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Juifs en terre d'Islam by Bernard LewisReview by: Doris BensimonArchives de sciences sociales des religions, 31e Année, No. 62.2 (Oct. - Dec., 1986), pp. 295-296Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30126895 .

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Berryman), sur les communautrs de base au Brrsil (Thomas C. Bruneau et Scott Mainwa- ring), sur le r6le de l'Eglise face A la classe ouvribre au Chili (Brian H. Smith), sur la persistance des structures traditionnelles en Colombie (D.H. Levine), etc.

Dans son remarquable texte introductif, le responsable du recueil, examine la significa- tion et la place du pauvre dans la religion catholique contemporaine en Am~rique La- tine. Suivant I'6volution depuis Vatican II, la Confirence de Medellin (1968) et celle de Puebla (1979), il montre comment la pauvret6 est perque de plus en plus comme un phrno- mbne structurel qui ne peut pas 6tre rrsolu par la charit6. L'< option prrfirentielle pour les pauvres >> s'est mat~rialisre dans l'essor des Communautrs Ecclksiales de Base (CEBS), qui constituent une forme < congregation- nelle > de religion; or, selon Max Weber, A plus une religion devient congr~gationnelle, plus les circonstances politiques contribuent A la transfiguration de l'6thique des dominds >. D.H.L. suggbre un parallkle entre le develop- pement des CEBS en Ambrique Latine au- jourd'hui et certaines experiences des Puri- tains dans la Revolution Anglaise du XVII" si~cle.

Prrsentant les travaux rassemblks dans ce volume, il met en relief leur commun refus de certaines presuppositions trbs frrquentes au sujet de la religion en g~n~ral (en Amdrique Latine) : 1). le changement et la < modernisa- tion A produisent nrcessairement la srculari- sation et le drclin de la religion; 2). les idres, organisations et strategies religieuses ne sont que des 6piphnombnes, produits d'int~rrts socio-6conomiques ou politiques; 3). la reli- gion populaire est quelque chose de spontand, naturel, authentique - ou, au contraire, sim- plement le rrsultat de l'ignorance ou de la superstition. Drpassant ces cliches, ils essaient de saisir le lien dialectique entre religion et politique, respectant la logique propre des phrnom~nes religieux, mais reconnaissant, en meme temps, que la religion et la politique ont toujours 6t6 lides.

L'Eglise brrsilienne est sans doute la plus progressiste du continent, et peut-6tre aussi la plus importante, reprrsentant le plus grand pays catholique du monde. L'essai de Thomas C. Bruneau essaie de comprendre les motiva- tions de son 6volution au cours des 20-30 dernibres ann~es, en soulignant le rrle crucial des Communautrs de Base dans le nouveau r61e de l'Eglise. Critiquant les analyses poli-

BULLETIN DES OUVRAGES

tiques hAtives qui expliquent le changement par < l'entrre du peuple dans l'glise n, il pose une question essentielle: comment et pour- quoi l'lglise

a-t-elle choisi une option - l'en- gagement social avec les pauvres - qui ne correspondait pas A son r6le historique dans la socirt6 brrsilienne ? La rrponse qu'il avan- ce ne semble pas satisfaisante: en 6crivant que les CEBS correspondent A une < tentative de gagner de l'influence parmi les classes infrrieures >, Bruneau suppose dejA un intrret prioritaire de l'Eglise pour ces classes. Or, c'est cette priorit6 nouvelle qu'il s'agit d'expliquer et de comprendre...

Dans sa conclusion du livre, intitulre < Conflit et Renouveau >, D.H.L. analyse l'en- jeu A la fois politique et religieux des contro- verses entre la Thdologie de la Liberation et le Vatican (soutenu par les 6v~ques les plus conservateurs du continent, notamment en Colombie) : engagement politique ou neutra- lit6 prudente, 6galitarisme ou hidrarchie, d&- mocratisation ou autorit&.

Michael Lowy.

62 329 LEWIS (Bernard). Juifs en terre d'Islam. Paris, Calmann-Ldvy, 1968, 258 p. (Trad. de l'anglais par Jacqueline Canaud. Coll. ( Diaspora A).

B. L., professeur d'histoire et d'islamologie A l'Universit6 de Princeton est l'auteur de nom- breuses 6tudes consacrres A l'islam et au monde arabe.

Dans le present ouvrage, B. L. analyse les relations entre l'islam et les Juifs du VII" au XX' sircles. En pays d'islam, Juifs et chrrtiens sont des dhimmi, c'est-A-dire des minoritrs confessionnelles protgres, mais consid~rres comme infrrieures par rapport A la majorit6 des << vrais croyants >,, musulmans. Aussi, l'6tude de B. L. rend compte des convergences comme des divergences entre les adeptes de ces trois religions.

