kimbanda (quimbanda)

5/24/2018 Kimbanda (Quimbanda)

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20/6/2014 KIMBANDA (Quimbanda)

http://www.espiritualismo.info/kimbanda.html 1/21

QUIMBANDA / KIMBANDA:s.m. Em Angola, adivinho ou mdico indgena de Benguela.Bras.Pai de terreiro do culto banto, ao mesmo tempo mdico, feiticeiro e adivinho.S.f. Bras.Terreiro em que se pratica macumba.

Seita religiosa brasileira de origem africana. No Brasil, tomou o significado de magia negra, em oposioumbanda, que representa as foras da magia branca.

Na estrutura interna, a quimbanda e a umbanda so muito parecidas, sendo que a quimbanda conservou o aspectomais original da religio africana e voltou-se mais para os mitos de terror dos folclores pago e amerndio. Aquimbanda tambm no procurou adaptar-se mitologia do catolicismo, c omo o candombl.A natureza especfica da quimbanda muito ambgua, pois h casos de prtica de quimbanda em terreiros deumbanda, por pequenos grupos.http://win2nt239.digiweb.com.br/cgi-bin/delta.exe/dicionario/verbete?ID=172677

ORIGEM:REGISTRA A GRAMTICA DE KIBUNGO, DO PROFESSOR JOS L. QUINTO, PGINA 107:UMBANDAarte de curar

QUIMBANDA quer dizer o curandeiro.Vamos observar tambm as vrias definies de QUIMBANDAou KIMBANDA.QUIMBANDA tem sua fonte de origem no QUIMBUNDO. que uma mistura de dialetos africanos, criado pelogoverno para ser ensinado nas escolas das colnias portuguesas, afim de que todos angolenses se entendessementre si nas regies tribais de angola e moambique.BASEADO NESTA ESTRUTURA VEJAMOS:QUIMou KIM, quer dizer em linguagem africana, mdico ou gro-sacerdote dos cultos BANTOS.

BANDAquer dizer LUGAR ou CIDADE.Resumindo, chegamos concluso de que em nosso idioma, quimbandeiro quer dizer gro-sacerdote dos cultosbantos, vindos de angola, moambique e benguela.QUIMBANDA= curandeiro-adivinho, necromante, exorcista, mago. por extenso: mdico, benzedeiro. todo aqueleque busca a anunciao e interpretao dos fatos, atravs dos mais variados processos.O QUIMBANDA trata as enfermidades diagnosticadas por adivinhao, debela os azares, restabelece a harmoniaconjugal ou provoca a inimizade, concede poderes para o domnio do amor ou para a anulao dedemandas.

Busca a cura, nas matas ou campos, cachoeiras, mares, enfim nos elementos da natureza, aonde vai em busca deplantas medicinais.KIMBANDA= Curandeiro, Mgico. (DICIONRIO DE KIMBUNDU - PORTUGUESA COORDENADO POR J. D. CORDEIRODA MATTA)Colaborao de: Maria de OmolColeta do site: http://www.guia.heu.nom.br/Quimbanda.html

103.4.2 - O QUE KIMBANDA?A Quimbanda ou Kimbanda no simplesmente mais uma das linhas existentes dentro dos cultos afro-brasileiros, suas influncias no so somente Bantu, Nag e Yorub, tambm abrangem em larga escala vriosaspec tos da Religio Indgena, Catlica, o Espiritismo moderno, a alquimia, o estudo da natureza fundamental darealidade e Correntes Orientais.

importante lembrar que o sincretismo entre Exe o Diaboexiste, salvaguardando vrias confuses ao verificarque atualmente muitas pessoas pensam que a Quimbanda um culto satnico ou Magia Negra, tendo aquelesentimento de dualidade aonde as pessoas vem o bem e o mal em uma luta eterna confundindo a figura do Diabocom tudo de ruim sem lembrar que Ele j teve seu martrio e foi vencido por Deus que Quem determina oespectro e a liberdade de suas aes desde o princpio dos tempos...Ver mais informaes em:
http://www.guia.heu.nom.br/Quimbanda.htmlhttp://www.guia.heu.nom.br/Quimbanda.htmlhttp://win2nt239.digiweb.com.br/cgi-bin/delta.exe/dicionario/verbete?ID=172677


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http://www.planetaumbanda.com.br/home/index.php?option=com_content&view=article&id=86&Itemid=85

103.4.3 - ONDE ENCONTRAR A KIMBANDA?Voc j procurou um CENTRO DE QUIMBANDA, escrito na fachada "quimbanda" ou "Kimbanda", voc sabe onde ficaa FEDERAO BRASILEIRA DE KIMBANDA? (Certamente um centro srio registrado: No existe).

Certamente no vai encontrar, porque a quimbanda uma ramificao da umbanda, a quimbanda no existefisicamente, ela uma entidade astral, quartel general dos exs, das falanges, dos exrcitos, da infantaria,

que desce nos planos mais baixos e inferiores, para enfrentar os espritos trevosos e buscar espritos que queiramse redimir e voltar para o ciclo evolutivo.

A Kimbanda usada como smbolo do mal por pessoas ms, por seres quer encarnados ou desencarnados, quedeturpam o uso da terminologia por culpa dos prprios donos de terreiros (babalorixs), que no se interessam pelolado esotrico. Por despreparo, lidam com Kiumbas que se dizem Exs, e neste caso a idia no plano fsico passaerroneamente.

Kiumbas so espritos desencarnados, trevosos, com m ndole. Mas tambm existem "kiumbas" encarnados, queso os que fazem a MAGIA NEGRA, que procuram por essas foras, que se deixam levar por elas, que queremexplorar os outros, ter vantagens materiais. Esses do asas ao velho mito de Mefistfeles e Fausto de Goethe:Vendem a alma ao demnio.Autor do tem:Beraldo Lopes Figueiredo

103.4.4 - A FUNO DA KIMBANDA:Tida como sinnimo de magia negra ou de baixo espiritismo, a Kimbanda , no seu sentido mais bsico, tosomente a contraparte da Lei de Umbanda, ou as aplicaes da Lei ao Mundo da Forma.A palavra Kimbanda se traduz segundo a Lei do Verbos como o Conjunto oposto da Lei. De fatoa Kimbandaexerce um papel contrrio a Umbanda, embora no sentido de equilbrio, uma vez que o Universo esuas Leis se baseiam na harmonia dos opostos.Se existem Sete Planosou vibraes na Umbanda, a Kimbanda composta de Sete planosopostos, sendo aunio destes dois planos o que torna a frase esotrica "o que est em baixo semelhante ao que est em cima"com seu sentido pleno.Tal Lei representada da seguinte forma:

O tringulo com o vrtice apontandopara cima significa:

o tringulo com o vrticeapontando para baixo significa:

o que est em cima - a Luz que parte do ponto para aabrangncia de cima para baixo. A orao aos senhoresda Luz, em analogia com as duas mos unidas paracima; (em verdade, o ato reproduz a geometriacsmica) o Karma ativo. Este sinal relaciona-sea Umbanda.

o que est embaixo- as ordens de cima ou a Lei emexecuo; a bno das hierarquias superiores aoindivduo, ou a splica do indivduo aos seressuperiores; o Karma Passivo; as duas mos unidaspara baixo, em orao aos senhores da Forma; Estesinal relaciona-se a Kimbanda.

Os dois sobrepostos, reunidos formando um HEXAGRAMA simbolizam a
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harmonia entre os OPOSTOS.O resgate e a asceno de todas as almas rumo a espiritualidade. Pois emverdade aquele que se encontra em grau mais alto possui um correspondente emgrau mais baixo. Esta simbologia refere-se ainda, a no estaticidade da evoluo,pois no existem dores e tampouco infernos eternos, uma vez que. se a evoluo infinita, aquele que se situa no ponto mais alto, ao evoluir, leva consigo todo osistema. sendo que o que est no grau mais baixo, por sintonia. tambm subir.Mas como surgiu a Kimbanda?Aps a descida do Ser Espiritual ao Universo Astral, vrios desses espritostomaram-se marginais csmicos, pois traziam dentro de si a revolta. ainsubmisso e o dio. Por afinidade. estes seres foram atrados s zonas internasde planetas semelhantes a Terra em seus locus subcrostais (umbral), habitando a

contraparte ast ral destes ambientes lgico.Bem estes ditos como "Marginais Csmicos no podiam ficar por a a vagar dentro de um crculo perniciosotanto a suas conscincias quanto a de outros seres. Estes tinham de ser trazidos de volta Luz e ao caminho dapaz e da harmonia. sendo que tal condio deveria ser alcanada por eles atravs de seus prprios atos,direcionando-os a aprender por fora das variaes do Karma a conquistar esta harmonia, primeiro interiormente edepois exteriormente com as "foras Csmicas".

