Kogo to obchodzi?!

Kogo to obchodzi?!Unikalne nauki Ramesha S. Balsekara

Pod redakcją Blayne Bardo

Skład: pilasik@gmail.comProjekt okładki: Dariusz KuźniewskiTłumaczenie: Alicja SochaKorekta: Barbara Rząsa, Dariusz Kuźniewski

Tytuł oryginału: Who Cares?! The Unique Teaching of Ramesh S. BalsekarCopyright © 1999 by Ramesh S. BalsekarFirst Published in English by ZEN PUBLICATIONS, India

© Copyright for the Polish edition – Advaita Press, 2012All rights reserved, including the right of reproduction in whole or in part in any form.

Wszelkie prawa zastrzeżone. Żadna część tej publikacji nie może być powielana ani rozpowszechniana za pomocą urządzeń elektronicznych, mechanicznych, kopiujących, nagrywających i innych bez pisemnej zgody posiadaczy praw autorskich.

Wydanie IBIAŁYSTOK 2012ISBN 978-83-934575-1-9

Dedykowane Nisargadatta Maharajowi

Spis treści

Podziękowania ........................................................................... 9Wstęp ......................................................................................... 11Kogo to obchodzi?! .................................................................... 171. Poszukujący uczeń pierwszy raz słucha nauk ........................ 18

Zapomnij, czego się nauczyłeś ........................................................... 18Bhakti zaczyna wykładać swoją Naukę ............................................ 19Nauka podstawowa .............................................................................. 20Nikt nie mówi i nikt nie słucha .......................................................... 21Cisza i porównanie ............................................................................... 22Życie nie ma żadnej wartości ............................................................. 23Najsprytniejszy ..................................................................................... 24Zrozumiałe i niejasne ........................................................................... 25Boski dowcip – ego „pragnie” unicestwienia .................................. 27Przeznaczeniem jest przyjść i słuchać .............................................. 28Nikt nie może zostać oświecony ....................................................... 29Milion dolarów albo oświecenie ....................................................... 29

2. Nie ma nic poza Świadomością .............................................. 30Świadomość-w-spoczynku, Świadomość-w-ruchu, Ja Jestem ..... 33Ja-Ja, Ja Jestem ....................................................................................... 33Pojęcie, Ja jestem, Chwila obecna ..................................................... 37

3. Przejawiająca się rzeczywistość ............................................. 39Odbicie ................................................................................................... 40Prawdziwe i nieprawdziwe jednocześnie ......................................... 43Garnek oraz immanencja .................................................................... 43Cień i dwoistość .................................................................................... 44Dwoistość i dualizm ............................................................................. 45Dwoistość i Czasoprzestrzeń ............................................................. 47Sen i Czasoprzestrzeń .......................................................................... 48Boska hipnoza ....................................................................................... 49Przeznaczenie ........................................................................................ 51Programowanie, uwarunkowanie i zaprogramowany komputer .. 55Film ......................................................................................................... 63

4. Ego ......................................................................................... 68Poczucie wolności ................................................................................ 72Wolna wola ............................................................................................ 75Myśl, uczucie i modlitwa..................................................................... 82Umysł-rozum ......................................................................................... 85Emocje .................................................................................................... 88Odpowiedzialność ............................................................................... 89Śmierć – wola Boża panuje nad wszystkim ..................................... 94Narodziny – Reinkarnacja .................................................................. 100

5. Działający umysł i myślący umysł .......................................... 102

6. Poszukiwania ......................................................................... 111Czym jest Oświecenie? Spokój Głębokiego snu. ........................... 115Podmiot – Pseudo-podmiot ............................................................... 116Ego nie jest Bogiem i nigdy nie byłopodmiotem poszukującym ................................................................. 118Dlaczego ego zadaje pytania ............................................................... 119Poszukiwanie jest procesem ............................................................... 120Wysiłek i Samodoskonalenie ............................................................. 123Analiza działań – jedyna sadhana ...................................................... 129

Przyjemność, jaką daje pomyślna analiza ........................................ 139Jeśli zrozumiesz komunikat ................................................................ 140Samopoznanie: Kim ja jestem? .......................................................... 140Huśtawka i zaangażowanie ................................................................. 141Tymczasowy brak ego, brak podmiotu działającego ..................... 145Postrzeganie i obserwacja ................................................................... 146Postrzeganie, stan bez postrzegania, samadhi ................................. 148Guru ........................................................................................................ 152Jeden stopień przed Oświeceniem .................................................... 156