Aprbs l'6tude des rapports entre l'islam et les autres religions d'un point de vue thdolo- gique et juridique, I'A. examine la genbse et le drveloppement de la tradition jud6o-islami- que aux 6poques initiales et classiques de l'islam m~dirval. La rencontre de l'islam avec le judaisme est moins conflictuelle que celle du christianisme avec le judaisme. Le troi- sibme chapitre de ce livre est consacr6 A l'6vo- lution 6conomique et sociale des communau-

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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

trs juives de l'Empire ottoman, de l'Iran et du Maroc. Il couvre la p~riode allant du XIIIe sidclejusqu'aux debuts de la p~nrtration euro- prenne dans ces pays.

Les colonisateurs frangais et britanniques libbrent les minoritrs juives et chrrtiennes du statut de la dhimma. Mais ils introduisent en

m~me temps les principaux themes de l'anti- s~mitisme chrrtien. La naissance et le dove- loppement du sionisme, la montre des natio- nalismes arabes ach~vent la rupture de la symbiose judbo-musulmane qui, selon B. L., appartient au pass&.

L'intrret de cet ouvrage bien document6, complrt6 par de nombreuses notes et un index, consiste dans l'accent mis sur le contex- te religieux, 6conomique, social et politique dans lequel vivaient les communaut~s juives en terre d'islam. Cependant, la conclusion de B.L. soulkve des interrogations: en effet, r&- cemment, les bases d'un nouveau dialogue semblent se dessiner entre thiologiens juifs et musulmans. Et la paix au Proche-Orient, peut-$tre lointaine, provoquerait une nouvelle rencontre judio-arabe d'un type different de celle du pass6.

Doris Bensimon.

62.330 LISETTE (Gabriel).

Le Combat du Rassemblement Drmocra- tique Africain pour la drcolonisation paci- fique de 'Afrique Noire. Paris, Presence Africaine, 1983, 400 p.

Sommairement chapeaut6 par un avant- propos et quelques lignes introductives de chapitres, cet ensemble de documents bruts : statuts, comptes rendus de congrbs, rrsolu- tions, manifestes, rapports de commissions, circulaires, listes, lois, rrsultats d'6lection..., n'aborde aucun problkme religieux mais contient des mat~riaux indispensables A la r6daction de toute histoire de l'Afrique noire entre 1946 et 1960. G. L., administrateur de la France d'Outre-Mer, d'origine antillaise, 6tait I'un des mieux plac6s, en tant qu'ancien vice- president du R.D.A. pour cette moisson que les chercheurs complteront 6ventuellement en se documentant au centre R.D.A. du 83, rue Lafayette, Paris, dirig6 par Claude Gerard.

Claude Rivibre.

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62. 331 LORBER (Jacob).

L'Enfance de Jesus ou l'Evangile de Jacques. Paris, Helios, 1983, 367 p. (Trad. de I'allemand par Valdo Secretan).

Cette compilation imposante d~coupre en 300 chapitres sur les rrcits miraculeux de l'enfance de Jesus et de son adolescence est la

premiere traduction frangaise d'un ouvrage allemand 6crit entre 1843-44 et publi6 depuis 1852 par la Socirt6 des Amis de Jacob Lorber, un fils de paysans autrichiens, dou6 pour la musique, qui drcida un jour d'abandonner sa carribre professionnelle pour se mettre A transcrire des rrv6lations qu'une voix lui dicta pendant pros de 25 ans. Voici le premier volume d'une sdrie qui vise la traduction des 33 volumes de l'oeuvre de J. Lorber.

Icrit dans le style des rrcits apocryphes chrrtiens anciens, ce texte passe pour 6tre la copie d'un 6vangile de Jacques perdu depuis l'Antiquit&. On y retrouvera de nombreuses anecdotes attest6es par les textes anciens des apocryphes du Nouveau Testament, particulik- rement le Protivangile de Jacques et les cycles armrnien et arabe des rrcits de l'Enfance de J.sus; mais on y rencontre aussi de nombreux ajouts qu'il faut attribuer certainement A la connaissance des apocryphes chrrtiens au XVIIIC et au milieu du XIXC s. Des index onomastique et gdographique ainsi qu'une table des matibres drtaillke permettront une consultation rapide de ces rrcits utiles A l'his- toire de la recherche sur les apocryphes de l'Enfance de Jdsus au si~cle dernier.

Jean-Daniel Dubois.

62.332 LOVY (Rend J.). La R6vocation. Trois sidcles de souffrances des protestants frangais sous 'Ancien R6gime. Paris, Concordia, 1985, 224 p. (Pr~f. de Frrd6ric Pottecher).

(cf. infra. Arch., p. 179-96).

62.333 LUBAC (Henri de), ROUGIER (Marie),

SALES (Michel), 6ds. Gabriel Marcel - Gaston Fessard. Corres- pondance (1934-1971). Paris, Beauchesne, 1985, 522 p.

(cf. Arch., 62, no 284).

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