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Detti e Riflessioni

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Ho visto alcune cose incredibili: la luce che si diffonde sul Pacifico, l'aurora

australe che illumina l'intero orizzonte visibile sui bagliori cittadini dell'Australia,la luna crescente che si pone su un lembo della Terra, le vaste pianure dell'Africae le dune di Capo Horn, i fiumi che irrompono nei passi di alte montagne, le feritedell'umanit, la continua linea di vita che si estende dal !ord America, attraversol'America centrale e nel "ud America, una luna crescente su un lembo del pianetablu#$l monte %u&i appare come una piccola gobba da uass(, ma si distingue come unpunto di riferimento#

)razie ai tanti di voi che hanno aiutato me e le mie avventure attraverso gli anni#*uesta le ha battute tutte# $o spero che abbiate potuto sentire l'energia positivache circondava l'intero pianeta uando noi vi scivolavamo sopra#Amore a tutti voi,+aurel

+aurel Clar - Astronauta

Anche se puoi aver capito tutte le spiegazioni,se ancora soffri a causa dei tuoi problemi,

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non hai chiaramente compreso la vera natura della tua mente,del tuo corpo e dei tuoi sensi#

+ama .opa Rinpoche

/olti hanno paura di rendere vuota la menteperch0 temono di sprofondare nel vuoto#!on sanno che la loro mente 1 il 2uoto#

+'ignorante fugge i fenomeni, ma non il pensiero3il saggio evita il pensiero ma non i fenomeni#

/aestro Huang Po

*ualunue condizione in cui ti trovi,passer come il tempo 4atmosferico5 che fa oggi#

Cercare di mantenere uella condizione1 come cercare di cambiare il tempo#

Tu, come la roccia, accettail tempo in continuo cambiamento#

T6al

+e cose sono le cose per via della mente3la mente 1 la mente per via delle cose#

"e vuoi sapere cosa sono ueste due,in origine esse sono una 2acuit#

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Hsinhsinming

)li uccelli sono svaniti nel cielo#7ra anche l'ultima nuvola si 1 prosciugata#

"ediamo insieme, la montagna ed io,fino a che solo la montagne rimane#

+i Po 489-8;

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/aestro /an )ong

Commento:$l dualismo non ha mai fine#Trascendiamo eternamente ogni dualismo con l'euanimit della pratica

"e tocchi una cosa con profonda consapevolezza,

tocchi ogni cosa#

Thich !hat Hanh

>n monaco chiese a Chao Chou:?Colui che 1 al di l del bene e del male, ottiene la liberazione@?

Chao Chou disse: ?!o?$l /onaco chiese: ? Perch0 no@?

Chao Chou disse:?Perch0 1 al di ua del bene e del male?#

Da ?.en Radicale?>baldini - Roma

Che un uomo rimanga illusoo ottenga l'illuminazione

dipende da lui stesso e non dalle differenzeo dalle somiglianze delle dottrine#

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Hui Hai

"piccando i suoi petali,non raccogli la bellezza del fiore#

Detto .en

Domani,continuer ad essere#/a dovrai essere molto attento per vedermi#

"ar un fiore o una foglia#"ar in uelle forme e ti mander un saluto#"e sarai abbastanza consapevole,mi riconoscerai,e potrai sorridermi#

!e sar molto felice#

Thich !hat Hanh

ParoleB+a 2ia 1 oltre il linguaggio,poich0 in essa non v'1 ieri,

n0 domani,n0 oggi#

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"osan

Taohsin si inchino di fronte a "engtsan e disse:

?Chiedo il tuo compassionevole insegnamento#Ti prego di spiegarmi come mi posso liberare?#

"engtsan rispose:

?Chi ti ha legato@?

?!essuno?, rispose uesti#

"engtsan, allora, disse:

?Allora perch0 chiedi di essere liberato@?

