2012. decemberXIII. évfolyam

A RÉVKOMÁROMI REFORMÁTUS KERESZTYÉN EGYHÁZ HIVATALOS LAPJA Ára: 0,50 €

4. szám

KIS TÜKÖR

450.

évfo

rduló

2 │ Kis Tükör

Tisztelt emlékező közösség, ünneplőgyülekezet!

„Íme én odaállok te elődbe a szikláraa Hóreben, és te sújts a sziklára, ésvíz jő ki abból, hogy igyék anép.”(2Móz 17,6.)

A pusztában a kőből forrás fakad,mert a választott nép – akkor és ott –szomjas.450 évvel ezelőtt Isten népe – akkorés itt – is szomjas volt. Akkor a mohá−csi vész után, amikor semmink nemvolt csak könny … és könny, akkor azIsten törli a könnyet és új forrást fa−kaszt. Teszi ezt úgy, hogy követ vesza kezébe – emberek kőszívét – és„adott nekik egy szívet, és új lelketadott beléjük, és eltávolította a kőszí−vet az ő testükből és adott nekik hús−szívet,” (Ez 11,19) és élő víznek for−rásai ömlöttek az ő szívükből és szá−jukból. Így születik meg a könny he−lyett a zsoltár, a bizonyságtétel, azima, a könyörgés és a hála szava, azevangélium üzenete.Elénk állhat most a nevesítettek és anévtelenek egész sora: Huszár Gál,Péczely és Mindszenthy, FülöpZsigmond és Galambos Zoltán.Mindannyian, a névtelenek is: a ne−

mesúr, a szegény özvegy, a szeke−resgazda, az oskolamester, az egy−házattya és az egyházfia – ahogyana krónikás elénk adta hét folyamán is.Akiknek Istenbe vetett hitéből meg−épül a Révkomáromi ReformátusGyülekezet 450 éve. Akik kőszív he−lyett hússzívvel, új és mégis régi ma−gyar szóval imádkozva és énekelverakták a köveket, hogy kőre−kő, hitre−hit épüljön erőről−erőre jutva nemze−dékről nemzedékre.A kőből így forrás fakadt – akkor ésott, de nem Mózes csodapálcája, ak−kor és itt, de nem elődeink nagyotakarása és nyakassága által, hanemúgy, ahogyan az Igében az Úr mond−ja: íme én odaállok elődbe a szikláraa hegyen.Átélték akkor és ott, akkor és itt, hogyvelük az Isten. A legteljesebben aGolgota hegyén bizonyítja a fa, a ke−resztfa által Jézusban: Emmánuel –Velünk az Isten. Krisztus halálából, abűnbocsánatba és az örökéletbe ve−tett hit által, az élet fájából, Krisztuskeresztjéből fakad az élő víz forrása.Kő és fa.A forrás köve és az élet fája. Akkor ésott, akkor és itt mindig ez jelentette amegtartatást, az életet. Tele kell, hogylegyen a szívünk hálával Isten iránt a

múlt minden erejéért, őseink hitéért.De itt és most, ez a mi kövünk és ez ami fánk jele a reménységünknek is.Mert nemcsak édesbús, múltba néző,elhaló dúdolásai, nemcsak új időknekúj dalai, hanem örökérvényű erősének fakad: „Aki értem megnyíltál,rejts el, ó, örök kőszál…” (458. dics.)Ő az, aki hozott bennünket nemcsak450 éven keresztül, hanem emel, viszés hordoz addig, amíg népek és nem−zetek el nem múlnak, vagy akár nyel−vek meg nem szűnnek (1Kor 13,8)amíg Krisztus nem lesz minden min−denekben (Kol 3,11).Jó, hogy itt és most adhatjuk mi is aszívünket Isten formáló kezébe, hogybelőlünk se csak a könny forrása fa−kadjon, hanem az öröm zsoltára, hisz−szük, hogy holnap is atyáinktól örö−költ régi, új magyar szóval, tiszta szív−vel az Isten dicsőségére.

Fazekas Zsuzsannalelkipásztor

(Elhangzott 2012. október 28−ánHuszár Gál gyülekezet−alapító refor−mátor emlékére állított kő leleplezéseés a gyülekezet megalakulásának450. évfordulója alkalmából való hárs−fa ültetésekor a templom udvarán.)

KIS TÜKÖRKIS TÜKÖRimpresszumimpresszum

Szerkesztői levél

Hol van a zsidók királya?„Hol van a zsidók királya, aki most született? Mert láttuk az őcsillagát, amikor feltűnt, és eljöttünk, hogy imádjuk őt.” (Mt. 2,2)Ebben a világban, ahol sok minden igazi értelmét vesztette,sokszor már azt sem tudja az ember, mi az igaz, és mi ahamis. Mi az, amit a helyes értelmében és formájában ismer.Sajnos ez a bizonytalanság elér mindenhova, még oda is, amitmi egészen Szentnek és félre− érthetetlennek hiszünk. Egyilyen elkorcsosodott helyzetben van az egyik legszebb ün−nepünk is, a karácsony. Azt látva, hogy az emberek többségeebben az időszakban csak azzal foglalkozik, mit vegyen a sze−retteinek, mit egyenek szenteste, mindez mennyibe is kerül.Valahogy érezhető, hogy egy ünnepnek nem ez lenne azértelme, és valami nagyon hiányzik belőle.A karácsony ünnepe, eredetét tekintve a legrégibb formájábannem olyan, mint ismerjük, nem éppen szent, és nem is sért−hetetlen. A karácsony szavunk etimológiáját tekintve egy szlávnyelvjárásból származik (kracsuny − átlépni), ami pontosan azeredeti ünnepre utal, vagyis a téli napfordulóra. Az a nap,amikor a nappalok elkezdenek hosszabbá válni az éjszakávalszemben. Ezt úgy is nevezték, hogy „Sol invictus”, „az alegyőzhetetlen nap”. Itt merülhet fel mindannyiunkban, hogymi köze ennek ahhoz az ünnephez, amit mi a szeretet ün−nepeként, Jézus születéseként ismerünk. Mi köze lehet Istenfiának egy ilyen pogány ünnephez? A Biblia szerint azokban a napokban, amikor az Isten Fia avilágra jött, sokan hiányolták és keresték a Messiást. Mátéevangéliuma szerint napkeleti bölcsek érkeztek, akik ott keres−ték őt, mert tudós emberek lévén nem hallomásból, hanemmegismerésből tudták meg a Zsidók királyának amegszületését. Pedig ők nem ismerték az ószövetségijövendöléseket. Mégis őt keresték ott, ahol még az igazi írás−tudók sem várták, pedig ők azt is tudták, hol kell megszületnie.

Valamelyest így vagyunk mi is karácsonnyal és annaküzenetével, hogy sok oldalról kapunk impulzusokat, elég sokathallunk róla, de az információk nagy része elvezet a lényegtől.Hiába van szinte teljesen közel, nem vesszük észre.A karácsony meglehet eredetileg nem egy keresztyén, Jézusszületéséről szóló ünnep. Mégis ahol Jézus megjelent, ottmindaz, amiből hiányzik a jó, az igaz, a szent, ott minden tel−jessé válik. Értelmét nyeri az üres tett vagy esemény, és valódiszeretetté válik. Így nyerhet Szent értelmet az, ami profán ésértéktelen, így lehet a nap győzelme helyett az Isten igaz sze−retetének a győzelme a halál felett. Csak így kap értelmet azünneplésünk. Igaz értelmet kap a készülődésünk, és helyérekerül az ünneplésünk.De ennek az ünnepnek a csodája, aminek az Isten őszinteszeretetéről kell szólnia, nem múlhat el december végével.Tovább kell vinnünk ennek az igaz szeretetnek a lángját aszürke hétköznapokba. Abba a világba, ahol sok mindenmegkérdőjeleződik, és válik értelmét vesztetté, és ahol Őt sok−szor hiányoljuk. Ez csak úgy lehetséges, ha ez a szeretet ésannak fénye rajtunk is átvilágít. Ezt egyszer egy kis fiúcska fo−galmazta meg, amikor megkérdezték tőle, hogy kik a szentek,vagyis kik azok, akik Istenhez tartoznak. Csak annyit válaszolt,hogy azok, akiken a fény átvilágít. Az isteni szeretet fényébentalálhatjuk meg a karácsony és az életünk értelmét. Így többénem kell sötétségben járnunk, ahogyan Ézsaiás próféta fo−galmazza meg: „Nem a nap lesz néked többé nappali vilá−gosságod, és fényességül nem a hold világol néked, hanem azÚr lesz néked örök világosságod, és Istened lesz ékességed,Napod nem megy többé alá, és holdad sem fogy el, mert azÚr lesz néked örök világosságod.” (Ézs. 60, 19–20)