103.4.5 - OS EXS:"Muitos anos de incompreenso relig iosa, aliados a um sincretismo mal feito com a dou trina catlica e um aprendizado incompleto dosnovosBabalorixs(donos de terreiros), so os principais motivos para a deturpada viso que ainda hoje se tem do Exu. Mas bem diferente

do diabo cristo, essa entidade do panteo africano tem fundamental importncia, interligando e dinamizando os diversos planos em que se

divide a Criao. Alis toda pessoa tem seu Exu particular, responsvel pela fora necessria ao seu desenvolvimento ." - Afirma Ari

Moraesem seu artigo da Revista Candombl e Umbanda. - Revista Planeta.

Em nosso sistema solar, os sete guardies da Luz para as sombras, os Sete Exs Planetriosse encarregaram dearrebanhar milhes de almas insubmissas e coloc- las na Roda das Reencarnaes, para que estes adquirissem oequilbrio h muito perdido. Muitos. aps reencarnarem dezenas de vezes conseguiram recuperar o equilbrioprprio. sendo que agora regenerados, foram chamados a trabalhar dentro da faixa vibratria afim aos SeteGuardies da Luz para as Sombras, sendo esta a oportunidade que teriam para se reajustarem definitivamentecom as Leis Universais.

Assim surgiram aps se erguerem das noites escuras do erro, depois depassarem por uma completa reabilitao, aqueles que seriam chamados deAgentes da Justia e da Disciplina Krmica- Ex de Umbanda. por issoseu trabalho voltado ao terra-a- terra e as zonas subcrostais , ondecombate e impede que entidades ainda presas s correntes do dio e dorancor se infiltrem nos locais que no lhes dizem respeito. Os Exsconhecem a mentalidade e o modo de agir destes seres, pois que muitos jforam magos negros. e agora trabalham na reabilitao destas outras almasainda endividadas e endurecidas por sculos de embrutecimento espiritual.Os Exs so espritos ainda na fase de elementares, pois evoluem dentrodoe determinadas funes krmicas e se agrupam, dentroda Kimbandaem Falanges, subfalanges, Grupos, Subgrupos e colunas,atuando na cobrana do Karma Coletivo Grupal e Karma

Individualexercendo sua ao da Luz para sombras e das Sombras paraas Trevas.Nada acontece de cima para baixo de qualquer forma como se oKarma fosse algo sem rumoque se manifestasse espontaneamente. Existe direo e controle para tudo e quemo faz so os Exs de Umbanda que aplicam as Leis Superiores aoscasos KrmicosColetivosGrupaise IndividuaisEx de Umbanda no pois. um Ser Espiritual trevoso,um agente do mal.Pelo contrrio antes um agente da Justia (amparador)e da magia celestes com responsabilidades definidasperante os tribunais Krmicose executor fiel das Leis de Cima para Baixo.Os Exs atuam mais nos servios terra-a-terra e talvez seja por isso que a maior parte das pessoas aindaacreditem ser ele o "rei da barganha", que faz o mal em troca de alguma coisa. A verdade no bem essa.

Ex:trata verdade dos problemas mais afeitos matria tais como demandas, trabalho, dinheiro, etc, mas umEx jamais dar a algum algo que este no merea.Sabemos de casos em que pessoas pediram o mal para outro em "trabalho para Ex e disseram ter conseguidoseu intento. Na realidade, quem faz os trabalhos de morte e aceita em troca por eles elementos onde existe osangue e outros, no so os Exs, mas sim os Kiumbas, entidades que odeiam os Exs, por serem por eles


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policiadas e que no perdem a oportunidade de se fazerem passar por eles, usando-lhes os nomes de "guerra",exatamente para "sujarem-lhes" a imagem.

103.4.5.1 -MAGOS NEGROS:Os Kiumbas so seres trevosos, desequilibrados, e so seres enviados de determinados Magos Negros quehabitam as mais baixas covas do sub-mundo astral e se identificam tambm. com determinados nomes de"guerra", tais como Maria Padilha (no, leitor amigo, esta no pomba-gira, como muitos erroneamenteacreditam). uma maga-negra feroz, que destri completamente a moral e o mediunismo dos aparelhos queutiliza.

Mestre Luis, Mestre Bem-te-vi, Z Pilintra (este outro mago negro que muitos acreditam ser Ex. Na verdadeo primeiro "Z-Pilintra", dono de numerosa falange negra j foi desde algum tempo atrs capturado pelosGuardies e est em prises corretivas do astral inferior. Mas outros tomaram-lhe o "trono" e ainda utilizam seunome), Mestre Pintassilgo e outros ... muitos deles baixam nos "Reinados do Catimb" e vez por outra mandamseus enviados acercarem os terreiros de Umbanda e de Candombl que se utilizam de Matanas e que tenham umamoral duvidosa. Se acercam igualmente de todo e qualquer lugar onde possam encontrar uma brecha para agirem emesmo nos centros de Kardec e em outros ambientes considerados "limpos".Alguns centros ditos Umbandistas, trabalham com a Magia Negra, diretamente com Kiumbas, seres que destroemos mdiuns, em troca de algum favorecimento material o que causa graves doenas psicossomticas, que podemcustar ao esprito muitos sculos de recuperao. Os Kiumbas se manifestam dizendo-se EX, usam o nomeKimbanda, como vingana, j que quando enfrentam o EXSsempre levam a pior.

103.4.5.2 -Exrcito de Resgatadores:Dissemos atrs que existem os Exs que atuam da Luz para as Sombras. Estes so os 49 chefes de Legiochamados tambm de "Cabea-Grande". Cada um deles comanda verdadeiros exrcitos, que avana da Luz paraas Sombras e das Sombras para as trevas.So eles:CORRESPONDNCIAENTREOSEXUSEASDIFERENTESIRRADIAESDOSORIXSOs Setes Exus Chefes de Falange da Vibrao Espiritual de Oxal:

EXSETEENCRUZILHADAS Comando negativo da linhaEx Sete Chaves intermedirio para OgumEx Sete Capas intermedirio para OxossiEx Sete Poeiras intermedirio para Xang

Ex Sete Cruzes intermedirio para YorimEx Sete Ventanias intermedirio para YoriEx Sete Pembas intermedirio para Yemanj

Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibrao Espiritual de Yemanj:

POMBOGIRARAINHA Comando negativo da linhaEx Sete Nangu intermedirio para OgumMaria Mulambo intermedirio para OxossiEx Sete Carangola intermedirio para XangEx Maria Padilha intermedirio para YorimEx M-canjira intermedirio para YoriEx Mar intermedirio para Oxal

Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibrao Espiritual de Ibeiji:EXTIRIRI Comando negativo da linhaEx Toquimho intermedirio para OgumEx Mirim intermedirio para OxossiEx Lalu intermedirio para XangEx Ganga intermedirio para YorimEx Veludinho intermedirio para OxalEx Manguinho intermedirio para Yemanj

Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibrao Espiritual de Xang:

EXGIRAMUNDO Comando negativo da linhaEx Meia-Noite intermedirio para OgumEx Mangueira intermedirio para Oxossi

Ex Pedreira intermedirio para OxalEx Ventania intermedirio para YorimEx Corcunda intermedirio para YoriEx Calunga intermedirio para Yemanj

Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibrao Espiritual de Ogum:
http://www.espiritualismo.info/catimbo.html


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EXTRANCA-RUAS Comando negativo da linhaEx Tira-teimas intermedirio para OxalEx Veludo intermedirio para OxossiEx Tranca-gira intermedirio para XangEx Porteira intermedirio para YorimEx Limpa-trilhos intermedirio para YoriEx Arranca-toco intermedirio para Yemanj

Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibrao Espiritual de Oxossi:EXMARAB Comando negativo da linha

Ex Pemba intermedirio para OgumEx da Campina intermedirio para OxalEx Capa Preta intermedirio para Xang

Ex das Matas intermedirio para YorimEx Lonan intermedirio para YoriEx Bauru intermedirio para Yemanj

Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibrao Espiritual de Yorim:

EXCAVEIRA Comando negativo da linhaEx do Lodo intermedirio para OgumEx Brasa intermedirio para Oxossi

Ex Come-fogo intermedirio para Xang

Ex Pinga-fogo intermedirio para OxalEx Bra intermedirio para YoriEx Aleb intermedirio para Yemanj

RELAESEXISTENTESENTREASLINHASDAQUIMBANDAEUMBANDA:

Uma vez se entendendo que h uma perfeita harmonia entre as aes dos elementos que compe as linhas daQuimbanda e da Umbanda, cada elemento destes h um paralelo, um elo de ligao entre a Umbanda e aQuimbanda.

