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Kant
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Preocupações do pensamento kantiano
Correntes filosóficas
Como o Homem deve agir?
Como julgar a beleza?
Racionalismo cartesiano
Empirismo humeano
Como é possível conhecer?
Crítica da Razão Pura
Problema ético
•Crítica da Razão Prática
•Fundamentação da Metafísica dos Costumes
Problema estético Crítica da Faculdade do Juízo
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Como é possível conhecer
Puro ou a priori
Juízos:
Empírico ou a posteriori
Seriam possíveis juízos sintéticos a priori?
Juízos que:
•Partem da experiência
•São necessários (permitem generalizações)
•Relacionado com a razão
•Independe da experiência
•Não agregam ao sujeito
•Caráter necessário
“Os corpos são extensos”
Juízo analítico
•Dependem da experiência
•Caráter particular (não permitem generalizações)
“A casa é verde”
Juízo sintético
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Juízos
Experiência (sensibilidade)
Descartes
Razão
Hume
Experiência (sensibilidade)
JuJuíízos zos analanalííticosticos
JuJuíízos zos sintsintééticosticos
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Kant: revolução copernicana na filosofia
A razão é que “se lança” aos objetos”
•Caráter transcendental
Razão
Experiência (sensibilidade)
A razão sistematiza de forma necessária a diversidade mediada pela sensibilidade
Juízos sintéticos a priori
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Formas puras da intuição sensível
• Espaço– Condição de existência
das formas
– Não pode ser suprimido
• Tempo– Condição de sucessão
das formas
– Não pode ser suprimido
Espaço
O urso deixou de existir “no tempo”
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Categorias do entendimento
Modalidade
Relação
Qualidade
Quantidade
Singulares
Particulares
Universais
Indefinido
Negativo
Afirmativo
Comunidade
Causalidade
Substância
Necessidade
Existência
Possibilidade
O objeto em sinão épassível de entendimento
Entendimento da minha apreensão do objeto
Númeno
Fenômeno
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Os limites do conhecimento
• Alma
• Universo como totalidade
• Existência de Deus
• Conhecimento:– Necessidade de
sistematização da apreensão sensível
Ilusões de uma metafísica insustentável
Antinomias e soluções parciais
•Eu: substância pensante
•Deus: perfeito: necessita existir
•Universo: incausado e eterno
Uso indevido das categorias substânciae existência
Afirmação e negação tem mesma validade
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O problema da moral
• Razão– Conhecimento teórico
– Embasamento para entendimento da ação moral
• Age de tal forma que o motivo que te levou a agir possa ser transformado em lei universal
Semelhante aos juízos sintéticos a priori, a ação moral é desprovida da utilidade ou da empiria cotidiana
Imperativo categórico
•Distintos dos hipotéticos
•Deriva da razão e se faz necessário
•Ao mesmo tempo, fundamenta e deriva da liberdade
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Faculdade de julgar
Juízos:
Determinante
Reflexionante
Capacidades conceituais
Universalidades
Estados subjetivos
Teleológicos
Estéticos
Adequação racional para um objetivo
•Estado de prazer
Relação do objeto com uma finalidade subjetiva
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Faculdade de julgar
• Juízo estético– Objetiva
• Belo
• Sublime
Distintos do agradável e do útil
Harmonização pela forma
•Intelectual
•Sensível
Objeto de contemplação não apreensível plenamente pelos sentidos mas entendido pela razão
•Infinito
•Perfeição
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Sartre
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Existencialismo sartreano
HOMEM
Afirmação de si
Não sou “sapo”Não sou
“computador”
Não sou “telefone”
NãoNão
Não
Consciência: carrega consigo o “nada”
•Nadificação da realidade
Homem: ser para-si
•Projeto de si
•Ser que carrega “nada”
Demais: seres em-si
•“Densos”
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Existencialismo sartreano
HOMEMPASSADO
Não pode ser alterado
objetivamente
Significação
•Dissolução do “passado”
Projeto de si
Homem: ser livre
•Condenado à liberdade
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Existencialismosartreano
HOMEM
Projeto de si
OpçõesRealização, ou não, do
projeto
AFIRMAÇÃO NEGAÇÃO
MÁ-FÉ:
•Tentativa de se furtar à possibilidade de fracasso
•Angústia
•Tentativa de redução de si à “coisa”
≠≠≠≠ do medo
Sempre um ato frustrado!
A existência precede a essência
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Adorno e a Industria Cultural
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Escola de Frankfurt
• Décadas de 1920/30– Instituto de Pesquisa
Social de Frankfurt
– Revista de Pesquisa Social
• Abertura para diferentes abordagens
• Base: marxismo
Sem vinculação político-partidária
Abertura para diferentes correntes de pensamento
•Filosofia
•Sociologia
•Psicanálise
Marxismo: forma de entendimento da realidade: dialética, contraditória, pautada na exploração do Homem pelo Homem.
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Crítica ao Iluminismo• Projeto do Iluminismo
– Esclarecimento
– Libertação do Homem
• Contra– Superstição
– Crendices
• Defesa – da Razão
– como ato individual
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Indústria Cultural
• Base: Cultura de Massa: Benjamin– Indústria Cultural: enriquecimento e contraponto ao
conceito de Benjamin
• Técnica:– Interior e exterior à obra de arte
• Inserção em um contexto social – Fordismo ou toyotismo
• Fins comerciais
Falsa idéia de uma cultura que tem bases populares
Não há neutralidade na técnica
•Inserção social para determinados fins
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Indústria Cultural• Reforço das
ideologias dominantes– Consumismo– Competitividade
• Racionalização do ócio– Preparação para o
trabalho
• Sufocação da realização dos desejos– Adestramento da
frustração
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Indústria Cultural
• Adequação à rotina– Conservadorismo
social
• Forma controlada de realização inter-subjetiva da superação das contradições