7. Wpływ nauki na życie codzienne ........................................... 165Życie staje się prostsze, ale nie łatwiejsze ........................................ 165Kogo to obchodzi? ............................................................................... 167Co przynosi zrozumienie .................................................................... 169Oczekiwanie – znaczenie robienia czegoś ....................................... 173Przeznaczenie – to zabawne, w jaki sposób się objawia ................ 176Życie naprawdę staje się prostsze ...................................................... 178Odpowiedzialność ............................................................................... 179Nie da się uniknąć bólu w przejawiającej się rzeczywistości ....... 182Możesz się jedynie poddać tajemnicy .............................................. 184Nie warto słuchać – po prostu cieszyć się ........................................ 184Kogo to obchodzi? ............................................................................... 185Rozmawianie o nauce .......................................................................... 188Ciesz się życiem .................................................................................... 188

Appendix: Bhakti i Jnana .......................................................... 190Bhakti-Jnana i Maharaj ........................................................................ 190Hymn Adi Shankara do Matki ........................................................... 193Bhakti, Jnana oraz jednostka .............................................................. 195

Klucz do cytowanych dzieł ........................................................ 207

Słowniczek pojęć ....................................................................... 208

30

2.Nie ma nic poza Świadomością

Auguste Czym tak naprawdę jest Świadomość?

Ramesh Świadomość jest Jednością, poza którą nie ma nic dru-giego – jest Źródłem wszystkiego.

= = =

„Kto”, „co”, „gdzie” i „kiedy” stanowią jedynie pojęciowe wyobrażenia w Świadomości. Wszystkie są na tyle „prawdziwe”, na ile „prawdziwe” jest jakikolwiek urojenie czy sen. … Cała przejawiająca się rzeczywistość jest samą Świadomością, jest Jednością. Nie ma nic poza Świadomością, nie będącą świadomą samej Siebie w  Swojej noumenalnej Podmioto-wości, ale postrzegającą samą Siebie jako przejawiające się zjawiska, wyrażane pod postacią przedmiotów. Jeśli zrozumie się to całkowicie, to nie pozostało nic więcej do zrozumienia. Dlaczego? Gdyż zrozumie-nie tego musi zgadzać się z uświadomieniem sobie, że nie istnieje żaden osobny byt jako taki. To czym wydaje nam się, że jesteśmy, jest tylko pozorem, niematerialnym cieniem, podczas gdy tak naprawdę jesteśmy Świadomością Samą w Sobie, bezkształtnym Brahmanem. (FT8)

= = =

31

Nie ma nic poza Świadomością

Wszystko, co istnieje, jest powszechną, uniwersalną Świadomością. Wszechświat, uniwersum, nie jest Nią jako taki, natomiast Świado-mość jest wszechświatem. Zupełnie tak samo jak z bransoletką, któ-ra jest zrobiona ze złota, ale już złoto nie jest zrobione z bransoletki. Niezależnie od tego, czy przejawiający się wszechświat istnieje, czy nie, Świadomość istnieje jako subiektywny Absolut. … Nie istnieje żaden przyczynowy związek pomiędzy Świadomością a  wszech-światem. Prawda jest taka, że istnieje tylko Świadomość, która jest obecna w  tym, co wydaje się być wszechświatem. Innymi słowy, Świadomość i wszechświat nie są dwoma osobnymi bytami, pomię-dzy którymi mogłaby zaistnieć jakakolwiek relacja. (FT 16-17)

= = =

Sprawa jest prosta, przejawiający się wszechświat istnieje wewnątrz nieskończonej Świadomości, tak samo, jak pojęcie dystansu czy pustki zawarte jest w pojęciu przestrzeni. Istnieje tylko Świadomość. Tworzy ona złudzenie istnienia wszechświata i  poczucia ego oraz dostrzega złudzenie wielości w tym, co jest tak naprawdę czystą Jednością. … W pierwszym momencie trudno zrozumieć, jak wszechświat mógłby istnieć w nieskończonej Świadomości, która ma przecież być transcen-dentalna. Naprawdę nie ma nic poza Świadomością i w związku z tym musi Ona być obecna we wszystkim, co się przejawia. A jednak przeja-wiająca się rzeczywistość nie może wejść w żadną relację ze Świadomo-ścią, gdyż jakakolwiek relacja może zaistnieć tylko pomiędzy dwoma różnymi bytami. I w tym sensie Świadomość jest transcendentalna wo-bec przejawiającego się wszechświata. Wszechświat istnieje wewnątrz Świadomości tak, jak przyszłe fale na spokojnym morzu – potencjalna różnica między nimi jest tylko pozorna. (FT 19-20)

= = =

32

Kogo to obchodzi?!

