kálvin jános: kommentár zakariás könyvéhez

7/29/2019 Klvin Jnos: Kommentr Zakaris knyvhez

1/274

1

Klvin Jnos

Magyarzat Zakarisknyvhez


2/274

2

Tartalomjegyzk

Az angol fordt elszava .......................................................................................................7

Klvin elszava Zakaris knyvhez ....................................................................................111. fejezet...............................................................................................................................12

Szzharmincnegyedik elads...........................................................................................12Zakaris 1:1-3...............................................................................................................12Zakaris 1:4 ..................................................................................................................16Ima ...............................................................................................................................17

Szzharminctdik elads...............................................................................................18Zakaris 1:5-6...............................................................................................................18Zakaris 1:7-11.............................................................................................................20Ima ...............................................................................................................................24

Szzharminchatodik elads .............................................................................................25Zakaris 1:12 ................................................................................................................25Zakaris 1:13 ................................................................................................................27Zakaris 1:14 ................................................................................................................27Zakaris 1:15 ................................................................................................................28Zakaris 1:16 ................................................................................................................30Zakaris 1:17 ................................................................................................................31Ima ...............................................................................................................................31

Szzharminchetedik elads .............................................................................................32Zakaris 1:18-21 ...........................................................................................................33

2. fejezet...............................................................................................................................37

Zakaris 2:1-4...............................................................................................................37Zakaris 2:5 ..................................................................................................................39Ima ...............................................................................................................................39

Szzharmincnyolcadik elads .........................................................................................40Zakaris 2:6 ..................................................................................................................40Zakaris 2:7 ..................................................................................................................41Zakaris 2:8 ..................................................................................................................42Zakaris 2:9 ..................................................................................................................44Zakaris 2:10 ................................................................................................................45Ima ...............................................................................................................................46

Szzharminckilencedik elads.........................................................................................47

Zakaris 2:11 ................................................................................................................47Zakaris 2:12 ................................................................................................................47Zakaris 2:13 ................................................................................................................48

3. fejezet...............................................................................................................................50Zakaris 3:1-2...............................................................................................................50Zakaris 3:3-4...............................................................................................................52Ima ...............................................................................................................................54

Szznegyvenedik elads..................................................................................................55Zakaris 3:5 ..................................................................................................................55Zakaris 3:6-7...............................................................................................................56Zakaris 3:8 ..................................................................................................................59

Zakaris 3:9 ..................................................................................................................61Ima ...............................................................................................................................62


3/274

3

Szznegyvenegyedik elads ............................................................................................63Zakaris 3:10 ................................................................................................................63

4. fejezet...............................................................................................................................64Zakaris 4:1-6...............................................................................................................64Ima ...............................................................................................................................68

Szznegyvenkettedik elads............................................................................................69Zakaris 4:7 ..................................................................................................................69Zakaris 4:8-9...............................................................................................................70Zakaris 4:10 ................................................................................................................71Zakaris 4:11-14 ...........................................................................................................73Ima ...............................................................................................................................76

5. fejezet...............................................................................................................................77Szznegyvenharmadik elads..........................................................................................77

Zakaris 5:1-4...............................................................................................................77Zakaris 5:5-8...............................................................................................................80Zakaris 5:9-11.............................................................................................................83

Ima ...............................................................................................................................846. fejezet...............................................................................................................................85

Szznegyvennegyedik elads ..........................................................................................85Zakaris 6:1-3...............................................................................................................85Zakaris 6:4-5...............................................................................................................88Zakaris 6:6-7...............................................................................................................89Zakaris 6:8 ..................................................................................................................90Ima ...............................................................................................................................91

Szznegyventdik elads ..............................................................................................92Zakaris 6:9-11.............................................................................................................92Zakaris 6:12-13 ...........................................................................................................94Zakaris 6:14 ................................................................................................................96Zakaris 6:15 ................................................................................................................97Ima ...............................................................................................................................98

7. fejezet...............................................................................................................................99Szznegyvenhatodik elads.............................................................................................99

Zakaris 7:1-3...............................................................................................................99Zakaris 7:4-9.............................................................................................................103Ima .............................................................................................................................105

Szznegyvenhetedik elads...........................................................................................107Zakaris 7:10 ..............................................................................................................108

Zakaris 7:11-12 .........................................................................................................108Zakaris 7:13 ..............................................................................................................111Zakaris 7:14 ..............................................................................................................112Ima .............................................................................................................................113

8. fejezet.............................................................................................................................114Szznegyvennyolcadik elads .......................................................................................114

Zakaris 8:1-2.............................................................................................................114Zakaris 8:3 ................................................................................................................115Zakaris 8:4 ................................................................................................................117Zakaris 8:5 ................................................................................................................117Zakaris 8:6 ................................................................................................................118

Zakaris 8:7-8.............................................................................................................119Ima .............................................................................................................................121


4/274

4

Szznegyvenkilencedik elads ......................................................................................122Zakaris 8:9-11...........................................................................................................122Zakaris 8:12 ..............................................................................................................126Zakaris 8:13 ..............................................................................................................127

Ima.................................................................................................................................128

Szztvenedik elads ....................................................................................................129Zakaris 8:14-15 .........................................................................................................129Zakaris 8:16-17 .........................................................................................................130Zakaris 8:18-19 .........................................................................................................132Ima .............................................................................................................................134

Szztvenegyedik elads...............................................................................................135Zakaris 8:20-22 .........................................................................................................135Zakaris 8:23 ..............................................................................................................138

9. fejezet.............................................................................................................................140Zakaris 9:1 ................................................................................................................140Ima .............................................................................................................................142

Szztvenkettedik elads ..............................................................................................143Zakaris 9:2-4.............................................................................................................143Zakaris 9:5 ................................................................................................................145Zakaris 9:6 ................................................................................................................146Zakaris 9:7 ................................................................................................................147Zakaris 9:8 ................................................................................................................148Ima .............................................................................................................................150

Szztvenharmadik elads ............................................................................................151Zakaris 9:9 ................................................................................................................151Zakaris 9:10 ..............................................................................................................154Zakaris 9:11 ..............................................................................................................155Zakaris 9:12 ..............................................................................................................157Ima .............................................................................................................................158

Szztvennegyedik elads.............................................................................................159Zakaris 9:13 ..............................................................................................................159Zakaris 9:14 ..............................................................................................................160Zakaris 9:15 ..............................................................................................................162Zakaris 9:16 ..............................................................................................................163Zakaris 9:17 ..............................................................................................................165Ima .............................................................................................................................166

10. fejezet...........................................................................................................................167

Szztventdik elads.................................................................................................167Zakaris 10:1 ..............................................................................................................167Zakaris 10:2 ..............................................................................................................168Zakaris 10:3 ..............................................................................................................170Zakaris 10:4 ..............................................................................................................171Zakaris 10:5 ..............................................................................................................172Ima .............................................................................................................................173

Szztvenhatodik elads ...............................................................................................174Zakaris 10:6 ..............................................................................................................174Zakaris 10:7 ..............................................................................................................175Zakaris 10:8 ..............................................................................................................177

Zakaris 10:9 ..............................................................................................................178Zakaris 10:10 ............................................................................................................179


5/274

5

Zakaris 10:11 ............................................................................................................180Zakaris 10:12 ............................................................................................................181Ima .............................................................................................................................181

11. fejezet...........................................................................................................................182Szztvenhetedik elads ...............................................................................................182

Zakaris 11:1-3...........................................................................................................182Zakaris 11:4-6...........................................................................................................184Zakaris 11:7 ..............................................................................................................187Ima .............................................................................................................................189

Szztvennyolcadik elads............................................................................................190Zakaris 11:8 ..............................................................................................................190Zakaris 11:9 ..............................................................................................................191Zakaris 11:10-11 .......................................................................................................192Zakaris 11:12-13 .......................................................................................................194Ima .............................................................................................................................196

Szztvenkilencedik elads...........................................................................................198

Zakaris 11:14 ............................................................................................................198Zakaris 11:15-16 .......................................................................................................199Zakaris 11:17 ............................................................................................................202Ima .............................................................................................................................204

12. fejezet...........................................................................................................................205Szzhatvanadik elads ..................................................................................................205

Zakaris 12:1 ..............................................................................................................205Zakaris 12:2 ..............................................................................................................207Zakaris 12:3 ..............................................................................................................208Zakaris 12:4 ..............................................................................................................209Zakaris 12:5 ..............................................................................................................210Zakaris 12:6 ..............................................................................................................211Ima .............................................................................................................................212

Szzhatvanegyedik elads.............................................................................................213Zakaris 12:7 ..............................................................................................................213Zakaris 12:8 ..............................................................................................................214Zakaris 12:9 ..............................................................................................................216Zakaris 12:10 ............................................................................................................217Ima .............................................................................................................................219

Szzhatvankettedik elads.............................................................................................220Zakaris 12:11 ............................................................................................................222

Zakaris 12:12-14 .......................................................................................................22313. fejezet ...........................................................................................................................226Zakaris 13:1 ..............................................................................................................226Ima .............................................................................................................................227

Szzhatvanharmadik elads ..........................................................................................229Zakaris 13:2 ..............................................................................................................229Zakaris 13:3 ..............................................................................................................231Zakaris 13:4 ..............................................................................................................233Zakaris 13:5 ..............................................................................................................235Ima .............................................................................................................................236

Szzhatvannegyedik elads...........................................................................................237

Zakaris 13:6 ..............................................................................................................237Zakaris 13:7 ..............................................................................................................238


6/274

6

Zakaris 13:8 ..............................................................................................................240Zakaris 13:9 ..............................................................................................................241Ima .............................................................................................................................243

14. fejezet...........................................................................................................................244Szzhatvantdik elads ...............................................................................................244

Zakaris 14:1-2...........................................................................................................244Zakaris 14:3 ..............................................................................................................246Zakaris 14:4 ..............................................................................................................247Zakaris 14:5 ..............................................................................................................248Zakaris 14:6-7...........................................................................................................250Ima .............................................................................................................................251

Szzhatvanhatodik elads .............................................................................................252Zakaris 14:8 ..............................................................................................................254Zakaris 14:9 ..............................................................................................................255Zakaris 14:10 ............................................................................................................258Ima .............................................................................................................................259

Szzhatvanhetedik elads..............................................................................................260Zakaris 14:11 ............................................................................................................260Zakaris 14:12 ............................................................................................................260Zakaris 14:13 ............................................................................................................262Zakaris 14:14 ............................................................................................................264Zakaris 14:15 ............................................................................................................265Zakaris 14:16 ............................................................................................................265Ima .............................................................................................................................266

Szzhatvannyolcadik elads..........................................................................................267Zakaris 14:17-18 .......................................................................................................267Zakaris 14:19 ............................................................................................................269Zakaris 14:20 ............................................................................................................270Zakaris 14:21 ............................................................................................................272Ima .............................................................................................................................274


7/274

7

Az angol fordt elszava

Ez a ktet az utols Klvinnak a tizenkt kisprfta knyveihez rott kommentrjai

kzl olyan munka ez, ami, ha rajta kvl semmit sem rt volna, akkor is ismertt tette volnat megbzhat, vilgos s gyakorlati igemagyarzknt. Idvel, ahogyan ezt a kommentrtolvassk, nagy rdemeit ktsgtelenl kellkppen elismerik majd. A fordt bizonysgot teszarrl, hogy mieltt olvasta volna Klvinnak a kisprftkrl rott kommentrjait, ez volt aszmra az egyik legkevsb rdekes s legkevsb tanulsgos rsze az szvetsgnek, mostazonban a legrdekesebbnek tallja. A gyakorlatban mutat be fleg kt dolgot, melyet nagyonis ismernnk kell kicsoda Isten s kicsoda az ember. Nyilvnval tnyeket tr elnk, melyek

bizonytjk Isten csodlatos kegyelmt s trelmt, de az ember bmulatos hajlandsgt is ababonasgra, s llhatatossgt, mellyel kitart ezen az ton a helyrelltst szolgl mindenerteljes eszkz bevetsnek ellenre. Zakaris kt hnappal Aggeust kveten kezdett

prftlni, amint az kiderl, ha sszevetjk az Agg1:15-t a Zak1:1-gyel. Ezsdrs gy emltiket, mint kt, a templom jjptsre buzdt prftt (Ezsdr5:1, 6:14).