Linhas da Umbanda Linhas da QuimbandaLinha de Oxal Linha MaleiLinha de Ogum Linha do CemitrioLinha de Oxossi Linha dos Caboclos QuimbandeirosLinha de Xang Linha de MossorubiLinha de Yorim Linha da AlmasLinha de Ibji Linha MistaLinha de Yemanj Linha Nag

H ainda outros elos de ligao entre os Orixs da Umbanda com os Exus da Quimbanda.

No caso de Ogum, h uma manifestao de Ogum, para corresponder com cada uma das sete Linhas daQuimbanda. Vejamos:

Ogum de Malei Linha MaleiOgum Meg Linha do Cemitrio

Ogum Rompe MatoLinha dos Caboclos QuimbandeirosLinha de Mossorubi

Ogum Meg Linha da AlmasOgum Xoroqu Linha MistaOgum de Nag Linha Nag

103.4.5.3 -CICLOS DOS EXS:Estes so os chamados Exs de 32 Ciclo ou Exs coroados os quais recebem as ordens-diretas dos Orixsmenores. Abaixo destes se encontram os Exs Cruzados. que recebem as ordens dos Guias e ainda abaixo destesse encontram os Exs Espadado, que recebem as ordens diretas dos Protetores.Os Exs Cruzados so os Exs de 22 Ciclo e os Exs espadadosso os Exs de 12 ciclo. Lembramos novamente


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e lembraremos sempre que nenhum Ex, em qualquer grau evolutivo se compraz com entregas onde existe osangue Ex nenhum se alimenta de galinha crua e muito menos de suas emanaes fludicas como querem explicaralguns.Quem assim procede so os Kiumbas. So estes que recebem estas entregas e se grudam no aura dos queasfazem para foment-los a sempre mant-los "abastecidos", forando-os a realizar novas matanas e novasentregas ou arrumando motivos para isso.Lembramos ainda que os Exs coroados raramente incorporam, pois possuem funes importantssimas noastral. Mas sempre que podem o fazem. quando encontram mdiuns que j se livraram de certos esteretiposatribudos aos Exs.

Os Cruzados e Espadadosso mais constantes e vm sempre em nome dos "maiorais" como eles mesmo falame embora sejam Exs de categoria inferior no vm falando palavres como marginais ou "dando de beber ao burro(mdium)" de modo a deixar o aparelho sem condies at mesmo de andar. Os Exsigualmente no ficam rolandono cho babando e exibindo as mo em forma de garras.Suas incorporaes so fortes e marcantes e suas auras realmente possuem uma constituio maisagressiva alm do que, por atuarem na parte Inconsciente do mdium, estes liberam determinados bloqueios etraumas, alm de certa parte instintiva, que faz com que o mdium sinta em si, uma espcie de ronco surdo quesobe das entranhas at as cordas vocais.Os leitores mais atentos j devem ter percebido que quanto maior for a carga de inconsciente que o mdiumcarregue maior ser o grau do estereotipo que ele botar para fora.

Como?O inconsciente a parte da mente humana onde esto armazenados desde os processos instintivos como jdissemos, at aos traumas, recalques e mesmo a violncia. Num prisma mais abrangente. no inconsciente soarmazenadas todas as lembranas das encarnaes pregressas do indivduo e este praticamente desconhecidopor todos ns. Ele liberado apenas nos chamados atos falhos, nos sonhos e nas neuroses e psicoses. Pode-seentende agora que o mdium mostra seu prprio interior quando da incorporao dos Exs guardies. Estesrealmente executam uma espcie de terapia, pois ao Permitirem que os mdiuns coloquem suas mazelas para fora.esto os ajudando a se melhorar, para no futuro nas encarnaes vindouras poderem ser bons veculos de suaspalavras e poderem passar suas mensagens sem distores.Para que o leitor possa se situar melhor perante as funes dos Exs Guardies da Lei, daremos algumas dasinmeras funes dos sete Exs coroados para que o leitor entenda por onde andam as distores acerca dostrabalhos destas entidades.

Fonte:Revista UMBANDA Uma Religio Brasileira por: W. da Mata e Silva; F.Rivas Neto; Diamantino Trindade; WilsonRivas.

103.4.5.4 - Classificao dos Exs:

Sociedade Espiritualista Mata VirgemCurso de Umbanda

CLASSIFICAO

DOS

EX

S


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CLASSIFICAOMORAL(BEMOUMAL):

EXPAGOOUEXBATIZADO?

Alguns espritos, que usam indevidamente o nome de Exu, procuram realizar trabalhos de magia dirigida contraos encarnados. Na realidade, quem est agindo um esprito atrasado. justamente contra as influnciasmalficas, o pensamento doentio desses feiticeiros improvisados, que entra em ao o verdadeiro Exu, atraindo osobsessores, cegos ainda, e procurando traz-los para suas falanges que trabalham visando a prpria evoluo.O chamado Ex Pago tido como o marginal da espiritualidade, aquele sem luz, sem conhecimento daevoluo, trabalhando na magia para o mal, embora possa ser despertado para evoluir de condio.J o Exu Batizado, uma alma humana j sensibilizada pelo bem, evoluindo e, trabalhando para o bem, dentrodo reino da Quimbanda, por ser fora que ainda se ajusta ao meio, nele podendo intervir, como um policial quepenetra nos reinos da marginalidade.No se deve, entretanto, confundir um verdadeiro Ex com um espritos zombeteiros, mistificadores, obsessores ouperturbadores, que recebem a denominao de Kiumbase que, s vezes, tentam mistificar, iludindo os presentes,usando nomes de "Guias".Para evitar essa confuso, no damos aos chamados Exus Pages a denominao de Exu, classificando-osapenas como Kiumbas. E reservamos para os ditos Exus Batizados a denominao de Exu.

CLASSIFICAOPELOSPONTOSDEVIBRAODOSEXUS:

Exus do Cemitrio:So Exus que, em sua maioria, servem Obaluai. Durante as consultas so srios,reservados e discretos, podem eventualmente trabalhar dando passes de limpeza (descarregando) oconsulente. Alguns no do consulta, se apresentando somente em obrigaes, trabalhos e descarregos.

Exus da Encruzilhada: So Exus que servem a Orixs diversos. No so brincalhes como os Exus daestrada, mas tambm no so to fechados como os do cemitrio. Gostam de dar consulta e tambmparticipam em obrigaes, trabalhos e descarregos. Alguns deles se aproximam muito (em suascaractersticas) dos Exus do cemitrio, enquanto outros se aproximam mais dos Exus da estrada.

Exus da Estrada:"So os mais "brincalhes". Suas consultas so sempre recheadas de boas gargalhadas,porm bom lembrar que como em qualquer consulta com um guia incorporado, o respeito deve ser mantidoe sendo assim estas "brincadeiras" devem partir SEMPRE do guia e nunca do consulente. So os guias quemais do consultas em uma gira de Exu, se movimentam muito e tambm falam bastante, alguns chegam adar consulta a vrias pessoas ao mesmo tempo.

ORGANIZAOE HIERARQUIADOSEXUS:Os Exus, esto tambm, divididos em hierarquias. Onde temos desde Exus muito ligados aos Orixs at aquelesExus ligados aos trabalhos mais prximos s trevas.


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Os exus dividem-se hierarquicamente, em trs planos ou trs ciclos e em sete graus e a diviso est formada "decima para baixo" :

TERCEIROCICLO:Contm o Stimo, Sexto e Quinto graus.Neste Ciclo encontramos os chamados Exus Coroados. So aqueles que tem grande evoluo, j esto nasfunes de mando. So os chefes das falanges. Recebem as ordens diretas dos chefes de legies da Umbanda.Pouco so aqueles que se manifestam em algum mdium. Apenas alguns mdiuns, bem preparados, com enormemisso aqui na Terra, tem um Exu Coroado como o seu guardio pessoal. So os guardies chefes de terreiro. Nomais reencarnam, j esgotaram h tempos os seus karmas.

Stimo Grau - Esto os Exus Chefe de Legio e para cada Linha da Umbanda, temos Um Exu no Stimo Grau,portanto, temos Sete Exus Chefes de LegioSexto Grau- Esto os Exus Chefes de Falange. So Sete Exus Chefes de Falange subordinados a cada Exu Chefede Legio, portanto, temos 49 Exus Chefes de Falange.Quinto Grau- Esto os Exus Chefes de Sub-Falange. So Sete Exus Chefes de Sub-Falange subordinados a cadaExu Chefe de Falange, portanto, so 343 Exus Chefes de Sub-Falange.

SEGUNDOCICLO:Contm o Quarto Grau.Neste Ciclo encontramos os chamados

Exus Cruzados ou Batizados. So subordinados dos Exus Coroados. J tem a noo do bem e do mal. Soos exus mais comuns que se manifestam nos terreiros. Tambm, tem funes de sub-chefes. Fazem parte dasegurana de um terreiro. O campo de atuao destes exus est nas sombras (entre a Luz e as Trevas).Esto ainda nos c iclos de reencarnaes.

