doao sa nastankom kraljevstva i birokracije prije 3000god. Tako da ni tada ni danas nije prouzrokovan psiholokim faktorima, ve eljom kraljeva i vladara za vlau i slavom. Kenet Valc je u svom djelu ovjek, drava i rat analizirao meunarodne odnose i uzronike rata u tri nivo. Prvi nivo je ovjek, drugi odreena drava, trei meunarodni sistem drava. Ove tri predodbe su istovremeno tri teorijske paradigme. ovjek kao uzrok ratova je temeljen na spisama Augustina, Makijavelija, Luter, itd. koji kau da uzrok rata treba potraiti u ljudskoj prirodi i ljudskom ponaanju, njegovoj krivo usmjerenoj agresiji, gluposti i sebinosti. U okviru ovih pretpostavki Valc je uoio dva temelja. Prvi vidi uzroke rata u ljudskoj zlobi, a drugi aludira na mogunost prestanka ratove jer se i ljudi mijenjaju. Tako zastupnici ove teorije smatraju da bi reformom pojedinca bilo mogue doi do trajnoga mira. Druga predodba kao uzrok rata vidi dravu i njenu strukturu, tako Valc postavlja pretpostavku da bi se reformom drave smanjili uzroci rata ili ak eliminirali. Tako u potrazi za podobnom dravom koristi definicije Marksa, Kanta, Vilsona, Hobsa,.... u sarkazmu navodi primjere:....da bi svijet voen demokratijom bio svijet u miru,.... autokratske vlasti su ratoborne... Monarhije su miroljubive,.... demokratije neodgovorne i impulsivne, ali iz toga proizlazi da potiu na rat,....kapitalistike demokratije aktivno podupiru rat,....socijalistike su demokratije miroljubive...itd. Ovim sarkazmom Valc ukazuje na apsurd svake generalizacije dravnih sistema. U treoj predodbi, koja se odnosi na meunarodni sistem drava, autor je raspravljao pod sledeom pretpostavkom: da sa tolikim brojem suverenih drava, gdje svaka od njih ima zahtjeve i elje u skladu sa diktatom svog vlastitog razuma i bez sistema nametanja prava, moe jedino izbiti sukob ili ak rat. Analizirajui djela mnogih teoretiara je zakljuio da je mir primaran cilj samo malog broja ljudi i drava, jer da je cilj i jedne drave, mogla bi ga imati, jednostavnom pristajom na predaju tj. kapitulaciju. Ovu treu predodbu je oznaio kao nepotpunom, ako ne uzme u obzir ovjeka kao individua i dravu pojedinano u analizi nastanka ratova. Rajt Mils je pisao, da su veina nacija nastale ratom. Po njemu mir postoji samo zato to je sila nacionalno centralizirana, iako su s druge strane nacionalne drave glavni krivac nastanka savremenih ratova (meudravnih). Mislei na savremene ratove (pa i nuklearne) proglaava ih

totalnim, ime ideja pobjede u ratu postaje apsurdna. On itavu svjetsku realnost vidi definiranu vojnim izrazom (mislei na hladni rat izmeu SSSR-a i SAD-a) Majkl W. Dojl je tvorac djela Naini rata i mira, u kojem je uveo dvije skupine varijabli. S jedne strane su to teorijski pravci: - realizam - liberalizam - socijalizam (jer su ovo tri mogue kombinacije normativnih i kognitivnih gledita na svijet). Na drugoj strani varijable: ovjek, drava i rat. Za drugi nivo analize Dojl je koristio sljedee varijable: ljudska priroda, drutvo, meunarodni sistem. Za gledite realizma kaze, pod uticajem spisa, Tukidida, Makijavelija, Hobsa, Rusoa, da je politika ograniena stanjem rata i da priroda ljudi, drava, i meunarodni poredci dozvoljavaju da se jave ratovi, to od drava iziskuje voenje realne politike. Stajalitu realizma o politici kao dungli suprotstavlja se liberalizam, koji kombinira stanje rata sa mogunou stanja mira. Dojl je oznaio Kanta nosiocem ideje liberalnog internacionalizma koji je povezao trite i republikanske institucije. Socijalizam je Dojl oznaio najbolje definiranom modernom tradicijom (uporedivi ih sa realizmom i liberalizmom). U dijalozima glavnih socijalista prepoznao je ideju da je svjetska politika i meuklasna solidarnost, povezana i kombinirana sa meuklasnim ratom, unutar i izvan drave. Jednako sa liberalima, socijalisti imaju zajedniko, da domai interesi odreuju spoljnu politiku i politiki karakter drave. Razlike se javljaju jer liberali smatraju da je politika drave izgraena na osnovu konsenzusa domaeg politikog reima, koji onda odreuje vanjsku politiku. Socijalisti smaraju da se rat izmeu klasa odvija unutar i izvan dravnih granica. U svojim istraivanjima, Dojl se poziva na tri dinstinkcije; interese, identite i institucije. Prva dinstinkcija oznaava potrebu za znaenjem takmiarskih strana (unutar i izmeu pojedinaca i drava) ukazujui na kompleksnost motivacije lidera i drugih pojedinaca koji odreuju vrijednosti i interese, koji izraavaju mo, profit i presti, a preko kojih se testiraju takmienje i saradnja sa drugim zemljama. Druga dinstinkcija, zbog koje nedostaje globalni svjetski poredak, je razlika izmeu nacija, graana i klasa, a te razlike su izraene naim identitetom (ko smo, ono to jesmo). Dojl je naglasio razliku izmeu idealistikih i ralistikih teorija, preuzevi stav Dona Herca o dilemi sigurnosti svih drava i citirajui njegovu klasinu kritiku idealizma. Rije je o nepovjerenju meu dravama (sumnja, protusumnja, trka u naoruanju i na kraju rat), koje se manifestira kroz suprotstavljena idealistika stajalita (slobodna nacija, osloboenje radnike klase ili trini kapitalizam). Herc govori i o mogunosti transformacije realizma u ideoloku politiku (nacizam), uz razlikovanje vie varijanti realizma. Neki idealizmi se isto tako zasnivaju na materijalnim promiljanjima, koja su zasnovana na vrlo realistinim argumentima. Oslanjajui se na Valca, Dojl je prihvatio gledite prema kojem je meunarodna anarhija osnovni uzrok konflikta i rata. Samuel P. Huntington je tvorac djela Sukob civilizacija, koje predstavlja jedno od najzaajnijih savremenih teorija o svjetskoj politici. Po ovom naslovu se da naslutiti da se sadraj knjige, fokusira na budue sukobe, koji e se odigravati izmeu skupina iz razliitih civilizacija i postati centrom svjetske politike. Oslanajui se na izjave nekih autora, zakljuio je da su najopasniji kulturni sukobi. Tako se ozivajui na anitka iskustva po kojima je krv, jezik, vjera (najvanija) i nain ivota ono to je Grke razlikovalo od Barbara. Uvaavajui vjeru kao najvaniji element, ustanovio je da su se velike civilizacije identificirale sa glavnim religijama. Kao primjer je naveo SFRJ u kojoj su se narodi meusobno poklali, bez obzira na isti jezik ili nain ivota, a presudna je bila razliita vjera za nastanak sukoba. Svijet je podijelio nakon 1990, (jer period od 1914 1991 smatra vremenom ideologija) na devet civilizacija: - Zapadna - Latino-amerika