Hozák Viktorsegédlelkész

Kis Tükör │ 3

endtimeinfo.com

Sze

nved

élyS

zaba

dulás

om tö

rténe

te

4 │ Kis Tükör

Megkötözöttség-e a szenvedélybetegség?Alkohol−, kábítószer− ésjátékautomata−függő férfiakgyógyulnak a Reménységben(Nádej−Reménység, n. o.),Nagykeszin.Munkánkat a „terepen“kezdtük 1992−ben. Részegemberek mellett álltunk meg,

segítettük fel, és kísértük haza őket, vagy beszélgettünkvelük a lakásunkon míg józanodtak, s miután kijózanod−tak. Egy idő után láttuk, hogy ez a segítség kevés:átmeneti időre ki kell őket emelni a környezetükből –védett helyet kell biztosítani a számukra. Így nyílt meg azOtthon 1995−ben Bátorkeszin. A terápiás közösség mód−szerével foglalkoztunk és foglalkozunk klienseinkkel –kezdetben 4–8 fős csoportban, majd 2005−tőlNagykeszin 16–22 fővel.Számosan élnek szermentes életet eddigi kezeltjeinkközül, akár 17 éve is visszaesés nélkül. Azaz több, mintszermentes – megváltozott életet.Munkatársaimmal együtt nem szeretnénk valami különöserénnyel vagy tudással föltűnni, hanem azt tartjuk, hogykegyelmet kaptunk ezen a területen, és azzal szeretnénksáfárkodni – minél kevesebb mulasztás mellett.Megkötözöttség−e a szenvedélybetegség? – Viseli annakjegyeit, és meghatározója ez a rabság, de a feloldódásnem egy varázsszerű külső hatásra megy végbe, mivelennek a betegségnek lényege a jellemtorzulás, ami„tudatos önépítkezéssel“ (Bereczki Sándor) bontható le,és építhető föl helyébe az ép személyiség. A függő élet−mód ugyanis fokozatosan alakult ki: ha valamikellemetlen érzést váltott ki bennem, akkor azt nem lelki

vagy testi erőfeszítéssel igyekeztem ellensúlyozni,hanem „könnyű“ megoldással: valamilyen hangulatjavítószerrel. Megszoktam tehát egyfajta problémamegoldást,tápláltam ezt, és túlnőtt rajtam, önálló életre kelt életem−ben. A szer utáni kívánság a sejtjeimbe kódolódott (dr.Bajnok István). Megbetegedtem. Bio−pszicho−szociálisjellegű kór alakult ki.Természetesen megértő külső segítségre van szükségea szenvedélybetegnek, de védőfallal körülvett életén csakő tud rést nyitni – belülről.Vannak−e mégis csodás szabadulások? – Igen, vannak.Magam is hallottam ilyen bizonyságtételeket. „Egyéjszaka... Istenhez kiáltottam... az Övé lettem... azótatiszta vagyok.“ Nem kellett tehát reszocializációs kezelés.Megfigyeltem azonban azt is, hogy ezek az emberek avívódásaikat is elmondták: előtte hányszor és hányszornekifutottak, míg eljutottak a mélypontjukra, és beláttáktehetetlenségüket. Elfogadták a segítséget – emberektőlés Istentől is. Utána pedig közösségbe épültek be, éstörődnek a lelkükkel, kapnak és adnak, mert „az életetápolni“ kell (Gyökössy Endre). Lehet, hogy Önt is érinti a függőség, és úgy érzi, rend−kívüli hatalommal áll szemben. Ne adja fel! Az már jó, hanem becsüli le, és egyúttal engedi, hogy meggyőzze−legyőzze Önt egy attól is nagyobb hatalom: Jézus, Akitöbb mindennél. A bibliai Pál is megengedte ezt Neki, ésŐ győztessé tette őt. Ne féljünk: Ő nem a méltóságunkat,hanem a gőgünket győzi le! Ezzel együtt pedig kivezet atestet−lelket gyötrő szolgaságból, amint népét is kihoztaa Gyógyító (2Móz 15,26) egy új életre.Küzdjünk magunkért és másokért!

Szőcs Kálmán

Most, hogy végiggondolom azéletem, tudatosítom, hogy nagyonsok csapda került az utamba, ame−lyeket nem ismertem fel. Ittam, ahogymindenki más körülöttem. Az ital ottvolt a munkahelyemen, hozzátarto−zott a szabadidőmhöz, jelen volt a tár−sasági, családi alkalmainkon is:születésnap, névnap, ünnepek, disz−nótor, szüret – ilyenkor megengedettvolt még a részegség is. Hosszú időtelt el, mire tudatosítottam, hogy azalkohol számomra gondot jelent.Eleinte úgy gondoltam, magam ismeg tudom oldani a problémáimat.Ha nehézségeim voltak, munkahelyetváltottam. Éveken keresztül próbál−tam leállni, de hiába, akkor még fo−galmam sem volt a függőségről.Közben a családommal is megromlotta kapcsolatom. A feleségem elválttőlem, így még mélyebbre süllyedtem.Voltak próbálkozásaim, elmentemháromhónapos kezelésekre, két alka−lommal is, de három hónap után ottfolytattam, ahol abbahagytam. Vagyha rövid ideig sikerült is tiszta marad−nom, a magányosság érzésével nemtudtam mit kezdeni. Totális csődkövetkezett: elvesztettem a munka−

helyemet, a családomat, a fiaimat.Nem maradt más, csak a pohár, megnéhány ivócimbora. Teljesen elmerül−tem az ivásban: életveszélyes ál−lapotban kerültem kórházba egydelíriumot követően, és úgy nézett ki,hogy a májam teljesen felmondja aszolgálatot.2006−ot írtunk akkor. Augusztusban abátyám unszolására kerültem aReménység ReszocializációsKözpontba. Megérttették velem, hogynem az a szégyen, ha kezeltetemmagam, hanem az, ha továbbra isinni fogok. Elfogadtam a helyzetet, ésteljes erőmmel gyógyulni akartam.Nyugodtabb lettem, kezdtem pozití−van látni a dolgokat. Úgy éreztem,hogy az emberek is megváltoznakkörülöttem. Egyre jobban örültemannak, hogy tagja vagyok ennek aterápiás közösségnek. A ne−hézségekkel sikerült megbirkóznom;mindig volt, aki segítsen, ha egyedülnem boldogultam. Örültem a munká−nak is, mert így célt kaptam és ön−bizalmat. Eleinte a kertbendolgoztam, vagy a ház körül azépítkezésen. Később pedig már akonyhában töltöttem a napjaimat. Ma

a szervezet munkatársa vagyok, kar−bantartóként dolgozom, és felelek akerti munkákért.Ahogy tisztultam, egyre inkábbéreztem, hogy nemcsak testileg,hanem lelkileg is rendbe kell jönnöm.Kálmán bácsiéktól és a bibliaórákonsokat hallottam az Úr Jézusról, és amagam egyszerű szavaival

Nem tudom kikapcsolni. Nem tudomletenni. Nem tudom abbahagyni. Nemis akarom. Ha akarnám, sem menne.Majd az új évben. Ugyan minek? Bár−mikor megtehetném...

„Az egész sztori, ahogy alakult, csakdöntés kérdése volt. No nem úgy, hogyfelkelt tizennégy évesen, és azt találtaa legszimpatikusabbnak, hogy, >>hú,majd ha huszonkilenc leszek, egycsomó trével a hátam mögött, milyen jólesz egy nyolcadik kerületidzsánkipecóban ébredni, ahol egy évenincs se melegvíz, se egy eladhatócucc, nincs egy ember, akire számíthat−nék, igaz, valaki alszik lent a galériaalatt, de hirtelen nem ugrik be, ki az, mitkeres itt, miért van itt, nem is fontos;csak az a fontos, hogy remegek, iz−zadok, ráz a hideg, és fájnak a végtag−jaim, hallucinálok, aludni nem tudtam,csak delirálni; a kezem, ahol átvágta azablaküveg, lüktet mint az állat, és nincssemmi, csak dzsuva a pecóban min−denhol, meg dzsuva bennem kívül−belül, de már pörög az agyam, hogykéne újítani valamit, elpasszolni valamit,lehúzni valakit, de kizárólag 200méteres körzeten belül, ennyire sac−colom az erőm, de lehet, hogy vizet innise tudok, az a két méter is fáj, ami acsaphoz vezet. Basszus, ki tudja,hányadik ilyen nap már, ami ígykezdődik. De amikor aztán reggel−dél−ben−este−éjszaka csontbeállva ülökvalahol, sztondulok, és a halál árnyéká−nak völgyében vigyorgok a csontvázra,aki én vagyok − bennem van, hogybakker, azért ma is sikerült szétvágnimagam! És büszke vagyok. Lebegek asemmi végtelen határán, minden sej−tem örül, és csak oldalpillantásokatvetek arra a törmelékhalomra alátóteremben, ami úgymond azéletemből maradt, elkarmolt kapcsola−tok, sebek, bűnök, és a többi, oda senézek, behunyom a szemem, éselmerülök a csöndben.<<”

„Tizenöt évet felül lehet írni egy évterápiával? Az Isten bármire képes, ez igaz.De én nem.Mi van, ha ezzel is becsapom magam?Annyi mindenkit megvezettem már, any−nyiféleképpen, és egy csomószor mégcsak nem is szándékosan. Ők, a nor−málisak, a tiszták, hívjuk őket akárhogy,nekik fogalmuk sincs, mennyi meló vanebben, hogy lejöttem. Nem tudják, miminden kell ehhez. És nem is kelltudniuk. Senki sem fog vállon veregetnikint azért, mert tiszta vagy. Mert józanulélsz. Ez az alap. Senki nem fog megdi−csérni. De nem is kell, hidd el. Nem kelltudniuk, nem az ő dolguk. A te dolgod.“

Kubiszyn Viktor könyve, a Drognaplóerről (is) szól. Egy fiatal férfi tizenhatévig húzódó drogkarrierjének története.Őszinte, irodalmi szintű alkotás arról,hogyan lett függő, a drogtól szabadulniakaró, visszaeső, tisztulásra váró és – ahit által – megtisztuló ember.