To, co ukazuje się wewnątrz Świadomości jako jej własne odbicie – czyli przejawiająca się rzeczywistość – nie jest niczym oddzielnym ani różnym od Świadomości. Podczas gdy cień, sam w  sobie, nie jest oddzielnym bytem, a więc jest nierzeczywisty, to nie różni się niczym od materii, gdy widzi się je razem. W momencie, w którym żaden umysł nie wykazuje jakiejkolwiek aktywności i nie myśli po-jęciowo, to wyraźnie się wie, czuje i  doświadcza, że przejawiająca się rzeczywistość jest tylko obiektywnym wyrazem subiektywne-go Noumenu. … Bóg jest bezkształtną Podmiotowością, czystym Potencjałem, nieskończonością, wszechobecną Świadomością, która będzie istnieć nawet po rozpadzie kosmosu. Tylko wewnątrz czystej, nieskończonej Świadomości, Potencjalnej Przestrzeni wy-pełnionej materią, przejawiająca się rzeczywistość ukazała się po prostu jako odbicie tego Potencjału, jako obiektywne wyrażenie czystej Podmiotowości. Przejawiająca się obiektywizacja tej czystej Podmiotowości, ukazuje się i działa w naszym zewnętrznym świe-cie świadomości na jawie, zupełnie tak jak ożywione i nieożywione byty zdają się istnieć i działać w wewnętrznym świecie świadomości we śnie. Tak naprawdę nie dzieje się nic. (FT 33)

= = =

Ostateczną prawdą, jak wyraźnie zaznaczył Ramana Maharishi, Nisargadatta Maharaj oraz wszyscy inni mędrcy jeszcze przed nimi, jest fakt, że nie istnieje żadne stworzenie, ani unicestwienie, ani na-rodziny, ani śmierć, ani przeznaczenie, ani wolna wola, żadna droga do przejścia ani żaden czekający nas na końcu sukces. (FT 9)

33

Nie ma nic poza Świadomością

Świadomość-w-spoczynku,Świadomość-w-ruchu, Ja Jestem

Nie ma nic poza Świadomością. W tym pierwotnym stanie – jakkol-wiek go nazwiesz: Rzeczywistość, Absolut czy Nicość – nie trzeba z  niczego zdawać sobie sprawy. Tak więc Świadomość-w-spoczyn-ku nie jest świadoma Samej Siebie. Staje się Siebie świadoma tylko wówczas, gdy pojawia się to nagłe uczucie: Ja Jestem. Ja Jestem jest bezosobowym poczuciem bycia świadomym. I dzieje się tak wtedy, gdy Świadomość-w-spoczynku zamienia się w Świadomość-w-ruchu, gdy Potencjalna Energia staje się rzeczywistą energią. Nie stanowią one dwóch odrębnych bytów. Z Potencjalnej Energii nie rodzi się nic, co można by podzielić na dwie lub więcej osobnych części.

Świadomość-w-ruchu nie istnieje niezależnie od Świadomości- -w-spoczynku. Świadomość-w-spoczynku staje się Świadomością- -w-ruchu, a  moment nazwany przez naukę Wielkim Wybuchem, mistycy nazywają nagłym przebudzeniem się świadomości. … Gdy mówisz o Rzeczywistości, zamieniasz ją w pojęcie. Rzeczywistość jako taka nie jest możliwa do objęcia umysłem. Gdy jesteś Rzeczy-wistością, nie możesz o Niej mówić. Zatem w chwili, gdy mówisz o  czymś bądź o  czymś myślisz, to jest to element rzeczywistości przejawiającej się, a więc jest to jedynie pojęcie. (CS 22-23)

Ja-Ja, Ja Jestem

Lance Nie do końca rozumiem koncepcji „Ja-Ja” oraz „Ja Jestem”

Ramesh To nie problem, gdyż nie są to odrębne pojęcia. Nie są to dwa osobne pojęcia. Świadomość-w-spoczynku to „Ja-Ja”. Gdy jest w ruchu staje się – „Ja jestem”. Tak więc „Ja-Ja” to pojęcie, które

34

Kogo to obchodzi?!

nie bardzo cię dotyczy. To tylko pojęcie. To, co tak naprawdę cię dotyczy, to pojęcie – „Ja jestem”.