Zakaris knyvnek nagy rsze Lowth szerint przban rdott, de hozzteszi: egyesrszei a prfcija vge fel, Zakaris 9, 10, s a 11 eleje) kltiek s nagyon kesek, emellettkellen vilgosak, mg ha az a prfta rta is, aki taln a leghomlyosabb.1 Jeromos

bizonysgttele errl a homlyossgrl ugyanez, azt mondja, hogy ez a leghomlyosabb sa leghosszabb a kisprftk kztt. Marckius elismeri a nyelvezetnek fensges elegancijts azt mondja, hogy rejtlyes jelkpei alkalmasan egybevethetk ms, Ezkiel, Dniel sJnos, az jszvetsgi prfta jelkpeivel. A przja, Henderson szerint, a leginkbbEzkielre hasonlt: terjengs, egysges, s ismtelget. Profetikus kltszete rendelkezik akorbbi prftknl megtallhat emelkedettsg s mltsg nagy rszvel, akiknek az

rsaival ltszlag ismers.A knyvnek ngy rsze van: az els egy rvid zenet a zsidknak, Zak1:1-6. Amsodik tartalmazza az els hat fejezet maradkt, mely egy nyolc ltomsbl ll, egyetlenjszakra korltozd sorozatot, mely az els zenet utn adatott meg a prftnak. Aharmadik kt fejezetbl ll, a hetedikbl s a nyolcadikbl, a negyedik pedig az utols hatfejezetet tartalmazza.

Klvin kora ta vita tmadt ezt az utols rszt illeten, amit Mede kezdemnyezett.Klnsen a Mt 27:9-10-re hivatkozva, ahol Jeremis, s nem Zakaris van megemltve,Mede ta sokan, pldul Hammond, Newcome s nhny nmet hittuds arra a nzetre

jutottak, hogy ezek a fejezetek valamikppen rossz helyre kerltek, mert Jeremis knyvheztartoznak. Ezt erteljesen ellenzi Blayney s msok, akik Scottal, Adam Clarkkal s

Hendersonnal gy vlik: ennek a felttelezsnek nincs meg a kell alapja, s aki klnbzokokbl gy vli, hogy Mt evangliumban elrs trtnt.2 Azt lltjk, mondja Blayney,

1 Sunt aliqua sub ejus Vaticinii finem (vide cap. 9, 10. et init. 11.) et poetica et valde ornata, et, ut in Vateomnium fortasse obscurissimo, satis perspicua. Proel. 21.2 goston megemlti, hogy az korban egyes kziratokbl kimaradt a nv. S kimaradt a 33-as s a157-es, valamint a szr kziratokbl is, mely utbbi az sszes kztt a legrgibb A grg s a 22-es kziratbana szerepel, valamint Philoxenus szr vltozatnak margjn, s a Bengel ltal idzett arab nyelvkziratban is. Origensz s Eusebius ezt az olvasatot tmogattk. Nagyon valsznnek tartom, hogy Mt azegyik nevet sem szrta be, hanem a hanem a hber evangliumban a , a prfta ltalkifejezstszerepeltette, pldul az 1:22, 2:5, 15, 13:35, 21:4, 27:35 igeversekben. A grg fordtja pedig, eltvesztvn abett a szban, bett olvasott, gy a sz is lett, amit a szsszevonsnak felttelezett, majd ezt

fordtotta a kifejezssel. S ez az olvasat kerlt bele az els grg kziratokba, szmotadvn ezzel az egyetemes elterjedsrl. Ms felttelezs szerint valamelyik korai msol rt -t a helyett. Henderson. Hengstenberg elkpzelse, mely Grotius egy clzsbl szrmazik, szintn tl elms s


8/274

8

hogy szent Mt evanglista a Mt27:9-ben a Zak11:13-ban tallhat szakaszt idzi, de nemZakaris, hanem Jeremis ltal mondottknt. Ez azonban nem valszn. De vajon sokkalvalsznbb, hogy a szt elrta Mt evangliumnak valamelyik, nem a zsidegyhzbl val fordtja, aki a knont lltotta ssze, melynek maga Zakaris knyve is azegyik rsze, de aki oly tudatlan lett volna ezeknek a szakaszolnak az igazi szerzjt illeten,

hogy rossz nv alatt emlti ket? Azt hiszem nem, s senki nem lltotta, hogy ezek aszakaszok az szvetsg brmely msolatban mshol lennnek, mint ahol most vannak. Azjszvetsgben azonban nem a hozzrts hinya miatt hagytk ki a szt. Ms,Mede s msok ltal hangoztatott rveket mind Blayney, mind Henderson sikerrel cfoltak.

Az els az, hogy sok, ezekben a fejezetekben emltett dolog nem illik Zakariskorhoz. A msodik, hogy a templom s a nemzet megsemmislsre vonatkoz, a Zakaris11-ben szerepl prfcia nem felel meg Zakaris kldetse cljnak, ami nem volt ms, minta npet a templom ptsre buzdtani. A harmadik pedig, hogy ezeknek a fejezeteknek astlusa klnbzik az elzektl. Ezekrl az okokrl, fleg az utbbi kettrl knnyenszmot lehet adni azzal a feltevssel, hogy a korbbi rszeket Zakaris fiatalon rta (Zak2:4),ezeket viszont idsebb korban. Blayney pedig gy vli, hogy az a Zakaris, akit a

Megvltnk a Mt23:35-ben emlt, s akit a zsidk mszroltak le az ids korban mondottprfcii miatt.3

Az szvetsgi prftk kzl az utols, ahogyan azt mindenki elismeri, Malakisvolt. Arrl, hogy kicsoda s micsoda volt , semmit sem tudunk. Egyesek azt felttelezik,hogy Ezsdrs ms nven, vagy a hivatalnak megnevezsvel, mert Malakis hrnkt jelent.A legtbben azonban gy vlik, hogy majdnem egy vszzaddal Aggeust s Zakaristkveten lt. Usher i. e. 416-ra, mg Blair i. e. 436-ra teszi t. Bizonyosnak tnik a Mal3:10-

bl, hogy a kora a templom felptse utni idkre esik. A legvalsznbb, hogy Nehmiskortrsa volt, klnsen annak msodik hazatrse utn Perzsibl, mivel ugyanazokat adolgokat tlik el mindketten az idegenekkel kttt hzassgokat, s a tizedfizetselhanyagolst. A zsidk a prftk pecstjnek ( ) szoktk t nevezni.

Lowth megjegyzi, hogy Malakis kzepes stlusban rt, olyanban, mely bizonytaniltszik, hogy a hber kltszet leromlott a babiloni fogsg ta, s most pedig idsdve aszenilits fel hajlik.4 Henderson azonban magasztosabb hangnemben beszl: Figyelembevve a ksi kort, melyben lt, Malakis nyelvezete tiszta, s a stlusban nagyon sok a kzs argi prftkkal, de inkbb az elevensge, semmint a ritmusa, vagy a kivlsga tesziklnbzv.

Klvin kommentrjnak rdekes jellege semmilyen mrtkben sem kisebbedett megebben a ktetben, hanem pp ellenkezleg, fokozdott egyes, korbban trgyalt tmkonkeresztl. Ugyanazok a gondolatok nha ktsgtelenl elfordulnak, de a klnflekapcsolataik mindig jelentenek nmi vltozatossgot. A kommenttor kveti a szvegt, s

nagyon ritkn tr el attl, amit az szigoran megkvetel. Az alkalmazsa pedig a jelenkrlmnyekre ltalnosan termszetes s nyilvnval, s a legnagyobb rszben nhnymondatra korltozdik, gy az olvas figyelme nem kalandozik el a magyarzottigeszakasztl. A f cl szemltomst mindvgig Isten gjnek a magyarzata, valamint annakletszablyknt s a remnysgeink tmogatsaknt trtn alkalmazsa. A kvncsi olvas,aki kedveli az jdonsgokat, s beleszeretett a spekulatv s hbortos fogalmakba, vagy

kifinomult. gy vli, hogy Mt szndkosan tulajdontja a szavakat Jeremisnak annak kimutatsa vgett,hogy Zakaris jvendlse csak a Jeremis ltal a knyve 18. s 19. fejezetben elre megmondottakmegismtlse volt. Ezzel arra cloz, hogy hasonl tlet kvetkezik utna. Ez a fajta gondolkods azonban tlnehezen rthet s mesterklt ahhoz, semhogy elfogadhat legyen.3 Ezt a felttelezst az ltszik megersteni, hogy ebben az esetben az kora eltti els, s utols mrtrt emlti.4

Prophetarum ultimus Malachius medio quodam dicendi genere utitur, atque ejusmodi plane, quod arguerevideatur poesin Hebraeam inde a cap-tivitate Babylonica deflorescentem, et inclinata jam aetate in seniumquodammodo vergentem. Proel, 21.


9/274

9

akinek a szraz kritika a kedvence, nem tall majd Klvinban sok rmteli dolgot. Akikviszont kedvelik az isteni igazsg zt, akik igyekeznek megrteni az olvasottakat, s vgynakarra, hogy az ge tiszta tejvel tpllkozzanak, a fellrl jv ldson t bsges jutalombanrszeslnek a megjegyzseinek figyelmes olvassrt. Ezt nem pusztn kvetkezmnykntmondjuk a kommentr tartalmnak jellegbl kiindulva, hanem szemlyes tapasztalatbl is. A

bizonysg, melyet a fordt tehet, hasonlt Horne pspk bizonysghoz, aki mikor befejezte azsoltrokhoz fztt kommentrjait, az a munka oly sok lvezetet s rmt okozott neki, hogya befejezse egyformn szomortotta el s rvendeztette meg. Az idszak ugyanis, amitKlvin fordtsval tlttt, lete legvidmabb idszaknak bizonyult. Ami a ktethez csatoltindexet illeti, a legfontosabb, amit elmondhatunk rla, hogy a tmhoz ill, s hasznosabbannl, amilyennek az tlagos olvas vlheti. Maga a vgigolvassa is nem cseklyinformcimennyisget szolgltat. Az ezekben a ktetekben trgyalt tmk nagyonvltozatosak, gy majdnem mindennel tallkozunk bennnk a teolgia szles terletrl valban nem rszletesen trgyalva, de rviden rintve s magyarzva a dolgot.