Vaszily Tímea* Jószöveg Műhely Kiadó, 2011

Könyvfigyelő

Kis Tükör │ 5

elkezdtem imádkozni. Nemsokáraátéltem az Úr gyógyító erejét, atönkrement májamat teljesenrendbe hozta. Még az orvosom iscsodálkozott. 2009 nyarán pedigmegtörtént a legnagyobb dolog azéletemben. Már második alkalom−mal vettem részt a balatonaligailelki napokon, ahol végre átadtamaz egész életem az Úr Jézus Krisz−tusnak minden bűnömmel együtt,és befogadtam Őt a szívembe. Sőt,attól a naptól fogva egyetlen ciga−rettát sem szívtam el, az Úr attól ismegszabadított.Ahogy a fiaim látták, hogy megvál−tozott az életem, és tisztán élek,elkezdtek újra bízni bennem, ésszépen fokozatosan közelítettemfeléjük. Mára a kapcsolatunk telje−sen helyreállt, unokáim alig várják apapájukkal való találkozást. Nagyonhálás vagyok az Úr Jézusnak és aReménységnek, hogy megsz−abadultam a bűn és az alkohol rab−ságából. A szavaimmal és azéletem példájával pedig szeretnékbizonyságot is tenni erről.

ImreFotó: Valuska Gábor

Drog nélkül......halld:az esőcseppek tompa koppanásáta szél halkuló suhogásáta természet igéző hangját;

hogy felváltsa rabságod kínjátegy új világ.

...nézd:a felhők lassú vonulásáta falevelek imbolygó táncáta természet hűs árnyjátékát;

hogy felváltsa rabságod kínjátegy új világ.

...érezd:lelked tiszta változásáttested gyógyító hatalmáta természet igaz áldását;

hogy megtaláld a szabadságs a béke fehér madarát:a szívedben lakó ősi harmóniát.

Zsolt

Sze

nved

élySzélsőségek a szenvedélybeteg életében

6 │ Kis Tükör

A függőségben levő ember nehezen találja meg a középu−tat, a szélsőséges magatartás jellemzi. Ezeket aszélsőségeket, a benne levő feszültségeken keresztülvalamilyen szinten ő is észleli magában. A terápia során megkell tanulnia saját szélsőségeit felismerni, később kezelni.

Továbbiakban három ilyen feszültségmezőt vizsgálunk meg,ami a szenvedélybeteg szempontjából igen lényeges:

1. A kontroll és a kontrollvesztés feszültségébenA függőség kialakulásával a szenvedélybeteg megtanuljabefolyásolni, megváltoztatni érzelmeit. Minden törekvésearra irányul, hogy életének minden történését ellenőrzés aláhelyezze, uralkodjék felettük, befolyásolja azokat. Megfigyeltük, hogy a függőségben levő embernek ez azigénye még sokáig jelentkezik az után is, ha leállt a szerhasználatával. Bármi történik, valamilyen problémája van,valakire megharagszik, rossz a hangulata, „csak bevesz egypirulát”, ez biztosan hat, bármikor alkalmazható. Kialakul azellenőrzésnek a fokozott igénye, hogy életének mindentörténését, az érzelmeit ellenőrzés alatt tartsa; csakhogy ezaz igény a háttérből motorként mozgatja a védekező mecha−nizmusokat, a racionalizálást, a tagadást, a bagatellizálást,a projekciókat, stb. − megerősítve ezzel a függőséget. Másrészt az ellenőrzés túlzott igénye az érzelmekbefagyasztását eredményezi, ez tartós feszültséget teremt,a függőség tovább erősödik. A szenvedélybetegnek meg kell tanulnia szembesülni atényekkel, be kell ismernie: nem ellenőrizheti életénektörténéseit, érzelmeit abszolút formában, ahogyan azt sze−retné, ahogyan azt megtanulta a függőség kialakulásával.Meg kell tanulnia szembenézni az élettel, az élet történé−seivel.

2. A mindenhatóság és a tehetetlenség feszültségébenKlienseink vallomásaiban gyakran ismétlődik a megtapasz−talás, a mindenhatóság átélése: a szer hatása alatt erősnek,okosnak, nagynak, mindenhatónak érezték magukat. Ezzelegyidejűleg a legtöbbjük a tehetetlenség fájdalmas érzésérőlis beszélt, amikor gyengének, lassúnak, alárendeltnek,csalódottnak érezték magukat. Ezt az érzést akarták kike−rülni, ettől az érzéstől próbáltak megszabadulni a különbözőszerek alkalmazásával. Vannak, akik soha nem akarnak szembesülni a kínos él−ménnyel, annak tudatosításával, hogy vannak korlátaim,határaim, hogy erőt kell kifejtenem ahhoz, hogy erőmhatárait megtapasztalhassam − ehhez tartozik a kudarc is.Több szenvedélybeteg erőként veti be tehetetlenségét: nem−

csak magukat, érzelmeiket manipulálják, de környezetük ismanipulációik áldozatává lesz: zsarolnak, fenyegetőznek,részvétet keltenek, mások védelmére kelnek, hogyelkötelezetteikké tegyék őket, embereket egymás ellen ki−játszanak, hogy aztán mindenhatóként tetszelegjenek.Ezeket a manipulációs technikákat a nem függő emberek isismerik, alkalmazzák. A lelkileg egészséges ember képes tudatosítani: nemvagyok sem mindenható, sem tehetetlen. Határokkal ren−delkezem, vannak korlátaim, de ebben a helyzetben is sza−bad döntési lehetőségem van, igaz nem abszolútértelemben, de jól körülhatárolható határok között. Ha ahelyzetet nincs is lehetőségem megváltoztatni, a saját ál−láspontomat magam határozom meg.

3. A szabadság és a függőség feszültségébenA függőségben levő ember életének ellenőrzésével korlátlanszabadságra tör. Ebben segíti őt a szer. Azt szeretné, ha aző akarata érvényesülne, és így a körülmények kényszere föléemelkedne. Nem veszi észre, hogy miközben korlátlan sza−badságra tör, elveszíti azt a korlátozott szabadságát, amiazelőtt megvolt. A függőség elismerése, beismerése, annak a ténynek elfo−gadása, hogy a szenvedélybeteg segítségre szorul: az út aszabadsághoz. Olvastam egy példát, jól szemlélteti ezt ahelyzetet. Képzeljük el életünket mint egy hajót. Aszenvedélybeteg megkísérli, hogy a hajót a hátára vegye.Ez nagyon nehéz, szinte lehetetlen feladat. Ha a hajót avízre teszi (igaz ez kockázattal jár), a víz segítségére lesz.Sokkal kisebb erőt kifejtve juthat előbbre, a hajót irányíthatja,sőt meg is terhelheti.

Aki leértékeli önmagátKlienseink nagy része – amikor hozzánk kerülnek –,önértékelési deficittel küszködik. Ezt emocionálisan élikmeg, és megnyilvánul a viselkedésükben is. Értéktelennek,gyengének, tehetetlennek érzik magukat; önpusztító élet−módot folytatnak, nem tudnak nemet mondani a drogra.Nem fogadják el önmagukat, a helyzetüket, nincsenek cél−jaik, nem tudnak élni a lehetőségeikkel. Nem képesek felelősdöntéseket hozni életüket illetően, nem vállalják a

Szenvedély

Kis Tükör │ 7

felelősséget. Viszont minél egészségesebb lesz az önértékelésük, annálinkább képesek lesznek felelősségük felvállalására. Megfigyeltük, hogy akinek önértékelési zavara van, gyakranalkalmaz védekezési technikákat: racionalizálást, elfojtást,tagadást, projekciót, stb. – így próbálják „becsapni” sajátmagukat. Miért alacsony egy ember önértékelése? A válasz nemegyszerű. Az egyik dolog amit kiemelnénk, hogy nem tudja elfogadnikorlátait. Pedig a korlátok letagadása nem vezet sehova, amegoldáshoz semmiképpen sem. A megoldás: nézzünk szembe korlátainkkal, ne túlozzuk elazokat, de ne is kicsinyeljük le. Amin tudunk változtatni, azonváltoztassunk, amin nem, azt fogadjuk el, tanuljuk megelviselni.A másik figyelemre méltó dolog: mások rólunk mondottnegatív értékelése. Ha elhisszük magunkról mások negatívvéleményét, akkor az valóra válik bennünk, azzal összhang−ban cselekszünk. Néhány példa: • Rossz nevelési stílus – ha a szülőnek csak egy nevelésieszköze van: a fenyítés. A gyermekben már nagyon koránmegfogalmazódnak a gondolatok: Nem vagyok jó semmire,anyám sem szeret. • Destruktív kritika – minden esetben, ha valakit destruktívankritizálunk, romlik az önbecsülése, amely ateljesítőképesség csökkenéséhez vezet. Fontos, hogy különbséget tegyünk a visszajelzés (vissza−jelzésre mindenkinek szüksége van) és a destruktív kritikaközött. • Szeretetdeficit – a legtöbb szenvedélybeteg életében jelenvan a probléma. Gyerekkorában nem kapott elég szeretetet,vagy nem úgy szerették, ahogyan ő igényelte volna, ígyszenved a valahova tartozás hiánya miatt: értéktelen vagyok,mások sem szeretnek, nem úgy szeretnek, ahogyan szük−ségem lenne rá. Önmagában minden ember értékes, rendelkezik olyan pozi−

tív, egyedi tulajdonságokkal, amelyekkel más nem. Nem−csak mások szeretetén múlik az értékességünk. A feltétel nélküli szeretet fontosságát hangsúlyoznám mégitt, mert az mélyíti a valahova tartozás és az elkötelezettségérzését. • Az elutasítástól való félelem – többnyire a kisebbrendűségiérzésből táplálkozik.