Quarto Grau - Esto os Exus Chefes de Agrupamento. So Sete Exus Chefes de Agrupamento e estosubordinados a cada Exu Chefe de Sub-Falange, portanto, so 2401 Exus Chefes de Agrupamento.

PRIMEIROCICLO:Contm o Terceiro, Segundo e Primeiro Graus.Temos dois tipos de Exus neste ciclo :

Exus Espadados - So subordinados do Exus Cruzados. O seu campo de atuao encontra-se entre as

sombras e as trevas.Exus Pagos (Kiumbas)- So subordinados aos exus de nvel acima. So aqueles que no tem distinoexata entre o bem e o mal. So conhecidos, tambm como "rabos-de-encruza". Aceitam qualquer tipo detrabalho, desde que se pague bem. No so confiveis, por isso.

So comandados de maneira intensiva pelos Exus de hierarquias superiores. Quando fazem algo errado, socastigados pelos seus chefes, e querem vingarem-se de quem os mandou fazer a coisa errada.So kiumbas, capturados e depois adaptados aos trabalhos dos Exus.O campo de atuao dos Exus Pagos, as trevas. Conseguem se infiltrar facilmente nas organizaes dastrevas. So muito usados pelos Exusdos nveis acima, devido esta facilidade de penetrao nas trevas.Terceiro Grau - Esto os Exus Chefes de Coluna. So Sete Exus Chefes de Coluna e esto subordinados a cada

Exus Chefes de Agrupamento, portanto, so 16.807 Exus Chefes de Coluna.Segundo Grau- Esto os Exus Chefes de Sub-Coluna. So Sete Exus Chefes de Sub-Coluna e esto subordinadosa cada Exu Chefe de Coluna, portanto, so 117.649 Exus Chefes de Sub-Coluna.Primeiro Grau- Esto os Exus Integrantes de Sub-Colunas e so milhares de espritos nesta funo.

Os Exus, em geral, no so bons nem ruins, so apenas executores da Lei.

Ogum, responsvel pela execuo da Lei, determina as execues aos Exus.

7 Grau 7 - Chefes de Legio 6 Grau 49 - Chefes de Falange Ex Coroados

5 Grau 343 - Chefes de Sub-Falange 4 Grau 2401 - Chefes de Grupamento Exus Cruzados ou Batizados3 Grau 16.807 - Chefes de Coluna2 Grau 117.649 - Chefes de Sub-Coluna Exu Espadados e Pages1 Grau ?- - Integrantes de Coluna


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Alm destes aspectos j abordados, vale pena mencionar os diversos nveis vibracionais, onde os espritosligados Terra, habitam.

Estes nveis so e foram criados de acordo com cada grau evolutivo. Os nveis esto mais relacionados com omundo da conscincia do que com o mundo fsico, ou seja, so mais estados de conscincia do que um lugarfisicamente localizado.

Como so nveis gerados por espritos ligados de alguma forma com a evoluo da Terra, estes nveis estovinculados ao prprio planeta. Portanto, quando vemos descries de camadas umbralinas localizadas em abismossob a crosta terrestre, devemos entender que embora elas estejam localizadas com estes espaos fsicos, elasesto no lado espiritual deste plano fsico.

Temos ento, Sete Camadas Concntricas Superiores e Sete Camadas Concntricas Inferiores.

A diviso est sempre formada "de cima para baixo" :

Camadas Concntricas SuperioresStima, Sexta e Quinta Camadas- Zonas LuminosasSeres iluminados, isentos das reencarnaes. Cumprem misses no planeta. Esto se libertando deste planeta,muitos j estagiam em outros mundos superiores.

Quarta Camada - Zona de TransioEspritos elevados, que colaboram com a evoluo dos irmos menores.

Terceira, Segunda e Primeira Camadas- Zonas Fracamente IluminadasA maioria dos espritos que desencarnam, esto nestas camadas. Esto em reparaes e aprendizados para novasreencarnaes.

Superfcie:Espritos encarnados

Camadas Concntricas InferioresStima Camada - Zona Sub-Crostal SuperiorEspritos sofredores de um modo geral que sero em seguida socorridos e encaminhados a planos mais elevadospara adaptao e aprendizado, antes de reencarnarem.

Sexta, Quinta e Quarta Camadas- Zona das Sombras, Zona Purgatoriais ou de RegeneraoEspritos sofredores purgando parte de seus karmas, e que sero encaminhados o mais rpido possvel reencarnao para novas provas e expiaes.

Quarta Camada - Zona de Transio

Entre as sombras e as trevas. Zona de seres revoltados e dementados.

Terceira, Segunda e Primeira Camadas- Zona das Trevas ou Zona Sub-Crostal InferiorEstes espritos esto em estgio de insubmissos, renitentes e rebelados s Leis Divinas. No reconhecem Deuscomo o Ser mais superior.

A atuao dos Exus, est praticamente em todas as camadas inferiores, com exceo das Terceira, Segunda ePrimeira Camadas, que eventualmente eles "descem" para misses especiais ou mandam os rabos-de-encruza,pois esto mais "ambientados" com as baixas e perniciosas vibraes. No que os Exus no possam "descer" atl, mas porque desnecessrio criar uma guerra com os seres infernais, apenas porque se invadiu aquelas zonas.A maioria dos livros espritas, que tratam do assunto dos nveis vibracionais, no chega sequer a mencionar algoalm das camadas intermedirias ou mdio e alto umbral. Descrevem na maioria das vezes as camadas que ficamas sombras e no as trevas, pois os espritos que fazem tais incurses no podem ou no devem baixar mais,pois somente cabe aos exus, espritos especializados descer tanto.

Salvador- BA - BR

103.4.6 - POMBA-GIRAQUEM A POMBA-GIRA?


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Quem so as Guardis Pomba-Gira?Vamos falar bem reduzidamente o que seriam as GuardisPomba-Gira:Se os Guardies Exus so marginalizados, mais ainda soas senhoras Guardis Pomba-Gira (grafa-se tambmPomba-Jira).

H muitas pessoas que as associam com prostitutas, ousimplesmente, mulheres que gostam de se expor aoshomens e sedentas por sexo. As distores e

preconceitos so caractersticas dos seres humanosquando eles no entendem corretamente algo, querendotrazer ou materializar conceitos abstratos, distorcendo-os.Essas nossas irms em Deus nada mais so que espritosdesencarnados, que como os Exus, viveram na Terra ehoje, por afinidade fludica, militam como mais uma correntede trabalho portentosa dentro da Umbanda.

No temos culpa se certos mdiuns medocres dopassividade para Kiumbas ou mesmo fingem umaincorporao de uma Guardi Pomba Gira, para seremaceitos e terem suas opinies e mesmo trejeitos aceitospela comunidade religiosa. Com certeza, exteriorizam

somente aquilo que suas mentes doentias acham seremcertos.

Dentro da hierarquia das Guardis Pomba-Gira, estodivididas em nveis diversas outras Pomba-Gira, da mesmaforma que as demais legies. claro que em alguns casos podem ocorrer que uma delas em alguma encarnaotivesse passado pela experincia dolorosa de ser uma prostituta, mas, isso no significa que as Guardis Pomba-Gira tenham sido todas prostitutas e que assim agem. As que foram, hoje esto integradas na Umbanda, a fim derealizarem a grande reforma ntima atravs da caridade e do mediunismo redentor.

No se torna uma Guardi Pomba Gira pelo simples fato de se ter errado perante as Leis Divinas. Afinal, quemnunca errou na vida? Ser uma Guardi Pomba Gira exige preparo, conhecimento, magia, discernimento e muitoamor. mais uma corrente de trabalho espiritual na Umbanda, onde espritos seletos atuam na faixa vibratria que

mais se afinizam.

As Guardis Pomba-Gira no so a representao da sexualidade e nem da sensualidade, mas sim frenam osdesvios sexuais dos seres humanos e direcionam essas energias para a construo da espiritualizao, evitando adestruio espiritual e material de cada ser.A sensualidade desenfreada destri o homem: a volpia. Este vcio moral alimentado pelos encarnados edesencarnados pela invigilancia das Leis de Deus, criando um ciclo ininterrupto, caso as Pomba-Gira no atuemneste campo emocional, frenando-o e redirecionando-o.As Guardis Pomba-Gira so grandes magas e conhecedoras das fraquezas humanas. So executoras da Lei.