Az index hasznossgnak szemlltetse vgett vegyk a hit szt: majdnem mindenehhez kapcsold dolgot megemlt s utal r. Vagy vegyk a hsges (Fideles) szt, amit

nhny munkatrsam hvknek fordtott, nhny esetben taln helyesebben is, s aligha foghinyozni brmi, ami az Isten npnek jellemre, lelkletre, letre s prbira vonatkozik.Ha tudni akarjuk, micsoda a ppasg, akkor amit a ppistksz alatt tallunk, az feltrja arendszer majdnem egsz jellegt. S utalvn a magyarzatra, minden f jellemvonsa vilgosanmegmutatkozik majd a zsidk baboniban s blvnyimdsban. A tvelygsek valdi

jellemzi minden korban ugyanazok, csak nmikpp mdosulnak a krlmnyeknekmegfelelen, de a felvilgosult olvas a ppasgot ugyanolyan vilgosan meglthatja az korizsidk trtnetben, mint a sajtjban. Ezt termszetesen nem kpes megtenni a lelkileg vaks becsapott. A hasonlsg azonban nem kevs esetben mgis annyira ltvnyos skzzelfoghat, ami lehetetlenn teszi, hogy ne lssa mindenki, hacsak nem tnylegesen vak,s az tlkpessge teljesen megromlott. Sok igemagyarz lt Klvin eltt s utna is, dektsges, hogy kzlk brkiben megvolt-e ez az sszetett kivlsg, amellyel egyrszt olyvilgos tud lenni, hogy a kznsges olvas is megrti, ugyanakkor olyan alapos is, hogyrdekes s tanulsgos mg a legkpzettebbek szmra is. Ezrt a kommentrjai ebben avonatkozsban bizonyos mrtkig megtartjk az ltala magyarzott knyv jellegt. Azeldeihez viszonytott eme kiemelked mivoltrl ltvnyos bizonysgot tett Arminius, akimivel nhny nem ppen csekly jelentsg krdsben klnbztt tle, tekinthettrgyilagos tannak. A szavai figyelemremltk: Ami pedig a Szentrs olvasst illeti, nnagyon ajnlom nektek Klvin kommentrjainak olvasst, akik jobban magasztalok, minttette Helmichius, mert gy vlem, pratlan a Szentrs magyarzatban, s a kommentrjairtkesebbek, mint az egyhzatyk ltal rnk hagyott egsz knyvtr. Ezrt elismerem, hogy

benne mg a prftasg lelke is fellmlja a legtbbnket, st mindenkit.

5

Ami az utna kvetkez kommenttorokat illeti, a terleten az utbbi vekbenmunklkod szerzkhz viszonytott rdemei itt sem becslhetk tl nagyra. A klfldihittudsokat nem is emltve, a hazaiak kzl emlthetjk, Henry, Lowth, Doddridge, Scott sAdam Clarke nevt. Egyikk sem tekinthet azonban minden vonatkozsban egyenrangnakKlvinnal, mint igemagyarzval. Egyesek kzlk fellmljk t kritikusknt, msok agyakorlati kvetkeztetsek tern, azonban mindegyikket fellmlja az adott igeszakasz fmondanivalja szemlltetsben a lelklete mondhatni megragadsval, s abblikpessgvel, hogy mindssze nhny szval kpes olt belevsni az ember elmjbe annak

5 Post Scripturae lectionem, quam vehementer inculco, ad Calvini Commentarios legendos adhortor, quem

laudibus majoribus extollo quam ipse Helmichius; dico enim incomparabilem esse in interpretatione Scripturae,et majoris faciendos ipsius Commentarios, quam quicquid Patrum Biblio-theca nobis tradit; adeo ut et spiritumaliquem prophetiae eximium illi prae aliis plerisque, imo et omnibus, concedam. LsdKlvin rdemei, 51. oldal


10/274

10

mind a jelentst, mind a gyakorlati tantst. A kommentr soha nem tr el a szvegtl, sohanem foglalja el mondhatni a maga helyt, de maga a megmagyarzott s szemlltetett szvegmegmarad szilrdan az elmbe vsdve.

Thrussington, 1849. jlius


11/274

11

Klvin elszava Zakaris knyvhez

Zakaris knyve kvetkezik. segttrsa s kollgja volt Aggeusnak sMalakisnak, amint az hamarosan kiderl. Ezt a hrom prftt Isten nagyjbl egy idben

kldte, hogy tmogathassk egymst, s gy kzs egyetrtssel, egy szjjal hirdethessk azt,amit Isten bzott rjuk. Valban nagy szolglat volt, hogy tbben hallottk a bizonysgukat: a

prfciik gy nagyobb tekintlyre tettek szert, s ez szksges is volt, mert a npnek klnfles fjdalmas megprbltatsokkal kellett szembenzni. A Stn mris nagy ellenllsttmasztott velk szemben, de mg nagyobb gonoszsgok vrta hamarosan rjuk. Ezrt voltszksges btortani ket megannyi bizonysggal, nehogy ktsgbe essenek.

A prfta azonban klnsen azt tartotta szem eltt, hogy emlkeztesse a zsidkat,mirt bnt Isten az atyikkal oly kemnyen, tovbb hogy megeleventse ket eremnysggel, mr ha valban megtrnek, s felemelik elmiket a valdi s teljes szabadulsremnysgvel. Egyben slyosan meg is feddi ket, meg sok tisztogatsra volt szksgk,ugyanis tovbb ltek a mocskukban. Jllehet a szmzetsk emlknek vissza kellett volnaket fogni, s r kellett volna venni az Istenflelemre s az Irnta val engedelmessgre,mgis, szemltomst mskpp mentek a dolgok, s ez majd teljesebben is megmutatkozik,amint haladunk elre. Nem voltak tudatban annak, hogy a bneikrt kaptk a bntetst, solyan biztonsgban reztk magukat, hogy alig volt kzttk istenflelem, vagy brmiflevalls. Szksges volt teht a slyos s les feddseket egyesteni a kegyessg greteivel,hogy ezzel felkszlhessenek Krisztus fogadsra. Ez az egsznek a lnyege.6 Most trjnk raz gkre.

6 Kivonat azAssemblys Annotations-bl kiss megvltoztatva:

Prftl Drius

2. esztendejben A 8. hnapban, az 1:1-6 versekben,A 11. hnap 24. napjn, az 1:7 7 fejezetekben4. esztendejben A 9. hnap 4. napjn, a 7. fejezettl a vgig

BeszlRszben pldzatokban Nyltan szlva az llapotukrl

Sznokol Int Jelen Jvltalnosanaz egsznpnek, 1. s2. fejezet

KonkrtanJsunak, 3.fejezet, sZorobbelnek,4. fejezet

A hamisprftkatilleten, 5.fejezet

Vigasztal,Krisztusravonatkoz, 6.fejezet

A bjttelkapcsolatoskrdsekrevlaszolva,7-8. fejezetek

Krisztus alatt:Megtestesls9-10.fejezetek,Megfesztett11-13.

fejezetek

Krisztusutn:14. fejezet


12/274

12

1. fejezet

Szzharmincnegyedik elads7

Zakaris 1:1-3

1. Drius msodik esztendejben, a nyolczadik hnapban Isten beszde eljutottZakarishoz,8 a Berekis fihoz, a ki Idd prfta fia, mondvn:

2. Igen megharagudott az r a ti atyitokra.3. Mondjad azrt nkik: Ezt mondja a Seregeknek Ura: Trjetek hozzm, szl a

Seregeknek Ura, s hozztok trek, mond a Seregeknek Ura.Mense octavo,9 anno secundo Darii, fuit sermo Iehovae ad Zachariam, filium

Barachiae, filii Addo (Iddo, ad verbum) prophetae, (vel,prophetam, )10dicendo,Iratus est Iehova erga patres vestros ira.Dices igitur ad eos, Sic dicit Iehova exercituum, Revertimini ad me, dicit Iehova

exercituum; et revertar ad vos, dicit Iehova exercituum.

Itt megtudjuk, amit mr emltettnk Aggeust s Zakarist Isten sszekttte, hogymegersthessk egyms tantst, mert makacs nemzetsggel volt dolguk. Emellett a npnekkemny s fradsgos prbkat kellett killni, ezrt a szoksos bizonysgoknl tbbre voltszksgk tmogats vgett. Aggeus a hatodikhnapban kezdte elltni a hivatalt, Zakaris

pedig kisvrtatva, a nyolcadikhnapban kvette t ugyanabban az vben. Mr megmutattuk,ki volt az itt emltett Drius. Br egyes igemagyarzk vitatjk, mgis biztos s vitathatatlan

bizonytkok tmasztjk al, hogy volt Hsztaszpsz fia. Majd mg beszlnk errl aDriusrl, mikor jobb alkalom knlkozik r: most futlag csak ennyit akartam mondani.

Isten beszde eljutott Zakarishoz. Mr mondtuk, hogy Isten beszde kt mdon jut elaz emberekhez. Isten mindenkihez szl, a legkisebbtl a legnagyobbig, de a beszdt aprftihoz kldi elssorban, akikre a tants hivatalt bzza. Isten beszde teht eljut amagnszemlyekhez, valamint a tantkhoz, akik nyilvnos szerepet jtszanak, s Istenmagyarziv, vagy hrnkeiv vlnak. gy jutott el Isten beszde Zakarishoz: nem azrt,hogy magban tartsa, amit Isten mondott neki, hanem hogy az igazsga hsges terjesztjelehessen.