-

Afrika Islamska Kineska Hinduistika Pravoslavna Budistika Japanska

Mnogi su kritizirali njegovu teoriju od budunosti politike, kao sirovom, jer je uska definicija civilizacija oslonjena samo na religiju kao jedinim argumentom i oznakom civilizacije koja prekoraava autoritet i suverenitet, pa i teritorijalni integritet drava u sukobu civilizacija, zanemarivajui kulturno-civilizacijska dostignua drave. Jai Vjatr u pokuaju da u sociologiji definira rat, proglasio ga je posebnim oblikom drutvenog konflikta izmeu politkih drutava, u kojima se spoljni i unutranji konflikti rjeavaju sredstvima nasilja. Po njemu je rat stanje cijeloga drutva. Ante Fiamengo je u Osnovama ope sociologije poao od osnovnih vidova procesa rastavljanja grupne interakcije, koje imaju karakteristike takmienja i sukoba. Ovi procesi mogu biti u svim sferama drutvenog ivota. On oznaava rat produenjem politike drugim sredstvima, izazvan i voen u osnovi ekonomskim razlozima. Pulievi je rat definirao kao produenje politike i vanjske dravne politike sredstvima organiziranog oruanog nasilja, da se suprotstavljena strana prisili na odreene ekonomske ustupke. Uvaavajui definicije Fiamenga i Pulievia, Mensur Ibrahimpai je rat oznaio kao produenje politike oruanom borbom drava, ili neposredno klasa ili etniko-nacionalnih zajednica, kao krajnjim sredstvom radi ostvarivanja odreenih ciljeva. to se tie sociologije, udi da se temeljitije nije bavila posljijedicama rata, jer se zna da su upravo ratovi dovodili do najkrupnijih drutvenih promjena.

VIDOVI SILE U MEUNARODNIM ODNOSIMAPrimjena sile u meunarodnim donosima proizvodi mnoge drutvene procese. Zbog kompleksnosti pojma i odnosa ovog fenomena, podjelit emo je na: politiku, vojnu, ekonomsku i drugu. Politiki aspekt sile Politika sila, sa stajalita svog unutarnjeg i vanjskog djelovanja, osigurava sebi mjesto u odnosima snaga u meunarodnoj zajendici tj. kroz svoju politiku odreuje odnos drugih drava i meunarodne zajednice prema samoj sebi. Ona je u direktnom odnosu sa ostalim oblicima sile (ekonomska, vojna, itd.). Osobito vojna sila djeluje povratno na politiku i obrnuto.

Na prvom nivou, terminima kao velesila, sila ili mala drava se oznaava mjesto neke drave na ljestvicama u meunarodnim odnosima, koji se postie velikim dijelom, potencijalima neke drave i njenom politikom silom. Drugi vid utjecja politke sile je njeno oblikovanje odnosa sa drugim dravama ili pol. pokretima unutar jedne drave. Velesile esto pokrenute svojim interesima, i samom mogunou uticaja, se upliu u unutranje odnose suverenih drava. Trei nivo razluivanja politike sile je njen utjecaj u odnosima snaga meu dravama unutar nekog vojno-politikog saveza (NATO, Varavski ugovor). U NATO-u jouvijek glavnu rije vodi SAD, kao najmonija drava, a u VU je najvei utjecaj imala SSSR. Te dvije drave su kroz te saveze, u velikoj mjeri, odreivale svjetsku politiku i meunarodne odnose, te prolazile kroz razne faze odnosa. etvrti aspekt politike sile se odnosi na savremene meunardne odnose i budua zbivanja u stvaranju meunarodnog poretka. Nestankom VU i disolucijom SSSR-a, ostatkom NATO-a kao jedinog velikog vojno-politikog saveza, stvorio je se vakuum u odnosima sila, iji e poredak zavisiti uveliko od odnosa i polarizacije snaga na najviem svjetskom nivou. Peto polazite politike sile i posljedice njene primjene, su njene velike drutveno-politike promjene odnosa u svakoj, bivoj, komunistiko-socijalistikoj dravi. Meunarodni i meudravni odnosi se odreuju na osnovu nacionlnih i dravno-nacionalnih interesa, a ostvaruju politikom silom, koja dravi osigurava mjesto meu dravama na meunarodnom nivou. Vojna sila Ova sila je kroz cijelu historiju, znaajno utjecala na odnose meu ljudskim drutvima, narodima, dravama i na meunarodne odnose u cjelini. Sprega vojne i politike sile je neizbjena, jer tek vojna sila politikoj osigurava autoritet i mogunost ostvarivanja politikih ciljeva, unutarnjih ili vanjskih. Neki autori navode dva osnovna oblika vlasti: civilokratiju i militokratiju. U svjetskim razmjerima je nemogue prepoznati isti oblik i jednog i drugog oblika, npr. po Bebleru su svi postojei sistemi mjeoviti. Moemo zakljuiti da vojna sfera djelovanja, utjee i na oblik vlasti i na oblik politikog ureenja u dravi. Dananja kulturoloka raznovrsnost u velikoj je mjeri proizvod sile, pogotovu vojne i njene upotrebe. Vojna sila je bila preduvjet za kolonijalno osvajanje svijeta, povod za prvi i drugi svjetski rat, a i nastanak, NATO i VU, koji su doveli do dugotrajnog hladnog rata (NATO-VU), u kojem je periodu dolo i do trke u naoruanju kako nekonvecijonalno, tako i konvencionalnog oruja, kao i njegovog razvoja i usavravanja. Karakteristika svih sukoba poslje Drugog svjetskog rata se odravaju tako, da se ni u jednom nisu otvoreno sukobili ovi politiko-vojni savezi, boljereeno SAD i SSSR. Ali bili su u svaki od tih ratova bile upletene, najee specijalnim operacijama (korejski, vijetnam, afganistan). Funkcionalnost oruanih snaga i njihovo naoruanje razvija se iz dana u dan. Formiraju se specijalne vojne, policijske, ili vojno-policijske snage za djelovanje u raznim, novonastalim uvjetima ratovanja (elektronika, informatika, itd.). U sistem odbrane se ukljuuje cjelokupno stanovnitvo, tako da se brie razlika izmeu fronta i pozadine. Razvoj oruanih snaga u mnogim zemljama utjee na socijalnu i obrazovnu strukturu oficirskog i vojnikog sastava. Oficirski i vojniki kadar predstavljaju znaajnu drutvenu strukturu, od ijeg odnosa u drutvu, zavisi i masnovnost opredjeljenja stanovnitva za profesionalnu vojnu ili policijsku karjeru. Samo kratkorone i usmjerene politike ili vojne procjene, vojnog potencijala, dijelom imaju smisla, jer bi nabrajanje broja bojevih glava, raketnih sistema, avijacije, ili sastav flote za udbenike bilo besmisleno, iz razloga to su kratkoronog karaktera i stalno se mijenjaju. Primjena sile u meunarodnim odnosima prouzrokuje sve vie pogibije i ruenja. Posebnu opasnost za dravu kao i meunarodnu zajednicu predstavljaju ogromne koliine nuklearnog naoruanja, pogotovo ako su u posjedu, politiki, neodgovorne vlasti.