Az értéktelenség tudata, a társadalom, a család destruktívkritikája az embert gödörben tartja, ahonnan se előre, sehátra nem tud kimozdulni. A csoportfoglalkozások abban segítenek, hogy aszenvedélybeteg megtanuljon közösségépítő módon élni. Asikeresen elvégzett munka, az új barátság kialakítása, afelelős életvitel segítik a klienst, hogy saját értékességéttudatosítsa, átélje. A kliens önbecsülését oly módon is növel−heti, ha segíti klienstársait a következő szempontok szerint:• hagyjunk fel a destruktív kritikával, ami lebecsülést sugall,• éreztessük a másikkal, hogy fontos számunkra, nelegyünk közömbösek,• ne bonyolódjunk fölösleges vitatkozásokba (a vitatkozóember terhére van a másiknak),• legyünk kedvesek a másik emberhez, egy szívből jövőmosoly sokat segíthet,• fogadjuk el a másik embert hibáival együtt.

Egészséges önértékelésről akkor beszélünk, ha magunkatsem alul, sem túl nem értékeljük.Ha szeretem magamat (ez nem önmagam beteges imádatátjelenti, hanem önmagam elfogadását), akkor elfogadommagam teljesen és egészen: adottságaimmal, korlátaimmal.Elfogadom sorsomat, nemiségemet, koromat. Igent mondokanyagi helyzetemre, stb. Egyszóval szeretem magamat, ésképessé leszek másokat is szeretni. Ha egészséges azönértékelésem, akkor felvállalom a felelősségemet a család−ban, a közösségben. Elismerem, tiszteletben tartom másokértékeit. Vannak reális céljaim, elégedett vagyok magammal,de igényem van arra is, hogy változzak, fejlődjek.

Szőcs Kálmán

8 │ Kis Tükör

Eml

ékez

zünk

„Üdvözlet, s hála háta törvény− és a fény− hozóknak,kik – hol máglyán, hol gúnykacajon át–s elbukva is!− előretörnektán nem is tudva hova s miért.”(Illyés Gyula: Óda a törvényhozókhoz)

A tudománytörténet megközelítőleghatezer éves mútjából előzeteskéntemeljük ki az ókori görögöket, kiknél atudomány virágzása Kr.e. IV. századraesik. Ez PPlatón és AArisztotelészszázada. Alig van – talán nincs is – afilozófia és természettudománytörténetében áramlat, amelynek gyö−kerét ne lehetne megtalálni valamelyikgörög filozófus gondolataiban. A fentemlitett két tudós nevéhez fűződiktöbbek közt a geocentrikus világszem−lélet (Geos görögül – Föld). Vagyis aföldközpontú világkép, amely szerint avilágegyetem középpontja a Föld,körülötte mozog a többi égitest. Ez avilágkép uralkodik közel 2000 évig. AXV. század közepén a megerősödőpolgárság kialakulásával kezd kibon−takozni a humanizmus (latin humani−tas – emberiség), beköszönt azegyház dogmatikus bilincseitől fel−szabadult korszak a reneszánsz (fran−cia renaissance – újjászületés), melya tudományok és a kultúra fel−lendüléséhez vezet. Ez az a korszak,amely óriásokat igényel, és létre ishozza őket: a gondolkodó erő, aszenvedély, a jellem, a sokoldalúságóriásait.

A reneszánsz óriá−sai között az egyikl e g n a g y o b bLeonardo da Vinci(1452– 1519) olaszfestő, szobrász,építész, író, ter−mészettudós ésmatematikus.

Erre az időszakra esik a reformációidőszaka, amely hozzásegít azöneszméléssel együtt járólátókörtáguláshoz. Az egyház tekinté−lyének háttérbe szorulása, a Bibliaközvetlen olvasása és értelmezése, ateológiai kérdésekhez kapcsolódó,nemzeti nyelven írt röpiratokban zajlóhitviták, ezek az általános gondol−kodás és a kritikai érzék kifej−lesztésének eszközei.Ezen új szemléletek első és legna−gyobb eredménye a kopernikuszi he−liocentrikus világkép felállítása,

(Heliosz – Nap) vagyis a napközép−pontú világkép szemlélete.

Nicolaus Coperni−cus (1473–1543)lengyel kanonok,orvos, csillagász.K r a k k ó b a n ,Bolognában, Pá−duában, Ferrarábanmajd Rómában tan−ult. Új asztronómiai

gondolatait fő művében: „De revolu−tionibus orbium coelestium” (For−radalom az égi pályák körforgásaiban)ismerteti. Azonban a könyv kiadásábacsak halálos ágyán egyezik bele, attólfélve, hogy nézeteit eretneknekminősíthetik. Az idők folyamánKopernikusz tanításait pontosabban ismegfogalmazták. Az olasz GGiordano

Bruno (1548–1600)ezekből filozófiaikövetkeztetéseketvont le, ésfelfedezte, hogyNaprendszerünkcsak egy a sokközül, valamint aztis, hogy a világe−

gyetemet „belső fizikai erők” moz−gatják. A végtelen világmindenségbenugyanilyen örök törvények uralkodnak.G. Brunot, a domonkos rendi szer−zetest az inkvizíció üldözte, végül 8évnyi fogság után 1600. január 6−ánmáglyahalállal büntette.

Galileo Galilei( 1 5 6 4 – 1 6 4 2 )Pízában született,apja VincensioGalilei matematikusés zenész. A písaiegyetemen orvos−nak készül, de el−s a j á t í t v a

Archimédész tanait, a páduai egyete−men tanít matematikát. 1610−benFirenzében a Mediciek szolgálatábaáll matematikusként. Itt már a helio−centrikus rendszer híve, foglalkozik aszabadeséssel, hajításokkal, lejtőnvaló mozgással, de mikor megtudja,hogy Hollandiában távcsövet szer−kesztettek, beszerez egyet,tökéletesíti, és figyelmét innentől azasztronómia foglalja le. Leszögezi: míga földi mozgások lehetnek ren−dezetlenek, kaotikusak, az égitestekörök rend szerint végzik mozgásukat.Távcsövével, amely 30−szorosnagyítást tesz lehetővé, felfedezi a

Hold krátereit, a Jupiter bolygó hold−jait, a napfoltokat. Ezeknek ahelyzetváltoztatása bizonyítja a Naptengely körüli forgását. Igazolta, hogya Tejút álló csillagokból tevődik össze.Sok egyéb felfedezése mind a helio−centrikus világképet igazolta. Érveit a felsőbbség mégsem fogadtael, a pápa betiltotta könyveit. A tudóshelyzete igen súlyos lett, 1633. június22−én a 69 éves beteg embert abíróság tanai visszavonására kény−szerítette. Galilei ezt megtette, mire abíróság neki megkegyelmezett, de ott−honát élete végéig nem hagyhatta el.Közismert mondása, melyet a bíróságtermét elhagyva, lábdobbantás mellettsuttogott: „Eppur si muove” („És mégismozog” t.i. a Föld). Többek közt ez azállítás is a visszavontak közt volt.(Egyébként Jókai Mór ezt a címet adtaegyik regényének.) Magányosan,betegen, egyre gyengülő látássalküszködve dolgozott élete végéig; régidiákjai csempészték ki otthonábólújabb műveit, melyekkel megalapoztaaz elméleti fizikát. Kéziratait aprotestáns Németalföldre juttatták,ezek ott meg is jelentek. De bölcs volt,hogy visszavonta tanait. Haláláig,1642−ig még sok jót tett a tudományterületén, míg az inkvizíció tagjainakcsak rossz emléke maradt. A katolikusegyház 1968−ban kijelentette: a Galileiellen hozott ítéletet – 335 évvel a ki−hirdetés után – hivatalosan felülvizs−gálták, azt tévedésnek nyílvánították,és Galileit felmentették. 1992−ben II.János Pál rehabilitálta őt.A XX. század magyar irodalmának

egyik kiemelkedő alakja, Német Lász−ló írt drámát Galileiről.

Johannes Kepler( 1 5 7 1 – 1 6 3 0 )protestáns teológus,matematikus és csil−lagász. Galileivellevelezés útjánbaráti kapcsolatbanállt, ismertetávcsővel végzett

kísérleteit. Később maga is készítettasztronómiai távcsövet. Kopernikuszmeggyőződéses követője volt, sikere−sen folytatta kutatásait, és ezzelgyőzelemre vitte az új világképet.Kepler mély vallásosságakövetkeztében a természet kutatásáta Teremtő műve iránti szolgálatánakfogta fel: a kutatás szerinte nem más,mint mindannak megértése és hirde−

Egy kis tudománytörténet – különös tekintettel IsaacNewton születésének 370. évfordulója alkalmából.

tése, amit Isten rendként a ter−mészetben alkotott. Mint protestánslelkésznek Németországból menekül−nie kellett. Prágában Ticho de Brahedán csillagász mellett találtmenedéket családjával együtt, majdBrahe halála után ő lett Rudolfcsászár udvari csillagásza, aki Keplerhalálakor 12 000 forinttal maradtadósa. Kepler életével foglalkozikMadách Imre „Ember tragédiája”−naknyolcadik színe, a prágai jelenet.