Zakarist illeten azok tvednek, akik Jjada finak tekintik t, ket maga Krisztuscfolja meg (Mt23:35). Zakarisrl valban azt olvassuk, hogy a templom s az oltr kzttgyilkoltk meg, s Barakis finak mondatik,11 de az vek sszeszmolsa knnyen bizonytjaazok hibjt, akik ugyanannak a Zakarisnak gondoljk t. Az elbbit, akit a szent trtnelem

Jjada fiaknt emlt, Jos idejn mszroltk le. Vizsgljuk meg, hny kirly kvette mg t,s hny vig uralkodott. Annak a Zakarisnak majdnem ktszz vesnek kellett volna lennie a

7 Ez a kommentr a kisprftk magyarzatai sorozatnak rsze, Hses prfttl kezdden, ezrt indul 134-gyel az eladsok szma.8 A Kroli-fordts szerint:szla az r Zakarishoz a ford.9 Ez a hnap a szent szmts szerint, mely abib, vagy niszn hnappal kezdi az vet (2Mz12:2) oktbervgre, november elejre esik. Blayney.10 Ez ktsgtelenl Zakarisra vonatkozik, nem pedig Iddra, a hberben elfogadott, megszokott rendnekmegfelelen, tovbb azrt is, mert a clja annak bemutatsa, hogy Zakaris, s nem Idd volt a prfta. Ezt anevet, amint Cocceius megjegyzi, nemcsak az kapta, aki a jvendbeli dolgokat jelenti meg, hanem mindenki,aki Isten szolgjaknt hirdeti az gjt, magyarzza a lelki dolgokat, s a lelkiismeretre alkalmazza azokat. a

szerk.11 t Idd finak mondjk (Ezsdr5:1), de a fi sz a hberben gyakran jelent unokt, vagy leszrmazottat.Omnes qui in gradibus descendentibus sunt Hebraeifilios vocant. Grotius.


13/274

13

babiloni fogsg idejn, ha mg letben lett volna, s kisfi korban kvezik meg. Ez a Zakarispedig, akirl beszlnk, a npnek a fogsgbl trtnt visszatrse utn ltta el a prftaihivatalt. gy teht nemcsak szztven, de tbb mint ktszz vesnek kellett volna lennie,mikor meghalt. Az emberek jjszletsvel kapcsolatos zsid brndozs feljegyzsre semmlt, nemhogy cfolatra. Barakis finak is nevezik t, de a valszn felttelezs az, hogy

Jjada fpapnak kt neve volt, s nem gy tnik, hogy volt a prfta. Brhogyan is legyen, aza Zakarist, akit a templomban kveztek meg a kirly parancsra, a fpap fia volt, s tbb mintktszz vvel a babiloni fogsg kezdete eltt halt meg. Mondtuk ugyanis, hogy ez a Driusnem a md Drius volt, aki Crusszal egytt uralkodott, hanem Hsztaszpsz fia, aki sokkalksbb, azaz Cambyses s a mgusok utn uralkodott. Azok tudatlansga knnyen

bizonythat, akik gy vlik, hogy ezeket a prftkat Isten a Jeremis ltal emltett id letelteeltt kldte. Miutn a hetven esztend letelt, ez a prfta ktsgtelenl a vrosmegsemmistse, a templom lerombolsa s a npnek a babiloni fogsgba hurcolsa utniidszakban szletett. Most rtrek magra a tantsra.

Igen megharagudott az r a ti atyitokra.12 A prfta itt a bntets slyossgra utal,mely a zsidkat sjtotta, hogy az utdok tudhassk: Istent, aki oly kemnyen bnteti az

gjnek s tantsnak megvetit, nem szabad provoklni. Azt mondvn ugyanis, hogy Istenharaggal haragudott meg azt fejezi ki, hogy Istent nem kznsges srtssel illettk a zsidk, smaga a bntetsk fjdalmassga volt vilgos bizonytka annak, mennyire megnehezteltrjuk. A prfta clja azonban a zsidk felrzsa volt, hogy elkezdjk komolyan flni azIstent, megltvn milyen flelmetes az haragja. Az apostol ltalnos igazsgknt jelenti ki,hogy rettenetes dolog az l Isten kezbe esni (Zsid10:30), s a Szentrs is gy beszlmindentt. Zakaris azonban itt a sajt npnek emlti Isten haragjnak jeles bizonytkt,aminek mindegyikket flelemmel kellett volna eltltenie. Nem ismeretlen dologrl beszlteht itt, hanem komolyan emlkezteti ket: vegyk fontolra, milyen flelmetes dolog Isten

bosszllsa. Ennek bizonytka, hogy atyik meg lettek fosztva lland rksgktl,elszenvedtek megannyi lefokozst, s zsarnokok zaklattk s nyomtk el ket. Rviden,majdnem a legnagyobb mlysgekbe sllyedtek. Miutn Isten ennyire szigoran bntatyikkal, a prfta rjuk parancsol: fljk az Istent, nehogy fkezhetetlenekk vljanak, vagy

belemerljenek a megszokott letmdjukba, hanem szvbl trjenek meg, s ne provokljkszntszndkkal Isten haragjt, amivel kapcsolatosan atyik oly slyos tapasztalatokatszereztek. Majd ezt olvassuk:

Mondjad azrt nkik: Ezt mondja a Seregeknek Ura: Trjetek hozzm, szl aSeregeknek Ura, s hozztok trek, mond a Seregeknek Ura.13 A prfta most vilgosabbanfejezi ki, mi clbl beszlt Isten bosszllsrl, mellyel a vlasztott npt fenytette meg,hogy mg az utdaik is vigyzzanak magukra. Az ismert kzmondst ugyanis, miszerint a

bolondok a bajban vlnak blccs ezzel az esettel kellett igazolni. Ahol ugyanis valban

tanthat llek van, ott az emberek azonnal odafigyelnek arra, amit Isten mond. Mikorazonban tunyk s lustk, csodaszmba megy, hogy mikor a csapsokat kapjk, azok alegcseklyebb mrtkben sem rzzk ket ki a szendergsbl. Ezrt a prfta, miutn beszltaz Isten ltal kiszabott bntetsekrl, a megtrsre buzdtja a zsidkat.

szre kell azonban venni, hogy a prftnk nemcsak a megtrsrl beszl, demegmutatja annak valdi jellegt is, nehogy a zsidk gondatlanul igyekezzenek Isten

12 A szavak gy is fordthatk: Harag volt az r, a ti atyitokkal volt harag. Ez kvetkezetesebben illik a hbernyelv sajtossgaihoz, mint a szoksos olvasat.13 Az ige ( ) azt jelenti: megfordulni, visszatrni. Newcome megtartja az angol vltozatban szereplforduljatok meg kifejezst, Marckius s Henderson azonban Klvinnal egytt a trjetek vissza vltozatotfogadjk el, br Henderson a 4. versben a megfordulni kifejezst hasznlja. A legalkalmasabbnak a

visszatrni kifejezs ltszik, mivel elindulst jelent valamitl, ami igaz volt mind a np, mind Istenvonatkozsban. Elszakadtak Istentl, s Isten is elszakadt tlk. Elszakadtak Isten tjaitl is. A visszatrsteht a legjobb kifejezs. a szerk.


14/274

14

kedvben jrni, amint az lenni szokott, hanem komolyan trjenek meg, mert azt mondja:trjetek hozzm, s hozztok trek. Ezt pedig nem ok nlkl mondta, ha fontolra vesszk,mifle tveszmkbe merltek bele a zsidk rgvest a visszatrsket kveten. Lttuk, hogyelkezdtek a sajt magngyeikkel foglalkozni, a templommal pedig felhagytak. A szenttrtnelem arrl is beszmol, hogy pogny nket vettek felesgl, s megannyi romls

uralkodott el kzttk olyannyira, hogy a valls majdnem teljesen el is tnt. Valbanmegtartottk Isten nevt, de az istentelensgk vilgos jelekkel mutatkozott meg. nem csodaht, ha a prfta lesen sztkli ket a megtrsre. Egyidejleg azt is meg kell emlteni, hogymg akkor sem lvezhetjk Isten jindulatt, ha kedvesen megbklst knl neknk, amgnem trnk meg szvbl. Brmilyen kegyelmesen hvogasson is Isten Maghoz, s legyenksz megbocstani a bneinket, mgsem lelhetjk magunkhoz a felknlt kegyet, csak ha a

bneink gylletesekk vlnak a szmunkra, mert Isten nem sznik meg a brnk lenni,hacsak meg nem elzzk t, s nem tljk el nmagunkat, elhrtvn ezzel a bneinkrtkijr bntetst. Akkor bktjk teht meg Istent, ha a valdi bnat sebest meg, s gy valbanodafordulunk Istenhez, sznlels, vagy hamissg nlkl. Nos, Isten haragjnak erre kellfelindtani minket, mert rendkvl gondatlanok azok, akik miutn megismertk Istent

brknt, hanyagul nem trdnek a haragjval, melynek flelemmel kellene eltlteni aszvket. Senki titeket meg ne csaljon res beszdekkel, mondja Pl, mert ezekrt j azIsten haragja a hitetlensg fiaira, vagy minden hitetlensgre (Ef5:6). Pl azt parancsolja,hogy vegynk fontolra minden bizonytkot, amit Isten ad a haragjrl a vilgban, hogy ezekazutn az istenflelemre tanthassanak minket. S mennyivel inkbb oda kell figyelnnk azotthoni pldkra! A prfta ugyanis nem idegen nemzetekrl beszl itt, hanem azt mondja:haraggal haragudott Isten az atyitokra. Miutn teht nyilvnvalv vlt, hogy Isten mg asajt vlasztott npt sem kmli, nekik, hacsak nem voltak szlssgesen nyakasak, a trvnyirnti engedelmessgre kellett volna gondosan gyelnik. Ezrt tli el a prfta alustasgukat, amirt oly kevs elrelpst tanstottak az Isten csapsai alatt.

Ltjuk teht: nincs mentsg Isten eltt, ha nem a megfelel mdon hasznljuk abntetst, mellyel kegyeskedik helyrelltani minket a bneinkbl. Utaltunk mr a Pl ltalhirdetett ltalnos igazsgra, miszerint Istennek tlete a hitetlensgen vgrehajtott tlettflni kell. Ebbl kvetkezen az rzketlensgnk szlssges, ha nem indulunk meg teljesmrtkben, mikor Isten a magunk tapasztalatval tant, vagy legalbbis hazai pldkat lltelnk, mikor atyinkat s a hozznk ktdket bnteti. Ez a tantsi md ugyanis sokkalkzelebb ll hozznk.

Mikor azonban a prfta azt mondja: trjetek hozzm, s hozztok trek, azalatt, mintkorbban emltettem, azt rti, hogy jllehet Isten fogadja a bnsket s ksz kiterjesztettkarral Maghoz lelni ket, a kegyessge nem juthat el azokhoz, akiknek felknltatik, ha keta bnbnat valdi rzse nem vezeti el Istenhez. Rviden, a prfta gy rti, hogy jllehet

visszatrtek a szmzetsbl, mgsem vrhatjk a biztonsg lland llapott, amg szvblnem fordulnak oda Hozz. Ha ugyanis atyikat utnoznk, Istennl kszen llnak a sokkalslyosabb ostorcsapsok a megbntetskre, s akr mg egyszer szmzetsbe kerlhetnek.Rviden arra emlkezteti ket, hogy ha lvezni akarjk azt a pratlan kedvessget, amivelIsten kitntette ket, akkor szksges komolyan visszatrnik hozz. Jllehet teht Istenrszben visszatrt hozzjuk, azaz valban bizonytotta, hogy kibklt velk smegengeszteldtt irntuk, mgis, sok bizonytkkal kimutatta, hogy jbl megsrtettk, merta kezk munkja vagy elszradt a hsgben, vagy a jgvers vitte el, amint azt msuttolvashatjuk (lsd Agg2:17), gy mr vek ta szksgben, s ms gonoszsgok kzepettemunklkodtak. Isten teht nem gy ldotta meg ket, hogy minden mdon felismerhettkvolna atyai jindulatt. Ezrt mondja a prfta, hogy akkor trek vissza hozztok, ha ti is

visszatrtek hozzm.


