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KANT. ¿QUÉ ES LA ILUSTRACIÓN?
por Mª José Collado Cornillon
GUIÓN-ESQUEMA.
1.- Contexto histórico-cultural y
filosófico.
2.- Términos fundamentales.
3.- ¿Qué es la Ilustración?
4.- Planteamiento ético-político de
Kant.
5.- Relación con otra posición
filosófica.
6.- Valoración actual.
CONTEXTO HCO.-CULTURAL Y FILOSÓFICO
Könisberg 1724-1804.
Siglo
de las
Luces.
comprendido entre
Revolución Gloriosa en Inglaterra
1689.
Ascenso de la burguesía Pacto de
Estado con la nobleza Revolución
industrial Esplendor económico.
Revolución francesa 1789. Antiguo Régimen (nobleza, clero y tercer estado)
Descontento ante los privilegios de los estamentos superiores Despotismo
ilustrado Reformas pero mantenimiento de las estructuras de poder
Revolución.
ILUSTRACIÓN
ENCICLOPEDIA ( D´Alembert, Diderot,
Montesquieu, Rousseau)
Los territorios que luego se unificaron para formar Alemania comienzan a
desarrollarse tras el atraso sufrido por la Guerra de los Treinta Años..
Federico II el Grande aporta cambios influido por los ideales ilustrados
En el ámbito filosófico…
Influencia de los ideales ilustrados al defender el
cosmopolitismo, la libertad y la dignidad.
Al igual que Locke, Voltaire y Hume, defiende el DEÍSMO en
materia religiosa (“Dios dentro de los límites de la razón”)
Al igual que Newton, cree que el conocimiento universal de
la naturaleza es posible.
Le influyen los racionalistas alemanes, Wolff y Baumgarten,
pero la lectura de Hume le aparta del racionalista y le
conduce a una nueva postura filosófica: el apriorismo
En el aspecto moral, tiene semejanzas con los estoicos.
Reflexionó sobre la condición humana en un estado de
naturaleza y su teoría se asemeja a la de Hobbes.
TÉRMINOS FUNDAMENTALES. CONCIENCIA MORAL.- El ser humano está sometido a una serie de
leyes naturales en tanto que es un ser natural. Sin embargo, esto no es
así en el ámbito moral. En cuanto al deber ser, a lo que un ser humano
debe aspirar desde el punto de vista moral, es a decidir libremente,
siguiendo las normas que nosotros nos impongamos a nosotros
mismos; es decir, autónomamente. La conciencia moral es el hecho de
saber que somos autónomos a la hora de elegir y que solo lo que
elegimos con autonomía tiene valor moral.
DEBER.- Es la necesidad de una acción por respeto a la ley. Cuando
Kant habla de deber no se refiere simplemente al cumplimiento de la
ley, porque la ley se puede cumplir por intereses, por circunstancias,
por egoísmo, etc., y, en esos casos, nuestros actos serían conformes
al deber. Cuando Kant habla de deber se refiere al cumplimiento de la
ley por respeto. En este sentido diferencia entre legalidad, que
consiste en el simple cumplimiento de la ley, y moralidad, que consiste
en el respeto a dicha ley y cumplirla sin buscar ningún fin a cambio.
DIGNIDAD.- Se define como aquello que tiene valor en sí mismo. Según Kant, el ser
humano es dignidad porque es un fin en sí mismo y nunca debe ser usado como un
medio para obtener otros fines. Quien utiliza a las personas en su propio beneficio actúa
moralmente mal. La dignidad es una virtud propia del ser racional.
ENTENDIMIENTO/INGENIO.- El entendimiento es la capacidad de nuestra mente que nos permite
formular juicios. Un juicio es la atribución de un concepto a un material que me aporta el
conocimiento sensible; por ejemplo, esto es un libro. Ahora bien, para que el entendimiento sea
posible se necesitan dos elementos. Un elemento me lo proporcionan los sentidos y son las
sensaciones agrupadas en un espacio y en un tiempo, lo que Kant llamaba fenómeno. El otro
elemento son los conceptos que el sujeto presupone y a los que Kant llama categorías.
ILUSTRACIÓN.- Se define como el abandono del hombre de la situación de minoría de edad cuyo
responsable es él mismo. Se considera menor de edad a la persona que pudiendo valerse de su
entendimiento, no lo hace por pereza, por cobardía, por costumbre o por la mala acción de
quienes lo han educado. Los menores de edad no hacen un uso autónomo de su razón sino que
se dejan llevar por los prejuicios que reciben de otros. Solo cuando las personas se desliguen de
esos prejuicios, gracias a la libertad y a la educación, podrán pensar por sí mismos y adquirir la
mayoría de edad que la Ilustración persigue.
Pero Kant diferencia la época de Ilustración de la época ilustrada. Por época de Ilustración Kant
entiende su propia época, que se caracteriza por empezar a conceder libertades, como hizo
Federico II el Grande al conceder la libertad de expresión y la libertad de culto. En cambio, la
época ilustrada está aún por llegar. Será el momento en que todos los ciudadanos piensen por sí
mismos, haciendo un uso autónomo de la razón y sin necesitar de un tutor que los guíe.