Lance „Ja jestem” to rzeczywistość przejawiająca się w całości.

Ramesh Dokładnie.

Lance Zatem gdy śpimy, to w jakim jesteśmy stanie?

Ramesh „Ja jestem”, ponieważ posiadam ciało istniejące dzięki przejawiającej się rzeczywistości.

Lance Gdy więc rzeczywistość nie przejawia się, to istnieje jedy-nie „Ja-Ja”?

Ramesh Tak jest.

Lance W książce o Ramana Maharishim, jest napisane, że gdy odwrócimy pytanie „Kim jestem?”, uzyskamy nicość.

Ramesh Teraz rozumiesz, dlatego właśnie Ramana Maharishi nie robi rozróżnienia na „Ja-Ja” i „Ja jestem”, gdyż jest to nieistotne. „Ja-Ja” jest konceptem, którym właściwie nie warto się zajmować. Ciebie dotyczy tylko pojęcie „Ja jestem” oraz „Ja jestem Lance”. A gdy nie ma Lance’a, to nadal istnieje „Ja jestem”.

Lance Czym jest w takim razie sen?

Ramesh Stan ten można utożsamić ze Świadomością-w-ruchu. Czym jest więc ten przeżywany sen. Jest to sen o „Ja jestem”. Lance ma własny, osobisty sen, a „Ja jestem” ma przeżywany sen. Zatem przebudzasz się po prostu ze swojego snu, by zapaść w sen życia.

Lance Czy w głębokim śnie także jest obecne „Ja-Ja”?

Ramesh „Ja jestem”! „Ja-Ja” tak naprawdę cię nie dotyczy.

35

Nie ma nic poza Świadomością

Lance Ale w tym momencie czuję potrzebę, by to wiedzieć.

Ramesh W takim razie, skąd pochodzi „Ja jestem”? Jest to pyta-nie konceptualne. A na pytanie konceptualne istnieje konceptualna odpowiedź: „Ja jestem” jest aktywną, bezosobową Energią w przeja-wiającej się rzeczywistości, a „Ja-Ja” jest Energią Potencjalną. Indywi-dualne „Ja”, którym jest Lance, jak się „mu” wydaje, jest bezosobową Energią utożsamianą z ego, które uważa się za działający podmiot, który ma potrzebę zdobywać wiedzę. Kiedy już naprawdę zabraknie pytań, to zniknie również działający podmiot. A  kiedy go zabrak-nie, zniknie też i  ego. Bez ego natomiast, ze środka ciała i  umysłu promienieje „Ja jestem”, które nie utożsamia się z żadnym osobnym bytem. Kiedy ciało i umysł umierają, to Ja jestem nie przestaje być Ja jestem. Natomiast gdy cała przejawiająca się rzeczywistość się koń-czy, to „Ja jestem” staje się „Ja-Ja”, czyli Świadomością-w-spoczynku. A wszystko to jest tylko pojęciem. (TM 332-333)

= = =

Peter Powiedziałeś, że „ja” w „Ja jestem” nie jest tożsame z ego. Więc czym jest? Nie zrozumiałem tego, gdy mówiłeś o „Ja-Ja”.

Ramesh Widzisz, Świadomość Siebie nieświadoma, Potencjal-na Energia, to pojęcia. Tylko się nie pogub! „Ja-Ja”, „Ja jestem”, „ja jestem Peter” – pamiętaj, wszystko jest pojęciem, o ile chcesz zro-zumieć swoją prawdziwą naturę. Tak więc „Ja-Ja” jest Potencjalną Energią zanim jeszcze stanie się przejawiającą rzeczywistością.

Peter Przejawi się jako „ja”.

Ramesh Nie, cała przejawiająca się rzeczywistość.

36

Kogo to obchodzi?!

Peter Czyli że „ja” jest całkowicie bezpodmiotowe?

Ramesh Dokładnie. No cóż, tak naprawdę, czy to jest „Ja-Ja”, czy też „Ja jestem” – nie są one dwoma osobnymi pojęciami. „Ja-Ja” przejawia się jako „Ja jestem”. „Ja-Ja” staje się Siebie świadome, bę-dąc „Ja jestem”. Jednak jest to ciągle ta sama Świadomość.

Peter Czy tak można właśnie nazwać Świadomość? Czy jest to właściwe określenie dla Świadomości?