15/274

15

Ltjuk teht a prfta szavainak jelentst: jllehet Isten megszabadtotta a npt, demgis van okuk flni, nehogy a haragja hirtelen ismt fellobbanjon a hltlanokkal s agonoszokkal szemben. Miutn pedig nem lveztk a teljes kegyessgt, tudniuk kellett volna,hogy Isten mg mindig srtve rezte Magt miattuk. A prfta teht rviden arra emlkeztetteket: nem csoda, ha Isten nem bnik velk tl nagy jsggal, mert nem hagytak helyet a

kegyessgnek, hanem inkbb atyikhoz hasonlan a haragjt provokltk, mert nem trtekmeg szvbl.A ppistk ezt az igeszakaszt a szabad akarat vdelmre hozzk fel, de ez a

leginfantilisebb lokoskods. Azt mondjk, hogy Isten odafordulsa az emberekhez ugyanaz,mint ha k fordulnak oda Hozz, mintha Isten gy grte volna meg az Lelknekkegyelmt, mint segtsget, ha az emberek megelzik t. gy kpzelik, hogy a szabad akarat

jr ell, majd azt kveti a Llek segtsge. Ez azonban nagyon otromba s abszurd. A prftavalban gy rti, hogy Isten visszatr a zsidkhoz, mert megmutatja: Isten mindenvonatkozsban Atyjuk lesz, ha ktelessg- s tisztelettud gyermekeknek mutattk magukat.Emlkeznnk kell teht arra, hogy Isten itt az Lelknek segtsgt nem a szabad akarattmogatshoz gri, ahogyan ezek az ostoba s rzketlen tantk kpzelik, hanem azt gri,

hogy visszatr a zsidkhoz s megldja ket. Ezrt Isten visszatrse itt nem ms, mint abvelkeds, amire vgytak. Mintha ezt mondta volna: Fljetek engem szvbl, s nem fogtokhezve s szomjhozva munklkodni, mert megelgtelek benneteket, mivel ettl kezdve sema mezitek, sem a szlitek nem fognak csaldst okozni a remnysgeiteknek. Engemtalltok majd a legnagylelkbbnek, ha hsges mdon viszonyultok hozzm. Ez a jelentse.

Azt is szben kell tartanunk, hogy a Szentrs szoksos hasznlatnak megfelelen,valahnyszor csak Isten a megtrsre buzdt minket, akkor nincs arra tekintettel, hogy milyenkpessgekkel rendelkeznk, hanem azt kveteli meg, ami joggal megilleti t. Ezrt a

ppistk az abszurdot fogadjk el, mikor a szabad akarat hatalmt vezetik le a megtrsrevonatkoz parancsbl, vagy buzdtsbl. Isten, mondjk, nem parancsoln meg azt, amit nemll a hatalmunkban megtenni. Ez ostoba s nagyon gyermeteg gondolkodsmd, mert hamindent a hatalmunkban llna megtenni, amit Isten megkvetel, akkor a Szentllek kegyelmefelesleges lenne. Nemcsak, ahogy k mondjk, vrakoz elme volna, hanem teljessggelfelesleges is. Ha azonban az embereknek szksgk van a Szentllek segtsgre, abbl azkvetkezik, hogy nem kpesek megtenni, amit Isten kvetel tlk. Furcsnak tnhet azonban,hogy Isten tbbet kveteljen az emberektl, mint amennyire kpesek. Elismerem, ez valbangy ltszik, mikor az tleteinket az ltalnos testi rkels alapjn hozzuk meg. Mikorazonban rtjk ezeket az igazsgokat hogy a trvny haragot munkl hogy nveli a bnt hogy azrt adatott, hogy a vtkek nyilvnvalbb vljanak, akkor a hamis elkpzelse, melyszerint Isten csak olyasmit kvetel, amit az emberek kpesek megtenni, semmiv vlik.

Neknk azonban elegend annyit tudni, hogy Isten a megtrsre buzdtssal nem kvetel

semmi mst, csak amit a termszet is diktl, hogy meg kellene tennnk. S mivel ez gy van,brmennyire is elgtelenek vagyunk a vgrehajtsban, mgsincs jogunk Istent tl nagyszigorsggal vdolni, amirt olyasmit kvetel, amit nem ll a hatalmunkban megtenni.

Isten nevnek gyakori ismtlse a prfta ltal hangslyos, azrt tette, hogy amittantott, lesebben sztklje a np szvt. Ha egyszeren csak annyit mondott volna:megbzatst kapott fellrl, hogy emlkeztesse a npet az atyik ltal elhordozott

bntetsekre, s felszltsa ket a megtrsre, ez a tantsi md nem hatolt volna gy be aszvkbe, mint mikor Isten nevt oly sokszor emlegette elttk. Mondjad azrt nkik: Eztmondja a Seregeknek Ura: Trjetek hozzm, szl a Seregeknek Ura, s hozztok trek, mond aSeregeknek Ura. Bizonyos, hogy mikor hromszor egyms utn hallottk Isten nevt, illett azsidknak felbredni s fontolra venni, kivel van dolguk. Mert mi lenne aljasabb s

szgyenteljesebb az emberek rszrl, mikor Isten elbk megy, s csatlakozsra hvja ketnmaghoz, mint megtagadni a vlaszt s azt, hogy odasznjk magukat az szolglatra?


16/274

16

Egyidejleg az is vilgos, hogy a prfta egy akkor hasznlatos beszdmdotvlasztott, s tudjuk, hogy a zsidk nyelve vltozson ment keresztl a babiloni fogsg utn.Elvesztette a korbban birtokolt tisztasgt s az elegancijt, ahogyan az vilgosan kiderlazok stlusbl, akik a fogsg utn rtak. Azt is elismerem, hogy a prftk korbban nemegyforma kesszlsgot mutattak, mert zsais nagyon jelents mrtkben klnbzik

Jeremistl s mstol. Mgis teljesen nyilvnval az utols prftk rsaibl, hogy a nyelvnmileg zavaross vlt a np hazatrse utn a szmzetsbl. De folytassuk:

Zakaris 1:4

4. Ne legyetek olyanok, mint atyitok, a kikhez az elbbi prftk kiltottak,mondvn: Ezt mondja a Seregeknek Ura: Trjetek meg krlek a ti gonosz taitokrl, sa ti gonosz cselekedeteitekbl, de nem hallgattak meg, s nem figyelmeztek rem, szl azr.

Ne sitis sicut patres vestri, quia clamarunt ad eos Prophetae superiores, sic dicitIehovah exercituum, Revertimini quaeso a viis vestris malis, et ab operibus vestris malis; et

mom audierunt, neque attenderunt ad me, dicit Iehovah.

A np makacssgnak helyesbtse s legyzse vgett itt megszidja ket, mert gonoszs romlott szlktl szrmaztak. A zsidk, mint tudjuk, tlsgosan is kecsegtettk magukat, studjuk, klnsen attl a hibaval dicsekedstl lobbantak lngra, hogy szent atyktlvezettk le az eredetket. A prftk azonban valami msra tekintettek. Valban tudjuk, hogymikor valami megszokott vlik, majdnem mindenki megkemnyedik, s kecsegtetik magukata bneikben. Az erklcstelensg ugyanis majdnem ugyanakkora fontossggal brt, mint atrvny, s amit a kzegyetrts megszentelt, az trvnyesnek mind ltszott. Mivel teht nemszntek meg hossz veken t sztani Isten haragjt, ezt a feddst szksges volt hozztenni:

Ne legyetek olyanok, mint atyitok, mert ktsgtelenl azt kpzeltk, hogy Isten elfogadtaket, hisz nem voltak rosszabbak atyiknl. Isten azonban megmutatja, hogy atyik nagyongonoszok s romlottak voltak.

Tanuljuk meg ebbl az igeszakaszbl, hogy a pldk, melyeket pajzsknt szoktakfelhozni, nagyon tvol llnak attl, hogy brmi sllyal essenek latba Istennl, s csak avtkessgnket fokozzk. Azt is ltjuk, hogy ez az ostobasg sokakat elvakultt tesz, mertmanapsg a ppistk vallsa a szmukra szentnek s kifogstalannak tnik, mivel atyiktlszllt rjuk. Ezrt valahnyszor csak atyikkal hozakodnak el, azt elegend vdelemnekgondoljk a tvedssel kapcsolatos mindennem vdakkal szemben. De semmi sem fordul eltbbszr a prftknl, mint az a bizonyos igazsg, hogy azok a pldk a leginkbbalkalmasak Isten haragjnak felsztsra, mikor az egyes emberek alkalomm vlnak msok

szmra a bnelkvetshez, s mikor az utdok gy vlik: brmi is szrmazik az atyiktl, azmind trvnyes. Egyidejleg azonban szem eltt kell tartanunk a prfta cljt is. ugyanisnem egyszeren csak azt akarta megmutatni, hogy a zsidk hiba hozakodnak el az sk

pldival, hanem, amint emltettem, ki akartk rzni ket az nmtsbl, mellyel lombaringattk magukat. Klnsen azokat a gonosz szoksokat akarta felszmolni, melyek mrhossz ideje eluralkodtak kzttk. Ezrt mondja nekik:Ne legyetek olyanok, mint atyitok. ALlek ugyanezt mondja sok ms helyen, s klnsen a 95. s ms egyb zsoltrokban.

Utna elmondja, hogy a prftk, akiket Isten kldtt, kiltottak atyikhoz, de azoknem figyeltek rjuk. Miutn az igazsg megvetse oly sok koron keresztl volt meghatroz azsidk kztt, s ezt az istentelensget nem is vetettk meg gy, mint kellett volna, mert gyvltk, rkre a birtokon bell maradnak ezen okok miatt feddi meg ket konkrtan azzal a

prfta, hogy Isten gjt a nemzetk megvetette. Ezrt kiltottak teht a korbbi prftk is.Fokozza is a vtkket s a bnket, mert Isten gyakorta hvogatta ket vissza Maghoz, de


17/274

17

sikertelenl. Ha a prftk csendben maradtak volna, s Isten sem hasznlt volna semmifleorvossgot a hitehagysuk gygytsra, a hltlansguk valjban akkor sem lennemegbocsthat. Mivel azonban prftk gyakran kldettek hozzjuk, egyik a msik utn, smindegyikk megprblta a nyomorult embereket a biztonsg llapotra helyrelltani, nemodafigyelni a szent s komoly intseikre, melyekkel Isten a jltkkel kapcsolatos

gondoskodst mutatta ki, sokkal frtelmesebb bn volt.Ebbl megtanuljuk: mikor ltjuk, hogy valamely np hajlamos erre, vagy arra a bnre,annak nagyobb szorgalommal kell ellenllniuk. A Stn ugyanis majdnem mindig beveti azt amesterkedst, hogy mikor ltja, hogy erre, vagy amarra a bnre hajlamosak vagyunk, akkorminden erfesztsvel igyekszik homlokegyenest belerntani minket abba.