Ekonosmi vidovi sile Bez adekvatne ekonomske osnovice se ne moe stvoriti ni ozbiljna politika i vojna sila. Samo u odreenim odbrambenim sukobima se i bez znatne ekonomske sile, uz velike napore angairanja ljudskih faktora, moe nadoknaditi ista. Veliki trokovi vojnog razvoja, optereuju dravni budet nekih drava do te mjere, da se i pola sredstava izdvaja za odravanje i opremanje vojske. Iz toga zakljuujemo, da je vojsku nemogue izdravati bez znatnog ekonomskog razvoja tj. ekonomske sile. Naravno da se velika sredstva izdvajaju i za vojnu industriju i njen razvoj, jer svaka, ekonomski jaka, drava u sluaju rata ne eli zavisiti od uvoza oruja. U nekim dravama je vojna industrija pod direktnim nadzorom vojnih struktura, a u nekim je izgraena po principima usmjerene trine ekonomije, u koju su ukljuena mnoga privatna i dravna preduzea, kao i meunarodne korporacije. To nije zauujue, s obzirom da je industrija naoruanja jedan od najprofitabilnijih industrijskih sektora. U razvoj oruja su ukljueni i mnogi laboratoriji, instituti, itd. to podrazujeva ogroman broj strunih i naunih radnika. Odbrambeni sistemi u veini drava utjeu na sve grane ekonomije, komuniciranja, informacije, saobraaj, graevinarstvo, izvor energije, itd. Teko je predvidjeti utjecaj, upotrebe vojne sile u meunarodnim odnosima na ekonomske faktore, ali je esto posmatrano da se drutva puno bre razvijaju na intelektualnom i fizikom planu, a time i ekonomski razvitak bude izazvan. I dalje je najtea posljedica upotrebe vojne sile, razaranje materijalnih, kao i ljudskih potencijala. Ostali aspekti sile Postoje i drugi aspekti sile osim onih pomenutih, kao npr. kulturni tj. socijalno-psiholoki. Kultura jednog naroda se sastoji i od historijskog odnosa prema pojedinim aspektima sile, pogotovu vojne tj. rata. Mnogi narodi su svoju kulturu ratovima irili ili su bili potaknuti u svom razvoju, ali su mnoga drutva i njihove kulture nestale ili sprijeeni u svom razvoju zbog ratova. Psiholoko-socijalni aspekti i njihovo djelovanje, utjeu znaajno na unutarnjem kao i na spoljnem planu, u svakoj dravi. Psihologija jednog drutva je u velikoj ovisnosti od nivoa njegove politike, vojne i ekonomske sile. Ona se formira u politikom procesu drutva i prati najee drutvene uspone i padove, po svim osnovama, pa i ekonomskom i vojnom.

OBLICI UPOTREBE I ISPOLJAVANJA SILE U MEUNARODNIM ODNOSIMAOdnosi snaga i primjena sile, posebno u 20. Vijeku, tj. u Drugom svjetskom ratu i posle njega, bila je odluujui faktor u ureivanju meunarodnih odnosa. Interesi zemalja su ispreplitani, tako da se rjeavaju primjenom sile. Iako su svi vidovi sile i prijetnja silom zabranjeni Poveljom Ujedinjenih nacija. Najgrublji oblici upotrebe sile su: a) Rat b) Agresija c) Oruana intervenicija d) Specijalne operacije Konflikti u meunarodnim odnosima se dijele na: - Konflikte visokoga intenziteta (rat, agresija, oruana intervencija)

Konflikte niskoga intenziteta (specijalne operacija, trka u naoruanju, vojnopolitiko svrstavanje, oruani incidenti, ekonomske blokade, stacioniranje trupa u drugim zemljama, vojno-tehnika pomo stranim oruanim silama, atentanti, otmice, dravni udari, itd) Konflikti niskoga intenziteta uvijek prethode oblicima konflikata visokog intenziteta. Rat Pojam rata Zbog ostvarivanja boljeg uvida u doktrine o ratu, spomenute su pojedine teorije o ratu (nauna, filozofska, politika, itd.), da bi se rat odredio i sa vie aspekata. To je uraeno, jer se mnoge definicije samo dotiu nekih aspekte rata, ili zbog toga to neki autori koriste izraze kao to su sukob, sila, itd., kao sinonim za rat. Konflikt moe biti nenaoruani ili naoruani i imati tendenciju da preraste u rat. Prema mnogim teoretiarima je rat produenje politike drugim, nasilnim, sredstvima. Rat je dogaanje, on je drutveni, meunarodni proces, ali je istovremeno pravna, tj.protupravna radnja. Ratno stanje oznaava pojavu na prostoru na kojem se u konfliktu upotrebljava oruje, ali je proglaavanje rata u nadlenosti dravnih organa, kojim se na zakonskoj osnovi nastoje regulirati drutveni odnosi u vrijeme oruanih konflikata. Meutim na drugoj strani, oruani konflikt koji eventualno jo nije rat, moe biti proglaen ratom, iz politikih, meunarodno-politikih razloga. Oruanim sukobom se oznaava obostrana upotreba oruja izmeu drava, ili razliitih grupa unutar jedne drave. RAT JE SVEOBUHVATAN I INTENZIVAN SUKOB DRAVA, VOJNIH SAVEZA, ILI RAZLIITIH DRTVENIH SNAGA UNUTAR JEDNE DRAVE, U KOJEM SE OBOSTRANO, MASOVNO I ORGANIZIRANO PRIMJENJUJE NASILJE I VODI ORUANA BORBA, RADI OSTVARIVANJA ODREENIH POLITIKIH, EKONOMSKIH, VOJNIH I DRUGIH CILJEVA. Iz ove definicije moemo zakljuiti da postoje meudravni i meunarodni ratovi. Ako ga vode razliite drutvene grupe unutar jedne drave, onda je to graanski rat. Rat je najgrublji, najmanje dvostruki oblik ispoljavanja politike, kroz intenzivno i masovno oruano nasilje. Iz ovoga zakljuujemo da konflikt, moe biti, ali ne mora biti rat, ali da rat jeste konflikt tj. oruani konflikt. Oruani sukob moe jednako tako biti, ali ne mora biti rat, dok i ovdje rat znai i oruani sukob, preciznije sveobuhvatan, masovan i intenzivan. Oruani sukob je iri pojam od rata, jer ne podrazumjeva neizbjeno masovnost, sveobuhvatnost i intenzitet. On se moe dogoditi na granicama dviju drava i krae trajati. Moe biti oruani sukob u zranom prostoru, povredom zranog prostora jedne od drava. Oruano se mogu sukobiti i vojne snage ubacivanjem, ili pokuajem ubacivanja, teroristikih jedinica na teritoriji suprotstavljene drave. Oruani sukob prerasta u rat, kada traje due vrijeme i zahvati iri teritoriji jedne drave, tj. kada postane intenzivan, sveobuhvatan i masovan. Historijski se pokazalo da se oruani sukobi mogu dogaanti povremeno, kratko trajati i ponavljati, prerastati ili ne prerastati u rat (bliski istok). Sveobuhvatnost (kompleksnost) podrazumjeva da rat obuhvata cijeli prostor na kojem se odvija, ukljuujui sve strukture ratujuih drutava, pogotovu onih na ijoj se teritoriji odvija (naseljena podruja, privreda, ekonomija i dr.). Masovnost se karakterizira kroz, obostrano, brojno i organizirano uee u oruanoj borbi, ljudi, naorouanja i materijalnih sredstava. Intenzitet oruane borbe obiljeava neprekidnost, silinu i stalnu napregnutost sukobljenih strana. Zatije se moe dogoditi povremeno i djelimino zbog toga to se operacije odvijaju na drugim bojitima, ali se to vrijeme koristi za promatranje i izuavanje neprijatelja. To nam ukazuje na to da u ratu snage nikad ne miruju.