Isaac Newton(1642–1727)„Hogy messzebbreláttam, mint eddigbárki más, annakköszönhető, hogyóriások vállán áll−tam.”Isaac Newton 1642.

karácsonyán született, 3 hónappalédesapja halála után. Nevelésébenjelentős szerepet játszott édesanyjatestvére, aki időben felfedezte uno−kaöccse különös tehetségét, rávettehúgát, hogy ne kelljen az ifjúnak acsaládi birtokon maradnia, engedjetovábbtanulni. 1661−től nagybátyja tá−mogatásával a Cambridge Egyetementanul matematikát. 1668−ban – 27évesen – már az egyetem profess−zora. Matematika mellett fizikával éscsillagászattal foglalkozik, s ezekbena tudományágakban számos újfelfedezést tesz. Tevékenységére felfi−gyel a Royal Society (Angol Királyi Tár−saság, a világ első tudományosakadémiája), melynek fiatalon tagja,1703−tól elnöke lett.Newton nagy élvezettel vetette magátBruno, Kepler, Galilei és Kopernikusz(vagyis az általa megnevezett „óriá−sok”) műveinek tanulmányozásába.Megfigyeléseiket rendszerbe foglalta,és mindezeket egyszerű törvényekrevezette vissza. 1687−ben megjelentművében, a „Filizofiae naturalis prin−cipia mathematica” (A természet−filozófia matematikai alapelvei) című,minden idők legnagyszerűbbfizikakönyvében közzétette elgondolá−sait. Másfél év alatt írja meg a 11kötetes, minden idők legnagyobbhatású tudományos művét. Tu−dományos mű ekkora sikert sem ko−rábban, sem azóta nem aratott.Olvassa tudós és laikus, uralkodók,egyszerű polgárok, parókiákon isfelolvasó estet tartanak belőle.Lehetett tanulni a derék britektől,hiszen néhány évtizeddel korábbansokkal kevésbé veszélyes gondola−tokért halt máglyahalált GiordanoBruno, és Galilei is csak hajszállal

kerülte el ezt a sorsot.Bár ebben az időben már szinte min−denütt nemzeti nyelven írtak, Newtontudatosan vállalta, hogy latinul közligondolatait. Erre nyomós oka volt:fontosnak tartotta, hogy az egész vilá−gon megismerjék az új természet−filozófiát. Számítása bevállt: csakéletében több, mint két tucat kiadás−ban jelent meg.

De mit is tartalmaz ez a csodálatosmű?!1. Lerakja a dinamika alapjait (3mozgástörvény). E téren később New−ton alapjaira építi Max Planck a kvan−tumelméletet; majd Albert Einstein arelativitás−elméletet. Ezek nyitottákmeg a modern fizika korszakát.

2. Itt jeleníti meg értekezését a fényről,annak tulajdonságairól, törvényeiről, afényfelbontásról.

3. Tárgyalja a folyadékok mozgását.

4. Itt magyarázza a 23 éves korábanfelfedezett erőhatást, amely azégitesteket pályájukon tartja. A csillagos égnek seregei ott fent/Tündöklő fényükkel dícsérik az Istent./Az egek boltjai alatt forgó világok/Mély bölcsességéről beszélő bi−zonyságok. /Az Ő szavára lett tenger,hegy, füvek és fák,/ Jóvoltát s erejét

s z ü n t e l e n ü lkiáltják. (248.dicséret)Nem sok olyanember élt, s éla Földön, akine csodálko−zott volna el azé g b o l t o ntündöklő csodálatos égitesteken; hátha még egy kicsit atörvényszerűségeit is ismeri a Nap,Hold, bolygók mozgásainak. Miokozza ezt a csodálatos rendet, melymegáll évezredek, évmilliók óta? Errea kérdésre ad választ Newton a gra−vitációs törvényében, melyben kifejeziés matematikai szempontból alátá−masztja, hogy ennek a rendnek azokozója egy erő, mely hat mindenkét−két test között. Ez a vonzerő függ akét test tömegétől és a köztük levőtávolság négyzetétől. Ezért afelfedezésért tartja a tudomány−történet Newtont a világ legboldogabbemberének, hogy erre a nagykérdésre megtalálta a választ. Newtonszerénységére és nagyságára vall:azért fedezte fel ezt a törvényt, mertóriások vállán állt. Szerinte a ter−mészet törvényeinek lényege: „Istenibeavatkozás szükséges.” Newton1727−ben halt meg. A WestminsteriApátságban helyezték örök nyuga−lomra. Síremlékén kőbe vésve hirdetia felirat: „Íme az emberiség dísze.”Végül egy kis versecske AlbertEinsteintől, aki szerint „kevés tudo−mány elvezet Istentől, sok tudományvisszavezet hozzá.” :Newton pontos terve szerintSuhan a csillag, s arra int,néma pályán róva terét:ki−ki tisztelje Mesterét.

Oláhné D. Ilona

Kis Tükör │ 9

10 │ Kis Tükör

Karácsony a művészetekben – sajátos szemszögbőlEredetileg a Karácsony a művészetekben témáról kellettvolna írnom. Amikor leültem, hogy képanyagot gyűjtsek a cikkírásához, különböző képek címei alapján keresgéltem – Jézusszületése, A pásztorok hódolása, Királyok imádása, A szentcsalád – és itt már meg is akadtam, mert eszembe jutottkislányunk tavaly karácsonykor készült rajza. Akkor hároméves volt. A karácsonyi ajándékok nézegetése közben gon−dolt egyet, és leült rajzolni. Az alkotás csendjében úgyéreztem, valami nagyon fontos mű van születőben. Ezt talánaz akkor hét hónapos Lucánk is érezte, még ő sem zavartameg a csendet, talán nem is merte. Akkortájt nem éppen acsend jellemezte otthonunkat, ahogy ma sem. Erről a szom−szédok is tudnának mesélni. Készült az ebéd, a karácsonyi halászlé, mert december 25−énezt illik enni. A mi családunkban legalábbis, mert a Régi ün−nepek a konyhában c. könyv ezt írja. Ünnepek előtt mindigelővesszük ezt a könyvecskét. Karácsonytól karácsonyig nap−tári sorrendben felvonultatva mutatja be a régi magyar konyhaünnepi ételeit. Számomra a Szentírás mellett ez egynélkülözhetetlen segédkönyv a családi fészek melegénekőrzésében. A könyv köszöntője is figyelemreméltó: „…A ma−gyar konyha az olyan emberé, aki keményen dolgozik, akihúz, aki mértékkel, beosztással él, de amikor ünnep van,akkor áldoz. Áldoz, nem a hasának, hanem a barátainak, avendégeinek, a barátságnak, az egymást erősítő együttlét−nek, áldoz a hagyományokat őrizve, és merészen rögtönöz.Tud ünnepelni úgy, hogy az ünnep évek, évtizedek múlva iskülön emlékként marad meg. Tudjuk hát megülni az ünnepet,és tudjunk helytállni a hétköznapokon; legyünk gondtalanokaz örömben, és gondosak az öröm kimunkálásában – erreakar tanítani ez a könyvecske.’’ – írja Szakál László, a könyvszerzője.– Anya, kész! – kiált fel Julianna. – Csukd be a szemed!Odaszalad hozzám: – Kinyithatod! – nyújtja felém a művétmosolyogva, és már meséli is, hogy mit rajzolt: – Ezek mivagyunk, ez a mi családunk. Ez vagyok én, te állsz itt mellet−tem, melletted apa, apa mellett pedig Luca. Megszületett

kislányunk első alakokat ábrázoló rajza, és a családunk vanrajta. A rajzlap aljától a tetejéig nyúlunk, szemeink csaknemegész arcunkat kitöltik, a színek is vidámságot sugároznak.A biztos talaj a lábunk alatt stabilitásról vall. Megítélésem sze−rint egy pozitív családrajz. Nem tagadom, könnyek szöktek aszemembe. Mindez december 25−én, karácsony első ün−nepén. Talán mondanom sem kell, hogy ez lett az én legked−vesebb karácsonyi ajándékom! – Jaj, valamit mégelfelejtettem! – kéri vissza a rajzot. – Hát a stop−táblát!Észrevette csodálkozó tekintetem, és máris magyarázta: –Tudod, anya, amikor az ovisokkal sétálni megyünk, azóvónénik mindig hozzák a stop−táblát. És milyen igaza van!Ez egy súlyos tartalmakat hordozó ikonográfiai elem. Mert a

család az szent. Törékeny és könnyen sérül, ha nincs nálunkaz átvitt értelemben vett stop−tábla. Közel egy év elteltével készült egy új családrajz. Ez már azóvodában. Idén is elérzékenyültem, amikor megláttamkislányunk rajzát a faliújságon. Hatalmas mosollyal az ar−cunkon, karnyújtásnyira állunk egymástól, kitöltjük a kép terét,