Miutn teht a zsidk hossz idn t megvetettk a prftkat, Zakaris szndkosanhozza eljk azt a romlottsgot, ami mr rgta ismeretes volt. Kiltottak teht az elbbi

prftk,14 mondvn: Ezt mondja a Seregeknek Ura: Trjetek meg krlek a ti gonosztaitokrl, s a ti gonosz cselekedeteitekbl, de nem hallgattak meg s nem figyelmeztek rem.Miutn beszlt Isten kedves hvogatsrl, mely a szeretetnek pratlan zloga volt, hiszenezzel mutatta ki a gondoskodst a biztonsgukrl, msrszrl azt is megmutatja, mennyire

mltatlanul viselkedtek a zsidk, mert makacsul elutastottk Isten eme kegyt. Valban tbb,mint elegend mrtkben bizonyultak bnsnek, mert annak kimondsval, hogy trjetek megkrlek a ti gonosz taitokrl, s a ti gonosz cselekedeteitekbl tnyknt fogadja el, hogy azelhangzott feddsek jogosak voltak. Azt is mondja tovbb, hogy nem hallgattk meg. gy aromlottsguk mg trhetetlenebb volt, mert noha nmaguk felett mondtak ezzel tletet, nemtrtek meg, s nem kegyeskedtek meghallgatni sem Istent. S hozzteszi a nem figyelmeztekrem szavakat is, mert ezzel az ismtlssel15 teljesebben fejezi ki nemcsak az ostobasgukat,hanem a furcsa rltsgket is, mivel gy utastottk el Istent, s csaptk be az ajtt akegyessge eltt, mintha akarattal akartk volna t elzni maguktl, nehogy hozzjuk jjjn.

Ima

Add meg, mindenhat Isten, mivel nemcsak egyszer leltl minket atyai kebledre,mikor tetszett Neked felknlni az dvssget a te egyszltt Fiad halla ltal, hanem napontahvogatsz Magadhoz minket, add meg, hogy ne maradjunk mindig sketek smegkemnyedettek a Te figyelmeztetseidre, hanem valban hall flekkel forduljunk Feld.Tanuljuk meg gy alvetni magunkat Neked, hogy vljon nyilvnvalv: nem hiba kaptukmeg a Te kegyelmedet, s hadd teremjk folytonosan annak gymlcseit is, amg teljesen elnem rjk a neknk megszerzett ldott dicssget, amit naponta trsz a szemnk el azevanglium tantsval, hogy megersdhessnk abban. Hadd tanstsunk ht olyan folytonoselrelpst egsz letnkben mindvgig, hogy vgl flretve minden testi romlottsgot

valban egyesljnk Veled abban a tkletes tisztasgban, melyre hvogatsz minket, s amibenremnykednk a Te egyszltt Fiad kegyelmn keresztl. men.

14 Ez a mondat a szerkezett tekintve sajtos. A mi vltozatunk szerint a kikhez az elbbi prftk kiltottak,ami a jelentst kzvetti, de a mondat formjt nem, amit taln csak walesi nyelven lehetne megtenni, martabban a npnyelvi kifejezs pontosan ugyanaz. Az a kikhez nvms ( ) az els, melyet az ige kvet, utnapedig a fnv jn a hozz kapcsold elljr szval hozzjuk ( ). A sz szerinti fordts ez lenne:akiket hvtak, (vagy akikhez kiltottak) a prftk, az elbbiek. Walesi nyelven a fordts sz szerinti lenne: Yrhai y galwodd arnynt y prophwydi blaenorol. Klvin a maga vltozatban az szt a quia szval fordtja,ami nem helyes, mert az ouibus sznak kellene itt szerepelnie. a szerk.15 Ez taln nem is pontosan ismtls. Newcome meghagyja a mi meghallgat s odafigyel vltozatunkat, de

Henderson az odafigyel s a trdik vele kifejezseket hasznlja. Az els ( ) a halls puszta aktustjelenti, de a msodik ( ) figyelmet jelent, a flek odahajtst, azaz figyelst. A zsidk nem akartkmeghallani, vagy a legcseklyebb figyelmet fordtani a nekik mondottakra. a szerk.


18/274

18

Szzharminctdik elads

Zakaris 1:5-6

5. Atyitok? Hol vannak k? s a prftk rkk lnek-?6. De az n beszdeim s vgzseim, a melyeket szolgim, a prftk ltal

hirdettem: nem beteljesedtek- a ti atyitokon? s megtrtek s azt mondtk: A mintelhatrozta vala a Seregeknek Ura, hogy a mi taink s cselekedeteink szerint bnikvelnk: gy bnt velnk.

Patres vestri, ubi sunt? et prophetas, an in perpetuum vivent?Atqui verba mea et statuta mea, quae mandavi servis meis prophetis, annon

apprehenderunt patres vestros? et reversi sunt et dixerunt, Sicut cogitaverat Iehova exercituumfacere nobis secundum vias nostras, et opera nostra, ita fecit nobiscum.

Abban, amit tegnap vettnk grcs al, Zakaris emlkeztette a zsidkat atyikviselkedsre, Zakaris azrt emlkeztette a zsidkat atyik viselkedsre, nehogy afolytatlagos bneikkel j bntetseket vonjanak a fejkre. Sok fordt gondolja gy, hogy anegyedik vers elejn tett kijelentst ersti meg az Atyitok? Hol vannak k? szavakkal, mertitt olyb tnhetett neki, mintha Isten diadalt lne a zsidk felett: Gondoljtok csak meg, mitrtnt atyitokkal, vajon nem pusztult el mindegyik? Azt is felttelezik, hogy a zsidkvlaszolnak ezzel a krdssel: s a prftk rkk lnek-? Mirt emlkeztetsz minketatyinkra? Nincs klnbsg kztk, s atyink kztt, ez teht nem a megfelel rv.Harmadjra pedig azt felttelezik, hogy Isten cfolja az ltaluk adott vlaszt: De az n

beszdeim s vgzseim, melyeket a prftkra bztam, nem maradtak hatstalanok. Azigeszakasznak ezt a nzett sokan elfogadtk, a legrgebbi igemagyarzk kzl mindenki, s

a kvetik is hajlamosak voltak ehhez csatlakozni.

16

Valsznbb azonban Jeromosvlemnye, aki az utbbi mondatot a hamis prftkra rti: Atyitok s prftitok, holvannak k?, mintha Isten gy fedden meg a zsidkat: Nzztek csak, vajon atyitok nem

pusztultak el nyomorultul az ket megtveszt prftkkal egytt? Jeromos teht gy vli,hogy a cl mindkt esetben a zsidk felrzsa a tvelygsbl, hogy ne kemnytsk megmagukat Isten tleteivel szemben, s ne hallgassanak a hzelgkre. Ez a magyarzat kzelebbll a prfta cljaihoz, br nekem gy tnik, valami mst tartott a szeme eltt.

n sszekapcsolom a kt mondatot, mert a legalkalmasabb mdon egyesthetk:atyitok s a prftim egyformn elpusztultak, de a halluk utn a tants emlkezetnek,melyet nemcsak hirdettek a szolgim, hanem teljes mrtkben megerstst is nyert,folytatdnia kell, gy jogosan kellene megrettentetnie benneteket. Nagy ostobasg a

rszetekrl azt krdezni, hogy vajon lnek-e mg a prftk: k az letk vgig lttk el ahivatalukat, de az ltaluk hirdetett igazsg halhatatlan. Jllehet teht a prftk halottak,mgsem vittk magukkal azt, amit tantottak, mert az soha el nem enyszik, s egyetlenkorban sem olthat ki. Az istentelenek is halottak, de az halluk nem trlheti el Istentleteinek az emlkezett, hanem a halluk utn ezeknek az tleteknek tovbbra isismerteknek kell maradni az emberek kztt, s a tantsukat kell szolglniuk, hogy az utdokmegrtsk: ne provokljk vakmeren Istent. Ez ltszik a prfta szavai valdi jelentsnek.

Annak kimondsval, hogyAtyitok? Hol vannak k? s a prftk rkk lnek-?egy engedmnyt tesz, mintha ezt mondta volna: Elismerem, hogy mind atyitok, mind a

prftk halottak, de vajon az n beszdeim is halottak? Egyszval, Isten klnbsget tesz az

16 Ez az elkpzels a Targumbl ered. A msodikat Cyrils msok, valamint Jeromos tmogattk, de Drusius,Grotius, Mede, Marckius, Newcome, s Henderson Klvin vltozatval rtenek egyet. a szerk.


19/274

19

gjnek jellege s az emberek llapota kztt, mintha azt mondta volna: az emberek letetrkeny, s pr vre korltozdik, de az igazsga soha el nem mlik. S joggal emlti mindaz istenteleneket, mind a prftkat, mert tudjuk: valahnyszor csak megbnteti Isten az gjnek megvetit, lland pldkat llt, melyek minden korban megtarthatjk az embereketa ktelezettsgeik hatrain bell. Ezrt jllehet sok kor elmlt, mita Isten megsemmistette

Szodomt s Gomort, a plda mgis fennmarad s megtartja a hasznossgt ma is, mertSzodoma tkr, melyben ma is meglthatjuk, hogy Isten a vilg rk Brja. Miutn teht azistentelenek elpusztultak, a bntetst, mellyel Isten megfenytette a bneiket, nem volt szabadvelk egytt eltemetni, hanem arra mindig emlkezni kellett az embereknek. Ezrt mondja:atyitok halottak, ezt el kell ismernetek, mivel azonban slyos bntetst kaptak, nem kellenema nektek hasznot hzni a pldjukbl? Utna ezt mondja: a prftim is halottak, de az nakaratombl voltak az igazsgom hirdeti abbl a clbl, hogy a halluk utn az utdoktudhassk: egykor rajtuk keresztl szltam. Ugyanezt a clt szolgljk Pter szavai is, aki aztmondja, azrt munklkodott, hogy az ltala tantottak emlkezete fennmaradjon, miutn mrkikltztt a fldi storbl. Tudom, mondja, hogy hamar leteszem storomat... Deigyekezni fogok azon, hogy ti az n hallom utn is mindenkor megemlkezhessetek ezekrl.

(2Pt1:15) Most mr rtjk a prfta cljt.Rgtn ez utn hozzteszi:De az n beszdeim s vgzseim,17 a melyeket szolgim, a

prftk ltal hirdettem: nem beteljesedtek- a ti atyitokon? Lttuk, amint egy engedmnyttett az utols igeversben, Isten azonban konkrtan azt jelenti ki, amit mondtam hogy jllehetaz emberek elenysznek, vagy rvid id alatt eltnnek ebbl a vilgbl, a mennyei igazsgazonban mindig szilrd, s megtartja az erejt. A prfta azonban ms kifejezsformt hasznl.