Cabem as Guardis Pomba-Gira esgotar os vcios ligados ao sexo, equilibrando o ser humano.Gostaramos de salientar que as Guardis Pomba-Gira no so Exus fmeas como dizem muitas das literaturasencontradas, mas sim, mais uma das hierarquias de Deus;Tudo que se refere ao estudo sobre os Guardies Exus vale tambm para as Guardis Pomba-Gira, ou seja, elas semanifestam na Umbanda atravs de espritos incorporados as suas hierarquias. Elas so elementos mgicosativados atravs de oferendas e elementos religiosos quando ativados num Templo. Tambm so agentes da Lei deDeus que podem ser ativadas pela Lei Maior. Os Guardies Exus vitalizam/desvitalizam, as Guardis Pomba-Giraesgotam o emocional ou despertam o desejo.As Guardis Pomba-Gira de Trabalho so to maravilhosas quanto os Guardies Exus. Elas realizam curas atmesmo de enfermidades dadas como incurveis, desmancham trabalhos de magia negra, resolvem problemas, nosdo conselhos preciosos de como bem dirigir nossas vidas, enfim, fazem tudo pelas pessoas bem intencionadas queas procuram para a prtica da caridade. uma pena que ainda existam pessoas que as procuram somente paradesmanchar relacionamentos amorosos ou conquistar algum.Como nossos irmos Guias Espirituais, os Guardies Exus, e as Guardis Pomba-Gira, quando terminarem o crculode t rabalhos espirituais e permanncia nas correntes de trabalho na Umbanda iro para uma faixa de espiritualidadesuperior, e sero conduzidas pelas Leis do Eterno Amor para o seu verdadeiro destino, a sua perfectibilidade e a

verdadeira e eterna felicidade nas moradas do Senhor. Por isso, considerando que as Guardis Pomba-Gira socriaturas como ns, filhos de Deus, considerando que bem orientadas por Orixs, e Guardis Pomba-Giras de Leitrabalhem somente para o bem, devemos trat-las com todo carinho, respeito, procurar compreend-las econduzi-las (as no esclarecidas. As que esto iniciando o seu caminho rumo a espiritualidade maior) para ocaminho da redeno.


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A Legio das Guardis Pomba-Giras atuam: Nas descargas para neutralizar correntes de elementares/elementais vampirizantes,bem conhecidos como scubus e ncubos, que atuam negativamente, por meio do sexo,fazendo de suas vitimas verdadeiros escravos das distores sensuais. Cortando trabalhos de magia sexual negativa e as ditas amarraes, pois ningumdeve se ligar a ningum a fora. Isto considerado pelos tribunais do astral como desviode carma e as sanes para aqueles que realizam tais trabalhos so as mais sriaspossveis. Cortando trabalhos de magia negra, pois no permitido pela Lei Divina que as pessoasou espritos possam fazer o que bem entenderem, ainda mais ferindo o Livre Arbtrio

alheio. Neutralizando correntes e trabalhos feitos para desmanchar casamentos. Trabalham incansavelmente no combate as hostes infernais, quando estas procuramatingir injustamente quem no merece. Trabalham no combate das viciaes que escravizam os mdiuns, protegendo-os das investidas do baixo astral,quando se fazem merecedores. Fazem proteo dos Templos onde habita a Espiritualidade Maior, principalmente onde se pautam peloEvangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo. Combatem a leviandade, promovendo a firmeza que trs o respeito atravs do poder da palavra. Tais atributos ea harmonia de seus efeitos combinados, trazem a serenidade mental, onde os Sagrados Orixs atuam, pois quemno sabe o que pensa, no sabe o que diz. Trabalham incansavelmente fazendo de um tudo para que seus mdiuns possam galgar graus conscienciaisluminosos perante a espiritualidade maior, equilibrando-os, auxiliando-os, mas jamais so coniventes com os

desmandos de seus pupilos, corrigindo-os, s vezes, implacavelmente, para que possam enxergar seus erros eretomarem a senda da Luz. A Guardi Pomba Gira, como entidade de trabalho, no so e nunca foram espritos lascivos, tenebrosos,viciados, atrasados e maldosos, como muitos querem doutrinar. A Guardi Pomba-Gira atuam no combate aos Kiumbas (na medida do possvel ajudando-os a evoluir) e nocombate das energias desvairadas e viciantes; nas cobranas e nos reajustamentos emotivos e passionais; nascobranas da Lei Divina (carma); nas emoes e nas aes dos indivduos. As Guardis Pomba-Gira conhecem profundamente os mais ntimos segredos dos seres humanos e que apesar dosabsurdos em seus nomes, ainda assim, nos auxiliam a evoluir, esperando pacientemente hora de nossamaturidade. A Guardi Pomba-Gira so valorosas Guardis da Antiga Sabedoria, da Tradio da Umbanda. No so vulgares.So guerreiras, heronas, protetoras e grandes magas.Lembre-se que nenhuma Guardi Pomba Gira jamais atua negativamente na vida de qualquer ser, promovendodesunies, feitiarias, magias negras, fofocas, maledicncias e toda sorte de coisas ruins. Infelizmente a maldade um imperativo humano. Quando um ser humano, negativamente invoca o poder da Guardi Pomba Gira, no aentidade em si que vai atender ao seu pedido malfico, mas sim, a fora Pomba Gira, fora magntica gneatelrica, que vai ser acionada e utilizada. Seria a mesma coisa que utilizarmos fora eltrica; podemos us-lapara o bem ou para o mal. A fora a mesma, mas no tem vontade prpria.Vamos agora usar de um artigo maravilhoso (de autor desconhecido), adaptando-o, e encontraremos que a fielimagem da uma mulher. E isso ser a Senhora Guardi Pomba Gira:

SER GUARDI POMBA GIRA. Ser Guardi Pomba Gira viver mil vezes em apenas uma vida, lutar por causas perdidas e sempre sairvencedora, estar antes do ontem e depois do amanh, desconhecer a palavra recompensa apesar dos seusatos. Ser Guardi Pomba Gira caminhar na dvida cheia de certezas, correr atrs das nuvens num dia de sol e

alcanar o sol num dia de chuva. Ser Guardi Guardi Pomba Gira chorar de alegria e muitas vezes sorrir com tristeza, cancelar sonhos em prolde terceiros, acreditar quando ningum mais acredita, esperar quando ningum mais espera. Ser Guardi Pomba Gira identificar um sorriso triste e uma lgrima falsa, ser enganada e sempre dar mais umachance, cair no fundo do poo e emergir sem ajuda. Ser Guardi Pomba Gira estar em mil lugares de uma s vez, fazer mil papis ao mesmo tempo, ser forte efingir que frgil pra ter um carinho. Ser Guardi Pomba Gira se perder em palavras e depois perceber que se encontrou nelas, distribuir emoesque nem sempre so captadas. Ser Guardi Pomba Gira comprar, emprestar, alugar, vender sentimentos, mas jamais dever, construircastelos na areia, v-los desmoronados pelas guas e ainda assim am-las. Ser Guardi Pomba Gira saber dar o perdo, tentar recuperar o irrecupervel, entender o que ningum maisconseguiu desvendar.

Ser Guardi Pomba Gira estender a mo a quem ainda no pediu, doar o que ainda no foi solicitado. Ser Guardi Pomba Gira no ter vergonha de chorar por amor, saber a hora certa do fim, esperar semprepor um recomeo. Ser Guardi Pomba Gira ter a arrogncia de viver apesar dos dissabores, das desiluses, das traies e dasdecepes. Ser Guardi Pomba Gira ser me dos seus filhos e dos filhos dos outros e am-los igualmente.


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Ser Guardi Pomba Gira ter confiana no amanh e aceitao pelo ontem, desbravar caminhos difceis eminstantes inoportunos e fincar a bandeira da conquista. Ser Guardi Pomba Gira entender as fases da lua por ter suas prpria fases. ser nova quando o coraoest a espera do amor, ser crescente quando o corao est se enchendo de amor, ser cheia quando ele jest transbordando de tanto amor e minguante quando esse amor vai embora. Ser Guardi Pomba Gira hospedar dentro de si o sentimento de perdo, voltar no tempo todos os dias e viverpor poucos instantes coisas que nunca ficaram esquecidas. Ser Guardi Pomba Gira cicatrizar feridas de outros e inmeras vezes deixar as suas prprias feridas sangrando. Ser Guardi Pomba Gira ser princesa aos 20, rainha aos 30, imperatriz aos 40 e especial a vida toda. Ser Guardi Pomba Gira conseguir encontrar uma flor no deserto, gua na seca e labaredas no mar.

Ser Guardi Pomba Gira chorar calada as dores do mundo e em apenas um segundo j estar sorrindo. Ser Guardi Pomba Gira subir degraus e se os tiver que descer no precisar de ajuda, tropear, cair e voltara andar. Ser Guardi Pomba Gira saber ser super-homem quando o sol nasce e virar cinderela quando a noite chega. Ser Guardi Pomba Gira acima de tudo um estado de esprito, ter dentro de si um tesouro escondido e aindaassim dividi-lo com o mundo.