-

Iz definicije rata se izdie pojam "oruana borba", koja jeste obostrano masovna, planirana i organizirana primjena oruanog nasilja, radi ostvarivanja odreenih ciljeva. Ona je osnovni sadraj rata, a njen osnovni cilj je da fizikom, oruanom silom, uniti ivu silu i materijalna sredstva neprijatelja, pokuavajui ga potiniti svojoj volji. Usagalenjem mnogih teoretiara, oruana borba zavisi od sledeih meusobno povezanih faktora: - Ljudstvo - Materijalna sredstva - Prostor - Vrijeme Kvalitet i kvantitet su osnovne odlike faktora oruane borbe, pogotovu ljudskog i materijalnog. to znai da je oruana borba osnovni, ali ne i jedini sadraj rata. Vrste ratova Radi lakeg prouavanja, posoji potreba klasifikacije savremenih ratova (Drugi svjetski i svi posle njega voeni). Najee se polazi od vojnih i politikih ciljeva rata, od snaga i sredstava koja su u njemu upotrebljena, prostora na kojem se vodi, te od broja zemalja uesnica u ratu. Prema drutvenoj i politikoj sutini se dijele na pravedne (odbrambene) i nepravedne (napadake). Teko se moe desiti da su obije zaraene strane upravu, to jest da obije vode pravedan rat. Proglaenjem nekog rata nepravednim znai staviti i onoga ko se brani u politiku, pravnu i svaku drugu situaciju u kojoj je agresor, znai obije strane proglasiti krivima. Sud o svakom ratu donose drave pojedinano, vojni ili politiki savezi, a sa stajalita meunarodnog prava mjerodavnu ocjeno o tome ko vodi pravedan a ko nepravedan rat, daju Ujedinjene nacije. Konaan sud o tome ipak donosi vrijeme tj. histografija. Nepravednim e se rat proglasiti ako se ustanovi da se ciljevi obiju zaraenih strana smatraju neopravdanim tj. da su suprotni meunarodnom pravu. Pravo na rat se ispoljava kao pravo na odbranu protiv nasilja, kao nepravdu tj. nepravde. Sadraj koji u sebi nosi pravo i nepravdu treba tretirati dvostruko, sukob pravednog i nepravednog oruanog djelovanja. a) sa politikog stajalita ratovi se dijele na meunarodne (ratovi izmeu drava) i unutarnje tj. graanske (ratovi meu grupama unutar jedne drave) b) prema veliini zahvaenog prostora i broju drava, dijelimo ih na: - lokalne (borba se vodi na relativno malom prostoru, najee izmeu dvije drave, svaki lokalni rat ima potencijala da se proiri i zahvati vei teritoriji) - regionalne (smatra se da u njemu uestvuje vie zemalja, na veem geografskom prostoru. Ratovi u Indokini i Bliskom istoku, polovinom 20. Vijek, se smatraju regionalnim) - svjetske ( to su oruani sukobi koji su zahvatili vie od polovine zemljine kugle i u kojem su direktni uesnici velesile. Do sada su voena dva svjetska rata) c) prema cilju ratovi se dijele na one sa ogranienim i one sa radikalnim ciljem. Ratni ciljevi su odreeni interesima (vojni, politiki, kulturni, ekonomski i dr.). Kod zaraenih strana preovladavaju suprotini interesi, u nastojanju ostvarivanja svoje ciljeve. U toku rata politika esto mijenja interese, ime se mjenjaju i ciljevi u ratu. - Rat sa ogranienim ciljem je onaj u kojem se napada ograniava na samo neke ciljeve (zauzimanje dijela zemlje, promjene politikog reima te zemlje, ekonomski ustupci, i dr.). Svaki rat sa ogranienim ciljem, moe biti uvod u dugotrajan rat irih razmjera - Rat sa radikalnim ciljem je onaj u kojem sukobljene strane ele promjeniti postojee odnose i stanje u jednoj ili vie drava (temeljita promjena politikih, ekonomskih odnosa, likvidacija neke drave, stvaranje novih drava). Ovi ciljevi

nagone zaraene strane na maksimalno angairanje vojnih, politikih, ekonomskih sredstava. esto se upotrebljava termin vjerski rat, ali ciljevi u ratu su definirani politikama zaraenih strana, tako da je vjerski aspekt sekundarnog karakter, to u upitnost dovodi upotrebu ovog pojam u polemolokom smislu. On moe jedino biti propagandnog djelovanja za neku od zaraenih strana. ak i oni u historiji oznaeni kao vjerski su ustvari imali karakter ostvarivanja ekonomskih, geopolitikih i drugih ciljeva. d) Prema sredstvima koja mogu biti u ratu upotrebljena: - Konvenicionalni rat podrazumjeva upotrebu klasinog oruja, uobijanih borbenih sredstava. - Nekonvencionalni rat bi znaio upotrebu neuobiajnih borbenih sredstava, a to su sredstva za masovno unitenje (nuklearna, bioloka i hemijska) e) Ogranieni rat, ponekad smatramo rat u kojem bi se vrila ogranienja u pogledu upotrebe borbenih sredstava, ili rat u kojem zaraene strane ne angairaju sve raspoloive snage i sredstva, ali i rat koji je ogranien prostorno. f) Nakon Drugog svjetskog rata se upotrebljavaju pojmovi kao: hladni, psiholoki, specijalni, gerilski i drugi ratovi. Oni predstavljaju jedan od oblika upotrebe sile i obino ga koriste obije zaraene strane, a prethodi otvorenom ratu. U hladnom ratu su se suprotstavnljene strane esto koristile pijunaom i sabotaom, a hladni rat je nazvan zbog toga to nije dolo do otvorenog sukoba iako su obije strane bile u stalnoj pripravnosti i napregnutosti. Sam naziv rat je pridodat pojmu hladni, da bi se oznaila njegova ozbiljnost i ozbiljnost stanja. Osnovne karakteristike savremenih ratova Pripreme za rat su vani procesi rata. Mirnodopske pripreme obuhvataju ekonomske, politike i vojne djelatnosti. Od ovih priprema u velikoj mjeri zavisi i ishod rata. Savremene ratove karakterizira visok stepen upotrebe ratne tehnike i upotrebu svih vidova oruanih snaga, zbog breg postizanja postavljenih ciljeva. Svi savremeni ratovi zrae opasnou da iz regionalih u svjetski, zbog injenice da se ovi ratovi u velikoj mjeri tiu i drugih drava svijeta. Zbog toga to je svaki rat od znaaja za cijeli svijet postoji opastnost uplitanja nukelarnih sila i upotreba nuklearnog oruzja i drugih sredstava za masovno unitenje. Bez obzira o kojem obliku rata se radi, za teritoriju na kojoj se vodi, on je totalan, jer obuhvata sve segmente drutva (vojni, civilno drutvo, ekonomiju, itd.) U savremenim ratovima se brie granica izmeu fronta i pozadine, to dovodi do poveanja civilnih rtava. Svakom ratu prethodi period politike krize i specijalnih operacija i priprema, zbog toga to se nastoji postavljene ciljeve ostvariti bez upotrebe masovne oruane sile, a drugi razlog je da se suprotstavljene strane iznutra pokrenu i pripreme za rat tj. da se suprotstavljena strana zastrai i pristane na postavljene zahtjeve. Napadnuta strana najee svoju odbranu gradi tako da to prije prekine agresiju ili metodom iscrpljivanja zapone dugotrajan otpor protiv agresije. Zato ni jedna sukobljena strana trajanje savremenih ratova ne zna odrediti. Svaki rat se vodi uz iskustva prethodnih ratova, ali je svejedno svaki od njih jedno novo iskustvo za cijeli svijet. Agresija U pojanjenju prava drava u meunarodnim odnosima veina strunjaka se poziva na prirodna i apsulutna prava ovjeka. Nekim slijedom, po kojem se ta prava sa pojedinca prenose na kolektiv, tj. dravu, moe se smatrati da ta prava postaju i prava drave. Strahote prvog svjetskog rata su dovele do utemeljenja sistema kolektivne sigurnosti i definiran je paktom lige naroda, s namjerom spreavanja buduih ratova. Naalost nisu bili dovoljno utjecajni niti snani

