JUDA BAJOEL IMPERIO ROMANO

Corporación Universitaria Minuto de Dios.

Introducción a la Biblia

Por: Luis López.

INTRODUCCIÓNEl Imperio Romano tenia la mentalidad de gobernar el mundo conocido. Razón por la cual era necesario tener subyugado al pueblo de Israel porque querían dominar toda la región, ya que pensaban que un eslabón débil podría causar mucho daño. A continuación haremos un breve recuento de la época de dominio romano en Palestina que se extiende desde la llegada de Pompeyo a Jerusalén en el año 63 a. C. hasta los días del Imperio bizantino.

JUDÁ BAJO EL DOMINO ROMANO.

Una vez más en la historia, los judíos habían perdido su libertad. El imperio de los asmoneos se deshizo y Judea se convirtió en un títere de Roma. Samaria y la franja costera, que habían sido constantemente saqueadas por los reyes judíos y a Hircano se le permitió regir un reino muy reducido. Siria se convirtió en provincia romana y su gobernador era prácticamente el señor de Judea, pero los judíos nunca aceptaron el dominio romano. Poco después volvieron a levantarse en armas y en el 57 a. C.

En el año 55 a. C. tres hombres controlaban Roma: Pompeyo, Craso y Julio César. Cada uno de ellos había jurado ayudar a los otros dos. Julio César controlaba las provincias del norte de

Italia y ya había emprendido la conquista de las Galias.

Pompeyo se le adjudicó España. Craso, famoso por su riqueza y ambición, era

gobernador de Siria y se veía a sí mismo como el nuevo Alejandro.

Además robó el tesoro del templo de Jerusalén, y los judíos consideraron un castigo divino la destrucción de su ejército por los partos y la muerte del propio Craso en la batalla.

PRIMERA DESTRUCCIÓN DEL TEMPLO

Tras la muerte de Craso, César se apoderó de Italia y Pompeyo se retiró a Oriente. César le persiguió y le derrotó. Pompeyo huyó a Egipto, donde fue asesinado.

En las últimas etapas de la guerra civil romana, Antípater, padre de Herodes, había apoyado a César. En agradecimiento, César repuso a Hircano como rey de los judíos y Antípater recibió el título oficial de procurador de Judea.César dejó a Sexto como gobernador de Siria . Con la posición de Antípater pudo conceder importantes posiciones a sus dos hijos mayores. Fasael le hizo gobernador de Jerusalén. Herodes, le dio el control de Galilea, el cual coloco

su autoridad sin contemplaciones.

Herodes ascendió a un trono cubierto de sangre, inmediatamente tomó medidas para asegurar su trono y estableció fortalezas y colonias militares por todo el país.Mientas tanto Julio Cesar se caso con Cleopatra y a Octaviano no le agrado lo cua desato una guerra interna la cua Herodes estaba en medio ya que Cleopatra quería volver a construir el antiguo Imperio en el cual Judea estaba dentro de el.Herodes, a causa de esto reforzó Masada y construyó palacios en la roca, que sirvieran de refugio para él y su familia en caso de una invasión egipcia.

Herodes había establecido su autoridad en el reino, pero en su casa no tenía tanto éxito. Desde el primer momento de su reinado, los problemas domésticos le atormentaban. Muerto Antígono, era necesario nombrar un nuevo Sumo Sacerdote y hombre escogido para ocupar el cargo fue Hananel, sacerdote de los judíos de Babilonia ya que Hircano no podía volver a ser Sumo Sacerdote al faltarle las orejas que le había cortado Antígono.

Antes de la caída de Antonio, Judea empezaba ya a florecer. Cuando Octaviano, convertido en el emperador Augusto, amplió el reino de Herodes, el rey emprendió un ambicioso programa de obras. Se edificaron dos ciudades para gobernar los territorios recién adquiridos” samaria y Jerusalén”

BATALLA NAVAL EN ACTIUM

Lo bueno para Herodes fue que no tomo parte en esta guerra y por eso su reina do perduro aunque ya sus hijos empezaron a hallar la forma de terminar con su vida.Antes de su muerte dividió su reino en sus tres hijos Antipas, Arquelao y Filipo.Ademas su muerte trajo disturbios en el pueblo

En el año 6 d.C. los romanos, cansados de la brutalidad de Arquelao, lo depusieron y pasaron a gobernar directamente la región: hasta el año 41 d.C. se sucedieron una serie de gobernadores romanos, de los que el más conocido es Poncio Pilato. Los gobernadores residían en la ciudad de Cesarea del Mar, y sólo acudían a Jerusalén con motivo de las fiestas importantes para garantizar el orden

LOS HERODES QUE APARECEN EL NUEVO TESTAMENTO:

1. Herodes el Grande (37-4 a.C.), el fundador de la “dinastía”. Aparece sólo en Mateo 2 y Lc 1,5, para ofrecer un sincronismo del nacimiento de Jesús. La imagen de él es en extremo negativa: cruel, y a la vez ingenuo y fácil de engañar. (la Matanza de los Inocentes).