REVELAO DE UMA GUARDI POMBA GIRA

Mensagem psicofnica da Senhora Pomba Gira Sete Encruzilhadas Mdium: Luely FigueirNs andamos agitadas nas encruzilhadas, no estamos gostando do que certos escritores mal informados, queapenas cruzam pelos terreiros e que nem possuem a experincia de incorporao ou de trabalhos dentro dacurimba de uma Pomba Gira, se arvoram em falar sobre nossa corrente, sobre nossos trabalhos.

Nos comentam como se fossemos lixo do astral ou menos espritos apaixonados. Como se bastasse apenas nosoferecer elementos fsicos, grosseiros materiais, para fazermos a vontade de todas as criaturas da face da Terra.Pessoas que escrevem sem possuir o menor gabarito espiritual para comentar os mistrios da hierarquia de umesprito.Ns estamos realmente agitadas no espao que ocupamos e muito trabalhamos para formar a corrente desteaparelho, para que ela pudesse verdadeiramente receber a vibrao e o ensinamento de todo o trabalho de umaPomba Gira. Vocs no duvidem e no confundam as coisas que vocs vem por a. Aprendam se quiserem a ter omerecimento da proteo e do trabalho de uma Pomba Gira, seus giras.Pomba Gira gente j com gabarito de incorporao no exrcito divino, e quem j se encontra incorporado, comoelemento deste exrcito, para a elaborao de evolues maiores; no sofredor nem lixo do espao e nemdesavisado e muito menos apegado a elementos to fsicos e baixos como querem nos apregoar.Tenham mais humildade para aceitar as coisas do grandioso Senhor, que elabora no dia-a-dia a evoluo dosuniversos siderais e no s o vosso.No pensais, pois, que sois o centro do universo, porque no sois no. Em todas as horas, em todos os momentos,o grande Senhor nos envia provas atravs, at mesmo, de aparelhos medinicos que nos deixam perplexos,bestializados com os que eles fazem como simples aparelhos e nada mais.

Porque eles so meros veculos de foras maiores; aqui, neste planeta, somos espritos de certa envergadura, commilnios de aprendizado; nos chamam de Pomba Gira; poderiam ter-nos colocado outros nomes, no importam osnomes que nos tenham colocado.Ns vos saudamos aqui na Terra, com esta indumentria; respeiteis e saibais compreender nossa naturezaespiritual, para que no sejam publicadas aberraes que visem apenas ao comrcio medocre sobre o trabalhosagrado e santificante que traamos para evoluo de todos os paranormais em comunicao conosco.

Isto de rara importncia para todos aqueles que dirigem seus mdiuns, seus filhos. de rara importncia, queridos, que coloqueis sempre a vossa destra sobre os nossos enviados, filhos de Santo,com uma certa humildade e conhecimento de que todos os irmos que se comunicam atravs de sua coroa soespritos j incorporados num exrcito divino para elaborar uma tarefa de amor e fraternidade e de respeito porvossas vidas e no de desrespeito, porque este sempre parte de vs e no de ns.Se existem nos planos do baixo astral desrespeitosos Eguns, porque daqui partiram assim sem o merecimento deserem incorporados em nossas milcias. So esses pobres vagabundos do astral menor que necessitam mais deoraes e caridade.Vs, como chefes de terreiro e guias menores da Terra, que colocais sobre o peito montes de colares para assimserem reconhecidos, pois sois vs que devereis organizar os trabalhos. Sim, de mos interpostas conosco, osirmos do outro lado.

Para estes Egunse sofredores, estes vagabundos, desairosos e desvairados dos espaos, sejam socorridos e no

enlameados com vossos propsitos mesquinhos.

Muitas vezes, tomados por vossas vaidades, no sabeis reconhecer quem pisa dentro de vosso terreiro.Aquele que sofredor, aquele que um mistificador de uma Pomba Gira verdadeira.Porque a vossa vaidade vos cobre os olhos e vosso peito envergado de tantas guias no vos permite ver;cuidado


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Por hoje s.Dona Sete.Fonte:Texo cedido gentilmente por Pai Juru.Trecho extrado do livro: Exus e Pomba Gira na Umbanda Simbolismo e Funo Autoria do Pai Juru

103.4.7 - OS KIUMBAS:O QUE KIUMBA? (Quiumba)Existem casos de mdiuns desavisados, no doutrinados,ignorantes e no evangelizados, que abrem as portas da suamediunidade para a atuao de Kiumbas, verdadeiros marginais dobaixo astral, que tudo faro para ridicularizar no s o mdium,como o terreiro, bem como a Umbanda.

Em muitas incorporaes onde a entidade espiritual ora se fazpresente como Guia Espiritual e hora como Guardio, ou apresena do animismo do mdium (arqutipo) ou a presena deum Kiumba. Vamos estudar e entender a atuao dos Kiumbas,para uma fcil identificao:

O Kiumba nada mais do que o marginal do baixo astral, e tambm considerado um tipo de obsessor. Espritosendurecidos e maldosos, que fazem o mal pelo simples prazer de fazer, e tudo o que da luz e o que do bem

querem a todo custo destruir. Esses espritos, Kiumbas, vivem onde conhecemos por Umbral onde no h ordemde espcie alguma, onde no h governantes e cada um por si. Muitas vezes so recrutados atravs depropinas, pelos magos negros para que atuem em algum desafeto.

Na Umbanda existe uma corrente de luz, denominada de Boiadeiros, que so especializados em desobsesso, nacaa e captura desses marginais (os Kiumbas os temem muito), e os trazem at ns para que atravs damediunidade redentora possam ser tratados, ou seja, terem seu corpo energtico negativo paralisado atravs daincorporao e serem levados para as celas prisionais das Confrarias de Umbanda, onde sero devidamenteesgotados em seus mentais e futuramente se transformaro em um sofredor, e ai sim estaro prontos a seremencaminhados aos Postos de Socorros Espirituais mais avanados, pois j se libertaram atravs do sofrimento, detoda a maldade adquirida.

O processo que devemos realizar para evitar os nossos irmos Kiumbas o mesmo da obsesso, mas, o processopara trat-los peculiar a Umbanda e cada caso analisado particularmente pelos Guias Espirituais que utilizamdiversas formas (que conhecemos como arsenal da Umbanda) para desestruturar as manifestaes deletrias

negativas desses nossos irmos.Como identificar um Kiumba incorporado

O que infelizmente observamos na mediunidade de muitos a abertura para a atuao dos verdadeiros Kiumbas, sefazendo passar por Exus, Pombas Gira ou mesmo Guias Espirituais, trazendo desgraas na vida do mdium e detodos que dele se acercam.

Notem bem, que um Kiumba, ser trevoso e inteligente, somente atuar na vida de algum, se esta pessoa forconcomitante com ele, em seus atos e em sua vida. Os afins se atraem.

O mdium disciplinado, doutrinado e evangelizado, jamais ser repasto vivo dessas entidades. Lembre-se que oastral superior sabedor e permite esse tipo de atuao e vibrao para que o mdium acorde e reavalie seuserros, voltado linha justa de seu equilbrio e iniciao.

Como os Kiumbas so inteligentes, quando atuam sobre um mdium, se fazendo passar por um Guardio, eimediatamente assumem um nome, que jamais ser os mesmos dos Guardies de Lei, pois so sabedores dagravidade do fato, pois quando assumirem um nome exotrico ou cabalstico inicitico de um verdadeiro Guardio,imediatamente e severamente sero punidos.

Por isso vemos, infelizmente, em muitos mdiuns, esses irmos dobaixo astral incorporados, mas fcil identific-los. Vamos l:

Pelo modo de se portarem: so levianos, indecorosos, jocosos,pedantes, ignorantes, maledicentes, fofoqueiros e sem classenenhuma;

Quando incorporados:maches, com deformidades contundentes,carrancudos, sem educao, com esgares horrorosos e geralmenteolhos esbugalhados. Muitos se portam com total falta de higiene,babando, rosnando, se arrastando pelo cho, comendo carnes cruas,pimentas, ingerindo grandes quantidades de bebidas alcolicas,fumando feito um desesperado, ameaando a tudo e a todos.Geralmente ficam com o peito desnudo (isso quando no tiram roupa toda); utilizam imensos garfos pretos nas mos.

Geralmente, nos ambientes em que predominam a presenade Kiumbas, tudo encenao, fantasia, fofoca, libertinagem, feitiaria pra tudo, msicas (pontos)ensurdecedoras e desconexas, nos remetendo a estarmos presentes num grande banquete entre marginais epessoas de moral duvidosa.