De az n beszdeim, mondja, a melyeket szolgim, a prftk ltal hirdettem: nembeteljesedtek-18 a ti atyitokon? Azaz, Vajon annak a bntetsnek az emlkezett, amivel

benneteket, a gyermekeiteket s az unokitokat akartalak tantani, nehogy atyitokhozhasonlan felsztstok a haragomat, el kellene vesztenetek? Ltjtok teht a tantsom hatstatyitoknl, ht mirt nem veszitek fontolra, hogy n mindig ugyanaz vagyok, s a beszdeimma sem hibavalk, vagy hatstalanok? Ltjuk, mennyire vilgosan tesz klnbsget a

prfta Isten gje s az emberek llapota kztt. Isten nem jelent ki semmi res dolgot, snem mondja ki hatstalanul a szavait, hanem mindazt vgre is hajtja, amit a prftira bzott.

Majd hozzteszi:s megtrtek s azt mondtk:19 A mint elhatrozta vala a SeregeknekUra, hogy a mi taink s cselekedeteink szerint bnik velnk: gy bnt velnk. Egy megvallsttesz hozz, amint folyton serkenteni kellett volna a zsidkat, mikor lttk, Isten ostorcsapsaimikppen trtk meg atyik makacssgt. Valban igaz, hogy noha slyos bntetseketkaptak, sokan kzlk mgsem trtek meg igazn. Isten azonban kiknyszertette bellk amegvallst arrl, hogy joggal kaptk a bntetseket. Mg az istentelenek is knytelenekvoltak dicssget adni Istennek, s megvallani, hogy joggal rszesltek a bnsket illet

bnsmdban. A gyermekeik azonban mindezt azonnal elfelejtettk vajon ez az ostobagmegbocsthat volt? Egyidejleg arra is figyelmezteti az utdokat, hogy soha ne utnozzk

17 Statuta mea, ( ), decreta,Dathius. Decrees,Henderson. A sz azt jelenti, ami elhatroztatott, vagykijelltetett, mind pldul egy rendelet, vagy egy tvonal, illetve egy rsz. Itt teht a zsidk szmra elhatrozotts kimrt rszt jelenti: a rjuk kimondott tleteket, melyek utbb vgre is lettek hajtva. Ezek Isten ltalelhatrozott s kimrt rszt jelenti, amit a prfti ltal pontosan lert s meghatrozott- Elszr a beszdeimetemlegeti, ami ltalnos kifejezs, majd konkrtabban is kimondja, amit szndkozott: vgzseim, vagykijellseim, vagy kimrt rszeim. a szerk.18 Utolrtk, Newcome s Henderson, supervenerunt Grotius szerint. Isten tlete ldzte s megragadtaket, mint vadsz a prdjt, vagy az ellensg a menekl ellensgt. a szerk.19 Adeo ut reversi dixerint s mikor megtrtek, ezt mondtk,Junius s Tremelius, valamintPiscator. s

megtrtek s mondtk,Henderson.Newcome az elz sortl folytatja a krdst vajon nem trtek meg, s nemmondtk? A megtrs itt ltszlag nem a bns tjaikrl, hanem a szmzetsbl rtend. A megvallst aBabilonbl hazatrk tettk. A mondat teht fordthat gy: mikor megtrtek, ezt mondtk. a szerk.


20/274

20

atyik hanyagsgt, akik nem trtek volna meg, ha nem kaptak volna slyos bntetst, hanempp ellenkezleg, inkbb elzzk meg Isten tlett. Ltjuk teht, mirt emlti a prfta, hogya zsidk, akik kemny bnsmdban rszesltek, mirt vallottk meg, hogy Isten keze

bntette ket. Figyeljk meg azonban a szavakat.Azt mondja, atyik megtrtek. Br a megtrsk nem volt szinte, Isten mgis arra

utal, hogy a bntetsk csikarta ki bellk az itt emltett megvallst. Mit rthettek meg tehtaz utdaik? Vagy, mikppen lehettek oly vakmeren rltek Isten ellen, mikor lttk, hogyatyikat s a makacssgukat az Isten ltal rjuk mrt slyos csapsok trte meg?

Majd hozzteszi: s azt mondtk: A mint elhatrozta vala a Seregeknek Ura.Megvallottk, hogy nem a vletlen folytn szenvedtk el a gonoszsgokat, hanem Isten cljateljesedett be ezzel, amit korbban megvetettek, s majdhogynem kignyoltak. Azt ismegvallottk, hogy joggal szenvedtek, s ennek okaknt a cselekedeteiket s az letmdjukat

jelltk meg. Miutn teht azok az atyk tettk ezt a hitvallst, akik hossz idn tmegkemnytettk magukat a bnben, az utdoknak sem volt semmifle mentsgk, hatovbb trtettek a sajt pusztulsukba, megmaradvn megtalkodottaknak, br olyemlkezetes pldk voltak elttk. Most ez kvetkezik:

Zakaris 1:7-11

7. A tizenegyedik hnapnak, azaz a Sebat hnapnak huszonnegyedik napjn,Driusnak msodik esztendejben, szla az r Zakarishoz, a Berekis fihoz, a ki Iddprfta fia, mondvn:

8. Ltm jszaka, hogy m, egy frfi veres lovon l vala, s ll vala a mirtus-fkkztt, a melyek egy rnyas vlgyben valnak; hta megett pedig veres, tarka s fehrlovak.

9. s mondm: Mik ezek Uram? s mond nkem az angyal, a ki beszl valankem: n megmutatom nked: mik ezek.

10. Akkor felele az a frfi, a ki a mirtus-fk kztt ll vala, s mond: Azokezek, a kiket az r kldtt, hogy jrjk be e fldet;

11. s felelnek az r angyalnak, a ki a mirtus-fk kztt ll vala, s mondk:Bejrtuk a fldet, s m, az egsz fld vesztegel s nyugodt.

Die vicesima quarta undecimi mensis, hic est mensis Sebath, anno secundo Darii, fuitsermo Iehovae ad Zachariam, filium Berechiae, filii Addo (vel, Iddo,) Prophetae, (vel,Prophetam; sed melius quadrat accusativus,) dicendo,

Vidi nocte, et ecce vir equitans super equum rufum, (vel, rubicundum,) et ipse stabatinter myrtos quae erant in profundo: post eum equi rufi, (vel, rubicundi, idem est nomen,)varii, (vel, medii coloris,) et albi.

Et dixi, Qui isti, Domine mi? Et dixit mihi Angelus qui loquebatur mecum, Egoostendam tibi quinam isti sint.Et respondit vir qui stabat inter myrtos et dixit, Hi sint quos misit Iehova ad

perambulandum in terra.Et responderunt Angelo Iehovae qui stabat inter myrtos et dixerunt , Perambulavimus

in terra, et ecce tota terra quiescit et transquilla est.

Itt a msodik, egy ltomssal egybekttt prfcirl szmol be. Elszr Isten egyedlbeszlt, s adott utastst a prftnak, hogy feddje meg a zsidkat, most pedig megersti avros lecskkensvel kapcsolatos ltomst, mert az ghez egy ltoms is adatik egyfajta

pecstknt, amint azt mshol lttuk. Miutn a ltoms homlyos, klnflekppen

magyarzhat, de megprblom majd minden mesterkltsg nlkl a magunk hasznlathoz


21/274

21

igaztani. gy nem marad ktrtelmsg, amennyiben megprblunk jzanul s mrtkletesenblcsek lenni, azaz nem treksznk tbbre, mint az pls megkvetel.

A prfta azt mondja: ltomst kapott, s egy lovast ltott a mirtuszfk kztt vereslovon lve. Voltak vele vrs, tarka20 s fehr lovak, s ktsgtelenl lovasok is. gy rtem naz igeszakaszt, mert rendkvl otromba dolog azt kpzelni, hogy a lovak beszltek. Ott volt

teht, mondhatni, egy csoport lovas, de a prfta arrl beszl, hogy az egyik mintegyvezetknt jelent meg, a tbbiektl ksrve. Emellett egy angyal is megllt a prfta mellett,aki vezette t, s megmutatta a szent vros s a vlasztott np irnti trdst. Majdhozzteszi, hogy ezek a lovasok kldetsbl trtek vissza, mert elkldettek, hogy jrjk be azegsz vilgot, annak klnbz rszeit. Azt mondja teht, hogy ebbl az utazsbl trtekvissza, s az egsz Fld csendes volt, az emberek pedig bkessget s nyugalmat lveztekmindentt. Vgl majd elmondja, hogy Isten angyala gy kiltott: Seregeknek Ura! Meddignem knyrlsz mg Jeruzslemen? Az angyal ugyanis, elszomorodva annak hallsn, hogyminden pogny lvezi a nyugodtsgot, kifogst emelt Istennl. Nagyon illetlen s furcsadolognak tnt ugyanis, hogy egyedl a kegyeseket sjtsk megprbltatsok, mikzbenmsok bkben ltek s lveztk az rmeiket. Vgl aztn Isten majd vlaszt fog adni, amint

azt hamarosan megltjuk.Most azonban vizsgljuk meg a prfta szndkt. n ezt tekintem clnak: a lovasok

azrt lettek bemutatva a prftnak, hogy tudhassa, Isten nem marad bezrkzva a mennyben,s nem hanyagolja el az emberek dolgait, hanem mondhatni gyors lovai vannak, gymindentt tudja, mi trtnik. Ahogyan a kirlyoknak is llnak rendelkezsre lovak, s elkldikazok lovasait ide-oda, megparancsolvn, hogy rgtn trjenek vissza hozzjuk, amintmegtudjk, mit kell tenni, gy tulajdontja itt a prfta Istent szuvern uralkodnak, akivizsgldik az emberek dolgaiban. Valban bizonyos, hogy Isten nem kap informcit azangyaloktl, mert Elle semmi sincs elrejtve, st mr akkor tudott mindenrl, mielttmegteremtette volna az angyalokat. Istennek teht nincs szksge effle segtsgre annakmegismerse vgett, mi trtnik napkelttl napnyugtig. Effle beszdmd azonban gyakortaelfordul a Szentrsban, s szoksos dolog, ha Isten egy ember jellegt lti Magra, hogy gymeghittebben tanthasson minket. Tartsuk ht emlkezetben klnsen azt, hogy a prftaeltt megjelen lovasok angyalok voltak, akik mindig kszek Istent szolglni. S nem azrtkldettek ide, vagy oda, hogy megjelentsk az Isten ltal sem ismert dolgokat, hanem hogyhiggyk: Isten gondoskodik az emberek dolgairl. S jllehet az angyalok nem jelennek megelttk, mgis mindig elfoglaltak s kutatjk a vilg dolgait, gy semmi sem trtnik anlkl,hogy Isten ne tudna arrl, s ne akarn azt. Ez az els emltend dolog.