az égen sok−sok napocska ragyog (néhány kedves család−tag, barát napocska formájában kapott helyet szűk családunkkörében) – mindezek a pozitív családrajz jellemzői. Az énalakom valamivel kidolgozottabb a többieknél. A szempilláimnapocskává varázsolják a szemeim és megvan mind a tízujjam. Milyen szépnek lát a lányom, gondoltam magamban,amit persze vele is közöltem. Egymás mellett állunk, szélesmosollyal az arcunkon, tehát fontos vagyok neki, tudja, hogyrám mindig számíthat, állapítottam meg elégedetten. Elkértüka rajzot az óvónénitől, felöltöztünk és hazasétáltunk. Aminthazaértünk, kifüggesztettük családi portrénkat a legújabbalkotás helyére. Ez egy csipesz a konyhánkban. Így főzésközben is gyönyörködhetek a művekben, elemezgethetemazokat. Így történt ez most is, a vacsora készítése közben ala−posabban elmerülhettem a rajzban. Fontos észrevételekre ju−tottam többek között az alakok elhelyezkedését illetően.Leginkább a levegőben lógó alakok kezdtek foglalkoztatni,mivel ezek nem szerepeltek eddigi rajzain. Vacsora utánelővettem a korábbi rajzokat, amiket datálva, fontosnak tartottmegjegyzésekkel a hátoldalukon őrzök. Ezeken az alakok, aházak és a növények szinte a földhöz ragadnak, ami bizton−ságról, stabilitásról vall. Vajon miért ábrázolta magát és ahúgát a levegőben lebegve? Nem kellett sokáig gondolkod−nom rajta, hogy rájöjjek. Abban az időszakban rajzolta, amikornem voltam a legjobb formában, mert ugye a hétköznapokbanem olyan nehéz belefásulni. Ez egyértelműen kiolvasható acsaládrajzunkból. Csak kirajzolta magából, hogy kicsit többtámogatásra vágyik, kicsit több együtt töltött minőségi időre.Ezt az is megerősítette, amikor megtudta, hogy az egészcsalád elutazik együtt. – Anya, és apa is jön? Nem megy dol−gozni? – kérdezte többször is. Nem utaztunk messzire és nemmentünk hosszú időre. Egyik nap mentünk, másik nap jöttünk.Végre vonatoztunk és ami a lényeg, hogy együtt voltunk. Ju−liannánk boldogsága határtalan volt, és ez a mi örömünk isvolt, szülőké. Nem kellett hozzá sok, csak annak a felis−merése, hogy egy pillanatra meg kell állni, időt kell szakítaniarra, hogy minőségi időt töltsünk egymással. Amikor a vonatelindult, a 434. dicséret éneklésébe kezdett: Vezess Jézusunk,s véled indulunk…férjemmel összemosolyogtunk.Eltelt egy hónap, most is éppen egy családrajzon dolgozik Ju−liannánk, még alakulóban van a mű, de megnyugtat, hogynincsenek lebegő alakok…Milyen más így, ezzel a bizonyossággal várni a karácsonyt!

Szabó Csekei Tímea

Kis Tükör │ 11

A gondnoki tisztség

Az egyházközségi gondnoki tisztség eredete is visszanyúlik a XVII. századba, de ekkor még nem gondnok, hanem „egy−házattya” a neve. Némely helyen a nép, másutt a patrónusok, ahol esetleg voltak a presbiterek választották. Jog− ésmunkakörére vonatkozó adattal nem találkozunk e századból, de körülbelül ugyanaz, sőt több lehetett, mint a mai. Tudjukpl. róluk, hogy ezek mentek el lelkipásztort „fogadni”.Az „egyházattya” tiszt mellett találjuk az „egyházfia” tisztséget, melynek milyenségére az ekeli református egyházanyakönyvében olvasható eskü 1655−ből élénk világot vet:„Én nevezetes az Ekli Reformata Szent Ecclésiának egyházfiúságára Választott Személy, esküszeöm az éleő eöreök Istenre,a tellyes Szent Háromságh Istenre, aki Atya, Fiu, és Szent Lélek Isten, engemet ugy segéllyen ugy boldogítseson (!) min−den jó kívánságomban, ugy áldgyon megh és Szerentselicsesen (!) világi életemben ugy idvezicsesen (!) holzom után, hogyebben az hivatalban és szolgálatomban, az Istennek az eő parantsolati szerént dicsőségére, házának ékességére és épüle−tire igyekezvén szolgálok szeretetbül jó lelkiismerettel hűségessen az Istennek és az Eklésia Ládájába betejendő jövedel−metskéjét s más javait is gonoszul el nem veszem, s vesztegetem, seőt takargatom oltalmazom, annak építésére. Ez szentEklésiának Tiszteletes Prédikátorának nagy engedelmességgel mind keözönséges, mind magános dolgaiban kivánandóparancsolattyát megh fogadom végben vinni kész leszek, mind magát, mind tulajdon Cselédit megh beöcsülöm, eő kemneka Tiszteletes Prédikátor Urunk eő keme házábul semmi látott halott ollyas dolgot és szót ki nem viszek és hirdetek s hozok,melybül gonosz származnék, se a falubul oly hirtt bé nem viszek, mely eő kegyelmekben haragot, bosszuságot gerjesztene

és inditana, seőt eltávoztatom:Nemes Presbiter Uraiméknak is min−den Isten dixsőségére és keözön−séges külseő helségünknek javáraCzélozó parantsolatinak enge−delmeskedvén hűségesen szolgálok,Isten engem ugy segillyen.”Idézet: Kúr Géza: A Komáromi Refor−mátus Egyházmegye, KalligramKönyvkiadó, Pozsony, 1993.A gyakorlatban lévő mai gondnokieskü szövege a Magyar ReformátusEgyház Istentiszteleti Rendtartásaszerint:„Én N.N. esküszöm az élő Istenre, akiAtya, Fiú, Szentlélek, teljes Szent−háromság, egy örök, igaz Isten, hogygondnoki tisztemben, melyre Istenakaratából e gyülekezet elválasztott,a mi Urunk Jézus Krisztusnakhűséges szolgája leszek.A fennálló egyházi törvényeknek éstörvényes rendeleteknek mindenteendőimben kész szívvel enge−delmeskedem.A lelkipásztort és egyházunk munká−sait egyházvédő és –építő munkájuk−ban minden erőmmel támogatniszent kötelességemnek ismerem.Ha emberi gyarlóságból akár egyházitörvények, akár törvényes felsőbb−ségem ellen valamivel vétenék, azegyházi fenyítéket alázatosan fel−veszem.Az általam igaznak ismert reformátusvallást sem félelemből, sem ado−mányért, sem más egyéb tekintetértmeg nem tagadom.Beszédemmel, minden munkássá−gommal, jó példámmal és egészéletemmel Anyaszentegyházunképítésére és Isten országa ter−jesztésére törekszem, naponkéntigyekezvén magam is és hívogatvánmásokat is követni azt, aki a Fő, amiUrunk Jézus Krisztust,Isten engem úgy segéljen. Ámen

F.Zs.

Nagy Mihály a Rév−Komáromi ReformátusEgyházközség lelkésze aDunántúli ReformátusEgyházkerület püspöke.

Nagy Mihály Rétalapon,Győr vármegyébenszületett 1788. december14−én.Rétalapról azonban acsalád csakhamar Ajkára,az anyai javadalomraköltözött. A közép ésfőiskolai tanulmányait

Pápán végezte. A tanulást később a következő helyeken foly−tatta: 1813−tól Bécsben természet− és vegytani tárgyakból hall−gatott előadásokat, 1814−ben utazott tovább Németországba,ahol Péczely József és Hetényi János társaságában másfélévet töltött a jénai, göttingeni és marbúrgi – hassiabai egyete−meken. Visszatérése után 6 évig tanárként működött Pápán.1821−ben cserélte fel tanári pályáját a lelkészivel, mikorKomárom vármegye vagyonos és népes kocsi gyülekezetehívta meg rendes lelkészévé. Mint kocsi lelkész tudásával ésékes szónoklataival csakhamar felhívta magára a tatai egy−házmegye figyelmét, s így 1822−ben jegyzője, majd 1926−bana tatai egyházmegye esperese lett. Ebben a tisztségében 18éven keresztül szolgált hűséggel. Közben az ősrégi magyarcsaládok egyikéből választott hitvestársat a művelt ésszelídlelkű Thály Ágnes személyében. Házasságukból két élőgyermek maradt: Károly és Karolina. 1844. február 2−án a Dunántúli Egyházkerület püspöke /su−perintendense/ Tóth Ferenc meghalt, helyébe a kocsi lelkésztNagy Mihályt választották meg. A püspökség pedig székhe−lyét áttette 1845. június 17−én az akkor már híres Komáromba. Nagy Mihályt 1845. november 9−én választották meg, és ik−tatták be a komáromi gyülekezet lelkészi tisztségébe. 1857−ben meghalt Tüdős József másodlelkész. Ettől az időtől apüspök egyedül irányította a komáromi gyülekezet lelki életét.Csak három évig kormányozhatott békében. Az ő idejére esetta szabadságharc /1848−1949/. 1850. január 6−án, Nagy Mihály püspöksége és Beöthy Zsig−mond főgondnoksága idején, elkezdődött a templomfelújítása, amely az 1948−49−es szabadságharcbanmegrongálódott. A tornyot az ágyúzáskor találat érte, ésleégett, a benne lévő három harang megolvadt, és a templomzsindelytetőzete is a tűz martalékává vált. Hosszabbelőkészület és többszöri meghirdetett gyűjtés után Dechi Sán−dor algondnok szolgálata idején a templom megújult. Nagy Mihály püspökként legnehezebb harcát az 1859−es évipátenssel, nyílt paranccsal vívta, mivel nem közölte azt az egy−házkerületében. (A pátens tiltotta a protestáns egyházigyűlések nyilvánosságát, valamint az egyházi törvényhozás−ban a kezdeményezés és a megerősítés jogát a fejedelemkezébe tette, s az egyháznak csupán indítványozási jogothagyott. Ezzel a törvénnyel a kormány erősen korlátozta aprotestáns közösségek jogait.) A püspök nem riadt visszaazoktól, akik csak a testet ölhetik meg, de a lelket soha. A nyíltparancs elleni hősies kiállásában egy emberként támogattamind gyülekezete, mind egyházkerülete. Harminc évi püspök−sége után 1875−ben leköszönt a püspöki tisztségről. Nagy Mi−hály püspök és Beöthy Zsigmond főgondnok ideje alattelkezdődött a templomtető felújítása, amely 1948−49−es sz−