Nesses ambientes, as consultas so exclusivamente efetuadas para casos amorosos, polticos, empregatcios,


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malandragem, castigar o vizinho, algum familiar, um ex-amigo, o patro, etc. Os atendimentos so preferenciais,dando uma grande ateno aos marginais, traficantes, sonegadores, estelionatrios, odiosos, invejosos, pedantes,malandros, alcolatras, drogados, etc., sempre incentivando, e dando guarida a tais indivduos, procedendo afechamento de corpos, distribuindo patus e guias a fim de proteg-los. Com certeza, neste ambiente estar umKiumba como mentor.

Certamente ser um Kiumba, quando este pedir o nome de algum desafeto para formular alguma feitiariapara derrub-lo ou destru-lo.

Os Kiumbas costumam convencer as pessoas de que so portadoras de demandas, magias negras,feitiarias, olhos gordos, invejas, etc. inexistentes, sempre dando nome aos bois, ou seja, identificando o feitor damagia negra, geralmente um inocente (parente, amigo, pai de santo, etc.) para que a pessoa fique com raiva ou

dio, e faa um contra feitio, a fim de pretender atingir o inocente para derrub-lo. Agindo assim, matam doiscoelhos com uma cajadada s: afundam ainda mais o consulente incauto que ir criar uma condio de antipatiapelo pretenso feitor da magia, e pelo inocente que pretendem prejudicar.

Os Kiumbas invariavelmente exigem rituais disparatados, e uma oferenda atrs da outra, todas regadas amuita carne crua, bebidas alcolicas, sangue e outros materiais de baixo teor vibratrio. Atentem bem, que sempreiro exigir tais oferendas constantemente, a fim de alimentarem suas srdidas manipulaes contra os da Luz, esempre efetuadas nas ditas encruzilhadas de rua ou de cemitrio, morada dos Kiumbas.

Pelo modo de falarem:imprprio para qualquer ambiente (improprios); impressionante como algum pode sepermitir ouvir palavres horrorosos, a guiza de estarem diante de uma pretensa entidade a trabalho da luz.

Pelas vestimentas: so exuberantes, exigentes e sempre pedem dinheiro e jias aos seus mdiuns econsulentes.

Os Kiumbas incitam a luxria, incentivam s traies conjugais, as separaes matrimonias e geralmentequando incorporados, gostam de terem como cambonos, algum do sexo oposto do mdium, geralmente maisnovos e bonitos (imaginem o que advir disso tudo).

Os Kiumbas, nos atendimentos, gostam de se esfregarem nas pessoas, geralmente passando as mos domdium pelo corpo todo do consulente, principalmente nas partes pudentas.

Os Kiumbas incorporados conseguem convencer algumas consulentes, que devem fazer sexo com ele, a fimde se livrarem de possveis magias negras que esto atrapalhando sua vida amorosa. E ainda tem gente que cainessa.

Se for uma Kiumba, mesmo incorporadas em homens, costumam alterar o modo de se portarem, fazendo com queo homem fique com trejeitos femininos e escrachados. Costumam tambm travestir o mdium (homem) com roupasfemininas com direito a maquiagem e bijuterias.

Os Kiumbas atendem a qualquer tipo de pedido,o que um Guia Espiritual ou um Guardio de Lei jamais fariam.Ao contrrio, eles bem orientariam o consulente ou o seu mdium, da gravidade e das conseqncias do seupedido infeliz.

Os Kiumbas (e s os Kiumbas) adoram realizar trabalhos de amarrao, convencendo todos de que taistrabalhos so necessrios e que traro a pessoa amada de volta (ledo engano quem assim pensa). Esquecem-sede que existe uma Lei Maior que a tudo v e a tudo prov. Se fosse assim to fcil amarrar algum, certamenteno existiriam tantos solteiros por este pas afora.

Os Kiumbas fazem de um tudo para acabar com um casamento , um namoro, uma famlia, incitando asfofocas, desunies e magias negras.

No caso de Kiumbas se passando por um Guia Espiritualou mesmo um Guardio, geralmente utilizam de nomesexdrluxos, indecorosos e horrorosos, remetendo a uma condio inferior (os nomes que daremos so do nossoconhecimento. No inveno da nossa parte. Veja como a coisa grave).

CUIDADO COM OS NOMES USADOS:Sempre que encontrarem algum esprito incorporado, dizendo-se ser umGuia Espiritual, um Guardio eutilizando algum nome esdrxulo, que remete a inferioridade, condio de baixa moral, tenha cuidado;

Com certeza a presena de umKiumba, ou puro animismo do mdium.

Exemplos:

No caso de Guardis: (Falsas Pomba-Giras)

Pomba Gira Leviana;

Pomba Gira Assanhada;

Pomba Gira Prostituta;Pomba Gira Mariposa;

Pomba Gira da Desgraa

Pomba Gira Rameira;

Pomba Gira Siririca;

Pomba Gira Profana;


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Pomba Gira Presepeira;

Pomba Gira Rumbiera;

Pomba Gira Peralta;

Pomba Gira Mundana;

Pomba Gira Pervertida;

Pomba Gira Preguiosa;

Pomba Gira da Perdio;

Pomba Gira Alcoviteira;

Pomba Gira Sete Camas;

Pomba Gira Cortes;

Pomba Gira Catingosa;

Pomba Gira Cheirosa;

Pomba Gira Faladora;

Pomba Gira Sete Canas;

Pomba Gira Sete Cornos;

Pomba Gira Sete Maridos;

Pomba Gira Pega Homem;

Pomba Gira Sete Maridos;

Pomba Gira Pega Homem;

Pomba Gira Vira Ponto;

Pomba Gira Apaixonada;

Pomba Gira Arrebentada;

Pomba Gira Azarenta;

Pomba Gira Bandalha;

Pomba Gira Vale Tudo;

Pomba Gira Quebra P;

Pomba Gira Gargalhada;

Pomba Gira Arrepiada;

Pomba Gira Cantora;

Pomba Gira Elegante;

Pomba Gira Pomposa;

Pomba Gira Dengosa;

Pomba Gira Adltera;

Pomba Gira Boneca;

Pomba Gira Vaidosa;

Pomba Gira Bomia;

Pomba Gira Galhofeira;

Pomba Gira Lufa-Lufa;

Pomba Gira Libertina;

Pomba Gira Sedutora;

Pomba Gira Ordinria;

Pomba Gira Sete Homens;

Pomba Gira Encrenqueira;Pomba Gira Traioeira;

Pomba Gira Trapaceira;

Pomba Gira Espantalho;

Pomba Gira Perdida;


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Pomba Gira Rita Piranha;

Pomba Gira Amarra P;

Pomba Gira Tagarela;

Pomba Gira Tatuada;

Pomba Gira Egosta;

Pomba Gira Bate Boca;

Pomba Gira Maltrapilha;

Pomba Gira Galante;

Pomba Gira Furaco;

Pomba Gira Provocante;

Pomba Gira Maria Tentao;

Pomba Gira Lambe Lambe;

Pomba Gira Mete Mete;

Pomba Gira Tatuada;

Pomba Gira Egosta;

Pomba Gira Devassa;

Pomba Gira Valentona;

Pomba Gira do Cais;

Pomba Gira Bolero;

Pomba Gira Carpideira;

Pomba Gira Sapeca;

Pomba Gira Tagarela;

Pomba Gira Vagabunda;

Pomba Gira Tirana;

Pomba Gira Puxa Vista;

Pomba Gira Puritana;

Pomba Gira Invejosa;

Pomba Gira Extica;

Pomba Gira Curiosa;

Pomba Gira Traioeira;

Pomba Gira Sabe Tudo;

Pomba Gira Valente;

Pomba Gira Taberneira;

Pomba Gira Remelexo;

Pomba Gira Puxadeira;

Pomba Gira Pingonheira;

Pomba Gira Explosiva;

Pomba Gira Beiola;

Pomba Gira Assobiadeira;

Pomba Gira Lava Trapos;

Pomba Gira da Favela;

Pomba Gira da Luxria;

Pomba Gira Gulosa;Pomba Gira Invejosa;

Pomba Gira Pintora;

Pomba Gira Bate Punha;

Pomba Gira Assobiadeira;


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Pomba Gira Lava Trapos;

E assim por diante

No caso de Guardio: (Falsos Exs)

Ex Trapaceiro;

Ex Tagarela;

Exu Lambada;Ex Fracalho;

Ex Gostoso;

Ex Falador;

Ex Suspiro;

Ex Come Tuia;

Ex Acadmico;

Ex Galhofeiro;

Ex Arruaa;

Ex Alegria;Ex Cheira-Cheira;

Ex Malandrinho;

Ex Encrenca;

Ex Topada;

Ex Rola-Rola;

Ex Rola Dura;

Ex Amarra-p;

Ex Risada;

Ex P de Valsa;Ex Mexe-Mexe;

Ex Pisa Macio;

Ex Vale Ouro;

Ex Vertigem;

Ex Cospe-Cospe;

Ex Vital;

Exu Come-Fogo;

Ex Corneta;

Ex Baderna;

Ex Trapalhada;

Ex Cortezo;

Ex Trapaceiro;

Ex Some-Some;

Ex Renegado;

Ex Capeta;

Ex Vagaroso;

Ex Desengano;

Ex Faiscador;

Ex Grinalda;

Ex Malandro;

Ex Esfarrapado;


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Ex Clareza;

Ex Bexiga;

Ex Bordoada;

Ex Z Pilintra;

Ex Requenquela;

Exu OmulE assim por diante

Obs: No caso de Exu Omul, porque ser que no existe ento um Exu Ogum, Exu Oxossi, Exu Xang, ExuOxal???.