Ramesh Zgadza się. Pojęcie. Dlatego ciągle powtarzam, że „Ja jestem” staje się pojęciem, w momencie gdy o nim mówisz. Ta czy-sta Świadomość Egzystencji jest Prawdą, ale gdy tylko zaczynam o Niej mówić, staje się pojęciem.

Peter Jaki jest związek pomiędzy Świadomością a słowem „ja”?

Ramesh Jest to tylko określenie Świadomości.

Peter Ach no tak! To właśnie nazywasz etykietką.

Ramesh Dokładnie. Rozumiesz teraz, nawet „Świadomość” jest taką właśnie etykietką. Tak samo „Bóg”.

Peter Tak, zastosowanie słowa „ja” w  tym kontekście, którego używamy. mając na myśli indywidualną osobowość, jest mylące.

Ramesh Dlatego powiem raczej „Ja-Ja”, „Ja jestem” oraz „ja je-stem Peter”.

Peter To daje trzy różne „ja”.

Ramesh Albo to ta sama Świadomość, ale odnosi się do czego innego.

Peter Tak, ostatnie „ja” ma związek z ego.

37

Nie ma nic poza Świadomością

Ramesh Ostatnie odnosi się do ego.

Peter Środkowe, „Ja jestem”...

Ramesh To Bezosobowa Świadomość.

Peter Natomiast „Ja-Ja”...

Ramesh To bezosobowa Świadomość zanim stanie się...

Peter Potencjalizacją, przejawiającą się rzeczywistością.

Ramesh Tak, racja. Poza tym są to jedynie słowa, które coś ob-jaśniają. Rozumiesz teraz?

Peter Tak, tak.

Durganan Ta Świadomość, bądź też Bóg, nie posiadają żadnych właściwości...

Ramesh Nie posiadają. Właściwości odnoszą się do przedmio-tu, bytu, a  To jest czystą Podmiotowością. Źródłem wszystkiego. (TM 285-286)

Pojęcie, Ja jestem, Chwila obecna

Ramesh Już pewnie słyszeliście ze sto razy, jak to mówiłem: co-kolwiek powiem, będzie to jedynie pojęciem. Cokolwiek powiedział jakikolwiek mędrzec, jest to jedynie koncept. Cokolwiek jest napi-sane w  jakimkolwiek piśmie świętym należącym do jakiejkolwiek religii, jest to jedynie pojęcie. Zarówno Bóg jest pojęciem, jak i Jego brak. Jedyne, co pojęciem nie jest, czemu nikt nie może zaprzeczyć – to fakt, że on lub ona istnieje – Ja jestem, Ja istnieję. Możliwe jest tylko istnienie bezosobowe. Nie ma istnienia osobowego.

38

Kogo to obchodzi?!

Philipe Tak, to nie taka prosta sprawa, gdyż tak prędko, jak poj-miemy, na czym polega ten rodzaj istnienia, to stanie się ono na powrót „mną”.

Ramesh Nie inaczej. Teraz rozumiesz, dlaczego Ja jestem jest zawsze Chwilą obecną. Ja jestem jest Chwilą obecną. Ja jestem nie potrzebuje nikogo, kto by mówił: „Ja jestem” – bowiem nie istnieje nikt, kto mógłby powiedzieć: „Ja nie istnieję”. Rozumiesz? Dlatego właśnie jest to bezosobowa Świadomość. „Ja jestem” jest Świado-mością świadomą Samej siebie. … Skąd zatem pochodzi „Ja jestem”, z  jakiego Źródła? Ze Świadomości nieświadomej Samej siebie. A więc Świadomość nieświadoma Samej siebie staje się świadoma jako „Ja jestem”. (TM 201)

= = =

Ramesh Nie ma nic poza Świadomością. Kiedy Świadomo-ść-w-spoczynku zaczyna być w  ruchu, ukazuje się przejawiająca rzeczywistość. Jej działanie to ŻYCIE takie, jakim je znamy. Nic nie może się w życiu wydarzyć bez woli Źródła albo Świadomości.

Kiedy tracimy wiarę w wolę Boga – choć nawet i to dzieje się za sprawą Jego woli! – to możliwe, że staniemy się życzliwi i współczu-jący. Kiedy utracimy życzliwość i współczucie, to pojawią się nakazy i zakazy moralne. Kiedy utracimy moralność, pojawią się dogmaty religijne. Religia będąca łupiną i ziarnem wiary w Boga, rodzi wojny religijne.