abadságharcban leégett. A templom annyira lerombolódott,hogy nem lehetett istentiszteletek tartására használni, ezértaz evangélikusok templomában tartották az alkalmakat, hogya hívek addig se maradjanak lelki épülés nélkül. Mivel a tem−plom javítására a gyülekezet állami segítséget nem kapott, ígya gyülekezet saját kérelemmel fordult az egyház és a városlakosságához, akik e nemes cél érdekében segítettek. Aztána harangok beszerzésére került sor. A nagy harang elkészít−tetését Szarka János presbiter és családja vállalta magára,míg a másik két harang költségeit az egyház hívei fedezték. Aharangokat Gloger Kálmán harangöntő készítette, aki a ha−rangokat a templom udvarában levő ún. „tűzoltó szertárban”öntötte meg. A harangok 1850. október 21−én készültek el, ésa templom udvarán épített haranglábakon helyezték el. A sz−abadságharc idején a Kollégiumot a magyar állam hadikórház−nak rendezte be, azonban az oktatás 1849. december 10−énújból megindult. A templom felújítását Dechi Sándor algond−nok vezetése és ellenőrzése alatt 1850 karácsonyára befe−jezték, melyért Nagy Mihály püspök ünnepélyes istentiszteletkeretében adott hálát.Nagy Mihályt 1878. március 19−én 90 éves korában szólítottaaz Úr magához és március 22−én temették el a komáromitemetőben. A gyászistentiszteleten az örökélet evangéliumátPap Gábor püspök hirdette a Jel. 11,10 alapján (Légy hűmindhalálig…).A gyülekezet kegyelete díszes márványemléket emeltlelkészének 1878. október 6−án. Sírkövének verse így hangzik:

Nagy Mihály 1788–1878.Komáromi gyülekezet lelkésze és dunántúli egyházmegyepüspöke:Főpásztor pihen itt, ki nem ingott vész idején sem,S védvén egyházát védte hazánk jogait.Érdemeit nem márvány emlék, a szívek őrzik.Szellemi műveiben s tetteiben neve él.Nagy volt mint ember, szónok, s kormányt vezető fő.Dőltét gyászolják a haza s hívei.

Cséplő Bálint

12 │ Kis Tükör

Igehirdetésen hallottuk

Kis Tükör │ 13

Gyermekeim, ne szóval szeressünk, ne is nyelvvel,hanem cselekedettel és valóságosan. Ebből tudható,hogy az igazságból valók vagyunk. És akkor az ő színeelőtt azzal biztatjuk a szívünket, hogy bár a szívünk elítél,Isten mégis nagyobb a mi szívünknél, és mindent tud. Sze−retteim, ha pedig a szívünk nem ítél el, bizalommal szól−hatunk Isten előtt; és amit kérünk, megkapjuk tőle, mertmegtartjuk parancsolatait, és azt tesszük, ami kedvesőelőtte. Az ő parancsolata pedig az, hogy higgyünk az őFiának, a Jézus Krisztusnak nevében, és szeressükegymást, ahogyan erre parancsolatot adott nekünk. Akipedig megtartja az ő parancsolatait, az őbenne marad,és ő is abban; és ezt, hogy ő bennünk van, abból tudjukmeg, hogy a Lelkéből adott nekünk. (1János 3,18–24).

János terápiája: cselekedd az Úr akaratát. Mutassuk mega szeretetünket! A szolgálat lényege, hogy önmagambóladok, hogy az elvárhatónál többet teljesítek az Istendicsőségére, szeretetből, nem versengésből vagy köte−lességtudatból, hanem az Isten iránti hálából.Ennek a szolgálatnak a kibontása van mai igénkben,amikor János ilyeneket javasol megvalósításra: szeres−sünk, ne nyelvvel, hanem cselekedettel; tartsuk megparancsolatait, és azt tegyük, ami kedves őelőtte;higgyünk az ő Fiának nevében, és szeressük egymást.Három terület, amely felöleli az egész életet. Mi az, amikeretbe foglalja az egészet? Nem hiszem, hogy Jánosfigyelmetlenségből bonyolódik szóismétlésbe. Sokkalinkább tudatosan kezdi és fejezi be a szeretettel. Tettelszeressünk, és egymást szeressük, azaz engedjük az Is−tennek a Krisztusban megjelent szeretetét átáramolni ön−magunkon a felebarátaink, azaz embertársaink felé!

Mit tesz Isten? Meglep bennünket. Váratlan dolgokat tesz.Nem azt, amit megérdemelnénk. Vádol a lelkiismeretünk,

s ha nem tudná, a Biblia megmutatja.Mint a rossz gyerek, várjuk a büntetést.Isten pedig ahelyett, hogy megbüntet−ne, kegyelmet gyakorol.

S mi mire használjuk ezt a kegyel−met? Szorongunk miatta. Félünk,

mert nem bízunk Istenben, ésazt gondoljuk, hogy ő isolyan, mint mi, és majd

egyszer, egy kellemetlenhelyzetben felhasználja el−lenünk bűneinket. A rosszgyerek várja a büntetést, ésamikor megkapta, meg−

nyugszik, felszabadul, ésbátran elköveti az újabbrosszaságot. Mi ezt a fel−

szabadulást hiányoljuk.Nem arról van szó, hogynem kapjuk meg, hanemarról, hogy nem úgy kapjukmeg, ahogy mi várjuk. Isten

az Ő irgalmával egyolyan helyzetbe

kényszerít be,ahol őszinténekkell lenni, be−csületesnek, és

harcolni kell a bűn ellen. Ez nagyon nem megy az em−bernek sokszor. Sokkal kényelmesebb lenne megkapni a büntetést, túllenni rajta, aztán megint cselekedni úgy, mint azelőtt.Isten azonban ezt nem engedi meg nekünk. Azt akarja,hogy érezzük meg az Ő kegyelmének a súlyát, és értsükmeg, hogy mennyire fontos nekünk az, hogy a bűn neuralkodjon felettünk.

Nem Istennek teszünk szívességet azzal, hogy imád−kozunk, vagy bűnvallást tartunk, vagy megbánjukbűneinket. Ő örül annak, ha ezeket megtesszük, mert ígylehetővé tesszük neki, hogy segítsen. Ugrásra készen áll,hogy amikor elengeded azt, ami a fizikai világhoz köt,elkapjon, hogy ne essen bajod. De amíg ragaszkodsz afélelmeidhez és a bűneidhez, addig nem tud segíteni.

Komárom, 2012. december 2. Cs.Z.

Keresztségben részesültekSZEPTEMBER

Norma – Nagy Tibor református gazdasági vezető ésKosár Andrea református kommunikációs sza−kember gyermeke

OKTÓBEREszter – Karácsony Ferenc reformátusgépész és Fekete Mónika római katolikusmérnök gyermekeZselyke – Varga Zsolt római katolikus zenész és KantárJudit református tájépitész gyermeke

NOVEMBER Máté – Molnár Nándor római katolikus sofőr és KaczEdina református vállalkozó gyermekeRáhel – Sánta Szilárd római katolikus egyetemi tanár ésHornyák Eszter református tanár−hitoktató gyermekeDorottya – Sánta Szilárd római katolikus egyetemi tanárés Hornyák Eszter református tanár−hitoktactó gyermeke

Házasságot kötöttekSZEPTEMBER

Siegenthaler Marc 37 éves református építészmérnök ésTénai Ildikó 36 éves református háztartásbeliHajmássy Tibor 42 éves római katolikuspénzügyőr és Szabó Ildikó 32 éves refor−mátus közgazdászJókai Viktor 27 éves református géplakatos ésKrižan Andrea 26 éves református eladó

OKTÓBERDr. Mészáros Attila 32 éves egyetemi tanár és GáspárTímea 29 éves református tanár

Eltávoztak a földi életbőlSZEPTEMBER

Varga József 56 évesTömösközi László 66 évesSramó János 59 éves

OKTÓBER Dian Endre 74 évesFöldes Sándor 59 évesButka András 87 éves

NOVEMBERözv. Tóth Mihályné született Cseplár Aranka 91 éves

Az e

lmúlt

hóna

pok e

semé

nyei

14 │ Kis Tükör

Augusztus 27− szeptember 1.Az újkenyérért való hálaadó úrvacsorai istentiszteletrekészültünk az ószövetség aratásról szóló igéi alapjánbűnbánati istentiszteleteinken.

Szeptember 1.A nőegylet szervezésében ezen a kicsit borongós, de tartal−mas szombati napon gyülekezetünk 44 tagjával a nagycenkiSzéchényi kastély kiállítását tekintettük meg, majd Sopronbelvárosában tettünk egy sétát. A napot egy Győrbenelköltött estebéddel zárva fáradtan, de élményekkelgazdagon értünk haza.

Szeptember 2.Úrvacsorai közösségünket a tanévnyitó istentisztelettel kötöt−tük össze. Ezen az alkalmon bemutatkoztak hitoktatóink:Balázs Lilla, Marikovecz Timea és Tóth Zsuzsanna, akik akis elsősöket és szüleiket köszöntötték biblia történet el−mondásával, énektanítással, imádsággal.

Szeptember 14–16.Gyülekezetünk ifjúsága a Firesz által szervezett Fi−lahétvégén vett részt Megyeren és Alistálon.

Szeptember 25.A nőegylet tartotta rendes havi gyűlését, melyen CséplőBálint mérnök, közösségünk gondnoka Gyülekezetünk nagy−jai címmel tartott előadást.