Taehsin fu illuminato profondamente#

4Chuantenglu, 5

"aldo nella via del uddha,percorro la non-viasenza abbandonare i compitidella persona comune#

Ci che 1 condizionato,nome e forma,sono come fiori nel cielo#

"enza nome e senza forma,lascio andare vita e morte#

P'ang 48E9 - F9F5

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+a luna riflessa nel ruscello,il vento che soffia tra i pini#!el fresco della sera, nel profondo della notte,Per chi@ Per cosa@

Tutto 1 senza motivo, di per s0, per tutti#*uesto 1 ?le cose cosG come sono?#

ungchia

Distaccati da ogni suono e forma,non attaccarti al distaccoe non indugiare nella conoscenza intellettuale#

*uesta 1 la pratica#

aizhang

"veglio o addormentatoin una capanna d'erba,ci che profondamente spero1 portare oltre gli altriprima di me#

Dogen 4

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Come vorrei uccidereBCome vorreinon uccidereB

$l ladro che ho catturato1 mio figlio#

amazai "oan

!ella mia capanna, uesta primavera,non c'1 nulla,c'1 tutto#

"odo 4;E-8;5

Pioggia, grandine e neve,anche il ghiaccio, sono distinti#

/a uando cadono, --la stessa acuadel fiume nella valle#

/aestro .en

+a mente, il uddha, gli esseri viventi,ueste non sono tre cose distinte#

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Avatamsaa "utra

/uoversi J riposare - cose senza senso#"enza traccia, andare J venire#

Attraverso montagne illuminate dalla luna,urla il ventoB

>nou

!on vive due volte uesto giorno

Atomo di tempo grande perla#/ai pi( torner uesto giorno#7gni suo istante 1 una gemma inestimabile

Tauan 4I8-;EI5

2acuit

)uarda ogni cosaCome creata da cause e condizioniCome un bagliore,visione dell'occhio,luce, illusione#

+a rugiada, o una bolla d'aria7ppure una nuvola#

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Chone +ama Drapa "hedrup 4;8I-8EF5

+a mente che non si attacca a nulla1 la mente di uddha

Hui Hai

+a dottrina uddhista per uesto mondonon 1 da separare dalla conoscenza mondana#

Cercare l'illuminazione separandosi da uesto mondo

euivale a cercare le corna sulla testa di un coniglioB

Hui !eng

+e nuvole sorgono dalla /ontagna di Chunge ritornano alla /ontagna di Chung

vorrei chiedere a colui che abita su uella /ontagna,?Dove sono ora le nuvole@?

+e nuvole sorgono dalla !on mentee ritornano alla !on mente#+a !on mente non 1 in nessun luogo#!on occorre cercare le dimora della !on mente#

Kang An-shih 49;F-98;5

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!essun pensiero, nessun riflessoperfetta vacuit:eppure, dentro, ualcosa si muove,secondo il proprio corso#

"hinage-r6u - la via della spada

ench0 notte dopo nottela luna sia riflessa dal fiume,cerca di trovare il punto che ha toccato#$ndicane anche solo l'ombra#

Tauan 4I8-;EI5

+a luce che non discriminain un istante di consapevolezzanella tua mente, 1 la "aggezzadel uddha dentro di te#

+a luce indifferenziatain un istante di consapevolezzanella tua mente, 1 la /anifestazionedel uddha dentro di te#

+in Chi 4d#F;85

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Tace del tempio la campana/a il suono ancor provieneDai fiori#

/atsuo asho 4;EE-;LE5

$l fiume dello .en 1 tranuillo,persino fra le onde#

+e acue della stabilit sono chiare,persino fra le onde#

Muedou

!essuno conosce veramentela natura della nascitan0 la vera dimora#

!oi ritorniamo alla sorgentee diventiamo polvere#

$6u 4LE-EF5

*uesto 1 l'unico momento

*uesto 1 l'unico giorno#

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Thich !hat Hanh

Terra, montagne, fiumi,celati in uesta vacuit#!ella vacuit,terra, montagne, fiumi si rivelano#

%iori in primavera, neve in inverno:non v'1 essere n0 vi 1 non essere,n0 negazione dei due#

"aisho 4Imo secolo5

/antenendo l'unit senza smuoversi,con costante presenza mentale,sia in attivit che in uiete,lo studente .en pu vedere chiaramentela natura di uddha#

Tao-hsin 4IF9-;I5

!on puoi salire cosG in altoda avvicinarti ad esso3gocce di pioggia si spargono nel vento,la porta 1 sbarrata da muschio verde#

$mprovvisamente, dimenticando il pensiero,senza intenzione di conseguimento,

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solo allora sarai certoche la porta si 1 aperta completamente#