2. Herodes Antipas (4 a.C.-39 d.C.), hijo de El Grande y de una de sus mujeres, la samaritana Maltace. Tetrarca de Galilea. Jesús en el Evangelio de Lucas (13,32) lo denomina “zorro”, por su proverbial astucia. Otras apariciones en el Evangelio: asesinato de Juan Bautista (Mc 6,17-29 y paralelos) e intervención en la muerte de Jesús (Lc 23,8-12). Su reinado fue feliz en conjunto y beneficiosos para Galilea.

3. Herodes Filipo, hijo de El Grande y de otra de sus mujeres, de nombre Cleopatra. Es el que se casa con Salomé, hija de Herodías, nieta de Herodes el Grande (Mc 6,17). El Evangelio de Marcos lo confunde con otro Herodes Herodes (sic), o quizá Herodes Boeto (que no aparece en los Evangelios) y que fue el verdadero marido de Herodías (sobrina suya) y padre de la joven danzante Salomé. Murio en Roma.

4. Herodes Agripa I (reinó del 41 al 44 d.C.) Hombre inteligente y práctico fue designado rey de Judea por Calígula y durante su breve reinado Judea estuvo en paz. Intervino contra los cristianos, y mandó decapitar a Santiago, hermano de Juan, hijo del Zebedeo en el año 41 (Hch 12,1-23).

5. Herodes Agripa II (reinó durante los años 48-95 d.C.) Hijo de Herodes Agripa I, fue rey de Calcis y el Imperio le concedió también las tierras de Herodes Filipo (Lc 3,1). Tuvo un reinado feliz, ensombrecido por no haber podido evitar la guerra entre Judea y Roma en los años 66-70, que acabó con la destrucción de Jerusalén.

ESTA FUE LA ÚNICA PARTE DEL TEMPLO QUE QUEDO EN PIE LLAMADA EL MURO DE LAS LAMENTACIONES

El año 70 marca una fuerte ruptura en el interior del judaísmo. Al ser destruido el templo, desaparece el sacerdocio (cuyo prestigio, por otra parte, había caído en picado desde la época asmonea), y la espiritualidad judía va a girar desde ahora en torno a la lectura de la Torah hecha en las sinagogas.

El judaísmo de Jamnia mostró una gran plasticidad para adaptar la religión judía a las nuevas circunstancias de la diáspora. Toda esta tarea fundacional del judaísmo nuevo se prolongó durante más de 100 años, hasta culminar en la redacción de los seis libros de la Misná, que incorporan la ley oral, y fueron publicados en Séforis hacia el año 200 por el patriarca judío Yehudah haNasí.Sin embargo, no con eso cesó la actividad de los rabinos, que se prolongó en una segunda etapa, la de los amoraítas, que culminará en la doble redacción del Talmud dos siglos más tarde, el Talmud de Jerusalén y el de Babilonia.

La revolución que explotó en el año 132 d.C. tuvo como eje la reforma agraria, como se desprende de los documentos que dejaron los revolucionarios en las cuevas de Murabba’at y Najal Hever.

Esto sucedió durante el gobierno del emperador Adriano. Este pasó por Palestina en el año 130 d.C., dejando varios monumentos helenísticos en ciudades como Cesarea y Tiberias. Posiblemente fue en este momento cuando lanzó el proyecto de formar donde había estado Jerusalén una ciudad romana llamada Aelia Capitolina. A los judíos se les prohibió entrar en esta ciudad.

Las medidas que los romanos tomaron lograron eliminar de Palestina los restos del experimento Israel.

Ciudades helenísticas dominaron el territorio, los centros religiosos y culturales de Israel fueron destruidos, y la identidad cultural de los campesinos fue en poco tiempo eliminada.

PERSECUCIÓN DE LOS CRISTIANOS.Si se desdeñan pormenores, se puede establecer una especie de estadística entre los años 64 y 313, es decir, sobre un período de 249 años, y llegar al resultado siguiente:Siglo I: 6 años de persecución y 28 de tolerancia.Siglo II: 86 años de persecución y 14 de tolerancia.Siglo III: 24 años de persecución y 76 de tolerancia.Siglo IV: 13 años de persecución”.

Lactancio que fue escritor eclesiástico de principios del siglo IV y preceptor de los hijos de Constantino, unió el nombre de los empe radores con las persecuciones en cuyo reinado tuvieron lugar.

Conocieron épocas de relativa prosperidad y los sabios de Israel pudieron dedicarse, tanto en Palestina como en otros puntos de la diáspora, a tareas tan importantes como la fijación del canon de la Biblia Hebrea y al desarrollo y fijación de toda la serie de leyes que constituyen la Misná y el Talmud.

Los judíos no conocieron verdaderamente la persecución religiosa hasta la adopción del cristianismo como religión del Estado por Constantino, pero ésa es ya otra parte de la historia del judaísmo.

BIBLIOGRAFIA

1. BIBLIA DE REFERENCIA THOMPSOMEDICION MILENIO.

2. EL ORIGEN DE LA BIBLIARAFAEL A. SERRANO.

3. LA GUERRA DE LOS JUDIOSFLAVIO JOSEFO

4. HISTORIA DE ISRAEL Y JUDAFRANCOIS CASTEL

5. ENSAYO ESCRITO: SEMINARIO TEOLÓGICO HEBRÓN

Marco A. Saavedra T.2008