Szeptember 30.Gyülekezetünk hitoktatói, pedagógusai vettek részt a 14órakor kezdődő Egyházmegyei pedagógustalálkozón Mar−toson. Az alkalmon Kálmán Attila a tatai Református Gim−názium igazgatója tartott előadást A gyermeket belülről lehetnevelni címmel.

Október 7. A délelőtti istentisztelet keretében ft. Fazekas László, egy−házunk püspöke szolgálatra bocsátotta Hozák Viktort ésHaris Szilárdot, akik sikeresen befejezték tanulmányaikat aSJE Teológiai Karán. Viktor gyülekezetünkben szolgálsegédlelkészi minőségben, Szilárd pedig a teológián foly−tatja tanulmányait doktoranduszként. A fiatalok mindannyi−unk lelki épülésére egy−egy ige alapján tettek bizonyságotIstentől való elhívatásukról.

Október 14. A szépkorúak vasárnapján istentisztelet keretében imád−koztunk időseinkért, betegeinkért. Örömteli volt, hogy az Is−potály otthon három tolókocsis lakóját, gyülekezetünk régi

tagjait is körünkben köszönthettük. A templomi alkalom utána tanácsteremben a nyári alkalmainkról vetítéses bemu−tatóra, majd kötetlen beszélgetésre is sor került. A sze−retetvendégségért köszönet az Élő Víz nem befektetési alaptagjainak. Délután gyülekezetünk presbitériuma Dunamocson pres−biterkonferencián vett részt, melyen dr. Kocsev Miklós a SJETeológiai Karának tanára adott elő a gyülekezetitisztségekről, majd Fekete Vince egyházunk főgondnoka azújonnan alakult presbiteri szövetségről számolt be.

Október 22–27.Bűnbánati istentiszteleteinken az Ige fényében a 450 évesgyülekezetünk történetét kísérhettük végig.

Október 25.Az augusztusi gyülekezeti hetünk résztvevőivel fényképekvetítésével felelevenítettük a nyári élményeket. KöszönetMikos Sándornak és Turányi Józsefnek, akik ezt lehetővé tet−ték!

Október 27.Gyülekezetünk konfirmandusai egyházmegyei találkozónvettek részt Bátorkeszin. Áhítatot nt. Fazekas Zsuzsa,előadást nt. Pólya Katalin tartott Hogy nézünk mi ki? címmel.

Október 28.A délelőtti istentiszteleten nt. Molnár Árpád püspöki titkárhirdette az igét, majd az úrasztalához az újborért valóhálaadással járultunk.Délután 4 órakor került sor arra az alkalomra, melyen 450 évesgyülekezetünkért adtunk hálát. A templom udvarán egy fa elül−tetésével és egy kő elhelyezésével emlékeztünk Huszár Gálra,akinek reformátori szolgálata által Isten gyülekezetünket alapí−totta. Ünnepi beszédet nt. Fazekas Zsuzsanna mondott, majda templomban az igehirdetés szolgálatát ft. Fazekas Lászlóvégezte. Huszár Gál életéről és munkásságáról dr. DienesDénes a Sárospataki Református Teológia professzora tartottelőadást. Szolgált az alkalmon a Collegium Musicum,gyülekezetünk énekkara, valamint Dráfi Mátyás színművész.Meghívott vendégeink (nt. Dobai Sándor, egyházmegyénk es−perese, Márkus Mihály a pápai testvérgyülekezetünk lelkipász−tora, Elek László róm. kat. esperes, Kakas Zoltán baptistaprédikátor, valamint a délkomáromi polgármesteri hivatal le−vélben) pár gondolattal, igével köszöntötték gyülekezetünket.Az alkalom után szeretetvendégségre került sor a SJEközpontjának éttermében. Ezúton is köszön a gyülekezetvezetősége minden segítséget!

Október 31. A 450 éves évforduló alkalmából délután 3 órakor kezdődőtemetőkerti sétánkon gyülekezetünk volt lelkipásztorainak sírjaielőtt megállva felelevenítettük szolgálatukat, s egy−egyzsoltárvers eléneklésével, és egy−egy szál virággal róttuk letiszteletünket elődeink emléke előtt.Délután 5 órakor a reformációra emlékezve megtartottuk ün−nepi istentiszteletünket.

November 4.A gyászolók vasárnapjának keretében hívtuk meg azokat atestvéreket, akik az elmúlt időszakban veszítették el szerettüket.Isten ígéreteire támaszkodva együtt erősödtünk az örökéletbeés a feltámadásba vetett hitünkben.

November 8–10.23 nyolcadikos konfirmandusunkkal egy hétvégét töltöttünk Al−istálon. A hitünk alapjairól szóló tanítás mellett volt lehetőség ajátékra, éneklésre, beszélgetésre.

November 11.Presbitériumunk határozata alapján az őszi diakóniai vasárnapperselypénzével, 352 €−val, gyülekezetünk rászorulóit sze−retnénk támogatni.

November 9–11.Fiataljaink a Firesz általszervezett III. IFI−Hétvégén vettek résztJókán.

November 17.Három egyházmegye(Pozsonyi, Komáromi,Barsi) énekversenyéngyülekezetünk gyer−mekei is sikerrel szere−peltek. Aranysávos lettMikla Bence (I.kategória), MolnárAnna, Bogdan Rebeka,Zsidek Alexandra(II.kat.) Molnár Zsófia(III.kat.). Ezüstsávbanrészesült Molnár Ju−lianna, Simon Barna,Simon Ákos (II.kat.) és

Édes Lili (III.kat.) Együtt örülünk a gyerekekkel és köszönet afelkészítő tanárnak, Simonné Rácz Mártának.

November 22.A Női bibliakörön együtt néztük meg az Ószövetségi Eszter királynéról szóló filmet, mivel több hónapon keresztül Eszterkönyvével foglalkozunk.Az esti istentisztelet keretében az úrasztalát is megterítettük,melynek vendégei voltak a Marianum Iskolaközpont végzősgimnazistái és tanárai is.

November 24.Egyházmegyei bibliaismereti versenyen a II. kategóriában 25csoport közül 2. helyezést ért el Csintalan Dóra, Vörös Áron,Vörös Virág, Vanya Zsuzsika. Köszönet a felkészítő tanárnak,Ódor Zsuzsannának.

Kis Tükör │ 15

November 25.Istentiszteleteink előtt és után a gyülekezeti teremben ad−venti könyvvásárt tartottunk, melyen lehetőség nyílt vallá−sos irodalom, naptárak és igés kártyák vásárlására.

November 26. – december 1.Bűnbánati hetünk istentiszteletein Ezsdrás könyvének igéialapján tartottunk önvizsgálatot.

November 27.A nőegylet havi gyűlésének vendége nt. Écsi Gyöngyi ahetényi református gyülekezet lelkésze volt, aki gyász− ésbúcsúztató énekekből összeállított zenés áhítatán azelmúlás fölött is győzedelmeskedő hitében erősítette agyülekezeti terem zsúfolásig megtelt közösségét.

November 30.Ezen az estén fiatalok tartották énekes−zenés áhítatukat,amelyen nt. Süll Tamás szolgált igei buzdítással.

KKöö ss zz öönn tt őőGyülekezetünk gondnoka

CSÉPLŐ BÁLINT mérnökdecember hónapban

ünnepelte 80. születésnapját.

Ebből az alkalomból gondnok urunkraIsten gazdag áldását kérjüka következő igeverssel:

„Áldjon meg tégedet az Úr,és õrizzen meg tégedet.Világosítsa meg az Úr az Õ orcáját terajtad,és könyörüljön terajtad.Fordítsa az Úr az Õ orcáját tereád,És adjon békességet néked.”

(4 Móz.6,24-26)

JANUÁR

01. Újévi istentisztelet – úrvacsora17. Évzáró presbiteri gyűlés20–26. Egyetemes imahét27. Lepramisszió vasárnapja – perse-

lypénz: lepramisszió29. Nőegylet

FEBRUÁR

02–03. Családi NapokMegemlékezés nt. GalambosZoltánról

10. Egyházközségi közgyűlés11–16. Bűnbánati hét17. Böjtfő – úrvacsora21. Presbiteri bibliaóra26. Nőegylet

MÁRCIUS

01. Világimanap04–08. Téli sítábor, Šachticky10. Házi bibliaórások találkozója

(Vendég: Cseri Kálmán a PasarétiReformátus Gyülekezet nyug.lelkipásztora)

15. Nemzeti ünnep21. Presbiteri bibliaóra24. Virágvasárnap25–30. Bűnbánati hét26. Nőegylet28. Nagycsütörtök – úrvacsora29. Nagypéntek31–01. Húsvét – úrvacsora

„Az éhezőnek megszegd kenyeredet, és a szegény buj-dosókat házadba bevigyed, ha meztelent látsz, felruházzad,és tested előtt el ne rejtsd magadat.”

(Ézsaiás 58,7)

„És megmosták r uhájukat , és megfehérítették a Bárány„És megmosták r uhájukat , és megfehérítették a Bárányvérében. Ezért vannak az Isten trónusa előtt”vérében. Ezért vannak az Isten trónusa előtt”

[Jel 7,14–15][Jel 7,14–15]

www.reformata.sk/www.reformata.sk/

AA L K A L M A I N KL K A L M A I N K

Szlovákiai Református Keresztyén Egyház

Van, hogynehéz az

elengedés, demuszáj!

BŰN

facebook.com/HUN.emberek