A prfta azt is elmondja, hogy a ltomst jszaka kapta: ktsgtelenl utalvnegyrszt arra, ami tnylegesen megtrtnt, msrszt a tantsnak mdjra, mert br a ltomsnem hiba adatott, Isten mgis homlyosnak rendelte azt, hogy gy fokozatosan adhassa a

remnysg sejtelmes kpt a zsidknak. Miutn teht Isten nem akarta teljes fnyben elbktrni, amit ksbb a megfelel idben tantott nekik, a ltoms jszaka jelent meg. Sugyanebbl a clbl mondja az angyalt illeten is, hogy stt, vagy rnyas helyen voltak, amirtuszfk kztt. Azt fontolgatni ugyanis, ami itt jelkpesen elhangzik, nekemhaszontalansgnak tnik. n teht itt nem fogom pallrozottan trgyalni a mirtuszfktermszett: hanem mivel tudjuk, hogy a fk sttek s stt rnykot vetnek, nekemktsgem sincs afell, hogy a ltvnyukkal akart Isten hatst gyakorolni a prfta elmjre.gy megrthette, hogy a prfcia egyelre homlyos, s a vilgos s tiszta kijelents ideje mgnem rkezett el. Ott voltak teht a lovasok a mirtuszfk kztt, azaz a stt s rnykos fk

20 Varii, . , tarka, rszben sznes, Septuaginta. Deres,Newcome. Pej Henderson. Fak

hamuszn,Bochart. Barna,Blayney. Ltszlag kevert sznek voltak a vrs s a fehr kztt, ami a dolgokkevert llapott jelzi. Voltak lovaik, melyek a hatalmukat s a hrnevket jeleztk, a lovak klnbz sznepedig a kldetsk klnbzsgre utal. Newcome.


22/274

22

alatt, egy rnyas vlgyben. Egyesek gy vlik, a sznk a np llapott jelzi, a fjdalom s azrm keveredst, mert jllehet a nyugalom rszben helyrellt a np szmra, mgis soksttsg s sok zavar maradt fenn a dolgaikban. S mivel ez az elkpzels valszn, n nemvetem el, amennyiben fenntartjuk, amit mr mondtam, hogy az rnyas vlgy s a fk a

prfcia homlyossgt jelzik.

Az egyikk kiemelkedett a tbbi kzl, s ebben nincs semmi rendkvli, mert mikorIsten elkldi valahov az angyalok egy csoportjt, akkor valakit kzlk vezetl jell ki.Emiatt van itt az egyik angyal a tbbinl ltvnyosabbnak lerva. Ha ezt az angyaltKrisztusnak tekintjk, az elkpzels sszhangban fog llni a Szentrs szoksosszhasznlatval, mert Krisztusrl tudjuk: az angyalok Fejeknt mindig olyan hatalmatgyakorol felettk, hogy Istennek engedelmeskedve csak az irnytsnak megfelelentevkenykednek. Lehetsges teht, hogy itt az egyik angyal kiemelkedett a tbbi kzl, ezrt a

prfta a Megvltnak nzhette, Akinek hatalma van minden angyal s az egsz egyhz felett.A klnbz szneket illeten a prfta ktsgtelenl gy vlte: ezek az angyaloknak

kijellt hivatalokat jelentettk, ahogyan egyesek Isten jttemnyeit kzvettik, msok pedigfegyveresen jnnek, ostorral s karddal. Hisz mi ms clja lett volna a ltomsnak, melyben

egyes lovasok fehr, msok vrs, megint msok pej (vagy valsznbben tarka) lovakonjelentek meg, mint az, hogy Isten meg akarta mutatni: az angyalokat nemcsak a dolgokmegvizsglsa vgett kldte el, hanem az emberek megbntetse, illetve a jttemnyeinekkiszolgltatsa vgett is? Emellett Istennek az is clja volt, hogy amint emltettemmegmutassa, semmi sem trtnik ebben a vilgban, csak amirl az angyalai tudnak, akik az kldttei s gynkei.

Az angyalok elmondjk, hogy az egsz fld vesztegel s nyugodt,21 azaz a Jdevalhatros orszgok, vagy a keleti rgi. Ezrt a zsidk nagyobb magabiztossgot tpllhattak,mert az angyal imjhoz egy panasz is trsult: Seregeknek Ura, mi a clod?. Azaz, Teakarod azt, hogy mindenki ms nyugalmat s bkessget lvezzen, mikzben az ellensgektovbbra is ellensgesen viselkednek s zaklatjk a Te npedet? Igazsgos az, hogy a teegyhzad folytonosan nyomorsgos elnyomatsban van, mikzben a pognyokhoz, akikgyet sem vetnek a vallsra, Te oly nagylelken kegyes vagy? Nem volna jobb, ha a Te nevedemlkezete kialudna, s minden istentisztelet megsznne, semhogy ennyire igazsgtalan

jutalomban rszesljenek a te szolgid? Most mr ltjuk a ltoms cljt: a zsidkmeggyzdhessenek arrl, hogy az ltaluk elszenvedett nyomorsgok nem tartanak rkk.S mirt? Mert Isten nem szunnyadozott a mennyben, hanem elkldte futrait, s mert az akarata volt, hogy a npek nyugalomban maradjanak, s vgl ktsgtelenl trdni fog a sajtnpvel, s megszabadtja ket a bajaikbl.

Jllehet a ltoms homlyos, a clja azonban nem ktsges. Emellett, hamegelgsznk azzal, ami mrtkletes, akkor nem lesz itt semmi zavaros dolog, hanem

knnyen megrjk legalbb a prfcia jelentst. Azoknak az igemagyarzknak akvncsisga azonban sokat rtott, akik minden egyes sztagot kln-kln megvizsglva sokgyermeteg dologgal hozakodtak el. Ezrt semmi sem jobb, mint elszr is a prfta cljt aszemnk eltt tartani, msodszor odafigyelni a kor sajtossgaira, harmadszor megtallni amegfelelst a jelek s a jelzett dolgok kztt.

Mondtam mr, hogy az angyalok azrt szerepelnek itt, mert neknk nehz lennefelemelkedni Isten legfelsbb rend dicssghez. Istent, mint tudjuk, nem knyszerti aszksg az angyalok alkalmazsra szolglkknt az tleteinek vgrehajtshoz, az emberekmegbntetshez, vagy a jttemnyeinek kiosztshoz, mert Isten nmagban is elgsgesmindezekhez a dolgokhoz. Akkor ht mirt alkalmaz angyalokat s hasznlja a szolglatukat,ha mindez felesleges? A nyilvnval vlasz ez: mert hajlamosak vagyunk a hitetlensgre, s

21 A sz szerinti fordts: Az egsz fld l s pihen. gy mutatja be, mint egy l, s pihen embert. Akkortjtbkessg uralkodott az egsz Perzsa Birodalomban, amit itt az egsz Fld gyannt mutat be.


23/274

23

folyton reszketnk a veszlyben, hacsak nem tudjuk, hogy Isten ksz minket megannyi ervelmegsegteni a szksg rjban. Mikor a 24. zsoltrban azt olvassuk, hogy Isten angyalaitbort jrnak az t flk krl, az vajon nem jelent hatkonyabb megknnyebblst, minthaegyszeren csak azt hallannk, hogy Isten a mi vrunk? Valban sok helyen meg van rva,hogy Isten bevehetetlen erd, miutn azonban mg mindig sokan ktelkednek tovbbra is, azt

hallvn, hogy elegend vdelmet tallnak Istenben, most az ebbli gyengesgket tmogatjameg, s ezt mondja: Nagy sereggel jttem, nemcsak egyedl n vagyok a segttk, hanemnagy hadsereg vr a parancsomra. Amikor teht csak tetszik nekem, sszell az angyalokcsapata, st, a sokszor tzezres serege. Mikor teht Isten gy beszl, az nem ms, mint azemberek kpessgeihez igazod tantsi md. Most teht, mikor Zakaris sok futrt lt, akiketIsten kldtt a Fld bejrsra s vizsglatra, akkor nagyobb bizonyossggal tanulhat meg,hogy semmi sem trtnik a vilgban cltalanul, vagy vletlenl, hanem minden dolog Istenel kerl, s a dolgok menett angyalok irnytjk. Ugyanezt a kpet Ltjuk Jb knyvnekels fejezetben (Jb1:1). Isten minden fia, azaz az angyalok, eljnnek a trnjhoz. Kzttka Stn is eljn, mert jllehet nem akarattal engedelmeskedik Istennek, mgis, mikzben

bejrja a Fldet, egyidejleg Isten tleteit is vgrehajtja, br akaratlanul. Most mr ltjuk az

okt, amirt nem Maga Isten jelent meg, s tett bizonysgot arrl a prftnak, hogy brmi istrtnt a npek kztt, arrl mindent tudott. Ehelyett azt mutatja meg, hogy a futraigyorsan bejrtk az egsz Fldet, majd visszatrtek a mennyei trvnyszkhez, s

bizonytottk, hogy gondosan ellttk a hivatalukat.A prfta elmondja, hogy a ltomst a tizenegyedik hnapnak, azaz a Sebat22

hnapnak huszonnegyedik napjn kapta, azaz hrom hnappal az els prfcija utn. Anyolcadik hnapban lesen megfeddte a zsidkat, most egy vigasztalst tesz hozz, nehogyktsgbe essenek, hanem tudhassk: mg mindig Isten gondoskodsnak trgyt kpezik. Svalsznleg hatsos volt az emltett fedds, st az is valszn, hogy a prfta nemmunklkodott hiba a zsidk buzdtsval az igazi s szinte megtrsre. Mikor teht nmi

bizonytkt mutattk a vallsossgnak, ltjuk, Isten is kegyesebben bnt velk, s elbk trtaa jvbeli szabaduls remnysgt.

Ami az jszakai idszakot illeti, fontos megjegyezni, hogy jllehet Isten nem mindigteljes vilgossggal trja elnk a jvendlseit, azok mg sincsenek hjval a tantsnak,amennyiben figyelmesek vagyunk, s amennyiben engedjk, hogy a sttsgben a tuds Lelkevezessen. Brmifle eszkzzel is tantsa Isten a kegyes npt, mindig valami hasznosra tantjaket, amennyiben nem zgoldnak, amg a dolgok homlyosak, hanem megvrjk a teljeskijelents napjt. Ez volt a clja Pl intsnek is: ha valamiben mskpen rtetek, az Isten aztis ki fogja jelenteni nktek (Fil3:15). Tudjuk ht meg: Isten tantsi mdszere nem mindigugyanaz, de a tantsa mindig hasznos, amennyiben az istenflk megtartjk az illmrtkletessget s jzansgot, s engedik, hogy Isten lpsrl lpsre vezesse ket. Ezt a

megjegyzst az egsz igeversre kell vonatkoztatni, mikor azt olvassuk, hogy a lovak s alovasok a fk alatt, rnyas helyen lltak.Ami pedig a lovak vltozatos szneit illeti, azt sem szabad furcsnak tartani, mert Isten

klnfle hivatalokat oszt az angyalaira. Nem mindig bntet ugyanis mi

kálvin jános: kommentár zakariás könyvéhez

Documents