da sprijee jo krvaviji Drugi svjetski rat. Poveljom Ujedinjenih nacija, proklamirano je naelo ravnopravnosti drava u meunarodnim odnosima. Naredna zbivanja su proizveli potrebu da se reguliraju meunarodni odnosi koji su bili u sjeni hladnoga rata, pa je 1970god. usvojena deklaracija o naelima meunarodnoga prva i prijateljskim odnosima i suradnji izmeu drava u skladu sa poveljim ujedinjenih nacija. Postoje sedam naela deklaracije, a na prvom mjestu je naelo zabrane sile. Ovom deklaracijom su zabranjeni neki oblici indirektne agresije, npr. svaka drava je duna uzdraavati se od orginiziranja ili poticanja na organiziranje dobrovoljakih snaga ili oruanih skupina, ukljuujui plaenike, radi njiova ubacivanja na podruje neke druge drave. Agresija (lat. navala, napad, nasrtaj), tako da onaj koji napada postaje agresor, a napadnuti rtva agresija. Osim opeg postoji i znaenje koje se odnosi na oruani vojni napad. Da bi se rat sprijeio, valjalo je tano nefinirati ta je napad, to bi ujedno definiralo ko je agresor, a ko je njegova rtva i time stie pravo na samoodbranu. Po definiciji UN agresija je: upotreba oruane sile od strane neke drave protiv suvereniteta, teritorijalnog integriteta ili politike nezavisnosti druge drave, ili koja je na bilo koji nain nespojiva sa poveljom ujedinjenih nacija, kao to to proizilazi iz ove definicije. U rezoluciji su nabrojani akti koji su u skladu sa definicijom: a. Upad ili navala oruanih snaga neke drave na podruje druge drave (svaki oblik vojne okupacije, aneksija teritorije druge drave) b. Bombardiranje podruja druge drave c. Blokada luka ili obala neke drave pomou oruanih snaga neke druge drave d. Navala dravnih oruanih snaga na kopnene, pomorske ili zrane snage druge drave, na njihovu trgovaku mornaricu ili zrakoplovstvo. e. Upotreba oruanih snaga, to ih neka drava dri na podruju druge drave na osnovu sporazuma s tom dravom, krenje sporazuma ili prekoraenje roka dranja oruanih snaga na pomenutoj teritoriji f. Doputanje, dravi koja na osnovu ugovora dri svoje snage u toj drave, da upotrijebi tu teritoiju za izvrenje napada na neku treu dravu. g. Slanje od strane neke drave ili u njezino ime, oruanih eta, grupa neredovnih ili plaenika, da protiv druge drave ine oruanu silu, koja bi bila in napada, kao i znaajno uplitanje u takvo stanje. U objanjenju predhodnih stavova se moe zakljuiti da se napad ne moe niim opravdati i da povlai meunarodnu odgovornost za sobom. Osnovne su dvije poruke rezolucije o agresiji: 1. Nedopustiv je svaki neodobren prelazak ili boravak dijelova vojnih snaga jedne drave na teritoriji druge drave 2. Vojne snage jedne drave ne moraju direktno ispoljiti silu, a da njihvo injenje predstavlja agresiju Ciljevi agresije mogu biti radikalni (aneksija ili okupacija teritorije neke drave) i ogranieni (pomaganje vojnom silom u graanskom ratu jedne od strana, obaranje vojnog reima u nekoj dravi, dominacij, hegemonija, itd.). rijetko je koja agresija provedena bez otpora, a dobro organiziran i masovan otpor osigurava dobre uvjete za odbranu, ime dolazi do formiranje druge oruane sile u oruanom sukobu, tako da zapoeta agresija prerasta u rat. Dunost je organa ujedinjenih nacija, da procjenjuju neke akte drava i rtvi agresije omogue samoodbranu, radi uspostavljanja meunarodnoga mira. Za preduzimanje potrebnih mjera, neophodno je blagovremeno provesti proceduru u vijeu sigurnosti. Meutim zbog razliitih stajalita i interesa velesila u vijeu sigurnosti i njihovog prava veta, izostaju esto mjere spreavanja agresije ili rata. Jedini primjer ispotovanja kolektivne samodbrane je bio u sluaju Kuvajta koji je bio napadnut od Iraka 1991.

Oruana (vojna) intervencija Pod oruanom ili vojnom intervencijom se smatra akt nasilnog i gruboga mijeanja jedne ili vie drava u unutarnje poslove druge drave, upotrebom oruane sile, radi ostvarivanja odrenih ciljeva. Ova intervencija podrazumjeva brz upad oruanih snaga na teritoriji jedne zemlje, bombardiranje teritoije, u koju svrhu se koriste razne jedinice, koje su specijalizirane i pripremljene za vojnu intervenciju. Iako povelja ujedinjenih nacija zabranjuje svaki oblik upotrebe sile, meutim, pokazalo se da je pristup, raznim oblicima upotrebe sile, poslje drugog svjetskog rata, razliit. Neke vojne intervenicje se sancioniraju, osude, a neke se i preute (SSSR na Maarsku 56-te god. i ehoslovaku 68.god). uporeivanjem pojma oruana intervencija i agresija dolazimo do zakljuka, da oba znae upotrebu vojne sile jedne drave na drugu, svaki in agresije ujedno pretpostavlja vojnu intervenciju. Meutim, ako se neka agresija na neku dravu preuti, ili se ne proglasi agresijom od Vijea sigurnosti UN-a, onda se taj in moe samo nazvati oranom intervencijom, a ne agresijom. Po Povelji Ujedinjenih nacija postoji opravdanje, jedino za upotrebu vojne sile koja ima za cilj uspostavu meunarondog mira, ako su preventivne mjere za mirno rjeavanje spora zakazale. U represivne mjere o kojima odluuje Vijee sigurnosti ubrajaju se: zaotravanje i prijetnja silom, blokade silom, upotreba oruane sile. Ove mjere se u meunarodnoj paksi nazivaju vojnim intervencijama pod okriljem Ujedinjenih nacija. Neophodno je oruane intervencije makar uvjetno razluiti na dvije skupine: - Opravdane vojne intervencije (koje su odobrene ili traene od UN-a i od drave rtve agresije) - Neopravdane vojne intervencije (niim izazvane vojne intervencije) Specijalne operacija Ratovi su stari kolko je stara i ljudska historija i nastanak prvih drava. Uporedo sa ratom drave su se koristile tajnim i drugim metodama da bi na raun drugih ostvarile svoje ciljeve. Sun Cu Vu je p.n.e. pisao o upotrebi pijuna zbog prouavanja susjedne drave, a sposobnost vladara da izgradi tajne mree, proglasio je najdragocjenijom osobinom. Tomas mor je graanima svoje zamiljene drave Utopija, savjetovao da sakupljaju blago, kako bi plaali najamnike da se bore u njihovo ime za Utopiju, ali i da bi se kupili neprijatelji, koji bi se meusobno izdali ili ak otvoreno zaratili. Ibn Haldun je meu osobine koje mogu doprinjeti pobjedi ubrajao lukavstvo i domiljatost (npr. irenje alarmantnih vijesti da bi se neprijatelj onesposobio). Razdoblje izmeu dva svjetska rata, i u toku drugog svjetskog rata su posebno doprinjele razvoju metoda postizanja ciljeva drava, bez iroke upotrebe oruane sile, razliitim oblicima prevara, obmana. Njemaka je tokom 2.svjetskog rat, npr. imala prepoznatljivu formulu propagandnog djelovanja, kako na svoje graane tako i na svjetsku javnost principom vie puta izgovorena la, nakon odreenog ponavljanja postaje istina. Trka u naoruanju je posebno bila ispoljena tokom Drugog svjetskog rata, npr. Njemaka je prva razvila rakete, Engleska, zbog otkrivanja njemakih podmornica i avijacije je razvila radarski sistem, najznaajnija istraivanja, ona koja su oznaile prekretniu su razvoj nuklearne bombe, uz pomo pijunae, SAD, SSSR, Njemaka. Njemaka je bila na domak uspjeha. Specijalne saveznike snage su ak dva puta uspjele da otrkiju baze za proizvodnju stratekih elemenata za nuklearno oruje i onesposobiti ih. Na kraju su dvije baene atomske bombe, koje su okonale