.en /aster T'aego 49-Fsate solo uesta vostra menteper realizzare direttamente la comprensionee attingere la uddhit#

Altar "utra

)li uomini del mondo!on sono consapevoli della loro vera mente#Nssi credono che la mente sia soloci che vedono, sentono,

percepiscono e conoscono#"ono fissati su ci che si vede,si sente, si tocca e sulle proprie formazioni mentali#CosG non possono percepirela splendente natura spiritualedella loro /ente 7riginale#

Huang-po

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*ui sul /onte Hsueh-t'ouuna rapida cascata si gettagi( da un precipizio di centinaia di metri#

*ui nulla pu restare,nemmeno la pi( piccola castagna#>n'imponente rupe si ergeper centinaia di metrisenza lasciarvi spazio per un appiglio#

Cari amici, posso chiedervi:dove andrete@

ung-ming 4L9E-L8I5

+'insegnamento fondamentale del uddhismo non 1 altro che la dottrina della/ente >nica# *uesta /ente 1 originariamente perfetta e completamenteilluminata# N' chiara e pura, non 1 contaminata da nulla, nemmeno dal pi( finegranello di polvere#4+ett# ?!on contiene nulla, nemmeno il pi( fine granello di polvere?5

!on c'1 n0 illusione n0 illuminazione, n0 nascita n0 morte, n0 santi n0 peccatori#)li esseri senzienti e i uddha hanno la stessa natura fondamentale#

!on esistono due diverse nature da distinguere# *uesta 1 la ragione per cuiodhidharma venne dall'occidente per insegnare il metodo Ch'an del ?puntaredirettamente? alla vera /ente originale#

Han-"han Te-Ch'ing

Chi si sarebbe aspettato che

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 l'Auto-natura fosse fondamentalmentepura e chiara@

Chi si sarebbe aspettato chel'Auto-natura fosse fondamentalmenteoltre nascita e morte@

Altar "utra

Hui !eng, il "esto Patriarca dela nostra scuola Ch'an, capit un giorno vicino adue monaci che stavano discutendo di una bandiera che ondeggiava al vento#$l primo monaco disse: ?N' la bandiera che si muoveB? +'altro replic: ?!oB N' ilvento a muoversiB?$l "esto Patriarca li ammonG entrambi: ?Cari miei monaci - disse - N' solo la vostramente a muoversiB?

Commento del /aestro Mu un:

!el mondo del "amsara, l'uomo 1 la misura di tutte le cose# Tutto 1 relativo#

Tutto cambia continuamente# "olo nel mondo reale, il mondo del !irvana, c'1

stabilit#

!el Ch'an il nostro compito 1 discriminare - non fra falso e falso, ma fra falso e

vero# +e differenze nell'apparenza esteriore non contano nulla# $l vero mondo 1

dentro di noi# N' perfino pi( interiore della nostra mente# 

Commenti del /aestro Mu un

2ita, morte e pace"i congiungono perfettamente$ rapporti umani sono piacevoli

$n infiniti modi#>n attimo per arrivare

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>n attimo di amore e attenzioneTutto si trasforma$n una luce infinita

Tha6 )iac Thanh

!on ha n0 corpo n0 forma3non 1 n0 uadrato n0 rotondo#!on c'1 sostanza nelle parole3non ci sono parole nella sostanza#

>n'esternazione deliberata1 contraria alla vera funzione3uando meditate senza intenzione,ogni cosa 1 lo .en

Tung-shan 4F98-F;L5

Autunno

>n autunno vuoto"otto un cielo vuotoCamminando liberamente%ra i colori#

Tha6 )iac Thanh

*uando senti la tua voce interiore,

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dimenticala#

H6oen "ahn

"carta ci che hai realizzato#Ritorna a considerare il temache riporta alla tua pi( profonda radice#

N con decisioneprosegui#

assui 4F-I995

Anche se attivo e funzionantenon ha moto#Anche se in uiete,non 1 fermo#

+a pura brezza soffiasopra l'erba,ma l'erba non ondeggia#+a luna splendente riempie il cielo,eppure non v'1 il risplendere#

Dongshan +iang&ie 4F98-F;L5

Che cos'1 uesta mente@Chi ascolta uesti suoni@

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!on scambiare erroneamenteuno stato mentale per la realizzazione,ma continua a domandarti,sempre pi( intensamente:

Cos'1 che ascolta@

assui 4F-I995

+'inferno non 1 una punizione,1 addestramento#

"hunr6u "uzui

"enza credere in nullasiedo semplicemente,ascoltando il mio respiro#

Dopo trent'anniancora entra ed esce#

Albert Coelho

"e volete portare via la montagna io-mio-me,dovete prendere un bastone di corno di coniglio#

"e volete attraversare l'oceano della sofferenza,dovete prendere la nave senza fondo#

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# Dove prenderete un bastone di osso di coniglio@

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>n uomo passa sul ponte:1 il ponte che scorre, non l'acuaB

%u "han-hui 4EF8-I;L5

+'occhio non pu vederlo,la lingua non pu esprimerlo,la mente non pu afferrarlo#

!on c'1 modo di impararlo n0 di insegnarlo#N' diverso dal conosciuto#N' oltre l'ignoto#

"u ci, concordano tutti gli antichi /aestri#

+e >panishad

2edere il /ondo in un )ranello di "abbia,e il Cielo in un %iore di campo,stringere l'$nfinito nel palmo della manoe l'Nternit in un'ora#

Killiam lae 48I8 - F

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1 perdere la sorgente#

!el momento dell'illuminazione interiorec'1 un andare oltre

l'apparenza e la vacuit#$ cambiamenti che sembranoaccadere in uesto mondo vuoto,sono da noi ritenuti realisolamente a causa della nostra ignoranza#

"'eng T'sang 4d#;9;5

Risvegliare il uddhaO risvegliare il proprio cuore#$l cuore 1 il uddha, null'altro#

)uarda le foreste,gli stagni, i laghi#+ascia che il giorno e la nottecantino la canzone del Dharma#

Tai An 4m#E95

+a vera persona!on 1 ualcuno in particolare3

ma come il blu intensodel cielo infinito3

1 ognuno,dovunue nel mondo#

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Dogen 4

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*uando vediamo uest'unica essenzain un istante siamo liberi#

"eng-ts'an 4d#;9;5

*uest'unica parola ?consapevolezza? 1 la sorgente di ogni meraviglia#

A causa dell'illusione circa uesta consapevolezza, sorge il marchio del s0#

*uando si crede che esista un ?io? o un ?mio?,automaticamente sorgono attrazione e repulsione#

Chinul 4

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Npigrafe in un eremo Taoista

$l Cuore dell'anacoreta1 un lago tranuillonon increspato dal ventodelle circostanze#

Anonimo

"otto il montescorre un ruscellocontinuamente, senza fermarsi#

"e la vostra mente .en 1 cosGnon siete molto lontanidal vedere la vostra 2era !atura#

Hauin 4;F;-8;F5

$l nostro modo di pensarecrea la nostra felicito infelicit3

il nostro successo,o insuccesso#

!oi possiamo, con un retto sforzo,cambiare il nostro modo di pensare#

H# Nmilie Cad6 4FEF-LE5/edico omeopatico

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$scrizione sulla tomba di Hui-neng

"econdo uesta dottrina,il non-agire 1 la realt,il vuoto 1 la verit,e la realt ultima delle cose1 vasta e imperturbabile#

Ngli insegn che la natura umanafin dall'origine, cosG come alla fine,1 interamente buona#poich0 ha la sua radicein ci che 1 limpido e sereno#

+iu Tsung-6uan

Perch0 parlo ui@"olo perch0 voi,discepoli della 2ia,correte disordinatamente

in cerca della mentee non riuscite a fermarvi#

D'altra parte,gli antichi maestri agivano senza ansia,tranuillamente, in modo adattoa come si presentavano le circostanze#

+in-chi

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/i chiedete perch0 restosu uesta montagna azzurra@

"orrido, ma non rispondo#+a mia mente 1 serenaB

Peschi in fioree ruscelli che scorrono,scompaiono senza lasciare traccia#

Com'1 diverso tutto cidalla vita mondanaB

+i P'o 489-8;

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%a6an

Diventare un buddha 1 facile,ma porre fine alle illusioni 1 difficile#

Perci, per molte fredde notti di lunasono rimasto seduto,sentendo il gelo prima dell'alba#

"hih-Qu 4

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Tae H6e "unim

Altri Aforismi %onte

$l Canto di /ilarepa