Nesse caso especfico, houve uma massificao no sentido de se considerar o Orix Omul como Exu, pelo seucampo de atuao, que seria a morte, e ter sua energia ligada pelos encarnados, ao cemitrio.

Ento observam que a manifestao de uma entidade com nome de Exu Omul, ou um esprito atrasado queassim aje (Kiumba), ou a mente ignorante do mdium (animismo).E assim por diante.

No caso de se passarem por Guias Espirituais, com certeza utilizaro nomes simblicos que representamcondies humanas degradantes, como:

Caboclo da Saia Curta

Caboclo da P ViradaPreto Velho Beiudo

Preta Velha Barriguda

Baiano 7 Facadas

Baiano da Morte Certeira

Baiano Cabra Macho

Baiana Risca Faca

Boiadeiro Lascado

Boiadeiro P de Boi

Boiadeiro Lao da Morte

Marinheiro da Morte

Marinheiro da Cana Forte

Marinheiro do Rum

Cigano da Sorte Grande

Cigano da Azarao

Cigana Mendinga

E assim por diante

Ento. fcil identific-los, pois utilizam nomes esdrxulos, horrorosos, que nos remetem a coisas ruins, e quenada tem h ver com a espiritualidade superior e muito menos com nomes simblicos que representam os PoderesReinantes do Divino Criador.

Obs:Dificilmente encontraremos Kiumbas se passando por Caboclos, Pretos Velhos, Crianas ou Linha do Oriente.

J os Baianos, Boiadeiros, Marinheiros e Ciganos, favorecem aos mdiuns incautos a presena de Kiumbasmistificando, pelo fato de terem o arqutipo totalmente desvirtuados pelos humanos.

s observar. simples verificar a presena de um Kiumba em algum mdium. Tudo o que for desonesto, desamor,desunio, invigilncia aos preceitos ensinados pelo Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, personalismos,egocentrismo, egolatrias, sexo, falta de moral, etc., com certeza estar na presena de um Kiumba.

Cuidado meus irmos. No caiam nessa armadilha.Quando um Kiumba se agarra vibratoriamente em um mdium, dificilmente largaro aqueles que os alimentam comnegatividade, dando-lhes guarida por afinidade.

Segunda Ordem Bons Espritos

Caractersticas gerais:predominncia do esprito sobre a matria. Desejo do bem. Suas qualidades e seu poderem fazer o bem esto relacionados com o adiantamento que alcanaram, uns tem a cincia, outros a sabedoria e abondade. Os mais avanados renem o saber s qualidades morais.

Compreendem Deus e o infinito e j desfrutam da felicidade dos bons.


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Os bons espritos classificam-se em quatro grupos principais:

Espritos benevolentes sua qualidade dominante a bondade.

Espritos sbios so os que se distinguem, principalmente, pela extenso dos seus conhecimentos.

Espritos de sabedoria caracterizam-se pelas qualidades morais da natureza mais elevada.

Espritos superiores renem a cincia, a sabedoria e a bondade. Sua linguagem no revela, senobenevolncia, e constantemente digna, elevada e freqentemente sublime. Comunicam-se voluntariamente comaqueles que procuram a verdade de boa f e que tm alma desligada dos laos terrenos.

Distanciam-se daqueles que se animam s de curiosidade ou que a influncia da matria afasta da prtica do bem.A esta ordem pertencem os espritos designados pelas crenas vulgares sob o nome de gnios bons, gnios

protetores e espritos do bem.Na Umbanda so conhecidos como Caboclos, Pretos Velhos, Crianas, Baianos, Boiadeiros, Marinheiros, Ciganos,Sakaangs, Yaras Mirins, Sereias, Povo do Oriente e Guardies de Lei.

Primeira Ordem Espritos Puros

Caracteres gerais no sofrem influncia da matria. Superioridade intelectual e moral absoluta em relao aosespritos de outras ordens.

Primeira classe (classe nica) Percorrem todos os graus da escala e se despojaram de todas as impurezas damatria. Tendo alcanado a soma de perfeies de que suscetvel a criatura, no tm mais que suportar provasou expiaes. No estando mais sujeitos reencarnao (venceram a Roda de Samsara, segundo os Hindus) emcorpos perecveis, para ele a vida eterna que desfrutam no seio de Deus.

Gozam de inaltervel felicidade. So os mensageiros e ministros de Deus, cujas ordens executam para amanuteno da harmonia universal. Comandam a todos os espritos que lhe so inferiores, ajudam-nos a seaperfeioarem e lhes designam as suas misses. Assistir os homens em suas aflies concit-los ao bem ou expiao das faltas que os mantm distanciados da felicidade suprema , para eles, uma doce ocupao.

So designados vezes sob o nome de anjos, arcanjos ou serafins.

Os homens podem entrar em comunicao com eles, mas bem presunoso seria aquele que pretendesse t-losconstantemente s suas ordens.Por Espritos Puros temos os Guias Espirituais no grau de espritos ascencionados, que perfazem a direo e amanifestao dos Sagrados Orixs.

Fonte:tpico do frum da RBU.Trecho extrado do livro: AS HIERARQUIAS ESPIRITUAIS DE TRABALHO NA UMBANDA FORMAS DEAPRESENTAO E ATUAO DOS GUIAS ESPIRITUAIS NA UMBANDA Pai Juru no prelo.

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103.4.8 - DIVERGNCIAS NAS INTERPRETAES:A Umbanda reivindica propsitos sempre voltados para o bem, com um discurso claramente cristo. A Quimbanda,embora seus tericos neguem, fortemente associada magia negra , aos trabalhos para o mal e, alm de

para espritos humanos desencarnados, como na Umbanda, tambm se utiliza de seres no-humanos:- Larvas (criaes da mente dos sacerdotes-magistas), demnios (Espritos obcessores) e elementais.Nas palavras do mstico e escritor Jos Roberto Romeiro Abraho (*):A Quimbanda um culto mgico s Entidades malvolas, denominadas Exus, Quimbandeiros Em geral, naQuimbanda s se trabalha para o mal de algum ou ento para submeter uma pessoa vontade da outra .FONTE:http://mortesubita.org/jack/cultos-afros/teoria/diferencas-entre-umbanda-candomble-e-quimbanda/view https://reader004.{domain}/reader004/html5/0413/5ad0b0f6a786f/5ad0b1036b36f.png

(*) J.R.R.Abraho, heternimo de Jos Rober to Romeiro Abraho, que , entre outras inmeras coisas, advogado e jornalista.

Pesquisador nos campos de Parapsicologia, Radinica, Radiestesia, Geo-biologia, Ondas Escalares, Fenmenos Eletrnicos, etc., praticante de Magia e Cabala

h dcadas, alm autor de dezenas de livros sobre temas ligados ao ocultismo. Hoje, alm de dedicar-se literatura, no Brasil e no exterior, desenvolve um

trabalho ecltico na Magia.

Contra Ponto:
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Meu nome Renato, sou Tatetu ti Inkice, e estava lendo seu sobre kimbanda. Por ser um sacerdote de religioafrobrasileira me sinto na obrigao de fazer alguns comentrios. Primeiro o termo Kimbandase refere a um cultoespecfico, o culto aos Exus, inclusive com preceitos prprios e de conhecimento de poucos. Alis a maioria do quese encontra publicado escrito por pessoas leigas, atravs de impresses e pensamentos individuais. Vou citarexemplo:- Entidades como Maria Padilha e Z Pilintra so entidades respeitadssimas dentro de qualquer terreiro. E Kiumbausa o nome que quiser desde que no haja firmeza nem seriedades nos trabalhos;- No mesmo post, onde se fala da correspondncia da irradiao dos Orixs com as Falanges de Exus, cita-se onome do Exu Come-Fogo (103.4.5.2), fala-se que um nome de um falso Exu (103.4.7) em nomes falsosde Exus.- Exu Omulu um guardio da irradiao do Orix Xapan, por que Omulu no Orix e sim qualidade de Orix.

kimbanda (quimbanda)

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