Drugi svjetski rat. Pored toga i danas se otkrivaju tajne u vezi sa pijunima, dvojnim piunima, atentatima, itd. Iskustva Drugog svjetskog rata su okupili drave oko ideje o usaglaavanju pravnog akta, kojim bi se regulirali meunarodni odnosi, to je rezultiralo potpisivanjem Povelje UN 1945god. Ovom poveljom je zabranjena upotreba sile i agresije u meunarodnim odnosima, a navodimo i dvije injenice zbog kojih to stalno naglaavamo: 1. Do dana dananjeg nisu prestali ratovi i agresije 2. Meunarodna zajednica je iz drugog svjetskog rata izala razdjeljena (u pogledu ideologije, ekonomije, vojno, itd) Ovom teretu su podlegle velesile, kao stalne lanice Savjeta sigurnosti UN-a, sa pravom veta i preuzele najveu odgovornost u odravanju mira u svijetu. Za potenciranje odgovornosti po povelji UN, je posebno vanu za nau temu, iz razloga jer su pojedine velesile djelovale protiv drugih drava u smjeru ostvarnja svojih ciljeva, ali ne tako da se upotrjebi masovno oruana sila, koja je zabranjena po Povelji UN, nego dobro isplaniranim specijalnim operacijama. Trka u naoruanju, posebno nuklearnom, i njegovom razvoju, razvile su se metode osmatranja suprotnog bloka, spijunaom, spijunskim satelitima, elektroinformatika pijunaa, itd. Mnoge krize i ratovi su izazvani blokovskom suprotnou, a trka u naoruanju je istovremeno i prijetnja silom. Niti u jednom ratu se velesile ili blokovi nisu otvoreno sukobili, ali su u mnogima uestvovali, posredno ili tajno (Korejski rat, Vijetnamski rat, Afganistan, itd). Posebna panje specijalnim operacijama i metodama je pridodata u bivoj SFRJ, zbog pretjeranog opreza od stvarnih i zamiljenih neprijatelja, da na kraju ta zemlja sama sebe uniti iznutra, a da ne bude napadnuta niti sa istoka niti sa zapada. Kritiki posmatranao specijalni rat, sa strunog stajalita, ne moe u sebi nositi izraz rat, jer nema karakteristike masnovnosti (masovne upotrebe oruja), tako da ih openito kazano moemo nazvati operacijama tj. specijalne operacije. Specijalne su zbog toga to su specifine po ciljevima, metodama i sredstvima, vremenu, snagama i prostoru, a izvode se tajno. Iz prethodno naznaenog moemo sainiti sledeu definiciju : Specijalne operacije, predstavljaju, skup organiziranih aktivnosti i djelovanja koje odreena drava ili vie njih poduzimaju u miru, u politikom, ekonomskom, vojnom, medijskom, ideolokom, naunom, kulturnom i svakom drugom pogledu, radi slabljenja stabilnosti neke drave, naroito njene sposobnosti za otpor, a u ratu slabljenje njene sposobnosti za odbranu i dovenje te drave u odreeni stepen zavisnosti i potinjenosti. Specijalne operacije bi spadale u skupinu sukoba niskog intenziteta, stim da se izvode i u sukobima visokog intenziteta, kao dodatne metode djelovanja. Iako su utemeljene u doba hladnog rata, specijalne operacije su ostale i danas metode u meunarodnom djelovanju, koje se izvode prije, u toku i poslije ratnih djelovanja. Raspadom SSSR-a je dolo i do nestanka Varavskog ugovora, ime je suprtstavljeni NATO pakt izgubio svog suparnika u bipolarnim meunarodnim odnosima, to nama ukazuje na to da su specijalne operacije esto obostrani in, ili da izmeu SAD-a i Rusije se i danas izvode specijalne operacije, ili da ih ne izvode prema drugim dravama. Ciljevi specijalnih operacija Osnovni cilj specijalnih operacija je slabljenje odreene zemlje, njene unutarnje i spoljnje politike, slabljenje njenog otpora neprijateljskoj politici i njeno dovoenje u ovisan i potinjeni poloaj To znai da je cilj svake specijalne operacija jedinstven i specifian u odnosu na dravu protiv koje se vodi, kao i u odnosu na sposobnost njene odbrane. U okviru opega cilja, pojedinani ciljevi su razliiti i uslovno se mogu svrstati u nekoliko skupina: 1. Odrati vlastite politike, vojne, ekonomske i druge pozicije na razliitim geostrategijskim vanim prostorima i u meunarodnim odnosima

2. 3. 4. 5. 6.

Osigurati i zadobiti znaajne nove pozicije Onemoguiti ometanje ostvarivanja svojih interesa, a umjeati se u interese drugih Umanjivati sposobnosti objekta napada za odbranu Iznalaziti metode i organizirati snage za borbu protiv specijalnih operacija Pripremiti vojne i druge snage za njihovo otvoreno djelovanje, u sluaju da druge mjere ne daju rezultate 7. Potiniti objekat napada u politikom, ekonomskom, vojnom i svakom drugom pogledu. Oblici i metode specijalnih operacija Prouavanje specijalnih operacija je zahtjevan posao, pogotovo jer njihova tajnovitos to oteava, a teko ih je dokazati i nakon samog dogaanja i djeliminog razotkrivanja specijalnih operacija. Razliiti timovi strunjaka se brinu za planiranje specijalnih operacija, i nakon njihovog izvoenja, a dok se analiziraju razotkriveni ciljevi, oni su ve dali informacije o novim potencijalnim ciljevima. Ciljeve je teko generalizirati i elabolirati cijelu tematiku, zbog toga to se specijalne operacije odvijaju svakog trena, a njihovi ciljevi su veinom razliiti. Oblike specijalnih operacije mogue je razluiti na slijedee: - Politike, vojne, ekonomske i druge djelatnosi protiv jedne ili grupe zemalja - Psiholoko propagandna djelovanja - Obavjetajne aktivnosti - Subverzivna djelovanja - Odbrambeno-sigurnosna djelovanja Svi oblici specijalnih operacija su neodvojivi jedan od drugog, planiraju se i pripremaju istovremeno i tee istom cilju. Kontinuitet specijalnih operacija znai postizanje odreenog cilja bez masovne upotrebe vojne sile. Ako rat postane neizbjean, tada oblici i metode specijalnih operacija postaju vaan faktor u njegovoj pripremi, a nastavljaju se ak i nakon promjene stanja (primirja, mira, okupacije, itd.). Ne smijemo izostaviti da se u nae vrijeme specijalne operacije u svijetu izvode transparentno i nose pridjev legalnih (priprema, tok i rezultati se javno objavljuju). Tu su i SO koje se provode u skladu sa meunarodnim pravom, ali tek vrijeme moe da pokae njihovu opravdanost, mada je i to teko, jer transparentnost nekih SO samo je kamuflaa za postizanje stvarnih ciljeva odreene drave. Valja pojedinano i svestrano pruiti svaku specijalnu operaciju i nakon toga prosuivanja odluiti o njenoj opravdanosti. Ciljevi nekih drava se ne podudaraju uvijek sa meunardonim pravom, ime ove priteknu specijalnim operacijama u ostavrivanju svojih ciljeva, neopravdano, nepravedno, tajno ili transparentno a ustvari kamuflirano a) Politike, vojne, ekonomske i druge djelatnosti se provode kroz: Politike pritiske i druge politke djelatnosti, su postupci kojima se slue drave, koristei svoje pozicije na meunarodnoj sceni, tako to utjeu na politika zbivanja u nekoj zemlji ili grupi zemalja. politika polarizacija u nekoj dravi moe biti cilj politikih pritisaka, tako to daje podrku jednoj od strana. Mogu izazvati i nerede ili rat u nekoj dravi, pa ak i pritei u pomo jednoj od strana. Politiki pritisci esto uvlae i druge drave u taj proces, tako da se preko drave na koju se vri pritisak zadovoljavaju raliiti interesi drugih drava. Vojne djelatnosti jesu one kojima se nastoji ostvariti interes, a da se ne upotrjebi vojna sila u veoj mjeri i ne zapone rat. U sluaju rata, specijalne vojne operacije podrazumjevaju upotrebu vojne siole u neborbene svrhe. Metode vojnih djelatnosti, pritisaka i prijetnji silom su metode specijalnih operacija, npr. demonstracija vojne sile, vojne vjebe u blizini granica, mobilizacija oruanih snaga, izgradnja vojnih baza, itd. U ovaj proces se esto ukljuuje i pronalaenje saveznika, a mogue propreme za agresiju podrazumjevaju istraivanje vojnih potencijala protivnika, ubacivanje naoruanih grupa i naoruavanje kolaboracionistikih snaga, povreda zranog prostora, itd. one operacije koje u ratu znae upotrebu vojen sile u neborbene svrhe su najee one koje se izvode protiv