TUTOR.- Es el que se encarga de dirigir a los menores de edad, diciéndoles cómo tienen que pensar y
qué deben hacer. De este modo son enemigos de la libertad y, por lo tanto, de la condición que se
precisa para que el ser humano llegue a la mayoría de edad.
PREJUICIOS.- Prejuzgar quiere decir juzgar sin conocer. Un prejuicio es, por tanto, un juicio que se
emite sin tener el conocimiento necesario para poder hacerlo. Es lo propio de quienes persisten en la
minoría de edad y en el dogmatismo que ello conlleva. Cuanto más libre e independiente es una
persona, más crítica se hace y menos prejuicios llega a tener.
PASO SEGURO.- Es una imagen que recuerda a los esclavos encadenados del mito de la caverna de
Platón. Kant se refiere a quienes se han liberado de los prejuicios y comienzan a pensar por sí mismos.
Al principio, estarán inseguros, pero poco a poco irán adquiriendo seguridad.
LIBERTAD.- Por libertad se entiende la autonomía, que es la capacidad del ser humano para seguir
las leyes que él mismo se ha dado. La autonomía es la capacidad de actuar por deber y no
conforme al deber que sería lo que hacen quienes actúan con heteronomía. Pero hay que distinguir
entre libertad civil, que es el margen de libertad que permite la legislación de un Estado; y la
libertad espiritual que se refiere a la libertad de pensamiento, sobre todo, en el ámbito religioso.
UNANIMIDAD ARTIFICIAL.- Se refiere al acuerdo al que llegan los miembros de una institución para
conseguir un fin. Dice Kant que es artificial porque es un acuerdo al que llega la persona cuando
hace un uso privado y no un uso público de la razón. Por uso privado de la razón se entiende el que
hace una persona en el desempeño de una función; por ejemplo, cuando alguien está ejerciendo
como un funcionario; por uso público se entiende el que hace una persona cuando se dirige a la
humanidad y contribuye a ilustrar a los demás. Este es el uso que se persigue y el que solo pueden
hacer los ilustrados.
¿QUÉ ES LA ILUSTRACIÓN?
La salida del
hombre de la
minoría de edad
La minoría de edad es la
incapacidad de servirse del
propio entendimiento
Causas
.
Los
prejuicios
son grilletes
de los que
es difícil
escapar Remedio.
LIBERTAD Hacer un uso público de la razón Diferenciar entre uso
privado ( el que puede hacerse dentro del desempeño de una
función) y uso público ( el que debe hacerse como hombre
libre ante los ciudadanos.
No vivimos en una época ilustrada, pero sí en una época de Ilustración, el siglo
de Federico II el Grande, porque este monarca ha concedido la libertad religiosa
y la libertad de expresión
Para que un pueblo pueda gozar de plena libertad, antes debe haber sido
ilustrado.
4.- PLANTEAMIENTO ÉTICO-POLÍTICO DE KANT. Hay que ser autónomo y
pensar por uno mismo:
Sapere aude!!!
No hay nada bueno , salvo la buena voluntad.
La buena voluntad consiste en actuar por deber Distinguir entre legalidad y
moralidad, mediante tres tipos de actos: contrarios al deber (ni legales ni
morales), conformes al deber (legales, pero no morales) y por deber (legales y
morales).
El deber es el respeto a la ley moral.
¿Qué debo hacer? Guiarme por la razón Hacer el bien = No perseguir fines
Se cuestiona el futuro de la humanidad.
Como Hobbes, parte de una concepción pesimista de la naturaleza humana:
la insociable sociabilidad del hombre.
El conocimiento que tienen los Estados de la posibilidad de destruir la
humanidad les llevará a buscar soluciones pacíficas y de diálogo.
ÉTICA FORMAL.
A PRIORI, porque la bondad de
un acto no depende se sus
consecuencias
AUTÓNOMA, porque es el
sujeto quien ha de darse la
ley a sí mismo
CATEGÓRICA, porque la ley
moral no tiene carácter
condicional sino que obliga
siempre
5.-RELACIÓN ENTRE KANT Y PLATÓN.
SEMEJANZAS DIFERENCIAS
Educación como herramienta
para transformar la sociedad.
Planteamiento racionalista de
la educación.
Existencia de obstáculos para
la buena educación.
Importancia del esfuerzo.
Valor de la libertad y lucha
contra los prejuicios
La ética de Platón es material (nos dice qué debemos hacer), heterónoma (la ley está fuera de uno mismo), teleológica (lo bueno es conseguir un fin).
La ética kantiana es formal (no nos dice qué hemos de hacer sino cómo debemos actuar), autónoma (la ley está dentro de uno mismo) y a priori (no se persigue un fin sino que se hace uso de la buena voluntad)
6.-VALORACIÓN ACTUAL.
El imperativo categórico
podría ser una guía para
alejarnos de los caminos
que conducen a utilizar a la
humanidad como un medio
y no como un fin en sí
mismo.
Los fanatismos y prejuicios
numerosos en la sociedad
del presente demuestran
que la humanidad aún está
lejos de esa época ilustrada
de la que hablaba Kant.
La autonomía moral es una
eficaz herramienta frente al
pensamiento único y a la
uniformidad generada por
la globalización.
La educación nos permite
actuar con autonomía y
asumir la responsabilidad
de nuestros hechos. Valor
de la educación por
competencias.