civilnog stanovnitva, materijalnih dobara, zarobljenika, logoraa, itd. U tom pogledu je genocid najotriji zloin, a kanjiva su djela udruivanje u injenju genocida, podsticanje, pokuaj izvrenja i sauesnitvo u genicidu. Ekonomske djelatnosti protiv neke drave su metode i aktivnosti koje e izazvati na razne naine privredne poremeaje i ekonomsku krizu u nekoj zemlji. Te aktivnosti se poduzimaju zbog iznuivanja odreenih politikih ustupaka. Ekonomska kriza u jednoj privrednoj grani, prouzrokuje lananu reakciju i djeluje negativno na ostale privredne grane, ime se slabi cjelokupna ekonomska mo neke zemlje. A vojno ekonomoska osnova vrenja pritiska se izraava npr. time to se prekinu kupoprodajni ugovori za borbena sredstva, ime se utjee na odbrambenu mo neke zemlje. U specijalne operacije na ekonomskoj osnovi se mogu ubrajati i (tajna) ekonomska pomo jende drave prema drugoj, kojoj je savjet sigurnosti UN nametnuo embargo ili blokadu ekonomske prirode. b) Psiholoko propagandna djelovanja su znaajne specijalne operacije, jer u doba savremenih sredstava masovnog komuniciranja, otvaraju velike mogunosti propagandnog djelovanja, kojim se u oblasti duhovnog, domenu svijesti, utjee na ponaanje, miljenje i osjeanje pojedinaca ili kolektiva, radi postizanja prvenstveno politikih ciljeva. Time se da naslutiti da je propaganda usko povezana sa informativnim aktivnostima i mogunostima plasiranja informacija posebne vrste, one vrste kojima se eli postii odreni rezlutat i cilj. Propagandu moemo razluiti na onu koja prestavlja pozitivnu tenju, koja ima za cilj dobrobit drutva i njegov razvoj, i onu koja je usmjerena protiv interesa neke drave, naroda, ili nacije. Razvoj propaganda je pogotovo pratio razvoj elektronskih i drugih medija masovnog komuniciranja i informiranja. U propagandi se najee vjeto koriste neistine, poluistine i lai, tako to se zloupotrebljavaju dostignua u oblasti psihologije pojedinca i masa. Propaganda se iri u ime politike neke drave, nerjetko to planiraju strunjaci u toj oblasti, obuhvatajui svaku sferu drutvenog ivota (politika, nauka, kultura, filozofija, sport, ekonomija, itd.). Koliko je vano iriti propagandu meu suparniku, toliko je vano i meu svojim graanima iriti propagandu, i pridobiti ih za svoju politiku, kao i sve politike i druge strukture u dravi (porazi se pretvaraju u pobjede, zloinci u heroje, nesposobni oficiri u vrhunske strunjake i vojskovoe, itd.). Ali u doba globalizacije, i opteg iranja i pristupa informacijama, bilo gdje na svijetu, bitno je da se pridobije i naklonost svjetske javnosti i meunarodne zajednice. c) Obavjetajne aktivnosti su poslovi obavjetajnih slubi i drugih organa (vojne obavjetajne slube, predstavnitva diplomatska i trgovinska itd., nauni centri, pojedinci, itd.) neke drave u oblasti prikupljanja, distribuciji i obradi podataka (politike, vojne, ekonomske, i druge prirode). Vanost tih aktivnosti je u tome, to se prikupljeni podatci korste u planiranju djelovanja protiv neke drave, pa i planiranju specijalnih operacije. Svakodnevno se poveava mogunost obavjetajnih djelatnosti, kroz nauku i napredak u tehnologiji, koja je dostigla kozmike razmjere. Npr. se podatci prikupljaju ve odavno pomou satelita, prislukivanje iz velikih razdaljina razgovora, itd. zbog toga su nemjerljive prednosti pojedinih drava u ublasti raspolaganjem informacijama. d) Subverzivne djelatnosti su iroka leeza podrivakih i prevratnikih djelatnosti, koje se poduzimaju od strane neke drave ili drava, u cilju slabljenja i ruenja institucija politikoga sistema i ustavnoga poretka druge drave. One podrazumjevaju psiholoko-propagandno djelovanje, protpomaganje i organiziaciju dravnih prevrata, oruanih pobuna, teroristikih aktivnosti, atentata, diverzija, itd. Iza mnogih diverzija stoje drave, politike skupine, partije, itd. koje izazivaju ogroman borj rtava, koje na taj nain ele skrenuti panju na sebe i da bi ostvarile svoje interese. Subverzivne djelatnsti se svakodnevno deavaju, svugdje na svijetu, javnost mnogo kasnije sazna za njih i za to da su neke drave umejane u te djelatnosti, a

nekada se i ne moe sa sigurnou rei da je neka drava umjeana. Od ovakvih teroristikih djelatnosti i drugih subverzija nije ni najrazvijenije drave nisu sigurne. Potpomaganje npr. neke drave jedne politike snage u borbi za vlast, u drugoj dravi, obino dovodi do oranog sukoba ili graanskog rata. e) Odbrambeno sigurnosna djelovanja protiv specijalnih operacija jeseu i same specijalne operacije, koje podrazumjevaju otkrivanje ciljeva, metoda, snaga koje vode operacije, itd. kao i iznalaenje metoda i sredstava za djelotvornu borbu protiv njih. Nekada je i djelotvorno razotkrivanje i obavjetavanje domae kao i svjetske javnosti u vezi sa poduzetim specijalnim operacijama protiv drave. Ali se i najee specijalne odbrambene operacije vode tajno (pijuni protiv pijuna, propaganda protiv propagande, prijetnja na prijetnju, itd.) takva situacia moe prerasti u dugotrajan proces, konflikt i na kraju ratr na teritoriju jedne od drava, tek pad specijalnih operacija moe dovesti do primirja i detanta. Snage specijalnih operacija Specijalne operacije su uperacije najniega intenziteta, koje se najee zapoinju prikupljanjem podataka tj.pijunaom, a kada se razrade i razgranaju spram svojih ciljeva, obuhvataju sve sfere drutvenog ivota. Drave, njihovi reimi i vlade, kao nosioci sile u meunarodnim odnosima, planiraju, organiziraju i izvode specijalne operacije u cilju zadovoljavanja svojih interesa. Da bi se osigurali uvjeti voenja specijalnih operacija i odbrane, veina drava formira javne organe (uprave, agencije, komiteti, itd.). Sline slube se fromiraju u vojnim strukturama, komandama, ministarstvima, policiji, itd. usklaeno prema jednom u dravi upravljakom centru. Da bi to lake izvrile postavljene zadatke drava esto formira specijalizirane jedinice, vojne kao i policijske i civilne, za izvrenje specijalnih operacija. Ali sveobuhvatnost specijalnih operacija esto, primora dravu, da za odrene aktivnosti, zaduuje, plaa, angaira skoro sve dravne organe (diplomatiju, ekonomiju, nauku, informatiku, turistike agencije, trgovinske agencije, itd.), kao i njihovo materijalno opremanje neborbenim i borbenim sredstvima, kao i finansiranje ilegalnim i legalnim izvorima. Teror i terorizam vieznanost pojmova Pod terorom se po enciklopedijama podrazumjeva strah, uas, nasilje, zastraivanje izazvano nasilje, itd. Etimoloki upotrebljava se terorizma u politikoj praksi i ostavlja prostora za manipulacije istim. Ali pod terorizmom je neophodno i podrazumjevati nasilje, organizirano i sistematsko izazivanje straha kod politikih i drugih protivnika, unitavanje protivnika okrutnim sredstvima i metodama. Izraz je prvi put upotrebljen u verijeme Francuske revolucije, Bijeli teror je nazvan masakar u Francuskoj 1815.god. nad napoleonovim pristalicama nakon izgubljenih njegovih pohoda. U Rusiji je nazvan crvenim terorom za verijeme oktobarske revolucije od strane boljevika, a bijelim terorom nasilje od strane menjevika. Iskustva iz dva svjetska rata su dovela do toga da se zabrani teror meunarodnim pravom. Nakon Drugog svjetskog rata, meunarodna zajednica je enevskim i drugim konvencijama o zatiti rtava rata i i Rezolucijom o sprjeavanju i kanjavanju genocida precizirala odgovornost za nasilje. I danas se terorom oznaavaju aktivnosti pojedinih grupa, koje kroz diverzije, otmice, ucjene, ubistva, itd. ele ostvariti svoje ciljeve. Aktuelna dogaanja u meunarodnim odnosima nameu potrebu za bolje razumjevanje pojmova teror i terorizam, prvenstveno sa pravnog aspekta i njihovu ispravniju upotrebu u naunom, strunom i politikom kontekstu. Za provoenje terora, neophodna je sila. Po Harmonu terorizam je u vezi sa moi... teror nije samo sebi cilj, nego sredstvo politike moi i nain da se zadri politika mo. Priroda pojma teror razotkriva njegova dva osnovna obiljeja:

a) Politiki ciljevi b) Upotreba sile, radi ostvarivanja tih ciljeva (kao i svaka upotreba sile i ova izazva kod protivnika strah, zastraivanje, uas, itd.) Harmon je proglasio najboljom definicijom terora namjerno i sustavno ubijanje, sakaenje i ugroavanje nevinih kako bi se u njih utjerao strah radi neke politike svrhe

Politiki ciljevi

sila i njena upotreba

strah

Teror je pojma najirega opsega, iri od svih ostalih koji opisuju koritenje silu u politike svrhe. Materijalne i ljudske rtve su mjerljiva, meutim nije mjerljiv opseg straha i njegove posljedice na neko drutvo ili pojedinca, i emocionalni efekti koje je to nasilje izazvalo i ostavilo. Postavljaju se pitanja; ko moe provoditi teror obojen terorizmom i ko su najvei legitimni nosioci sile. Da bi saznali odgovor, put nas vodi ka dravama iju silu je legitimiralo meunarodno pravo. Nerijetko ilegalne organizacije poinjavaju teroristike napade, pa zbog efekta iznenaenja, ne samo da nanose ogromnu materijalnu tetu i izazovu velike ljudske rtve, ve i rasipaju upravo zbog iznenadnog i neoekivanog napada strah. Due vrijeme to mogu initi pojedinici, ili pojedine obino ilegalne grupacije i paravojne formacije, ali s obzirom da su drave osnovni legitimni nosioci sile, a to to su one jedna drugoj, kroz historiju inile, moe se nazvati dravnim terorom. Moe se podijeliti na: - Unutarnji tj. unutardravni npr. rasizam u junoj africi, graanski ratovi, diskriminacija, moe se organizirati od strane diktatora ili vladajue partije u obliku zabrane politikog organiziranja, slobode govora, tape, politika suenja, itd. Dakle masovna upotreba vojnih i policijskih snaga koje provode teror u ime drave. Oruanom silom upravlja politika jedne drave, bio to unutarnji ili vanjski teror koji oni izvode, a to se moe i preciznije oznaiti kao politiki teror. - Vanjski tj. meudravni, meunarodni. Dvoznano je tumaenje meunarodnog terora i terorizma. Prvo tumaenje se odnosi na nasilje koje ine razne organizirane grupe iz razliitih zemalja, uvezano djelujui ka istom cilju u razliitim zemljama. Drugo znaenje je upotreba oblika sile jedne ili vie drava protiv neke druge drave, kao npr. agresija, rat, graanski rat, oruana intervencija, specijalne operacije. Oni podrazumjevaju oblike nasilja najirih razmjera, i najgrublje krenje meunarodnog prava, prava drava, njihovih naroda, ljudi pojedinano, civilnog stanovnitva. Mnogi oblici se mogu navesti, od obinih prijetnji, pa sve do genocida. Meutim postoji i teror nad ekonomijom i ostalim materijalnim i kulturnim dobrima. Rat je teror sa najmanje dvoznanim predznakom. Najee nastaje kao odgovor sile na silu, odbranu drave od napada. Kojim metodama i terorom e se drave u napadu i odbrani koristiti, zavisi ponajprije od njihove doktrine i strategije na kojim osnovama djeluju. Naroito nakon Drugog svjetskog rata, teror poprima katastrofine razmjere, te ga meunarodna zajednica pokuava pravom zabraniti i sprjeiti, te utvruje osnovna ljudska prava koja se ni u mir ni u ratu ne smiju kriti. Nakon 11. Septembra 2001. god. vidljivo je da je neophodno da meunarodnao pravo aktima precizira ono to je teror i ono nasilje koje se izvodi pod vodstvom UN. Potrebno je razlikovati terorizma i insureksciju, ali i onaj koji je dio ratne strategije. Wilkinson kae: tvrdim da je uvelike pogreno terorizam tretirati kao sinonim za insurekciju, gerilsko ratovanje,.... kao to je mogue djelovati teroristikim akcijama bez sveope mibilizacije, mogue je voditi uinkovitu insurekciju, oslanjajui se na kombinaciju gerilsko i konvencionalnog ratovanja. teroristikim su kampanjama svojstveni namjerni napadi na civilne ciljeve i stoga su analogne ratnim zloinima.

Obino javnost o zahtjevima i ciljevima grupa koje su poinile teroristike akte, sazna nakon izvrenog teroristikog napada, da ne stoji ni jedna drava iza toga, ali vrijeme pokae da su izvrioci, obino bili podpomognuti od strane nekih dravnih reima. To je takoer jedna od metoda dravnog terora.

MIROVNI PROCESI PUTEVI MIRA I SIGURNOSTIU politikom smislu mir oznaava stanje, koje je suprotno ratu, ono podrazumjeva ustaljeno unkcioniranje dravnog ili javnog poretka, stanje javne i privatne sigurnosti graana unutar jedne drave, kao i meu dravama. Mir je dakle stanje bez rata, prethodi ratu, i nastaje poslje rata. Degan navodi tri vrste odnosa izmeu dvije ili vie drava: a) Normalni odnosi lieni sukoba b) Meunarodni sporovi c) Oruani sukobi d) Meudravni odnosi koji znae rat Po Deganu je dovoljno da jedna drava postavi neki zahtjeve, a druga da ga odbije, da bi dolo do spora. U procesima mirnoga rjeavanja sporova znanost,i praksa prepoznaju naine, institucije, mjere, postupke, itd. podjelio ih je u tri skupine: a) Diplomatska sredstva: - Izravni pregovori - Dobre usluge - Posredovanje nekoga treeg b) Institucionalizirana sredstva: - Istrage (anketa) - Mirenje (koncilijacija) c) Sredstva kja dovode do obavezujue presude - Arbitraa - Rjeavanje spora pred nekim stalnim meunarodnim sudskim tjelom 1. Meu vanim institucijama za mirno rjeavanje sporova, pravna znanost ubraja Meunarodni sud u Haagu i ostale sudske organe meunarodnoga karaktera, sudovi sa specijaliziranom nadlenou su: a) Evropski sud za ljudska prava (Strasbourg) b) Meunarodni sud za ljudska prava (Jose) c) Sud evropskih zajednica (Luxemburg) d) Meunarodni tribunal za pravo mora (Ha